عد اي م اب جا م م اي ا شا م ل بر ب و يلي هي 1
سس سا عفا له وديس بعس سابد بده م عسي نشي سيف د سي يي يي د شخ دب ا هه لمعم سل نم م مس ما سي ا مسي اس ا ل ع اسل لس يلعل سما العا مامص صر مس مم ل
أن . سخطية الما
نور لكان ب نان حد ا صول |لمْفْه
سان ع تمةهذا العلرونسبته الى العلوم <
سآن كنشيةدورانه على الأقطاب الأر لعة
سان كدفمة اندزا يع الشعب الكثيرةمن أصول القهه
) امستميق معن اول )
سيو ده
(إفهرست ار الأول من المستصقى طية الاملامالامامالة زاف فالأصول) ٠.
سرس سس سمت “0010100
جنب عمد مس سيوس عو دبل سساو دبي حسم سمه د سمه سد موسي جم يبي نبب هسب لمحت كت عب عي مب و سين ملسا ا ا
1
50
1
1 ؟ 5 1
٠ ٠. 1 قم
حوره 2 ا
م ىا
إميا ٠.
الفصل الثائىق النظرف امعان المفردة |
الفصسل الشال تمع الس فق سوام المعالى المو لف
الغن الشالىق المقاصدو فمه فصالان
الفصل الا فصو البرهان
الفصل المافمنذن المقاصدق ببازمادةالبر شان
كدت هذه الأقطات الأر بعة و "الف الثالثبمن دعام ةالإرهانف اللواحق وفمهفصول |
القطب الأولهوا نفك الل الغصل الأول فبيانماتنطقهالالنطالج 2 )
القطبالثافىف الممروهوالكان الم ' وه الفصل الثافىف بيانرحوعالاستقراء وال بل الى [
القطب الءالشق طرق الاستمار» ماذ و نأه
القطبالرادع في المستر عه الفصلالثالثؤوحهازومالنتصةمن الةدمات |
سيان المقدمة ووسه تعلق الأصوليهها وه الفصل الرادعف انقسامالبرها. الى رهانعلةورهان
نف لكات دلااه” ظ
يمان سحهير مداركء العاوم النغار ب فى اد والحرهان وخ العمل بالا ولف اأيرة و والمكووها لتقم أ 0 للك ظ
وفممدعاممان فون
" العامة الار لق ان ولتق عل نيان . لان ةلت ةققه
ألغي الأول فى العوانين وهىسدّة مه مسسةٌ ل اذهب المعساراة لدأ الأفمال::ة- إلى ١
اغاان الأول أن اسخذاغهايذ كالم 1 ظ
القااونالثاى أ نالحد يشي أن يكوت صيراءالفرق الم | +١ الات رالام عملا خلاو اللعهزلة
الققادون الثالث]نماوقعالسوالعن ماهمته الل مسكل ةذه جماعةمن المترلة الىأنالأفعالقسل
العانون الرادم فى طر بق اقتناص اذ ور ودالشرع على الاباحة
العَاوْك حامس فى حسمرمد ال الخال ق دود 0+ الغنالثانى ف أقسامالا سكام
العاؤن الس ادس فى أن الممنى الذىلا: ر كسب فمهالمتة 1 مسسكٌلةالواحب نشم الىمعين واليصهم دين أقسام
الامكن حده| إلااللم #صونل م ظ
الفن الثانى من دعامة اد ف الامتماناتاموائنن | 1 مسئلة تسم الواح سالىمضيق وموسع ظ
تعد ودمفصلة” . الامدانالاول الج 3 مس ةق كم مأاذاماتق] تناءوقت|ا صملا 5 1
كان نان ينعد الع 31 مسب له ]- 18 افأن مالايتم الوا - ا ْ
امتمان ثالث فى حدالوا حب وص ف نالوحوب
الدعامه الثانية.. ومدارك العهوا لالم هان وسهل | عبر مسكله قال ماتلورنادا اخلط مناويعة بأسحندء 3
على ثلاثة فنون سوادق وأواحق ومقاصد ودس لكف عنما الم |
ش الفن الأولفى السوادق وه ثلاثة قصول, ا مس ةل اخ ةلفوافى لواحب الا بكلا عدر عر ود ا ْ
الفصل الأول فدلالةالألفاط على المعاى ا مسٌاة الوسحوب ساب ناللواز والاراحة دما ١
مس سو م ص موص ع ل اام ووسمسجتح ماج ج سه ساس ١
©#اء,
:!
نع عدي يا اع ل
اعم
4»
1
)56
أل
د
| ١
ن » أ
عت طعلك > عل ك2 21754 ا ااه "عا امهب 5ت غلم تينط يا 5010127
لال
:
“الم
4
وه 1 الطب الثالىة فى آدلة الأحكام وهر ى أريعة أصول
0 7 مسإ التتاسعقصوع؟ حا العين اس يوادت
مسمّلة فى أن اسلا ثزلا يتضون الأعس
مسئلة الماح من الشمرع
مسكلةاللدو بمأمو به
مسدلدق أنالد ئالواحد تيل أن يكونواحيا.
حرامااح 0 1١
مسّلةماذ كرنامى الوا حدبالتوع طاهرا لج 37
مس لة فى تضاذالكروهوالواحت
١١5
0
١1 7/
65
؟| ٠
مسشائف الكلام على صعة الصلادّف اأدار ا 7
مسدّله إخجلة واف أن الأم الى هسل هوخ بى عن
لفن الثالثمن القطب الأول ركان المكي
مسدٌّلة فى أن تكامف الناسى والغافلجما كاف #عال
مس مله وان قال فاثل أمس من 7 رط الأحصء:د مم كون ؟|
الملأمورموحودا الم ١؟ا
مسكلة الا حوزن يشال امع بي نادركة والسكون ؟؟!]
لاشدوز أن يقاللا:را 3 ولا تسكن ١
2 14 "لشواف القتضى بالتكامف الم 214 |
1
الال
١18
ب8 ا
8
مس[ قعل اسك رمتكوزأ نيد بسخل قت التكليف الم
مببة له لد مر دمرط الشعل المأمور.ه أن نكون
شعرطه حاص الاحالة الأعس الم
الغن الرادع من الغطب الأول فى) لور الوه
و ات لعهقصو 5
الغعل الأول ف الأسياب
الفعل الثاىقوصف السيب الختصسة والدطسلان
والعساد 5
الفى_ل الثالك فوص ف العمادة الاداء 1 القضاء
والاعاده |
اأفل الراسع في الع عةوالرخصة د
+؟|
]|
١1
الأمل الأ ولمن أصولالادله + 5 الله تعالى
مس له 'قأنالسملي من لم رآ نال
اداج 8 ادر بتةردرا وام حار بم ١
3
1 عرس مزع
٠ مس لقال القاضى الغرآتغر ىكاداطك
مسكلتق الغراً نك ومتشانه
اه ١ كاب النسموفيهأبواب
الما الأول فى حدموحةبقتهو انا 3
الفصل الثائىف اانه على مسكريه
الغه._ل الثالك فمسائل تتشعى عن النظر فى
الجر ش
مق وار أسيزالأعصس قبل المسكر من الامتثال
مس اذا نسم بعض العبادة أوشرطها الم
مسدٌّلة ار بادمعلى النص نسحر الم <
2 لد مر شمر» طُْ النسم ا بات مدل احم '
مس لقال قوم معوزالنسم بالأ خف ولاعدوز بالا نشل
مسكلة الختاغواف النسم حم من ل دم
لناب الثانضى أركان اللسموة شروطه وفمدمسا نل
ا ن حك شري الاوهوقابل انسح
لاقل نه
مسد[ دود 2 هالقرآت اولس باقر أن
مسناة الماع 9 سيم ره
مسثلةلاوزنم ا ,القاطم المتوائر ناا 3
]هدايم حم حكم نو لا أصعالى ( سح 00 مكذا
ا مالع قاه ثآر عالناسم
الأصل الثاني مرء أصول الأ دل سنة رسول الله صل اانه
علمهو سل وفمه مقدمه وقسمان 5
مو سان ألغاط العمابة احم ,
ان هذا الأصلق!! الكلاوق التوائر وشمه
0
الماب الأزلف اثما تن التواة ريغدالعل
اناب الاق شروط ااتوائر وهى أر دعة
مسإ ة عدداغير بلقاسم الى ماهوناقصن اسم
مسملة القدرةشرط التكلء ف اتفافا
مس لةتقطع الاضى بأنقول الأر بعد قاممرعن العدد
الكامل
مس لةالعددالككامل اذا أخير واو ا 0
0120
15 لهو 1ل لامشوكت 6 جوت ل 50 لك شط هل للها 0 رشو ته اك 1 0 ادم نا مسد
| حاه 0
ا 00
ماه
.
سحي موده بع
> لاسب مسمس سرت سيوجم
سئي ري ب
لمعيه مسا لب ا ل ا ب ب وبي اال لات ب الس سس اسمس سينيد ممصميسمر اير سس سيم ل نتيا نس سس ل سر
ل ا ل اا ااا
18
هبدسادا
[
0
15
؛| ٠
صميري 552 521
حم حم حي
9 إ- ص
حي
0
مهم
١ 8
ا/اا
١ ا
الما
حاعذلهذا الباق مان شره وط وأسدة
الما الثالثق تقسم اتخيرالىما عب تصنى يعد وال
مأنعب تكذ ببهوالى ماح اادو' قف فمسه وصى ثلا نه
أقسام ظ
القس الأؤلماحى تصديقه ال
العم الثاىمن الالشان ما دعل كذيه
اسم الثالثمالان«لم صدقه ولا كذيه
القسم الثائىيمن هذا الأصل فى أخبارالا تحاد وفبه
نوالا ولف اثباتالتعيديه وفمهآر سعمسا' كل
مسثاتفسان]! رادكرالواحد
0 التعسد#يرالوا ديل وعد مه
مسةٌ ذهب قوم الى أ العقل بدلعلىو حوب امل
خبرالواحداسم |
0 | الععميم أنه لاد ستعمل التعمدسبرالواحدام
الما الثافيقشروءا الراوى وصعمّه
مس لاق فار اعد اله
مسم دف الاختلافف تماد ةالفاست التأول
مات ةحامعة لار وادة والشبادة
النابالثالث فىاسفر سوالتعديل وفيهأر عةفطول
الناب الرامع ف مستند الرأوى وكمفمةضمطه
مسإو فا هوأ لمعزد الث لكف مساعهمن الشي
فين إداذا انر رالشج: المسديث ول عليه نصر
الراوي تكروحا
مله انفرادالمقة بز نادم ق اند بدك مهموا ل عسا
الجاهرال 0 |
عله تفيل |سكلى دث العنى دوك الاذكا : حرا أمعلى
الحاه لام
مس | المرس ل مقموا لعندمالك وأ حنيغة الم
مي مل رأ لوا حد فمساتم ره الملوىمعمول ام
الأصل الْمالُمرن أصول الأدلةالاجاع وفيسه أ بواب
الأول ىاثمات كونه حمدعلى مسكر به
الساب الثان ىف سانا ركان الا ماع
6
ل 35
0 تمصو ر كر نول العوامقالا .ماج عم
ألما
6م8١
0/|
ارا
ما
اليل
١ 58
ا ١5
مس لة اذاف لنالانعتيرقول العوامٌ لقصوراً لته ءال
مسمّلة الممتدع اذاخمالف ل سعقد الالماعدوتهالم
مده قا لقو ملا يعةد ا جاع غير الععاءة
مس ل الا.-صاعمن الا كثرينلدس يه
مس مل قال مالك الهف اسجاع أ هل المد بل فقط
مك لةَاختافوافى أنهدهل دش ترط أن سلغ أهل ١١
الماع عددا لتوابرا ْ
مسا تذهداودوشعتهالى أنه لاجنةق ا جاعمن ١|
بعدا لععاية ١
مسئلةاذا فت نعض الصعاءه يشتوى وسكت اله خروت ١|
ل تعد الا-جماع الم [
مسمّلةاذا اتففّت كلةالأمة ولوق لم ةالعقد ||
الجاع الج [
000 محورا تماد الجاع ع ناحتباد وقماس ||
وكروحة ْ
الما الثااث ف كم الاسماع
مكل ةذ احالف والحدمن الأمة أوائنان0 عفد ١|
ْ الجاع | 1
3
١10
أ 11
1
) 11
)ا
١0
لا
مسملة اذا اتفق التادعون على ]مد قولى ااا ل ||
سير اقول الا خومهورا الم [
مسثئلةفمااذا اختلفت الأمةعلىقولين ثمر سعواالى 1
5 ظ
مسعٌلةالا-جساع لايشت خيرالواحد الم
مسإ الأسه ل بأقل ماقمل لس تسسكاءالا جاع
الأصل الرادع داءل العقل والاسصعيان
مسا لاحو استصما ب الا-صاع الم
| فىأنالناففىهل عامهدلم لام ظ
حاعدله ذا القطبببما نان مما تن أنه مين أصول ْ
الأدةولس مهاوه ىأر لعه ْ
فسلق تفريع الشاقى ق القدم عل تقليدالعساية ||
ولصوصيه 0
القطب| الغالشف كش ةاستغارالة حكاءمن مرات ||
الأول ونش ةلعل صدرومقدمةوثلاثة. اه 1
[ رةه ا ان
ا مونم ا رالقطب الثالت / وا ا 0 الونة 57 [
بجوم الث الأول الممخلوم وكمغءة الاستدلال السغةالخ | .دم اه جامعة
ا وقمهم ةد مةومعة فول جم القولف السانوالمين س مس لف حدالميان
جوم الفصل الأول فسدااللغات يدم مسكلة فتأشيرالسابر ظ
اعم الغص ل الثافى أن الا-ماءاللغويةهلةث تقباسا. | وير مس لتذهب عض ون لتأخيرالسانق الموءالى ||
أأوعم الغصل الثالثف الأ»ماءالعرشة منع التدريح ف السان
أبعم الغىل الرادع ف الأسماءالشرعية م مسسئلة لامتسترط أن يكو نطر فى السانالحمل ١١
|| عنم الفصل انامس فى الكاا مالمقيد والمخصمصص للهوم كطر فق المهمل والعهوم
|| نمم الفسلالساس قطر دق قوم المرادمن الطاب .مم القسا الثائىمن الغن الأول ف الظاهر وااؤول
| دعم الفغس لالسابع ف اللميةةوااز دجم مسسئلة التأويلوان كان ملافقد كمع قرائنتدل ||
|أمين القسم الأول من الغن الأول من مقاصد الطب على فساده
الثالثقالمحملوالمبين و٠ مسدّلة فالقوعقوله تاطعام.ستنمسكينا نصق ||
ْ مهن" مسدلوادا أمكن جل لغثر الشار عع مأيف.دمعنيين وحوبار عانة العد دام ظ
| وليعلىمايشدمعنى واحدافهر جل 6 مسئًائف تقس العومالىقوى"وضع.ف
ْ مسسكاتماأمكن جاه على سكم متعددفلس بأولىمما ١ ١ع القسمالثالثف الأهروالبى
ْ تعمل الافظا شدعبى التق رعلى المسكم الا صلى ذو النطرالأولفىسدالأ ع وحضفته
ا انث 1 اذادار الاسم بينمعناه اللغوى ومعناهالشرعى لا1ة؛ النظطرالماى 3 السعة
فألى العانى هو#للى 2 يب 0 ان فال فاثلقوله افعل تعدا كغارمأموحه :|
(ت)
٠١ رنط تراط شه اننا ضنا تسن تهات تشامناء +٠7 شيلة العقتة ٠١ نلك مماول؟ “يك "1 لهل تجرانج مقاط ,اجون ران
1
يب همحل وجب مصعم بن سوبي هده العو ويب نإ عي صصص رب مبط ب ص جر بنع و يي به رصم سسب نيج ريبنار ممصي ب رح سب سي حب ل وي بلطف جب 9
لش لقتطد ةل للقة ج1770 لظن انل ةط نزت ريق تقل انتما تج ع ا ج11 اه ةج ا 17-1375177 0/1071
ا
|
و«
إيذا
: 6 وه , 3
5 | مسدله كور سماء | سسا تاأشكارة
«
' يها لها و جام ه»
سمللا اكه
20 ف لمم مس له يا ا ا ا ا ست
نيدي تيا بق ا اللي و كنم عي قب جسفن مراعتي اراد يق فرق مد سيا وبأ بسي 2.114 ايه لا را جنل ك2 1 ٠ه
ا م
عه
خط الكاتب
المقدمة ف حدأصول الففهوموضوعهونانته
(المقالةالأولى) فالمسادىالكلامية
مس عه النقلرمغمد لعل بالضرورة الم
مس لقال الأشعرى!ن الافادة بالعادة
(القالةالثانية) فى الاحتكام وفمهاأبواب
اللابالاؤلف اها 1
مس إ لاحك الامن الله
فأندة ف معهمق صدورا الافعالالاسشمار بدالعيد
مس إة قال الاشعر بتشكرالنع لس نوا حب عملا
مسا ةلاخلا ف ف آن الك وات كان كل فعلل
قدعاال
(تنديه) النضمة قسموا الفعلبالاسستقراءالىماهو
جسن أمل
المابالثانىفى 1
مسكلةالواحب على ا لكفاءة وا حب على الكل
مس ئاة ححا ب أعرمن أمورمعاومة جعيم
عسي الواحب الى موقت وغيره
مس مّلةاذا كان الواح ب موس.عا فمسع الوقتوقت
لدان
مسء سدس ف الوا حب الموسع ا لبر الال اسل
فر ع دم عغصر ومدق ادر الناقدس
مس مل ةلا فصل الو جحو عر سدور بالاد أء
مسإ الواءحى قسمالن أداءو: قضْاء
ميان تان ف رعو القضاف ةلهن بعس سك دل
0 معدمة الواحى المطاق و حب مطلعًا
م نو افر اخوم سه
مسءّلة اذا نسم الوسحوب بق اسلواز
مسب هلكو 9 أ جماع أ أو- دود نوا ملمدرة مدقل الوا مساك نما !ا م مله امور تهادملأساس الدكلمف
تحنس
زع
كسمل
١ 55
١ 1 ©
أ 5
١ م1
١
مسحل المندوبسهلل هو هامر رهام
1 دوس لمن يشكاميف
مسعلةالمكرومكالند وب الل
مسإ الاراسحة سمكم شمر ع
مينو ا لماع اسن حدس الوادت
سكةالياحلسواجب
مس ل المماحقد بصيروا-ساعندنا
مسكلة لمتكم بالتحمة ف العباد ات عمل
لباب الثالثف الكو مفمهوهوالغعل
مسد ل :لاوز التكليف باممتنع
مسكلة الكافرمكاف_بالشروع عند الشافعة
مس ةلا تكاءف الابالفعل
م زا نع | لالس ١ 1ن قال القدل
ميخ الهم بكذية كدر ا رسكيه والمسسمرة
مس ل تلادشترط الغدرةا لمكن ةالقضاءء: نالخ
الساب الرادم فى اكوم علسه وهوالمكاف
مسكّلةفهم المكاف الطاب رط التكلف عندنااسم ا
مس له المعدو. ممكاف
مس لدف صصة التكلم ف بالغسعل الممكن بالذات وى
العادى
مسمْلةاسلام الصى العاقل صتمي الم
ماه الع ل شسرط التكا. ف الم
مد مإ الاهلمةالكاملة تكال العمل والدن
مسو سفرالعصهلاعنع الرخصة عند نال
م ا مو اذ ةا لخطاسا رملا
مسكا الاك امل |
مسلة لاحر بعشلا وشمرعاا
مسمّاة العد أهل التصرق وملكالمدعندنا
إمسون جسم
برب (المقالةالثالثة) فالمبادىاللغويةالم .
6م ا مس ادهل وز لقا س فى اللغه الم . 0
ك١ ||
الفصل الاول فق اشمعاق المغردويحوده
مسد تشرط معةاطلاق المت صدق آم له
مَسَمْلة اطلاق المشدق لأماش هيده
مسعلولا دش اسم الغاء ل لش والشعل قم لغيره
سمل الأسودوة> وويدل على ذات مامتصفةبالسواد
النسجر قحتسي ارد
مسمّلة المشارل” فدامختاف شنهاللم
مس ةإذهل وقم المشارل فى الشران
مس لاه ل الشارل عوم
الفصل الثالتق تعر باضه وتشسيها
5
مسسة ]دق هل ستارم لازا 1إشقة
سمه اختاف ف شعو أ ندت ار بسع القل على أر بعة
مدأهى
00 والتنصص أ ولىمن الاشارال” ال
مله المحاز واقع فى الشرا نواد يث الل
مسإ الاظه رأ نف القرانمع را
سم لاما هاف عن املشيقة لم
مس إافى المعازعمومكا ضصقة الم
مس الاشدوزالجبع دين المدنى اسحشيق والجازى ام
وا
١40 ْ
ا
ىا
ا ١٠
امه ؟
أألءء
11
"1١
١1
؟ ١ 0
1
]ا
مسكلةا-لشقة تارل لتعذرهاعفلا أو عاد ام
ملف أن ا-لمش.قة الشسرعية لاخعتا بع امقر نه
مس ةل الجاز ام ب العدم 3 حوب لتقل المج
مس :|2 ازاعما نكو فى اسم سلس لس
6
511
د
0
01
وعع ةق سائل مروف
1 مسمّلةالراولاممعمطلها
01> مسسمة :القاءاللرنس اس
1 ميلك" مللارا مام .
61 مسملةبل ل [1فردال اضرا
لامع مس تنغ ةونه.لللا.تدرالء
ارخآ سد في
السسيع ا و0 ب ا 2 59 2 36 595 0
مس ل اسششمة المستم لد أولى من المعازالمتعارف الل
مس اق انشسام الشوة والاز الى صر ب والى كارة
20١
50
0
06
غ60 ]
6؟
كك 3
00
1
27
1
1
لف
:
- 3 اتات م
'
7
0
3
مسكإة حى [لعايه
مسائل مروف ار
مسأ الماء لا لصاق
فرع بازم تكرارالاذنفانخرتالاادلى .
مس مله على الاستعللاء
مسملة من ا :لف فا
مس ىلاب اعسحكم مأقيلها
مسكّلة ف ااطرفيه حصيعة
مسائل أدوات التعلمق
مسال ان للتعليق على مأهر: على خعا رام
مسمّلواداطرفز مانام
مسإ لولامتناع الثانىلامتناع الاول
مسحلة كمف العال
اال قروو
مسسسإة قبل و لعسدومع ميهأ نلا
0 اسداس دسج بم بيه 17ج وعبو سب حيداي ي.. سب لعفيس ب سبح مه 0-7 -
مس تعند ةد امرةاسشسة الل ١
مسابل ممعر ف :
مسثّلة رمت وغل فى الاسهام اسل ٌ
مس[ اللا مالاشارة لأءاؤممة
القصل الرادع ف الكلا م على المشرد بالقماس الى لى أ ؛
لفظا آخر 0
ده اللو ل [ 1 ظ
مس دلا راد بين |1 والمعد ودب أ
7 م مرا '
الفصل انلام سف تقسم المفرد العام وخاص ١ ||
مسإ موحى العامقطى عندنا :
2 حوزالع| العام قل الحضث عن اليا" ١ ا
مسكلة المع المسكراس م صخ العموم ا
مسمٌّلهأقل الدع ثلاثة
كيه إل | 8 3 جع لكل 5 دقرا فرد كالغرد ئ
مسلاة 10 السام وخوهايخبفه ارجال أ
هل سمل النساء وضهما ظ
كت مسسسملة القطاتب |50 برىلايم العدومين ةنم ن إل لوق |.'
خم 7 لعن ا 0 0
ار
لسعم عسي تسد بع عبس حا ويسرييت
#“17ك001“1 ا لمحيو و وه بس لام موه حك عام 1 حم و | م 155 لحتو
م 3
يل موسا يده سسي يب سمب ني بهي ا
١
ايمر 1 ا خذمن أموالهه سدق ةلاشتذى أهذهامن 9 0 ١ مس ةله الجاع خصص القرانوالسئة
كلو ع عونم مسدله الشاتاى نالفهى ماالفخصوابةالمو م
ْ موه 1
ْ ا 9 ل المتكامداخل فى عومم تمان الطاب ظ 5 3 5 00 دوزخصيص السندالسنة 3
ا تم 000 1
ْ با مسإ ةسخطاب الشارع لوأ.حدمن الامهلاهم 4 561 0000 ا كور تكب اسخنعمة لتصيصر الكاب |) ٍ
ا ١ م 8 مل خطابه تعالى لارسولهل نم الامه تكيرالوأدد 5
برع مسملة العام قد ينصون مدساودما امم 0" مسكٌل ةفعل الرسول لاف المرع تخصص
ممع مسثلة اذاعال الشارع حا لدعم فىتعالها ةد الندر تصدرعدهالنافسة
ا مس دلا 1 كل مشلا تضد الوم ن نأ مس له فعل العدابى العادل العالمخخصص
جوع مسثّلة الاستواءيين لسن وحممامعاومالصدق | ههم مسثلةافرادفردمن العام كمه لاشخصصه ١
مس له المعتفى ما استد عادص دق اللا مأو تمه 0" مساملار حوع الغميرالى عضن أفرادا لعاملس مخصصا ظ
مسمٌّلة لشهوء الخالغة عند فائليهعوم بده" مس ةله الشاس #صص عتدالاعةالار بعة
مس لمث قواه صلى اننهعليدوسل لايقتل مم تكافر | .5 قت لالمطلق ماد على قردمامناشتر ٠
ولاذو عهدق عهدممعناء مكار 9+" مسكله و المطلىو المشداذا ا سياف سحكمهما
>0 الخخصصات بد فصل ق الاصص
.م مسكّلةالتخصيص ماترعةلاوواقع استقراء يام مسكلةتصغة افع ل ردلعشرينمعى
.ب مله لادو زتأسخرا لقص عند ا-1نفية ايام هات ا اه افعللى عتك الور مه ف
5 مسّْلة التخصيصإلى كم الووبلاغر
ب مسكلة العام بع دالقتضيص لد سس لكيحة بحام مس ةله الام الوسحوب شمرعمة ام
| 1 مسكاة العام الخصص تجازام بابو ؟ مسب ْو الام اذا كان حسفة !ووب ذقط فق !
6 مسإ أداءًاالااستئناء صازف المنقطع اسل الأناسةوالتدي»: ونهازا
ْ 5" مسءّلةقداشتلفقهوعلى عسيرةالاثلاثة ]لم يانم مسه له صبعة الاص بعد أساظطر ألل ماسدة
ا" ا د 3 ط الاستثناء الا تصال وأوعرقاأ 9 ب مس مله ا لاه لطلب الفعل مطلقاعندنا
ع مس اه الاستئناءالمستغرق ناطل وم م مسكلصغة الام لاتتول الوم والعددالحض الم
دعم مسمّلة النشمة فالواشرط الا تصال المعضة :م مسا ةصغة الام المعاق دشرط قل لاتكرارال
١ ع0 مسإ الاشتتناءمن الانسات لقو بالعكس بام مس له العاتلور تاكن ركائاون الهو زر
/ عع" مس كله الاستةناء هل متعاطنة بتعاق بالاشيرة .41م مسئلةاذاتكرراسيانمتعاقنان الل
5وس” الثابى مر الخصصات التص ا الشرط ع وم مسمّلةاذاأم يفءل مطلق فالطاوب الماضمة
ا مسد ؤه ال 5 كالاستتناءالاق تعضمها يل 0 بشت 1 الاتماث اموا زيه على ودع هلى لسارم
|64" الرادع الصعة موم فصل النهى اقتضاء كف الم
0 حامس ندل التعذرى م مله المومى قل دل على الفسادلعة
عل وو 0 دمص عند نأ 80 00 0 3 ن؛ 9 1
١ م - سملي
سس سخ سيد ب يرب سسس سه
--- 2 جب ةمول اج اتمة لت د 277521 ننجي ١ خألا فة شن ” 12 لله
ْ م مسملة الى عنهلعمنه لامكون شرع عاعددنا ل بجوورلشفية وال عب ع وى ئ
ْ ماوع فسكله الى ق 1لا سسنات بلعل الغا 7 لس تعمس 0
هع مسكلة القبواعسنهلابقيل ادم 5 اماد 2
ادع مسثلةالمىيقتضىالدوام ٠ م تذئسالتعليقهل موزوال ال" <
| فصل دلالة الفط عند نا أربعة 5 1و" مسثلاف الكلامعلرانما
إييا فم
سيان الكتنس الى ثم طبعها : ععرفتنا عطبعة ولاق الأميربةوغيرها )
روسو مسو سا ب ا جمس مسب سبي مع م يج ب اسه لمعا ري ل هعس ممت سمي سويب نات لاه د
ريبس جاح لعا ع عله بوم يجبا ساوسو باعي سيل مسنم له به مويه دم هعنمي معد بصا شنفش كك ببص نسم هنمه_ هرون ل السام د اس شين ب يمه ممست اصسعرير يمه 22 2-222 م سلف لأفسة سس يويس به مسسسة .سنا امقيف 2 مسسصيف ل
| إشرو التلشص أعنىعر وس الافراح لانالستى ومواه الفتاح لان بعقوب لبي القع ْ
ْ اش ةاإدسوة قاد بع ةعلدات) ظ
(١ كش فالاسرار معورالاؤار وقرالاقار كاهاعلى الناد فلدين)
ْ (شس تحر برالاصول لابن الهمام وجهامشه شر الهاج للبضاوى فثلانهع#لدات)
| شرح مهديب الكل م للشجز عد القادرالكردى مع حاشمة الا كات لاأسخيهالعلامة الشيمز شه د وسيم ففتعلدن)
لاا يتين دعل المساره لاسن الهمام ومع اسه العلامةوأسم فتعاد واحد)
1 ال 1 . 00
| (الحواب الععيم أن بدلدينالمسيم لابنتمية)
ْ (الدشةالغاذاة للغارالى)
!| (مشسكاة الانوار للغرالى)
1 ) سانماحت| لطسع (
| (مكنم..لمالش.وت مع شنتصير ان |1 جب ومتن»م ابح السضءاوى)
| (إنسروجمتعاومت الكوا كى الأصولءةوالفروعية)
[ (اسكواثى الغانية على شر جالشمسة)
(الخوائى الثلاثة على تفسيرالقاضى السيضاوى)
١ كل من أراد شا مر #سده أ اكيب فلصار أ دشانما
- ال 0
اط عاك
ا
مسحب
7 25
- +
1
0
اللسبلهيا بيست س-
امة ا
0
جا ”
8
1 0
سن لان مير
3
7 ص
سر مد
0
0
30
تا الال لخر 0 جاه
0 6 2
عمو كيب عبس سجن >0
226
جين مايه
5
0
مت ا
2
ب
سس
1
لح
الع ال
0 1
ذا
0
تيف :نيد
2
ٍ
“ع جود يد :
0
-ك_-
عت
تا
22
2
2 ع 0
-
-
0-1
عي
0
5
ميك
#الدد
1
11 2
0
ال 5 خيه 8
26-922 م
0
“يدت جا بكي ميا م
7 او بيدا بوث مود
3
ا
5
22 5 2
0
8
04 003 م
لاج 8د ١
١ 0
أ ا 14 ''
لزاع لا مه ا يه
4 0 ,
اسه
30
.رم
؟
00
0 0 مد . م 0 الت شع 1
مصسب ب ب هسه سوبي بي ب سس و سا شا ند سي سس ع جع بورع ا سس ات
201 7
2 1 م
ا 0 3 ا حادم ال
000 م 2 0 1 ا وه 2 50000 2
5
| من ش
سيك :أب المستسى م من عدم الاصوا ل الذمام مه الاسام أل حامسد
ل إن سبك من 2ل العرا إلى ينات فواتم الرسجوت
0 عمد العلى شدي نظام الدين الاتصيار 0
اسدمر مم شمو تق أصوا لالعقدأ ها 1
افيه الشى ثوب أل 0"
انعد الشكور رجهم
أله ونع جسم
أ مجان
211156 2222# الكاارة )00018085
| 3 10 /
' (قد وضعدأ المستعسق تاعكر اف م أتبعناه فوا
وفصلنا شما دول فليعل 20
مه الرحوث
طستععة راكاد الفانطوق الو الوه الشيزفر اهرك | 1 صاحد الكتيةا الو كمة
عممرالحمية 57 أراذ ص لهذا الكاب أوشئمن الكتب المعا نعهاق آخحره._ذا
0 يا | المطبوع فاضار حضرة اندم فرح ح أيه 52
: 53 520 حقوق الطبسع ( ١
2 العة الول
الطعسة الامير به شولا مص اهم.ه
سمه ععم |
حون رك
ا د كريد 7
0 0
ااا 0
ل اللا لضي 5 الاك 5 الا اراك 99 الا 0110لا اقزر ل لاف 12.1
ا حا عند شيم > م جر :1 772 80
سي اح سح ما قد سه خسم 0ك
2 0
1 1
0 اكه ل نقطع رجز ل 02 0 2000712 “كام لعج د لطع
لي ساد
ا الك تت 0007
ايسا هي يصب
0
2
2
0
بسو سه وخ ا
22 ٍ. ماس
105
0 كين
2 46 2 للخ + 201 ْ
5 0 بل 0
0 :
0
د
4
جد يعم
2
--
2
2-8
3 4 60
ار حجري لد
2
59
5
نا
556 4
3 ا
20
.1
لي"
2-1
ت# كاة”ى ا ا. 6
«*
5
يجام»
4
0
, قر
0
- د«
0
3
يو ايت
مج
3 5 .2
امات
ا
لوم
دع
١
١
00 - 9
0 : 2 رم
صم
3# سيف
ميو
2 4 3
2ج
2
000 1
0
لي ليه
0
,
00 7 9
ا د
بت" با عبت و لي لبي
5
الجر بورية
م
ا ٠.
ملي
2 -
5
»9 د
2
تمه ,ات
تب
0
5
35
.
لذ
ضيه
كسح ونم
تن
تكراش يس 1 با"
3 5
0
2
يلير ا
+ ددم 5
مم
7 5
2-1
ع و ا ا وس سم جوج سجر جه
حمم يعس سيوم -
م
72 ج مسجية ها - #حب
1-0
ا 5
5
و 82
1
ام
سس د دا
2
0
5
00 5
2
0 “
4 2
0 . عي 6
52-8 7 جمبه
> ا
© وتحيية آي
م لي
1 3 ا" نس كرا
١ 3 4ل اليه
0 5 ا 2 2 6 0
و ل 0-1 ا : ا
000 36 بت ار يك ب 0 10 0 5 ا
د ل ىت بك لأد شا د م ملسست لس سين سبلدا 4
١1
2
م
0
0
5 7 2
0
ل1.1ؤ.ن ,لاللخالة آآ.خاطا
(الللا .
1
1
22
ا جد
اي
د
عت 0
2 :
و
+ .
:
م
م
ا
0
3 1
4م نك
الوا
3
ل متصرد
7 مو
راب 0 اليو"
نيت م 2 نك
+14
ع لذ
يها
0
بجي
53
8 ا د 37 14 1 م ا
507 5 0 0
ل 0 7 0
50 0 ب 1< 1 0 0
د 0 رسيي 1 2 0
5 اا راز 0 32 7 3 0 00 ل 3 عا مايا 0 3 . 2
1 مم ا
0 ا 10 1101 1 4 00 ا ا 0 000 أ 3 8 0
ب ا 3 ا 0 0 1 7 ا ا 3 0 ا 3 ا 1 0
5 0 ا ا 00 2 و : و / 8 ١
- 1 لل 0
ُ / 0 1 00 0
1 ا 3 0
0 0 3 4 0 7 0
1 00 0ه 1 ١ 0 عكر 2 10 1 1 6 ا 1 9
29 0 00 1" اسه دده 00 0 0 د 0 7 3
وي قارف" ا 0 0 لد ف 0 0 0
4 4 50 2 9 3 5 55 0 5 0 0 211111 001 43/4 4157 00 جه 2 م وق 2 02
ملا -. سم سال
ا
و١
038
7 0 00 1 0
00" ال 0 كنا :
كر 0 1 . 3 0 0 ا 0 1 ظ 1
لور ا “ايك جد مسب م ار يي ا
لدالاهةهة
0 و ل ون 0 فك مقر لم2
11 د اناانا مسال ساف ل يه
١ 07 / 00 0 0 0 ]1 0 00 1 0 3 90 7
1 3 01 1 م اه 3 ن ام 4 0 1 ب 01 2
3 0 اذ
00 ا 0 1 1
: 0 2 11 4 0 ل له ا 065
5250 ا 5 10 * 00 0 1310000 0 0
__- العوى اإعادر الول الناصر الأطى! لغاهر امتهم العسافر الباط الظطاهر الاول الا" 0 اد ى عل
الع ل أرج الكنوز والذخائر والعليأر ععالمكاس والمتاجر واررف العالاوا اما وأ كرماجامدوالا ثر
سال وار فشرفت .اانه الاق_لامواحاءر ور بر ينس لسمساعه الجا ريس والمثاير: ولاش رقو الاوراق
0 ا 37 0
1 1 1 0 1 0 م
واإدقاتر وت#سدماشسرفه الاصاء رعلى الا كابر واستضاءت مرائهالاسرار والغمار وتورت ,زد التافبوالبمائر
1 وأسةه شرف ضمائه شماءالسوس| لماشر على لى الغلكالدار واستصغرقئورهالباط ن ماظطرمن نو رالا حد اق والاواطر
ع ايو يم يمد جنه 1 #امسة مسطيط ل بدععياه ليم ب ببسي سيور 57 قاعم
اجرج عدوي وب ث1 لا م الها ا الح د و0 ا اا 1 لياع ايد ل أعلر غوضدا ا لاك اسه 00 سر ل ا مرو ا ا ع 00 عر 32
تغلل نخسا ته أعساق | ل1: نان نود الفواطدر وان كلتعنها التواطر وكثْه لسك ابت 1 57 94
5-5 وا ناسو وسدوامه 2 ماه - جسم سس عقف ف موي ادل مد مم ا سني لسيسييسنا مسي بي بسي م لوس ل سي يد اعص جم سمه لاا ا
أ أت .مه 2-52 -_. ---_- يع د ساسم | اهدوايا كم -. -- م - دم -لدسسيمه باللتسهها يي 0 السعص د ميم 2
مط 0 نر 3 0 0 0 - 8 7 2 3 ع الات ., 3 4 ع ا 00 2-0
3 0 5 أذ / ا قمة ا ١ م ا 26 ع0 جابعه ا ٠ قر 1 قيوة / : د الزن 2 إدف ١1 أممهة ٠: د ٠
0 آي ا به 1 8 00 0 ' 1 1 0 وو + 1 5 0 58 7 2 : 00 ب" 1 / 7
ايك" 11 “سوبي أ لي لقي لذ ا ا 1م 5
ا ار لل] 0 4 1 ص 1 | 3 ا 1 0 م 2 0 ا ا 2 عا
000 1 “عسوت كاج ادل 0 9 534 0 ل 20 ا
0 سمس وم أليار نا 1 ا
ص : ده لا | فلاحت 0 ' 5 ا م 0 ُ 10 اه 0 للع 0 م
3 كك 00 عر الم مر قار جرة ة : اك 72
' م لبه
ا ا ل او 01 ا 1 0 م ا 00 اس 2 م 1 1 لا 1 0 0 15
سج سس ا 3 ع معي تحص هات 5 د 17 با ا لسار ١ه 1 ل 1 تت ف ل م مإ 1 0
| 00 حاو الانسان دان يكن ع شسمأمذ 7 2110 ا أن
مسطوراأ وآ رقناق > أر إفضاكه وحوده وأزيل قالموحوداتثا أت و-دوب ودوده ند ليه عبلى توحماددا نه وحلالة
ص... قدا ره ووم نيه كشو ا سأ الل سك ره معلل لى مأوشمنامن نم لهاك 2 كدمامعلى ماأعطاناه نآلائه وننىعلم ةانم
أعفلم ناته ونسبدأنلااله ال ايله للك ولسميك] أنتمداع.دهورسواه | وداعمالاخان ىأل
بعش + الله تعالى عادباو شرا 7 يدير
١ مدن ظ عد رامشيرا دلات! ان الك ات شرق ال ممع اأمموو ات العلى وود ل الىمكانْ سوى وعلمهنال علماللوج وال وحار
كإوال» لرا.حد مر الا أ أعقدم ود الى ال ألا على فتدلى ذكانقاء سقو سين أو أدد
حم اخسسسة وريب “حوس برس مقف نوها دخ سباك طتدجا ها من وكيا ويسم مشا سل 26 24 سق 4 انبج سبسي ودج عبج
٠ فرأىمالاعورات ولا
لبق امد هبن عا ةا يدي جر لامح سس ليقي بدا 4
ده اس يي تاياي
د خاي
على
الأضافة الىاأ كلاه انكل كلامه اما الاعف ارا نس اذمئه الا الزول لرهذا رشا نات 3 ل فشكن ين وا طَ لامو ل
واغة. مله والغسروالحدث يكو قد حم لعل اكلام لاه قبلا راغ من الكلى الاعلى_ كمف ككنه النزول الى ري
الاسغل انا لسن ذلا مره طاق كونه أصولماوفهماومغسرا وتعد"*ط وان كاندالير طافى كونهعاط!امطلةاما مثانالعاوم
اادشة وكا دار رمن العاوم سر نس الاوله سادةؤ خنمسلة هادف ذلك الء_لٍ و١ تطلب برهان ثم وتهافىء_ ا
آخر اسه نطرة 590 ةفع ل المكاف السشطاب لشي بع فى أعسه وهسسه ولدس علمسهاقامةالير هان على ا ثمات الافعال
الامخشمارنات للكافين فكأ أتكرت المسير ند فعل الانسانوأً نسكرتطائة وحودالاعراض والفسعلءرض ولاعلى
1 -
5 ع لاسر الوا امسوم« سيم ون و وخ ١ اكز وماد سا بن اباو ور جع ا مدي ل وبع و مويو ممتي اخ ب لا سل
حجر جح جيم الال
الفقسهاقامة الير هانعل لسو تيوت مشطات لمر 2 وأناله تعالى كلاماقاما نسههواً و 52-6 ولكن 0 عو بالقطات
اك ان ثدو تالمع لمن المكاف على سدل التَسَليدو تارف نسمة الفعل الى الحطاب فمكون قدقام عتم بى عله وكذاك
الاصولى بأ لخد التها علد 7 نكم أنقول الرسول:ة وداء._ل واحب الص.دق تم مقا رق ودوددلااتهوشسروط جدء.ه كل
عام بعلم من العلوم الدرئية نام مقا لامحالتفسادىعلءالى أن ترق الى العم الاعلى فَمكون قد حاوزعله العم آخر
سان 7 لمش هدورا أنه على الاقطات الار: لفك 6 اعم أنلثاذافهم تآ ننطرالاصسو ىقو سدوود لاله الادلةالسيعمة
ّ' على الامحكام الشُرع. حم4» لمعف عليك أنالقصودمعر: 4 ل ٠ الادة فوب التمأرف الا-حكام 9
ا قالاداهة زأنيانيا ممق كشب 4 قئاس الاكام من الادله تمق صفات المفئس الدى ا ام فأن
ْ الاسدكامعر أت وكلج رةفلهاصفة ويحشفهق نشسما وله امه رومستيروطر اق قالاس سيان واأجر: دهى الاحكام أعتى الوحوب
وااقاروا دوالك راهةوالاناحةوا مسن واله. والعضاعوالاداء والعمةوالفسادوغيرها واأثرض الادلة وم فى ناز به
ا المكاب والسئة والامماع ذا وطرق الاسدماره ى وحوددلالة الاداة وى أردعسة أذ إل قوال اما أنتدل على الئ تصمعتها
آ ومنظومها أو بشدواهاومفهومهاوناة ضام اوضف رورتهاأو عععوا أجأومع تاها المسصط 7 والمسديرم والمتهد «ولادمن
ا الخخح «مشييد جح يعم وسو وجييد وي حي 0
اد ناته جنار اتاتب اتتاتتتات انان فكةةتتاتئااناة#تدكتتتتتكتتت ا#عتنات!ة4ك تك )ا أن جتنا 7 كفبتدات5:إك)كتتثاةة)ةكثاثاكثثثة ا ا ااا معد ممصم ب ب م م ل سي سمه لع يه
اسه سس لع يع عه ماهتا عه مول سس و و ل ل ييه لد رسيي عمية صم مجم عم يدحا ذنا سج جا حمم جم مسسصاجيم صم مصيج © ماجي جي يي بج جم سو ناسعن نانسا ع سنا سد م وسوسو سوير سيسو سيوج و السا للد د نع سنتصصيات سم ءا لويم سر ل لس ا لل
الس
ْ (محس الله بنعمدالشكور ) تاتشك المليى ءا دراي رمن الهبحرة كذاف الشمرح (بله) بالتشديد (الله
تعالى (السذروةالمال) الذرود ا تعالىم ن الل ومن كل شى استعاره لأنزلة العالية أومثلعاوالمارزلة وأ سكل أوشسمه
الضم العالىم ناكل وقسه ده الفهرةعلى الهم ردالسابعة أ نالسعاده) عندالله تعالى الذنسان (ناستتكال النغس
ومماد مما والأصولم- ع لعطماالمنه 9 الى قوتت سةسقطب وصافق قواعده كنس وكنْت برقت لعضع عرف
من د واه ىهس | العل وق اب جاوزا ليد فى العمب شب بمقكب.4 ولمرى ان الع.ور على ش_ 8 | ما بال سا سخا. قيفسةأ عانال: ىق
مشا امبو ع ل عا ا ا ليس يي لحا مم اب يميف يه اا دمصت امي ملي سس
أصوا لا وال امسر وعمعدهوا قولا). ىك تايا حامعاللاصول العقامةو ١ لنقامةو 5000 لىالغر وع اأعفهمه ف و توى)ذات ا
الكاب (عفى دك ار بشي اللنفمةوا! شافعسة ولاعلميلاما) 5 ملا 3 لامي قاط ا1. 1 ١ ثير وف هذا كرأ
ارزع افد اعاه سه أل رق : ا لقوق وا لمر وان بن ن الرسل ادر م , وأولماتدالعلام (لشاء) ذلك ائيقات
| مض لالله) تعالى (واوشيفه كاترى) فى اسن والاحمواءأهو (معدن) الشائل آم ر اهأ ) بل مجه حرلا بدرى) 31
لكي (وسممتهبالمس.ل» سه الله» نالطر «واشر م وسجع زه م ودمالاسير وروالفرس تم الهمنى مالك الماسكوت) شوأسم
سشرا) أىدقارا (وافا) لمسائلهذ! الغن (وكتاءا كافيا) لطااسهذا العلل (تمع) د عاب (ال الفروع
لك سنب ألمب .4 لصنل الج حم اليه يعاق احا أئثار 3 لماه يده الموقها فت ع اكاب “من امنا
ل ا ا بيب ل ل 2 ل 2 ع
ب
الال اسل و أثدت الذرواه على سمل الاسستعارةبالكنارذوالتذمرلية (ودقامعن حضيض القال الرقلةالمسال) الع لة !
والممادةوذلك) عل عي تالس وزوريعل الشبروبه تست انغ (والتخاق) ) بالاعسالو بداست_كئال !
اناده وكا أل 2 ف الدن وال حر) أىالتمق (عواق اخ واليقين والسأوله ففهذاالوادى) الدىهوالضقه ْ
(امسايتأ فى يتص.ل المبادء ئْ ومنباءلم أصول الاستكامفهومن سحل علوم الاسلام) فأن أحل العاومالاسلاميةالكلاموالغقه |
فيتتصيلمطاليه 9 وكلتنظر: قعل لى لحشيوما 7 7 نهذ تخب عى حققه ) مر سد ها : أ هذا الع )2 وم ذم على دقرعه) ٍ!
0 كمسا ف صعب حد |الالبعض المحتجدين الذينهي بام نآنات الر-ءن (مامتنا). أى ءال م (أرد تن ررقي ش
١
٠ 0 لا 0 ٠.
:
0
0
٠ ٠ 1
٠ ل
' , ٠
0 8 ٠
000 0 كت 5 4 تيون 5
ظ مغر فةصفاته ل وطه وأ كامسا وأذاجلة الاصول تدور: عدار بم ةأقطاب القطى الاول فالا حكام و البدافةماأوى ١ ْ
١ لامهاالةرةالمطاوية القطب الثانىف الادلةوهى السثات والسدةو الااجاع وما التثتية اذبعد الفراغ من معرقة العرةلاأهم ||
1 من معرفة المثر الغطس ال ْالشقءطر بق الاسدمار وظو: ودوودلالة الادلة وهى أر ذعة دلا النطوم ودلالةنأ اهو ْ ودلاله” ْ
| بالضرورةوالاقتضاء ودلالةبالمنى الْعْقول الغطب الرادع ف المستئر وهوالحتهد الذئيحكم نهو بقابه المقلدالذى يازمه ||
ْ انناعه قصذد كرشروط المقلد وانتهد وصفاتهما 1
[ نسان كنقمة اندرا الأشعب الكثيرة من أصول الفقه حت هذه الأقطات الار لعسة لعلك تقول أصول الغفه تسمل ا
ْ عل أوا تكثيرةوفصول منتشرة فكي ف ندر يع جلتهاتعت هذه الاقطاب الاربعةفنقول القطبالاولهوا شكمرلاعكم ١١
|| حضقةفنشسه واتقسام وله تعلق باسكا كووهوالشار ع وا كوم عله وهوالمكاف وبانحكوم ف وهوفعل المكاف ١|
|| وبالظهرله وهو السيب والعلة فى الث عن حشقة لمكم ف نفس بتي أنه ع.ارةعن خطاب الشرع ولس وصغالفعل. ||
1 ولاحسن ولاقي ولامدةل لاحقّل فمه ولاسكوق. ل ودود الشرع وى الكسعن أقسام الكم يتين <_د الواحبر الحظور ||
|| والمف دوب والماسوالمكرودوالغضاءوالاداءوالعسةوالفسادوالعز عسة وا رخص وغيرذاك من أقسام الا-كام وف الحث ١|
ئ عن أسلها كميشيين أن لامك الايله ونه لا حكماار, سول ولالأس مد على الع.د ولاغزاو وُعلى دلوق دل كل ذلك حكم اله تعمالى ؤ
1 ووضعه لاحكم لخيره فق اأهسعن أنه ووم علمسه دعي خطاب النأتى و أذ رهوالسى وشطاب الكافر 7 و 2 اسمن ع 1
وخطابالسكران ومن جوز تكليفه وم لاوز وف المحشعن الممكوم فس هرقي ن أن الطاب يتعلق الافءاللانالاع.ان |أ
|١ وأنهلس وصسنفاللافعالفذواته1 وف الصشع مناه راطكم يتين حقيفة السيسواله_لة والشرط والحلوالعلامة |
|| فتناولهذا العطب بج لمن تغار بق فسول الاصول أرردهاالاصواءونسددة موا ضع شق لاتتناسس ولاتكمعهاراداة ||
|| فلامتدى الطالب الىمشاصدها ووحه اسحاحة الى معرفتها وكمغة تعلقها,أصول الفقه. ٠. الطب الثانىق المهروهوالكان ||
١
مع ننم اسع مساج ع م سس صبسب بن ا يسص ص سس للميي ننم مد سسم تممه(
0 --
0
0 9
ل ا سدم د ببسو ا جسعه به سم يبن #حابدون دي بنهبي يعيب مسرم مه
0 2 -
1
0
[ عل مقدسة قم يقد المعسارة ) منرم العلموموضوعه وفايتهوضهاشارة الى أن هذه الامّماءلستثما نوق ف علمه ا
1 اللرو دده (ومعالات) ثلاث (فالمبادى) الكلامسه والاحكاسية واللغوية (وأصول فالمقاصد) طاهره أ
ْ لشعر بان الاصول طائفة من الكلامكا مالا وال قاصد اكاب والسنة والاسماع والشياس وماس .أل م قوله آم الاصول |
ْ فأو عدبأ لمعنه فاه أن .وول ههنابأن مه سذ فاأ ىكلاء فى أصول حال كر نبا تارتف القاصد أويؤول هنال ,أن المغصود ||
أتالطائغةمنالكلامآر بعسه أ قسامفان المقاص_د أربعة قسذ فى وأقام دل.له مقامه و ل على الاصل الاول لكان مساعة |
٠ (وائعة ف الاستهادوتسوم) من التقلك أماالمقدمةفق سد أ صول الحْمّه) أى المعرّفالجمامع المائعمر كن أن يترلء على ١١
[ حهمسته بناء على نعو بن كون اذ كورسد احفيقنا (وموضوعه) الذى يعمث عن عوارضهالذاتمة العارضة لا يذ انه
| أولماساويه (عابت) الممرتبة على دصي له نم ان لهذا الاسم مغهومالغو باواصط اماف شارالى تفسسساريه بكلا الاءة..ارين.
| فقال (أماحةمضاف) فيتوةضعلى معرفة حدالاصل الذىهوااضاف والفقهالذىهوالضاف اليه (فالاصلكه_ذ |
ْ مأسمتى عليدغيره) ,أن يكون ماددله حفية كالطين أص ل الكوز أو متسب انظ رالعاتى كا شرم يقال لها أصل المماز
ٍ! (و)الامل (أطلاحااار إبجج) كشال دكات أصل بالنسمة إلى اشاس أى را اح (والستصدس) هال طهارة الماء أصل
ْ (والشاعدة) مأبعال الغاعل ةو ع أصلمن أصول !لهو (والدليل) مايغال أقمواالصسلاة أصل وحو بالصلاة فاضئ
| الاصل شارف أصنالاحى قالار تعه وثدوثالوضعلابدلهمندايل بر عاادع الحاز دف عض هذه العا لانفهامها
[ سب القر 1 (أفسد) فشر م امتسر (أنه اذ أضيفى) الاصدق (الى العم قاأر اددليك) لاذل فيه لكان لسن
| لاسميستم ل نظا الاصل معن ادلم ل كمض ولوكان لذ الك لزم النقل هررتين دل لما الاصم ل مستعمل ف معناءالافوىواذا أضف
ْ الالعمصارالعى مبى اأعل ولس مبناء لالد لل فيس ذا الوسحه براديه الدلى_ل لا الويحه الاول كأهوالظ اغرم كلام المشسد
ْ 0 (ذن حسل) الاصولههنا (عل القاع ةمد هلعن هذا الاص ل عبى أنقواع_+ العلرمسائله
ْ لاأصساديه) فلو ثآن الامسل هين اعم الشاعدة كان العىمسائل الفقده_ذاخار 3 واع-لم أنهلاش لكف عد جل
أي بسع لإسجدجه ”بمصسسب يديب مقضة تلاك اليدجب ب ستساسبه الفيعيع يجوا ده بسو
يدن فوا يي د تحير زاه نانك اموتت 12 ليا 2 1ه
/ عط ذا _ ميو يوز
فرنبه ا ا الاو افا كروبو اي ع 6 0 -- “معد ع - “ا ل لد عد 0ك اج سيب جما جوري ميسولا انا والرويت و جرب وجي بس ا
ا ل ا اكد اا لك نامتئا م10 لالانلقزة جوتتجدة يبان العافت وومةه ىا
ايد حم مداك "عزن م دابا "35
والميك
3
ا
221010
اي نع عع ل ع معط اك ودج جل اسح يع جهر لوي جإابباسي حبش بوت طحا و را ا اليا موس سيت و واي لس سملن سوم روسج ا
0 قلات سساسسسمة بوافان
اأعل: 2 ذىالغتص _الطاهر' والند المتفاهسر والشرف المتشاصر والسكرمامتقاطسر العرد ييا 0
| للؤُمنين ١ ونذيراالكافرن وناعضاشرعمكل شرعقار وديندائز ألو بدسالقرآن الب دالذىلا»] سامع ولاآثر |
ْ ولاددرلم كنهجزالتهناطى ولانائر ولاتصط نصائيهوص ف واصف ولاذ ؟ 00 وكل بامغ دونذوق نهم حامات أسرارهقاصر ||
ا وعلى! له وأجصاءه وس لمارا | كثرةتقطع دوماع رالعاذاةاصر أمأنعد قعل تحاطو اذى العمل وهوا سكا كم اإدى ١
[ لابعزل ولا سدل وشاهدالشر عوهوالشاه الم المعدل تأنالد: ادارغرور لادارسروز ومطيةمل لامدة |
ا ل ومار ازلعمو مر مور و تل لكاره اله ن#ساره ودر ضساعتها الطاعه ور عدا الغور 0 وح تقوم
|| الساعه والطاعه طاعتانعلىوع. لم والعل أ سه اوأرععها وأنه أ سام ن العمل ولكتمعل القلى الذىهوأعرا "الاعتاء ظ
|| وس العشل الذىهو اث رف الاشياء لانه سكب الديانه يخايل الكماهة اذء رضْسّعلى الارض وال مال والسماء فأشففن ١|
من جلهاو بين أن مام انايد الاناء ( ثمالعاومثلاثة ) عقلى خض لاعت الشرععليه ولايندتاليه كالسا ||
| والهندسةوالخوم وأمشالهمن ن العلقمفهى سنطنون كاذية () لاثقّة وان عض الطناثم و دن علوم صادقة لامتفعةاهأ ؤ
١ وذعوذبانتهمن ع لابنفع ولدسث المنهف عدق الم وا ثالخامسره والذعمالغاحره فأماقانسةداثره م بل التفعنوادار |)
|| الا خره ونقلى#>#ضكالاحاديث والتفاسر والخطبق م ثالهاسير اذسةوىفالاستقلالماالصغير والكير لان ١١
١ قوة الغ ظ كافيةق النقل ولس فباتعال العمل وأششرف العساومماازدو فم العهل والسمع واصط فيه الرأى ١|
والشرع وعم الفقهوأصوله من هذا القبيسل قانه يأخذمن صغوالشرع والعقلسواءال.بل فلاهوتسرف يعض ١|
العقولن تكدمث لا بملقناه ا لبمس ع بالقمول ولاهومى على >ض التعلمد الذىلاشودله العقل بالتأ بيد والقس_ديد ولاحل ْ
شرف عل الفمّه وسيبه وفرالتهدواع الخلق على طليه وكانالعلاعه أرذم العلاءمكانا وأسلهممانا وأ كثرهم أتياعا
و أغر آنا فتغاضالى فق عنفو أ ياك ا بهو تدالدنو ألد ما 9 وانالا خردوا الأول أت أصسره فالمدمن مهله
ب م يما سيوم مما فاه حاون صا ما م لسر مجم مه معيب سان بوم و جه سمس ب رار سس ب ع سر يي ب راس سن د ني ني ل سس ص بو ب سي سوس 01ب اس الس سمي سكت سس من
ملستسي مجه مستي ب لي سي م مه جما قاد 7٠٠7سسي وي ببسيو مسومب
> ممصم سس سس ميس بي يا بسي حماسا 2ه لمسس ب وم م ساسك سد ب لب ماقا سوس يم بلي لحاس يسيج مله مامص لبي دحة لبلا ا مة لا 0 لدو سس سس به موسي مامد ود موس سويت بيجي ابي سس يسيع مم ا جم عن ع سه سك عاك اه ع مين سبي سس ان مد نا عاك م
ليوج جم سس سس
اد شعي 7 لاما رعلى قل نفس ع ا مكانةعالمة على مكانة الاو ليد الا سور سس وكان ناوا ادم مين الساءو الطين
ا فمأناطم الوحود وناحالق الخخير وأسلدود ويام اإكالملك والملكوت وبأواهب انير وت والناسوت صل علمه صلاة تعذية ظ
|| وترصسسه وعلىآ له الذسن وه.وا المنازل|اسر به والمعاما تن الرضشعه وأصعاءه الذمن از وا السسم قف نصيرةالسيربعة
|| الغراء والشيشةالسمةةالبيضاء الماذلين]نفسبوفسسلاتهلاعلاءالد والاعان وه.دمنبانالكفررالطغيان
لاسى|الملفاءالرا دين الىاللهداعسين هو اإدينعر 2 امعار جالولابةر العسر: كان بق دلوا دهده لاعلاء كلم
الر-حن وعلىمن تبعهسهناحسان الماذلين سهسدهمفاستنياط الاحكام والبالغيزذروة الكل قتسان| لال ||
والهرام وأفض على" ربدت لَالعاومالدقشّه والاعسالوالمرضيةالشر شه وشسالى! كر مالامان ويوملقائ عامل ١|
ْ لحان ومسل على سد كوا له وأعصانه الك رأم وأنزل عليه وعلمبمالء لام 0 فقول العبدالشعيف ٍ
| اللشتقرالمريجتهالقو ده ا عدي نظام الدين متعدمن الش._إد الاتصار نه عاملهماائئه للهتعالى.احسان وتحل
الر عل ماوع القسامةناسم الر-من آنا لأع.انالانسان ومنه و شرف مو حوداتالاء.ان ١ كتمالعين نصيرته
عل الع_لوماسلة. فمه او الى لبس رونالعارة ف المعمشه وذا لالخخص_ تل الاتأتباع السسر ١ لعا العسراء والاقنداء راط سفية
السهمة البيضاء ولاسناى ذلك الاشكممل الغو لطر 5 بهالامان والاسسلام وتكسل القوتالما 1 َ أعال ره ادنار
السادم ا اذك ععرفة الاتكام الفر: عمه وأسيم تراج العواء سا التفهمة المسرع.يه ولا نمراك اولك فهذا الوادي الا
ار “سا ممم ليج ١ كلبق (:: ويس #ا ذه # يبنا جبيهنيا . افائسي . عر ع سد سو وليه سود عه أ مويجه نلو سسب ” 2
سب يده بسي و سحي لبي مس رسي اع ابس لهسا يسيع محم جب ححصم .
ْ التزوداليادى 7 نسهاعلالاصول الجامع, دن المعشول والمذةول أل الغنونقدرا وأد ق العاوم. مرا علي الشان
1 راليرهان أ كارها إلعضا تلسجعأ ودر بع الاسحكام الالهس: “معأ ويكون الر-لىءهف الاسسرارالر أئمة ليرا وعلى
سبال عوامعير انرا انقدررا | ولعلد «أمسدى أتعاطيه حم عفر من .العاياء و ل لطع على دلي م ا الار اخد يعدو حا من
الاذ كاء و ا ات لبت ميحد دي ادل نص ل الى كنه أسرارهالامن غرقق كار ١
يي ل با ا صو يبي ال سير ل با ا ل لح حا لب ان لبد اس و ادها للب هي سو ور بر لهم يدير وس مر ري ا ع مص عم ابر ل ل ع م وج ل ص عي عو مص عا رارز ما لوه م مووي ومين ا
اصع سل وبيس + واموب سح ص صم عبسل موسو لحاس "ا سور موي حرم ب اس اسفيسور ريسيد وو وب سر سم
-_- ا ماسم لم مع صم سس ع + سس اح حب ب ل يي جه اع بس ب ب اميه اح لو طم اج يي يبي اح ل ل ع ل اح حاب ساي ا ير ع عي و لت حم حي 6 سحا اع اح ص حا ب شري ل ل ست سوس ب لال وب جل احا لس جح طخ م معاي بع تير بس سح لح
جم 7م لف تش ف اج كر جني جو انه ترج ووز اباك 3ق 71ج ] جيك #شريت جه ” مزج تش فلت نتف ل مرا لبط جف نبل 77322787::571:317931 ل ناك 17ت ل نفك 1 الل و7 15 افا شب م 2 15177 ار ع7
العرمطدرا د متنفس ابلاتقدرا ني كثيا كشيرةفىة روخ التخموا ول الاتسصض علطن لق
ال خرة ومعرفة أسراوا لدم الناطئة فصنغت 3ه 5 اتناس سمظة "ككتان اخسساءجلوم الدين ووحيزة ككثاس دوا اشر الغران
ووسطة كا كوماءالعاده ماقت قدراته تعالى لىمعاودةالتدزينوالاقاجه. :فاقترجعلى! طائفةمن ص عل الفمّه
25 أدغاف أصول الغبغه أدسرف العناية ف.ه إلى التلغمق بن الثرتس والتهم.ق وال التويه بين الالال والام.لال
على وسهيقع ف الغهمدون قاب تهذ يب الاصول مله الى الاستقصاء والاستكثار وفوق كاب المطو لبإ الال از
ا والاختصار قأحمتهم اللذاكمب_:سمنانالله وسجعت فس بان الث نماو التمقدق لفهم المعسانى فلامندوسة لاحدقيا
1 و ْ 32 00 مأ قصدعدهوا : تدرب مه دار غرتدس أطمف عمسب . لطلع الناطى فأ ل وهل على جسع معاصدهذ |العلم وو بغماهالاحمواء
و ْ على جسم مسازء لمارف ق4ه ذكلعل لاستوا 1 اطالسف ابتد اءثما ره على تامعه ولاميانمه ذلامظمع له قالطه ر تأسراره
0
ْ ومناغمه وقدسميته ) كا اسمن منعلالاصول) واللهتعالهوالء لانم التوفيق ومهدىالىسواءالطريق
ْ وشو ناحابة السائلن حفيق
1 (صدر الكاب) اعلرآنهذا |! عل الملقب,أصول الفقهقدرتيناه وجعنامفيهذا المثاب و شنامعلى مغ لّمة وأر بعة أقطات
ْ المعدمة لها كالتوطمة والمهمد والاقطابه و الال لمات القصدرة ولنذ "سد مق امول اله
1 وحدموشقته أولا نم تيتهوئسيتهالىالعاوم ثانما ثم ؟. مغمة الشعايه الىهذه المقدمة والاقطاب الاربعةثالنا ثم كضة |
ا اندرا مجع أقس امه وتقاصاه تحت الاقطاب الاربعةرابءا م وحه تعلقهس ذه المقدمة امسا
ش اند أصول الفقه)) اعسل أنللاننهم معدت أصول الشعه مالمتعرف أولامعى الفمه والغقمعمارةعن العلم |
ْ و نغهوق صل الوضع شال فلان يمه االجسير وال أىيعلىهو نعومة ولكن “ضار لعرة ف العشاءعمارةعن العدلالاحكام ٍْ
ْ اشير سالب لافهال كاين مامة ست للق كم أأعادم أبسسم يل وناكو وتكذْ سْومغسر سل [
اعص ميب تجبعه ديب هد
الي م م سم سس سار :
١ 2
3
[ في 4القو 3 وأفى الله تعسالى يشل سلم وقد صنف فهاأ كتساشير , بغه وجع ف نمقّه ودكان مسرا وتكتصمرات ْ
!| مسموطه وكان كاب المس# لمن بطم اشم عمرا مسال فواعقا لعقول وقد فامن ار * الفمول وتلق من يشانالشيول ١
| سحتى طارت»هالىالا فاق الدور والقمول وكانخل فصدرى أن أشرحه* مر-أيذال ا أصعاب وعيزالةشرعن اللناب سد أ
|| أند كان بعوقىء نذا مااه دتّف الطلاب يطلموبه من تكاءل العزائم ومضاءع زه كاةنيطتعلدهع التمامم وأن [
1ْ : ناش الع لوم صارت ناضسمة الماء داهم الرواء ولتق أزهارعازاهر ه وأنوا ارهاباشره وظهرالاقوام ادن بن اذو االعم 1
ْ طهر نأ وتصدىلار باسةالذ سن طنومشسأفر نأ وغلءتالشهوله وهلك تالكمله حتى طارت بالعالمينالعنقاء م ولق من لس ٍْ
١ لعل ل مم بوت هاء اما تأملتا معان التظلر ووحهسّء: :ا نالشكر ل دوب لذنوم اشر أة- له ن شكلس » بان لالعالمين ا
1 إلعضاء قمر حقين ده الس مهت عمس مه أنه دسخلى فى دار كك مس4 مر لماه واللأمول من 0 رامه أن نعفو ا
|| مافرطتمناللهالة فاجع تقسدى وبالعسّحهدى أن شرع تف القسود حبك شاور لطر ير تهرك |
[ ساثلاوه تشرها ىلتعا أن يعصمى عن الخطا وأ كونف انماز وعدىأصدقمن القطا ا ابأ ذال رسوله | لكرم
ْ أ د فعة ميم وكا 3 مد وشقور ناا ير وان دود افاضه! الو-دودع_ دي وآله وأ صعايهالذين ْ
ا بار ا واسطناو ق المدداعين وصلاه! لله ١ الور لامه عليه وعلم م أبجعين ومسع د أم ن الد سن حاز واقصبات !
[ االسيق ف التمضتى وعلواس.وات|: تسدقيق وتنوروانلاوارالااهيه وتذلةواءالاخ لاقاار. انيه وسافرتأرواحهسم ْ
|| فعرحتأة لان العرفاق وعم إن كم المقة من غسير.رهان وقاموا كل ساغلة بين يد ىالرسجن وس الثمتع الى ١|
ْ علم. .منأمس 1د لدان ن اثلا
ْ فسير وأعلى سحرى تال ضعمة 3 : وبال سين الرواح-ل طالع ظ
ٍْ لاس امن هو رار رار وعن وه الما الك فب الاستار جل سعيهتئة ليث تيوه 5 وتعليمماياء ْ
ا من اسخضيرةا للشو نه : هك أأدذىعر: مارجا بار لماء فى تو 0 اعرد ادبن سلبان ل ب جد )ا
5 ا ل سال سم سوراف ان مقط ) مجان بسنسقدت؟ ابسو ججسد امويم وج جتني عا وعجر
ع .مسف يرف , جه ني سا
تتم لامالا حكام زعب ةا شاب الافعال الانسائمةالوحوب وا لظن والاللحة والتدب والكرلد اه كناد [
| #عيصاوفاسداوباطلا وكون العبادةقضاءوأداءوأمثاله ولاعطن علءك أنللافعال أحكاماعقلمة أىمدركةبالعق ل ككونها |
|| أء راضاوقائة الول وتخاافة العوهب روكوثماأ ااا اذه رار مانا والعارق .ذلك سم بى متتكأمالافقا وأما ||
ْ أحكامهام نمث امهاواحبه وتعطورةوسساحة ومآرره سه ومند وس الهافاتا: دول الفصدبيامها فاذافهمتهذافافهم ١
ْ أن أصول الفقهعمارةء أدلةهذهالادكام و نمعرفةٌ وجوددلالتباعلى الاحكاممن ع سعمث أله لام ديت التفصيل فأ ْ
اعم الدلافمن الفسقها يشْامسّ ةل على أدلة الاحكام ووحوددلاتتها ولكنمن حمث التغسل كدلالة د يماس ||
ِْ فمس ةله التتكاسبلاولى على الخصو ص ودلا انشخاصةق مس مار و النسممة ع الخصسوص وأماالاصول فلادتعرط ص |"
|| فالا حدىالمساء ل ولاعلى طر بت ضمرب المثالبل يتعرض فم الاصل لساب والسئة والالجاع واشرائط معت اوششوتها ثم ||
| لويحوودلالتها الحلية امامرن حم صيغتبا أومغووملفظها أوتعرى لفطها أومعةول لفطهاوهوالة. اسمن غسرآن بتعرض ||
ْ قامس إهخاصه قمر اتشار قأصوا لالفعدفروعه وقدعر تمن هذا أن أدلةالاحكام الاب والسنة والاسصاع فالعل
ْ طرق انو تهذهالاصول الشلانةوشروط صتباو وحوددلااتهاعلى الأ-حكام هوالعم الذى بعيرعنة بأصول الفمّه
ئ سان هتمةهذا العلروسيته الى العلوم ). اعل أن العاوم تنقسم الى عملي كالطى وا اب والهندسة ولس ذلكمن ||
ا غرضنا والوديشمة كالكلا موا لفقه وأصوله وعل لد ييثوعل التغير وعل اليا نأعفى عل الاب وتطهيرمعن ٠الاخلاق |1
| الذممسة وكل واحدمن العقلة والدينية ينقسم الىكلءةوجزئسة فالعل االكلى من العاوم الدينيةهوالكلام وسائرالعلوم |
من فق لفق واكم رادو امد يب والتفشسيرعلوم جزئية لان المغسمرا لان رالافى معنى الكمان خاصة والحد ثلا نارالافطر دق ١|
ْ تموث لد د خاصة: والفعمه لا نط را لافى أحكام أفعال المكافينخاصة والأصولىلاءاما رالاف دالا حكامال عمة حاص
1 والتكا اكواا بكر فك الحا وام اللو حودأولااليقديم وحادث 1 3 سم الحدث ال جوهر» وعر صر ظ
[ والغفران وحعل اللهمسكنهحوسة لئان اسدتاذامامالعمر وحدزهادالدهر ات كر تمدن رهدى وحل ||
[ سغمه الورع والتق بود اسن امعان وا امن غيراليدع من السن يي ١ )السرقاء معمالقواعد السربعة 1
1 الممؤساء هد مما المسائل .وسس القواعد بالدلائل لنأأيد الدن باع المي نفسه, صنأ ربينالناسأناسنيغه الامام ||
1 الاءنا امام الائمة عه نادير أاطر بقه نمسانءن نابت الكوف الوا صل الحشقه قلسن الله مره وأذاقتاعله ره 5 وقد كان فمأمضى 1
2 شرحهمن بجع ين العاوم امش ة وال .ه وقاز بالكلا تالديئسه ووص لى ةما بين المنأخرين آل كال السا بقن وحاز ظ
ْ ةا تقو عه و تدقمسات أن.قة فباله ساد ف المدصوياه الممتعواطعالضوطه وذو واد ىتس سماوعلنا [
جراء للها ل فى لخبي 1 1 'وأزم ل مامالا بالةواعدم ن اأعرقاء قعل ت شرح معو باعلى ز بدةماشه اه ْ
ا ماه واناهحاو.ه الف الات فيس «أشاراتالمحفقين وتأو تعاتالمدقةين ومامن الله الى على هذا اأعيدمن ْ
]) الغوائد وماق على قلىمن الغرا'د وأسستأصولالمسا للوالتان: 0 ر يقل ةامجادلينالذين ع دمونتاواغر ْ
ْ الالغاما ولايروموت واطن ٠ العا وأوردت سل يعض عبارات الاجام الأسل والشيزالا كل رئس الامّةوالعالين نفر ||
ْ الاسلام والمسإين لشمه أغرم من المع الضادق واسممهيرء نعلووعبى كل حاذق ذلا الاماء الالبى 5١ رالاسلام والمسلين ْ
ٍْ على الزدوى رد الله متصعه وتؤرهية_ده وملكالء اران ات سورض ودرا افر وأوراقمسستورةفها ْ
ظ ان وأهر كسيرتَ] ععاب الاذهان الثاقئة فى أ نمعائمبا وقنع العاتصونق عار ها الام سدافعن م اما ولاأستحى ْ
ُ ومن أسدى وأقول قول الص ادف انحل كلامه ااعظليم لايعدرعلى حل الام ن نال فشله تعالى اسلفسيم وأ انه تعالى واه |
اقلسس_لم وأناأسأل اهب الدعواث مفيض الكسير والبركات أن بعصت من اللطاواطال وعن القصور والزال ||
أ وأنر ب مافمه واشوعلءه وأن شرقنىفى هار و ةم نادمه والاسبل ل صعانه وتتسارع رن لسر دلمايه وأتععللى ِْ
ْ 0 و مشخ دنار 5 000 ل+صدرم 05 رسا عق 8 ن أسالى امفةهقوى انلا الي ْ
مسعم م سوب م سي سي جه سس“ ماما سوه سسب يوم بواج براسددمه ناس وبي ساسح مهس ب إسشم ودب رخ يبام مسعسميد وي سر لاني همهي بلإسيي يج ساس جبرسيم سمس
#مأء 5
70700 م
م 553501111000شظ2ظظ21
ْ نفس العرض الهم انشغر فبهالحماتمن العبل والارادةوالقدرةوالتكلدموالسمع والبصترة لمااستغنىعنبا انوا 7 مأ
ْ والطعم و يه سم الجوب الى أسل. موا نوالامات والهاد وسسينأناختلافها بالاتواع أو بالاعرا أض نارف التديمفسين |
| أندلا شكارول ابن انقسامالموادث «للادأنيكون واحسداوأت,كونميزاعن الحوادث ,أوصاف تبه وبأمور ||
ْ سكع عليه وأحكام ةوف سحقه ولانحب ولانسته يلو بغرق بن اطائز والواحس وا حال ف حقه نم سين أن أصل الفمل ||
[ | حاتزعليه وأن العالرفهل الخائر وآ ملوأ زهافمهرا الى “كدت وأن نعثة الرسل من أفعلله شا بز وأنه قادرعامه وعلى تعر بع ا
|| صدقهىبالهوزات وأنهذاالخائزواقع عندهذا بشقطع كلاءالمتكلمو بنتهبى تصرف العقل بل لعل د لعب صدق !| نى 1
ْ “ممعم راتس سدق يعترف نأنه يتلق من ا القسولمابشراء فى النهواليرم ل جرعالا تقل العسل بدر 118 500 1
ا اسقمالته فق د رد الشرع عا يقصمرالعة لعن الاستقلال بادرا كه اذلا تفل العفل نادر اك كو الطاعةسداللسعادةق الآخره 3
ا و نون أسامى سسالاش ماو لكنه لايقضى امت ااتها: خا و يعضى و حو دضدق مودت العمزةءلى عمدقه قاذا أ سخير 0
5 ٍ
ْ رو ار ف م ققد ردير هلا وي 0 4
ْ أذ اشر 0 ُ راح اثياما وخوا لكات فنا ل و ٠ وبأشذ اد ثواحداماصاوهوال..:
أأفنتارفطرقدوتا وا همي خذواد الحاما وغوفه_ل المكاى قي فار نسته المخطان الشرع من حمث الوحوب |
ْ واسلغار والاباجة وه اخثال موق هاما رفو ل السل اد دل الى كام على دسدقه فمتظرفى وحهدلاا دعل ١11
ٍْ الادكام اماعلفواهأو: #ذهومه أد ععسقول معنامومستئ.طه ولاتكاو زتقارالات. ولىقول الرسول عليه السلا موفعله |
ٍْ فا || كات اع سمعهمن قوله و الا-صاع ياحث بقوله والادلتهى الكتات والسسئةو الاحضاع فغط قولالر سول صلى اللءعامه 3
|| وسلم اتاشيتص_دقهوكونه حتفعل الكلام فاذا الكلامهوا مكل اثماتم.ادى العساوم الدبامة كلهافهى جئية 1
مس مسمس ل ببسم مص امم يم المموس الا ص تسييمهم 5
تسج جو
ير يي لقي يي عي بيس ع ءاي يمحيو
ل
ساسمي يعسي ب دعم بيس ع مسي إا .عل سس سس ء تعمد مر وجييد مج بصع وج سمه « ممم ص سبي سدس ساصييي بجع سسصع جب اومسر لبعد عه م اسبنسم باد صيه سب
سن سين يفسا ذل 2 بل عمسيل ويه اوس ب باس ناوه «احاسي مس77 صصح عه ل م ب اسصدد ايلب معارب م يصع يوسب سد بببسببب سحيب بسع مب ويد و صيسفة لنشاتي بستحا تبنيو هده معاي سبج تسسهبب سشاطية بالاشت نادي لنت نا يسع عه عي به يبيب حيبي اه بلسي اا مس0
| وأتتاللمسير وأنتحسسى ولعو الوكيل. :ه (لسم الله الرنن الر. ي) أبتذىْ (الجدتهالذئنز ل): » على ماتقتضيه | ٠
(وأدسلالمشات) أىا لكامات المشةالواضصة وى إلا نات المسكمة ا ١ ليه الا" كك شق قملعكم لاقتعال |
ولب سكن اسكدامك والع؛ درات المشة الطاهر» جيل ل بت والارتيات (قطلع) من الطاوع أ والتطليسع زد سن( .مارقع
أوالئصمب (وطمع المعين) دمل الو حجان (د شالك الفيقة) أى الواقعمة إسحها) انك لمكا تن سشغسسك ) رك
١ عار ( فق الواقع.سة ألا وحودلهء الاو سدودلم ولاحقيضةلهم الاكه مي فهم الماطاون فيح ود ا تغسوم 0
لاغ
(ولكالام). لالعمرلة 3 0 فان كمالك كل ئ (وكل) من العام عن ف فلك سض الامور وعته_ل أترادة
الام الول اغخ موص والمعنى نك الا مر سدممهه لان العاو وامعدلات وك مسواك من أ الاه ىس ون من احازتات., ل
عاوره., نعاول لاخهرعالون ناعلائك فأهرنه + أع ل" (أعنةال, مادى ديك) فان كمس سالاء سياب | 'وبؤادي المقاص 0
م شموطة اليل) قانك لاغيرف معمل, ى النقاصد ولامنو ماق لهذمالعر شاعم نالاستعارةبالكناية والقؤسالة (فأنتالستعان), 7
لاعرك ىك ل الامور (وعا. . تكلان) لاع لمعسيرك 8 كا وات امور (والصسلاةوالسسلام على سد نا همد
3 “وللسكم) كارزى أنهعليهوا الهالصاذدوال .لام قال تعش ت لأ خم مكار مالأسْلاق (نالط ردقالام) أى الوسط فأ ن شمرد لعمة ذ
ا علمة المسااهوا! لام متوسطةبين الافرا أ والتخردط ا 00 الىأفهامالامم) اجتلغواق تغسعردوا د
رمجججح لخم ج: سس عر ره د لع موس ل سد * بس - 2 يه عط يم يج يب سيبيه بداب ب 1
3 :له مم ع بس بج شين اوري نيز > سر حبسي
3
3
1
1
5
أ
ا 56 والىنت عار سول اللدص لل لى أللهعلمه وهل ذعال تعن المة عن !| كامات اسلامعة ل غات الله تال لىأجع لمع
]| دعو ا أسسائه وصغائه ابتداءوتفه. له فى فصوص |22 م والمتمبور بين الفقواءوأهل الاضرا لا لككلام شامع
دواع الا دام (وعلى ا[ آ له وأصعاه ااذينهمأدلةالعقول) ا الهادرن ناا فصول فدلا المقولال
ْ سمل الله تعسالى وه انلا اءالران. ا متهم (أمابعد فقول الشكور ( لاعن مافدى.
1 00 تعالى 1 اك -0 0 0 00 رد امل أ 0 كن تار ناولختار]
001
ذ[ أاممرنيعده+- ببسم عسهم
0 « اع #« فط | كال م جمد سد مون مويه ممايين امس اي م امقسص ببسب بعصت نان م ب سمي ينب
0000 سس
ع سس تي سج و1 جسم بم بالمس عسي م وبي له
: 4 ص سس مياه مير ل لس سس ييه
اك مره 2 دم عسو
حاب تي اهم هد لولدم كا بدو ال م جى امي و« رواجم و مادص م يجريم يم سن وج 1 تياك 4 ,لبه 4ب بابد ابي ع
2 وعداح و 0
وا يطبي + الب بال ده متمد حا ع وصاعق بذ افيد 641 ع بف حا 2 2 كام جيه ]ا لرناة 1 مل 1.415 بك,123 !
1
- 0 2.0 ماق عي نك عد ا دم بانهيقا
“ع لج لكي حباي ا ا
وجوج
ا ابر ين لاسي 5ش 14 .ل وقول 7
اس
جع بيد ف فوشي له هقاس سك ون مص بسي
2
يي
لصم ويرم
ديه يسار #يحيايه - 2 يم سجس سل حم يا
السفة لاحل اسيم
ؤ
[
[
: فيان .هذا أناعل الاغشولخصوصية ,اله لبس له 5 [ك الله وصمة لعب يارد أماا'! نطق فنسيا كن 5 سه والاصول زااقة» ْ
أ
أ
!
ْ
1
ٌ
كك
1
١
1 ا رق4ك ؛ أنابا هل يكوتءنسونا ولوف 00 5-7 000 ا واتوضت 1 :
لذو لاجاك وف لشي أصل الست ينين دالب وماهومنهومائيس 3 رالق انم تالسثاف وألهالنوائر
قط وعان هاور أن يشمل عليه الاسم" دك مضه وشكار وع رسسةوعمنه وف الحسْعن 20 «الاقوال والاقعال
من الرسول وطرق تموتهاء من نوااروا احادوطرؤروا امن مس د وص سلى رمات ووا امن 5 داه و ل ٍ
الاخار ويتصل بالسكاتوا ال كاب التسمقانه لابرد الاعلمهما وأما الا جاع فلا, طرق الدج المه وق! لحثء نأصل !
الجاع تدمين حشفةه وداء له وأقسامه واجاع العصابة وأصماع من لعسدهم ألى-د. ممع هنبأ تل الجاع (القطبالثااث
قطن والاسدمار وض وأر دعسة #, الاولىدلالة اللفط م سمس صدمع ” 4 وه ده بعلو قالنطر فى مسمعة الس 9 الى والعى. :
والاسدوظن الاق امو ول والاحن والد: تارف كتاك الا وام انوا فك والجنوع والتميوس نقارق مقتضى الصمع العو به
وأما الدلالةامن حيث القسوى والمفهوم قتشم ل علنه كات المفهوع وداءل الخطاب وأما لاد لالةتمرن حمث ضرورةالافط واقتضاؤه
فبتضمن هلمن اشارات الالفاط كقول القَائل أعتق عدلكٌ عنى فتقول أعنفت فأنهيتفمن حصول كلامل س ول يتافقطا ||
نه 4ه رن ف مروره ملغوطهمأومة:صاه وأماالدلالة. ن دمت معقول اللفط فهوكفواه صلى الزهعلمه وسم لايقضى الغاذى ْ
وهوغضمان قابه يدل على الشائع وا ر دض وا لاقن ععهول معناه وممه ١ ا الما سو , لحم راق سان >. بسع أسدكام ال أس 1
وأقسامه ١ ا القطب ب الرادع فالسدير ' ش وهوا بد وق مقاءلته معاد وقمه بتمئصفات التبدوصغاتالمقلد والموضع ْ
اادىكر: فمه الاحتباد دون الذىلاكال الاسترادفس» والعولق نصو لد ذوذه- له ١
ماذكر عل الاصول وقدعرفت كمغمه اتشعابهام نهذهالاقطاتالآر لعهة
سان المغدمة ووحه تعاو قالاصولبها) (اء م) أنه ما جع حد أصول الفعّه الىمء رفة أدله الاحكام اش المدعلثلاثة
ألماط الم« رفةوالدلءل واكك م فغالوا اذالم كن لمر مبعدرة فلكم سدى كأنْ مه رفتّه أحد الاقطا الاربعة فلايد أ نضاه رن معرقة [
ادا مل ومعرفةالء رفة أعنى العسل مالعل المطلوب لاوصوا لالس الام تر قلاندمن مغر 0 اط رافمارة عواف سان دالعل ْ
والدا مل والنظى ونم ةصيرواعلى تعر ٠ه صورهذه الامور 2 مب الى اقامة الدلء مل على | دم ات العلرعلى مك أرنهمن ||
لصي يس وللسمس سيم شاعنا عدا ا لعمنتيفق ص اب يس يي عب بي يي ب ل ع سس ع مس مس سر ع ع سس نميه شين ب فتهي هص سه سس عم لممسس سس سه متتم هم مم سه مس سي
السسسسس م سس م متمده منسسدة
عجيي د سس ع وحم ل ام ا دا دم
صم سميسه يتسا عننا مينتعمصو صميصيت
| الام على الواعد:ل؟ لذن اموععصة عل الأضافة لاد ىسل سة أىمسأ تللها ع ىالغقه وح.نشذلاتردالعلاوة )6 ظ
هبدأ العلم) أىءسم الاصول (أداة امال الفقه نام البأعند تطممق الادلة التفس. لمة) الخدصة عس هله مس مله مله (على 1
ا لزنه اذاحورااداء عل على اقلم الك الأول ان كديرا ٠ أخودةمن الع جو ا 1 أصولة ْ
مه #أومندحةفها أوم أ شوؤة من عدةمسا تل واداحررااد اب لعبى تلم العماس الاسائناف كوك لو عو ا ْ
(كةولناال نكاةواحمةلقواه تعاليوا نوأ || زكاة) فاذا أرد 5 أن لطمقهاعلى-مكمهاقلنا الر ورد ن الله تعالىوكل مأ ْ
اا (لان الام للوحوب) فهسذهالكيرى مأ خودةمن مس اف وامة مان هلاندق صعة كأمه ١
تلك الكيرىم ن تمودوهى كلم و نه بأحى ف_برمنسو ولاه عارض براجع أومسار ولامؤول فهووا حت قلاد لاتمامهذه ْ
العضسيةمن معرقةمسا نل النسيئوالتعارض والتأو دل ف خلنال سيا خودةمن * عليه هلك سال وكذاانحرربااشاس ٌْ
١ الاسات 0 كانت ال كام أمورة كانت واس ةوالمقدم سدق فال نكاتواحمة فالملازمة مأخوذةه ن قوانا الام الوب ا
1 أسمةواحدة ولا ايالمه الاق معر 4253 لندة به الانناج ولانؤيج دمقدمةدالهسامن سام طقمةور مات كلع ممح ْ
القساس فائهالاعتاج الباالاىكيشة انتاحه معساق ان الفضاسمف. تداك كم مكيب 4م ن عار مم أعسآ جرمعه لكل ْ
| لكأن تقضمط رقن اشاس لابشب دحك اشرع. ما الاناء” مارأن الشارع اعتار غلء 5 والحاصل هق ذلابئيت > ل ْ
| الانأنه. 8 67 مأدى المه القماس وكل ما أدى المسه القساس فهومن اللثادت فالقضسمة الثانمةمأثوذةمرء ن الاصولوأما
|| العماس الل ردندو الضف :ذل بشدأنهذا الشي. ن اقهتعالوستى يب الم لدلكن لاب لصضعة هل مالعْدْ دمن قيود ||
ل سا سداد 32
امبر فوت اذ صئرا رجن ميا ؟ كي عي ليرا 04 1 4 7 اط ح لد نوي اراي ع و و حاف لز سملن ل 0ق
( ف 5- 55 مسسل اول 0 ١
0 1
4 74
آي | ال"
الرفطاية وأقامة على ال 0 5-8 70 وى الج |نمن أقس ام العلوم و سام الأدة وذااكمحاوزة-4دهذا ظ
ظ العلزوخاما اكلام راغا كترفسه المتكلمون من الاصولدين لغلة اكلام على طمائعهم سقملهم حب صناعةهم على خاطه
1 سهذهالص_نعة كسمل حب اللغة وأ لجو بعض الام ولبينعلى م حنمن ع لضو بالاصولفذ كروافسهمن ع معالى سروف
ْ ومعان الاعرا أب الاشى من عل |أفوخاصةوكاجل حب الفعه جاع سكم رن فقهاءماوراء النهرما” جارد زددرجهاللهوا” لماع هعلى
ٍ ع هد سال 30-0 تعار اسع الفقهبالاصول فائسموان أورد وها مع رض المثال وك مغ#ةاسراءالاصل فى الغرو ع فق
ّْ أ كثروافمه وعذرا! سكامينفى: ذكرحد العا والنظار والدليلفى أصول الفقه أطه رمن عذرهم فى اقامة الإرعان على اباتهامع
1 ا لان اللديشتف اله سصوره_ذهالامور ولا أقلمنتصورهااذا كانالكلام يتعلاق.ما كاأنهلاأقل من تصور
ْ الاسجاع ولاس انا يكوا وض قالفقه وأمامه رفة تعد الاجاع وح ةالقماس فذإ-من “,حاص ةأصول الغقهفذ ؟ رجحية العم
ْ والتطرعلى مشكر به استعرارالكلام ال ىالاصول 5 أنذ كرهءة الاسجاع والشاس وخيرالواح_دف الفقه|استهرارالاصول ْ
ْ الالفروع وبعدأنعر فدأل أ» افهم فىهذا !ةلط فأنالا تر أن خلى هذا انمو ععن شئمنه لان الغطامعن الألوف شديد ْ
| والنفوس عن الغر يب ناف ردأ لما لع تدهم ذلك على مانطع ر فانديهعلى الموعقى- إه العلؤعمن لخر عمد ارك العقول ظ
|| وتغمةتدرحهامن الشرورنات الى النظار داتعلى وحسه يتمينفه حعّمةة الل والنظروالدليل وأقسامهاوحسهاتسينابليعًا ||
[ تخاوعنه مدخفاتالكلام
[ «([مقدمة الكاب)
يسنن الس بو ميب ا يا ب ملب مي م
ْ كوا ف هذه اعد مدمدآرا لد العهوا ل وو دصار هاق الخدوالر: هانو ار 5 .شل متمق وثره ف الير: هان افق و أقسامهما
١ على مه ايأو حزمصاد كرنامق كاب عل النظار ناز أ لع 3 أسته_ ده امعد 7 من ده :عل الاصوا ليوا لامر مقدما 4
|| الخاصةهه دل هى مشدمة العو مكلهاومن لاتعمط مهافلا بْعَدَله بعلومه أصلا ذن شاءأ نلأيكتسهذهالمقدمة فلسد أنالكابمن |
ئ القط بألاو ل فانذلكّهوأول أصولالفمّهوحاسة حة مع العلى عالاظر د به الىهد دا لعدمةه لاح أصو لالعمه
هم تسبي م سدس مص مم مايق ع وس افيه لماساي م حي م مس ل ا جسم سا سس يه سويت نسي سس ل ميم فم سي يي سين مم ل سس مج - ا ا
مسح حطس مياجب هبيجي به سف ا بخ ا لس و مسف الاي
+ اس اسافاه د -
تست ال لس ا بعد ساك زب ماده م م من يي جحت ريت
ْ الفلسفه مارهم) وذلكظاهر وأعاماد ور والمصنفيقوله (فانالدلائل التغصرلمة) الفقومة المخصوصس هعس لامسكلة إ.
| إعوادها وصور هامن أفسرادموضو عمسائل الاصول) فانالداء_ل التق الى لوحو الز كانا واالز كائمن أفرادالامن |! ْ
ْ ودر مالر انأ كاواالر. م دار ن أفرادالمجى (تدلا ف المنطق الباحسع 00 فأن إلا : ل |
ْ العلي قم لدت عوأ: عا و للدت لاا" 2 نه الى لانعرض! لاما الذهر وموادالدلا كل الصلبى, 0
ْ والذار بح فى ) نمس ةلهن الما نلوا نالاس لأوسحوب بر ادم ا أن مسيمعة الام الو<وب قلس اقااان كأوفر دالموضوع |:
[ كه أل له الاراء: مار ورت اوكذاالم ب لمر مملانرادسمالاصخحة النببى هذ أواساى ماقررناسايها (والفقمسكمة/أىا؛
[ هيو افي 3 3 رعنه) مةفرعهعلى الاعان باد اتوالصغاتوالدو أسو المعاد 9 7 عدة) اسه نادلة. شرع 4 (فلا: مالي اعقى) فقه 0
ظ (المغلد لتشهسيرمعن الطاقة) فلانكو ني اتقليدءمستمة لد والفقه قد دق 33 ار سو لص النهعامه وآ | ل وصديه .
: و لإفاذاماسل4ة: لمك ا لا سمي ىفمها وسد. مت زايا مأ شان فى ناد الرأى أنه لادشل لدت التقصر وآندان أ هذا
ْ يمتهومه لمرو اد "فصر يروالالا ١و غيص ,اط ءات) اللبى مي عدا المجعلعة الموار ح (الحاراراعن 1
2 بعمسعار/
لصي
[
١ إندراذا ارط اوعو شرع انا شاور ياد اله الى الاصول أشد 0 000
آ التصوقى) الباحشعن أفعال اللو ب كويحوب التو بةوحره المْل والكيروووب الرضابةضاءالله تعالى تقذ ره دبكلا
الخدت و هذا عضر العس اموال: تسانعين ولاغا ةف تسر الاصطااسأ رضافالاا. أن 00 ا
١ والقلب (نعم الاسترازعر نالكلام) وان كان سد يشامف دأ ينا ول مكن بدن العصاردوالتادعين وله ذا ماه الامامفقها
| أ كبروعرف! افقهع ابعسه أ إضاوه ومعرفة!! نفس مالهاوماعلم الكنه عرف معروف) نا لتأشربنفلابأس انتراحه 1
1 ادع رفوه أى الفمه يأب العسم 0 ع ه) الغذاه رأنهأر ديه وقو ع النسمة آولاوة لوعو لذ الاستام ا سراد
صر
مجييدبسي جد سس - جسم ما وم هس ممه عصرم مهسي بسب سد وو ويم بوي سب مع ع عه ب يبي سي بن ع ا اع ع ع ع ياب ع يي 2 لساسيسة 2
وت ع جب سه عر سور ب ا ور © عجوم رايا
3
6+
تتم جز سواه انه متجويعة > لفقا جار س0 03 تلظ كد 01000 ال الج من 51 1
ْ ( يالاحمبدااة لعلو قار ب فلم برابيهان ), اعنم 57 لاخر عل شير ارال ا [
ْ رده لغردة كعل لعن الم وا خركةوالعالموالمسادثو القدم وسأا بر ثرمايدل علسه بالاسابى المغردةٌ الثاىادراله تسمه هله ا
[ 7 داتعضها الل عض الاق أوالاثنات وهوأنتعل أولامعنىلفظ العالوهوام مغرد ومعنىلفظ المادنومع.ى
أ
1
1
[
اط القدم وهما أ يضام ان مغر دأن م تنس مغر دا الىمة ردناليق أو الاثنات كاتنس ب القدمالىالعالاائقى فتقول
لس المالمقدعا وتنس سا دوت الس دبالا ثيات فتقول العام حادث والومر ب الايرهواادى يتطرقا لب التصسدنقى
والتكذيب وأماالاول فس مل قمه التصى بق وا لتكذيت اذلاتطرق التص نوالا الىخر وأقل ماب كسمنه يحزان
ٍ! ماكب ذاك وقوه وسيوق داذا كن ا رضت ال الرستو تكن ادا ثسات ص دق أوكذب وأماقول !ا اماق عاددثأ وحدهم
0 سسسب سس سس سر سس سس م
أوقسدم ود رادل س قماص_ دق ولا كذب ولارأس أن دسم على الذعمدر عن هذين الضر بان لعمار تمن م مدن فأ ن سدى
1 الامورالة:افة أن كختلف آألفاطهاالد التعلمااذ الا قاط مل المعالىففها أ نغاذى.ما امعان وقد معمى النطف وت
ال ااي يفي اس ال ان اسان مس كدعة
1ش معرفة الم ردات تصورأومعر: فه النسمه امير ه بهم تصد يقافع الوا الع اماتصور واما تصس ديق ودمى نعضعدائنا الال
|| معرفة والكاى علا ْأسابقول الفمائىفولهه امعرفة تنعدىالى» فعول واحد اذتقولعرفت زيدا والان بتعدى الىمفعولين
|| اذتغول طخنتريد د اعالما ولاتقول طننتز بداولاط نل تعالنا و العليه ن نات الطن ع فقول علتز مداعلا والعادةفىه الله ْ
| الاصطلاءاتة*تلفة واذافهمتاقتراقالفير , سان فلامشات4+فالالعاب فتقولالا نا نالادر ١ كاتصارت ١)
تخصورةق المعرفةو العلأوق التسو روالتصددق وكلعل طرق الءسه تصد بق كن ضمرورته أن بدةٌسدم علمه معرفتان
أى تصوّران فانم نلاتعرف اله ون فلع لامر ركاب وم ولابشه ممع العام على ا كات عي دالبل ماقت
ومعرقة امغر واتتسهان أو" وهواذىلا يطلب ,الث وهواادى بر برسم مع تاق النفس 5 رن عار 0 طل سكاةما الوسود
والسىوككثردن :امسومات ومطاوب وهوااذىيد ل 0 ولامغسرة. لطاب فس سيره اي
حيسي ميم مسبمام جار
حيرج بيد و سس جدءاء
يحم يوا عسي
ا
3 ن الته.ورات السادسحه والشرعمة أىمائد به احسترازء ن كوا اسماء كرةوالنارحرقة وغيرذاك نفر بعالكلامو عكن آنأ
براديه اك الشمرى اأذىهوأ ثراناطاب لانفس اللمطان هالا سق ولا دكوا إنافظ الشرعمةزا ثدافان|-لم؟ والشمري المركب
معذامذلات ١ع نأدلتهالتغصماية) أى العل امشاصل عن أدام النفصلةالمخصوصة ع كا ةمس اذ ترز بع نعل اقلدوعم
كار دريل وعم اللدعر وحل فلامد ةا الىر, أدةقمد الاسةدلالالا! زنادةالكشفو الاضاح مالره مم -جعاومنعا (فأور د على
الرسمالمذ كور (انكان أ راد)الاستكام الشريعية ادع فلاينم س): مرويجفقه الفقهاء الذي اهم لمر لضت
الها ركالامام نفدو الاماممالك (لثوت لاأدرى) عن الامام فى الدهره:.ك رأوالاماممالك فى تو: ثلاثين مله
ظ (أو)كات ١م راذنالا حكامالشرعية الطاق) لا ااا زات ( فلا نطرد) الرسم (لدخول) مغر فه (المقاد
ال» 06 تعض المسائل بالدل. ل (وأحمب) باختمارالث الاول و (بأنه) يان اسيل در لعي لا كام
أو (لانضما لاأدرىلان!ا راداللكة) عرفت وم ى لالس ةزم المتصول بالفعل (فهدوز العذلاف) بانع ور عاهرر ر بأختمار
الشئى الثافى والتزام أن معرفة المقلد بعض الاحكام عن اادلل شه ومن ع كونه فقمها فان الغه. مسههرء مكونن الفه ملمكة إهؤتأمل ا
وماقال صدر المر لعة ألمسوا المعمد حاصل انكل أسحدتى للقلد بل العاتى والهر بغار مسو مْ ١ ففه أن امفسسرة ارال ْ
بتكن الانسان أن عصل معرفة كل حكوأراد وهذا القدرمضيوط فتدر 6 أحمس ]اشاب شارالمق الما والةول [
(بأثامرا اد بالادلة الامار ات) والمرادمن الع الاحكام الع وجوب امل يلا شرعمة الخاصلتعرء الامار اتوههنا العل || ْ
| وبحوب العمل بتوسط القن المناص لف الطر يتلا تمطئون الحتسد وابحس الل بالاجساعالقاطع 00
|| المل, توسط الفان دن-ةوأض توأص امتبد ا -ماعا) اجا القادف.ه (وأما الةلدفست:دمقول ععرده) فسأ يشجى.ه الخد تممليه
1" (لاطئه) أىظطن المغلك مسنادا (ولاط: 5ه) أىطن | تداع لاعن شل العاردلايه كدر يم مخترقك الل فلد مع مذ ادس
ه عل وحوب العمل هذا وطئ أندلا يندفعنه الاشكال فانه سيبى أن الاسةهادمتورئواا كلامف المقاد الذى مهل نعض
ألى, عا ىعن “دلا تلهاذ موه رابا بتي الفا اسشاصليعء امسا د 0 2
ح-
ب 0 137 > متي نس اجون حنمي راع وج بكر > ال ماج ب ا اجا ع صا ولاج تيج وا خا مر 1 +07 2 0
ع ادام ع ”7
ب و2 نمه ل كا ما م ما لل مسبم وج اج وا د ددا ما جو سوم وو جر شعو مم بج سي يسيس به بير سد حيسم بسر
اد كذاث الم لقسم الأو لكاشم وراك والمطلونكالقار. ات ت والطاوب» العرةلابقتتصالاالد والنأوببمن ئ
ئ الع ااذىيةطرق السهالتصديق والتكذ يب لايةتنصالاالبرهان فاابرهان والحدهوالا ”!التي مها عنص سا رالعلوم ْ
ظ المطلويه فلتكنهذهالقدمة المرسومةاسانمدارك العقول مسإ على دعام: :يندعامةق امد ودعامةق اليرهان 1
٠ [ الدعاءة الويف اد ) وتحس تقد عه الآ نمعرفة المغرد ات تنشد معلى معر' فة ار كات وتشمل على فنئفن مدر ى تخرى
1 1 الغوانئنوفن تدرى ةر الامكدانات الك القوانين ( ال ْ نالاولف القوانين) وهى سنة القانالاولانالحداعايذثر
ْ دواباءن 5 الف العاررات ولا يكو ناخد دواباء نكل سؤال؛ الىعن : نعضّه والسؤال طلس وله لاتعالة مطلوب وصيغه والد. «ستم
١ واأطالي ٠ تشهرة ا 3 نأمهاتالمطال ب أريع (المطلبالاولما تطلى صعدهل) بطل بهذ الصيخة] مان اغا امل
ْ ارد دا اقل أن انوعد ولاب الأو ووو زس ند اندر لتقل ان ادال اق السمر وهل أثله تعالىم: تكلم
: وض ونأه (الأطلت! لثاى ما بطاب يصسغةما) ونطلق لطلب للانةأمور الاول أن بطلس.هشر حاللعط 6 يقولك من ار
ا العمان ماالعقارفمهال له أن راذا كانن عر فاغط الجر الثانىأن: تطلت لعا مكعرر حام ع مائع يرنه المسؤلعنهمن غيره؟. مغ كان
ْ الكلامسواءكانعبارةعن عوارض دانه ولوازمه المع ملو حشمقةذاله أوحضسقة: أنه كس أنى الفرق بين اأذانى والعرذى
كسولالفائلماانه ى فشالهوالمائع اذى يشدف الزيد م تدر مل الى المدوضة وصعةنا قالدن وامتمبو دان اكير ص ْ 1
لمق ةد أنه يلمعم نعوارضه ولوازمدمأ ساوى وا أ ر تدم لاتر يجمنه عرولا يدخلة. مه مأل هر والثالث ْ 1
أن بطلسيه ماه الى وسضعةذاته كن يقولمااتخر فغالهوشرات م سكرمعةممرمن العنب تكرينك النفو ١
دشهنه تم شعه لاشعالة العمير وأ, مأك دق العادة قد نطاق على« لد الاوسحه الثلا هالا سارال فلخذترع| سكل وأسددأ» 8
ب "الاول سه الفغلمااذ السائل لايطلب »هالا الفلا وانسي" الشف حدارسهما اذهو مطلب س سم العم يشوف ||
الىدرا ل دياع أل ولنسم الْالش جد اسقيقياادمط ل الطالمنهدرك حشعة البق وهذ|الثالك مس لديم » شرطه أن سمل 1
ا
مده > اليااسيي ل
لمعي اعد اعد
5 ب
022-77
. -
٠. مالعا
اسه ا اسسش اسعي لم ش سيدا
ص ميييية
أنضا (فأعر ف الغرق) بين امد ومقاده (حى لاتقل مش ل) كول ١ه من قال كأأنمغلنون الحتبد وا حب العلل عله 1
كذلك على مقلده) فوب الم ل علمارتوسط ااكان ع اسل اصل من الامار: ه (فهماسيان) فلاعر بعالمقاد وفمهمثل ماه 1
أن!! سكلاعفى!1قلدالميزلاالعاى. وشو اذى بشول انطن مم سدى !اذى حعسل له ه الداءل الغلا واحب على فالمقلد ||! ١
ا فالا وى أن عاب .أن!! رادظطن وجب عليه الهلل ولس تنه الماصسل نالامار تدوحاه لفانمشآن أل
[ لوتيد وأسلاق| أنه لا سل عحتبد المعض سردا المواب صلا (: لعم) ردعامه أنه (ياز أنيكون 20 الففهحمنئذ عا
إاء نالع وبحوب لعل الا كاملا العارعها) و طلابه ضمرورى (الاأت يقال اندر م تجوز بالاوازم) كاهو أن الرسسوم | .
(١وقمهمافمه) فان العا وحوب العمل وانكانلازماالعل نالا.حكامة فا لوحوداكنه غيرتهول علمهفلا مع وزالره بحم يه أنضا الهم |
الاأن وز الريم د انان (ومنههنا) أىسابدئم ن حاصل الر, سم (علت اندقاع ماقيل العْعده ن ناب الطئون) أئ ٠ كره )ل
ظ 3 مف يكونعلنا) قلا سدق أل تعر بعل الث أفراد مسف 7 وبح الاندفاع أ نالفههعمارةعن ,العمبوحوبالمل وهو
| قاب لاريب قيدثابت,الا-ماع القاطع, بل ذمرورىش الدنوانكان.» عرفسة الاحكام على سبمل القاربولانع. أنالمخالى لاله نأ :3
ْ تعد الا لماع و اتمالامكة د الجاع 0 رالاجماع ]كارا اذا أنكر ١ لعف ل ليم تمدن الالصاعو افطع ١ 0
اداع ناخدّلاف الا تخاص وأسمى ل ث الام ان اءالنه تعالى فلاف الخال ف لايضمرالقطع و العو اسك ر, بر الرا”
أن النقسهعمارةء ن العلالاتكام الخاصليالامارات لال وحجوب الل يكس بدواللد وان حصل | الع الأمارة 1 8
[ لتر وأنقلت المقلد بعل ويحوب العمل بشول الحتبد وهذ اسك أإضافة دعل عض الأ كام لاحل المل ْ
1 قلت لارمليهذا 25 معن دامله العم .لى دل امأ محله ضمرورةمن ع اإدن أوءا لتغلمد احض وعلى هذا لمر برلاردعلمهماأورد 9
| وله تعميرد لك والاإندفهيه رادظنمة الفقّه بلكناي ف دفعه الى العلاوةالتى أشار البابقوه (على أن العليسقيقةفا "
الع ودار 3 ا معن وهواامر أدق لع و0 واد ميس 1 اي اول :
بالا م اوم ا م ا ب 5 8 8 ا 0
9 : ' 5 . بهم ّ 3 1ج سج بي و ع ترج #0
خه اصرق ا ا يي ب
4ه > د سرحي
: اسن جب بسب .د حو هد
سمج
اا ا ل 2
4 مس بيد سي 9
ين يسبيت ع '
اعد صفاخجيسب بس حية عو جابيع 4 سم جاب يمجع سمس يدس ويد عرس و با © ينم لوج
3 - الا 001000
+ 8د 12:7 انيس مج لود 7.6 للك د 1 1
لي ا الام حم وا تج 0 له املد يباه ت يل انج ١ الشيعوا ا سلجا بآ يق 2 ال اسم عداى ”,| 4ب
1 3
3
عل جسعذاتمات الى فال لومش لعن ل 5500 وصنذاق وهوكاف قالمع و المنع ولكنه )0
تأقص » بل.حقهأن ضاف 1ل. 5-0007 2 الاراد ةقان كنه سققةالخموانمدركه الحل مسموح أحرين فأماالمرئسم الطاب المييز ا
سكت بالخساس وان ايقل جسم أيًا (الاطلبالثالثما يطلب بسيغة0) وهوسؤالعن العلةوجوادنالبرهانعق ||
مأس ألى حفيشته ار ا دعمأرطاب يصيغةأى ) وهواادى تطابية نيزم اع ره فسملته عسااةاط نه اذاقيل ماالشهر إٍ
فقمل أله حب. م فملمعى أنشالأى حسم طوقيول نام وأمامطلب كيف وأن موسا رض بسع الس والفد اخسل فى
مطاط هلوأ أطاوبيه صغة الوحود
ا ا لاح رسيي حسف ع 1 2 له سرهم
موب ا نيك
١ (القاؤنالثاف) ان الخاد امش أن يكون نصيرا بالغرق بين الصفات الذاتمةواللازمةو لي يي
|| فقول المعتى اذانسس الى العنى الذىعكن وصفههه وحد الاضافة الا موصوف اماذًا ماله ولمدجيى صفييه تكس وامالازماوسى
) تأبعا وأماءارضالا سعد أن فصل عذهف الوحود ولادمن ا تقانهذهالنسمة فا انافعة فى اد واابرهان نيعا أعالانات:
أ وال أعى به كل داخل فىماعمة الذئوحقةتهدخشولالاء صو رفهوالمعسنى دون فهمه وذلك كالاونية لاس وادوا+سميةالغرس
والشصرفانمن فوم الشهرفةدفهمج مات وصافتكونالحسميةداخلة فىذات! لشحرية دخولابهقوامواق الو-ود والععلى
أوقرعد مهاا. مطل ودودالدهرية وكذأ الغرس ولوق د نحو جواعن الذهن .مطل فهمالشصروالغرس من الذهن وماترى
ْ هذا الحره ركا أديدم ن ادراسهف حدالدىة رن كلك النسات بلزمه أن قولس سس نم لاشه مدال وأما اللازمةالايغارق الذاتالمتة
1 و نفهم ادي -942 والماهما: 28 دوقو ع ذوع 522 الغر صو الذناتو اشر عند طق وع ال مس فأنهن | أحرلاز مْ
الالتسور ا ماإيشارة وتورده دار رار ن تسارى العاداتبالاز ومو يعحمده ولكنهمن توادع ااذ اتواوازمه ولس نذانىله
9 وأعنى رد أنفهم حقي ته غير موقوف على ذهوذلك 1ه ادالغافل عن وقوع القال يغهم!! رس والدم ل مسيم اإأذىهو ظ
أعومنهوا انم شخطر ساله ذلك وكذاات كوا نالارصض عاوقةو صم لاز ادر ص لا خصو 28 معار هك 9و 3 نفهسم الارهة عسار ٍْ
موقو موقوف على فو عكونم اتذاوقة فل ردرا 0 حشية م الاردرو ض والسماءمن لم ددرا 1 لعسد م ماثذاوة تان فأنانعل أو لادهمة 4ه ْ
سبد ب مح عمجم ب معدي
1
1
مس و رت تح
بمب م سس ب مع م 0 ا
الس سس حصي عحوعة _ تتش ونعة جح
-
كم
«ج مسعيم سس سج مي م لاب مه السام سيم يو
النا ن أنضالا مذاوء ركسدرلاته حاف كت ااقة والاحرى أن نشو مستهل فمه أستمالاسائعافلاباًس ارادةهذا ' الى ْ
0 لعضهم) رقو الاباك لاا رد لعه (حعل الفقهعمارة عن الاحكام القطعيسةم بعملكة الاستنياط ) وعلىهذا ندفع ْ
الا؛ رادات أماالاول ناذا ارشعانالثا وشوأن 11 ادالمعض المعينالذىهوالغطع.اتفلا!؛ أ وأماالثاىفلانالفمه
5-7 أمذعرقطى )2 ويلزمعلبه روج المسائل الثابتةبالادلةالقلذية) كالقياس وسور الواحد (فثي ٠ كثارة الارق اوالوئة 1
! المتوائرة قل ل حدا) م وكذاالا-صاعات تالغطء ات أقل العمل فأن قلت إبه يلارع حرويحها قال (والتزامذ لك النزام بلالزوم) ١
ْ من له ة.واعلس:_هأنالظ ن م موعن عالشارعلا كالفيه وأقل آنهلا:صل للد عليه واغسا اعتيرضمرورة اأممل وادقد ست ا
من الشارع والعصابة مد الفمهاءع__ل أنهعلرقطيى ثم انم اذل بطلةوا الفشيه الاعلى» من له ملمكة الاستشماط عل أنمقارنتها شْ
ْ امس انها لسار 9 الكلامقسه (وحع ل الملداشلافى دده ذا المر) أىالفقه ( كاذه المه عضن
[ مشاحنا) وهوالاماء'ة رالاسلام رهد الله تعالى 0 ن الصوا لان الغقه ]د أواع العلوم المدويه و١ أشنا
ا باز مأنلاب و ْالفهمه الفاسق ققهاه_ذا واعل أنهلدس الكلامف أن الففه ف الاصطلا ماهو فانه قلمل الحذوى ولكل
ا مط أن يصطال على ماماء فلا كاذ على أسدد بل المكلامق أنالعة. -هااذى مد سفركلا ءالشارع والتصارذوال: "أ اعيزماهو
ْ وحمل الى 4 الامام'ة رالاسلامفان المدحلاسته سه الفاسق فلا.دءن ع أ عسمارا الهلى ولاشناعةف الثزام كو الغاسق العارف |
الاحكام بالادلة غعرففمه كفول عد داك خا يفف امع وهار فأللا د حكامهذا 3 اعلراً أن ذى الله تعسالىعنه قال والنوع ا
الثاىعم لغروع وهوالفقه وانه ثلاثة أقسامع ل المشر وع سه العس الثالىاتقانالمعر قكبه وهومعرةسة التصوصى
١ ععانمها وضمط الاصول بغر وعها والقسم الثالشهوالع_ل نهسدى لانصير تعس الل مقصود افاذامتهذهالاوحمكانذعها
ْ مطاةاوالافهوفةًس.همن وحهد ون وحه فتعير| نحص او ف فهمه فأن أو لكلامه ,دل على أن ااه امو ع واخرويدل على أبن
0
ْ
يوان لوم واي حبر مي تيد م موجيمد عو عصيين ييه يد ييي: 2
مسد ء حابي يي ا ل ماقو سي لمح الي
دجت
ميس بس ميل" حروشد بي جه -12ج
العلفقط أضاذة 4ه بل العمل دده وحررصاسب الكش ف أن الغشههواموع والعلموالملكل جزم فالفمّه الستعيل
فس ةيه مأصرة فهوفةسهمن وبحه دون وحه و أت كونصميادءأنالفة #عمارفع رع العدرا شارك بدن التموع
4 راكد ا إن الست ل بابك ل 1 و2 هلالد 1 تج وو و جني نط تيا 27 لتنا بج
/
مس سس مص موه ب ص سح رم جح
اتات هااا اتات 365 اتات اناد اتات ااا الاتهاتظكااااك لا ناتك لكات الك اتا الاق الطتئافاة التتئات “لتك
تورث ريا الغضك 35ج2 1ا إن به تيو راق لط نعل خأ لاف بجت لخ الجا 211 غالب اصعب ر لجوج اتج ع1 شق الى إيظل ا د لجنم ناتاه
1" الم مث غاب براك كناو ولأمكن نس الارش والسم امال الجسم ل 4
ٍ شرورة أنبلانم. دل تسورمغارقةهإماسس بعا كعمرة الل أوبطاً كصنة رءااذهو زرقةالعين وسواد الى ورعنا
ْ لاير ولفالد دود ؟زرقة العسين وتنك اتسيف رشب وأما كو ن الارض ذاوقةو ركو الهس الكش ف ذْاطل
ْ مائع ورالشسنةاتهملازءلاتتصورمةارقته ومن «مثارات الانالا الكثيرة التساس اللا زم التادع باإذانى فانهمامشئ ركان
ْ 00 المغارقة واستتساء ذلك فىهذهالةدمةالتىم ىكالعلاوة على م -ذاالإغيرةكن وقداستفصينامق كاسمعيار
ْ قأذأفهمت العسر سن اذ الى واللان. مفلاو 3 دفى!4_دالممق الإالدا تناث و ادمع ى ألناورد جع الذائناتجتى
1 تعصموز مها كنهحضقة النئوماه.: مله و أ ى بالمساهةما نسل أن يشال حوا سمأ اعوفان الما ذل ماهويطلس دقيقه ال ئفلا
|| يدخل ف سواه الالاذاق واذاق يقس الىعام وسم درل اشير سهى نا فأنكان الذاى العام لاأعم منهسهى سنس
| الاحناس وإنكان اذ انكاس لاأخمرمنهمبى نوع الاناع وهو صمالا المنطقيين ولنص اهم عليه قأنه لاضمررشه وشو
ْ 9و سه ل أ نشاف علومنا ومثاله آنااذاقلنا| شوشر ردن م الن حب م وغيرجسم واكسم نقسمالىانام وغرنام وا مات بتعييم أل
1 سوم وأ وتكارسدم ا وأمشموا أن لقي عادر ردرال لسان رس رعاال والخوهر محذس الا-حناس اذلا أعو مه والانسان
ٍ وع الاواع اذلا أخصمنهرا نوع الاضافة الا 2 ولاه أسخص ما 45 وسحة س بالاضافة الى اموا نلاساعم فيه رتك
ٌْ اليو انبين الناى الاعم والانسان الأسصن انق لكف الأيكونئن: “أعبره رن اتوهر وك موبعود أعومنهوكيف الأمكون
|| ث ئأسخص من الانسان وقولنام.: وصى وطو, ال وقصيروكاتت وخماط أخصمنه قلنالئعن فىهذ|الاصطلاح الحنس الأعم
|| فعط الوادت ااواعوداتادى م اسماهو دست لوا بطسرعن اإنفن ع اأمصسا لق بمو تدنطل الصدود |
|| وحششتهعن الدهن وخر عن دونه مشهومالاعشل وعلى هذا الاصطلاحفالمودودلاس لف الماهة اذ بطلاله لابو حمسا
| ْ زوالالماهةء ناادهن انه اذاوال الغائل ماد المثاث فهلةاشكل عط نه ثلاثة أضلاع أوقال ما حسه المسسع فلن
ْ وأأعب لم فالعلالمقارنام سل على سسل اليقينأ وأعم فعه مطاق أىة ردكامل والاأى وان يكن معارناله كر لافار و ظ
ظ و الور ادي ا ور وح لذلا يرد خرو يحفشه الفاس الغقيهمن الفشه وم ممح [
ْ الى الالترام المذ كورومعرفة أمشال !عا بوالاسكاممرع الادلةغرطاهر فلابقوءداءلا ولانعد مد وحمة الفاسق من سهة العل ش
ْ أنا.مب ال سمه اا ولمافرغعن الخداع:. ارالمعي الاضافى أر ادأن شم ع فى سد المعنى اللغى فشال 2 أما) 00
ْ ((6ا فهوءم) بهو عد أىة قضانا كام 7 رف بها أحوال أذ رادا اوضوعات )9 *وصل مما الىاسضاط 53 أل المفهمةعن ْ
|| دلائلها) وصلافر ينا كأ شمادرمن ن الماءنقر يم الصرف والكو ا يب أن رك كوت الواقع كيرى أوملازمة |
ا عنس نطميق الادلة الو اشاب ا ع أنضًا أن أمثال الجاع لان والغءاس لاشخصص العام العير ا
ْ المخصوص اها لقأ خذ تنك الكبرىأوالملازمة لخر عند (ق لاتق العلوم المدونة مسائلهاالمخصوصة أوادرا كاتها) |
ا قآن نادت نينا ل لما «مسمة لوده البسيم ىلعل و وبحد أ شب رتسم العارآ سس ورعانسعى ادرا ما ابذاك العم والمسا بل عبرا
١ مول نعط باعلى عض ولاعر 17 ع أجراء عار وله (فالمفهومات الكل مه البىند كر ةالمقدمات لاحل
المعتنارور سوم ) لاسدلود (يشناءعلى اتاد لسام ن أحزاعغيرت» ول كالعشمرةلامحنس له ولا فصل والأاك متعسددااذالى) 3
ّْ تمددسقيةةالمركب وقا سيور اعكنا* باخمدالاهء زء الاحزاءاعمولة أو نعض المققينقررالكلام ان سدالء -الايصم ْ
[ أن كوت معدم #لارن.حلءءعمارة 3 ن لعل ١ 0 كل فاق كأنن م مش أراه - م حجر وسحك “ود وله وبوقف الى على : نفسه وهل | أنضا ا
| موقوةعلى». سدم كويد هس كمامين أطلس والمسل ملقائل أن يول السائل ادرا كان تصورى نان التصور تعلق بكل د 1
1 وتصدريق ل فصموز أن يكو 3 اع او ارالعي”' التصورىمضدمة وموؤو فأعلمهو أء ممار العلالتصد 00 ؟ معصودام:و قفافلا اسكال ١
1 زققيه) فيهذا المجيعاه 5 رأشمرثالمهق ىال !)م من أن الا. لوي مغابرةبالاعتهارلغيرا بول فلاتعددف اللقمقة أ 1
١ وفع له مه راع لأنهذا المج علمة وان كان داك . العاود ككرت لمات امار بكلابر كمس فيا الامن ٠المسائل ١
ْ العيرا: نموا “ولس لو احفر بولا فعس ل نأل مسرورةالوحدانيةم المغهومات الل كودة ف المقدمة لس ي مأسخوذةمن الشنا أل أن
مقط ح ينج يه أ ياب ناليج جا يي بسي ع7 بن ف سي جتنيو بجا لمحتب بع كر يري 1 ا 035 0ك
0 ل اس 47ي/ نت راج 17 مككب بوخم م ريسم لباريون نت نااك تيت سيدقت مسداد رن اوري «لا ريو وم تايل 10 بان ب رطان ا ع 0 انم 115 اي لمات تباج 7777 ليج 1211 7ه رسي تبون بج حديه تاتوب
8 0
[ | شعره. طَّ نه سمعة أضلاع فالا ا و 5 5 5 مودو جود العسال ا صلا قطان اأعلبوب سد ١ 58 ْ
ا بتعسان ا اقل لناماه بل1 كفا ناا سان وكان ص غير كير وقصمرافطالفسكلنا ص ةأسخرى ماهو اس تأقوله نهم ||
[ لكان الوا ذاك ننه وأا أشرالىما قصلم ن الاحلمل عند الوفاع وق ماهواة ا انطغة فأذاصار-تينا ممواودافمَيل ْ
[ ماهو تغير اسلدواب و( عن فال قي بل يقال الات وكذالك الماءا د [مصد.» نفسلل ماهوةاناماءكاف حال البر وده ْ
ْ ولواس محال الذار كارا ا مهو ءِ قبل ماهوة لعير ادو أن اذااتقسمت الصفات الى اتدل الموار ريع ن امساهمة شدلها ْ
[ والمىمالاءتيدل فلنذ ؟ رق اله اشلعيق ا لف الماهة وأمأاط_دالافظى والرسعى قوع سفرقة انطالهيا ْ
٠ قائع شبد يل نا العضار الم روكيد يل لفط العللبالعرفةأد عساهو وص ف عرقى حامع ماع وأعماالعو بص المتعذرغرااد ٠
ْ المعيق وهوالكاسفعن ع مأشمسسة الى لا غير
ظ عن عساره ال ر مجع داثماته وان كانت ألغاولاءالىاا تطويل ل 00 اللماغر ى أنتقدمالاعم على ا لاسخص فلا :
[ نول نأمسد...م, بلبالعكس وهادلوير 5 تهالنسوس ال لم ولكذرج المققةء 00 كورةمع اضطر اب الافط فالا مكار ٍ
1 00 أذ تلاشرطئي كانت عين ةلك ا مفهومات ,ال در 3م الوتحدات. دالاو ( له مأرم) ع هااا كبر :
[ | (معأتمماوعان) مشساينان ( شْعًا) عناءهم (فنفسكر ( أعل أنه 57 الابرادلينشأمن .هذا ال واردعب لكل تعدير ْ
ٍ
ا
[ وان دشل على أت حرا به وأضيف قأنه لاكادم ق تخص.وص هذا الافخا ولاأنا قلأ بضااندخول اللاموق كلام أولدين لانه
1 وقع ف كلام اله عزو ل, بللا نالاعلام الى كأذفهاالمعى الوصب دخو اللاععل 4ك لم در 51 سن واسلس إن وكذ.| الام اق 5
17
ْ
0
5
ا
1
1
| | كالعدل!! 8 رف (واست) الشض ورمهت عمفةشااك وماقدلق! انما العلسة اسلنس.ة ان لأننا كل اقاص زدّق الاذهان ْ
|
> مسبم د سي
ا الابهافان تر كته »م نادرسميا أولفظبا وخر بمعن كونة مغر باعن سول لذ الى رخات هيو انف النقين الول أن ْ
0 #مقه لسسع وأوطلء ندهنه الشكل لمطل المسبسع وم . مق مغ ومأعنده وأماءاغوا شر من الانيات [
م كويه طو ؛ دلا أوقصمرا أوشضذا أوصب | أوكاتما أو سض أوتترفاف.ئم: لا دخل ف المماهمةاذلا يتغير<واسالماهة 1
العانون اله ثالث ) انماوقع الس آل مأف.:+ وأردت أن تعده حداحششافعاءك فيه وطائف لامكون اس دسة. مققمأ ْ
تدمع أجزاء الخد من ادنس والغصول فاذاقال إكمشمرا لمات نالارض ماهوة_لايدأ تقول ملك ن لواقنت. مرب ْ
عل>لمطلعاء ا درفت تاب الى الل نادةفنهول نام 3 خارز معالانهو فهذا الا_يراز سجى فصلا أ ىقصات هه ا دود |
عليك فىهذ ا أقل ماف الاول وهوآن تتسرعلى ا-لسم الثالقة انك اذاو دت الس القسر : 00-6 ١ والعيسك
بلس مسيوية يان مح مم مسستعله مه مونت ملام بابس سي ممم سس لس م عي ب ص سس سح م لمم يوي سبج لسستسصدة فق لو موويو رم ومسسسسس مشفص ا رموه و م ساسا اوري فاه ف لس سل سيو و ا لو لاي مي بابي ص لت ل لم مي م ل لما ل لمت
ياس وسنتسيكية يي لي اموي وابساسس اباو ا64ي. الويي بيس 799 #اتسيسيس ل سف تسسا نه 5 7000 سس مسسسستساضك؟ "ا ووو ووويساس يساق قر اع رويس مسيس مسا أ أن ببسب لماي رماع ا سوب ب اا سس م وم مه عم قا ف سس سس سسفقة خلا | سوسس سس سي و م لمعه ل سسمسياة
١١ و أخادالتصوروااةصيدويعة 3 لان الع بالشدع_ل تصورى والادعان ها تعنديق وقدةءلمابمئواحدوهوالسائل ا
|| مناه أن التصور 1 على : كل دي تعلق عايتعلقء التصددق والع عمو أللء اوم مت اناد تان م لاست الةقطعاولاككن ٍ
الوانعنه ذا الاعدامكار الاحادبين العم والمعاوم ولس هذاموضع امنا لت لاعلا (ماختلفق ٍ
أسماء العاوم) اد انا لكين] ضيبا لم ى (أسماءجس ( - ةجموعالمسائل المعتديماالصادقة ||
على ماق أذهان مسحت رين أ 00 ر عابر دو تتعصل ور عاباق َس البير امامو منوعهدلاهاء ل واللكشير “ارطع ١
العام كوضع هذا زوه والظاهر) فانمعانى تاك الاساىكلءة والإاع لاه والعط. 7 سنس مه 7ك بن يك وما استد ليه من أنه نه أ
دول اللام والاضافة وهمامن علام كوم لأسماءا حناس فلس نو لالماق .ل انه لايدخل على أأصول الدمّه ولاتصم اضافته |أ
| لاد ملابسةمعيناء معدى العلية كعرناأىالعر الد ى«اوسيدنا وترحوما دق 5 الاهوالن و١ بعد القدر دل 50 ْ
|| الاضافة بلار دس أعى به لا :دلال وقوع اط اله سينا ١و3 0 لست أ«ماعة مسمأك (بلآء سلامحنسية قلنا |
تعيث) الاعلامالفسية (بالشسرورة) فأنه وحد في بعضى الاألفانا علا المعارف ولروحد التعر .ققد رالعلمة الت /
اللسستوميرة شال ان اواحدةفدسخل فى معناه التعين والوسددةوا ذلسث خصافه ووو فيه تهاب مالزم أنه عر كن إعنأه ْ
انوع وحدة الوم بللعتى كل اسم جنس لك 2-7 داز أنهد اهلف الموضو عله سد 1 ولت 2ر0 وه وعا.! (وقسل) لست ْ
أسياء محلسمة > ولا ا ْ 0 أعسلام (#خخصة) كوا عد لالس ا لتم ادو 3
المنيمسيمهم
لبخينا ام مس م مام
0
3
|| معدؤة كو
!| العنى واذاذ كرت هذا فقدد كرتماهوذ ايوم طردده تكس لكنه عذال قاصرعن لصو ركنهتحقمقة الجر بل لوقلت |
| مائع م سك ركان أقسر من المسم وهو ا تشاضع.ف بل شغئ أت تقول عراب مسكر قله الاقسر بالاخص ولاتجدد ||
|| تدحت أخص مه فاذاذ كرت الس فاطلس بعد« الفصل اذ اراب يتناولساثرالاشر فاحتبسد أن تفصسل ١|
| ماذائماتالااذ اعسرع لك ذلك وغ وكذاكعسيرق] كثرا دود فاعدل بعدذكر الحنس الى اللوازمواحتود أن يكونماذ كرته ||
| من الاوازءالطاهرالمعزوفة فان الي لادعرف ااذاة.ل ماالاسد ذقل سبع أ عخرلءةيز بالضر عن الكلب فان الضرمن ||
|| خواض الاسدلكنتى ولوقلتسع مصاع عر بض الاعالى لكانتهذهاللوازم والاعراض قر بالى سود لانهاأ حلى ||
أو كارماترى ف الكتسمن اك دودرسمة اذا طقف.ة عسرة حدا وقد سبل درك عض الذائءاتويعسر تعشمافاندرل ١|
!| سجبع الذا تنا تستى لأث ذواحدمم_اعسس والقسيز بين الذاقواللازمعسس ودعاءة الأرتسحقىلاء تدا الاخصقبل |
|| الاعوعسس وطلى املس الاقرسعدس فانلر عاتقولف الاسد انه وان ثصاع ولاه ضرل لفظا السسع قتممعأنواعامن ||
ٍ العسر وأ سن الرء سور أت ماوطع فه املس الاقرب وتم تراص اشرو رةالمعروفة (الراسة) أن شر زمن الالغاط ١|
1 الغر سة الوحشةواحاز بدالمعدةوالشار ركة الترددم واحتبدف الامعازم| قد ر توفي طل الاغط النصماأمكنك فان ١|
ْ عورد الى لتر ل ل شدارة فاطلسمن الاستعا را ماهو أدمناسةالغرض. واذكمر ادك“ اسائلفاكل ١
|| أمسمعشول4عمارةصريكةموضوعة الاناءعنه ولوطوّل مطل واستعارمستعي أ وأ لفظ مشكركوعرفمرادمنالاص ريم |
| أوعرف الشر بنةفلا ينغ ى أن يستعظم صذيعه و مالغ ف ذمهان كانقد كثم عن الحشيقة بذ كرجمع الذاتياتقانه المقصود ||
ْ وهاه ارا بانتعسدنات وبر ينات كالاماز / من الطعامالمقعمود راعاالته. ملشون ستعاموت مث ل داكو لس شك وبدغانة ٍ
ْ الاستنكا ل.ل ملماعهم القاصرةعن المقصود الاص الى الى الوس اث والرسوم والتوادسع حت رمعا أ نكروا قول القائلف حد الهم
سجاه امات جا 2 ربجم امه اسك موي جنا 95
|| الغردمدههناغسيرامسائل ولاس دقعلا (اذلادق الفقه مثلاعلى مب تممه أقول وفمه أنه متقوض ,البيت) ||
[ انخترىفه مشدمات الدليلاذلوكان4 أفراد لكان الخدار والسشف ولاصدق المستعليهفاز العلمولسيعلا (والل) ||
ْ أىه لكلا ءالقائل (أنالمعى الكلى قل د وهس كامرن أسزاء متشعة) فى أنغسما ةأشادى عامه قوله دو الار بعة) |
|| وعلىيف 3 الابشلهرإذ كره_ذاالتمير عائدةوالاولى أن يع كذ اسواء كانت تاك الاجزاء .واف لذكل فى الحش.ةة كالاجزاء'
المقداريةٌ كا الاء (أوتختلفة) كاجزاءالماصة ) كالسكتميين فلا بازع من عسدم الم سدق على المعضص التخخصية)
ولانل أنه لوكا له ذه المغاشيم أفرادا كانته ىكل مسمّلة بل #وع المسائل مششضصة باشخه ان فى أذهان كثيرة ف لذ
لاشخصة فأ نمف « وأسافرغعن رمسم العلمشرع فى سان الموضوع فال (وموضوعه الادلةالأر بعةاجالا) لامطلتا |
ٌْ الحالكوتها (مشسار كةف الابصال الى حكمشير: فى) ولاحلهذاالاشارال ميته ددعل الاصول,تعددالموضوع ملا
كان موضو عالاصول! لاد ادم سكن تجمة هزم اع مر الاصولى لكن من أىعل«وشه لاف قن زاعورعم أنه م أأضعة
56 5-311 لالح لل لسل سدس
معاي تيو شت جع حمس ألو ولي يصو 5
ا
-
“سيق نسي ابر
- 0 5
- معي
7
لك بطر تا مشا لض دف اد مط سسين
ا
جع جدود ممم د و
واحاراكية! لصب ارد 3 مأف.ل أن الجمشعن عءة الإجاع والشاسن من المعهادالع. ى من متها( أنه حب | تمل
عقن أشسما) فقدا نيت الوحوب لال اذى هوفعل المكلف فد لت فى الشق» (فضه أنهذا) أىوحوسالعلى (ذرع
«مليايه ا ا ا ا ل 3 5 0 ١
اعته)لانف.باوكان الكلام فى أناثمات اسمن أى ليهو ولس من الغسّه الممة (على أن صوازا قل ضام عرات|احخية)
قلا 5 دعوى وحوسالع ل عوماواء له اعناذ كروكدوب الملمثلا ولا ض ره ذا أصل المقصر دالغائللددنى ومن زاعم
0 والممه شار بهوله (ددن قال لست مس مله أصلالام] معرؤز بشو بده ) 3 الضعر ور دات أذ لكامت
ْ كا 00 عن الى (لاتدوانل) أافس ودية (إنافلاسل) أنم.اضرور به (لنا) لاو 0
| عنلم! فالوافف أسرارالاصول والفروع انى نل المصنف اضط را دافانه نشل فاب وله أن الشاس عبلى تقد نركونه
ْ فعسلا فن النهه وأماان اكاتعان دعن المساواةالمعتيرة شر عاسأحمته فس وريةو ننه #أسمصير سق السنة أن حت اضروببه ؟
اه
شْ غرهاد نعمنه فى المسد شق الاعند المر تسم الذى حوم حول العساراتفسكوناعتراضهعاماوشغفهبها
ئ ( القاونالرابعوطر ان م 0 ا ران رار 0
يس سبي سات ماسوو م سس اه ما شام مت سس اس بح ارا اتات اا ل يي بس ا ات سس با يي بصت
| (ل املق أنهمن الكلام كح الاب وااسنة) فانقاتفلاذائذ كرف الاصول حاب (للكن تعرض الاصولءتمما
ظ | قط) دون أخو مهما (لامهما كرفنهما الشغب) من اجو من اثقوار وار وافض هذ اهم الله نه .الى (وأماح.تهما)
أعالكاب والسنة (فتفقعلمها) عندالامةء ن ندع الْدّدن كافةفلاحاحة الىااذ كر ا 00 مع الادلة
2 سلاف) فذهس صاحب الاحكام من الشافعس>وصدرالمر ١ لعكم نالحنفسةالىأ نمسماموضوعان نه ساعن
أحوا ليها رلااتقاءا ل اللي" طرادوالمشمور ان اللوضوع الاداة سس والاح كام .ةو ا شتارواللصئف وبجه اله وقال
(والحقلا) وفوا (واعاالغرض) من الهمشعن الاحكام [السويردا ريع ذعط لان.انعوارضهالذانيه
اادات (لمثيث أواعها) أى أ نواع الا سحكام (بأنواع الادلتوماء 0 كرفب > الاش.اء أسقط رادا تصماوورما)
ادا فلابأس يكو نصساحث الاحكامكذاك وأسافر معن ع من السو حىئ- 5 عف الام الثالث الذىهوالغا, ب ٠ وفاك(وفائدنه
معرفة الا حكام الشرعية) عن الادلة على الوسحهالذى ينا (وهى) أدمعرفةالاحكام (وسملة الىالقوز بالسعادةالايدية
) المعَالة الاولى ف المادىالكلامسة (
(فمنبا) امبادى (النطضدلامهم) أىالتأخرينمنيسم (حعاودجزأمن الكلام) وانداحعاومزامنهلان الى ودنالذات
5 ف الكلام تص. 5 عيقادالودداسة والص.عاتواا نموات والمعادوتكوها المى وري العفلة ٌْ اال شاوه | لعط مذلكن
أساكان اثماثه لمهنالاس تدلال العةلى أوالسمي” ولاءدالا له ن مقدماتعقّامة كما-ث الامو ر العامة واسلوا ا
والاء راض وكذا لا دمن ا رف كفسة انتايج تاك الاستدلات للطالب وهى الاك يه داوم وطتوع الكلزء
|| المودودالمطاى أعم الاشساء وحدواء نعوارههام رم سحدث امم امودمة الع قاد الدينية أووس ما ةالمبافد ل المنطق لهأ
اوس سه ( وقدة رشاع أىالمادىالكاادسة 9 فى الس والافادات وآلا ند كرط رفاضمرورنا) لك حأ سمل سبل وده
وق في عل همس اثل مثو (النظر وهوترت سآ ورمعاو. ا تأدى الىتعهول واحب) كوتهامن الكلامغ_برطاض , 0
معام سو للا اساي ا لاا ب اط ا ا تلاق بن سداد ا
با عياف لبي ل ب 222 خا بن جب يعسجسوب مسن ب عد سس سبع سس وجب شح نب سم وس بس و ا زور دج عاك ري يع يوسب نه اسك 2 و را حي و ب ا بسي م بس ب ل 200000
7#
)2 3 ب السعن حيرم 5 7 او )/
قلناالمغصوتث» مون ووادالمقخصوسمغصوبفكان مهمون فغالوالانسل نواد ا معهءو ب مغصوت قلناحد الغ اثات ٌ
1 مسد العاد يه على مال الخير وقد و-دد ذر عامتكون ال#دعاديةوكو: بداسانا بل نغولهذاك.وت ت ولكن ع لس ذلك من نا |
و بدلسه واعلار شيرا ار وده ل بعوله وانسلإناومن ذاهس ذه الى آنماء امن الكلام وهواكتارو ا شارالسدبقوله 1
سع٠ليسب يسيس سس سكل [
ْ حههالفهم ومن قال حد الاونما درك تداس ة العينغل لوح كذا وكذ افلا سغى أن سكرمن حم أن عط العدن م سارل [
ْ ب نالمزان والشعس والعضؤااماممرلانقر بنة الحاسة أذهسعنهالا حمسال وحصل التفهي ااذي هومطاو ب السؤال واإلمط 1
ظ اعوقاش ماقي" ا راك مسكر وهلهالقضة كانت معاويةباذو.نا 0 0 ْ
ئ نعم وافتقرتال ىوط وشومعنى البرهان أعنى طلى الوسط كان مه دَذَاك الوسط للسكومعاه 5117 «الوسط كل ||
ْ وأحدقضيه واجدةقماذا تعرف صعتها فأن حدم المى,وسط بداع ى الىعيرنها ره واد رست مومع روم 0 ْ
ظ في ذلك الموضع صءده فلمموز ذلك طر يعاق أولالاص ماد وتانا قد العلابهامعر 2 قصلم فةلنالانكل علرفه جاعتقاد [
ْ مثلا وكل اعتعادفهومعرقة 5 لكل عل ادنمعرفةلانهذاط راق المرهان على مأسأى فمغال وغقلتم تلعلفهواعتقاد وإقاتم ظ
|| كل اعتشادفع ومعرة قه فمصيرالس السو الينوهكذ يتداع الىغيرنهاءة دل الطردق أن الازاع ان كانمع خصم أن يقالعر: وا ْ
ْ حدتهراط رادمواتعكاسهفهوالذى يسلهانيسم بالضرورة وهأ كويه معر ناعن عاء ا مفيقهرعا بتازع فيه ولا يعرنه فأنمنع '
|| اطرادهوا تعكاسهعلى أصل تغس» طالمنام ,أن يذ كرحا نفسه وقابلنا ا د ا دين الاش روعرف:امافمهالثفاوتمنز نأدة ||
ظ أوتقصان وعرة: الوص ف الذىفسه عاونا ن ورد دنا الذمارالى ذلك الوصف وأبطلناميطر يعداو تدسناه بط رشهمثاله اذا 1
تفي سي ريف جمس وسسديره+:
انالع ع ليشن نيه عن عيسهه
بم
وملسم
مس مسف سح
مساك
الح ولبة " لتطنس/” قنك لطر اطخ ارج وها مداق شدلز تيجب :2 لوس"( أن عن اقلت انكر نقحل ذ نمثل 11لا سي
14 0ك 7[ [ |[ 22221211111110
1 لد مالتسا نهذ اموسود فوا الغصوب تكن انسل أنهذ اح دالفسب 0 5 ا هانعلمه الاأنانقول*و آ
ْ ملر: دمنعاس خكاالدعندك" فلايدم مد مح تلاط رالىموطع التغاوت فيعول؛ الخد الةصسائنات ال الممطلة از ل ظ
: إاء دا ككية فقول قد زدت وصفارهوالاز ان فنتيار. هل كنذا أن:ة درعلى اعتراى انك يموت الغمس مع عدم هذا الوصف ّْ
ْ ف تقدرناعا مدبا ن أن الز بأدمعلءه 2س ذوفه وذلاك بأننةول الغاصى من الغاصي يظمن للالك وقدأ ثدث المدالممطلةولم برل 1ْ
[ الهقة فامها كانت زائ:فهذاطر دق قطع الاراع مع المناطر وأماالناطارمع نفسه اذا هرت حق.فة الى وتخلصإ اللنما ْ
| الدالعلى ماتعرر ل ظ
ْ ( القاؤن :كامس 3 حمر مداخل الخال الحدود) وى ثلا نه قار يأر مدخ لمن ,حهة المنس وناردمن حهة الغصل ْ
ْ وناردم نحهه أ مشارل يشمأ أماالفالمن هب ١ 1 س فَأنبوْشْذالغصلددله كانقالق حد العو انهافراط امه !
ْ وأعماستى أن هال انه !لم مها لغ رجا ا نساترأواع امه وم ذلك أن بوذ الحلءدل امن ن كشوك [
غْ فالكريو امي علس عله وق اأسسم ف نه سحسك ل بد معبطع ره دلي لمعيس أن يقال إلس_مفانهآ للتصناعمة من حسديد [
ْ مدقا 0 عرضها كذاو بقطع 0 كذا ماله حدس و اكد يدتعل الصورةلا.حس وأعدمتهآن هذل الس ها كان ظ
ئ مودوداوالا انلس: عو حود كولتاار. ماد أنه مشئى *ه كارق والوادانه تطقةمس له فان امد يدم وحودق الس.فق ٍ
الخال والنطفة وال شى غيرم و حود ين ف الواد والرماد و> نذاك أن ؤخذا! دل الحنس بعال فى حد العشرة امم اأجسة ْ
1 وسجس اه ومن ذلك أن توضع القغدرةموضعالمة دور كأيقال جد العفيغهؤالذى يموىعلى احتناب !1 ذات السروا أثمسة 1
[ وهوفاسد بلهوالدى يرل والاةالغاسق يقوى على الترل ولانارك ومن ذاك أ نبضع اللوازمالتى لدست يذ اه لدو ْ
ا |١ كالواحدواموحوداذا الا دَق <د السمس أوالارض مثلا و ن ذلك أن يضع الذوع مكان الخذ. رانم لسرهوطع :.
ْ لارام و مر السى وأمأمن حهة الغصل فأن بأخذاللوازم والعرضمات ف الاحترازيدل الذاثنات وأنلالوردجسع ١
الفصول وأماالامو رلاشتركة فن ذلك أن عدالثى ماهو أي منمكقول الا ول سداادثما )١( «القدرا)
حيفص ميم وهم نيه هده اب عع بس سا وم لوبي رمم سمه ير | لس لسعم سير _سننهه دلمهم
عمسم م سيت سس عي و جمسيييحب سدس ع مص 16 سبييج عه م سس مي ييا عويييييي سد سد بسر مم
سكيد عي مسي المسعصسيي لقيو قله مسنضيةة لا صم ص ييل ميمه لسلستم ممم بصيو
ْ ار يرت ار ب ا وله ال ىمعر: لله لد كل فى وان كان القه ودنعس [
حل نحاشلا بن جسدت ات 0 مسوم ص بوي به حبسي دوي بوت ليه ا
ْ 591 رفبة حال النط رم من الوحو ب وا رمة لأسن العف بل ال هوف (لانهمتدمسة الواحب) الذىهوا ال رفةالالهمة ومقدمة ا
ْ الواحس وأ-حبت شل ] مايش الوحو ببالاظا رالىقواصرالعهول كا" مركالا واعاء رن جه لمر ناللهفتتكدف علم م حقيقة
: الام بدمهة فلاتكتاسدون ال ىالتظركادى عن ثلغة بسولاةسل المعو بر رالصد بق أنه امن ع تعس لصسارنه
1
| فلحت الظهورالتمرة ومنها (الإسمط لاه يكو ن كاسبا) | شئمن المركس والبسيط (لانعلا يقسلا لملى) أىالخركةالمانيه
ا و دون (مكس.ا) 1 (لانا لعارحصصى لابغمدالكته) ولأذادة 7 (المساهمة للك أ ىلا اشير ط شى
وود لين ودود الا“ معصا ص لاقرق نمالا "لج عرالوا!* خسان (دلا) 0 نْ موسدوده كان كل قطرةهن
ْ ا 6 زم على هم ه دا اعد برأ نلامكونف قطرا 2 0002 مم سار كه (وقدتشررتماثلاسدواهر (
الت الىماطل (وشهمافمه) ا نهآ أرمد ايل اسشواهرا م فى الا وصاف واله وارض شا لكن 000
6 انأر بدالا نفساقق اللصمقة فالمًا لم تسب لعسيك وم ناد فعمه اسان (أقول) ف نات المائل (على طور اللتا|
| لاالتكلامان اسسرْءالذىلايعمراً فى لهات ناطللانه (لوكان اله زع قافا مكن) زاوية 0 كل ضلع مم اجران
الور لامكون زن" أهبالجارى) القاذى بأن الو رأ قسمرمن ل الضلعين ومعدارالغلينههنا زلا ل -مزاء لكون الواحدمشاركا
(دلا) دلوث 1 تنين) أنضاأ (بالعروس) ابذا ؟ تأت هربع الورمساوا رب الشلمنومرساالشلعحمنا انبتوميع |
1 | الاننينآر لعسةق اومحه آخر لكان الاين لكان ساو الو حادم ن الضلعين 14 كو لاوا دان المورتاناهما مسأو مي |
ع عر ا لعن 8 فسازم أن يكو نما شزاديتان قائمتانهذاخلف واذبطل كون الوترئلاثةأجزاءوجزأين تعين الت الثالث
!| المشارالميةواه 8 ل سسهما) أى بين الثلاثةوالا::ين (فمطل ار عات لاسا اذر 7 فىموصعدمن ع لطللان التر كنب"
من ]زاوم ناهيذو وحامل فذعولهذ 111 عمل وأ الله تسوه الى ا بن مما , لين متوافقنى| لمعه (فازمع الاتعادحققة أ
آ
الوحت موصو ب 7 ليميو ببجر سس 0
144ل
عه رصي |
بالا :7
أ
1
1
ا
!
لي الل ل لت سه يمر
ا 01 5 أدماه فى مهناف 3-307 غاءد[لء “أرتمن ٠ سير
١ مره حر روان الما لانني اككماء ارش رواء
لم 50 سك آية لي :
1 7 4 00 ذلك أن لاك مسج وعاهوس اما لاد لاه أسلم ؛ بلعل 2 لذ مضي د اما تتداى4ه ١
الاو
متشت ف تمان 2703331 1 تط 73370 اهمض 2[ نل 1221 7332 10ص را :القت ,لاط .116.1
ومروا
5 و ذا سحسدالشوئ ماه ومساواء اللفاء كقواك العلاعلرءأومايكون الذاتبه الاو ذك أن يدزف ال درالشد :
ؤ فيقول حب العليمالس؛ ان ولاحهل وهكذ احى حصي الاضداد وحدالزوج مالس غرد ثم عكن ك أن تقول ق سد الفرد ||
[ مالنيرن رْ وبف دو رالاس ولاعةص ل له بسان ومن ذَاك أن,أث_ذالمضاف فى حد المضاف وهمامتكفثان ف الاضافة ل ْ
| الها التسرالات» ن له ابن ملا يمرا أنيقولحدالانء له أسبل شعى أن يقول الا .وان توادمن نطغتهحموا نآخرهو |؟
ْ من وعهفع وأبمن حم ثهو كذإك ولام على الاان فانهماف امهل والمعرفة بتلازمان ومن ٠ ذلك أن, اخ المعاولقى حد )
|| العلة مع آنه لامحدامعاول الانأن نوخد العلدف حده كأيقول ف حد الس انه كوكب يطلع هارا فيقال وماحدالتهارف ازمه ||
ْ أن قول المارزمانمن طاوع السمس الىغرو مجان أراد الخد العم ولذلك نطائرلاعكن احصاؤها ظ ْ
ظ الغاونالسادس) فى أن المعنى الذى لاث كمس فمه المثةلاعكن حذهالانط ريق سرج اللفظ أوبط ريق الرسم وأماالحد ١|
اقيق فلا والمعنى المغردمثل الموحود قاذاة._ل اكماسدالموحودفغاب أن تقولهوا الدئ أوالثاتفتكونة_دأيدلت 1
اسساناسم م ادف له رعما يتساوبان ف التغهيم ورعا كر حا ف موضع اللسان كن بشول ماله غارف غال ||| .
الجر وماالغضتغرف .قال الاسد وهذ اا نضا اغا سن بشمرط نكرو كك ترون درك اوس المذ تروف السؤال ١١
0 نالاشرحالافظا وا لذن ع لطلبف المو ان الاب فلا مخاصرله ذإكقعه_له الابأن بهو لهو اسمس م تساك نه كمسث ١
و مث فأمات؟ رارالاافاط لمرادفةفلاغنسه وأوقلت حدالمو حودانه المء اوم أوالمذ كوروقيديه بعد ا عن ْ
العدو ا كرت شمأمن توابعهولواز مه وكا حدا * رماع رمعر معن ااذاتفلايكون حسفا فاذا العامة ْ
وأندميدا كل شر حف مقت لششمرح ف ل#قسس» وامساقلنالمعنى المفردلدسه امد افق لاف ناما الى مأحدالسى :
آر بسامر: رن معتى قوله ماد دهذهالدار وللدار بحهاثمتعدده الها يشهى اد فمكولن ديد الدار 0 حهاتها | 2 :له !
اللتعددةالتىالد ارتعصورةسورة»ها فاأذافالمات_ 4 السواد ذكا نه بطلسءه اساي واسطقائق الى باتلاقها تتيسقيقة ْ
السواد فا نالسوادسواد وأون وموجدود الى ومن وص ف ومعاوم 0 واحد وكثير ومشمرق وبراق وكدروغسيرذلك
8 دا راكاد يي يلاطيا ب ا جم مديهد جد د ببضهبت بع
-_- و جيريم - سبي تين ال ل ل ا ا دلي سسير ا اي يت - ل
امم ع عم م م ا ا سر لي عه ممه لد م عي جص ص لط طخ ايح ع جا بي يي ل ل ع ا ل ع ع 2222 22-222 ل ل ل لي ا ار لط ا عه 1 1 اج عي ا اس م
2222255522222 ئ2 2 شتت 52 0 0 190ا65ْ2تش4اللااللللسش 2 مم7 7 2 22222 ل م سي ا 2 يس لقص سم م م م 00 ب سيمع
ْ لان المتماينن) ف اللفعة د تصسلان) 22 دل عساسان) لأن الا تال اقتضى وسحسلءه الوحودوااشخص )
والاختلاف المقيقةيأ اهم] (كأقال !سنا صاحب كأ الشفاءفى الكمة (فافهمانهذاا ساغ عزيز ) ديما|)
ونقل نه ران الاتممال عم ذات الات اوعد موت دان رهق 1 تمالء دم شنةذلقائل أن يغول حورا نمكون ْ
المتسل الواحدهو بكواس دومص انصالءده إبى حش قتها و تعلط شو قي كدان اشر بأنومن :هذا ١
اران مالاتصال ين الامورالتذاافة باسلقة_تهذ العا لكوت مكار د اروس الك ب فان الانفصال وا نت كان اعداما ْ
| واتعادالك ن لاخدث عد الفصل الاالاحيام للوافةة الكل فى اللْعَيعَة ضر ور واف كاك الك مار ه وأنضاتتر لامناح 0
ف تشربرالكلام الى الانقسامالكلى ل رك ف الوشمى الذىطوعهمعدوم كالاعن على ذىصيرةثاقبة ومتبأ (المعرفماميم
الوايلم) أى الداشل 3 ن اندرو بعواتخار بجمن الولو 8 وهذالس تعر بغاللعرف والابازمعدمالاطراداه دقهعبلىكل
مساولاتى دل نانس كم المعرف (فه ب الم رد) أى صدؤقضية كلمة موضوعهاالمعرفو##ولهاالمعرّف (والعك. 0 أ
ْ أ ىكأساص_ دق علمه امغر فصدق عامهالمعرة ف واعلم أناك» ر يفلس شن هالاقصو 2 شدض لات لدان لعتر تن ع امهمو 2
[ من ألو اع الاعارا امن لكر شه نا دعاو ى دملمة فددو. به الها الاعار اضاتمى المعارض..ة والتهضن و المنع فأماالعارضة فلاته.
ٍ || بأقامةا لد اميل على نطلانه فانه ما أ قامالمعرفداملاعلى حدئه فمؤل الىالنفض واعاته باحد أمعرف؟ خرفهذ الاسععالاق ٍ
ْ الصديدو لدين لهذه كشر ارذعو أماالمنع قان كان تسر دافا دنضع م ان كانمع المُاهد فالنافم الشاعدفؤل الى النهض وإذافال
0 د بجع الابرادات عل التعر يف) نقوضرو (دعاوى) فلاب لأوردمناقامة الدتيل (و, 0 ف حواما المنع وهو)
: ا أىالمعرف حمق أن كان الذا: زيات) هذا لاف الاصطلاح المشهورق المخطو فأن همق عندهم مغال الفغلى ستاولل
ا -خسدوالرسم ور عا نطاق عب مأتكسب استشفة وهوم ايكون لشصودم:» الول لايق لعزا ودود (ودعى ان
| تاتون الما ريحدعءن ممه كه ' أن كان عع أشهر اكد 13 3 اعدمارها كان
حل ل زجي از يع ا لي ا ممه ا .
"1١ ”7”” "ا ااا ا ا ا ااا ا ات ا ري
د
[ لأ نوعط الاوساف بمشراماوض نزول : بعشبالازر ارول 0 3 5 لولستائسة” كوه معلا وا ماعلدا ركنا
ئ و دعم اذا فى لا متصمون همال واددون فهمه َ لكويه لون فطالءالجسدا لال اكمنع ا حدود حقّيقبةالسواد
|| لمعل تزك العاف المتعددة ويقطاص ,أن يتس دئءالاعم وعتم. الاخص ولاتعرّض للعوارض ورعابطا بأ نلايتعرض
الوازم بل الذائيات نماصة فاذالبكن «المعجىمو تلغامن ذاتمات». عاذ كلوسرو الك تسود تيده قتكان الب لالع <
ْ كشول العائل ماحدالكرة وبغدر العام كله 5 رةفك.غفءذ ؟ رسحدمعلى مال حدودالدار اذلدس له سد ود انمد هعمارة دعن
]| ممغطعه ومنشطع سطع التاهروهو سط واحدم شاه ولس سطوماءةةلفة ولاهومنه الى تدلفهحى , اموأ
|| متبسى الى كذاوالا خرالىكذا فهذ|المثال !سوس وا نكان عيداعن المقصودرعابغه مقّصودهذا الكلام ولايغهم
!| من قولى السواد كسمن معن اللونة والسسوادية واللونية حنس والس_وادية فو عأنف السوادذوات»تعددةمشاينة ||
1 مفاصالةه فلا تفل ان الس أدلون وسواد بل أون ذلك اللون نعمنههوسوادومعنام يركسو تعددلاء_عل حى حعغل اللونسة ظ
!| مطلقاولاخطرله السوادمثلا ثم يع قل السوادشكونالغقلق دعفلأ مر ازائدا لاعكنه حدتفام لهف الذهن ولكن ||
|| لاعكن أن عتقد تغاص. لهف الوحود ولانطان أن م كر الخال يقد رعلى حدمئ المتسة والم-كلمونسمون اللو نمة الالان ١|
| مشسكر اال ذاذر ام لئس واقتسمر بطلعامه الخد وانزادش أ الاحترازفمعالك ان الزادة عين ا لاول أوغيره فا ن كانعنه |
| فهوشكرار فاطرحسهوا نكانغيردفشداعترف بأعىين وانقال فى حداطوهرانه مويحود بطل بالعرض فأنزاد أنه مقميز |
|| فمعاله قولك مك يزه شهومه غرمغهومالموحودأوعينه فا نكانع.نهفكا نلّقات م وحودمو -ودوالمترادفة كا لشكررة ||
ْ وان سطل نالع عرض وان كان غسيرمستى اندفع النْعض يشوك متصيز و رار الي الفط فورحب ظ
1ْ الاعسخراف تغابرالمعتى ف العقل وامغصود. سآن! أن المغردلاعكن أن, بكو نه سحب سف يق و ماك عد افر 0
ٍْ ىدالو جودانه الي 1 7 معي 25و لنفسدالمو حودانة المتهسيم إلى الخال واغاوق و الفادر و اذى و أواواحدوالكبر ظ
[ أوالقد 3 وال1ادتآ والساقد الغا 1د ماسدتهن لواز. «الموف سحو د39 وأء لعبة ف كل ذاكلدس بدى )عر ذاتاللو. يحو دعن تأدع لازم
لمعيس مم ا ار اك ااا ال ل 11 ل ا 1 اا 0 1 011111 أذ 101 كك يك
بحتب تت تت لل ا ا ا ا ا ل ا لم ا م فتك وار و ف و م سس سا مل م بس فاب ريف فشر ري رغ سن اي ويب سام
| حاصلا (وقداجيز) فالاششلى (نلاعم وااذائمافهمه) يكونداث_لا (ففهم الذاتوقبل) الذاق (مالابعال ||
ْ و ينض بالامكان) قأنه عرض لأمكن مع أنه يسدق عله أنه لايعلل (أدلاامكان بالغسير وأورد) لاطأ الالا كتسات :
| بالنعسر يات أنتعر يف الذئامانغس ماهسته أوم امن أجزائ]أومن العوارض (تعر بف الاهيةنفسهاأوأجزائها |
ْ ل .ل الخاصل) كونان اط لين أماعلى الاول فاه وأماعلى الثافىفلان نفس الس ىعمارةعن. نجع الاجزاء (والعوارط ض أ
|| مارحسة) عن ماهيسة الى (فلاتخص لبا الحقيقة) قبطل أقسامالتعر يفا تبأسرهافبطل الا كتساب اله ربغات |
| (واواب) اناتخدار (أن) المعرفمؤتلفمن الاسزاءونغول (التصوراتالمتمامةبالاجزاء تغسلااذارتيث وقمدت فهذا |
| الجموع) المفصل (هواس 1د الموسل الى الصورة الوحدانيةالمتعلقة محمبء الاجزام) أيضالكن (على لامعال وهوالتحدود] 1
|| فالشرق بذهمانالاجال والتفصمل (فهنال ختصي ل مله 5 نحاصلا) 0 ا (فتس) وههنا كلام
[ 2 بللاسسعهالمقاموان نشت الا طلاععا. ع قأر جع اشع حالسسي والىحوا شيذاعلى ادواثى الرا اهدي ة المتعلقة شرح :ْ
|| لأواقف ولمافرغعن المعرف شرع فى الدطلىقهال (الدليل) فاصطلاسنا (ماعكن التوصل نعصم الذما رقيهالمطاك ١
|
ْ خيرى كالعال) وهوالاصغر باصطلاحام نطق (وقدخصبالقطى) فالدلءلعلى هذاماعك نالاوصسل ممم النطرف.ه الى
[ ملأو ماسشعرى قطجى (وا“خى الظنى ) أىماعكر نالاوصلفءهالخرىطى (أمارة) 3 شرعق مان طر د الما 2
ْ (وألانتاجمبىعلى اله مث ادلاد) للطاوبه ناأطر فين ولابكضات بل لايد (“ن وآء سطه) 5-5 (فوحب المقدمتانوسن
ههنا) أىمن أل أن الانتاح موةوف على المغدمئين (قالالمنطق شو ( أىالدلمل (قولان) أىقضيتان اطلاقالام /
على الاخص (كونعنسهقو لآخر) أى قضمة أشوى ( فشو يشاول) الفعياأس و (الاستفرا أدوال, شمل) وقماس المساوااة
[ رغرهاعافبلزوم واسطةمقدمة أحئسة (وقديةال) الدلملقولمولمن #ولان (استازع|ذا تقولا آشرفد:ص,
|| بالفياس) قال "ل نطقلا راو المشللاناك دم ماءئ وقمهتطرطاه مسد المساسو 0
ع
ٍ دع ممه سجس ميت متام عدوت سمي يي ب ل او ا ا كي 7 سه 5
للم سس ص د بصو عحرب ده لجسي د بن _مروبزب به ب سنن" لماتسا س سفاجي و سل بوجي منهة زجسسوس
7
نيج زر تباذ اناق طشن ةنر 1377 نش سا م بن لاقلا الجن ار يا عوسيد ع ان قلتت لق مالكل نام 0017:5675 د الاك ل 33 الج 007 ان اب 117 اج 12 10
حير بسروسبي سو رجن م
لذن دراب
عابم
لأبفارقه الس 5 1 باعل أن الركباذاحد ده مادا لناتفيسهالسؤالعن دالا حاد ذ فاثائئل!ك ماحد الشصر ْ
فعلسَنمات قائعلى ساق فة.ل اكّماحد النبات فتقول حسم نامفبقالماحد اسم فتقول حوهرموٌتاف] واسلوهرالطويل ||
العسر يدن الع فبقالوماحداخوهر وهكذا انكل مؤاف هم ردات فنا حفس وحقدقته أيضاتأتلفمن
مغرد اتولا طن أنه ذا بتادى الغيرتهانةبل ترق المغردات عرقه ا العتفل واد بعر فة أؤاسة لا #أجاليطلت 1
ظ لضمعة ليد كا أن العاؤد التصديقسة تطلب البرهانعلهاو كل برد رهان بنتطممن مقدمتين ولامذلكلمة. سدمة أضامن, ران ٍْ
ظ ا و مقد مين وقكذافتادىال أن يتهى الأ ؤليات فكأ نف العلومأواء نات كناك ف المعار: ف قطالس دود ١
[ الااولمات انما يطلب 5سر م اللفها لاالحقيقة فانالحشقة تكون ”نفع ةله بالغط دالا ولى كشوت حممة الوحودف العقل ْ٠
ْ فانط لف اشع فهومعاندكن نطلب الجرشان على أن الانين؟ كارمرء نالواحدفهذا سانماأردناذ 05 «ااقوا: دن ْ
ئ (الفن الثافىمن دعامة ادف الامتعانات القوانن حدودمغصلة وقدا كثرنا أمثلتها ىقاب معدارالع ل وتع ل النظر ظ
ْ ونكدن .الا ثمقتصرون على د اد وحد الءلرودد الواحسلانهذا اللاي نالكلامدخيلفىع_ل الاصول ألا دلءق ثمه ْ
1 الأ ما (الامقان الاول) اكتلك لاس وح لدان ٠ئ ثل بشول ددالدئهوحشةته وذانه ومن ها 'ل بقول حد ١
1 السى هو للها المفسا ع “.أدعلى وحه عن ولمع ومر هأ كل نألث يول هذه اده خلاشة فمنسر دا لد نعل الا" سس ا
[ فأتط ركف خط عق لهذا الثالت ةل بعلم أن الاختلافاعابتصور بعد التوار. دعلىثئْواحد وهدانقدشاعدار تنسافراوما ْ
ْ وارداعلىدى واحد واعمامئشأهذا الغلط اقول ع سرف الاك لخر على مأسنت كرهقاتم ن كد العسين بأنه العضو 1
ظ المدرلك الالواتنار: و نهم تالف من حسدهيأنه الوه ر امعد الذىهوأشر: ف النعوديل حدف ذا أمامما نا لشمةالاص ْ
[ الاخر وان اشتركاف اسم العينفافهم هذا فانه قانون كثرالتفع فانقلتفاالع. عندك فد لد فاعل نكل نْ ْ
| طلبالمعانى من الالغفاط ضاع ولك وكا نكن اس ةد برا مغرب وهو دطلمهومن: رامعا أولافىعة_إد نمأ تبع العافى الالفانا 1
ْ دادم فلتهر رامعافيق :فقول الم اله ف الوحودار بع هراتس (الاوق) د42 ل فسا (الثانيه) تسوت مثال ا
1 فب دعوو عهن نم ده ههه ص مهسممه مسمسصعه مير موي بوي مم به ببنممه ميمه ١. صمي ممم سس سي ب سس مسنم ب عت ل ب ل يع م ا ص م م م و ع ع ع ع ع مس ع ا ل ب ا ا ا ا لل ل 5
. 17117171717317+1381311أ|7|7 ب ااا ا ااا اا ار سس وس سس ا سس سس س لض ورور سس و 6 جاجسسم سي سس سسب سس داسف عار سافسف فسا ززسرزرسطس 0 ااائن نز ا ار سسسب سسالا الي وو لاا ا ورور ١
[ العشيل أنعليتهذا الشكمموحودةفىمادة أخرى فبازم قطعاوحو بعوحوذا كم أوسلم أن العاس لابازممنهدى ل ْ
ظ معدمأ نه واعماثم بال كالسا لاو الا 6 (وله) أىالقناأس لكش |
|صورقريسة) انتاحاوأماغير القَر بسدفَكثير كالشكل الرادع وصور قاس الاقترانى لشم على ولامتكنا بال بافال كثر 1
| (الاولى أن عل حكم) .اانا كان وسلما (لكلأة رادئ) موضوعهذاحاصل الكيرى (ثم تعهثيوته) أى تو ةنا ِْ
ِْ الذي 'الموضوع (للا 0 امأوضوع كلا أوبعضا) أىاسكل فر ادا ووعس يدا نامل الدر 3 مارم ) مهأ ١
[ (نسوت ذلك الكم الا خر) اانا كان وسلبا ( كسذ لك اضر ورةفلايد من اكاب العسكرى) وى (قما ||
[ ف التعريرالافمساوائطرف الكبرى) يكقى ساب الصغرى فأن السلب عن أحد المتساوين ستلزعالسلسعن لاخر (فلس ||
ا شئلانه ) أىهذاالانتاج (إلدس اذائه) دل علاسحظة أن دك المنساو دين وأسحد وهذممقدمة أحنسة وهذاماردعله ||
|| لو كان قيديهسداذاته والالا (وأودد) علمهأنالقياسالمر كبا مر سبال ةصغر: ى وموس ةسالب» الموضوع كر مت مع ظ
|| انتغاء اا بالصغرىكقولنا ( | لس ب وكلمالس ب ي) ينم ٠١ بم ( والوابأنالسلسمن حيثهو ||
ْ هو رفم #تضر وعمّد الوضعف الكيرى لام 5906 نملاحظلة النبوت) الامكان أو بالاطلاق لامع لض 00 ٍ
ٍ علسهالعنوان كذا أولدس كذا (فانلا-<نات. : أمهالمورد (فالصغرى) ذا (فلاسلب بل ايحا يساب) وصارت ْ
ْ المسغرى سعد وله أوسالةاحمول (قالا) لاحت الثو تأ االمورد إفلااندراج) إلامسخر كت الاوسسط ولس الا ٍ
| علاحفلةمة_دمة أحنسةفافهم (و) الصورة (1 ثانية أن بعل حكم كل أفرادشية) هسذاحام ل الكيرى (و) بعل ||
|| (مقابله) أىمقابل ذلك سكم انعاناكان أوسلبا (للا نر ري هل أحاصل المسعرى كزع طياداك ٍ
|| الشئعرم اله خركذلك) كلا أوسا («تأمسلما) أنه بعك سن السكسيرى رد تدالى الاولى واطق أنانتاهذهالصورةأ نضا ||
| شربرعلانا! كين |1 ابل ن لأمكونان لاح واح ا فلاهدمن مغار داق الاصغروالا كبرشصادق, اه .ذات ||
1 1741 رتب سلس 1 يار بو 0 لاجرب 00:30:10 اومن ووب ج1 مج سول ود قد ونواطا انه + 1133-27 40 سكع ل حو له 6ن لتاقت اغا جد مقا 1 سل 1953 ٠ 1 لوال ل نج لاج اق دمل 4201 21
جربا اتئةه
مويه م عطي لصم سس > مساعا مو
1 حة قن اذهو و والذىيمبرعن ةنعل ثلث تأيفصوت"
1 (الرابعة) تالنشرقوعتدرك عداسسة المصمرد الدع الاغما وش والكابه ولايد نه تمع ألعط ادتدلعا مه واللفط تسع العم اديدل
ْ لالم" تع للعلوم أذيطابقه وواقعه وهذمالار عدم طأبعهم وار الا ن الازلن وخودانحمّء نان لاهذتلغانبالاعصار
ٌْ والامرو لاخر من وهواللفظ والكابة :لفان بالاعصار والاملام,ماموضوعانءالاشيارولءكن ع الاوضاع وأ ناختافت
ْ متورهانو متفطة فى أت اددع امطا,5ة1لههة ومعاوم أن ادم أ خوذم المع واع تعر لهذهالمعانى 1شار؟: مدق
ْ معنى اللنم . فأنظرالئم مع أن تمده هذه لار بعة قاذ انز د أت المضقة/: تش كف أ احاصرة الذي *تخصوصةهه ادحهيقة كل
ْ #ى حاص اق واس تاقرو قاذ أده جامعة ماذعة وان ثارت الىمةال اللشيقة فى الذهن ووالعلموحدته أدذًا كذلك
|| لاندمطاءت شق الما ةوالمطابقة وجب الشاركةفى انع وانتقارتالىالعمارة عن الع وحدته ا دضاحاصرةفانها
0 م الملادق العم هدو المطادق الطادقمطابق وأن نار ١ تَ الى الكتارة وحدههامطابعه إلمظا المطادق العم المطادق!! ةماه
1 فهسى ا نضام طابة-ك شد وحدت |11: نع فى الكل الاأن العادةم تح رباطلاق اسلندعلى الك تأيه الى الرابعةولاعلى العل الذئهرأ
|| الغاليلهومثسترل؛ بين اسلشقّةو بين الافظ وكل لغظ مشسكرل نحش قتي فلاءدأنكون سداد لفان كلفط العين
|| فاذاعند الاطلاق على نفس المي مكو نحدا للد شاش طة لذو 'رذاته وعند الاطلاق| ل الى مكون حد اللد أنه الفط الشامع
ْ ا لسن أطلتوه على اللفظط أبضا|صطلاحهم كتاف كاذ كرناءف الحد اللغلى والرسعبى واسلةتى قد | دعندمن
ال فنعب ر يرافظ كقواك الويجودهوالشئوالعلهوالهر فَهَ واأشركةشى الع لده ود بل الاغط عناهو ا وم عد الس سابل ||
على رط أ نمع وعنع وأعاجد ال دعندمن يمنع بالرسمماتفانه اللفظ الشارجلاشى تعد يدصغاته الذائية أواللازمة
ْ عيلى سه عازه ع غعروعميرا بطر دو نعكس وأمأاسدمعندمن ع ل بطلمق أسسم الكل الاعلى 21م فيو اندرا ادال على تناه
ْ 0 01 0 0 00000 ص إالوار وازعوالهوار 8
0 وعوالعسارةالدالتعلى الثال الذي النفس.
ايه ابس مدل مز سيبح ا م
اي عير مس ممه 0 مسبو يله ومسب عرد لسري جعي
د ل ع مص مد حي سوست و ب ا اا ل يي اا و ال ا
سوست عيفييت وماس | جوم ع لاسب عه ب سد عه سب عد ند عير حم روج وحوح عا جر ب سس لبس عب نسب جيل يه و
[الام : بالشرور: ل (وماف امختصرأنلاا: نابح الامالاول) لان السورال.اقيسة ترتدالد 5
الع س فوسبى دا ترم الاول وجودا وعسدما (فادعاء) م من عدردا م لكمف لا والتدصةلازمةلكاءبما إلانالازوملالمقدمة
اعري) بلاادات (- و بأنيكونمع متم ددوالدور ان معالاول) و-دوداوعدما (لابنافيه) أىلا يناف الوه
!| لاأهدمة أسنسة (و) الصورة (1؛ ثالث أن بعسل” وت عسي نلثالث) موضوع (وأحدهما) أى أحدا كمين (كلى
فيعلالتفازهمافب) أى نعل المفاعد ينك الاحس بن الما تن اش الشقه ل] اذا لفان م تموث وأ امن | لاه بن لمعضس
الا خر دعو ثبو ت أمراه) أ لقال (مع 5 -: وله [دنات) الال عي 2 فمأن وصدق
| سلرصذلالا شعن لعض الام الاول (فلاكون لاز لازا موحما أوساليا) كانظهر بأد تمل (و)الصورة (أرابعه
نندت اال لازمة ب نأمرين فاش فمه وضع ال دموضع | الى والا) بأزم وحود الخدم من غيرو<دود التالى (فلا أروم) هما
هد ا جلى (ولاعة س) ىلا ينهم وضع التالوضع المقدم (لموازاعمةاللازم) فللا دأزمم مكشقه ةق المازوه الاخص
(قار فع بالعكس) أى يلت رفم الثالى رفع امد موالالم داف الملزومعن اللازم فلالزوم ولاينتم رفع المقدم رفع (! دالىسطواز
أشف.ةالملزوم فلا ازعم نارتفاعهاربفاع لازم الاعم (وأودد .مدع أستا رأمالرفع الرفع ) ب بو
الممزوم م2وازاسة مأك انشاء اللازمفاذاوةع) هك! الانتفاءامال (حازعسدم بعاءاللروم) وكتفلاواحال >ورآن
سشارمثعالا ( فارع انتفاءالاروم) على هما !! التعسدير (أقول) فى اسشواب اروم حقيقة امتماع الانشكال” جه ع
اع لانالازومضناكى (فوقت الانةسكال” وشووقت عدم بغاءالازوءدالقه فار مع الى متسع مم
. روم وقدقرضه_ذاخاف قتدبر) وذ نمه أنهقد تغرف النطق أن المشيرف 1.16 مرطمة اأآر زوع على جع رايا
ا الا سا مع لدم وكور أن كونهذا الفا بر رمس كه ل الاجمماع فلابر جع الى مئع صدق ادر طمه و أضافد فز
0 بن السمرطء الور ادم 3 الرؤ فع اارة فع وعلى هذ |الثد رلايتوحه اكوا اذ ورا ألممواتف اموا ن
0
1100 وه أ بهم بكم مي ا ل لوي لإ مويه يي ينيب سي تيه هد اس ا ارشع ل ام مص سح ع يبيج سس سي م سس
اقلت 077,00 لق امال حو 100000 تقب نه ية تاتتناال72ة 272072791 021 312 تمند 312” 11+ زم جتواتجة ور و و ل ا
العمل
١ 0 و و1 1 العو ار ض واادلالة 1 الاهة 0 0 1 رعتتلفة كادل لفل 5 و تان للغة فتعلرصتاعةالحد
| فاذاذ كراك اس وطلس متك حده وان رفا كانم شت ركاقاطلىعدَةالمعانى ال فى فنهالاشترال" فان كانت ثلاثة فاطلىلها
ْ زلا بك سدسلى ود ا ادا احا اعت فالا .دمن الختوف 11 3 فاذاق_ ل نما الانسان فلاتطمع فى دواد فان
ال سان ميرت 200 وَعبك انسان انرا د وعبل الانسان المعروق وله حد] لخر رعلى الاثسانالصنوع
]على الخائط المنعوش وله سحد آسخر وعلى الانسان الميت وله د د آخر فأن ادا مقطوعةوالذ كرالمقطوع سمي ذ كراوتسمى ||
١ بدأ ولسكر: نْ نغير الوح هالذىكانت تسمى حي كانت غرمقطوعة انها اناس نهم سحت أخم] آله النطسش وآ ل#الوقاع
[ وبعاد القطع ” لمعي هه نحيشان شكاهاث سكل لالط سس حسك أو نطل بالتقطبعات الكثيرةشكاه سلب هذا الاسم عم
ْ وأوصاع شكاهامن شت أوتع رأعطى الاسم كبذك اداه مامد الل فلا تطمع فى أن تعد مد واحد فانههوس لآن
ا سم العف ل منسارلة تطاق على عدومعان أد يطل على تعض العاو ع اأصير وريهو #ويط او على العسر 3 كال يتما أم|الانسان
| ادر العلوم التطر بة و يطلق على العلوم المستغادةمن التصر يتسحتى انمن ل تكد العار بم ذا الاعتمارلا سعى عاقلا
ْ وطاق على م زله وقار وهممة وسكد:ة في حاو وكا مه وشوعمارةعن ٠الهدو فال فلانعاقلأىضمهه_دو وقد يطل على
ئ ند دع امل إلى العلحي ان المغسدوان كانفى غابدّمن المكاسة نمع ن سمستهاقلافلا يقال التسابعاقن بلداه ولابشال
ْ ا رعاقل وان كانئكمطاه له العلوم الطسهواان: مك بسنت ار زاعا اناما كس فأذا استلضتالاف_طلاحات ١|
ْ فس ناضمر ورةأنكذتا فال دود قال سادا اعتال بأعثمار أب ل مسو مايه اهعض العاوم اضرو ربة كعواز
|| أسها زات وا-كدالة الس يلات ا الاين ألو بكرا الماقلافر: لجدالله و الاعضسار الما أنة قر بره بزة يساما لتر ف
ْ المعقولات وككذ ارقمة الاعثمار ات 2 عا مر نكتلفونف اد ردوهذا الكلام تكاده. مل الاشملاف ىالل
ظ أر ى أن التناز: عينفمه لسواعقلاء 3 أنالات “لاف 3-1 ل رقمن ضعين أسد هما أن ركون اللغخا فى 5: اب الله
ا اعالق! وا ره وله صل لى اللمعليهوسم أوقول اماممن 2 6 تنك الاطلاع على لى مس ادمره فمكون ذلك اللغنيا مشي ركاف رشع | نزاع
سوه وف اديت 5 لمعم فاليلاي شامظه وار لكا اد نول
ل ا ا ين أله متي هه سيم مسد رم ومس عفري لع ممه لا للصهة يت هده شم سيم
ل لا يبس سسسب فار سه ف ووو
تديقم ب 2+
نا يواسي بوب حو مس لاي بصعي بي مسي سسسب 4"
ا اسردااء قاع (9) الصورة سي ضور يه وهى امات ظ
| أوكذافمما أوفم_ هاف ازم الذتائيم ؛ حسم انتفكر) أمااذاكانالمنافائف الصدقؤةما فاته ود ركزرة ام والالاه
دتو ولاعكس لواز ازتماعهبتها: وف الشال نت لقع كل ص_دقالا تحروالا كذ بامعالا وض. عكل وضع الاخرطوار
[ اجماعوماق الصدقوق اثالث يتم وضعكل رفع الا سترور فعكل وضع الاتسشر (امسكلة الخ رميداعليالر ورةالغر
المسكذوية (السمنيةنفوا اقاددالةا رالعل ةينبألا لالس ( وسذاز انف ساقم وشمتب هذه (لان
الحزمة ديكو ن هلا دوهو) أىالطهل (مثل!! »دل قاذ ابعل أن اماصل حده) أى الزما ر (علم) لحيل (وشاب) أولا
انه ذاحارف الوسوسات أبضافاناطز. عالمات_ل يعاس قدتكون سه لافلا يقد احير العل أيضا ونال اإنائميعيز
العوارض فأن اد مسهاه) الغسيرالمكذوية إحا لاه “نا لخادل تعدالنطرا الى 00 -إلاجول أقولوفد ان عاذايعلأئد)
أىهذا |أمط رالدىادعيمرصصةه ( لقار دير فأث | لاسي ؟سال) أىات العدما! 55 3 (15مه ن المسادى الى المشاطع معلا
عثل) م صددن| الذما وأندا فان قل لابو وز زأن سلصة النظر أسلّم س أوع. عأ ثه. .ربك أل (راسس لا بشيد
الاعطا-. راوهو) أ العلل زد ف (9: كر اها فلا مل يمع أصاد | علآن هذا الارادلس نسي ؛ قات اميت
اديغول وان سل المرعصةال: و ر بالضمرو ردأ وبالكسسعر معدماتٌ معاومة بالف مرورة وقه قنامالا حال عد ٍ
-ك عالشرورتمنوعة: تسدر وأنصف واسلق لابه نعلي (بل 1 0 1-13 سأدواب (منعالما 0 أىتسائل العلوالخهل
سل #ماوعان متا نان (كأهومذهنافتدر ( وهعذاآاند ساعار واف قا معسودد تأمدب لشم هن لجا لآل شاه كيت
لاسيزادق1 أول الاحروهما كذاتلا نامي -زمرعنا: يكونعا.أ لما ورمأيكوتحهلا فاديعزان فآرل الاعس تود الشسة
6 كانت قافهم وأتصف 3 #صنم له 1 شم أواسط 5 ع 1 رمجدابله 0 أىافادةالنظرا الدب
لاب لسسع لت جب مص ا مت حسم ع 0 ل سيم ب لد 0 20 وجاك عرو يتويب ووو ابروا 1ت ل 0 ومسي برس دض برد بات انقبس بستصسد رخصعم,
35 خا م
اعاسلة دع ذو
ع رعيمك يمه سين اعما مت
واد لاير2 الس مس عرسمنييب. خلس كه هم
210
ْ السماقدعةو تمن يعول الانسان مور عل لذركات ادلا واردفاق كان لغها الخد كت الله تعال أوق كتاس امام كار ١
1 أن تداز عفى سرادم و بكون ايضاح دمن صناعه |اتفس_يرلامن صناعة النثطر الع على الماىآن بقع الاحتلافق مس داه ظ
ْ أبخر: على ويحدشعشى و يكون المطاوب سد أصراثاننا لاقمد سه على المذهين فمتتاف كانهو ل المعتزلى د العلماعتماد ظ
| هذاا لخد . وكذلك يقول القاثل حد العمل دمض العلومالضروريةعلى وبحه تذاوكذ اوخاافمن يقولف حذه انمغريرة شير |
ئ هالا نسانعن اللنثاب وسائرا ل وانات من تان القسائل الإول شكر عدا لعي عر بره عن أ لعش ب وعسبزالانسانبخر در
ْ عن الذثاس مهابتبم أ النطارفى المقا.ات ذكن اث تالى أجرى العادةعذاق الع لف القلسدونااعةب وفى الاسانّدونااذثاب
1 3 حلى المصرة ف العدندون العه ب لا تعره تعر بر ةاستعد سيهالةموه مكو زمن سأ الاختلافق الخدالا ختلاف في أ تأت لم
!| الغريزةأونفها فهذهأمور وان أوردناضاف معر ص الامتسان فقد أدر سنافمام ا حرئ على التعقرقكدرى الموانن
1 امتعان نان ). اناف فى سد العلم فقيل اله المعرفة وهو دلفظى وهوأضع ف أنواع الحدود فانهتكر برلفظا يذكر
1 مارادة.ه مأ بعال د الاسداللنث وسيل العماراتة رود المودودالثى. ودار كةالتولة ولاككر يعن كويد افظءا
ْ أن تقال معره فة ا معلوم على ماهو نلانة ف حكمتطو ملو 0 درأدالمعرف ةلا نطاق الاءلى ماغؤ كذاك فهو كقولالقائل حد
ٌْ المودودالشئ'الذى له :.وتووحود فأنهذاتطو بل لاكر سسهعن كونه أفظها واس ت أمنع من اسميةهد احدا فأن لفط ١|
ا المدساحقىااعة ان استعار. دنا ر ددهم أفسهو عم نالمنع هذ ااذ! كان الك دعتدمعار: وعن عط مائع وان كانعنده
عدارةعن قول شار سرلاهسةالشئمصو, ركنه حضقتهفى دهن السائل مدطلم أطلافه_ذا الاسم علىقوله العلهوامعرفة
وقسل 1 ضاانه اذى ينهو انه الذى تسكون الذات.هعالة وذا أبعد من الاول قله مساوله فى الكلعن الشمر م والدلالة ||
على الساضسة ولكن قديدو هوق الاولشر ح اللفظ بأنيكور نأحداللفظينعف« السائل أشهرمن لاخر فشر الاق
الاشجسر أماالعال ولعسلمفهمامشتقانمن نفس العم ومن أشتكلعاهالممدر كف تشمرله بالشتومنه والشتق أ
العلم (العادة) أ جر كاعادة الله تعسالى ,أن عمد ث العلم شنب النظار (اذلامؤثر ) ف الوحودعنده (الاالله) القت
' به الشريعة الع ةبحر ث لامساغ للارتماب فيه امود رف وحود الملهواهتهالى (بلاوحوسمئه تعالى) على زعم الاشعرى ا
(ولاعلسه) ا أن الوحودمن غيروحوب جيم لبر عن عارص م 6 قال (المعتزلةاره) أىحصول اله
بعد النطى [التوايد) فانالناطر شان النطر فمتولدمنهفعل | حرمن عيرصنع الله تعساليعقسه ) كحركةالمغ ةا عتدحر 1"
ْ اليد) وهذاراىباط ل لايتمى ل.ل أن يلتغتالبه (5) قال (التكاءانه) أ حصوا ل الءلربعده (بالاعدادقاته) أىالنظرا؟
|| (ع_ذالذهن اعدادانانا) فاذاتم استعدادالذهن لشيول العم بهذا الاعداد (تغض عله التتصمةمن سداالغ.ضو 008
1[ 0 أن الوجود بلا وجوب ,اطل فعلىهذا النطرعلة" معسدة سول العم (واختارالامام) 2 الدن (الزانى) م 1
!] الاشعرية اه أ حصول العل إواحب عض..ه) أىعفس النطر بان جرت عاديه نه الى ناماب وحود العم داحالة عدمه |
: 506 . 3 0 2 0 م 4 ل الى ل
كادف لسع ى قأيه لا هوا ل بالوحوب ]صلا ولادخل النطر هلدا الاداتبلهو والنظزمعلولانه سو أزه وأ انه ١
0 اه (مانويئن) حصول لعل (واجامنه تعالىابداء) حتى لاخعةاجالىالظرعند كونهذا الم
لسري امن الخاريات, ونالوترقدرةالعمدوساطة اانطر (لالهلس لعَدرة الع د :ا ثير ) تأظهرمن الشرع|'
المي طهورالشمس فى نصف النهار و عأفررناطه رلك الغرقبينهذ! الغول والاقوال السابقة فلاتلتغتالىماقمل انهذا”
ولعل الا ار جاع الى أحدالاقوال السايقة فال الصف (وهذا أشيه) السواب (قان) حاصل هذابر عاذ
الأروعد (لزوم دض الاشسباءءابعض مه الايتكر ألارى أن وحودالعرض بدو ناذوهر ) عبرمعقول (و) كذائيوكة
(الكلية .دون الاعقامسة سيرم عمو ل وكذا لودو دشب ه الشكول الأول مكلام لها ٠ الايدرا أ درا وا بن العم النتمةغر
: : 6ك ار ا 00
مععول. (هذا)
8
/
2
.
كياد
ل
0
سساح ع ححا ل 7777:7777 ب و ا ل حت
مدل
0
|( الا انيكق الاحكاموفم اأبواب ) أر تعسكلانالامماث المتدلشديهاءامتعلقة رالا كم أوا1سكم نفس ه أوالمكن
7
13
ع لك ص سس وسح جب سس ا ب اتا امس ل م جر 0
فنبري الام يد ليل اي ينان"
قنة +5 ا
اا ا
7
17
م 3 3 ل [طبام ا تتا 20072 قل ار موقيس وري بطل
تتا سال اد حري ا امن خاي لإخان سح يبي سا اا 0 لامي لم حو ل ل ا ماح سيو بوجحم سبد وس سباي با 59
_ - سح بلس ل ساك ةلافس فج مضع 1706ن امون عسي وورهضم ل سكا كييك ع
ِ! 7 مه أوا كوم عامه 0 | مأب ب (الاول الا كم 3 د ا م الامن الله تعالى) بأجاع الامهلا عن امعط لماع ٍْ
[ أنهذاعندناو عند العتزلةالما كب العقل تف املاع ريعز .] دعن بد الاسلام بل اعابشولون ا العم معرف ||
[ لمعض الاحكام الالهءة سن اء وردهالشرع أملا وهداما: ان 1 كارماغناأيضا مأبة لا بد لمكي الله تعالى من 6 ضصوه ا
ؤ الها وعسين كل الزاع فهال (لانزاع) لدم العولاء (ف أ الفعل حمر أ وق جمعةاا) بالحسن دا أعم اللذينهما ا
[ (#عنوصفة الكال والتقصان) فاموماعق لان بهذا المعنىعند الكافة كشال العلمحسن والخهلقيم (أو) الذين هما ||
(ع#سى ملاعمةالء كي الدسوى ومنافرته) وعماأ ضاعةاءانكايماله وافعه الساطان الطام حسن 3 عن قمصه 4 (نل) 1
١ بز او سين | أشول وقهده (عدى أسجدو ا مده يعالى 25 واده) للتصفيه (ومقابلهما) ا تتعسالي ١
ا وعشابه لا: "ع انه (فعم. د الاشاعرة) التاسئالتب 5 : أىا انيه » الاشعرىالمعدودينمن لجل أهل السحة أدضنا (شرىأى 0
ُ نح له) متم ابره (فعط) لاغاره نْ عر 1 رف ى جالفدل لقا أهريه) الششارع (حسن ومالهى عند قم ْ
0 وإوانعكى رالامي) أى آم الشارع إلا: 0 الاهس) أىأهىالح.ن وا سيوم ارت ستاقبها وبالعسكس ْ
!| (وعندنا) معشرالماتر يديه والصوفية الكراممن معظ أهلالسنة والجساعة (وعند المعتزلة عه ألا شوقفغلى الممرع ||
,|الكنعندنا) منمتأخرىالمائر, بدية الاستازم) هذا الحسنوالقم (سكا) من المسصاته (قالعبديل سيرموحيا )|
"| الاستمفاق الممدكومن اللسكم الذىلابر ب المرحو م) فالا كمهواللهتعسان والكائى: #والشرع (ها لعكم) الله ||
[ تساف رسال ار ل وائزال لطا سه 0ه كم( أصلافلايماق برل الاحدكام رمان| لس غرة ٠ زفمن ٠ههنأ [
| امسترطناباو غالدعوئف) تعلق (1: كاف «التكافراإذى ل تله الدعوةغسير كاف بالاعان | نضاولايؤاخ د ,كفره ||
إفا |فالا خرتوهذا الرأى (إنغلاف) رأى (المعتئلة والاماءسة) من الرافضةذلهماللهتعالى (والكرّاميةوالبراهمة) ||
ْ الذى يتأن للتصفدداتقانالفعل واحكامة وهذناد ؟ ولازممن أوازم| لعالة. مكو نرسم.| وهو أًن«دمساف. من بحيث ١
ْ 4 أخص 5 ن الع وايه لانناول الادعض العأوم و تر عله الول دالله وصهنا نه أذاد س تانانفل وا حكامة واسكئه 1
١ 054 نالشهل فأنه ا بالحهول على خلاف ماهويه واله.. -.لممطاءق إل 2 0 عاسو ملس اناعتقادالعلدالن 7 على مأهو به أ
1 وم ا 9- ان انل شخي 9 9 أناله على بالمعد مالدى لس شأءعندنا ان أنه_ذ|الاعتقاد ٍْ
وتطامن وي مص الى مع أن العم : 2 ٍْ
59 عق مه أوهركقول الت ف حسدالفضة انها اتوتصاغ» 1 الاواف القشة ردقل فى حدالمل له الصف ْ
أقربمماقبإه وحه فأنهد ؟ رلازءقر مس0 ن الذاتامقيدشرحاوني انا خلا فقوله ما يعلره ومأ تكونالذاتهدءالمة ون 1
00 ذاعم أنه اسم مشسترلة قد طلى على الأضاروالاستاتن وإه حدل د سمه ودطا على الفخسل وله حد || ا
0 وطاق 2ن 0 0 ال وحها + خرأ على وأشرف ولس تأعن يه شرفاججر دالمى | [
اقل وهوالةسودالمسان ال روي را 0 1ْ
ذاكعسيرف! كثرالاشماءيل1 ؟ رامد ركات سكسس مره خدررها ذاوأر دنا أنتكدراة الس أر طع والعس_لم' عدر ْ
عامه وأذاعرناءن د المدركات فكن عن د رد الادرا كات أ زو لكنانقدر على مرح معى العل يتقسيمومثال أماالتقسم ||
ذهو أن معأ يبلنس نه و لاق وه عار معن الارادة وألهدرة وسار ترص عات النغس واعابائس: الاأءتعادات و لاق ْ
ساوح روطن انبل رالفان اد رم مده تماعنهمأ و لدم عمارةعين أ -جزء لا ترد دفمه ولاحكو بر راك أ اوس ْ
عن للقي لانن ماده وعن حزم لاع بردد و اح إه سدق على المعمازلهة حى #الواق حد الل أنه ايها دالب على مأصوبه ٍ!
حاصل لقاو ان بعال قطعا وأنه مأ امو را أن عتهد السوا سه ماعلى لاقو لمق خعار ه كأعتقادالموو دوا مسرا ل وأنه ظ
لشهيم حازملا ترددشه التصيورا أن امو الى سر دالتلعن والخنهف على ماهو دمع اسلزم! اذى لاخطر ساله دو أزعير وذو سمه ||
عيرالعليءن ٠ الاعدواد هوأن الاعتةادمعناءالسمت الى أ حدم» 2 ليذ كم مع الوقوفعل. ب تعر عبار لمضهرا ارا
ا 001000
ل رز ووو ووس # سمم سيب سر سم سه لب سي مسرب ف ف وأا سبي ا يي با ل و اح ا وز ا 1س ا اس ا سس دن خم ا ل سمه
حسن أوقي فيفل لك ن اللراعق! أنمماعقلءان | وشرع.ان ولاكاتلهه اأممأن و لز فبواحبادارالاامتق نيدم ْ
0 ب ع ب دع جب عع ب ب ا ا د 0 وسو جو 1
“تلن يج ال لك ا 11 4 21 ارت 5000 2 س0 جات 7 لو 7 212 #الللق 157239 هق امتجج يدي أ لمنفه مطل برق سليت ا 7؟ مالع سدس جل ملكلا جل جب تسد راعذ :]تفع بدا نعفف د »
1 9 55 ادحل 5-5 سمشم ث أو (
شولك قش والخاولق التشي ل اول العالسدث اما * #>ادث وللعتقد بشول عاذت و 0 [
|| ولاناسعصدرءلتمويزالةدم واماهل يقول قد وسترعله والأءنقادوانوافق المعتقدفهوخنين من امهل فى ||
1ْ | نفس وان خالف» بالاضافة فأنمع :ف دكونز .دف اإدار لوقذر اسه رارمعلب مسق خر يز .ددن ع الدار بق اعتقاده © كان ظ
ْ فم فق نفسه .واعيا تعدرت اضافمه فأنه طادى المع تق دق حال وخالفهق حاله وأما| الع( فس صل تقد ر بقائهمع قغيرا معلوم ا
ظ ال تدا راح والاعتقاد عقدتعلى القاب واله_لعبارةعن الال لع قدفهم ات تلغان' وإذلك وأصعى المعتهد الى [
| التكثلو نض مءتقدتعالافى نفسه لاسر الىالشمهالمشسككة ولكن اذاسع شهة |
١١ قاماأن عرف لها وان ساعد العبار فى اال وأماآن ساعدمالء نأرة أنضاعلى حلها وعلى كل حال قلا دش سداق بطلان ١|
[ اأسمهة تخلاف اماد و بعد هدأ اتتفرو الى يكاديكون الل م تسمافى النغس عع ناه وحهمعمه دن ع ارت كلف لت ميل
ْ وأماالثالقهى أنادراك المصيرةالماطثة تفهمه المقأسبة المصصراظاغر ولامعى النصمرالطاهرا الذانط. باع صورة امير
ش القوةالماصسرةهن ,| سان العسين كأبتوة » اأطياع اله نوق[ ارا او نالسر ادب «ورالمبصراتأى ططبع 1
ْ فسبامثاله | المطارق اه الاعمما فا عين ١ل شار لاتنطمعق العين بل مثال بطاق صو رتهاوكذ اك برى مثالا مار ق المسرا املاعين ُ
ْ النار اه فلا18 لىمثال مآ #تنطبيع فياصو رأ المعهولات على ماشى علجاوأعنى نصو رالولخقاسية النهارماهانيا 1
|| فالعاء. مأرةع نخدا لعةالصورا معةولاتوه.آ مهاف نفس وانطاعهافه؟يظان» من حي ث لوهم اتطماع الصور ف المرآ فى ||
ظ المرآةثلائة أمورا1د .درصعااته والصورة! لنطعةفمأ تكذاك حوهر الآ د به د يدها رآدوعة إدهيثة وغر دره لق سعوشره ٍ
|| ونفسهمابتو. الا نطماعبالعقولات كان المرآ صغاتتباواء_تدارتهاتت..أمها كا الصو رفصول الصورفهر] :العقل ||
ظ الفوهى مثال الاشياعهوالعلم والغر بز ااتى بهاءتببألة.ولهذهااصورهى العقل والنفس التىعى حقيقةالآدى المخصوصة ||
|| بذدالغر, امهب أًةلش.ول حقائق المعغولات كامر آذ فالتغسسمم الأول يقطع العلمعن مظان الاشتماه وهذاالمثاليشومك |1
ْ محعيقة العم خ3ها: قالمعقولات اذا انطمع بها!ا نفس العاف لد نسي عنا راان الك ادرال رض وال مهارو الام ار :صوران '
ات و سه مممس سم لصصس ي م سص رذ ا ا م مع ع عي من ع تعن
طفضا سيوس سمخ ماياو نوو ساغورو وس هاوه ووو ب سنابووى وسسايوووس ووو نووت ا ا 0
000-03
[ قله ماقاتعالى (فاله) أى كلام ن امسن والقم (عندهم وب التكم) من القهتعالىفهواسها كملاغسير (فاولا :
1 الشمرع) كاهو رع بأنفرض عدم ارال الرسل (وكانث الافعال) باتحاد الله تعالى (لوحيت الاحكام) لعي 1
ْ مأقم_لل الا ' نقالشر عةالةه راءل أن رادياط كوقىه_ذا التزاع اشحغالدمه اله بد.الفعل وهواعتبارالشارع أن
ظ ففذمتهالفعلأوالكف حيرا وهذ الا :دي خطاباولا كلاما ولابوحب!2 مسوأ لقممه_1| الاعشيارم نالشار علان 0
[ 1 نوا ل يي 0 وأعااك اهار حماسا ا
رأ ال أع, متناو بن عرزل رمي فاه نه أن أر داك وي ا بو ُ
فكيف دأ فىقولالمءخزله وان آر دكون الغع_لى مناطالائو أب العقاب عدت لمحن ع الغعسل وقك+لايتأى| مكار 1
خم ذلانزاع الافى الاذها 9 ن قال د: 'علق !-4.؟ قل الشرع آرادااثاىوه. ننفسامنغامع_ى نطاب كرو نصف وكل 0
الامورالميع_لامالسرائر مأندنيغذ رخو الست فقا (قالوامنه) أيهن كلمن حسن الشعل وقضه (طعر
فمرودى) لاحناج الى النظار 0 لين ن العسد ق الناقع وقيدر 0 قسل) فيحواثى مر زاحانلايدرل'ه 0 1
اللس رن والقم الادددرلة الا" خرة و (أعالا شرة»مي لااستقل العمل نادرا كد كفك منالثو ا سآحلا) المتوقفعلى :
مالاندرل” الع عل فلا درل ال 0 و لمم عة الا أم. از فضْلاء نكونه ضمروريا (أقول) سد (العدل واحي عقفلا ”
عند قفتم المارا: )الايد مرداراءا زاءسوىهذهاإدارااد: ) (دذاك) أىثموتدارا را اعمطاها ( كاف 52575 «العقل)' ُ
ْ بأل واب والعشابتة.ما زواك كانشصوص المعاد سمال سمعما) قات أربد مام ال سرةمطاقداراذزاء سوى الد:. الك 1
ا معانو ع ألو رواذانا ات الغلاسفسةءه أبضامع أ لكارهم المشرءلى ماهوا المشيور وانأر يسخصوص عاد الاق !
سم أنه معي ره نلا دمر كفارة مطاقدارااراء ل تحوق) أمرالا خرة (اتمةق) الثواب والعقان
بسب سس اليم وساي
7 ل مدعا خم
4
0
ظ ا 1 نهاموسودتفالر ا رتاوت ليعها تكذاك امش الال 0 اسووان انط عم
شبرالا د واس أضمرة الالهية ع.ارمعن له الوسودات كايا ناضمر ةالالوءة ادل ف الوحودالاائنهت» .الى وأ فعاله
فأذا انطمعت مهاصارت كا مها كل العا لاحاطتباءه تصورا والطباعا وعد ذاكر عاطن من لاءدرىالماول كن
ظَنْ أن الصسورةحالة ف المرآ وشوغلاط لام الست ارا 3 ل 6 ماق 11 رآ فهذامازىالاقتصارعلي ف شرح حقيقة 1
العلوقهد «والمقدمة التىهى علاوة على هذا الع ْ
امقمان'دالث ) اخ لواف سد الواجب فقيل الواح ب ماتعلقيه الانححاب وهوفاسد كقولهم العلمايءيه وقبلمابثاب ||
على فعله ويعافسءلى ت ركه وقمل مانتحب يخ ركه العقاب وقدل مالاعوزالعرمعلى تركه وقبل ما بصيرال مكلف بتر كدعاصها ْ
وقمل مأ لام ناركه شروأ وأ كرهذهاسلدود تع رض للوازء والتوادع وسبم لكان أردت الوقوف على حش فته أن تتوص لاله ئ
را اانقسم 5 أرش دنال البعق حدالعم ناعم أنالالفاط فى هذا الغن تجسة الواحم والمظاوروا! دوب والممكروه وا 3 1
ظ فدع الألفاطا حانماو ردالاظ. الىالمعنى ولا فأنت نعل أن الوا حث اسم مشكرل” اذبطلقه| 2ك م فىمقابلةالممتنع ويقول [
ظ وحودائله :الى واحب وقال الله تعالى وحدت سنو مها وبعال وحصت الشسحس وله دكل معى عماره والمطاور الا سس اد
[ الفقهاه وه ذه الا اغائما لاشلن أن الانطاق على وهر ب على عرض ولاعلى كل عرض لمن -جاتهاعلى الافعال فط ومن
[ الافعال على أفعال المكلفينلاعلى أفعال الم أ وأذانظرك الى أقسام الفسعل لامن سحدمعث ونه مادو را وحاد تأومع_لومأ
[ ومكتسساوعةترعا وإه تك كل تسم انقسامات اذعوارض الافعال ولوازمها كثيره فللا زا رفهأ وأمكن أطلاقه_ذاالاء
ْ علمساء رع حت لسسلتهأ الخطات الثم ع فقط هم الافعال الاضأة الو خطات السر ع فنع أن الافمال: لأقسسم الى
١ مالابتعاق.ة سخطاب الشر ع كفعل العنو نو الىماسعلىره رالدى تعلقءه . 557 م ألى مأ يتعاق به على وحه االخشير والسمود 5"
[ اا ا ل ا ل اه
ْ نسم الىما أشعر أنه لاعقاب على ترك ويسم دوب والىمااث»ء 100 ز با تمر عاخصفريق
١ سس
4 يوس ووس سس ا ديبز
افتاه مسو وو مه مع ممح نه م نه اتاو يب
[ (كاف) فى : فك والعقسل باس نأوالقيم ضمرورة (قتدر) فأن اسذواسهوالاول وه ذا التوحمدمن غيررضاالةا ل ولوأسقط
[ حمل ل دب و حو فيدر -. في عنع كونمطاقدارا لحرا زاء سمع.ا أمكون حواباعنه لوأورد على معظطم| لسغ ةالشائلين
ْ وحو بالامان ,العف ل قي لور ودالصر ع لكان أولى ف :كر تخار تارى لحسن الصدق الضاروة. الكذب النافع)
ْ فأ مابعرفان,التأمل (ومنسهمالايد لغ أمسيلة (الابالششرع به سوم وم آخررمضان وقح صوم أ ول شوال اله لاسب.ل
[ العة_ل اليسه) أىالجمعر مه (لكن السمرع) ادقدسد؟ م على هذ | الوحه ( كلشف عن جسن نا لانه نام نان
|| عسل الشاد ع الاخست حكمة باعطاءش ىما بعل لهء قرا يو خررمضانصاق حالثواب وقصوم أولشوالصاوح
[ العقاب كن هذا الوه كدف الشارع فلار دمافى اسلنا شية | نهذ ا تعصى فان العقسل كك ولعسدع الفرق الاحعل الشارع
1 يغايئمايقال ان الوا حب لقهر الثفسهوالع.و. ممطاقاوآما خصو ص مر مقاوفانقا الف سكا ول أله رآ نوغسردواذا
| كان الشهرتصلا لامكون] أولثوالمنتبى ومنتهى الشئخار جعنهفازمقصصومه.وه_ذ اال لدواس غنرواف ما أولافلانه لونم
[ ا 2 ممتهادر ال العمل ك2 ممسرع وأ لمر وأما "اياف اا عا مان مع دموجوبياصوأول وال وامتصودكان 0
ْ الغمر مفتدير (ثماشتلفوا) فمابنهم (فقَال القدمام) متهم الح سن والةمركلاهما (أداتالفعلو) قال (التأخرون)
الا(بل) كلاهما (اصففسة قمةتوحمه) أىكلامن الحسنوالقم (فييسما) أىف الفعل اسن والقييم () قال
ْ (فوم لصف حم قبةفى البرف شط ) دونامفسن (واسفسنعده مالغبي) فلاسناط صف تسفيقية ونش لعن العلامة لا ظهر
[ أوسأ الول اسمس ل يور (والحباق #الليس) مقس وااهم ص مدحققمة بل اعتبار أت وؤحوه قدو عن دنا
|| معيمر ادل افد دي بالصوقية والمائر بدية ٠ (الاطلاقالاعم) من كونهمااذات الفهل أوصفهه أولوحوهواعة.ارات ما
ل لا لت ون وت قله جاو جه
جهو - يبجنور: * جب يد د ساي ادات - عبد , سفصسد -
استكد فك (فلارد اللسمعلينا) لانهاءامازأ تسد ثاللنلصنة ووخودراءتيارات فعند بطلائها يطل ||
١ 5" هورم 2 الشعاار وأمالاعثزلة" الغازاون كتين اذات الفهل لاسهم عندهم نطلانا 0ظظ نفردالنسى_علهم م ل
0
غك 5
: حت 8 مسسكيين بورض د يم لي
اعم ٠ 8 ا
77 7 ل 3 1 2077/15 قط 1 3 طاق فاته ةط نالم قا فلن 21 اغسافي ةن انل نه
31 وا ست[ !الس وا ا ود 1 1 ل
0
0 8
0
0
١ ٠ 00 9
0 :
0
0
و 0ك : > عن دح لح 7 .+61 ي. مدص 2165 جو دحتي ب
وه دار عرس سه عوج ارا وج و عوجوم ال للاخ يخا 2 وا مج ا 0 0 رم هاده 0 ؟ 1
سح وج ااا ل الما ار :تار مي موت و ويداحه بت لو ورم مج 2 اوداك 4 : 1
جسحرن سم 7 0 01101010101
يي ل بسن
1
: ل حبع أأسُه 58 عله تاوما أشعر به قطمالخصوذن. ماغرض ملا اسة ف الالفاط ب لا معسر سرفة لمان [
ْ 0 تر فننقسمالىماأشعر بأنه لاءقات على فإ و السنعيى م ار وها وقاء يكؤنمنهماأ سعر يعاد على فدل فى الد ألما ظ
ْ كو صل التمعلة ول من نام بعد العصصرفاختلسعةله فلا, دلوم الانفسه والىما شع ر بعقاب ف الا شر على فعإه وهو )|
ْ٠ المسي بى ##ظطورا اوحرامارمعص.ه وأنقلت فامعني قوات أ سعر قعنام أنه عر ف بدلالة من سقط أب دمر 42 أوقرينة أومعى 1
]| مسلط أرفمل أواثارةفالاتعاريم: ع المداركك فاشقلت قامعنىقولك علءهعقان قلتامعناءأنه اشيرأتهسسالعتات ||
1ْ ق الا . سقرة فانقلت قااار ادنكو ويك سكم | واأرادهمأيفوسمء قواناالاً ا عه وم ار قمسة سب الوث والشسر 3 )
1 سس الال واد واءسيب | لشفاء قانقات فل وكا نسمالكانلا , ده و دأ نلا يعاقت وكومن ثارك وأحسابعق عه ولابعاقس 1
ْ تأفولليس كذاك اذلايذهم» قول:الضمر بسي الالوواادواعسدب ال فاءأنذاك واجبقى ل كو ار 1
ْ اليه يلور أن لعز ضف لهل أميدفع السبب ولابدل ذلك على نطلان|أسمسة و ر بدواءلإبتع وربضر بلاندرك ||
ْ الختروت | لعلتارن حل قول شين ان دري تعر سق حال المتال وهولا كس ف الال ره وكا اله وتنم ْم 1
1ْ 8 نتدفع أثرالدواءشكذاك قديكون سر برا شر وراطنه خلا قرضية وخصال تهودةعند الله تعالى هر طية بحب العفو
ْ عن حر عه ولاو حبذ لخر ويح افر عةعن كوم أسبب الععاب قانقال اث لهل تع ورأن ركونللثئ الواحدسدانقلنا
: ْ أماا1._داللفغلى فصوزآن بكو ن ]لها اذذلك؟ كر الأساى امو وعدلاهب و كالواحد وأما الرسبى قصوزا أنضاأن كارلان
ظ عوارضأاسي لويد ولوازمه قد كار وأماانة_ داصق فلا نتصو رأن بكو نالاواحدا لان إداتمات تصوره قات(
٠ بذكرها لمكن حسداحقيقما دانذ كرمع الذائياتز بادةفالز بادمسكو فاذاه ذا الدلايتنددوان مازأن نتاف
1 الساراتالرادفة كأيقالف عد الحادشال» 0 0 أوالموجوذالسبوق بعدم أ والموجود
له
: ع
ْ ا ودار و 0 اسع خموص تايان / أ ف 3
|| وحراما فيصم الم ولاتنى أنهحمنمذ يكون قلمل الحدوى أوآ ثلا لىقول الممائمة (غمن اسلنفمة من قال ان الع لقد ١
ٍ ال إ«ض | حكامه نعالىأوجب) ا ا سي كوب * علىال ا
[ | المئربدىرالاماءة رالاسلام و صا المزان كر ا 5 57 8 الامام الهمام (المحشفة 1
1 لإعدرنا سدق اذهل العم طار: كمن الام 06 على بوت الوبحد ائمة مث لامعال للعاقل أن بر تأسشه ومن أن ارنامعها 3
| فلسوعفهمه وعدم تدرهلالر شه وهذه الروا بهي مد ةندذاك البعض (أقول) كش ف معنى هذهالر وابد إلعلا '
٠ 1 رأد) لأعادر (بعدمطى مدة التأمل فانه) أىادا على ( عارلة دعوة السوك ف تنه القلب وان المدعتلفة) لامكن؛ !
ْ تسد يدها سي ته قالغهمفالاة:ض.ط سد اعأنهذا التوحمه أ سارالمهالامامنرا 0
ْ وال تنا دلا يكلف بالعسقيل ترنديهأ د أن أعانه الله تع الى ااه كدري ' وأمهإ إدرا' العواقتم: مك معدورا وان) 1
1ْ تملقسه الدعوةعبى كومافال لوحتم ةق السعمهادا, بلغ نج 008 ظظ له لومعم “سه مأله لايه قد أسحوق مها أيه ا '
ْ فلايد أن دادرشداواس علا ليدقه1ل] المانداء ولىقاطع وششر أصوله لانادراك مدة!! :امل قي تنب النك |
ْ ره ؛اإدعوة وفيه أي الاعذراه بعد الامهاللافى ابتداءالعمّل وفرع 'ة رالامسلامعلى هذا التوجيه أن من لإتبلغه للع ١
ْ لول ا«تغدشأه الكفر و الاعانقاشدا العسوّل كانه عد ورالانه لض علدمدة! تمل ولواه 0 السك دسذوا! ْ
ْ لان اعدهادحانس يدل دلا واضصة على أنه ترك الاعا تمع القدرة على هله بالتأمل وأنه تأمل فلختارالكفر ماعل 00 :
ْ لافرق بدنقولهؤلاءال؟ سم كاواقائن انحن بعش الاش مما درا المفلولاتوقفلاث !1
1 -
سر لت 2 35
2-2
ع 2
سبحم عرو عجر وا اه كاج وات نر جه
١ لني 717 + أ مك انط وا لجل / لا بقراء #ارأ يه سملا 0111 0
إ[ الدعامةاثشانيةمن م العقول فق الي هان الذىمه التوصسل الى العاوم التسد يعّءة المطلو يدبا ألفعث واننطى) وله ْ
الدمامة تشمّل على ثلاثةفنون سوادق ولواحق ومقاصد (الشن الاولف السوانق)و شم ل على تهمدكلى وبلا فصول ||
(الفهيد) اعلمأن البرهانعمار عن أقاو بل تخصوصة أاغت تالمغاتخصوصا دشر ط تخصوص يرم مندرأىعومطاون الناطر [
النظار وه ذهالاقاو دل اذا وضعت ف البرضان لا قتاس المطاوبمنهاممرث مقدمات والخللف البرعانثارة يدخل من جه
نف المقدمات اذقد تكون نال 6 نشروطها وأخرىم نكيغيةاخرتس والتطووان كانت المقدمان كع ة عنم وهرة [
ممومابجيها ومثاله من المحسوسات المدث امسق فأند مس سك سانار: تل سيم فىهمئة التأليفبأن تك ون|-ل. مطان |1
معويحةوالى قفممنفغضا الىموضع قن يسمن الارضة مكون فاسدا. نْحدثُ الصورة وان كانت الاعاز والمذوع وسائر ْ
الا لا تتصمسة وثارة جعستكون اللدتصعم الصورةفثر سعهاووضع سطائهاوقفهاولكن كوت اتخلل من راوة ||
ف الجذوع ونشع فى للمناتهذا سحكم ا أبرشان واس كد وكل هرم سكب فان! ذال اما أنيكوت فى هئ ركسهواما أن يكون
فى الال الذى يردعله التركي ب كلثودف ااميص واللشبف الكرمى والانق الخائط والحذوع ف السقف وكاأن ||
من در د بر بد يلاه يدت لعسادع الخال سيعرا الىأن عذال لإ اله ردةأولا كلذو عو اللمنوالطين عانأد أداللينافتعرا
ا روسو ل سوس ارود وواللا وا ور الاو اا ب لاسر اا لاك
ا سس مسي
ا ردان ؤغرا لت والتراف والناءوالقالت الذىفسه دشمرب فستّدىأولا بالاسؤاءالمغردةفركها ' نر لب المركت ١
وشكاد ا الى ]سه رامل وكذ لك طالب اليرهان بذع أن تارف اده وصورنه وف الف دمان فالغ واازئيب وأذليا ْ
الذطيم» مه برهانه عُدمتان أعى علي عدر والمماالةمديووا! 0 باو أقلماضخص ل منهمعد مامعر: 8. نان وضع الحداهما ا
تبراعتهاوا لا خرى اراز وصة أ فقدا نقسم البرهانالىمقد متي وا: 5 م كل مق مهال ىمع رفنان ا ا ل [هماالي ِ!
الأخرىق وكلمةم ردقهومعىو بدلعلسه لاثعالة بلع فص شرور ان نارف العا 31 ردهوا اناميا عمق الا اضاط ١١
ملع ع بي بس و يبت عا و سسا كت ليع ب م مح 72 لاصلص ممص سه مد الستطائتاك ليلد صب سبي مي يس مامص ع بنع بع م جيم ربعي جر ةمصع مه بصب سم ممص ب ب عع سم ب ب سمه وميم سس مم حب م
وهولاءالسكرا إٍ ء أ نضاقاوا ذلك فا ى كان خالا ف لكان فى تعممز ذلك المعضص مر الاسحكاه 5 و| لطاهرم نكاتم سمأ ندلك المعض
هوالامان والح روكوه_ماوء مل المعدزله لمر وجوه مر مكلا مالامام نه والاسلام أ نحاصل التزاع متخاو ينى أن العقل
عااله معلة موحت سكم وعيك الا سعر مك0 ولااء تاراهاوع:د نالا هذ اولاد. ال بل العغل برحب أهلية اللسكم وتحلق ||
اي من العلم اكير و لزاع دكذالا بلق أن بقع بسن أهسل الاسلام أامرأت! جاع أسلينعلى أن لاحك ناد ٍ
و يح حاص اله ثأنههما بللا بك أقوال الاولمذش الا دعر ةنا سوا لفل رك نلك شك
الشاد ىأمسماعةلءان وهم امناطان لتعلق سكم فأذا أدرا فىدعض الافعال كالاعمان والسكشر والشكروالكفران
تعلق سكم مه تعسالى ,مه العم د وموه لشب هؤلاءالكرام والمعتزلةالاأنم عند نالاتجبا لعهو ره : سيب اليم 0
ا عليه اام سبال د جه ألو مور وي ” ل لاسا يعنها د كسا حبسا م م
ب ا اس و و مف سه شعي يصوي سس +7
و ادووج اللقا 00 موا ارو 031 وو ريا اكز با لجعو 1 لاصيا :1197 ادر جا لجدلا ا يحابا لحتالاة اد ناكا 01 101010 5
أي + > ل جه
لالمكةب نعل ور ودا سىس ع لاحمال العفو علافهوا لادسشساء ع1 لوجوب العسدلع نس دهم بعنى ابصال الثواب الم نأ
بالسسنات وانصالالعقاب الىمن ع ألى بلقم 3 الكالة انال العم م عا ان وادسادو. محم سين للكم ولا كاشفن عن ٠ تعلمّه
ذمة العا وهو: ثدمارا لشيمز أ الهسمامصاحب ا ار ' رو 00 ور دق عض ١| لنب و سا تمك ات ادن
لاقستهى قائلين مثل قول اانه ربة (وعاحرر نامن المذاهب يتش رع) عله (مسثّلةالسالغ فى شاهق | ل أىالذىم
تملعه الدعوة فعند المعسارلة موا هد يكرك افسخات وقعل العام ومثات ناسب نات وعسودهوا شامع دو 0
مطلقاو يرل الامانعنده ضى مدة التأ. ل والمواسخسذ ةبرك" ماسوى لا سانو أ مماله من الشسكرل عل سالهار وار سرحة |
انهم صل يدروك عمردده العقل ا نأهاللدلاث لآملا وعلد الاشعريوااشب: ان الهماملايؤا خذوتوارا توانالءه : والعماذ ١|
الله تعالى تاعسل أن مس لة امسن والقي وكذا استازامهمال- حك كن ن أن تلكو كلاممة راسعة الى نا تال لا
الاعاه ودس أوق م وان سك وانثهمازومهما وأ تكو نأصوامة راحعة الى أن الام الالهر, تدللعلى !لل 2
الالهى بد ل على العم 8 17 وا نفقهمةرا أراسحعة الى أن الفعل لواحب يك ولت مع ةا واسظرامقها فقّديان أن الاو أن ١
| تسريف المقاصددون الميادى (لنا) ىاثات:فس اسن والفي مر العقلمين أعومر. استازامهمااسطك م أقلااملو كاءاشرعيين |
|| كانت الصلاة والزنامتساو ع لت 1 عي الرسل -قعل أ-حدهماوا حمأوالة ا أولىمن الكس وهو ا
1
١ بيبح)) ”
ريميسم
“بي بيه يد" .ادلم و 2 لج فر "ىس" تننا جح لهت" ريصي سسا سنياس جك ف 1 ريسن ب الت ب ون مريت ١ ماوع بصي و 4 رويب
2 صر
# كيز سد ينه مهام مه عفد بعس رح للحي ريودت > سسسوعيد اليد 0 ل وليه ١ك سي نجي مالحاو ري بجو م بصب ل ساق السشيسن بسن ربعي حوريو بيع جسبس م سيان لبي الب عم ع لبسنه ب عم ميدعيا سا7
1 1 ذز 1 زة 12 1 0066 مح ا ا ل ا يي ل ل لبر ل ع ل رسي وليه مشج سب متهد حل اتوي ير لوعي نت 1 يلقل تعحنه لبس
- رك ونع عجن دنع وح ديف دف بنك اج لطعتت دتو )دن دن ايان 014 اع اعون يد | بر ريع عا تير بدي عملم يك نا ريات ا للق يدي ريو اجرج اده لاتير لسعاي ”7
2221111101010
اكنال رصان فبارطار - القسة
ئ شرن وود وندلاتها ١ 1 م 1 ل هبر 00 5 د
1ْ وشروطها ممع مقدمتين وأصوغمتهمابرهانا وتطرق يكفمة الصراغة التصصةر 0 يعرف ال هانب ار
1 إأما. ن اق فد طمعف امال وكانكن طمع فى أن يكو نكا اكت التطوطا 31 :ظلومة ودوا لاسن كل الكليات ار كين
| الكلماتوهولاس نكت امطر وف المشردة وعكذا الغو فكل مركب فا نأجزاء اا رادم على ركب الشمرو رمحتي
ْ لاوصب القادرالا كر بالقدريعلى ا فى العلرباار ركسدونالا "حاد اذلابوصف«القدرة على لعل الخطوط الاظلومة دون تعلم
!| الكلمات فلهس ذه الور شتات دعامة اللرهائعلىف نف السوانق وفن ف المةاصدوان ف اللواحق . ظ
لا الث الاولف السوابقوفدثلاثةفسول الفسل الاولفدلالة الالغاط على المداق) و يتنم المقصودمنه؛ د ظ
(١ : 1 التشر يمالاول) ا ندلالة الافظا على المعى تخصرق اد : نه أوحه وى المطايعةواله كمن والا لنرام فانافظا الببث يدل على ظ
ا معئى البدت لطر دق المطابقنة و : 5 لعلى ال ع منطر دي التهمن المت ,تمن النقف لان المي عمارةعن ظ
ٍ ااسقفواللم مطانو كيد 0-1 س عل اسلدم أذلا لقره أرس الاوهوحسم وأماطر لق انار امف وكد لالةانئاال شف على ا-لمائما ظ
!| فاتهغيرموضوعلسائط وضع لغظا امذائط الصائط ستىمكونمطابشاولاه ومتضمن اذل س اشائط جزمن السق ف 6 كان ||
| السشف_جزأمن نفس المدتوم) كان الحائط رامن نفس البدت لكنه كلرف.ق ا ملازم الخار عن ذا تالسقف الذىلا ,نفك ||
١ السقفعنهوامال أن تستمل فى انط رالعفلمن ٠ الاافاط نمال اردق الالتزاء 9و ايو انار بق المطايشة والتغمن ا
ْ لان اأدلاله دما ربق الالان املا هرا ف .حد ادالسقى دان مأسقائط وألشائط الاس والأس الأرض وذلاك لاتخددس . الحعي مم ||
ْ الشانى), أن الالفانا بالاضافسةالىمخصوص المعنى وشمواه تنقسم املظ يدل عبىعين واحدةوشسميهمعمنا كشولكٌز بد |
1 وه ذهالشسمر: دُوهذا الفرس وهذا ال اد والى مايد لعب أشما ءكششرة تتفق ففمعتى واحدواسبه .طلقا والاول ده اللفظ |
[ لشي مبوع سار ر مرح مناف لمكمة اله رودو االنافيية و “أقمه ناوسا شرع مين لكان رسأل الرسسل باو وفنة ظ
ظ ار جد لمم كاوأ: ا فأ«مةأعسدم عد لوهذ شما ستلذه الانسان ملع دشني «الرس ل صار واسعض تلت
ا ااناعال دا الا "فأ تددق ارال الرس لالا التضدق وتعذ دب ع اده قصار بلاعهل اسشافى لاه رحة عر الله عمال ظ
يدع عاد فى كتبرمون هوأ صخ دار رادل واعلأنهذا اإد! مل كأدل على أمكسن وألهى د, العقامين كذ اك يدل على أن وسحوب
الاعمان وحرمةالركة رأبضاع ةل لانه ل وكان الكاقر قبل يلوخ الدعوةمع ذورالكانسئة الرسل فيحقه بلاعهذ ااه رحدا فافه,
إ! و داه اانا (احسن الاحح.آن وق مهأ بلنهبالاساءةه ااتفق عليه العملاعدىء ن لايقول بارسال الرسلالجراهمة وإولنا
أنهذاق) أئغارم: “وقف على السرع (ليك نكنم أىلاامى : عله (والحوا ابنأنه) ع كون الاتفاقلا- لذاتة
لسرن ع وأ لهب ل (ندون أن كون 6 كوم مما (اأعسطى 4 عام لاطي ا لانرعاية المصلمة العامة) دتمل سن
اضر ور 2( والااصار الاحسان لا لها سنا (واعاشر العام أىاسلسن (اداثالفسعل) ولس كلك ١
9 بل دلعوق عدم الدوةف على لىالسرع) بيه اكات الذات] وبال» مسر كل (ومنع الاتفاق على انان 0 أى ْ
2 ر بت غوريام لاه لااتفاق على لوم مامناطا لله 3 م (لاعسنا) هذاالمتع (فأنالانعول باس تازامه حكامنه تعالى؛ بل ذلك ١
بالسهع) رودا الالاتشرعقية لماي اناا هاما أوردممغيرا للا أو اشارة الى| 0 ْ
(واسدل) بأنه اذا استوى الصدف والمكءب بف امقصودا ترالعةل الصدق) فاولاآنسنهذا نل ” ر (دفيهأنه) أن ظ
أرادالاستواء فالأ سودمع حول بجييع الاغ راص ومواقعة اك إةة:هول (لااستواءق نفس الارلآن!. كل مكبها وادم ْ
وعوارض) متعدابرة 43و سيط در 3 ييه عمل بنع الابثارةءلىذاك التضد بر وان أرادالاستواعقمة صودمعين قلا بأزْومنه ْ ش
ذا سه لين وار ازأن يكونالا, عار رج آخرولا اقل أن كونذلكهوالاء 1 و عاقررباطع. غرلك اند فاع أنه لانوحداه :
ادهل فأره اغا أسث ذالاستواءنطرا ١ الالئه رددونبجيع العرارض والوازوقديقيى مم انهاتين لني نمم قصورهما :
ن اإدلااة على كاءة المطاوى لاخ أوإشعن نو عمخطاية اذاقائل أن يشوك كوزأن بكرن الاتغاق: على حسي الاحسيانوقم ١
لاتؤمتابات عمق 4 ابم مه عشي الاتسانية ا ف تشاع يموكذابثارالسدة أن 1
ل يا عي سي يت
5 ارك الابما تنه يغ ب قطن !7 5
لاسا مسب سيريم ويسم
سس ل يي مع سي سي يو
1 ٠ 0 2>
0 9 يد 0
2 1 0 م ل
0 5 ا 1 0 ١
0 0 : 0 5 0 8 6 ١ | 0
07 1 ١ 5 ' 55 ' ١ 4
اأذىلاكن ,أن يكوننمغهومه الاذاك لوا جلانعينه 5000-6 غازوفس هملع ملع نفس مشهوم الل م ةك ه وأما لتاق ا
ظ فهوااذى لانم نفسمفهومه من وقوعالاشترال” فيمعناه كقواكٌالسوادواطركة والفرن والانسان وبال الاسم
المغرد ف لعة العرساذا أدتلعاء 4 | لا لعب والال مالعوم فأبقات وك.غب لست هذاوة قولكالاله والئمس والارضلابدل
الاعلىشئْ وح دمغردمع دخو ل الالفوا الام فاع_ل أنعذاغلط فأنامنان!! شمزكة هم السن لنغس بشواتة بل
ظ اأدى وضع الاعه وحوزف الالاعددا لكان يرىهذا اللخها عاماقى الا الهة كلهافان امتنع السمولم ٠ نكن لوضع اللغنا دل
1 لاس عدالةو حوداله أن 20 نأمتناع الب كةلمشهوءالاغنا والمسانعفى الشم سآن الشْمسف الوحودواحدةةلوفرضناعوالم ْ
[ فى كل واح دعس وأرض كاذقولنا اسمس والارض شاملاللكل فتأم لهذا قاه هيه تقدمفى لمر الامو رالتظاربة ْ
ْ فأنمن لاغرق بانقوله الشيواةة سنقوله هذا إلى مودو بحزقوله لماعب الع ا راي 1 0
| حبثلايدرى
[ المع ع الثالثع) أن الانغاط المتعددة بالاضافة الى المسمرات 11 لعددةعلىآأر بعدمئاز ل واخارعلهاار: لحة ألغاما وثى
ْ المترادقة وال بابنةوالتواطقة والمشتركة الي ا المدتلفة والصبنغ النواردةعلىمسهى واح د كتير
1 والعهار وال مث والاسدوالسهمو النشات و بالجلذكل اسمينا سي سمي واد تتشاوله أنددهمام رحرث يتنارة الا رمن كسارؤرة 7
[ 3 يي الاساى ادل للعانى امختلغة كالسواد والقدردوا لا سك والمغتاسوالسم_اءوالارض وسار الاساي
ْ ى الا كر وأماالمتواطاسة فهى الى تنطاق على أشسماء متغابرة الدد ولكمامتفسقةبالعى الذى وضع الاسم
[ ا لتحيل فاه بمطلقعلى زد وعسروو: 0 واد واسسم اسم ينط لف على الدماء والارض والائسان
ٍْ لإخرالء هذالاعيان فمعى|-. امسج | لجئ 1 اناا وكل اه مطل لدسععسين «أسسيق كانه تطلس
الل سسا
ملستست يا ع السلا
ع سععيب ريسيد سا ييه اسش م ل سان نبي ؤي سس سيج عن ال ا رييع مشاكم صويت سس م ات سي يي سه لح حم نا مهاس ا مي ب م م
١ أسكونه صفة كال لالكونه ستد ويه الا أب قافوم الا شعن 3 إقالوا) لفق عملية 7 والبم ٠ (أفلالكان) كل منبنا
١ (داتمالتتلف) قانماءااذا تلاسطل (وق دقاف فان اكيم لام ملأعصمةنى) عن دطالم 0 انعا ركه تن
|| سفاك) فصارحسنا وقدكابة. :ها (والحواب) أثالانا أنه تخلفههنابل الكسذب ياقعلى قصصه والردوباء
| الاحتتاتء نأعفلم مش عقصا قهز (هو:اارتكاب أقل الفيصين) ال لكذب وصلال” أورىء (لاأنال لكنب
١ 5007 قل) ففحواثىمسيرزاحان (بردعل.ه أنهذا الكذبواحب) وكل واحب سن 9 مدشلى) ا
ظ الحمن) واسلى لامكو ن عند أنذهد سم الاداتمافهذا ا ن ذالى فلا تامع الشير وعاقررناءانطلانهذا لاه رادمن
| غير 3 1 (أقول) فدفعهلس 0 الكذبالذاتبلواسسطةحسين انقادنىبالعرضو (اللسن بالغير ||
ؤ لابناالقيماذاته وهذ أمعنى قولهمالصمروراب تدم امحظاورات) أى لاحل عروض صمرؤرة نتى عقمه أل سمو لوا سهلة دفعوا
ْ قتعأم ل نه معام لة امنا (غاية الام أنه بازع القول بان كلامنما 16 نه) يكون (نالذات كل يالغ ولع لم لتزمونه) فلا
[ لون أن كال سن “نالدات تكشةه أن عر ومسل ضر سغة قد بكو ل سحهمفة لدي وقد مكون مد ةس ة لاجس | رمتعلق بهنو 59
! علاقينس لهذا رض وهال فغيره لد له الا تدسافى واسط» ف المروضفههنذا |١ السك لاله اأذاتوم حارم
- سن ناأد اه وععمسةني ورافع اقبو ا وقوه اك وتعمية: هيدا الكذب واجحماع واللترور معمابالذات واقم
' 0-0 قاد در دأذاطهن وااشم عندهمكانالذات الغحل ك أدفابر «رنائع | ادر وذن عار در وان ل 3 عر دما ل الهدن
[ ندر يازم على هذا أن ركونهذاالبك] ٠ب حرام ووات .امن جهتين ءالج مع عر عروض | لسن ولا بأس به عند تالسكن الاسانى
ظ مين المع كزاهة فاتمسولا دوز زون أمماع الوحود ب وأسطرمة قسىةم سح لاه 2 روةااضياة الكردن السو بل لانعتوزون
|| احتساعهماق الواحد بالمنس أ يشاوم هذ الانعمهذ | لواب جسع السورالابشكاف وعكن أنيقرراا كلام هكذاانمةتضى
اذا لمارا م يارلاو “وطمعه اس تامهم شال الدر ود ةللاءناذات ورعار اده ماتستّازمه اإذات اسمَارا ماوالحماكالرومصة
الارة فالاول بصم محلم اباك > نااذات اعروض عارض مأ نالمامشيئن ,ععاورةالتارلاف لشاف قلدل المعتزلة أرادوا ٍ
ْ بكوذاشن وان 8 متنضى اذات ان الاول مسد حك لو ساق لعضى ساد عه وس السك الب [
ودين ”
د لفيا ل م انه باجا برجب بحت لا سجس بشجيس با السكيسيبيدات بح وه
مومعو جو بدو ب ب عب اي عي زه بي رسب مهم رج جيجه ب
1
ا ادسسماتدالكت ير الطر ا 7 2 1100 در سرتنائبامتفقةف الغنى الذىيمسهى الأون [
ؤ اولس لس و الافراك اليه 0 فهمى الاساق الث تتطاق على مسمسات #تاغة ليك ل اليد [
|| واشةيقةالية كاسم العين العطوا رالباحمر وللسيران ولاوضع الذى يتغسرمنه المادوهى العين الغوارتولذه وللشم سوكامم ||
اك سترى لغابلعقذالبيع والكوكب المعروف واد ثارمنارتماك المشكر توالا تغلط كشيرق العقلنات.تى طن ||
١ انين «شغفاء العقول أن السوادلادشارلء الساضفاللو الات نحم ثالاسم وانذلك كشاركة ااذه اإ_دقة [
0 الاسرئف اسم العين وكشاركة تأبلعقد الس ع لك وكب ف الشترىو الجا لاعقام بعسالمشتركتعن ال اطئةمهسوقاارد ظ
ظ فقول الامدالكارا 1 قددل على ملعن ماد كر َأ وقد سل على ام تضادين كالال لإحفير واللخطير وااناهل ١
0 العطمان والر بان واسكونالسوادواليياض والدرءلاطهروا يض واعر أ نالشارن قدركون مشكلاق ريس المّسبهمن [
ْ التواطر' وبعسرعل الذ هن وأن كانفىقاية الصغاء الغرق ولنسم ذلك متشامها وذلك مل اسم النورالواقع على الشوا مسرا
| من الشمس والنار والواقع على العقل الذىيه بت دىف الغوامض فلامشاركترنحقيةةذاتَالعمل والضوء الا كثاركة ||
ْ النى ناز سان ف كو م | شمر | اذ اليس لمسممة فهمالائتاف المشسةمع أنه ذال لهماويه ارد دمن لفط الغورافظا اللتى على الممات ||
ا واسلموان كاي بالا ارال امخض اذ راد , هه ن النماتالمعتى الذىيه عساؤه 5 ن اسكمواك المعتى الدىه بحس ونتدرا 2 الارادة 1
1 واطسلاقهعلى المارى تعالىاذا تأماتء رف ثأنهلمعني ثالث هتالف الاسنن + مجمعا ومن اال د إلاناط مط ا ظ
|| أخرى قدتلتس المترادفة المتاسة وذإكاذا أطلعت أسامتلهةعل واه اعبار اتثه :قفر راان أب امترادفة ظ
ٍْ كالسيف والمهئد والصار. 1 فان المهنديد لعلى السمقف مع زه دادة نسمة الى لهند نقال فاذامفوو. هيه ماا.وم السيقب والصار 1 1
ْ بلعل السيف مع صغة 1د رالةط علا كالاسد واللمث وهذا #اأناىاصطلاحا::االنظر يشتاب ال ىتمد يل الاساى على: 0
مسبم _ ميرت
امح شعحح كر سب ب سح ع سس ع ع سس عل م صب ص صم ل مص حي و م ا بي و و ير
ا مسب ل ا 0_0 سدم سود ف رويس كلب سجر عصر ااا #1 ذا 0 ل ا ا تي اال ابيب
[ ولوكان قبصاءااذات! كنا اس#ةازامهالحسن بالذاتعاقه و أزالعنه الهم فصار بحسنا تكسن مازومه ولا يازم اماع الدسن
ْ ْ ل فدات واحدة لكو علىهذالاسوٌ لان قو هجوو بانقول امامو / كرفرقككذ ا ينيغى أنتذه هذما أنأجيت زو 0 ا
| أى عاذ كرناأن امسن الذافلايناف اشير الغيرى (أمكن لهو التخا ص عن النسى:) فانهلماحازآن يكون امسن بالذاتقنها |||
[ بالغروا لص بالغير -حسناااذات] مكن اتقلاب الو 1 3 لحرت الاو د وعلىه ذا فتكاح الأخت كان |||”
[ قبع اأذات د نالع نأبشاءالنسل ماناعا و ا لمارا ل اسشنن امهاداك امسر 60 ؛ على قف هفصار حرامأوهدذا ١
[ لااسح على التوجمه الأ اذيزم تقذ كون: تكاس الأ سحراما ومساحا والتزامه بعمدك.ف وقد يق سباح التي #سشمر ( ع ا
ْ أخر معار تفاع الضمرر وردق له وا أعدمتدالئز اعما بطرم ف الو ده الى المدت اله سدس والكحة فانه 2 أن كر لخدن 1
0 حزاماووا جب اولامكار لبه مل وأماعلى التوسمه الثانى فلادمد فق نكا الأخت فانه حور أن مكون العهرمةتذئالذات 1
لكنالمانمالذ كوراز أله وده له سدس :الكن التزامت ذا فى الكعة والبستمش كل فان التوسه الى الكعة كانه مراف ||
|| شس بع والا” سرف شر بعة أفضل النشر: علمهرع ]11 أفضل! لامر الام وااتوحه الى المدث كان مسمر الى سر لعة |
أعوسىن فكيف هك تارق مس على ! اقول باسعرأ رأر رحو م أ م متتض اما لف ااداتم كسار اث المساله نع امسر دل اأذئكت ظ
1 أن بعت دأن التوحسه الى المت كنحم اح نعارضناإذات أىمنغرواسط. ] والتويحه الى الكعمة كان أ
|| مالعاعئي4ه فصار قبع بالعسر ص زأل دسل ندجي 5 همه | أسسمر عدالعرا أءو ؛ قّ تار بحسن 6 2 كاقل بر 5-8 ال موده
| الىالكم ةنال ذات كأهوالظاه رأوبالعوارض فافترض وكان || وسح الى المدث مأثعاء هذا ااتوسةاتلين ن فصارة هارا عرص
ْ فتسدير وألصف (على أنه لايثم) هذا لبان ولايةتوض (على اسلسائية ولاعاءنا) وان تم عل جهور امع تزه وانها نايلم
ا ونه طلذق كسما قد ى اناما فنا ونه زلانقوله بل اعانقول بالا لاق الأء متسلايان مأن ٠ ومو
[ () فالوا ) انم الوكان) كل مهما (ذائمالاجمع النف.ة مان ىمل لا كل نغدافانصدةه كات زم !! كذب) فا اغدائع
[ هوأ كىع:.ه (و بالعكس) أى كيه ستازمعء دما اكتف الغدفى سقه ملزوم اللكذى القرم نالذات وكذدملزة
/ عمسي | مل مر نأك 3 ْ وألازوم سمكم لاد رع) ف مالون مدق شامع كوه حستاوكذيه -مستام ع كو: تامارلا تبعل
م 1 0 0 لق ةلات رووة مجلم 1 1
قل لف وم عا 1 0 ةجو أ 2ت
0
١ واخدعندتمدل اعتماراته ك]أنانسمى لالدو كرس رديه رديندعوى اذ اددىهالمتعدى ول يكن ع غله بره هان ئ
ظ ان كان فى م ةا بإ خصم وان ل مقا ]تخصره. مأءقضية كا به قضى 3 أمه على د دشئ فا ناض فىترتدس قاس الدا ل 1
ْ عأ م سممناه م طأويا فأن دل يعماسهعلى صعته مممثاء تنص أن استم زه دلملافى طلب 5 ماخر ور تمهف حرا ألم مأس عورم اه مقدمة ْ
| وهذاوتطاتروما مكثر مثال الغلا سعد ) لول الشائى رتل3 سكل الكروء ل لقال رازم التسراضن ظ
ظ لان ثدتارويقول| لتو لابارسهالفصاصلانهم كأرمولس عتنارويكاد الذهن لا شوءن ع الممسددق بالام ين وأنت تعمل أن [
| التصدرو الت دين شعال وترى الفمهاء يتعثروتفءه ولام تد ون الى.حله وا نماذلك لان لفط التارمشترل اذقد عل لفط امار ||
[ ماد فالافا العادر وم ساو باله اداقو بل بالدىلاقدرةله على 1-٠ ركةالموحودة كالهمول فمعالهذ اعاحزجمول وه_ذاقادر ئ
| مختارورادءالختارالقادر الذىيةسدرعلى الغعل وتركه وعوصادق على المكره وقد يفير بالختارعن كذلىق استمالقدرته ||
ظ ودوا ات ذاته ملاتدرا ل دواع.س من حار بج وهذ ا يكذب على المسكر, دونقمضه وهو ادس كذتان: دص دقعا.ه فاذاصدق عله [
ظ أيه ثكم أروأنهلس: مثتار ولك ن دشرط أن يكو مغهوء المختار الى غيرمفهوم اه اريت ولهذ تارف اانا راكد ٠
ظ تأهتفما عقو كول الضعفاءفلس تدل بهذا الفا ملعلى الكش ْ
ظ (ااغسلالثافمن الذن الارل ( النظرق ءا المغردة ونطهرالغرضمنذاك يتعسمات ثلاثة (الاول) انالمعنى اذا ئ
ظ [ وصف با معني ونس ب المه وح د اماذا تناوأماعره ضما وامالازماوقد فصلتاء (والثلى) أنه اذا نسب المهوجداماأعمكالوحود ض
ظ ْ الاضافه الى استسممةو اما أسخصكالخسممة بالاضافة الى الوسدود د وأمامسار ا كامفيز الاضافه الى دوه رعندقو 500 [
١ علدقوم (الشالث) انالمعاىاعتيار أسسام,االمدر كذلهاثلانه #كسورسة ومتط له ومعةولة وا ولغصمطح سي [
!| الادرال وه انذول و كر لد ات تال_دقوء ن امف سهد ديرت تمر ها واذادطل ذلك المعني بطل الانصار ْ
١ وله اودر ته اعتبتدالا نسار برطو اوكودا! سير قأواتعدم المصمرائه سدم الااصار وتيق صورته ف دماغل كان تنظر ||
1 أنه يازمعلهم أن يكون ص دقهحس :ا مرعماوة. مع شمر عا وهماض دان أن الم رلات لهم أنبشوا (وأكور أن سط ل أحدهما ١
لمعمل الشارع لاف الممسزلة داهم يقولون نمم ااذاتالفعل فتأملفسه (ويعامنعذلك) أى كوي المازوم ظ [|
| حك اللازمبعمنهبالذات (ألاتر ىأ تالمغضى الىالشلاكوتثرااذات) كفو اا الي ا الناس ||:
ْ ا الكتبرمع أناه شار كشرأء يا (قالالشير) أوعلى (فى الاسار اال مرد ال فق القدربالعر: ضص) فأن|! ادَقديرالالهى اغا
|| تعلق أؤلاو اأذات,اتميرلكنه قد كان متوق ف اعلى وحودالشرالق دل ولسسمن شأن المكم أن ررك اتلخيرالكثيرلاً._ل الشير |
القلل فاذا ق_ثرالش روا وحدهه_ذا ثلامذى على المتأدبالا داب الشرعمة أن الصواب ترك التأبسد بكلامازسينافاه |أ ||
[ أن من رب حاله_ ذا المعال (أقولهذا) الحوات (ير يي الى الالتزامالمذ كورسايعًا)منا أنمما 6 ونان اإذات بكونان 1:
ْ اأغسيرفان. نالمازوم وان0 يكن مساز. 5 واللازنااذاتلك: محازم بالعرض المتة وكذ اقصه با مقهه ١
ْ لقره ص إفافج م قأنه لاسارةفمه ل براادليل ا نص دولا كذ غسد اه وتفس مكف مص اقهالذىهو
[ الكلسق اندر ترد ااذاتعئده م قال .دقق. كونة حس ماما شل لامتودههذ | الوا اب أصلا وفمه أنالانليأن 1:
[ الصدق: افش مق الصداق ل الطارعةلأصداق الى فواقعمة المصداق لازمةةلاأنه هى ولو[ فلا كدي الغداءتاران |]:
ْ اعتبارأنه نح مصد اق انير واغت ارأنمصداقمغيرمت>قى فلنا أن تقول انه بالا ءارالا ول .سن نألذات وبالاعشارا لثائى !
[ ظ شرم فلاضسير وهذاعند ناطاهر وأماعندهم ذلا أمل شه مسال لعدم قولهم ناماع الوحوب واسارمةقدئ ولو باعشارن
|) قالوا (ثالثاانفعل العمداصّطرارىؤانالفعلمكن) والممكن (ماليتررح) وحودهءىعدمه الاوحد) شن )3(
[ الوحوديكون الو<ودر اتقاوال دمص .دوعا واس ال رجوح محال فالم | وح د) فالعدم حالثر - حت ع الوحودتعال 0 ١
| فوحود الفسمل واحب قلا شارلاعدفيه أصلافهواضطرارى (فلايكون -ستاولاف.»ا) أصلا (عقاا اما لان |]
1 الاضطرار ولااوصفممهماوه ذاإلدد. أل عهر: 5 نوف على أنطال الأواو , نه الغيرا السااغةحد الوحوب كلاف ماف انه: مر سحيث ١
١١ قال لاسر العيد غدرعة :أرقا لفلأتكون سارلا مصالد ننه اجاعالاه ا كان لاز 0 ا اناير إلى :
000 اح مد ابم 51100
ماديا عنم 0 لعي م ا 0 2
117 رج ع مر تت ا
ْ اليا وه الصورتلانفتقرالمويحودالمضل عدص ونست هلاتق اخالةالسماة قاد وني اخالة ال تسمى ابصارً
| ولا كنت تس لقيلف دماغ للا نفذل وتطلع فاءل أن ف الدماغغر يروص غةمهابتهيأ التخيل. وجهاناينالبطن
2 والعْسَذكاباينالعينالببة والعقب ق الانصار . عدي أختصءه لاععالة و الى فى أول نشثه تقوى ف.+قوةالانصار لاقوةالتضل
ا مُلذاكاذ أوا سي فغمدته عله وأشعائه غير و ستغل مه ولهاعنه ور ع ادش ف الدماغ ميض , تقس لالهوه الحافطه العمل
|| ولا بقسد الاسارفرى الاشياء و لكنهمتغسعنه انساها وهذهالقو شارك السمةفجاالانسان وإذلكمهماراىالغرس
ْ إل درك رشو الب كانت كه فىدماغه عرو 5 وأقق وألهمستلذاديه فادر أأمه فأوكانت الصورة لانم تف خماله '
ْ مانت رؤتهل أثانما كرو هله |أؤلاحتى لا. سادر المهمام حدر د اذوق م ة أ حر ى فسلتقوة ان 6 ة سان الانسانما
ئ الهسمةت#مى عدلاله | امادماغكٌواماقليك وعندمن” رى النفس- هراقاعاءذاته غيرمتميرتعله ا النفس وقوة العشّل تابن
١ قو الخد ل ممابلة أشدمن ,مساءلة القسل للا بصاراذلس بينةوة الاإساروقوة التخبل فرق الاأنوحودالمبه م تمر هأ لمعاء
|| الادسار ولس شسرطالمغاءالت. ل والافصورةالفرستدسخلف الاإصارمعة قدرخةصوص ولون صوصو نعدم لك مخصوص
١ فق وف الغذمل ذلك البعدوذاك القدروالاونوذاك الوضع والشكل حت ىك نك ملظ راأمه وأمرى فم قودرادهسة” نسي الفشكرة
|| شأنها أنتقدرعلى تغسمل الصورالتى ف 1ئ2.الوتةطعهاوث ركم اولس لهاادراك ثئ رولك اذاحضرة ادال ||
ْ صورهالسانة-در: على أن عع له انص ين فصو رنصف انس انورعاركب شخصالصغهمن| اسألن واصهه من قرسو رما
1 سوراف انأيطيراذثيتفى انل الصورة الانسان وحدهوصورالطير ووعددرفةماتوتسيم مهما 6اتفرق بين نصئ الالسان
| ولس فوسعهاالءثةالختراع صو ردلامةالاهاق خملل كل تصوراتهابالتغ ردق وال أليف ف الصورا خا إةف الخيال
١ والمقصودأئْما::->ادرال العفلى لادراك نامريه له لفل الابصاراذلس للتغ.ل أن يدر المعاف الممردة
| العارعن القرائالغر سةالى لمستداخلةفى ذاه اأءى التى لست ذاتمة كاسيق فانك لاتقدرعلى ةل السواد الاق مقدارا '
| حم جءادالنشسيم والافهواتغاق فانهم توف على !نطالهامع أنفب» شق الاتغاق زائد لاحاحة المه وإذلك قال (وهذا سين
|| وأخصرعاقال:مس) وقديقالاناستالةر اد ع بل حوز أت يكون الراجأ ول غيردا سحب وأ لدم خم بحو 1
ْ #كناسقاة زر 1 رندوحغسيرأوللاأنه مسهدمل خنثذلا كفارةوهذ امكار فان أستعالتهبين أ ولىغىعر: نالباار,
|| (واطواب) أنغامةمالزم من ال.انوحوب الفعلمن المر جو كوزأن,كونهوالاختار و (أت الودسوب الاشتمار 0
[ لانووحب الاضطر ار) أيه عدم تعلى الاخشار وههناقد تعلقية الاخكار (ضمرورةالفر تنو الاشعار وألر: عنة).
|| م ع كو نكامماوا حمسي عن مهما والاولاستشارىلاالثانى (على أنه منقوض بغعل المارى تعالى) فانفعإءانترع '
ظ ا ' قمل تغصمل الدلمل أنه أوصدر الفعل من العمد بالارادة فالارادةلاتصدر نار ادةأخروو 1
|| بأترى والا لزمالقساء لف الممدا وأ يضالاتحدمن أنفناعندصدورالفعل الاارادة وا-مدة فاذنعاءالارادةغير ارادةالريس
| قام أن حب علق اللهتعال ىأ وبفعل المر يدلّكن منغبرارادوشعور وعلى التقدبر بن فالصدف ةق الارادةمضطر والفعل ا
أ| وا حب عند الارادةشيكوناططر ارااذالاخت.ارىمايصم فعله وتركه وبعبارة أخرى ان حدق جبعمايتوقفعلءه القعل |
ْ (عد وحو بأزمالاضط راراذ لصم حمتثذ كه والالزم اجيم من غ-يرصررح وعمل, بأوغ التق رير الها الانعدئ واد اب
ئ المذ كور بل لاعكن ١ نعم برد النءض بفعل البارى حل تعدهالاأن يقال الارادةالمشور بهباطير ولاتتارىعليهمسم وله
ْ العأ لو دشكل ح نم1 بثاد ثةأمور الاول ]نلا يكون الى سن والشمرق قفلى العمد والبار حل بد مععلين الشابىأن'
| لاسكون البارى سل تعد مع اراصرةافى ف هله بل كان اشارهمش و ناباطير الثالث يازمكون العسدمضطر اف الفمل فشكل
1 أم المعادمن الثوات والعمات مالع ن دفع الاول والثالتبالتزام أن الاختمار المشوس بالاما راركاف ف امسن والعم |
| وكذاف ابصالالثوا ب والعقاب وأنت تعل أن القول بمو بزاتصاف الامنطرارى اسن والشم شرق الاجاع والاشكلا
ْ ق 11 دواب والعاب لسلا ن الفعل غرتتتار أوث#ذتار «للاث العمد يتأتل العذر أن الفعل قدو حر فلا أستطسع أ نأخر
ْ اكه -أنلنه| ااا 0 0 وفال وأسابواعن الثافى بتو برالتخلف اذغايةما بلزمقمه الارجع
تس
| 1 | |[ | | 1111 آذ ذخ ا 5 ا
5 010109 دن ايك رغم 2 2د اعصير ا 1 نت عاضا : من 2 ارج دنم او عو 3 اام ب انر 0ن اا لم6 1" نعم ١ لحن ضيخرت تيا طوس و د أدج .1 دعن را 1 مها 0 - 1ت
ا 0 لخد دام ا 1 ان دود اك ذان» كا 77353 لبي ةرسا رويب ! "نم شام ١ ميمه و14 جل اند 1 1
ظ ع من ا 4 ا خصو ا 1 ضع 00 0 ب أونعد معلو ناش كرغ الود الو كت 5 لدفرااتي أ
فأنالمثلثه شكل واحدصغيرا كان وكمرا واعاادراك هذ ةالفر داتاغمر ده نشوأ خر: ى أصط لخ اعلى أسمرج ا عقلاة. دركة ا
السواد ويقضى بقٌضاباويدرك الاوثب ةتعردةويدرك المموائبةوالمسهب #محردة وحمت يدرك الحموانةقدلا عضي ||
الالتغات الى العاقل وغسمالعاقل وان كان اك وان لايذ لوعن سمي وحمث بسقرق أطرمةاضاعلى الالوان بقضمة قد 1
لامتضردمهتى السوادية وال ماضية وغيرهماوه دمن مب وا مهاو يددع أفعالها فاذارأىفرساواسدا أدرك الفرس ||
المطلق الذى يشترل” فم هالصغير وآ كارو والاشهب والكاميت والبع,دمنهف المكان والقر يسبل درل الفرسة ارد المطلقة ||
مدتزهدعن 01 قر لة لست ذائمة لهافانالقدرا مخصوص والاوناللخصوص لس عر س ذائمابل عارضًا أولاز الال
امور ا اتح ا ا«س ليان برب امتتر. الت ا لا را اك ل ل لما ا ار ا الاك بعتجحكبجين.:
ا
ختلغات اللون والقدرآشترل” فس ة.مقة الغرسمة وهذهالمطلقاتالحردةالش املد لاثم ورعةتلفة هى التى دعسبرعنبا ا
الاحوالة الوبحوه الا حكام ويعسار عم االماطهمور نالغضاا الكل ةامر دمق رعو تأنماموحودةفالانعانلافالاعان [
وثارة يعبر وشاع انائهاغير موجودةمن ار ب ل م د اسل يعخونخار ب الذهن وداخله و يول أر اب الاحوال انما أمور ثاسة ||
تأره معو ولو امامو ستو ددمي 7 3و تارم دعوا مُولون لامو ل ددولامعاؤوبةوا لاعهولة وقددارت تفسهرو 1 ]مر حارب. عسوا م ١
والههب أنه أولمتزل بنغصل فبدالمعشول عن المسوس اذمنههما بألخبد لفل الانساق ف التضر: فوما كانة. له كان ||
دشار 3 الفخمل البومى "هاا مل الا تداك زومر مكار فأدلمنرا 5 مخارا لالعقل تقر فلاحدف تصمرة 5"
الفص ل الثالثه سوا ]كام الا لؤلفة) قد تظطرنافى كرد اللغها فى ردالءنى فننظر الاآنق تأ فالءتى ||
على وحه :طرق لبه التصديى والشكذ سك قولناءثلاالعالم .اد ثوالمارى:عالىقدم فا نهذا ر جع الى تألرف القوةالمشكرة ||
بان مر تحن أذ انحن مره د تكن شسة |-حد اهما الى الا خر: 5 امأالائيات كقوإكالءالم حادث أو أ ا ْ
زفدالتأمهذامن أبن سيى أأضدو ون حدهمات:دأوالا” سو 58 و لدعي 1 تكامون ا سصسدهما وصغاوالة” حر حر موصوقا ْ
>رخ عبر همس بنج جح وهوعسارمتئع بل الر تان من غيرصجم أى الوحودمن غيرموح.د مردهناثيات سمال القدلى وهكذ اوقم
اليل والقال ول تتكس ف سقّيةة الخال وأحاب الممسنفف الاش ة أنهذ اغيرتامعلى رأى الا شعرى فانه يكذ ويحود ||
فدرة متوهمةفلؤبحه التتكلمفهذا وأنت قعل أنه سكن فى وه التكليف الشرعع:سده ااه سمي العلى بل الأماع ئ
وقع على أن الاضما رارىلاوضف اسن واله. الععليين وعف.ق العام علىمااس :فادمهدا العام اجارات؟ 31 رأم :
ونمررعل.» أنه ف تعفن المرام أنعندارادءًالعسدتتهةن الدوا الى الفسعل من 7 لاخر ا ٌْ
العسد ا شتاره المعما من امسصانه فستعد .ذلك الاتصاف.ذاك! لعل اذلس الشأن لاله نيترك الادةالتعدة
الطالة بلسان الاستعد ادعار يذ عنه بام ال الفمض عنهل لكونه حوادا بل أسوى عاد نه بأعطاءما بصم المنادةص_اوحا كاملا 1
انه تعالى ار و الفعل فىاأر 2 ى العادةشتصف.ه وقل.) اذلف عند سدنى أوول و يمي شرق العاده هذ عسي الى
02 النطر والدقمىمن ٠ أرط رعدكنانهذا السسد وأمثاله من موائع وبمود الفعل وعثدارتفاعم يجب الفعل هذا كلهعلى رأى
احم ةطالس ان مدهرفقم البدعة كثرهم الله تعسالى وأماعند المعكزاةفمعد امه ذ | الاستعدادوالصاق سح
سد مل 08 : 2# تب ب اسلف بم
م عيعي رب عاب لج ل و 020
ومسي اي و1
ذل العبد الفسعل فصب اق فرص فيه العدا تصافاأ اس الاخثبار ف العسد الاصبرف القدره هوالارادة الى ْ
الفعل سواءوحدبهذاً الصرف كأ هوعندا لعتزاة؟ ولا كاعندناوه ذ الابناف الوحوب وأمافعل الله تعالى فتسفمقه أنه تعلق [
عله الازلى العام على ما كان صا االوحود على الاغلى الام فتعلى ارادتهف الازل, أن:ويحدعلىه_ذا البما ألم ننفلوصالم ْ
الوجود أ ولىمن هذا النظلو ف ويحد العالمممذ! ااتعلق ويحس على اقتضانه مدلا تعلق أرادتهرأت يتكون آدمف القت الغلاى :
دو جف وق تبنهما الفسسنةفودداو وسماءهذا البممط وهذا الدعلى هوا خا الا شار وأمأاله دروعدنى أن اه العمل
والكرلة اذى نسسالى أعل الكلامفانأر , بده أن نسسة الغعل والترل مدسأون تدا ك1 ادةواتفق أيوماو دفوو بأطل ليه لو :
كانتالنسمة واحدةفتمةن الفعلد ون الترل' : ربع ع من خيرص ب بل وجودمن غيوموحد اذلامويحد هنال + د ى :الات ميك ٍ
سوه 6 اده بالط رالينعهس الفسدرة ناكس د الىا لكمةقان اكير لاك أن ظَّ
1 د ف
سي لق م ع اسع رم > حيس عيفر
0 ويسم اانا و حسدهم اموت ؤتأوالا” 708 0 ١ رسي القتواءالسده لك اول 0 اد هو 50 ع
[ قضية وأسمكام القضانا كثرة ون الث ماما نكر الماحه!! مه وتضير العف عه وهوحوان الاول ان القضية تنقسم ظ
ش الاضافة الى الى عليه الى الئع. والاشمال والعوم واخصوص ذهى أر دع الاولىقضمة فىعسينكةولناز دكات وهذا ظ
١ [ السوادعر م ض !| اام ةقضمة مطاقة خاصة كه ولنانءض الناسعالويعض الاحسامسا أن الثالثةقضةمطلقةعامة كقولنا ْ
| كلسم وال درت الرابعةقضةمهملة كقولةاالانسان ف شس وعلتهذه القسمة أن المكوم عليه اماأنيكون ||
|| عمش امشارااليها ولانكونعينا فان ل يكن عينافاما أن عصر سور سنمقدارمكلتهفتكونمطلتةوامة أوعنئشه أ
ْ تكو خادة أولا صر سورفتكونمهملة رالعررهوة رك الى كن وما نقرم امهنا ف نارة | لغالشق الظر آ!
ٍ استهيال الع لات دل القضايا العامة فان الملا قدير ادم الخصوصو الموم فيص دقط رفاالتقض كقوك الانسان ظ
| فسحسررعنى الكافرالانسان لس ف خسر تعن الانساءولاينية ىأن سام هذاف النظريات مثا آن.قولااششعوعمناد |
ش معلوم أن المطعءوعروى والسفر جل مطعوع فووادار بووى وان مل قلت المطعوم ربوى فول داء مله ألبروالشعير والمرععى ظ
[ فأمهاماعومات وم أبى رلو اب الملميع ى أن بعال موك المطعومر نوى أردت,ه كل المطعومات أو لضا فا نأردتالمعض!: ايم ا
ْ لص واذع؟ نأن يكون السغ لمن البعض الذىلدس بربوى ويكونهذاخالافى تطم القياسكابأنى وجهه وا نأردت
|١ الكل ذن أرنْعرفتهذا وماعددتهمن البر والشعيرلسكل المطعومات [ النظرالشاف ) ف شروط النقيض وهوتاج
|١ الله اذربمطاوبلايةومالدليلعانه ولمكن على نطلا ن نقمضه فستمان من | بطاله جعة نقمضه والَضْسّان المتناقضتان يعنى ||
1ْ مهأ كل قضتين اداصدقت احداهما كذدث الا حرى المره وره 3 ولاالعالمحادث العام لس حعادث وامادارمصدق |
1ْ احد|شماعنى كذب الاخرى سئة شروط (الاول) أنيكون المتكومعلهفى القضدتنواحدا بالذات لاسر داللفظ كان ا
!| امد اللفظ دونالمعنى ل يتناقضا كقوإك التورمدرل بالمصرالنورغرمدرل المسراذ ا أردت بأ حدهماالشوء «وبالا خرالعقل ١|
ِْ انتعلق ارادته على خلا ف ماعل ن النطء الام فهذاجه. وغعرمناف وحوب الفعل عند تعاق الارادة ووسوب الارادملا حل ١
[ المكمة ووجوبا كم ة لكو اصفة لسرت عع و المعجير ععى صسفة مها انساء
[ فعل وان( دشأ شعل متلازممان والارادةثر. جنع تعلق االغدريحانب الفع ل أوالترل' لك نهذا الدع حون ف الما ظ
|| على حس ب اقتضاءالشكمسةوالع | بالنظمو بحب لكويه أزليا كسائرااه.نهات وفبناعلي حسبدواعينا وأغر اضنا فعد ا
[ الكشف ات الغرد ف بعن لاس أر ى والاططط راقعل أت الوحومتحمث لد مق فم فقمسه سا س4 الذفاء سه يكذ نه ول قداندفع
ظ الداير رأدتعدما تساف الفعلبالحسن والعيح, أ تالاشتمار ماذ كر ولا شافيها يحوب بل الشعل الالخشبار: اكب يعد الاحسار
أوالاخ:. مار والثساق ,أنه لاشائية الامفطرار كيفو الاتحادمنه تعالىلاحسل الشكمة ومطارةة الفعل إلنا مالصالحمن
[ الكإلات قصمس” مو هله تعالى والاضح د كيف ما انف ق من غير وحوب أ مس ل باز بوه تعالىم:.» فلاتكار تارىاه-/
ْ على هل | واه تعسالىأءلعحقمقة اخال وأماالاشئال اثالث فا 6إشعى لطلبيميء و شمر شمر حفصوص اللسكم وسنشرالهان
| شاءاهتعالى اج الاوقددان مهدا لتمقيقى أن ميد الف ل الاختارى يعمس أن كوناضظر ارنا والالزمالتسللق
[ المدا واصدرالئرسقرجه اقدههنا كلاملائبات الاختبارعهنىترسيم أحد لامي نمع ال اوى ومع حوب الشمل فنك
|| ونفكعقد يدحتي تتبين |ك شيعه لهال نشول مهد رجه الله تعالى أقلاأردع مقدمات » المقدمة الاو ىأنالمصادررها
ْ تطاق و براد جه امعانيه اا أصدرية الى وضعت بازام اورع ا تطلق على المسالةالمارحمة الخاصات: لا كامذركة وام اتطاقو راد
ِْ بم أمعناهاالصدرى وقد رادم لاله اللدار حمة الاولمعنى اعتمارى لاويحودله فى انلمار يجالاناعشارالمصداق والذانيأم
1 عدنى وه اظاه رحد 5 القدمةالنائيسة ودودالممكن م نل وحودج لامأيتوقغ علمه وعد دعدمثئ ماسم
| وحوده الال فلا ولعب رجودء أ كنع دمهقان رقف وجودسسال الصدم عل : شآ سوم تم الع (ةالتامةعلةناما
ْ راث شوقف فويحودهتارقمعها وعد مه أشترى برسي مون عس رهس حم فانق ل الحالر تان الى بلاه حععنى ومعود المسان
1 00 كتمي يه سس وححود 0 0 لالس لالز لان 0 مأن
553 00--
ا
وانلكلاتاقض قول الفقهاءا! ا عار تار لسن تار وقواهم اذا آم 7 0 ا “قد يمير اه عن ||
المرتعدواءمولالمطرو على نعاره وقد تعير بدعن المدعق السسيفس الى الغعل فالاسم متمد والمءنى كتاف (اأشالى) أن 0
يكون لكي واحدا والامسمئة لفاك ولك العالمقدسم العاؤلس بقدمأردت,ا<_دالقد»_يزما راد الله تعالى بقوله ||
كاعر حون القدسم وإذاك ل يتناقضقولهم لكر متختار المكرهلس عغتار لان الختارعارةعن معنمينتافين (الثالث) ||
أن ند الاضافة فى الامو الاشافمة فان كلوق ات زي د أب ز يدليس باب ل يتناقضااذيكون أ بالمكر ولاكونأنانخااد وكذك تقول أ
زيدأب زيداين فلا ,تعددبالاضافة الى سين والعشرة نص ف والعشمرة لست ينص ف أ ىبالاضافة الى العشهرين والثلاثين وم ظ
هال رأتمول غلا لمر مغ رمؤلىعلماوهماصاد قن بالاضافة الى لكاو البسعلاالىنئواحد وا العصية والاحتى )ا
اذا دمو رادي د (الرابمع) أن يتساو ناف العوةوالغسعلفانكتقولالمامف الكوز م وأىبالقوة ولس الماععر وأى ||
| بالفعل والسمف ف المندقاطع وأدس بشاطع ومنهثار الحلاف أن البارئف الازل الى أو سيخالق (اللخامس) التساوى ||
11 سيرء والكل انك تقول اله ى أسود الى لس بأسودأىلس بأسودالاسئان وعنهنثأ الغلط حمسشقمل أنالعااءة ْ
حال رد لخدماته لاز بداعار دعن جل: 94 م لعز ف أنااذاقتاز دق بغد ادل نعنبه أنه فى بعسع ١ لع أد لماه وان 1
دارو اكه (السادس) النساوىقالمكان وال" مان فأنكٌ تقول العالم حادث العام لس حادثأىهوحادث عند أول ظ
ظ وحودهولس تعاد تقب زه ولا بعده ل قله معن ومو , بعدذياق والصى ند مت له أسنان والصىلاتئدت له أسنانو' نع : رأسحدهو] ْ
| السسنةالاولىوبالا خرالتى بعدها وبالجلة فالقضمة المتناقضةّم الى تسلب مأ أثيتته الاولى يعمنهعما أثيتته بعيئه وفذلك ١|
ظ لتو الممكانوا مالو بلك الاضافة بعبنهاومانوةا ن كان ذلك بلقو وبالفع لان كاذك الفعل وكذ ال قاس زعو الكل .
|| متص يل ذلك ,أنلاتخالف القضية النافمة المثدمة الافىتدل الث بالانسات مط [
[ إ( الفنالثساى فق المقاصد وفيه فصلان فصلل قصو 1 دألار: هان وفصلفىمادته ) ( الفسل الاولف صور ةالبرهان) [
ظ اع مده امعد ع 0 ط تشومخ ينوي ,انه و بهد عله لير آ
8[ ميسيتينت ب سه :
[ احادكذا قال وفمهماشنه والصوابف اكوا ب ا ا 1 ْ
ظ الممسواءما كان قم لو حوده ذه العلةفم تق | مسادقازم وحودالممكنه من ارم وعدت رتوجال ردن ات ظ
ظ ابقر 1 ال 208 5 حو ح تال فالوحود واحب وأما الثافىفلانه انل عتنع على ذلك التقدرا لامكن وحوددمن عار [
[ اعماتعلته ذل تمق العلعلة وقاله -ذهالمقدمةمسلةبينأهل السنة والفلاسفة | 56 ن أهل السنة بقولون على وحهلاءازممنه [
ْ القولبالعلةالموحمة الغهرالغتارة خلا ف الفلاسفة د المشدمة الثالثسةانهلايد أن سخل عله الحوادث أمى لاموتحوده ||
ظ ولامعدومة كالاضافات والافاما أن تكونعله,اموحوداتئدضة ال عي أوذتلطةمن الموحوداتوالمعد ومات ئ
| والشسقوق باسرهاناطلة أماالاولفلانهل وكانتموعوداتلالهاءنعإتحتى تنتبى ال ىالمارى حل تعدمقاما باز قدم ||
| الحوادث أوالاستعمالة العظية من ارتفاع المارى تعالىعنه علوا كيرا وأما الثافيفلانه لانعفلعلمة العدومللوحود وأا ١| .
| امرك أجزا وما بتوقف علا الركب فلا كرون ا لد نات هه مانتوقة_ عله وأماالثالثفلانه كاما هق وحودات ||
ْ يتوقى عام |المع_او ل لدايث تح المادث والافمتوق ف عبى عدم حرفاماعدم سادق فمازم قدم الحاد ثلتمةى جاتما شوقف ْ
ظ هوعلمهمن الوحودات المستندةالى || مارى آشرا والعدماتٌ وامأعسدم لاسحق لم ى ولمكن عام تكلار» فلادله من عله شرى عام ْ
[ جركمن علة وبحودمفتلك العلة ا كان تأعس امويعود ا فعدمهلأيكون الابعدم جزمن وعلته وهكذ | يتس الكل مفمازم الاستعالة [
العليء م وان كانت عدم أ مي فعسد مه وسدود لاننق النق اثمات كوسودعالد مشلا قعل وقيعء دمي رعلى وحودمالدوكان 1
[ لاد موقوةا علىع دم كر فمتوقف على وحودخااد و5 سد كانف رض ةق .ع وسودات يتوقف علب اوحود اسلدادث ١
ْ 3ل نبب ماادع مما أ نكاماعةق وحودات توقف علا وحودالحادث ةن اللادثو, لطلعلسه تلط واذا' ند ث هد افخعدم [
ْ لس 0 اده مه 0 الست العظمفاز 006 ا ا نأمو زلامو. دو ده ١
0
ْ اثلاث أواع مختافة المأخل والمشابار. مجع اليا الما الاول ) ثلاث أضرب "مثا الاولقولناكل جسم مؤاف ول |
ْ مول ف حادثفارم أن كل .حسم حادث ومن الفغهقوانا كلذ مسكرو كل مسك حرام فلزم أ نكل نسذحرامفهانانمقدمتان ١|
اناسلتاءل هنال عددان ديرن ار النيذ فأ نَ كانت المقدمات قطعمسة سمي أهابرهاناوا نكانتمسلةسمناهاقياسا ||
1 د طبار ان كانت مظلتونةسممناهاقماسافقهنا وسمألى ألشر: قسن المعين والطن اذاذ كرنا أ صل القماس فأن كل معدمة أصل ْ
١ | فأذاازدوس أصلانحصات التتصة وعادةالغمهاءفمثلهذاالنظم امهم بشولون النسذمسكرفكان حراماقباساعلى انلمر وهذا ||
| لاننقطعالمطالمةعنهمال رد الىالنظم الذىذ كرناء فا نرد لهذا النتلسمولريكن م لافلانازم النتجمسة الاناقامة الدليل حى ||
ست ونه مسسكر| ان توزع فمه امس والتعرية وكون المسكر. سرامار اتير وهوقوله صسلى اللهعلبه و لكل مسك ر حرام وقد ||
ْ ذ كرنا فى كتاب] ساس الما سأ ن تسممة هذا قماسا تح زفان حاصله راجع الى|زدواجح خصوص لدت ععوم واذافهمستصوره ||
. هذ | الاتلم فاع آنفي هذا الرهانمهدمتيناحد اهما قولنا كل ندم ةمسسكر والأتوف نولا كل مسكر حرام مكل معدمة أ
ْ تشم ل على حزان ممتداويشير المتد أ كوم عله واديرك شمكون جوع أسزاءالإرها نأربعسة أمو رالاآن آم اواحدا |
| يشكررف المقد من فسعود الى ثلاثة أجزاهسالضر ورةلانهالو بعّمء تأربعة لتشكرلءُ المقدمتان فش وا٠حدو بطل الازدواج |
|| منهمافلاتتواداانتصة فان ل اذافاتالندذمسكر مل تتعرض فالمقدمة الشانمةلاللئيمذ ولاللمسكرلكن قلت والمخصوب
ظ ْ مطمونأ والعالم حادثفلاترتيط أد_داهماالاخرى فبالضرورة شغى أن تكر رأ دالاحزاهالاربعة فلنصطم على تسممة
|| المتسكررءلةوهوااذى كك ن أن بترن بعَوإك لان ف حواب المطالمة يلم فأنه اذاقيل اك قلت ان النب تسرام قاثلانهمسكر ||
|| ولانقوللانه بذ ولاتقوللان سرام غابةغرنءه لانهوالعلة ولنسس ماضعرى تجرى النب ذتحكوماعليه وما رى خرى || |
|| الخرامسدكا كانافى النقة نشول #النس تسرام ونش الشدمتين اسمينمئبما لامن الدإذلان العزةمشكر ركفم اأفتسهى المقدمة
ْ المشملة على لكوم المعدْمة الاولى وهى قولنا كل ندمذ مسكر, والمشه على الم المقدمة الثابةوهى قولنا كل مسك رسام لهذا
ْ 5 لامعدويةلانه الشق الاق هذ اخلاصة كلامهف قم هذه القدمة تعد حدف الرز وا بد مور دعلى:فسه أن« ذه
| الامورلاتاواما أن نكونموحودة أومعدومة لامومانشيضان وقد بط لكوتم_ماعلة فكذاعلبة تاك الامورتم حاب بأنهاذا
ْ أدر حت تلك الامور فى أسدهمالاتم انان اذاوأدر. عدت فق الم ودود لا دازم من عسدمه الاسهالة اأعطية قأنه عجو زأن و نْ
ْ نعض أ أو بحو داس لات الاموروا لسع دمهلانثة اء حزم علتب» امه الا مسو حودالعلةو ندر حدق المعدو ملا ارممن
١ ْ٠ تعدام امعد وم الوسدوه دلا نه تكو زالا سكو نالمعدوماتتإك الاموركالا حادولا بكو نعدمه تمع و محود تقال فعد ثيدحو ل
| الاضافياتفىع_إةالحادث فلاتمسكن استنادها الىالبارى بالا تعاب والالزمقدم اناد ثأ والاستالة |العظمة بل استئادهاالنه
١ انه واسطة أو بغيرواسطةلاعل سبل الوحوبمنه ذاما أن كس بطرت التسلل وهوباط لو تكو ن اضافة الاضافة
ْ عسين الاضافة واماأن لاحب والظاه رأ ن الى هوهذافان !يماع الحر غير واحب ومع ذلك أوقههاالفاع_ل ثر د اللمخثار
1 أحدالمنساو يدن وأما لاله فهبى واحمةعلى تقدبرالايقاع ب المقدمةالرادمةثر سحي المكتارً بد المتسياو ب نأوامرحوم
| جائز بل واقع لانه امألائرمحيم أصلا أ ولاراحأوالساوى ولا رحو حوالاول ناطل والالماوحد الْممك نأصلا وكذا الشانى والالزم
ْ أنات الثايت ب الاسخيران وعم االمدى ولا نالارادةصفة من شأههاأن بر #اأر ددأحدالةساو بن فلاسال أناأر بدلأراد
[ هذ! مالا سألأنتاأو حب أو بهذا ثم قال واذاعرفتهذهالمقدمات واب أن المستد لا نأرادالفعل الال
ْ ا فس أنه تكب عند وجودصرتغه النسام والايلزم البرلانه امامتوقف على الاشتمار وهوعل آخر وعكذااليغد
ْ 0 وأختبارالا شتباريعسين الاخة. ارفلاح_بر واءامتوقف ع ى أحى لاموحودولامعد وم كالابشاع وهواماتهس نارين
| التسلس ل أو بأن ابقاع الامشاععين الابقاع واماآنلابحسلكن رب الفاعل المختار حد المساو بنوانأرادالابشاع دن
ْ ماقلنافيه انيهى ولايغمهههذاالعدأماأوا لافلان النقر يب ف المقدمة الشانبةغرناملانه لابازم من المسانالاوسخوب
ْ اممكن-سب اقتضاء الع إالاعند وجودالعاة فأنهتكوزاً ن تكون العلة قاعلا تارام و حود افى الازل نام الاراد كن تعان
' ارادنهق الازك :جود امعاول مين معسين أساعارف الازلمن حودةهذا النطمو عدم صاوالمعاو ل لإوبحود الاعلى هذا
0 اجيج 2 بمططذو0
ا وجاك
0
ةبببيب 75-0770
اع سيد »ويب يزيوي بيجيو
ظ [ من النتهةفالانقولة عل تب ف مقن 2 ةن الحراموشرطن هذ ملتسم ةنول تعر يفسعندالتفصصلوالتمقمق
[ رهما 1ت المتقمات معاومة كان البرهان قطعماو ان كانت كان فةهما وأ كانت منوعة فلإيدمرء 0" وأما
ْ بعد تسمه افلا عكن الشف النشعة أصلا دل كل عاق ل ض دق امعد متنفهوه صا رالىالتصديق بالنتصةمهما ضير هماق ا
ظ [ الذهن وأحضرجموعهماالمال وحاصل وحه الدلالة فىهذا النها م أن سنك على الصفة على الموصوفلانااذاقل التبيذ [
|| منسكر حع ان المسكر وصفا فاذاحكناعقى كل مسكر بأنهسرا ل فسالضرورة يد لالموصوف ق مقا ||
|| بطل قولنا النسذ حرام مع كونه مسكرا بطل قولناكل مسسك ر سوام اذاظهرل:مسكرل سكرام وهذاالضرب4 شرطان ||
ئ فى كوبه منتحاشرط ف امقسدمة الاول وهوأنتكونمشثيتة فأن كانت نافمسة ل ث2 لرلابك اذاست ا عوتى/ بان سمس ْ
| على المنو حكاعلى المذئ عنه فان لك اذ اقات لامشل واحد مسكروكل مسكر سرام ل باز عمنه كاف انل اذاوقعت الممابنة بدن 1
| المسكر وإنفل-فكمل على المسكر بالننى والانساتلايتعدى الى انهل الشرط الشافىفالقدمةالثانمةوهوأنتكون ||
ظ عام ةكلمة حتى يدل اكوم علمه سيس» ومهافمافائ لٌاذاقات ٠ كل سغرحل مطعوم ودعض الأطعوهر وى : أن مله "كو ْ
| لسغ رحلرو باأذلس مر ضير ورةاا على بعض الطعوم أن يتناول اسه ر حل نعواذاقات ل لطعرر وى ارزمفى [
ظ السغ ل ويثدت ذلك هوم الخير فأنقات فماذايغارقه ذأ الضمرب الضير بنزالا. حر بن لعلءه قاعل أن العلة اما أن وضع 1
ظ شكوماعامباف المقدمتن! ونتك ومأمهاف المقدمتن أونوة ضع .حكافى ا حد اهماشكومة فى الاخرى وهذا الالمرهوالنفلم الاول [
|| والشافو الال ثلانتتصانقابة الاتضا الا /الرد اله فلذالقدمناذكره :[ النظم اأشاف ) أن تكون العا كان ||
| المقدمتين مثاله قولكاالدارى تع الس سملان المارىغسرمؤلف وكل جسم مؤلف فالمارق تعالى اذ ن لس سم فههنا ||
ظ لائةمعان المار ى والمؤلف واسلسممو 3 ررهرالاف نه والملة وز امخراف دمت وكاتضلافالسكرق الغا الاول ظ
[ ال كاش راق ابد اهنا ند أف الاخرى ووحسهاز ومال: نقصةمنه أن كل ششن ثب لاحده.] ماانتىءن لوقي 78 ظ
[ ألم وهب فد الك اسكينلاعند وحودالعإدهذا وأما أنانمافلانه كدو 7 أن تكونعلة لاد ثقدم ةعختارة تعلق أراديه ْ
ظ قالار لبأنو حدق حاإنمعين عالا؛ «زالطودةهذاالتظام وحائذلايان. وقدمه ولامن + عل مدقي أة علد عم ١
0 عليسهحى تار م الاستع اد العظ مب ةفسمّط ماقا لانطال الث الاو فالقدمةالثائة وأما#السافلانماذ كه سمو أب إٍ
ظ النعض على سان الْقد > الثالثةغرواف وأنه.يذها لأمور الى سعساهالاموحودة ولامعدومه أي لحو واقعسة أولا 5 ْ
ظ الناننهى من الامشتراعيا ت كاتا النشضين وكُوه فلانضط لاعلءة ولاللع_اوامة وعلط لى الاول فلايداهامن بال تحب 1
: ى مثه كسس اقتض انهو اقعمتها والافاسيةم اوس ممُعدمهاالىه_ذا امذاعل واحدةٌ قال اسلمعل وق وسو أعقل. مسققه ْ
ا غير حعل وهومناف الامكان فتكون النسسمةالواقعية أ ومن االاواقعمه ورجعات أ رسدو تماد أم هي دو ماثعالي رم ْ
ظ الور تمهذا الخون ا كروم رات الىالواحسنطر ادرف !1 مدا قأيه قعالم طلقااعد بارا كان |
ّْ أوعينا ولااطر بأ تايماع الاء بقاع اأدىيهوع. أو الا قاع عينه كاسوزلان التغابريين العلةوالمءاولغسر ورىفة اد بدت ١
ْ وحو. لاسر ادها الى المان ىالعموم قل مسصين دول الاضافاتمالرم قش الو حوداتالحضة ولاعكندفعه الاعنا ْ
ظ أومأناء. ئ اق السمراح وأمارادعافلانما ادع ف المقدمة الرادعةباط للا ت الغا لان كان نسسيةالطرفينالمنساو بين 0
! ااسدعلى اأس اءسقال ويحود الغاعل وقمله سواءفلا ا دادم ن الغاعل ولاثاعرشلرُما لوستوديلاا عاد وقد ل استعالته وان ا
حيهولار للراجم فأذنءان اك أثتر اكتراحد لسار دنم خسار ورجعان ا
[ كآنت نسة أسمدهماأ ولىفهوااراج قالار -
|| أحدهمابلاالحادمتلازمان فاذن نوه سد إالا شرو بنسد اب العسل بالصائع بارع الي نه ومافال ||
[ ف الاستدلالففمه أنلكتار الع الشاى وه وأنه نرب الرأ اجعولا استءالةفسه لانه رجيم بهذا اائر 53 انار سح آخو والحال 1
ْ اعاهور 7 الرإحرار.. أخروهوغ-يبرلازم وان أراديترج م آخوةالتشقيق غبرحاصر ادسوثر ترحيم الراح بهذا الترج. ٠
ْ ومأ الث افيه اهلان لان شان اذا كيف وهومتك يل بل الارادة أنه اترحير سد الحائبين اللذين ممم تعلق لهدره ظ
0-١ ١ راالهذا هما بادراك ااانا افد - 4 5 1د 7 فتن لكت و ع ْ
205777
ا
سمه
يزء:: تبجع تومه شد
ا
| متماءثان للش نابت العسم منتفعن الب ارى تع الى فلايكون بين مع الم
لاهن ولاالمس هوالمارىتعالىو عكن سان لزوم الشتصمة رار دالىالنظما لاولنطر نى العك س5 أ وطعنام قكتاب معيار ||
| المروكتاب هك الثقطر فلانطول الا ته وهذا النظلمهوالذئ يعبرعنه الغقهاء,الغرق اذيةولونالمسممؤاف والسارى غير
ّْ مؤافف ونماصة هذا النقل أنه لاي الاقضمةتافمةسالنة وأماالنطم الاول انه ينم النقى و اتات جمعا ضرع شمر وط هذا الاطم ١
|| أن تتاف المقدمتانف النى والاثءات فا نكانتامشيتتين( ينتعالانحاصلهد! النقلم رمع الى اك بشئواحد على شين
ظ ولنش مر ترود كل شدين دك علمومابشئواحد أن تبر بأحمدهماعن الا خرفانا م على السواد والنساض باللونمة ولا يازم
|| أن شيعن السواديأنه ساض ولاعن النساض ,أنه سواد ونظامه أن يقالكل سوادلو نوكل بساض لون فلادازمكل سواد بساض
| ولاكل ساض سواد تعوكل شين شيرعن أدهماها عتيزعن الخ رينفه يح بأ تيكو بنهماانفصال وهوالننى :( التناع
ظ ئ اثالث أن تكون العلتستدأف المقدمتن وهذاسممه الفعهاءنقضا وهذااذا اجمعت شرو وطهأن. تشصة خاصة لاعامة
|| مثاله قولتاكلسوادعرض وكلسواداون قم لزممته أن بعض العرض لون وكذ اك لوقلتكل بر مطعوء وكل بر ربوى فلم منه أن || '
' عض الطعوم د وى ووحهدلالته أنالر وى وامطعوم شرثان حكمنامماعلىثىواد.. دوهوالير فالتشاعل»وأقلدد عات
|| الاتتقاء أن وحس.ككإ ماص اواث كن عامافأ مك ن أن بال بعض المطعومر نوى و بعض الرنوىمطعوع
ظ البط الشالىمن ليرد دان ) وهوغعط الثلارم سمل على مقسدم تن وامقدمه الاولى سمل على قضدتانو المقسدمة الدسائيه
ْ تشمل علىد كرا احدىتء' ل ّالقضسن سلما اماباليق أوبالاثمات ىتس منهاك_دى تدك العضري نأونق.ضها ولنسم
|| هذاغط التلازم ومثاله قولناان كان العال ساد“ .أفله تعد تفي_ذهمهدمة ومعلوم أنه حادث وهى المقددة الشانية فازممنهأن
|| تعدا والاولى اشمات على قضدتن لوأسقط مْهماحرف الشرط لانفصلةًا <١ دأهماقولناان كان العالمحادثا والشانية
|| قولناذدتحدث وانسم القضمة الاولى المقدم ولنسسم القضمةالشانمة اللازموالتادع والقضة الثالية سملت على تسلبمعين
بسن البار ىالتقاءأىلا سكو 058
ظ لامك ن أن ودش 'موحود ولايثيث أمرسواء معىموزحودا أوواسطةالااذاويحىمن الع( الموحدة أوااثتةوهذا
[ الاعماب ان كان بعد ةن الار ادةوالا خسار فالفعل اخشار ى والافاضطرارىوال مو دا أن كانذاار ادتففاعل الاختار
|| والافقاعل الاحاب ودريثأضنا أنالاشة.ارعمىتر حير أحدالتساو نمع التساوىبالنسمة الى القادرمن غير وحوب
|| فووسمن|أووساتلاحاصلله ,لسن الاستمارالاماذكرنا هذاوالء_ل الم قعتدمفيض العلوم وانماأطنينا الكلام
|| هذا المقام فأنه قدزلت ]ةد امكثيرمن الاذكاء وضلتأفهامحومن الفضلاء ولأ توا شئ ذال الصعاب وي القشر
|| عن اللباب بل ضاواوأضلوا كثير | الامن أن اللهوله قلسسايم |[ فائدة ) فى شق صدورالافعالالالحتاربةلاعيد (عند
[ امشهمبةالدينهم ابر يدة الاق درة الءد أصلا) لاعلى! 1مس ولاعبى الامحماد (بلهوكالساد) الذىلابعدر ظ
1 على دى (وهذاسغفسطة) وأن كل عاقل بعسل من وحد انه أنله نحوامن القدر : واأذىشهعهمعلى هذه اأسغسطة رق نه
| صوص تلق الاعمال وإيتمقوافها (وعند العتزةة لدقدرة) مخ_اوقةنتهتعالىفيه (مؤثرةف أفعاله) كلهاسيا تا
| وحسناشمافالعمد الى لافعاله و برده نصوص قأطعة حكمة غيرقابلةللتأويل والاسماع القاطع حي ثلابزعرزعه بها توق
ظ التلددس!لضالين وا اضئين الذي شمر واأذدالهملتاو يلهافضاوا أنغسوموأضاوا كثير | (وهيثكو سهذهالامة) الحديث اذى
|| رواءالدارقطي ادر موس هذه الام وهم يشولون ان القائل بعدرائهتعالىفقط قدر مدفأنتم القدر ب دالمرادةفىهذا
ال اشادادن جهلهم بالا حاديث التصعة فان فيه انحبىءقوم يكذون بالقدر وف أثرابنعروقع صريحا مم
[ مكذوالةدر مهان الشيعة الشنبعة يقولونان المسامى بقدرة العمددون لمات همان اق ! ؟ قبح وليس الامر؟
او كيف وقدسهاوا أن الخاق اعطاءالوجودوه و رض وانما الشسرالاتصاف مهابالنسمة الىذاتالمتص ف فانه وح
ْ 000 الرأىأشيه برأى اجو س فأنهم بقع ولو نيالوا حمين أ حذهماخالق الميروالا شخ النى الشمرلاحل هذا الزعم والشعة
[ 0 قالوانعة القن ال الميرويماانى الس (ومافهموا) أىالمعسازلةبلهؤلاء اهلهأ برضا (ان الامكانادسء 1
ْ | اقاضة الوجود) فانم نهو نفسسهراطل الذاتحتاجف الواقع.سة الى الغسر وكل على مولاه كدف ب ديعل اهايا افعال
عخد دام رط سوام :ال تن دنج بن زمجاتل رداك نك له ردح للا عا ول مرح كيل لوا ا ٠. ا 9 2 7 ا :
ا لفغي ة ات بمسناهامةدما ل ومعلوم أن العا حادث قزم مه لتم و و نيماع د هيع لاز 0 ٠
ظ العم قولكاان كان الوثر تودى على الراحزه “كل حال فهونغ ل ومعاوم أنه يؤدى على الر احلةفشيتأ تدتفل وهذأالمط تطر فالمه ٌْ
ظ أر دع تسلمات تائم منهاانة. تانولاتنتر اننتان آم ا!: تمر قبس لموعدن المقبلدم بد تر عدن اللازم مثاله قولناا ن كانتهذهالصلاة ْ٠
|| صخصة والمصلى لتطور رساك افد العاذة دصة فمازم أ نيكون المصلى متتطهرا ومثاله من اس ا نكا نهذاسوادافهر |أ
أ لين ومعلومنهسوادةاذاهولون وآماالمنتم_ الا وفهوتساي تقيض الاز فاه ينفيض القدم مثالهقولناان كانتهذه ||
ظ الصلا تعدصة فالمصلى مخطهر ومعلوم أ ناص غيرمتطهرة مثثر أن الصلاةغ رععصة وان كان .م الغاثى حصافهو بأرم ْ
ْ تمسر بع لازام ومعاوم أنه للا يازم نر يع الالرام فرلزم منه أنه لس لتينى وودددلالتهذا المط على ا لزه أنما يغغى الى [
|| مالف وتحعال وهذا بفذى الى الال فهواذ امال كوا “الوكان المارى سصانه وتع الى مستَقرا على العرش لكان امأمساو ءا أ
ظ عر شأوا كعرأوأصغر وكل ذلك مال فاهمى ١١ مدتعال وهف ذا يغضى الى مدال فهواذ امعال وأمالذىلاينتم: يو ا [
[ عبن اللارم فأنالوق انان صست انت الصلاة كد ة والمسلى متطه رومعاوع أ نالمصلى متطهر قلا ارم ممه لاسمه الصلاةولا ْ
| فسادها |ذقدتفسد الصلام عله أخرى وكذ اك تل م نض المقدملاياتج عين اللازم ولانغيضه فاأنالوقلناومع اوم أن الصلاة ||
| لست جعهرة فلا, الو كو تالص متطهراولا كونهغرمتطهر وخدمّيق لز وه النتهةمن هذاائيط ا [
أأثئ لازمالشئْفتسغى أنلايكونالماز وم أعم من اللازم بسل اما أخ ص ومساورا يننا كان اصن نوت الا خض ْ
ظ اخ مرو ره لواحب دوت الاعواد ازعم ن موث السوادثوت |للونوهوالذى عنيناه هسام عسين اللارم وأ نتقَاء لاع وسسب ْ
| انثغاء الا١خص بالضرورة اد نازممن انثفاء اللونانتفاء السواد وهو اللدىعيناه بش ليم نقمض اللارع وأما تسود تالاعم فلا [
ظ وحب ثوب الاخص فان ث.وت الاو نلا وحب ث وت السواد فلل لقان 6 تسامرعينالمفدملا بلج وأماا نتفاء [
| منغ اختلالبالنغلام الاحود وه ذاظاه رانك أق ل .حدس من أصعاب العناءة الالهمةلكن من عسل اشكه وراخاله من ||
.لور لات اد فى) أصعاب العناية الذينه وأهل السنةالم ماذلونٌنغسهم فس مل اثنه امه ادالا كبر (لدقدره كاسة) [
| فقط لاالقة (لكنعف_دالاشعرية) من الشاقى سة (لسمعتىذلك) الكبب (الاوحودقدرةمتوهمة) «تيلهنا ||
|| التمخصقدرة (مع الفعل بلامدشايةلها ص لا) فىثىفعندهماذا أر ادائته تعالى أن اق فى العيدفعلاضان أولاصئة [
بنوهم أل الامس أ نهاقدرة على ثى؟ ثم وحهه الله تعالى الى الفسعل مود الفعل فنسبةالفعل البه كسبة الك الىالغ لم [
ْ ارال كاف ص الي مع واطاق أنه كفؤاعم ) وهوطاه رفانه متى ل سكن ف العمدقدرة دف قمة فأىة فرق دنهو سن ْ
| الجساد (وعاد الخنفية الكسب صرف القدرة الاوفة) لله تعالى (الىالقصد المعممالى الفعل فلهاتا ثيرف القصسد المذ كور) ١
ظ وأذاتم ص أوحه لوحودهنذ| العصدفتفيد زد عاق الله تعسالى الغسعل المقصودعة.س دلك العادة) وف الدلمء .سه قلملا ظ
ْ كنل ف المرات والكرا امات وأماعند عدممائع من الموا عا ار الفعل مئةسصانه فأنك قد عرد ان دود ْ
ظ من غار واح ب باطل فانقمل فعلى هذا دازم المخادقدرة الممكن وقد كلتم معت (فهه مل داك القصدمن ع الا+دوال عارموسدود [
ظ ولامعدوم) وهى الامورالاء شار بدااتى وبحوداتماعناسهها فل سس 58 (سدلغا) قأنه أفاضة الودودبااذات 6 [
ظ ألعواهروالاء رأض.ل هوا حداتُ (ولس الاحداث كاللخلقبل) هطو (أهون) فانه لاج لأ ن يتوص او المادملة. دول 1
ظ الفعل هومن لةمةمات استعد ادالممكن اذى هوكومن الامكانع لما «عق فلار أ س أن تحدثقدرة العمدهذا القعيد ْ
ظ الصوم ولس النصوص شاه_دةالا,أنالخاى له تعالىققط أىافاضة الوحود فاته مسيرالمتصف بهد انا مسبمه ]ةك الاقف ظ
آ الاعشار بات الانرى أن العملا «انغةواعلى أن الامكات غيرمعال فلا رد أنه على تقدبراس لعل المواف المختارلا اميه ْ
ظ الجعولهوا تاف الماهة بالود والو دودحال فلدس الاحداثمغاراللغلق وعلىنهدير المع لالسيط فى الاحداث ||
| أدضا قاضةنغس_ذات ذال كاف الخاق لان الملل وان كان مولا ودس دوت الجعول ذانامسسَةإ كلاف الادوال آ
ْ 1 ( ل اا اماع عه عند
ل فلابو كتية) التقا لعلو يله ناتنقاا._نوادلا وجب انتغاءاللوت ولاثموت وغواذئئعثينا ونان ل
|| تقيض القسدملا. نتم أصلا وانجعل الاخص لازما لاع فهوخطأ كن يقول ان كانهذا لونافهوب:_واد فا نكا اللازم
|| مساو باللقسدمأ:: له أردع تسامات كقولنلان كا زن العم ا موحود فاذ اهوداجب لكنه
!1 واحفاذاهومويدودلكن لرجع غسيرواحب فا راغ سيرم ويحود لكن ربا ال حصن غسيرم وود قار حم غسيرواحب كنك
|| كل معاول عل واحدة كقولنا كانت لشم س طالعة ان اه ويحود لكتباطالعة فالبارمودودلكن الهار موجودفهئاذا
|| طالعةلكتباغرطاالمة فالتبارغيرموحودلكن الموارغرموحود قهنى اذاغيرطالعة
إألا الممط الشالث غط التعاندر), وهوعلى ضدماقبإه والمدكامون اسهوته السبر والتقْسيم والمنطعمون#-مونه الشرطى
[ الْنغُم_ل و سمونمافإه الشرطى المته.ل وه وأاضابر حعالىمقدمتين ونتهصة كلع ابردم وامأحادث وف لل
ْ مشدمةوشى قضيكان الماضية أن تسم احدى العضد نأو نقرضما فدلزم نه لامعال : ناضةو 3 0 فمهأر اسم 53 لمات فأناتقول
ْ لسكنه حادب فد س لمم لكنهقدس فلس مادث لكنه لس عدت فهوقد م لكنلء س بدي ف ويعادث و بلجل كل قسمين
ظ متناقضينمتمابلئ اذا وحدفمهماشمرا 'طالتناقضكاسى قهة ائماتآحدهمائق الاخر وذ أسحدهمااشات الا تخرولادشترما
ْ أن تخدصمرالغذمة فى قسمين الى شمر لان لس افا وا 2 فأنانقول العددامامساواً و أقل أواً أ كثرفهددثلاثة
للا تاي رن لسرن واحطال اثنين ينتر انسات الثالث واثمات واحد يذ احصارالكىف الأخرينى
ظ أحدهمالادسنه والدىلا .+ ذه انتغاءواحدهو أتلامكون #صور | كفولكزء بد أمأبالء راق واماءاخجاز فهذاماو سحب
|| اثناتواحداق الا خرأما إطال واحدفلا يتم اثياتالاخواذرعاءكون فصق ع آخر وقولمن] نبت رؤية الله بعلةالوجود كد | ''
1 لا نضه.ر_كلا مه الا أن نتكل ف إه وجهافان قول معصم رو لاوا أكون كونه دوه رافسطلبالعرض أوكونه عرص 8
ْ 0 اسل زور أواور يه سو ادا أولوناف يط لاخر اكدفاا: تمق مر اخ كلها ال لغات الافى الو سدود وهسذ اغيرحادمرادعكن أن 1
ظ 7 أواداتَستعل: اماه ى أع تي ند بر زوق 0 ل هو (موحود قحس ململ شخصيص القصد المدمومنعوم) ١
1 ذه ون (الخلى الفعللانه دتما يتدة ره فائدة خاو ىالشدرة) اذفائد نه أنتؤثر فىدئ وأدناه أن توثرفه- ذا القصد 7
آ وفعل الله تع الى الطكيم لامتداوء نغاباتهاالمودعةفها فلاءدأن يكون العسدرة ومن التأثير 6 انه (أدفما يعدن 1
|| حسن التكليف) 8 تكامفلغيرالقادر ماله العمل وهذا أدى طردق كونه قادرا (وهذا) الرأى ( كانه واه 1
ْ بين اسليروالتفو!ض) واساقهوالئوسط ا 3 ن الامامالهمام حعفر بن شمد الصادق رذى الله تعالىعنه وعن آنا :
ظ 4 لكرام والالمصنف (وقمهمافيه) ووه نان قائد ندم خاق العدرةوا عا سن أ لكلف يقتضمان أن مخصص جم 1
|| أفعال العناد وقدأبتمءنهةةصيص القصداله, »ممصي ص من غيرتخصص وهذ اغيرواف فانم عّصودهء قدست أسرارهم | 7:
ْ انالك حانا افر وا كاه لتسكايف يتضسسان أن يكو ناهاو عمن لاس بسر ف الافعال الاخشمار نه أمافى وس ملتهاففها /
|| أوفهما والتأثيرف الوس ل أدناهماتفصمناءها وأماكاممص جم الافعال الاشثبار , متفلايصم لانه متك ذ بطل العام ١
ظ الك ةوه وغيرحائرٌ كافى قوله تعالى ومانْسشاونَ الا أن بشاءالتهرب العاللين والله لفك وماتعلون وأمثالهما ميته
ئ الايمال مف النصوص أ يضااشارة الى أن هذ |التخصمص» ن نسمة المشدئة والمل المنا كالاكذن على المنصف فتأمل أحسن 1
[ التأ مل ولاتاتغت الى شه ولى || تلسسى فاك لانت اوزعاقات قال الصنفى (وعندى) أنق صدورالافعال الاسه شماه | .
ْ لادمن أدراك كلى.ه تشع ثارادة كلمسه وادراك حرق نه تتبعشارادة جحرشيةوالعد (خمار كس الادر 5-6 0
ظ ادعام فأنالاراده اس رمه مة تعلق بالل وحدث مها (يبور سس العلوم الكلية العقات 0 المنمعثمنها الاراده ل
ْ الكامة فى البعاثالارادة الكلمة عمو ر وق انمعات الارادهادر: 0 ثارو لافقهههذا العمد فانهسة ه الارادها رك ثانا 0
ْ كانت مؤدروف الغع_ل فو ذهب المعترلة وقدم-يرعنه وانم م 7 دقمه بل أ لفع ل منه سجدايه فهوقولنابعسنهوالاراد | ؟
|| لذ 0 لامواب الذىمى (وشر ذلك ف الغا الاين باالا ياي 00 العصام والذىودل |
ْ مج 0
9
لتشتعو ممصو مقت مجع يو ع مث وي يج لمج اط وب رز تج جب وبع رجت و رن لت 31377 لبت تقلا الة و1 لج
بكونقديق أمر نمث ترا 0170 عكر كونه هةمن لو ُمثلافانا هال ه#ذافلدط لخ رالا ْ
|| أ نشكا ف حصماممافىو بق جمعهاسوى ا لوحودقع: دذاك يتم فهسذه أ شكال البراهين فكل دلمل لاعكن رده الىواحد ||
ظ منهذهالاواع اتلهسه ف وعيره: جم المنه ولهذا شمر طولمن هذاذ نام ف كتاب محل النظدروكتاتمعساراا عم !
ظ لم فن المقاصدفى سائمادةالبرهان وشى المد مات اسدار يمن الرهان »> سرىالدُوسمن القميص ا
| واشت من السسر برفانماذكرنامسرى تهرىا:! ماطلةمن القمص وشكل السمربرمن الس ربروكالاكن ع أن يقذذمنكل حسم ||
ظ سف ويمر تراذلاب أ من ع [لأمشب قيص ولام ن لدوب سيفب ولام ن السمفف سمر” بر فكذ لك لاك ن أن ذم نكل مهدمة ْ
[ رشان منج بل البرهان المنترلا منصساغ الامرنمة-دمات بة يمنسة | نكان المطلوب يقمنماأ وْطن.س ةا نكان المطلو فته ||
| فلنذ كرمءنى المغينف نغسهاتفهمذاته ولنذ كرمد ركدلتضهم اله لا الجى مهابة نص لدان أماالنشن فشر يداك النقين [
[ اذا أذعنت النصد رق بعضمةمن القضانا كنت المبافلهائلاثة أحوال أحدها أن بتءةنو شطع نه وسمضاف المهقطع ثان وهو| |
ْ أن ن بقطع أن قطعهاره جد و ديع ن أن يشنبافمهلاككن ن أن مكونءه سه وولاغاما ولا الشاس فلا حور الغاط في يفمثباالاول [
|| فلاف يشما الشالى وب يكونصهة بقنهاالشانى اكع يقسئها الاول لق زتعا ادن انخطا بل حمث وحكى لهاعن | |
|| نئمن الانسماءأنه أقام مقصسرة وادهى مايناقضهافلائتوقفف تكذ ب الناقل. بل تقطع بأنمكاذ ب وتقطع بأ نالقائل لس ||
[ وانماطن أنه مره فهسى تخرقة وباسطبلةفلانوثره_ذافىنث؟ 0ط تلدوناقله وانخطر سالهاامكان ||
ظ أ نكو نالتدقد أطلع نب “سأعلى سر د 0 نع ض اعتفادها فلس اعتّفادهايع.نا مثاله قواناالا-لانه أفل من السنه 1
2 0061 والذوا رادلا أكون قددعما ساد ناموود امعدوماسا كنامكركاق مالتواحددة الحالة ١١
| الشائية أنتصسدقيهاتصديقاجزما لاتمارى مه ولاتشعر بنششهالمتة ولوأ شعرت قمضماتعسراذعاتهاالاصغاء ||
ظ البهولكم الوثدتت و أحدعت وح لهانقيض معتقدهاع رن هوا عل النناسء: دها كج ى أوصسد بق أو ر شدلكفماوقها ظ
ا اا سب ات افا ملس تت 22
من عدم صاوح الممكن للد تحاد وقول لاتقو عاذ كرههناأ نضاو اوم من طاه رها أنه اختارمذهمناول بهم ددفع الابرأ اد ؤ
| المشارالمه فلس فلك الرسالة الاالتمير وائله عل حال عماذمو(الاشسعر به قالوارا بعالوكاتكذ اك) أ ى لو كاتكل من امسن | أ
وآلم كنا ما (م سكن البادىتعالشتتارا ا لتم) لان كك على سلاف تضى الحسن والشيمك على خلا ف المعقول ظ
(والمكم على لاف المعقولق.. ( وقد وحم نار مه عن القسائم فوحسمنه |1 على مقتضاهمافلااختيار ولواب ْ
أنمو كم اك لاوس الاضطارا ار ( أنه اكساوحسهذا الصوم ن 1ل-لاحلا لمكم بالإسنءار وق دعرفت ْ
أن الوسحوب بالاسنة. مار لاتوجب الاطما واد وما أحاب يهف !لتر بره ن لسلسم عدم الاح مار فى ا كلانه خطاب انه تعسالى ْ
ومخطاره صغة دع عندناوالصفات الدع ةغيرصادرة نالا ختبار فغيرواف لان الحطاب وا ن كان قدعالكن التعلق حادث ||
و الا بحل عد مثوشار 4 94 تتعودالدمهة 6 كانت فتد بر ١ والوا (خامس الوكات كننا العمابق ل المعفة) على [
مرتكب اقيم و تارك 5 و لان اسك ن استعفاق اموا على الفعل وااء. استقاق العتهاب فاو أ حد بالفعل القبجم أو ظ
لالد نقمل العثةوعاقهه علرمكانع دلافصوز (وهو ا( أى اسلواز (منتف بقواه تعالىوما كنامعذ ين ستى شع رسولا ْ
فأنمعناملس ثانا ولاحوزمناذاك) وان أمثالم -لدالعمارة شادرمم اها وىهذا ال: علبلدفع ل انتراءى وروده [
من أن ال لع عد ارخ وأنعسدمالدواز (أقول) فى اموات انه ان أرادعوازالعقات| وار الوقوى ْ
قألالب سل الملازمه وان اقول القع الععل اغا يعت ىا-شوارةة راالهداة الفعل و (الفوازاطرا | الى ذاتالفعل لاشاق عدم ْ
الحوازتظرا الىالمكمة كيف) #دوزاطرا 1ه (و-. حمل قدكان لهمالع# ذرينقصان العقل وخشاءالمسلاك) الدال ظ
على الم وا-1-كيم لانعذب المعدور (وله ذا فال نع الى لملا مكون الناس على التدسعة بعد الرسل) وان أرادالخوازتطر ١ الى ٍ
تس الغء#لى وَأنْ كأ نعتتعانظرا أ و .طلان اللازممتوع والا د دا لكر ع ةلاثدل الاعلى عد مكونه شأن ْ
البارى اكيم وهذا الأوابب. فماعدا| |اشكرو وك ران المنعم ونح وهماوأمافم مافال إن واذ ولاعذرأصلاوالعقات ١|
يدانه لال اليه كاذه || >مع لمم شان اكرام راك اللاو وكام أىالتعذيس' لعاشم | ئ
خاتاسي سنن نه يبي سس وبحي سه
اد ته 0 جنع جايو
[ د ذا مذي اعتقلدا جزارهوةستراعتقاد اتغوام المسلنن والبودوا لتساوىيمه تفسداتهم وديم لاعتفا ١
١ |) كار المنكامن فى تصمره مذ هوس نطر تق الاداة فامقملوا المذهى والدل ل مجع ادن الطن فى الصمافوقغ عله نشو فلن
1 المنسدة ل 1 نألنظا واأذق سستوى هد له فى ار الى الكفر: والاسب_لامعر 0 اله الششالمه أن كونلهاسسكونالىالسي
ئ الست قي و تشسعر بنقيضهأ ولانشعولك نلو أشعرت» ل نلف طمعهاء ن قموله وهذاسهى طناوله درماتق 1ل ال الى
ِْ الإمادةوالنة سان لا؟ تصني فسن سبع م وعد ل شبعاسكنت المدنفسهفان انضاف المهثان زا ادا! سلولةة أناتضافف! لمهنالتز إد
ْ أكون لقو ان لالد سه قدو لد فوسل ابرض ادق لارة ذا نانضافت المدقر قاذ ةأسخبرواعن م
[ غذوف وقد اصغرت و سدوههمواططر دث أو الهو زادالقان وهكذالا نزال حرق قللاقا .لا الى أن بلشاب الطن عااعيد
ْ اله ااالجدو وار جو لك 3 8 ناحتى يطلقوا اقول بان الاخباوالتى نشل عل
ْ أذا حرا لضفتت ةل اا لشت وهانامن مق دمات مسقل درل الارليرر اس هيرور] لمفةءبىي
هه > سد تشفط لارتات دع تتتتبيه بيد جوزي -
الاي ا
+
ا اشر تمر وط الماضة والندممه وخر ور يه بعمذلة تكو ب ا لمهة سما هذا ساننفس ألمعن
ْ أمامدارك التقين مفمسعم ا وهم كونه م دركالاء ين والاعتفادا زم لتعصر ,فيسعة أقسام الاو لالاواء أب وأعنى
ْ مها العقلمات لض الت أ فشى ذات العقلى #حرده المبامن غيراستعانة يح أ وتخيل «ج ملعل التصد يق مو امل علٍالانسان
ْ وسدودنفسه و أن الواحدلا بكو نقدم احاد ثاوأنالنة. مضين اذاصدق أحدهما كذ الا و وأنالاثنينأ 5 ن الوأسند
ْ وتطا بر ه في الج لةهذمالقسابانصاد ىم تسم ةف العسق ل منذ وخموده دض لط ن العاقل أنهل زلعالمامهاولادرىمتى تعدد
ئ ولايشف حصو على أمر سوى وحود العسقّل اذيرتسم مدا موحودمشرداوالةدممة رداوا- اد ثمغرداوالغوةالمفكر هضيع
3 لا اقا ان هطقل لاا ا 6 ا ااا 010
2-6 ف ف 5-77 ع يناك بير" ين اش
جه
لج ادا عدو
5ك ع د ك يخدام
عن بجت منج حي بوجي ع
تعمج عمج 01
الوم ظس إمههاسيع
| ون لانقولءه) وهذاغير وا فصلا لانحْشَمَةالمَم لس الاحوازالتع_ يب فكيف يكو نمناط الحم (واغا بشبطن
ْ على المعكزلهة) بل على معطم اينات .لوده عفان لذت على قمع ادر قسهر لو
ْ وعحز بأوعلى التدين بالذمرل واقع عند مشاناالكرا : (القصصوا) الا نه ة (عسذاب الدنساءدلالةالسياق) وهوفوا
ْ سرمي هأ ' آل واذا أر دناأن نم !قر بقأ ص تامار فمهافغسموافبا-ؤق علهها لول ذدهيناهاندميرا ولعسل هلال الغرى
ظ وخر دب أمس عن وقو عالعادا لصطفرن ف الم ودعائمسهيه علما وناو سيب تن فسقهم ولهذا تأ سرهلال الفرىعن 0
[ الس المرزمان أرسال الرسل ولدس شمن كل فبيع تسبيمية إلى هلال أأقر: ست مالم اال قنع ذاس الدتساوعذات 0
ْ لاه سروح حول روأ النابى هوس قبل االمعثةدون الاول (9 وأولوا أيضا الرسون (بالعف ل فأنه ريسو باط ف تنس هالقلب 0
[ فال معنى ادا والله أعل ولس أنشاالتعذ يس من تراعطاءالغقل الذىيه تنس هالانسان (الغيوداك) من التأو يلات رههنا 0
1 م أب خرهوأنه لس 9 عانم عتالسة يعار الوا . لباك 0 ىفتقد ر وود زمانغال ىَِ الم 1
روعي ا-6 اسه
ل
اج رج عل خدج يو +
كج 5 حون
5
2
0
32-8
2 بي
1
[ العقاب من دون المعمة فاعبالازمة وحود الانسان. ادن آدمالموم القدامول طون 0001 ا الوا ا 5
[ لكان 11 شرا رز اشام الرس لعف د أمرهم) لمكن ((النظرق اليه رات) ليعرأ ور ل ( هذالايك 0
[ (لاأنما و) ففمقرتك (مال> ب التشرعلى ) لانالانسان أن يكف عالس واساعلتة (لاب) على” ما لصدر 1
ْ عن أسسانتى ولانيوةالابالمقدر: ولاته_ل امقر 5الانالنها رقن ذ لاس الذها ر( مال أنقار) فازم ا-قسامالر. سل أى اسكامم 1
1 وشوتعاللانه سن ذ يفوت الخرض”م ن الرسالة فانقمل بازم علمبمهذا (قالواولا يازم »ل. نالان وخوب التظرعئدنافن ااا ١
ْ 0 دأس) فأنكارهم د م وسمو ب النظر من المكارةفلاا-قام (وشدمافه) لان وخوب النقا, رموقوف عل افادله11 4
1 مطاقاوق الاويات خاصة وف هسخلاف| لرناء صنمان وعبلى أن معرقة الله واسحدة وفمسه خلا ف اسقشو نه وأنالم رفكلام|| ا
ْ الابالتظار وتسب الابامعة اشرق تيلم مصمريجون 2ك لافه|لاء ن الملاحدةالمدعينالتصوف» م 1
بسب سبد سبو سس سه 1
ا ا ع
عتاج الاالمذهير انمره المقسردأت و والدقؤمشكرة تنسب بغضهذءامغرداتالىالمعض فتوض العقل على المدمبة [
لىالتصد دق والتكذيس الا المشاهدات الباطنة ), وذلك كع الانسا نوع نغسهوعطشه ووه وفرسحه ١
جع الاحوالالناطتة الى يدر من لأس الحواس انوس فهت ملست من !واس الهس ولاهى عقّلمةبل البهسمة ||
ندرل هذهالا خوالمن نفسمهابغيرعةل وكذ!الصى والاؤاماتلا2 تكو ن اران ولاللصبيان( الثالث اوبات الطاهرة ْ
كقوَاك الثل أ يض والقمرمةد بر والشُمسمستدرةوهذً| الغفن واضم لسكن الغلط يتطرقالى الا بسارلعوارضمثل معد ||
تقر وترب هدر رط أوضعف فى العين وأسباب الغاط فى الابصارالتىهى على الاستقامة ثمانمة والذى,الانعكاس5 ف المرآة ||
أوبالانعطا ف كار عماأورا اءااأور وأأ زحاج فيتضاعف فيه أسباب الغلا وأس تمُضاء ذلك فىهذهالعلاوة غدرمكن فاب أردت ْ
أنتفهممنه أ غوذحاقا: أظر الى طرف اط فترامنا كنا والعقل يقضى بأنه متمرل والى الكوا كت قتراهاسا كنةوهى متمركة |
والىالضى ف أول نشو نه والنماتف أول النشوء وهوف الهو والتزايد ىكل لظةعلى التدريعفترامو اقغاوأمثال ذلك عا كار ||
اأر ادم المي بر سات )وقديهبرعنهاياطر ادالعادات وذإاك مثل حكمك .أن :ارتحرةة واللميزْم شيع واج رظاوالى أسفل ْ
سه والهرسكروالس مو ن_امسبل فاذاالم_لومات التعرسة يقينةعت دمر حرّبهاوالناسفذتلقون ||
فى هذه العاوم لاسه: لاه مفى القع ريةتفعرفة الطبيب ,أن السقمو نسامسؤل كعرةت كأ المساءصرو وكذاك الك بأن المغناطس ْ
اذب اعد بدعةدمر: َع عرفه وشذمغيرالمهسوساتلانمدرل الل سهوأنهذاا غخر وى الىالارض وأمأا- هك بأن اكل تر ٍ
شاذفي ى قضيةعامة لاقضة فيعين ولس الس الاقض.ة عن وكذاااذارائمائعا وقد مسر سك رشك بأنسنسهذا ْ
المسائ مه 2 فال حش ل يدرك الاش باوكا راواه دامعمنافا ل كف الكل اذاهولاةل ولمكن برا #طة الح سأو بتكرر ١|
الاحنانن مر 3 د أسخرى اذا الواحسد لالحتصل الل هافن أ لله م وضع فصسعامهمائعا و ال أله مهسلل العلرأ 1
ارد ل اشكئل أنز واه بالا تاق بلهوكالوق رأ علء_+سوزة الامتالاص فال فرعا طرله أن ازالته بالاتغاق قاذاتكررعيات ||
مم ا ا بببساساسد سسا لم ا ا ل
أننقدمسة الواحف وا حبسة وسوهى «اخلاف فمه ولا نشدت هذهالمة.دمات الاءاها رأدقوا موقوف على مالايثيت الانالتطر 1
الدقيق ك.فيكونغطرنا كذاقمل وفمه أنه ذمواخذةلفطةفأنلهن أن يةولوا انوحوب التظروات كاننظر بالكن ||
لابثوقف على !اشر ع فمكن انيمول ار سول انه ذاواحب عل كمع قطع النظار: عن اشمارى قام: كلفلا سهد ىمندلاحب ||
الذمط رمالأنظر وفمه ذظ, زلانه منئ ناه أنيعول لاأنظر: فانه سير واحب فأذاقال الرسول الظار وأحسيةول المكا هذ | ْ
نظطرى "لايد ل الابالنطر: ولي * رعسم صلاقه وافلا أضسع وقتى فمالاأعلو حو هشاش ذالالخاملازمقطعافاهودوات 2 [
أهورحواسًا نان ناف سول ]نيد وَل أدى قضسمة ان كنت صادقافمابضرل الاباءفااسع ولس لاعاقل الاباءعن ماع ظ
مثلهها فلاا لام قات هذانقاء_ على أصل الدلسل فانه لوكان الوحوب بالشر كانه أ نشول الى أدى قشي ةان ثنت ||
صاد قاف الم الاتكام بشولى فاسع فتديرفانهسائ معز يز (والحواب] نالان أن الوخوب) الشرع (يتوقف عل النظرفاه) ||
أىالوخون(بالشرع نما رأو نطر) شنتذلاه قوله لاحمى النط رما أنظر: دل لارسؤل أن يقول قدوحس علء كالتظزيقولى 1
تنظرأولا انق علىه -ذا لكوت بازع تكليف الغاف_ل فانهغافل عن الرسالة قال (واسدلك) أ ىالتكليف_الاتار ظ
سل العلوبالر. سالك (من كا .ف الغافل فانه) أىالمدعق الىالنظر (يغهسمالخطاب) والغافل|ادى عتم اذى ْ
لإبفهسمالخطاتكالنام والمخنون«اسلذون المطرى فافهم (أقول) فيدفع اسدواب (لؤفال) المكافحين قال اا ول انطر |
أ (لاأمتئل مالأ عل ورحوب الامتثال اذله أنعتنع عام بعل وجويه) ولا نضسع وققسه ف.ه ( ولاأع ل الوندوب مالا متثل) 1
أمزلبالتطر (لكان) المكاف (عسدل من المساغفلزمالا-قام) واسلوابءتهأنارسول أ نيقول انالحب سن والقب [
ف الاشماءئايت وأنااعب لم المضرةف بعض الاش.اء فاصغ الى" اذلس من ش أنالعاق_ ل أ تلابصيى الىنادم مدع للضرات ||
ا 0 00000 00 الكت فلبضع هذا كاموجواعف تدر أ :
اا 4 بوم ع وصدقه كوأقرن فاوقع عن واقف الاسرا 0 ددم أنه لبتم 6
,
1
اضر ريده تسب جك ع د دي اشع زر وو 1
لدي د انل بن .» زمه راع تندعء 6.> ايك معدن )1246 ره ,
اه 111 221111111 1 1 ز ز[ز[ز[2122171[1[10
ش ظ كثرنق أحوال عفتفة اغرس ف النفسيقين وعد الزثريا تسل بأن الاصطلام انار ل دهاشمل لأ اموم
ْ واذائأماتهذاعرة ل أنالعذلقدناله لعدالسكر على المسواس_طةقياس*ق أرد سدسم قمسة و م1 لسع ذلك العماس لانهلم
أ يلتغت المه ول دشغله بلفظط وك نااعقل بقول لولريكى هذا السيسبقضه لا اطردف الاكثر ولوكان,الاتفاقلاخةافوهذا
| الاتصدرل' قطاعظماف مع تلازمالاسباب والمسييات ات عبرعنهااطر ادالعادات وقدترناعلىغور هافى كثان
|| مهافت الفلاسفة والمةه ودتسيزالتمر بيات عن الحسدءات ومن عدن ف تحريةالامورتعوزس هلمن الشنياتفيتعذرعل»
1 مأنلزم متام ن التتائم فس تفمدهاءن «أهل المع رفة مهاوه سذا كأ نالاعى والامم تعوزهما.هإةه نالعلوع التى تستنتع من
|| مقدمات 2 سوسةستى بقدرالاعمى عل أن عرف _اليرهان أن الشمس أ كبرمن الار ضف اناك عرف ,ألا هتفمية د
ْ على مقدمات حسية وأا كان المع والمصرشمكة لهم ن العلووقر: ماالله تعال العو اق كتارهق مواضع ( اشام
| متوائزات )) كعلناوحودمكةو وحودالشافىو بعددا اصلوات لجس بل كعانارنمن مذ هب الشافيى أنالملإيقتل
0ش باإذى فا نهذ أ ع وراءالمهسوس اذل سلس الاأنسمع صوت اير وحودمكة وأما الم بصدقهفهوالعقل وآ اناا
لس يمس
[ ّ
| ولاثتردالتضع بل تكررالسماع ولانصر العدد الموج لعلف عدد ومن تكاف حصمرذ اك فهو شطط يله وكتكرر
ٍ الغرية ولكل صرةفى التحسر مهاده أخخرى الى أن ينقلى القن عطاولا دعر وقته فكذلكالتوارفهدهمدارك العادم
ٍ المعشيةاللتفقية|أصال4أة دمات البراهن وما نعدهالس كذإك السادس الوهمنات وذكمة_ل قضاءالوهم أن
[ كلموجود بخ أنيكون مشارالجوت» أنموجودالامتص ابعال ولامتشصلام. ذولاد ا لاولااراصال ٠ وأن
[ الساسءى مع القطع : أنالمهات الستخال.سةعنهعال وهذاع ل قوةف التو دف الاوسط من الدماع و تسعى وهسسةمأً 06
|| ملازةالممسوسات ومتادعت ا والتصرف فوا فشكل مالامكونعلى وفست المحسويدات الت لفت افلس فى طباعهاالاالنسوة عنبا
| واتكارهاومن هذا الغ ل نفرة الطسععن قولالقائل لس وراءالعاليث_لاءولاملاء وهانانقضتانوهميتان كاذيتان ا
. اله ر يفمتفتب ل الىقهمةدهنهذا العيك قال امصدف (والحق) فى ف الوا (أنارا اه العم رات وأحمه على الله نعالى لطها |
1 لعمادمعقلا) عند لعزا انم الالو حوب الع قلى (أو) وأحس (عادة) عنداقان الله تعالى زر م جحرتعادنه بأرامه
[ امعمزات واذا كانت الاراءة وأ مع ةلا أوعادةفرىالمكاف الع ةاشم ورتعند اراءةالرسولو بقع العدل ش.وته ولا 0"
أهذهالاسولة والاجوية (وهومتنؤرهواو كر هالكافرونو) العتزلةفالوا (ثانباانهلولاه) أىكون1كعقايا (لعننع
[ الكنيمته تعالق) عقاااذلا و العقلية. واذاحازالكذر عله (فلاعتئع اطهارالتهزة على بدالكاذب) ولوا كنق
[ يدلكق (قمتسدياتالاموة) وهومفةو ح (والحواب أنه ) أىاللمذ كور (نقص) قصبتازيمهتعاليعنه كيف (وفد
ْ لان فيه) فأنه عقلى باتغاق| لعشلا فالملازمة منوعة (وماق اللو اققف) فاساتالملار ماه ل 1
ْ برجع لاله العفلى ) امار ع قمهولا بامق تهسسيره بأء ته قاق العقاب فانه لاثواب ولاعقناب على المار 5 تل عابه اسم عق
ْ اند بذملكن .شهدأ الاستعفاق فى أفعال الى مأد تكون باستمةاق العقيات فشر ع م24 لوسوب اشر عمة أ فصي قنش ذحاز عماذ )|
ش الكذبوفسهالفساد ثم دوع لان ما شاف الوحوب ااذائى كيفا كان أوف_لا) بجعا التضر ف عل الما 35 زم ظ
[ الامتعالات العقلية) علب سهعانه (ولهذا) أى لكونهمن الاستعالاتالعقلسة (أثبته ا لمكاء) للا ريا
[ مستعملااتصافه تعالىبهالفلاسفةمع كوتهملاس:دون أقوالهم الينى من الانبيا فلائزوم بين النقص والقيم 31 2 نانم ١|
ِْ عل اتحاعره ا سعرق (امتناع تعذ يس الطائع) ذه تعالى فق الاعمال ١ #أفرودها) معشيرالمابريدية
[ (ومذهب المعستزلة وأنه ) أى نهذ بس الطائع (ن#ص ست ل علمهسصانه) عقلافلايتائىهذا الخواسمن قملوممأنه 5
ْ عله مأ لائصم تعذيب العام ىأ يضافانه ماصار عاصما يشان 5 بل معدل الله سععابه كأهور 00 ل السئة والجماعه
٠ وحعل تصن عاصا مأ المع ديس عل مه بأنه 0000 مل علمهسج أنه ولا. 7 مناه ذأ ضالانانقّول ان نعض الافعال
٠ من ش الوق العشات فتعفس الع قات على العصمان ا عر القية ولا نقص فه .هلان اعطاءم اعسات الشىلافم
[ هه اذظاتة ع لفالف وات اصن وملهة 0 نالأواك ارد سيد اه
سي الشف نيه نت بي
1 إن ع > دب مورت
18 محج ا تررم
0
| والاولى 7 اد علد اثالانس تكذيما أ أكارةهارستك1ة دل العقلسة الو جم ةلات موحودلدس فاه ةو 02
[ ل عالمتا: نس,شكذيم القإتمارس تل لادلته] واذاتأملتعرفتأنماات؟ ره الوهومن: لق ؛ الذلاءوالملاء عارك لان اللا
٠ اطل بالبراهين القاطعة | ذلامعى له والملا عمةنامتأدلة قاطعة اديس تمل وود أسحد املا مايه لهاوادا ؛دتث هذ ان الاصيلان-
[ أنه لا سشلاءولاملاءور اءالعال وهسذهالقضاامع أنهاوهمسة فهى ف النفس لاتمزء ن الاولمات القطعمةمث_ل قواك لمكو
: #شخص ف مكانين بل شمهده أول الغطرة 5 بشهد بالاولمات العقلة ولسكل ماتشم ديه الغطر وقطعاهوصادق بل الصادة
ها شتيدة قو امدق تقي ونه ار كا اطيية لد كور: وهذهالوهمماتلا نطه_ ركذب اللنفس الاداءل العمل م تعدمعرة
1ْ الدامسل أ اضالا فطع منار: عه الوهم دل دق على نزاعها فأنقلت فمساذا أمسعز شراو بين الصادقةوا لغطرةقأ طعةناا كل ومو
ْ صل الامائمنها فاعل أ نهذمورطة تامقماجاعة فتسغسطوا وأنكروا كو التطر شد العل البقين فقاليعضم و طاء
ْ المقسينغيرةك كن وقالوا «شكافوالادلة وادعو االمفسين هافو الادلة قال لعضم ولا تن أنضابتكافةا الاداه اهو ند..
|| ففتحل التوقف وكش ف الغطاءعن هذهالورطة ستدي تطو لأفلا نشتغل نه ونفمدلك الا نطر يعن تستعين ماف 5
[ الهم الاول بعل وهوأ نكلانش كف و حود الوهم والقدرةوالءل والارادتوهذه الصغات لمن النظر بات ولوعرضت عل
[ وهم نفس افو ولانتكرءقانه يطلب له سمكاومةداراولونا فاذالمععدمأناه و وكاغت الوهم أن يتأملذاتالعدرةوالعل
| والارادةاصورا الع لنررك للد دا ولوفرضته احماعهذهالصغات ف جزء 0 أ وحم وأحداة_در لعضها
ّْ منطيقاعلى أ لمعضركا : وا كر رقسق سرس على رحج 4 و م به درعلى المحادا ا أممره قازهر: عسانشاه_ الاسحساء
[ وبراهامهيزة ف الوضع فمقضى فى كل شين ,أن أحده._مامميزق الوضعءن 6 0 لط ريق الشاف وهومسار ]ساد المسائل
ٍ وهوأن ثم أنجمع قضاءاالوهم لست كادية د فاته اثوافق العسهّل فى اسه الو حودشخص ف مكانين بل لاننازع فى جع
ْ العساوم الهندسمة واسلساسة 57 بخن واتماتنازع فا وراءالكسوسات لانم اعثل غسيرالهسوسات بالسوسات
ابيا
مر ب سب
1 0 000 ع ل و الل مكدر لال
ْ البعض نستمقسوازالعةو يعوا الفة رد ركذا الذوات :عضباس تمن العفو لاستسقاقه|انصاف فول حسن: داكن
ظ العفوشتصفءهفعق عنسةه وإذالابعيىا لكفر ولاخمع ل الكاةر» مع_لدذورا اوح هلا نالكفر تسكدق العفو ره فقهل على أن
أأعفوالسة الا مصفة كاللانقص فا فلاابراد و لانعنى بالاستمة اق أن هنال صغةٌ بعبرعني ابالاستعفاقو الس >عدادما
| فعرف!افلاسفة ,ل الاستمقاقصاوسهاله وهذاالصلوسهوالاستعداد وتغص ل أمثالهذهالمبا حبق .روس فصوص
ْ الحم ب( مسئلة قال الاشعربة (على التنزلشكرالئم لس نواحبع ةلاخلا اللعتزلة) ومعغلمم ثانا وقدفصصدر
| الشرية على نشك رالمم واحسعة لاعندنا وى الكشم تقلاء.. نالقواطع وذهسطائفةمن أصعاشالىأن اسن
٠ العم ذمريان ضيرب به العمل بحسن ع العدل والص_دى النافع وس سكرالنمة وم الغلم والمكذب الضار ثم كال والس هذهب
1ْ كتسيرمن أصداب الامام أ حشقدة خصوصأالعراة. رأقاسنْ مئب-م وشو مذ هب المعارا ل عر شم ومعرقة) لسر هوا الومحوب
|| أولامس اذالغر: اد الم ذتف رك الشكرعةلسةتعرفبالعقل والمرادنالشكرههنادمرف العمد يديع ما أعطى الى
ٍْ مأخلق لاح له كالعين شاهدةما كل شاهدتهلستدليهءلىع.سدنعة اسل تعالى وامله م أأرادوابالعمرف الصرف اإدى
|| يدرك بالعةق# للا اله مرف مطاةاوالافلامع_نى إدعوى العقلمة و (استد ل انه لووحب) 2 رالمامعقلا (ليحبلفائدة)
|| والااكانعيثا (ولافائدةله نعالىلتعالمعنها) اذاسرله كالمنتظر (ولاللعيد) لانهلوكانفاماقالدنياأوالا خرةوهما
ْ من عأن (أماف الدنسافلانه مشقة) وشى بلاء ٠ لانصل فائدة (وأماقى الا خحرةفلانه لامعال للءة لى فى ذلك أقول) قرددأيه
|| ا د أس_لميم ماادءاهالمعسازاة) منكون21 5 عقلمافى الله (هومعنى ااتاز ل القول ,أنه لاتال الع ةل مشكل)
أيه دسل اال (على أنه أوتمه -ذا) الا دلالل لاسكا معدم الوسدوب» طلهأ وا أطاهر ). م الخسارا 7 (أنالكلام
حك لمت لد 2 دعس كه فان كه ط 0 سس انف
ا ا ا ع ع و جر سا ع د ب جور ل ا 1 تير
|| اذلانقيله الاعلى نوا لمح سوسات-قيإة الع ةلمع الوهوفى أن يشت مكذيه مهماتظ رفي ل 0
| لساعده الوه علهار نمه انظلم العرهان الذىذ كرناءهان الوهم ساعدعبى أن القمنيات اذازنطمت كذاك كانت النحيمه لإزمة
|| كاستي ف الامدّلة واف الهنسماتفتعد ذاكٌميزاناوما كابنه وبين فإذارأى الوهوقد زاغ عن قبول نهدلل قدساعد
!| علىمةدماته ساعد على صعةتتامهاوعلى كوم انتمةعل أن ذلك من قصورف طباعهعن اد را مكليهذ | الذي انخار يعن
|| المسوسات فاكتفمسذاالقدرفاتمام الانضاحف_هتطويل (١ السادعالمشهورات ( وهى ارأءعت#ودم و حب
ْ التصد اق مهأ امأشهادة الكل أو إلا كبر أوشهادة جاهر الأفاضل كموا إالمكذ سق و بلامالرىءثييمو غران النعمقيم
ْ وشسكرانعووا انقاذالهلى سن وها ذدقد تكو نصادقة وقد تكون كاذدةفلاحوزأن يمول علبافىمةدمات لير هآن ١
| فانهذهالةضارالدنت أوامة ولاوهممة فان الغطرةالاولىلاتقطى مهابل انما ينغ رس قمولهاف النفش بأسا ب كشي ةتعرض |
[ بال * ا رعلى الصى ويكاف اعتقادهاوكس ن ذا عنده ور عا عم لعلماحب التبسالموطيبالمعاثيرة ظ
|| ورعماتنشأمن امنا نورقة الطسع قترى أقوامابصدقوث بأنذع الهائمقيم وعتنعونء نأ كل سومهاومادرىهذااجرى ؤ
| فالتنفوس امحسواةعلى المنان وارقة أ طوع لقمولهاورعا كيل على التصددى مها الاستقراء الكثير ورعا كانت القضي ةصادقة ؤ
|| ولكن شرط دقن لانفطن الذهن اذلك الشرط وسعرعلى كر رالتصديى فترسم فنفسه كن يقولةه-لاالتوارلاوربُ|
|| العا لا نكل وا دمن الاس.ادلانورث الل فامجموع لابورثلانهلايزيدعلى الا حآدوه_ذ اغلط لانقول الواح دلايو حي
ظ العم نشرط الانغر ادوع ند التواترفاتهذ|الشرط فذه لعن هذا الشرط لدقتهو تصدويهمطلقا وكدلك تصدقيهوهان)
!| اللهعلى كل شئقد رمع أنه لمسقادراعلى خلق ذانه وصغانّه وهو ئلكن هوقد رع ىكل ثئ شر ط كونه #كنافىنفسه ف .ذهل |
|| عنهذا الشمرط و دصدقيدمطلةالكثرةتكررهعلى اللسان ووقوع الذهولعن شسرطهالدق.ق وللتصديق بالمشهورا تأسياب |
ْ اكثير , وشي من ممازات العلط العطمهوا كارقساسات المتدكلمين والفقهاءممئءةعلى معّدماتمشْهور م تساو ميا عجر داأسهر' 2
ا
ْ لامحمى (فأن العطابا على من الملانا قال اللهتعالى والذين ساهد وافيئالئهد ينهو سملنا) المعتزلة (فالواانه ستازم الامن
|| من احمال الع غاب بتركهوكلما كان مسحك ذلك فهووا اجب) فشكرالنمو احب وقسدقنع الكيري عةسلابلما كان
1ْ كذ لاك قفع له أولى وا ناستعينبالشمر عل يكن الومحوبعة لايل صار لمرعماقال صدرالشر بعة كف حو زعاقل أنمن أعبطى
[ مر الملك الوشابماتقومنه حماته و دستلذيهمن الأ كولاتوالمشسرو ان والملمو.سات وأر قف حار الرامة وغط ىكل لئلة
|| بأفواع النعمالتى لامك نت ادهاواحصاؤها ثم بعسدذلك يكف رتلكالنعم بأنواع الكفرانويكذيءه بانواع الشكد برا تالشنيية
[ ولك قاد رعلى الاخذ الشدمدفع هذا كله كيف لاب أخذميئو ع من أواع التعذي ولايذمه:دئْمن المذمة بل بعق من ذلك كله
|| ولاير بدهذاءلىدعوى الخمرورة (وعوردى) دلملهم (أؤلابأنه تصرف ف ملك الغير بغيراذنه) لا نالعبدمع جب القبوي
١ فاك ال ب والشكرلا نكون الاناتعامارصرفهافكو نتصصرفاف ملك الغير بغيرأمىموهوسرام فالشكرحرام ' (ومحاب) بإ
[ لانس_لٍ أنه صرف من غسراذن المالك (دلالاذنالعقلى) من حهته شاء (على أنهمثل الاستطلالوالاستصاح) قاب
| العقل كمأ نصاحب الحدار والمصباحراضيانبهما (و) عورض (ثانمايأته) أىالشكر (نشيهالاستبزاء) وكلما
|| دشبه الور اعفهورام و شه بالاستور اءلاننسبة ما أعطى الىمافى ماك المنعم أ قل من نسية لقمة أعطاها !اذى مك سْران
[ اسرد والكرت وان أخذمن أعطى تاك اللقّمةفى الحصافل بذ عطاءه وشكردع ذلاعباومستبزثئا (وهو ضعيف) حدا
ْ (فانالمعتبرعنداثهتعالىالاخلاصس) فالنية (وأيضا) لوكان دشسمه الاسمرزاءإتىان حزاما بالشمرع و(كفيغالان
[ ابرع وراو مويه توالا ةا ([ مسة ]ةو لاخلافف أن !1م وا نكانقكل فعلقدعا) عندنالائه انغطاب
أ 0 (لكل نيجوز أن لايم قبل البعثة يعض منه) اذام (خخصوصه أماعند المعتزلةفلانه ) أىالمم (وان كانذاتبا)
[ لايتوقف على السر 2 لكر منهمالاتدول بالعهل عله اساسرنو له فيه) فلاعكعليههتال عملا (وأماعندغره)
| من أه لاق (فلان الموجبوآن كان الكلامالنغسى القدم كن رعما كانظهورهالتعل البادث كد وث البعثةفلا
[ ) ) فثىنن
٠
4 6 8 رار بد ك1 . تلحنا +11
0
مير 3
80
+ لجن ا نان جا 1 ا انه 4
ااداف: زه 24127711
,ذا جرد بم قث رن ب به سس > ع 55
ظ فلذلتير: ى أقسغومة عرنتام متناقضة فيتعيرونفيبا اقلت ف يدراه القرق 7 رو حم ضقول العاثل [
[ العدلبجب ل والكذب قبي على العسةل الاول الغطرى الموج ب ال ولياتوقن. رأنكل0تعا” شرا حد اول تخالط أهلملة ول تنس ْ
ظ عسموع ول تتأدس ناستصلا حول هدب بتعليم أستاذوص شد وكاف نفس أن تشكاك فنه فانل تدر عليه ور أممتأتنا واتماالذى ْ
ظ بعسرعا لك هذه التعدبر اث أ ل على حال تضادها كان تدز الحو عفحالالشبععسير وكذاتقد ركل حالةانتمنفكعنها ئ
أفىاطالوك؟ ناذاتكذقت فا ا نك التشكك ولوكاضت نفلك الشك فى أن الائنن؟ كثر من الواحد يكن ألنشك متنا بل أ
|| لابتأنى الشك فى أن العالينتهى الى خلاء أ وملاء وشوكاذب وهمى سكن قطرة الوهمتقتضمه والاتخر يقتضمه فطرة العقل وآما |
[ ل رةالوهم ولافطرة العقل دل ماألغهالا نسأنم ادرو توراه اجات ردن [
ْ أتشامعاز مةمظ له حى | ! در 7 زعنهافهذ ا القد ركافف القدماتالق متها بطم اأجرهان والمستفادم ٠١ ابلذاوك اسه تعد ْ
ظ الاحسترازعن مواقع الغاما قمها! اصماع. ها أحرهان والمسمفادمن غلط الوهم لابصل البنة والمشهورات تصل لاق مات [
| الطء نم والاسة الدلءة ولاتصل لأقادة اليقين المت [
( الفنالشالشمندعامةالبرهان فى الاواحق وفبهفصول )
ئ الفصلالاول ) ٠ فسان أنما تنطق به الالسة ف معر” ض اإدلء على وأ لتعلملق جع أقساما لعاأوم بر بسع إلى الضمر وب [
[ الكىذ ؟ رنأهافان ( رمع والمبالريكن 'د[ لاوت اك 3 رلاعلى ذلك الم أ وفسبيه أماقصو رء لم الناطر أواهماله احدى القدمتين || ْ
[ وشو ولكون لس فيه ست 1 مب الضمروب وجمع لمم اف سماق كلا موا دم أل ترله ادع ِْ
ظ المعدمي بن لوط ويحه وذ لك غالسف الفقهمات وا حاورا تاسترازاعن الخطو بل كقول الفا الهذاعد مداه الرحم لانه رفي [
[ وشو#صن وعام الف ماس أن تقول كلم مننى وهشوعمين ٠ وأ سه الرسىي وه - ذارف وهوكه-ن نكرارلك لدم الأول ئ
ظ لاستبارها وكذ ات يقال العاف لدبف .قال (فيةول لانه حا نزو نف صمرعاء بسه وتمامه أن يول كل جاترفله فاع ل والعال|جاتر ْ
ٍْ الفسعل والارلة حتى الكفر والشرك وم د أ كنال بء رون علمسهو بشولون قد رظهر بعضماوحيه الكلام التفسى بالعل [
[ لعلم فى مسدة التأ أمل من حرمة السمرلم ووسحوب الاعسا نكاقد ص وانقملذعلىماذ كركف له الدلاف بين أهل السنة [
ئ من أنالاصل الاباحة أوالتهر م افير (وأماالكلاف النقولبين أهل الى ان أصل الافعال الااحة كاهو ظ
أمختاراً كثرامنفيةوالشافعبةأو) أصلها (المظاركاذه الندغيرهم وقالصدرالاسلام) الاصل (الاطحةقالاموال ||
| والطظرف الانفس) فةتل النفس وقطع العضو وايلامهيالضمرب والتصرف على الفرويجبةستعلى الخسرمة الاماخصمنها ||
[ دمل كالقصاص والشسكاس (فعيل) هذا انك لاف وقع (بعسد الشمرع بالأدلة السمعرةأئدات) تإكالادأه (على ْ
ْ أنماليقم فمهدلمل التمر ممأذونفه) بدلالةداءل|ا خراعندا كاراائضشمة والشاقعية (أضنوع) عنه بدلا ةد ابل آخر |
ا كاعندغيره مفلا شاف هذاعدماللير قل العئة (وفمه مأفمه) ادتطهر: : نتنسعكلامه أن انكلاف قبل ورودالشمرع [
ْ دن مل مع اوارفع الاباحسة الاصلية همال دم خطاب الشمر عفتد ركذا اقاشية ولنفلفى تقر براق قاهي د مقدمة [
ظ أؤلاه ى أنهلم؟ رعلى ا ان زمان م يبعث الب فيه ادرسولامع دي نلانشرع آدمعليءالسللام كان ناقماالىه علو حشر إعمه ؤ
ظ اليابرا سيم وكان تتش يعتدعام.ش الكل فن ا نشت فى سعه فد قامثم ع رو 10 و5 ع مودق وعسى ف دق بى ||
| أممراث. بل داق فد غيرهكا كان الىور ودس بعةن| فق الماقمه الىوم الها مه و دل عامهقوله تعالىوانم ن أمة الاخلافمبا [
| ندر وقوله تعالى أع.. ب الانسان أن يرل سدى واذاتمهده_ذافنةول ف ءتئذلايتأتىهلافف زمانم نأزمنة وحود ْ٠
ظ انسا أ صلؤولا نا-2 الامحةمطانا ولارال؟ كر معطلا كيف وفكل زما شر يعةف هار بمبعض الاشباواجوانه 1
: وأباحمّه ورد اك فاذئل س أنا لاف الافى زمان الغترة الذىأندرست فسهالشمر: لعة تضرم ن قماهم وحاد له أن الدين حاو ْ
ظ عمايد راس الممر ١ عه ع كما فاماسهايىهذايكوندذر اشمعاه لمع الأفعال كلهامعاء لاا ماح أعى لانو يد ْ
ْ انل لامرك ااا اكيس ملاس : شا حوارم دالا مها [
90 - ببسيو و لسن ساس سس عد م د لعاف لعلو سس 5 : وبحي
١ سي د د كا ديد وما اع ماع #دنو 0 ام 0 عو ب ب 20 5 أ وض 0
١ ١ 6 من محم مسسل ول َ(
١ 6 1 1ْ 0 لمق كه 0ق © 0.1 رمف ول ل م مار ومو مدنو ودكتو. ولوب و : 0
فاذاله فاعل ويغول فى تناك الشعارهوفاسدلانهممى :هوقامه أن بغول كل ىعن فهو ةأسد و السشغارممي عنه فهو
اذا فاسدواكن : ل الاوليلاه|موضع الراتو لودمر م موالتئيه امهم هافر عابر كهالاتلمس ضيه كار كهاللوضو سأخرى
وأ كثرأدلة القراً ن كذاك تكونمثلقوله تعسالى لكان فم.ه اا لهسة الاألثهاغسد ثافتبغى أن يضمالمها ومعاوم همال تغسدا
ظ وقوله تعالى اذالانغو اذى العرش سسملا وقامهأنه معاومأ غيل يعو | الوذى العرشسسلا ومثالمايترك اتلس سأ تيقال
ظ فلات خا ف مَل تقول لقيال لانه كان بناج عدو وكسامه أن عاك كلمن بناج العدوفهوعدو وهذا شاي العدوفهو
|| اذاعدو ولكن ودمرحبه لنقمه الذهن بأنمن يناس العدق فد بنعضه وقد عطدعه فلاس أن تكونعدوا ورعاشل المقدمة
| النانمةوهى مقدمةالحكومعلبه مثلله أن,قاللاتذالط فلانافيول/م فبغاللانامساد لاحخالطون وام هأ نيشم البه
ْ انه مامد واس لاس دلا شتالط فهذ! |ذالاالط وسد ل من بر بدا لتلمس اهمال المقدمةالتى التلمس عم استعفالاالهه
|| واستمهالاه وهذاغلط فى النظلما لاولو يتطرق ذلك الى النظ الشافىوالشالث مثاله قولدكل مصاع طالفيقال0 ف.قاللان
| اطحابهكان تصاعا وظ الم اوتمامه أن بقول اساي تصاع واعخا لال فشكل مصاع طالم وذ اغيرمتتم لانه طلب نةعامة
ظ من التقل انالك . وقد باه لاينتهم الانتعيةخاصة وانمنا كاثمن النظوالشالث لان خاي هوالع_إذلانه المتكررق
ظ المتقدمتسئزلاره ثعكو معلمه فى المقس .مين فملزم منه أن عض اللخصعان طام و مدههنا علط مك علىكل المتصوفه أو 0 ظ
ظ ش المتففهة الفسادادار أى ذ امن لعضوم ونام قماسه ان فلانأمتفقه وفلان فأسق فكل متفعه فاق وذلات لا بارم سل «لرمأن
ظ تعض المتفة عه فاسق وكمبراما بقع مثل هذا ااغلط ف الغقهأن بر ىالققيه حكاقمو ع معين فمشمى ذلك | سلجم على المموم
ظ فمقولن ماد اأمر. معلدو مر ابر 7 وى فا املعو علوى و بالجلا مهما كانت العلة أسخص م نالسر ا لكوم علمه ف لتب دارم
|| مه الانقصة جزئمة وهومعنى النظلم الثالث ومهما كان العلةأعومن المحسكوم عل +وأسخص من السك أومساو أله كأنمن
|| النفلم الاول وأمكن استنتايم المَضاباالار دعة منه أ عنى الموجمة العامة والخاصة والنافية العامة وانخاصة ومهما كانت العلةأعم
لس عسل
مسسيام سه - رمسا
لات اتات
[ ولسنانةول .هذا الاصل أى يكون اندر م نأسك إلا ماده الاصلمة وضع أنالشير لبر كواسدئفىةىمن الازمانوا نماهذاأ
|| أىالغول,الااحةالاصلسة .شاء على زمانلغسكرةقدل شر يعتنادعنى اذلا ابا حة حقفة بل ععنى ني اير بح ولعل المرادمن
آ الافعالماعد! اللكفروكوهفان حرممماق كدر ع ددن طهوراتاما وامالإإيكونعذرا شمنئ ذلا دمن القول ندر ممالاشا'
|| كاهالاختلاط ا!_للال,الخرامالعهل التعين مشرمت احشاطافصارالاص ل الثهر ع كأعند غيرهم ولعلهم أرادوامأسوق
|| الاشماءالضرورية وح عومصدرالاسلامأن در مالائغس أصل ثاستف كل شر ع ل مقط لكايه وأماغيرهافقد
| سهات وهذا امهل عذر وإذافصل ولعلىهذاتغسيرم:ه لقو الحنضةوالشافعية و كلام المصن ف اشارةالمه أ نشاهذا
ْ ماع د هذ | العمد ولعل اللهه._د ث بعد ذلك م | (أماالمعئزلة فقسموا الافعال الاحشار ده وهى الى عكن المقاءوالتعش
[ دونم كا" كل الغا كو ةمثسلا) والاضطراريةالتىسواهار احمسة أومماحةٌ عندهم (الممايدر له فشهحهةمسنة) ما
1 3 ديد نوريثبر كد قهو| وذما أوضع ش اث يشاب على القع ل ولا تعاقب 'الاركف أوأضع ف منه بحست بأمن العهاب بالفعل ظ
ؤ والترله (أومقهة) قصاشد يدام ث يعاقب على الفعل أوضعيفالاتوحب ار يبل ثرا الاولوية (فمتقسم الى الاقسام ||
ْ الجسه المسوررة) من الوسجوب وال دس والاناحةوالتهر موالكراهة (والمالسكذاكت) أى يدر فمهحهة دنه
[ أومقمة (ولهم أ +قبل السرع تلانه أقوال الابلحة صلا لمكم املق دفعاللعيث) بعنى لول يكن مباحافات فائدة
|| الخال القىهى انتفاع الع دفصارعيمًا (ور عماعنع الاستلزام) أىاستازامعدمالاناحةفوات فائدة املق ل وازأنتكون|
0 العا ثليه الاسلاء اهاب الادتنات (وا-ظراءلا يأر التصمر ف فىماات الغر ( وهوائفااق (من غير اذْيْه وقد هص ( مع مأذنه
١ لاير دعلم_ماأنه ك.فبقال بالا ماحهو الى العملءين وقدقر ض أن لاسكاه) أى العمل (فمه) فالمول م مامع هذا
| الفرض بجع بينالمثنافيين وذلك (لانالغرض أنلاع علة الك تفصيلا) أىفىفعل قعل (ولاسنافى ذلك العلراجالا
ْ لعلتش الل الافعال (أقول ردعلمرماأنه بلزم) مدمائك لحو ازاتصافف الفعل كمينه تضادس فى نفس الاهس) أن
|| فرض عدم العلل بالكفى فعلم>وزأن يكون الو. وبمثسلارالا ن ثبت الاباحة أوالحطر (ولابنشع ) رامذ (الاجالا
يموي
«٠ ٠ :
1 ةب سنن مي دعب يتن رطضي يس وفد ميس اللي سوسس خا جع ب ممسساس اس سس بسي ل كلاتسيييية ابيب عبده وس وخ ئيس مس طبري ب ع فسا بسب لجاز وج سيبس نال عينص سي ب سر لجسا
جع 510 211 شاي 5 5 . . 3 - 5
حوب عياب نخس ا4 اسع لاس ع مدقم تيد بم د سال ( المح ا ا ا ا ا ا م 0 7
حا لوطع ثرت حراة دي نشي كرا فاني اكلا سد م
نكيم
ظ ا لمنكوم علس دسجمعا كامن النقل الشاقى ا مخدالا اا 1ن لاعت قاور مثال تلات 1 5 م
نما كة ولك السارى تعالىا ن كان على الغرش امامساز أو كرأ وص كر كل داو وأم خرواً كيرمغدر ولا فقتدراا ْ
نامأ ن مكون حسما أولاء؟ ونعسم_او داط#لى أ ن لايك ون <سمافئيت أنهحسم ف 7 فسلرم أن كوت المار ى تعالى سسا وتعال [
أن يكون سما شعال أن ,كون على العرش وهذا السساق اششمل على النظم الاو والشالى والثالثةتلطا كذيك فن ||
لابه_درعلى لم إه وتغصمإه فر ع |نطوى التلنس. ف تفاصماه و( تضاعيفه فلا نمه اوضعه ومرنعرف المت ردات]مكتةرد ٍ!
الختلطات المها أذ الا متصسورا لنطق استدلالالاو ربع الىماذر: 2 ْ
الفصل الشائىفى انر سوع الاسئة راءوالثءل الىماذ كرناه ), أماالاستشراه فهوعسارةعن تم أمو 3 حل ةلك ٌْ
سه اعلى أعس سمل :إن املس رمات كقول ةا الوترلسن برض لانه ؤدى على الرا حس[ة والغرض لادؤدى على الراحإة ||
فمقسال قلت ان الفسرضلادؤدى على الراإة فيال عرفناميالاس_تشراء اذ رأ بذاالقضاءوالاداءوال: ذور وسائراصناف |) .
الغرائض لا تودى على الراحلة فا ناا نكل فرض لادؤدى على الرا اد ووسحهد لالة هذ اليثم الابالذظم الاو ل بأنقولكل 1ْ
فسركن فأماقضا “أوآدا أونذر وكلقضاءوأداءونذرفلا تودى على الراح إءة كل فرلا بودى على الرا.حلة وه ذ ا تل ظ
0 الطنمات دون القطعمات وا نل ل تحت قوله اما أداءفان كمه بأركل أداءلابؤدى على الر احسلةمتعهاناصم اذالوير ١
#نسده أداعواحجب ويؤد ى على الرا_ :وا يلاصم من الاداء «العاوات نس وهذهصلاةسادسةعندهققول وهل [
استقريت حك الوثرفى تص ةسل وكي ف وحد نه فان قلت وجدته لانؤدى على الرا حلة فأتخصم لادسم انل تتصفيسه فل بين لك ||
الانعض الاداه 3 لفرت المقدمة الشانمةعن أن تكونعامة وصارتماصة وذاكُّلا, نير لاناسن ان المقدمة الشائمة فى ال: ْ
الاول شْعى أن كورعامة ولهذاغاط من قال اتصائع العام حسم لانه قال كل فاعل جسم وصانع العال قا عل فوواذاحسم [
2 قل مقلتان كل فاءلى جد فقول لانى تصفمت الفاعلينمن © مح خماط ا أدوعر 2 ام 1
والتفصيل) اللذائد ؟ راق الوات إلا ناخثلاف الع_لهلا رفع و التناقض) وهه:ا لجال عله مع فة الك لاحل [
الحمكم رفتأمل) قانه مك ن المواب بانهذا السك الااجال كاك الاجتهادى المطاقي ب المسليه ىأ ن تطلع مس ٠
الحققة تعقق المعشةفلايازم حوازالانصا ف صلا كذا قاخاسة و عكن وحنها موا بالمشهور أمسملاية ولون عدم ئ
5 الك فى خصوص فعل فعل وتحوبزأنيكونغيرالاباحة والها رسدى يازم من اثماتهماولوبادليل الاجالىاحضساع ْ
المتنافيين بل المقصود عدم العل الناصل مدليلد لل خصو ص مخصوص يكل فعل ف عدوا الىدامل! صالى شامل لكل فعل 0
ذو ايسديوا» الاللعذار املتظر. لش ذلا شاقض قتدبر (الثالث التوقف) ف المي شئمن الاستكام (لانيمة حكامع. مشأمن ْ
اليو ولادرى أسباواة ع) فنتوقف (أقولهذا يقتضى الوقف ف اللخصوصية) أى سكف تخصوص خصوص لقلا ||
بنافى) ذلك (الحسكم) لجالا (ف ىكل فه ل دير ) وهذاثئعانقان المصن ف أوردءلى الأولنعد مكفابة الاحجمال ||
والتفصيل ا ماقاة لاحل الاجمال والتغم. ل الا أ شال اا أت القف فا توصلا اناق [
السك الاحجسالى وأوعلى سبيل اللمطاف الاحتهاد والاصوبف التقسر برأن .قال نعسدم كفاية الاسجال والتغصيل هناك ||
لان أه ل المذه.ءن الاولين موانالانءت ةأوااسر مطلةاوالمغروض عسيدم معرفة الحهسة المخصوص ة لكل فعل فعل [
فاحول أن يكو نف المعض حهة تعسنة موبحمة معاومةعند الله تعالى فمكون | ههه ا الودوب ورد الشرع حسيهاان ||
ردأ ورد فى صوم] خررمضان امار فصمع فمه الوحوبمع ا-كرمة أوالاراحة ولاشقع لجال والتفصيلوبمذاظهراندقاع ||
تعر ر وات المذ كوريا بقار المقصودمن لير ادهناأن المغروض اعاهوعدممعر ]لك اصرف 5العمئة ف كل فعل نعل ١١
ولإشاف معرفة دك خصو ص بشعل مطا كا اف نمس الاعسبالاستنساط عرن ضااطة كا مقلاأن بعلت واحدما مل الكل م ئ
فى اذ هين الاو انسحت بلزم الخا ف فتدر وأنصفى ْ
( تُندبه به اللنضةقسمواالقه سل) امسن (بالاستهر الماش وحسن لنفسسه) أىمرن غدر وا معلة ف الثموت فأما [
الابغبل) 100 3-5 و 37 لاحل مص مأن أهى آ جر (كالاعمان) فأنه يقتضى جع 210 إل اممر” طُ [
|
ظ فال و هل 557 نع الا ماقا لقن لتصفسه مه قفدت البعطردوث الكل فوجدتبعضالفاء نج مافسارت ظ
ْ ارد مة الشائنة نعاضةلائة 0 فا قلت ورحديه حسمافهوة سل ال راع فكي أدخلته ظ
1 ف القدمة شت بهذا أ الاسئة راان كان تامارجيع الى النقلم الاول ول تلات وان يكن تامام بس الاش -شهءات ظ
ْ لابه مهماوه دالا كترعلى كط غلى على الظن أن الا حر كذلك ظ
|ألا الفصل الثالثق وح هلزوم النقصةء نالغدمات) وهوااذى سبيعنهو حهالدا 7 انيس الامرقنه على الشعفاء ظ
١ فلات فقون أن وس الداملعين المدلول أو سار دتمهول كل مه ردس جعتهماالقوةالمشكرةونسيت]حدهمالى الا" محري لق ظ ظ
ْ أو ثماتو عو ضتهعلى العقل لمعل العقّل فمهمن أحساد أ رين اماأن:صدؤيه أومتع من ع التصدق قانص دق فهوالاو ئ
: المعأوم تعر واسطهة و يقال انه معاوم تععر: نار ودلمل وحيله و 0 ملو كل ذاعحنى واسحد وان لم رص دق فلامطمع ف التصسديق ظ
|١ الانواسطلة ونلات الواسطةهى التي تنسب الى الى] فكو خبر أعنها و :نس الىاللسكوم علمه فتمعل خبراءنهفمصدق فملرممن
[ لمي 0 معليه (بمانه) اناذاقلناللعقل اسع على النب باهرا راء فةوللاأدرى
[ و صل ويه قعل اانه نه لس تلن ف الدهن طر: تأهذهالقض_مة وغوا مر اموالئب 1 فلاس أن نطاب واسطةر: عاصدقالعمول
1 لو سدوله ]لد لوصدقو دودوصى) 00 سطة فملزمهالنُصا ب بال مط أوب فسقالهل النسذمسكر فمعوا فول نعم
ْ ذا كانقدع ذلك بالتهر, نك فمقال وهل المسكر حرأ م فةولنه ,اذا كانقدسه ل ذلك أسماع وهوالمدرل' بالسمع كام
ْ قأن صا دقت سه انين المقد متهن لزه مك التصد يق ,الشالث لامعال وهوأنالنس ذحرا مبالضمرورة ره قماره زمه أن تدا ق يدل لك وبذعن
ْ امس 1ك ذو نه قن قلت فهدهالقدمة ليست حار دوعن الفضيتن ولس زا ندمعلمهما فأعل أنما نوعم تسد من وبحه وغاط
| موجه أماالغلط فهوأنهذمفضيةثالثةلانقواك النس سرام غيرقواك انس ذمسكروغيرقولكالمسك حرام بلهذهثلاث
ْ مسدمات لغ ات ولس فهاتكر 1 أصلابل النتصة اللازمةغسوالمقدمات اللارمة وأماو-ه كونه حهافهوأنقوك
ْ للم (أويشل) سمه اأسقوط لاحل اقتضاء استسن تشمرط رأ دكن الزوال ١ كالصلاة وقسك [ممعس ف الاوفات
| المكروهة) فسقّط سحسشهافىهذهالاوقات ولاساقش أن شاقش أنه لم سقط ها اذاتىفىه_ذه الاوقات بل علس الف
ْ العارضي وهولا شاق باء املشى ن اإذانى وإذالوأدى الصلاةفها كانت جدصدة كالتقل وعسمراا. مومع وعد م سحو انصسلاةالصيم
ْ ار شرلا لمطلان الى الذاتي فالاولى أن ستدل ستوطياء نالحائض فانصلام اقبصةاذاتها وإذالمه علم ا لمعب
[ العضاء فانقلت فالاعمانأ: نكاسا قيطا © ن الصى الغبرااعاق_ى والمتون فهوكالصلاة قلا عاأسعل أعسءمالامكانلاللمم
ْ وسدقاوط -حسحه والسرادتعدم السو طا عدم السقوط عن المكاف والا عسان ل اسسصط عنمتعال خلاف الملاءلان ظ
ْ اخائضمكلفة فافج م (والفما) هوحسن (اغيره) نانيكونهذا الغيرواسطة فى الش.وتوهواما (مدق نالاول) أى
ش ع هود سن لنفسس» لكون هذ الاسم واسطةلافى المروض نامس عارمض لفل .ات أدهوى) أىالمادقى الاول اهما
|| كون م أى الغرالذىهوالوا سطة (لااختمارللعمدفيه) لقنا عذلاسكونهذا الغيرفعلا اشتمار أصامكالان يتصف
ْ اسن 1/6 لون واسطة فى وت اسن قل ( كان كاةوالصومواع شمرعت نفلرا الالماحسة والنفس والببت) ولا |خشار
[ أعسد مومع هسل الاح الفقير اقتض ت أن يكو دفعهامن الاء:. ذما«من قلبل فاضل مالهمحس ناوهوار' كاة والذوكا
ْ كان تطافسة ا قتضت أن يكون قير هاعنح شروات اال لا سنا الت وعة ولحت اقتضت أنيكون تعظمهاعلى اسه
١ المخصوصد:اوهذمكاهاء بأدات حالصة لله ثعالى لاد ل اهذهالوسائط فى العمادة (أوغرمكدى) الاولأمكون!! خير وأسطه
ْ قالعر وض وهذ | العسم م نقسم اتسين الاول أ تتكونهذاالغيريأدى بأداءهذ ااه ن (كاسطهادواسشدوصلةا الخناره
ظ وانم1) واتبااة يخ د نازمان كاف الاوثين أوالنك معاد ةالمسادكالثالث امكنباح.نت (واسطة) هدم
' (الكفر) واعلاءكامة أنه 5-50 ن نالداتو كاب .4 سويت ره ع يس المكقار بالقتل وألببوده, تأدىه. دم الكفرواعلا:
ْ الكامة الالهية 8 واسطلة (للعصه) أى أل 17 علمواز حار ازسحرا لما س عتراو ال سرع ن المعصمة حدن لمفسهق لكل معان
ؤ تعد يس العباد الفساق راقامة 1د ود وهذا الجر يتأدى ياه مس أ وأمة ا سد ود زد تواس. هله تعفل لاست وان
ع ا م ا سي يت 55
مدعا املا ا رع 8 ا 0 لضن لشي ل تسعبيصي صصص ل تدم عس طحي سمو يب جع سمحن ح ممه كيده عجن عات سوسس عه وج سيد صعيسي بسحن حب يه ست
تزشار و جا اج و اتج ا ث7 جم مج مسج زب سو م
ا ا ا 2-1 1 : : 9
بكيم ارا نكم 44 ونا نتوين © + نيا #اواكم :امارج موجه انر م مراع عن ار ل ددن ؟ ديح 1 مط زوجم و ١ 1 ُ 4
لايح ع اس موجن كو ج ودوك تاجو ا ا ا ب بو مارج00
0
0511111
| كرا رام 000 بذ اذهو حداللمكرات ات فقؤاك للمذسرام شلوىرفه لك نمالقؤتلا لفل وقد عشرالعامق [
الذهن ولا ضمر ات اص ذن فا لاساسم هك يزرسالا عنطر سالهذاك الوة ان التعلى متعيز ال زع الاتخطرساله ذل كالثعلب
ْ فخلاعن أن بتفطر ساله أنه متسيرواذا التعة موحودةف اسدىالقدمتين القوة القر 3 والموحود العُورَالة قر سهلاطن 00 1
[ موحود الفعل فاع أنهذالنتصة لاخر بجمن الهو الى الفعلى ؟ عرد العل بالق دمتين مال تحضرا لمق دمي نفى الذهن وشقطر ْ
: مالكو حهودود الندده ف المعدمةين بالعوة فاذا:أملت :لك صار: باتع رالشعل اذلا معد أن تقار الخاطر الى مع ومنتعية 1
[ المط نفستوهم تم احاملذ الله هل تتعل أن المغلةعأة رلامل فقول م فقالوهل تملأ أنهدمغلة شعو ول نعم فهال [
ْ كف توهم تأنه احامل فيتعدبمن ووه ع نفسه مع عأهبالعدم ين مهسا نكل بشلتعا وهف بغلتفوىاذاءاقروالا تان ْ
. ه أساب قاذ انتغاثهاه سي آآخر ولأ كان السب انقاص لصو ل الشد فى اإذه نالتغطن لوحودالنتهه بالقودف المعدمة ْ
1 ذواأنوجه الدليلعينالمدول أوغيره فاق أنااطاوب» والمدلول امس" نت وأنه غمرالةمطنئ أوحوده 1
مع تفار و واه الصورا معقولةالذّىهوالعةل الفعالءد الغلوسفة علس نتفي القدنات ١١
| للتتعمة بطريق | للزوم الذىلاهدمنهعندا كث رأ صعابنا لالض ناتواد ااذىذترهالمعتزلة وعلى سبمل حصوله بقدرةالقهت» العقس ||
|اسخصور المقدمة نف الدهن والكفطن لوده تصمم. .اله بطر اسواءالله به الى العادمعلى وده بتصور. حدر قهابأ نلا مخاق عفس تام ْ
| الار عف دبعض أصعابنا شم ذلاكمنغيرنسبة له الى القدرةاسطادثة عند يعضوم بلعث لانتعلقدقدرةالعمدواماقدرته ||
ظ على اسضارالمقدمةين ومطالعهوسه تضهن المشدمةون [لنتمة على معئى وسدودهافمهما بالعوةفقط أماصرورةّالنتصة,الفعل فلا ||
| تتعلئىماالقسدرةوءند بعضبىه و كسمه دور والرأى اطق فى ذلك لابلء مانن فمه والقصودك د ف الغطامعن النقار )|
[ وان وح الدلمل ماهو واخدأول ماهو والنظر العم ماهو والنظ رالفاسدماهو وى الكتب مسح ونات بتطو يلاثفىهذه ْ
فطمد يك اساسدلم
مج يعم سس سس سبي بل ب تنه ىسنم ها _ مس سم 1 1 1 1 1 زذ 1 1 1 1 12 1 101 1 1 1 1 1 1[ 1 1 1 |1 [ | 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1 1 ذ0 0 | || أذ آذ آذ اا ااا ااا
| سن لالس فس ساس الس اس مسا حر جحي مل + ب مب ب ا الح ل لح بيبا يي در يباج ب احج اباي سس سس سس لل 1١2011 */ ااال #11 ادق ش00
ئ تعظامه كان دسنابنفسسه وس نه حسن هذ |الصنع من ا أدعاءورعا وردان تعذ بس الكفاروالئال معوم لاقم فيه دل موز [
ظ كوه جنب تأنالدات و أىدلمل على خلافه تعم مطاق [اتعذ ب لاسحسه فم مكمه غير الحهادزكذاصااة كنار 7 بله تعالى ْ
ظ و2 ادل مع الدعاء فدوزأن,كون حسنهبالذات ولدس شما بعمادة غ يراه تعالىكافى | جلونعم لكفرواسلاما!. وسائط فى ١
الثبوت كاامدت فى ا لهذا والظاه رأ ناسلهادلا نص أن دو بالاول الاثرى أن العتالمعهم سعط بأدفشهة واسسن نالذات ْ
ئ اسقط عن الذمةبالشههات دل دب معها الاسدشاط كلامتي على الناطر ف الففه 50 2 مأزة فلاس قط بفعل ْ
| البعض عانم أن لس المقصودائعابال.دن يط كرالله بل قضاءماحسة اميت فيكون حسم_الاحله وذ ار حاللوابعن ||
ظ المواد أضافتدر وأنصف والثا ىأ نلاتأدىهذا الْعير بأداءهدا! أ ل الى | لمعة قأنه مسر مكب رع صدلاة | لجعبية ٍ
ئ ولانتأدى,السهى: ذمَط ور عماءثل بالوضوء أنه سحسن 2ه سن الصللاولا جل كوية شير طأوقمةسا مهم ن لفان الوشو ةماهو ْ
[أطهان ارون الا خرن سح حل مسي روطهألاترى أ نالشمر ع ندب الدوام على الاهارتوالنددوب.حسن ولس ْ
[ ندب لاقام ةلد لاةفانمن ار قاتّم ةدو سه الطهارة رقت انخط م وسائرالاوفات الى روهةفتد برواءعل أن-ى 2 دع المأمورات ٍْ
| قاحس نآحرئيت ركوثهم مور امدولا شاف الس اثابتقبل الام الااتمع كوه حسناف فحن لكو أموا ْ
ظ ولانطان أنهذا بول اليمذ هب الاشعر: كامن أناسل. نيشدت الاهس فأنانقول ان أداعمأمور الله حسن فى نفس فأنه من قبيل ْ
ظ شك را متعم وأقاءه سه العاداته نأفرادأداءا مور كو رحد بد لأ لتر عدا جديا وان تيان او تان ْ
| النوماتفى نسم امتساو, دن أعاذنا اله تعالى» نهذا الول (وعكذ اأقسامالقيم) فالعممقبيم لعينهلا ل اقوط كفم ش
| الصمرك وساي العقائد الماطإتوالز نأأو متتقل السقوط كا كل المممة سقط قصه فى اللمصة وقبيع لعيرميةأدى بارتكاب هذا اليج ْ
ظ كصومومالعمدق.. لاحل كونه اعرا أضاء ضسافة اثله تاليو بارتسكاب الصوم تركس الاعرا امس أولابةأد ىكالمسع وقت 1
|| النداء تيع لافضاته الىفوات البعة وأمالقي يوه اذى يكون فب واسطةف ابوت هدرةلأر ببانهفى كلام الذوموان كان ْ
| خاله الغص قانه اناسع لتعلق .دق الغيرا لكر هذدالوا سطلة مهد رةفصارالغصسةحادالذات (الاه المطاق#>رداءن القرينة ||
|| الااغاط موغمئناء وانماالكشف صل لطر ف الذى. لكناءفقط فلاينبغى أن,كون شغ ل ,الكلامالمعتادالمشهوربل
|| بالكلامالمغيدالموشم واتخالفالعتاد ظ ظ
| لام ةالطةمن متكرى التقلسر ) وهوآتية ولماتطلى بالنظرهومع_اوماك ملا فانعلت فكيف تطلب وأنتواجد
ْ واتحهلة فاذا وح دته فم تعر ف أنه مطاو بكُوكيفى يطلب العبدالا بى من لابعرفه فاله لوو .حدهل دعرف أنه م طلويه مول
| أنشطأت ف نم متك فان تعسب كلس صاصر اذقلتتعرفهأولانعرفه بل ههناقسمثالث وهوأ ف أعرفهمن وحه وأعلهمن
[ عدر أحهله مون ونه وأعنى الآن بالمعر فشغير العم فى أ فهم مغر دات أسزاء المطاوب بطر ب قالمعرفه والتسمور وأعل ل
!| التقصة المطلوية القئلاالفعل أى فى قوق أت أقمل التصدننىمباءالفعل وأسهلهامن وه أىلاأعلها:الفعل ولو كن تأعلها
| بالشع ل لماطلتها ولول أعلهاءالقوة لماطمعت فى أن أعلها اذمالس فقوقيعلميست. ل حصوله كاجماع الضدين ولولاأى
1 أفهمه العرفسة والتصور لأحراثه المنغودة لس كنت أءل الفلف رعطاو اذا وحدته وهو زالعيد الا بق فى أعرفذاته بالتصبور
ْ واعاأطاب مكانه وائه فى المت ألا ودونه فى المدتأفهمه المعرفة والتصورأ ىآ فهم المستمغرداوالكونمغرداواعله القوة
1 أىفى قو أ نأصد قيكونه فى الدت وأطل حصوله بالفعلمن حهة حأسة المعمرفأذا را بئه في المدستممد قت بكويه فى المدث.
| كذ يك طلىي لكون العالممادة!اذاوحدته
ْ اللفصل الرادع فى انقسام البرهات الى بر هانء له ورهاندلالة أمابر هان الدلالةفه ون ركون الام المسكررف المقدمتن
ْ معلولاومسيبا قانالعلةوالماول يتلازمات وكذاك السب والمسيس والموحس والموحب فأن اس دالت الع لع المعاول
١ قألير هات رهان عله وان استدلات المع لول على العلهفهو 7 هأندلالة وكذاك لواستدلات بأحدالمءاولين على الاآخر ومثال
ْ قناس العزتمن السوسات أ نتستدل على المطر بالغمم وعبلى شع ز د كلهفمّةول مأ كل كاسيرافهوق اسقالشعانوزيد
ْ قدأ كل كثيرافهواذاشعان وانقلتانكل شعانقدأكل كثراوزيدشعانفاذاقدأ كل كثيرافهذارهاندلالة ومثاله
| هل الس لنفسه لاب .ل القوط #الشتارثعس الامّة) قال واق ف أسرارالكتاب المميئ قد سسره وأذاقنالله تعالىماأذاله.
| ا نهذهالأسمة علط فانه لس فىكلامدالا أنه يدل على السيع انفسهوهوالاطهركيف وعدم القموللاسقوط فعض المأموران
1 أقلالةلءل فلا عل مشادرا أو ) العسن (لغبرمكا) م (فىالمدمع) حكايةقول لابدرىقانله (لثموث الحسن
٠ ف الأمورهاقتضاءفيثين الادى) الذىيكق لدفع الضر ورة وأما كونه انفسه فلاءدله من دامل زائدهذ اوف الاسرارلاأء
|| ملافا أنالامرالمطلق يدل على الحسن لنفسه واللهأعل حعة.قة الال
[ إ[ الباب الثافيف الى عع وهوعندنا) معس أهل السنة (خطاب الله المتعلق بفعل المكاف) أى سنس الكاف فلاشئص
[ اسأديا تعلق ركل مكلافو فد كان| كتنف بعض كأمات الاشعر بةعلىه_ذافورد عليه النقض بدو والقهسدلةك وماثملون
[ ذن بدقوله ا حهماأولا (أوتتميرا فكعووالته لفك وماتعلوناس منه) أع_.دم الاقتضاء والعتميرفمه قل دالتعص1
|| واعت درأتضانان الحم ةمعتسيرةوالمقصودسشطات التهالمتعلق بفعل المكافعاهومكلق والا بلست متعلقة شعلهعا
| هومكاف ودوغيرواف اذحنئذ كر يع الاح لامه الغ رمتعلمة بذع له عناهومكاف اذلا نكلمف فم افند روكة أوهي :الست
ْ إلشكوالاجهام بل للتدو اسع فالانض التعر اكسالا المرادناافعل ماهوأع ومن فعل القلب واس وار فلار بأو دو الاعمان
1 لمم برد عليه مر و مسو الامصاعه هالا أت بعال لس ع الااذا أَوْل بأنالعسل عقتضامو حجنت وسرلة لضان متعاها تمعل
ْ الكلففتدبر (وههنا أ اث الاول أنهلاسنعكس) اللد (قانه ضر تجمنه الاستكامالوطعية) كاسلس؟ سيبية الوقث الجملاه
ْ والبسع للك وأمثالهما (فمممنناد) فيالخد (أووضعا/ فدسخلث تلك الاستكام (ومثهممن ل يزدفتارة) ادقع هذ الاراد
| (عنع سريسدهاعن أ1د) ويدى نف الا-حكام الوضعمة اقتضاءأيضا (فانالاقتضام) اذ كورف اس,د(أعممن الصرعى
|| والضينى) والوضعبات قم ااقتضاءذمى فانه بغهم + نسيمية الوق سّلاصلاة أ نهاواح.ةعندموهك ذا فانقيل شد «دخل
| القضة اذفيسه ا إضااقتضاء ذم قانه يغهممت»ه الاحتناسعن أمثال أ فعالهمالسيشةو انال ]مال لعي أسساب بدو
راقم يك تك لمنةا انياء: لاعتماراخارخضر فلائد : ايا
ولص ا مار ايم عتبارات. ارتض فلات د هسل واماباعتبارأتمايفهم منبااعا
ا 2
ظ
ااا
يجا
تت لخ زرب 11
ظ ناكلم فواككل فل كفا حا والعالر فتك نسانهسال وال الاستدلال باحدى مين 5 ىفق ||
| الفقه قولناالزنالا وهب حرمةالمصاهرة لان كلو ل لازو جب الحرمبة فلاو جب اللهرمة وه ثالاو سن الحرمسة 0
ظ بوبحب ألدر م فان١-! رمة وا مهرصسة لست اعد اهماع له الاخرىبلهمانتمناء(زواحدة وحصول احدى الْنتصدين يدل ْ
| على حصول الاخر. ىنواسطة العلد فانهانلازمعلتها والنتدة الشانبةأ :ضائلازمعلتها وملاز مالملا لاز لاععالتوجيع [
|| استدلالات الفرامسهم قبل الاستدلال «الحدى التتهيتين على الاخر: فى انه سد ل خطوط تجرف كتف الشاةعلى اراقة ْ
|| الدماعى:إكالسنة وس دل ءا تلاق على الات_الاق ولاك و ذلك الانطريق لازم النتائر الصادرةعر سب واد ولتقتصر ْ
ْ مون مك أرلم العفو لعلى هذ |القدرفانهكالعلاوةعلى عل الاصول ومن ,أر ادم بداعا. .4 فلمطليهم نكتادت لك النظار وكات ْ
ظ معبارالعم ولسيْعل الا تبالاقطاب الاربغة التى يدورعايهاعل الاصول والجديله ودده والصلاة وال لام على اناق مد ١
ظ وأله وعبلى بيعم أصصاره 1.
سم الله الرجرن الرحيم )
) الطب الاول فى الغردوهى اللي َ(
ظ والكلامفمه لقم الىقنون أر بعة فن ف حقيقة الم ررق أنهايه و8 فن ف أركانه و ن فمارظهره ئ
ظ الع ن الاولق حضصقته و نسم ل على تسد وتلا سمسائل أمالتهدن هرانا أن عت دزاعار: معن سقطات |( بارع ظ
|| اذا لقنا أفعال الكلفين وأسطب راءهوا امول فس هاثر كوه ولاتشعاو. 5 ارج حوالق لهال لتر كوبا هو ْ
ظ المقولف.ه أنضة تر قاف#لود وان م قاثر كوه فأنمو- حلم ذاالخطايسم ن الشارع فلا-م لهل اقاذا العقل لاشكسنن ْ
ظ ولام لاوجب شك رامن ولا] الافعال قبل ورود الع فلر مكل مسشلةرأ أسها ([ستاقع) ذهمت لعز أن ظ
سس ممسنت إن مقت لت ات 9
ابي مع
وحرمة نظرا الى أن شسرائع من قبلناتحة واحمة المل كد ا فاه وفمه تتطرفانه اانأر يدبالاقتضاء الشمنى الدلالة على [
| الاقتضاء ولوالئزامافع سدم كون القصةدالة عليه غبرطاهراذيفهومن الالفاظ وانآر بدالدلالةمطابقة أوتضمناأوالئزاما ||
| مقصودةياإذات فكون الاحسكام الوض_.عة بأممرها كذاكدالة على الاقتضاءعلى هذا الخموغيرطاهر فانقولهضلى اللهعل.ه ْ
| وسللا يقل الله الهلاةمن غورطهودلايغهممنه تساهوهذا الكلام الاالاشتراط وأمااة: "ضأءو< وب الوضوء فالا رمن ع سح .4 [
| وحوب الصلادفتاً مل فمه فانه موضع تأمل (ومافى الخر بر ) مطابغالقولصدرااشر عة (انالوضع مقدمعا به) قان ||
ظ وضع الشسار عسيممة الوقتمو 52-5 لمحو ااسلاتعند دولوم مقدمقهمامتغار انقادر ام أحدهمافىالا شرغيرمعةول ْ
وماق التاأو 2< انالتعاار لانضر رأعمةالاقتضاءيل التغاار بردي الاعى والاخص ضمر ورى ساقط ادالمرادبالتعاار المماسهو الوضع 1
مماين لالاقةتضاءمو حله الااضمر ( أساتكن لقعب اده (أصدق الاقتضاء (الاعم) م من الصر نحى وعسيرووان كأن 1
الصر .م عتى ممابثاله ومتأخراعنه (وتارةعنع) هذا لكت (كونهامن الحدود فانالانسمى) القطانات الوضعية (-ك ||
وانسمى غرنا ولامشاسة) فىالاصطلاح الث (الثانىه ن المعسئزة انانلطابعنذكم) معشسرأهل السنة (أىالكلام ؤ
النغ.ى قد وام عادث | قرق هااا ا ل ل *دث قدمه وال قد ثبت [
عدم4ه في وماد 855 اذن مان الخطاب فلا له 2 7 ديه 0 الدواتأن) حدنوث املك خيرم 9 (اسادشهو ظ
التعلى) أىتعلى1ا بالفعل تخميزا (فافهم) فاه طاهر عدا العث (الثالت 1ل ادملة وض بأستكام أ فعال الصبى [
من مندو نب ةصلانه وصصة ببعه ووبحدوب. لوف المالية فذمته أؤلا) وان كات نؤدى بالنائت الول وهى لست متعاقة بعل [
الممكلف (وأحس) ففكتس يعض الشاقعمة (بأنه لاخطاب الصى) أصلاقل تْصلاثةمندويه (واماللوىالغريبض) ٍْ
على اه لاة للا عت.ادلاللئواب بل (وله) أعلاولى (الئواب وعلء+الاداع) أىآداءاطقوقم نمال الصى لاأن الوق ||
تس أ ؤلاءلى الى (وااعصة) 5 (عدلى) لاسدج شمر ىّ الامهانتم بالمطايفة) أومطابفة اسار ف لعشم المعتيرة [
ع رسال اق لاه خالة كه ع العدى عمال مهدا وتغالفالاحاديث الشموورة ْ
سس سخا وجي :
جو جر خا لان با د
لعسيو بس ميرو بسب مسب ل ا جب
0 ةعسب سس مي
|| الافعال :سس الى حسسنة وقديصة.قباما يدرك بضنرورة العق لكعسن انقاذ الغرق والهلئئ وشسكرا نعم ومعرفة حسن الصدق
| ركفم الكفرانٍ وابلاء البرىءوالكذب!لذىلاتسرضفيسه ' ومنهامايدرل بنظلرالعقل سن الصدق الذىفمهضرروةمء
ْ الكذب الذىقهئفع ونال بالسمع كعسن الصلاةوا طيوسائرالعبادات وزعوا أ امقيرة بصفةذاتهاعنغيرهامافما
٠ 05 لاط المائع من الغمشاء الداعى الى| لطاعةلكن العف ل لاستقل بدركه فنهولةوا ل القائلهذ اسن وهذاقبيع لاس
ْ بفهسو معناهم ال يشهو معن اسلسن والغير فان الام_طلاحات فى الاق لفظ امسن والقيم تختلةة فلايدمن لمذيصما
| والاصطلاحاتفيهثلاثة (الاول) الاصسطلاحالشهورالعائى وهوأن الافعال :هسم الىماوافقغرض الفاع لوال
!| ماتخالفه والمالاوافق ولامخالف :الموافق سمى ناوا نالف سمىقبها والثالثشسمى عرثاوعلىه_ذ | الاصطلاحاذا
|| كان لفل موا قالشخص عغالةالا تسر في وحسن فى حق من وافقسهقدم فى حق من مالفه حتى اقل الات الكمير يكون
ْ حسنافى دق أع اث قصاف سق أ وامانه وه ولاءلا دقمات ون عن نه فعل الله تساك اذا ملعب عر مم وإذلات دسمون
| الدهروالفلك ويشولون خب الذلك وت« س الدهروهم بعلون أن الذإك مسطرلس اليهثئ واذلك هالص اللهعلمه وسل لانسموا
ْ اأدهر قا نأنلههواادهر: فاطلاق اسم اسن وا العم عل الافعال عند هؤلاء كاطلاقه على الصور: ذن مال طمع.. الى6.و ره وصور 9
|| ص قطى عسته ومن نغرطيعهعن ص استقصه وربشضص ينفرعنهطبعد عمل المه طبع فمكون حب فحن
ْ هذاة »عاق دو ذال دجّى سر سمرةاللونج.اعةو ستفهها جماعة واساسن و ل عمدهؤلاء عبار معن اأوافمة
ْ والمنافرةوهسما أصس أناضافيانل١ا كالسوادوالساض اذلابتصور أن سكون الى أس ودف حق زد أنيض فى بحق مسر و
ْ (الاصطلاحالثانى) التعمر لماعو مر عالثناءعلى فاع له ف.ك ون فعل الله ذ» الى -حسناق كل حال مالف الخر ص
| أووافقهويكون المأموريه شمرعائديا كان أوامحاءاحستناوالماحلايكون حسنا (الاصطلاحالثالث) التعسيربالمسنء نكل
ْ مألفاء له أن بشع له فسكون ألا ح-حسنامع الأأمورات وفعل الله ركو ن حستابكل حال وهذمالمعانى الثلاثة كلها أ وصاف اضافية
|| فصدق على صلائه حدالمندوب فلاتعال انع مندو سبةصلاته قال الهاي ة الاظهرأنتر تب الثواباعله كرىعاذةالله
ْ تعالى أ نلا دضسع أجرمن أ-دسن عملا 0-6 ولاعتؤع لم كأنهذا لا اله من قل | لا سعر: ىأذلا حسن ولاقحم من غير
[ مخطاب فاوم يكن كن الشسرع فايس قذا الم لسن وأماعلى رأ بناوات كان هنال حسنم دوت ورودخطاتلكن |
٠ |نأةالصى لس مرعه_ذا القميل فأنه قسد ورد االخطان النبوى و التعر بر تأدصال الدُواب على أع.ال الصبيان فأنقلت ١ ١|
[ لاسمى هذ | امطاب حكم] انمالك الطاب المتعلق يفعل المكاف قلتهذاككطاهر لابلتفت البه قافهم وأما لقوق
| الممالية فاول تس عبى الصى كان الاخذمن ماله طلا فاذنالمقوق امال ة كضمانالمتلغان كس فىماله أ ولام بنوسعنه
[ الزلىيق أدائه ولا ترصف سععماد كر حتى تنكو عقلية بل ان سمعسه ناقذمع اذن الولى وهذ اك شر: عى المة فانمعنادأن
ْ بسعهبعد الاذنسللات كبسع إلى كلع ولانمةق هذ |الانعداعتمار الشارع ذاك ولوأ ور ددلها ادر مه معهوع_ دمت اذه
|| عندعدم الاذن لكان أدفعلاشغس قاذا اماق ماقا لصدرالشر نعةر جه الله الى واب خطان الله المتعلق بفعل العيد الب || |
[ (الرامع انه عر ج) م ناهد (ماثيت,الاصول الثلاثةغيرالكتاب) من ال:ةوالاجاع والشاس لعدمغطاب اتمهنل ||
[ (والمواب أنها كاشفة عن اللمطان) الاتهى (فالثابتبها) أى,الاصولالئلاثة (ثاسته) أىبائلاطات الالهى :الم ||
ْ حشقةهوذاك امطاب فأدقائ فعلى هذابازم أنلابعد نفام الغرآن خطابالانه كاش فأ بضاعن النضسى قال (وأمأعدمعة ْ
|| المالقرآنمنه) أىمن الكاشف (مع أنه كاشفعن النفسى فلان الدا ل كانه المدلول) فلاسم ىكاشغاتآديا فانقات ١|
ْ اال الحنغيه لا بنسبون الكش فى الاالىالقياس قال (وماعن المنفسة أنالة.اس مظهر_لاف السنة والاسجاع في ١
[ على أنه صر حف الفرعمة) فانم تاي الى أصل مقس عله حال أخذا لك خلافهما اذلا تابف أخذ لكام مالىثى ٠
٠ الم ايمر انسات |1 الها وكش ف الك البسه (فتأمل) فسهفانه دقرق حقيق,القبول (تم ف تسمبةالكلام)؟
ئ درن حلوبي) فمعضمم دعاووسخطاناوالا سرونلا ( واف أنه) حلاف فى زان 9 مرعايشه 7/6 ا لحر ١
[ أىمافيهصاو م الافهام ا أىف الازللانهصامفمه للافهام فم الا يرال (وانفسر عاافهم) أئد ع أفهامة ١
تمرمل خلا اعنا. مراع أباكر بنط كز
!فى جل
ا اخكييا 21 ملاب روج سوسوم جره «لؤاءي ز ديرت :2 ايت
فى
>
مهيا
5 رامعل ةولا لم 52005 --" وعمارتعن شو نبافلامث احة ف الالفاما فعلىهذا اذالمبردااشرع لاشزفعل ||
: عنغيرالامالوافمة والمخالفة وعختاف ذلك بالاضافات ولامكونصفةالذات فا قبل دن ا نازء؟ فهذءالامو رالاضافية [
ْ ولافىه.هالا ص بطلاحات التى واضسعمم علم اولك ن تدع لسن والشعروص_غاذات.ا! سر وام جى مدركارضرورةالعمّل ||
ْ فيعض الاسام كااظم وأ لكذب والكة قر زْشيام ن ذلك على الله تعالى لمعه ونه رمدعلى كلعاق لقتل |
1 ورودالسر ع لالدقيماذائه وكيف. شكره ذلك والعقلام, أ مهم 000 الصا يه م نغ#راضافة الى حال دون حال ونا ٍ.
ْ أنتممنازعونفماد ترعوهق ففثلانة أمور أحدهافى كون المح وصغاذاتيا و|! الف قول؟ اذك مايعله العقلاحاضرورة [
| والثالث ف طدع أن العقلاءلواتفقواعله لكان ذلك حة مقطوعاءهاودا._لاعلى كونه ضروريا أماالاولوهوذعوى كوه ||
ْ وصغاذاتيافهوتم م الاعقل فان اله لعن دهمقيماذ أنه لتشمره ط ألا تسق حنابة ولادعة.ه ءوض حتى حار ا يلام [
ْ الام وذحعها وم به م ن الله تعاليذ لابه شراعل هق الا “خرروااغتل فذانهاه حضعة واحدتلاحتاف بأنتتقدمه :
|احنابة أوتتع شه اذ ةالامن د ث الاضافةٌ الىالغوائدوالاغراض وكذاكالكذ بتكيف ف يكو نقصدذاتيا ولوكانفيهعسمة ||
|| دمنى”, ااام طال 055500 بل وحم أتعصى بتر رارع الذاى كف تيد ل بالاضافة الى الا-حوال |
|| وأماالة وه وكونه مد ركاءا اشر ورة وك مف يتصق رذاك ونكن تناز فسهوالضمرورىلا نازع فيه ساو كانازون التسقااه :
٠ و ولك انك مضطر ون الى المعرفه وموافةونعليه 37 :لك تظنو نأ نمس ةنا مع رقت السمع كَاطن الكعى ألم تدعاه ئ
ْ عكرالموار النظر ولا سعد التناس مدرل. ' العلرواعا سعد لكلاف ق نفس المعرقة ة ولاخلاف فها قاناهزا كلام فاسدلانانقول ْ
ظ نه الا رات اهيا رار ازيل ار اسن اا م وأماالثالث فهو نالا #التقاء املك ئ
) على هذا هال تك ث3 4 سقاء اذل سم كونم و مضطر بنالنه لوز لامعل ماب ضرورى فق د ات ظ
الله ناسرعلى أثمات السائم وحواز بعش ةالرسل ولمعخاافالاالشواذ فاواتغق أنساعدهم الشواذم كن ذاكضمروزنبافكذ لك ١|
[ انناف الناسعلىه_دا إلا ادك ن أن نكو عضه : ن ذامل السمع اإد العلى قم قورهنوالا: ممع و 5 للفو وين :
1 لفيبيئيئيبيبيبي ب الت ييل ا ا سا ا ااام
سس مم سب يمر
0 او ا وا اس سس صر
ظ )0 7 ن) فىالاز لمخطانا اذ لمعو الافهامفيه (بلهمالايزال) فقط والاطابف اللغةوحسه الكلام الافهامم أ طاق [
ْ على الكلامالموحهللافهاء فأن| اكتقى اللو لال قاد فالار لطاب 5 ف الازلوانار بدالافها مالفال فلا وأما لخد العم [
[ افهامهقى الل ا قال الس سما قلس سر قغيرط اه رولا بفهممن لفط الخطات وماكالف الخافسة انا متف كو اكلم ئ
1 خطاراأحد الاحررين الافهامبالفعل أر العسرف الخال الافهامق الما لو أماللقد نالو مع عدمالعلرف الال يكونهمقهما ْ
|| الما لفلس الاخطاا بالموةّعتدالفر بشن فادعاءتعض بل التكلام الذىهئالافهام خطابع:دمن يكت الصاو ||
| الذفهامف الما لعل انهيفهمما لاأملا ذم مشترط الء أنه خطاب عل كونه مغوماقطهورا لطاببة انماهوباله-ل وأمائفس ظ
|| الخطاببة فبالتهسؤوالتوحهالافهامولوما لافتأمل (وستىعلمه أندحك ف الاز ل أوفمالايزال) فنقالالكلام خطابف ||
[ الازلقال انمسكم فنهو. ن ل بقل لايقولءه فانقات كيف يتأت أزلية المكمع أنه امطاب المتعاق و التعلق حادث قلتاأراد [
ظ أ تعلقف المدوقو عفعل المسكافمن ن ممَعلعَائه كالمفعول وثكودواد. رهذااا معلق حادنا بل الحادث التعلق ععى أن تصير ظ
ظ الكابوكتول اادمة الفعل زا نهذ امن “ذالة كذاف التعرير وان تقول بعبارة أرى را راد التعلق قا ددا 1و قالاعم ْ
ئ من التعليق و التخخيزىو الحادثالتصزى تدر وأماقر ععن ١ - شرع ف مسيم فعال م الاقتضاء) لد ىفىا لحم ظ
ظ (أنكانحما الفسعل غ يركف تالاداب) أى فاك الاححاب وعلى دأ مازع أنلا كور الكفعن 0 رامواحبازة ؛ صم ّْ
| الشخولف باق الاقسامفتل اللصر فالصواب أنلابة. د غيرالكف (وهونفس الام التغسى) وهوظاهرعتسد كون ||
| الام التفس ىمد ولالفعطى (أو) اكات (ترحها) لفعل (فالندب ) أىفا- ىك الندب (أو) اذكان (إحما ا
[ لك ف الفول اجر 6 أى نالك التمريمبالشاس الى ام الو 0 ب |
ظ قت رأحى والتدر (أد) أن كان (ترحهنا) لت (فالكرا أنهة ) أ فاك الكر أضمة 3 (والعرالاطفىة 4/ أى [
ظ م 3-39 اد للنشة) ماود وا ييا مماثدت بداءل قطي تال عام عد 0 ف التقَسسم [
ٍ
الا ننه
ظ 8 ل بوتس نيلات ا 1 تمالاتفازمن هثءالاساب لاب على 0 ور 5 ا
ِ 5 دلعلى 1 حة لولامئع السهم عن ةو ر | لمطاعلى كاف ة هذوالامة خاضة اذلا .عي 'جماعا لكافةعلى المطاعن' تعليدو عن ْ
ْ سمه وكامقب وف الملحد:من ع لاد هدق هذه ألا أعولحة سرع شأ ضمب ةك شاد اتقاف العقلاء امام نان [
من الم وى اده شاط وا كاتا در الصدقومال المهان كانعافلاولس دلاك الاللسئه: وا :املك العم المستولى على ْ
ْ الاقالم اذارأىطعيغامشسرةاعلى الهلال: عملأ انعاددوات كانامنء نقد أصل الدئنل. 8 روانارا ولا منتيط ا أعازاة ْ
|| وشكراولاوافق ذل أيشاغرضهبلر عارتعسيه, دل المقلامع نا نل الي نا راذا لكفر أوعلى ||
ْ اقشاءالسر ونعضاالعه دو فوع از عر رقرالاره وعلى ال اسقصسان مكارم الا خلا وافاضة ادم ممالا بكرم عاقل ١
[ الاعنعناد الوا بثالانذكراشتهارهذهالقضاءابين الخلق وكونها ممودةمش.هورةولكن مس تندهاامالتدين,الشرائع واما ||
| الاغراض ون انمانتكرهذافى<ق الله تع الى لانتماء الاخراضعنه قامااطلاق الناسهذءالالقاط قما يدور يشب فسمر ||
| من الاغراض ولكن قدتدق الالخراض وذ قلايتشهاهاالاالحمةون ونحن نتممعلى مثارات الغاط فبدوهى ثلاثمثارات ||
[ عاط الوشمقمها (الاوك) | نالانسان بطلاو أسم الفم على ماتخالف روا نكان:وافق رض غسيرهمن حيث أنه 0
[ لانلنغت الى الغيرفان كل طنع م شغوف نفس هوم مرا 0 مضي الهم مطلاقاو, عاض ف الع الىذات المَئو يقول [
ْ فو بشفسه قم فكاو نقدةقى بثلانة أمور هومص بف وأحدمئهاوه وأصل الاء. تشياح وعوط ىف أ هبن .ددم اضافة ١
1 القم الى ذانه ادف لعن كونه قمم ماله ةغرصه والثائى-حكمه الم مطلةاومنش وعدم الالتغاتالىعيرميل عدمالالتفات
ْ لعش أحوال :هه ذأنه قد ستمسر فى لعض الاحوالعين ماس تقهدهاذا احدلى العرضص ١الغلطه الشانمة) انماغو ظ
ٍ! ال ارم صق بم الاسدوال الاق مالة واعددةنادرة قدلاياتغت لوهم الى تلات اذيله المادر دل لاشطر نأ ال فسيرامعدالها 1
|| في كل الاحوالفيةضى نالم_ مطل الامشلاء أحوال قسهعبى سه وذ حاف شال النادرةعن عار لكذ يانه ظ
ْ قبع مطلةاوغغلتهعن| والكذب اذىتس_تغاديهعصمةدمنى أ وولىو واذاقضى ناليم مطلقاو اسار عليه مسد توتكررذلكغلى
م م م ااا الل 221110010100205 2
ع ا حا لت تتا لل برس يساس سس نا و رز زر و ا 7 ساكس سدسم بسار ا انا ااا 12 1212 1 1 1 1 111[ | 1[ د د أن ةذ ا ااا ا م الل م لاا 7 0
[ (حاكالدال) ف الطلن1ثم يلاله ال دةفى اماس (فقالوااتثيت الطلب المازم قطي فالاقرا ص( ان كان ذإك الطلب
ْ ألفعل أو رع) ان كان ذإك امكف (أو) ثبت الطلب الكازم (نظطى فالاات) ان كان ذلك الطلب الغعل
ْ (وكراهة التهر 20 ان كان ذال لكف والاحكاماذنس.عة فعدان لك أن الاز اع نار بين المسافعة لس الافى السممة
1 لاق المعنى فلاوحهلماشمرالذيل صا حر الح#صول لانطالقولنا ومراز عممرن ع الشافعمة أنالازا اع معنوى. بفىأن الإفراض
1 فى كلام الك ارع على أجم ماتعدمل فد غلط كبفوانالنصوص كلها كانت قطعءة ف زمن | لرسم ولصلى اللهعلءه وسل والقان .اغا
ئ تُشأمن يعدذلك ال:. 'مأن وم ن المين أن اطلاق الافترا ضف اسان الشارع لس الاعلى الالزاملاغرو الذى أ وقعه فيه._ ذا العاطا
[ مابين القاضى الامامأبو زيدقوحهالسمية الاقتراض (و) الورحوب وكراهةالتمر م (يشاركاتهما) أىالافتراض
[ والمر م (فاسعقاق العوان يا الترل ) أ الافتراض والوجود د يتشاركانفي استعقاق العقات كل فعلهماواار م |
ْ وكراهة الغر م يتشاركانف استعقاق العقاب بترل؛ الكى قم كي أىمن أ حل اد شارك فيقينا اللذرم (ال)
|١ الامام الهدمام (تمد) ربعهائه تعالى ل كل مكرومحرام زا ) وأراد استم ماق العماب,الفعل القطع بأ نهد ارج الله
ْ تعالى لاتكفر حاأسحد المسكروم (واللشيقة) من اكلام (ماقالاه) أى الامامان! شان (أنه لاسرا امأقر ب للدشارك
ْ اماق العهاننا! عل (عذا) وأعل أنهة -دطاق الافترادر على مأركر نركتاار: تعرطا لع أده فمشال أنه في ضفها
1 وان كانثاءة مامدلل لني كابقال مسمر بع ال أس قرش وأمثاله ومام تكن ثسرطاولاركنابل مكملالهاولكن كا وتافل
ْ 4 اوأدب سو اء كأت اسم معطوها كمال السكر و | حدمي 3[ الطواف أولا قال القاة واحسة ف الصسلاة وهذا
ئ الاصطلاسمذ كورق الكش فو بعشومز: زعموا أ مهماما طاقواالغرض فْ أمشال المسسلانه قطي" ثارت الاب وشنع عابه
[ فمسه يدل أبعت نطول اكلا ميل كرها ومنأرا. دالاطلاع عليه فليرجع اليه (واعرام سو دعاو أقام| الكمي: الأعاب
| والتمر 1 ) جداواصة رار د حوب دامر تلاق ا ا 6 ا الالو ع 0-0
اج بصي عيب مسي بيسن برجم يراسم مييق 4 عمد م سم شري ار بععدص
- تان ان جود
0
027
0 500 استقماس تغرف وقعت تنا خالل ارا لور 1 نه اطول نوع الاستشباح ٍْ
انه لق البهمنذ الصباعلى سيبل لتأدب والأزشاد أن البكذب قبع لابنبغ أن يقدمع. اد ولايشه على <. نهف نعض ْ
الاحوالسخيقهم ن لات مسي نغرته عن الطب قمقاد عليه وده وقبيع فأ كثرالاحوال والسساع فق الصغركالتفشفى ||
اعرف نغ رس ف النفس ون ال التسةرق ماع وخوضد ل كن لاعلى الاطلاق بلق كثرالاحوال واذالميكن فذ كره ||
الأ كثرالاحوال فهوبالاضافة اليسمكل الاحوال فلذاك بدتغدءمطلعًا (الغلطة الشالثة) سبمهاسيق الوهمالىالعكس 1 [
مارىمةروثانالك ئها أن الأ يض الات التمقرونبهمطلة اولايدرى أن الاخ ص ابدام رون بالاع والاعم لاب از أن ْ
كرف روا خض ومثاله نغرةنفس السلم وهوالذى تمتها دمةعن الحمل الميرقش اللو نلانه وحدالاذىمشرونا ||
بوذ الصورةفتوهم أنهذهالصورةمةرونة بالاذى وكذ لكام رالتفسعر الءسل اذا شمه بالعذرولانه ود الاذى والاستقذار 1ْ
ظ مقرو الرطب الاصغرفتوهم أن الرطب الاصفرمقرونيه الاس تعد ارو يغاب الوه حتى يتعذرالا كل وان العقل,كذب ||
الوهملك لق تقوىالنفى. مطبعة للاوشاموان كانت كاذيةحى أن الطيسع لمتغرعن حسما «سميت اسم المهوداذويحد [
لا مرو | لشم فطن أن الم أتضام_ااز. ملاسم وأذا تورد على نعض العوام مإ عشارةجلءلةفيسلها فاذاقلت هذا ||
مدهب | لا سعر: عاو اسل انال رين رعنهان كان سىعالاعتهاد قمر وال ات الوالى واس يل ابيع [
ظ أ كثرالقلاءالمنسبين بالعلوم الا لعل .اء الراسضين الذين أراهمالنهالدق دا وقواهمعيى اتماعه وأ خا لو ق قوى نفوسم ْ
ْ مطبعة الاوهامالكاذيةمع علهم بكد.هاوا كثراقتدام اقلق واحام هسم مدت هذ الاوهاءفان الوهم عام |الاسبملاععلى ئ
[ النفس واذاك تقرط 2 لالع لمن تديدب تلع لامر ل وأ-كدسه كأنه وهو ل كلساعة حوكنه ئ
ْ ونطمه فاذاتنهت لهدهااذارا فرع ونقول اغا بتر الاتةادعلى الاهمال ف حقم راودا عاد الإذى ادي ْ
١ 25 ف الانسانمن رقة امنسمة وو ممع لستصيل لاه كال عنه وسيمه أنالاتسان يقد رنفس_هق تلك الءامسة و بق د رعره آ
|| معرضاعنه وعن أ هاده فستعهه مد.هعخالفةء رضسه قمعو 506 تدر ذلك الاسم عاج مر اشر فعلى اأهلاك فحن نعسه ١
ْ : ران اها أ وأريدرمم الا ماب والتعرم طلا قالأسيبءلى ااسبب وا كأ ن تزف المفم ونقول أريدبالقسم حسينفسم الى [
|| المجوب واكرهةماثدت,الخطابوهذا ألصق ,كلام صدرالشر بعةبل كلامهظاهرفيه (و) -ل(بعضممعلى مهما متعدان ||
[ اأذات تلان ,الاء: نسار) فلابأس معلهمام ن أقسام كك لانه لس هناصفة حصقية قاعة بالفعل سدهى يسسجى ودود أوسرمة ظ
ْ أن الله زمعة وووولا حسف اعدو نصغة حشقمة فاذنلس الاصفة اللا كم وشومعني افعل ولهااء: ماران اعشارقامها 1
|| بالفاعل ونسبتهاالمهوسمنئذ تسمى انحا ناواعتمارئعاقهابالفعل أنه متعاق بالفعل ومهذا الاعتمارتسمى وجوباوهذامعنىقوله ||
ا (فاشمدنى افعل اذ ذانسب الى الحا كم) وأعتيرمع ه. ذا الانقساب (إسمى اداناواذانس الىالفعسل) واءتسبرمعهذا [
[ الانيساب د (#مى وحوبا) فمشهمااتحاد ذا وتغاراعتبارى(و وأورد أن الوح و ب مسترت على الاتعات) فأنالدئ مكب 1
آ الاسات (ف كنف الا ساد) والالزم رتت الشئعلىنفسه (وحاب) ددم المنافاة دين الا تاد والغر: 5-5 ب (حوازرتب ئ
ْ ءار نفسهناعةمارآشخر وم هسه الىثرتب] سعد الاعتمارم على الا" حو ولااسمحماله فيه وفسا حكن فمهنسبته [
[ الى الفدل مأ حرة عن لالسدته الى الحا كم (قالالسيد) قلس ممره (وعذاعابعاقيل ان الاعناب. ن معو ةالفعل [
| فالوحوبمنمقولة الانفعال) وهمامتسايتانيااذاتفلامكن الاحادو, ان تونالزى اعتبارمتدرا ||
ْ را و اعتسارا ردت أخحرى (ودعوى امنا سدق القولات على ذراراء: تباراتشى 22( ,منافشة) فانه از [
آ لابأس نه (ات#معى) كلام الشريف (أقول) انه قدس سرهل بردالمقولة افيه 1 ف والغعل المقولةعمارة عن هيثةغيرقارة ْ
ْ حاص إه من 16 تير ولادصدق على صفات المارى. بل أرادالاعتمارية بار 0000 المي فى [
[ أسوزا ارعالية (يازم وتصادق) المقولات (الاء: تمارية) التى بعشرها العقل وان تكن أ حناسا 9 بأعثيارات تعتلفه لسى [
[ #متنع) فلايأس نان يصسد و عليه باعتمارا نتسابه الى انا كم الفاعل فعل أىهممة تأ ارد دوباء: .ارنسسبتهالى الفعل الغعول |
آ اال اه ةربه فلايدماقدل) ف 00 له (اتالسيع) او لمعه 0 ْ
0 ورا جر :9 ]* 6م ديد ؛ جك ويث م ل اكه ننم 4؟ زمزع رز سر لطس زجعا
0 "أت د رك بورك 0 0 ل سنا مت بغرا.,ا
د بز نلك ذ هط ييا اذام ل نمل مد ا ا ا 1 ا لكا ان دار 2 لط سل 5
ا ان ا لا ل ا كك لانن لك كك ا سا ا م م بور ات الك تنك ننج وا سي شب شط هب سب هه ع و فب سن ب ب م ل م ا :
ات ا لربر يوسي يمسم ا صامتتصصيم " اا ساشاس سرت ا رس ساس ادس فس دس وسو رسام و جاسارا اس فصوب سسفاسما لك ل برو سام :
: | حروهو ظ
. لدعمب لك 55
ظ حي تند نا القو توه انفرش بين أوؤاشضسا وب ترد مينر 5
|| كل الثنادعلى احساته فانفر أ اه نقذ فتوقع نيع مكنذا انوع اناس ري بوي مو ظ
| نيفو سبل النفى ررح بطاهى نف تشع السامعن اسل الت وناك اتعرائهبذءالسورسغرت .”|
ظ ْ وطن أن الكنا«مهر و نما كل حال كاأنه لمارأ ىالاذىمهر ونا بصورةالخبل: وطبعه تفرعن الاذى قنفر. عن| اسرد الادى 0
| قالمشرون ,اللذيذاذيذوالة بكرو كرو دبل الاثان اذا اسمن عشقعؤسكانفاذ لنب اله أحمر ففنغسهتفرقة ||
|| مئذاك لكات وغيره وإذاشقالالشاعن < ظ
ا أسسء_لى الد بارد بار لم لى أقملذا المدار وذا الحدارا
1ْ وماتاك الديار شف نقلى ب وإكر حب مروسكن الدبارا
|| وقال اين الر محا سسااطة 0 ١ ظ
ْ وحم سأوطان الرحال الهم » ماتر ب قضاها الشبابهنالكا
ظ ,افباكنوا اذلكا
ْ وشواهد ذاك ما كثروكل ذلك من -م الوهم وأماالصبرعلى الديف ف رك كل الكفرمع طمأئئة النغس فلا يستصته بجع
ْ العقلاءلولا اندر سر هس بار واب على لسبأد يبيب باح هالا
| الدينوكممن جاع ركب مان اثمطرو هسم على ع ددهم كثرمه وهو نعل أنهلا طمقهوو لستعرما شالهمنالا' إلا
[ بعتاضه من توهم الثناء والميد ولو يعدموته ركذ اك اشقاء الس روحفط العه_داتماتوامى الثاس به المسافههمامن الصاح
[ وأ كاروا الثناءعلبمائن عمل الضر 7 فمهفاما مله لاحل إثناء قافر ضح ثلاثناءفقد وجدمقرونانلئنا شرق ميل
[ .الوهم الى مغرو نالل يذ وا ن كان خالماعنه وان فر ض مرعلااسةوأ لىعاءههذ! لوهم ولاينتظرالثوات والتناءفهو: متسر لأسي
ظ فىهلال تغسهغر 3 لستعمق من بفسعل داك قطعاكن سم أنمثله .ذأ تؤثرااهلاك- على اماه وعلى هذ اخخرى
506 الي 0
ال عرواا رئب 3 كزعي ع عووة الت
|| صمر بان امشولاتمشساينة) أذاتتايناد انما (فلا بتصادفات) علىدى (واوباعتمار ( و بددعدم الور ودأنقول اسن
ْ و القولات| لش قستلاالاءشارة ون ندع صد ةق الاعتبار فا نهذامن” ١ واعلأنماد كر هالمصئف تخزل نعل يام
| قولاءئْسيناولك أنتقوا أوتفةفمحسيان ابن سنتافاتهم ا أقامع.هدلبلافلنا ناد ٠. ذدنى كلامهقسد س سروان
: عندى فاذاراد شر ههنا حثان الادل
0 وار قرأناشللات ف سف ة ارتلا لابه ف بسسفةاعادية قاض بيبا
|| اعتمارية وماقالف الما..ة ان الومحوب لبس صف لفعل مار حال وحوده بل هوصة»” حادئةق.ل وبحودموالمع دوع مادام
1 معدوما لادته ف دصغة حادثة أ صلا ةيكذلا سدظ لفحل مد الومحوب الا وجودافعلمتعلقاهفشمه أن سا تعلق افعل فل
ظ متعلاصفة حادثةفازم أ نلانصم هذا التعلى و العف قأنا تصاف الفعل يه باعتبار ودودهالتعسدر 5 وحم ديهم
ْ اتصافه لمعه اعشاريه أحرى مان ترلنانعوا لسإ :أن الف عل عر “صن امسقة لموتنه لكن المكليمو. دود عند تير
ْ التكلف قطعاو تمن تعلق الخطات الازلىه صف فيه شى صسار ورةدممهمشعوا بأداءالعع لو هوأ أومحوب فافهم وأما
1 الكلامنانالطلىلابتعلق امعددم وسيسىء أله مكلاف فلا دأ من و. حودفا إمكاف راان معسد ومازمان الكنه حافس عذله
|| تعالىفمتعلويه الطل كذ إك الفعل حاضرعندهتعالىموحو دفزمانه فمكر أن بتصف بصفة ثبوتمةهى الو دو فلاشفهه
بعد وم وأمأوحود
ْ دعوىامتناعصدق ا اقولات وا نأسكور دين الفلاسفه وصدر عر شفنهم تل مناقيشه
0 هل] ابودنانه اي بن تكاءف المعدومالطلب التعليق ولو لاستدي الحوديل التعاق التعلمى بهم ْ
ْ لكان لفل كشن ماق وحودسج ماف الأزل عند عا فقول بالقدمالدهرى والاص رون يدف :سا الثانىأن
ئ تعاير الوحوث والاتكاب ضير ورى فالممامتضا شا نم ةةضْمان لأودو فين التغابرين واسكارهمكابره |اللواتأنالاندكرتعا/
| المفهومينر انماالتصسود اناد امداق ادا سّمسع المغابرةبالاعشاروثوء معي افعل فاعاءالفاع_ل متعلةاءالفعو ل العمل
| تزع منهمفهومين ]سد هماباعتيارق .امه ذا الح اماع قدنن هلعلو المترباتمارتعاقه ال سعولفعفة
[ و ضونه م تقول أ 150 رأ أهل لفان ستقمبعضهم من بعض الل الّكذب وان 1
[ إل كلام القهرو اسن بالاضافه الى الله تعسالى ومن قضى بد ةنخد هقاس الغاب على الشاه دوكيف يقس والسمداوبرا ا [
أاع بلمدواماء: وتعض مم عو يجفنءضو رتكيونالغواحشس وعومطاع عل موةادرعك منعهم لقم منه وقدؤعل الله تعالى [
ئ َلك تعماده وم دة. مله وقولهم انه ثر كه لمتزحووا بأنفسبى فستعةوا ار لاازجرون فلمنعهمقهرأ ا
[ ف من ممنوع عن ن |الفواحش بعنة أوعر وذلك | حسن من كم ومع أل م لا مب ملاييز سرون ْ
[ 1 9 رالمتع مع قلا خلاةالاعتزلة وداب له أئلامعى لاوا حب الام أوحبهالنه تع الى وريه واوعاد ١
ظ العمابعى ا تركهفاذا مر دخطاب فأ ىمعى لاوحوب ميق ى القولة.ه أنالعة_للاعذاو اماأت وس ذا لغائدة أولا [
لها تدةوتعال أ نو حالف #دة فان ذاكعمت وسفه وان كانلغائدةفلالة_او امأأ ترب بجع ال ىالمعيود وهوتعال اذ بعال ||
ْ و قد سعرن الاغراض أوالىالعد وذاك لا مضاو اعاات تكونف الدنماأوف الا" 000000 سابل يتعببالنظطر ْ
| والفك روا لعرفة والشكر حرم عن الشهوات واللذات ولافائددله فى الا خرةفأن الثواب تغضلمن اللهيعرف وعدموخيره ||
[ فأذا لم مشرعنهفن أن دعل أنه , بثابعامه . فانة مل لشخطرأ لك أنه أن كر وأعرد صر عأ نعاقب والعقل دعو السذلا" طُ راق ِْ
|| الام ن قلتالابل العقفلتعرفطر دق الامن شمالط. مع مستصث على _أوكد اذ كل | سان تجمول على سح نفس وعلى 3 هه ||
ْ الالوفد علطت فى قو لم انالعةلداع؛ بل العفل ماد و المواعتو إلدو أي تتبعته نالنفس تاه ةلمم العل وغلطت أبضاف ظ
ظ قوأد أنه ماب على حانب || كر والمعر ف عامة لاإنه ذ! اعلاط رمستندموه غرض ف مانب الشكر مار ردعر' الكغر ش
[ وهم امتساو نا نبالاضافة الى حلال الله تعالى: بل انف نان الاوهامفر عامخطرله أن الله يعاق هلوك ره ونظرفمهلانه أمده [
ظ أساب النع. عله مله لسترة ؤه وأ ممع وأتع أيه ته تصيرة ففملكته غراذهر 0 اكد كاري تغافاأعملاء [
|| عل حسن السكر وقم الكة راثلا سبيل الى انكاره وذلك مس ل لكن فى حقهملاممم بمازوتء ” رتاحونالشسكر ويعْمون [
[ الك را وار ب تعالى ستوى ف حعه الامر ان فالمعصمة و الطاعدقى حقدسيات 9 ا أسمدهم أن لتر س الى ْ
|| المفعول المفروض عندهقةتى اقمل هو وسحوب واعتاب أ مصداقهماويم_ذاظهرائد فاع الاو ل كالاكذقى واي ؤ
|| واممقعندعلامالغ.وب ولافرغعن سيم الاقتضاءوالتمخيرأى الطاب لكام شرع ف تقسم الوضي فال م . (ثمشطاب ||
[ الوضسع أصد اف مثينا 1-1 معلى الوصف بالسمدية) أى يكويةسيما 3م م زفي الاستقراءوقة 6 ا ن كان السبسوقةا [
| (كادود) أىالرزوال (لوحوب الصلاة) امول تعالى وأقمالصلاةادلوك مس (ومعنوية) أن يكن وقتا 0 [
| الشريم) اقوله عليسدوآ لم وأتعاة الصلاةوالسسلام كل مسكرحزامرواه مسلم ( با تيكو السك فق ظ
[ ا (كالادقةف القصاص) فائهامنعتالقصاص مع وحودالسيسوهوالقتل طلا (أوالسيب ||
ظ كالدينف ابر ركأة) قأبهمنع الخصاسع ن كوي سببافان أداءمحاسةأصليةوالاصاب صارم شغولافل بر فاطلامةنياحى يكون ْ
| مغضم الل وو الاغناءتقداتض الغرقبينه_ذارالاوة فان الشمرع جعل فى باب الرّكاةالتصاب المغهى.سا وآماالقساص ||
| فالسيب شه القتل الهد العدوان 0-5 3 وف البعض مائع قافهم (دممااشكم يكوه شسرطاللع 1 م كالقدرعلى || ظ
ْ أساي المبسع) الببسع أى صعده وهى كم حكى (أوالسد ب كالطهارة) شرطت (ف الما ةيانعل ابارىةاه) وقد ||
[ “مرطت الطهارةفبالات_إه لان التعلم يضشهقدمع فعدان الطهارة (هذا © والا نانسن علومسا' ئل الاحكام ولتقدمعلها ||
|| ريف الواحب) أسأق.هم نالشغب وان كانءلسابقا ضهن مه سيم (وهومااستمق تارك العشاب استعقازاعقلا) 15 ْ
|| عليه واثلواسلسن والف.. الععلين أو استسقانا (عاديا) كاله لامر يوز بدثار كدف جسم وقتهلن: اسخلالموسع وقبل |
الكاف بسع وفتهو سا مدل الموسع والكغائي ولاحاحة المبماو يكت ماف المثنفتدير ومافل انه ديعم | سد فاق القاس ظ
ظ العدملائهئيرمة دور نوان أردالكفىء ن الفعل لازم أن يكو الثارك الفموالعن و اسان فا ميم ىأ نعدم [
ْ لأعدوروان كان نف سه يرمش كور وبحب أسعدقاق العقاب فانقءل فعلىم سك ايارم عدمجعة العفوقلنا 31 (والعهو) ْ
ا لس والعمّاب (ه دالكرم) فل فلا شاف الاستعماقو ا جا (ودلءااسد كنيعي سي ع هما [
577 ع عزوي ع 0 انان جه بوه را مها 4ط ]وا ياه ان وان موجهل قمعت هن 110 لك : جرات بإ ها ١ 724:4 أن[
”3 السلطان هر ضري ته فز ديشت وجرت سين نفس وعبادةالباديانسبة ال حلال اده فاه والثالآن ظ
ؤ تمدق عه الساطاتيك. رطررعة 020 7 رق البلاد و2 شادىعلىر وش الا ساد اشر دكان د لك بالنسمة ْ
ٍْ الى اللانة «حسأواذ: ضاحاو جزه! أء لله الى على عماده بال السو 5 اهدو نذاب النس الى ران الملكلان سانا ماك ئ
ْ تفن بأمثال نلك المكسر اهأ ومقدور اتاثهتعالىلا تناه بأضعافما أقاضه على ماده للد شمهة الثانية) قوأهم حمر [
[ منذارك اليعوبف الشسرع يغضى الى!-خامالرسل تأموسم انأ أطهروا العمزات ال لهسو المدعوو نلا عليناالنطر قُْ ٍ
ْ ف انك وألابالشرع ولاسده رالمرع الانلظرناقمهدراة د تواع لك اودوب النطر. حدى تمطار ولانقد رعلى ذلك مال ننظر [
1 مد دى الى اادور (والمواب) من وحهين اج دهناين مث افق وهوات؟ م غاطتم فط - ونا نانشو ل استهر آر ظ
ْ الشرع موقوف على نظرالناطر , بن بل اذابعث الرسول وأيدعهمريه به م صل مها امكان المع 55 رالعاقلقها فد يدت ْ
| الششرع واسستمرورود الطاب اتعات!! تظار اذلامعتى لواحف الامائر جوف إد ع ىث ركه مدفع ض رمف اوم أوموهوم فعنى ||
1 الوخوب رععان الغء على ارا مسار والله تع.الىهواار ع رقواانى عرف رسو وأمروان يعرف النا ان ظ
ْ الكغر. ممه لك والمعصيةد اءوالطاعة شفاء وأ -211 قر خوات ور لق سبع ن العاقلل من التوصل الى
1 معرفة ايحم والعقّل هوا داق عا قاف د ال عن التررحيم والطيع امول على التألمبالعذات والتلذذ بالثوات
!| هوالباعثالستمت على اله ذرمن الشمرر وب_دورودائقطات حص ل الاتحاب الذىهوالترحلم و الا أبسدالعزتحصل ظ
ْ الامما نف دق العاقل ااخاط رأذقدريهعلى معرفة الرتحان فْمَوله لاثما رمال أعرف ولا أعرف مالأ نظن 3 “اله الال الاب لواده ظ
ْ التفنفانوراءك سبع أعاد باهوذ جسم علمك نفلت عند فول ل١أ!:: عت مال أعره ف وحوب الاليقات ولاتحب الا( أت ١
ٍْ مام أعر ف اأسسيع ولاأعر: ف السسع مال ألتفت فقولل لاجرم ماك برك الالنفاتواً تتغارمعدور انك ادر عل الاادفات ١
1 ور العنادفكذ لك النى يمول الموت وراءل ودويه الهوام الود به والع ذاب الاليم انث كت الامان والطاعة وتحرفذاك
ْ بأد تطرف 2ر2 فى فأث نطر, نوأطعت يحوت وان غشلت وأعر' ضت فالله تعالىغنى عن لوعن © لات واكما ضر رت غك :
لمم م
0 فالوعمدحائز ( #عوز أن وعد الع اب ولا يانه فان أهل العقول السلمة بعد ونه فضلالانغص اوهو وى عن ع تسسا الله بن
ا عماس رفى الله عنما (دون الوعد) فأن ام قلف قنهئة من مستعر ل علمه سهدانه (ددد) ه..ذاالعذر (نأن ابعادائهتعالى
[ ارقو اد ىقطعا) لأسمدالة الكذسهنالء وأعتذر أن ودرا الود ع لوا نش سا١ اذو يف فلاب أس سن ذ فى الف
ْ وردهعوله (وتخودر كونه انشاءلتغو يف كاف ل ) فى حوأشى ميرزاحان وعيرها إعد 5030 ن الحقيقة بلاموحى) بلي
[ المرالعدول وطوغرحااز (على أ نمثاه مكرى ف الوعد) اذ ع ن أن يقال اهلانشاء الترغرب فموزفه اليل (فمسديات
||العادم) هذاخلف (أقول) نالثااته (لوتم) دو رالانعاتة مة, (لدلعلى بطلان العغومطاةا) لانه القماوزعمن ستمق أ
0 الموأ١خدةو. على هدأ[ لسن أ وأ-خدءهموعودة 3 الكلام) ا [فكر وحه نع لس ايو حوده) وأدال نتم العدرثب؟ لدو تزاثللى
ئ (فلا.دأن بعال) فالعذر (أنالابعادق كلامه تعالومة .د بعدم العفو ( فلا خلف ولا انرادواك أن تعاس عا. مه أن التشه
0 سد ول عن اسلعمقة بلاموحب ومدزه كر ىف الوعد أ ضاة. ان محواز تعد بسالو: عودالنة لسار بحس أ حو أراوقو فرعا
| فلمو تي أن الموحب اعد ول متمةق وشوثووت حوازالعف ولاه ل الكماثرالغرالمسمركن بمو :نظف الام ل اشم على صف
|| الهارفلادمن العدولء نالظاهريف الوعمد ات انى لغسيرالكفرة فامانالتة. امك أ وله لانشا "الويف وأماالوعدفلاموسس
ْ 3 4 فمسق على اللعيهة ومافال قلسن لدي لإ نالهذو يف لابكون الا على فعل قبيم موحب استعقاق الذم فالصاور عر مدق
1 الدمو العمابهوا العفو قعل قار جم الاشمار على الدو, شبأن لمجو ميو كن تعصيأة امو مني المغور/ و ا
ا امل لغيرهم ولدس فى قوم دو يف ولانصم فكلا مواحد أن يكون ذو , شاف حت البعض وشيرافى د الا" ل رولا معد
ْ أن هاب ,أنه هنال 5 و نعف سدق الكل الا أنهر عسالواح -دقانموٌاهذةا غوف حائزُْورمابعفو تعمالا “نات والاحاديث
ْ | لنسوصة بأهل الشرل: لاحملعلى الشاعءا: و يعالعدمالموجى هنال وإداوقع كلام الس الا كد رخْلممُة الله فى الارضين
ْ د ا سل حفمقة لاله سه ددسم حو الشركين . 5 عه 2 0 نه
2 أمرمعةو[لاننافضفه (اللوا بالثياق) القاباة ذهر :ألم قشو أْالعقل دو لوجت وليس, وجب كوهره | أ
اغخاناضر ورنالابتغكمنه أحد اذل وكا نكذ اك ذل غم ل عأقل عن معرفة الوح وس بل لاسمن تأمل ونظر وأول. نر عرف |
وخوب النطرواذامنعرف وحوب النظرف لا بتطرفمؤدى أ بضاالى لدو ركاسيق فقيل العاقل لوعن خاطرءنعةطرانا ١)
ابعل هات ظروشكرأ أن والثاى أنهان ترك النظرعوقب قياوج له على اقرب وخوب._اول' 5 ر نقالامن قلنا كم ْ
امن عافل انعضىعليهالدهر ول عخطرا لدهذا الخاطر بل قد خط رله أنه لانةسعزفحق اثلهتعالىأحدهماعن لا خرفك.ف ْ
أعاذبةفسىيلاقائدةترجع الى “ولا الى المعرودش ان كانعدم اذلوعن الخاطر بن كافساف المكينمن المعرفة فاذابعث الى [
ودعاواطهرالمامرة كان حضورهذهانأواط رقرب بللا نم لعن هذا الخاطر بعدانذارالنى وكدذ بردو الاستران 1
الانسان اذا امتشسع را لاف استمثه طمعهعلى الاسحترازةان الاستشعار ا ايكون التأمل الصادرعن العفلفانممى ومسم ظ
معرّفالوحودموحمافة_د تحر نف الكلا م بل اق الذىلاازفه ا ل و الب خزبر
والعقل معرف والطبسع باعث والعيرةكنة من التعر 0 واالءتعالى اعم [
مسبكلة ).ذهب سجساعةمن المعتزلة الى أ نالافعال قل ورود لسر ععلى الاناححة وقال بعضهم على المظاز رقاليعضمعلى [
الوق ف ولعلهم أرادواذ اك فم الاي ضى العقل فيه بتعسين ولا نقيم ضرورةأونظرا تأفصلناءمن مذهههيوهذه المذاهيكاها ||
لتأما طالم ذهب الاابة فووا ناتقول الماح وستدى ممصا تدع العلم وال كردا 5 راوعالماوالمبي هواتةتدالىاذا 1
شير بين الفعل والترك معغطانه قاذالم نكن خطاب0: © ن تشمير ذل تكن اناحسة وانعنواسكونه مماحاأنهلآحر جف فعاهولا |
1 ركه فقد أصاواف المعنى وأسشطوافى الما وانفعل !| لد لااوص ف كوه مساحاوان لمكن فى فعلو وتركهم ||
حرج الافعالفي سق اثله تعالى أعنى ما تدر 1 ن اللهلاتوص ف اعهاء ما حة ولاحر يمعلء سدىثركهالكنهاذا انتى الغتمير 1
من المخيرا نتفت الاباحة قأن اسه رأ مس تدر على اطسلا قاسم الماح على أفعال الله تعالى ول رديه الاثى الخرج تقدأصاب ||
ف المع وان كان لغفله مس كر ها فانق ل العقلهو المي لانه شير نفع له وبر كماد سر ع القميم وأوحسالفسى ورف ا ئ
لسش ياتا تست اببس سي 2525 ا مايا0 م ا ري ا ا أ ا ا ب ف ل 8
ا د ار ا ١
4
,
من أنه أن يثات الا لو نول يعاق الثّار ركوناذا أفىيهالمعض وان يات أحد عاقب الكل (وا<س على الكل أ ىكل واحد) [
ولف دنا اكات على الاق الوااحب تحيث سمل الفر” ضٌ أ نضا (و سقط مدعل البعض) فانق.ل سقوط (
4 سام دشرأ اذمل قال (ولايلزم النسرلانسقوط الأمرق._لالأداءقسد ,يكو نلانتفاءعلةالوحوب) وهولس | .
وم ى حصول!! عصودمن ن أ تكابه نا تمان راسد تممه أنالمعُصودمن الامداب قد يكوداتعابالمكافبالاشستغال ْ٠
سق لاسن الار فج وزدتون لتعوور ديا أ حر ب أله ماشهل الْمّصود تحصوله ناذا حل المقُصودلا سق 1ْ
لواحب واسحما كاسلهادقانه انماوحب لاعلاءكامة اللهتعمالىفاذا أيه المعض حص ل الاعلاءوسقط الوحوب وهذاعراحل ||
من انس (فقءل) لواحب على | لكفاية رادت (على المعض) الم وهوعتارصا حب الحصول وأما اقول بأنهواحب [
على و أحدمعين عل اللهعر, «رمعأوم عندناذل: 005 كن لعه ليهو بطلاته بين قابه يأن: م أثلايكوبالمكافالماماكاف» ولايصم ا
من أحسدائمة أداءالوا حب والقول؛ .أنه وا حسعلٍ بالعكن المعين وهوالمشاهد ودالسى ؟ كصلاة ا سلنازة فائم تحب على مرن [
ناه دهاشر لعولا جهور فانم لايشولونو. خودصإ١ةاسلنارةعلى اسهد كف وهذاتكا مف عالا نطاق وقد همرح 1
ماحد الي -دابة أ نسوس وحو نصلاةالكنان الوا وقال عدر لشرنعة ق شرح الوقا به تمسيرص ارهاس ازففر” ضاعلى ١|
تارأيةد ولام اللدكن يدفان كام الاقررون كلهأو لضم سعط 9 ن الكل وان بلغ الادعس دأ نالاقربه' بسع حعه فعلى الا بعد [
نيقوم م افان ترل” الكل ف كل من بلغ المهسشيرمونهآت فافهم لنا'ؤلاالنصوص كدّواه تعالى كنب عذكم القتال وقولهعايه ||
لهو ايه الصلاة وأ الام 1 ب العلرة ذر قعل ل -- رو الامارأوفة وراك فرج العدوليعنه ْ
. (لنا) نانما. (الم الكل بتركه اذا تلنواأن غعرهل علشعل) ولول كن واحماعلهو ل بأعوا-ديعا قال ف الاش وقمافيه ||
الوجهد انام الكولاوجب الوجوب على الكل بل تأ الكل ألكونه فرداء عضن اضر ممع حله وقديقالاعل1م ١|
هه على | كل 0 فلابلرم 0 على حي د و فأ إستكراط سس ههه 2 [
2 7
رس 8
1 اع ار بر
ْ أل ا : قسن الل شه قدا بطل اموهدا مي عليه فطل تسممة ال قل ممضاتخاز اللسستهمويما ١
|| فا العمل دعر الترحم وبعر ف انتغاء الترحم و بكو نمعى وحو رن على تراك وال ل 0 00
|| مساح نتقاءالاريد. والعشلمعز ف لاسي فاله لاسرع ر زولا ولْكتشعرزّ فار ان والاستواء 0 كروتعلى ١
ٍ أجعماب الرقىاذا.. كروأ أسمواء الفعل والارل وقالوامامن فعل#نالامسنه العمل ولاتشصه الاؤبحوز أن برد الششرع انتحار ظ
ْ : 4 لعل أ: ذه سان (بوصفذالىلاحله كوناطغاناصاعن | تتبث اءداعماالىالع. مادم وإذلك أوحمه الله تعالىو العفل لاستقل ١
ْ درك وكوزأنردالشرع بتر عه فيد على أَنهمميرْ وص ف ذا يدعو دسيمه الى عقوتام لامركه العمل وقل أسداأ” در الله ١
ْ بعله هذا مه ون ولونم كرون على أصعان الف راذقالوالانل اس ةواءالفعل ور كه فان التصسرف فى ملك الغير غير
ّْ | ادنهقبي والله تعسالىهو المالكوا ورأذن فأنقءل لوكا ن قم الى عنهو ورد د المع به فعس دم ور ودالسمع دامل على انتفاءقصه
ْ فلنالوكانحس:الأذنفبه و ورد السمعنه فعدمور ود السمع. بددلءل على ا نتفاء سه فأنقمل اذااعا أ الله يعالى أنه نافع
ْ ولادعرد: فسه فق دأ ذنفمه قلنافاع_لام الممالك|بانالأن طعامسه نافع لاس رش بذمغي ى أن تكوناذنا فأنقل | لساللكمنا
1 تعرز واهلابتغمررالتصمرف فى اوقانه بالاضافة المه.تعرىترى التصرف فى م]” :الانسان اا 5 رقمها وق حأ نطاسه
ْ الاسستظلالءه وفىسرا- احهبالاستضاءديه قلنالوكانة عر لمر ففىمإك العسيراتفس 7 الالعسدماذنه لم ون أذ ن اذا كان
ٍ منضروا نف ومتع ال لمن ار توالا ل والاستشامة اسراح قبي وقاامئع اللهعيادهمن ع ملف من ا كولاتوم ام
[ كان كان ذ اك اضمررالعمذ امن فعل الاو تصورأن: وان م4 ضر رق لاشركهالعسقلو ردالةوقيف ناا 06 عند م تقول
ْ قولك. ه أنه أذ ١ كنلا ضر أسارى نتصرفنافما جف لوقام ذلاب فأن :تسل هس #الغُسيرمن موضع ال ىموضع وا كان
ئ لاتضرر 0 اعماسساح النطرلانالنطر لاس تصمر 1 كان التظرالىاللهةء الى والىالسعاء لس تسيرواقى
1 [ المنظور فمه ولاق الاس تش طلا ل صر ف قالخائط ولاق الاسوضاهه تصمرف ق السرا بم واوتصر: فاق نغسر يشل هالا شسماعر عا
1 | عطى در عه الااذادل السمع على حوازه فانة. ل خلق الله تع الى الطعو مقا والذوق د على انه أرادانة غاعناسافةدكان
ِْ قارع مول الانازم الام سارل البعض وهو لاف الوحو بالكفاف قأناوالوحو سعلى النععض (قالوا أ ولاس عط بفعل
|| المعض ولوكان) واحبا (علىالكلم سقط) نفعلالبعض كسائرالعيادات (قلنا) لال اللازمة ذرالةصود وسود
| الفعل) ف الواقع (وقدوحد) فل تبقعلة الوجوبفسقط ر 5-0 مأعلى الكفملين بأداءا حدهما) ملصول المقصود
ْ وهوحسول سدق ادا نوهد سند للفع فأن زمه رالمثاقشية قنه .أنه اء س على | لكف لندينو اماعلهسماالطاا لمة فأنه يكفمناق
1 الإسننادسعوط المطالمسةعتهماناداهما وسصهبه المطالمة اهما 0 «أوركانقماسا كابش ومن لع كت الشافعية آشيرة افهم
0 (و) قالوا (ثانباالامهامف لمكا ف كالامهام فى امكف يه) والمكايف بالكائ»» !0 مصعم فكذا على المكاف الموسم
ْ لصول المصلمةيه قلناأولاقياس فيمغارلةالن.وص فلاسمع وق_دتغرر أت الواحب |1 لكفاق سقط بفسعل الكل والبعض
0 والمكاف القدرا شرل" وهوالمعض فلاعة._ل المائع الا الامهام وهوغيرمانع لان الاسام المكاف مث لهف المكلفيدرهر
ْ لاعنم وحاش د فا كوا بآ نالسقوط بفعل المعض واللكل لا سما عالودو بعل القّدرامشترك كيف والخصوص قاضية
[ يحوب على الك لون نذيكون من خواص بمض ا حماسّسقوطها بفعل واحدفافهم و(قانا)انساقماس مع الفارق
[ اذ (أئيم الم معي رمعقول) شلاف 1 م المتعمنن نكرل المموم فامهام المكلفمانعد و المكلفييه (قمل ( 5 (مذ نم
[ انم الكل سيب تل البعض) فلاتائر لب (قلنا) بللازماذ (ترك المعض يد: تتطى أولاوءاذاتان البعض) اذهم
١ [ تاركون لواحب (وان كان بولالد) ام (الخيع تنم نياو بالءرضش) عد مأولوية ا عض دون المعضص بلنقول لابصم نم
ْ الكل بال عرض أ يسا الااذا كانواحماعلى الكل بالعرض رهم عرفا ثائ.ه 3 مزع ناس لمم وأقول) يك (اللكلمنثرة فردا
|| البعض البهم) اذم ادسم المع ض أعيمن أن بقمة ذو ف لعش انر أن ارا اذا أواه أواماوح_علهما تفاقاقام
|| الكلفردمن ام اللعض) 5اأناتبانالكل كانقر, دام نأتمانالبعض (وهذا الفعومن:أثيرالمبم معقول المتةلاه
ْ |لإناق اسيل 0 ) 3 ان احشاميي يفول قتفكر 0 2 ل لكل وان
00
عمل دم واتححلىه > , ١ منت لاف يكار ووو وف !ا ! ل و1 :“ل مان 3 “امام انمز أ 6 "ل اوسن ل لوه و لمعا يه نوعط ره ل 7 اخ نح الا رترت كز دعكا بن مون و ]دم لدكة 1 نك إسدهى “داتم باستو عوجمه هاي 3:7 و سملها “ددم اهران » انريذء اع مهاى زب | ادو طاو ا ء 17 لعا ركز( م3 + كرد أذ 1
قادراعلى خلةهاعاربةء ن الطعوم قلا الاش.ء: زيدوآ ل اشاب ريل اسعدالة؟ شاوماعن الا ل ل
و يه بأد دل سحلن |! العام 5 دلا لعب إن" أولعل شلقهال درل ا ا
اأسهوة كأيثاسعلى ل الشمائ المشتهاة وأعاحد م تعدا | طرف طهر نالا تاذلا عر ايه دضمرورة العفل ولامدامله
ومعتى اظ ربرحح حانب العرل على حانب لمعل لتعاق مررعان الف عل قن أبن بعل ذلك وم ردسمع والعفل لا قضى ديل
رع ا تضرر ارك االذاتعات_لاقكيف تصيرتر الي ولملبازاراف ددر ف ف ملك العم تخارادنه وهو قيم فاسدلانا
لانس لقم ذلك الا مهن ع الشرع وتويسه ولوك ف 5.ةالعادوؤ دل 3-0 خ فاحق» فق تخبروالتفر فقيل دل المي . المنع م
ره ممقديد: أ نحفة 0 5 220 ع الى شالقة ال رض ١ك اكلا حضفةله و أمام ذهب اقفن دوا أن
اك 9 ١ موقوف على وروداسمع ولاتكم قاطالد أدده. اليك | امطاب ولا لاب سل ورودالسمع وأنأريد دأنا
نتوقف فلاندرى أغرات قاور ومسا ة فهو ةط ألاناندرى أنه لاحفارا 5 1100 وقول الله تعناكق لاتقدارء ولااباحةاذمعنى
جحبو ا ا ساد« م يديا خدام وبلسس كي سرس 4 0
2400-6 بيس دم سياحيت كد و وي جاجد و امود ب باه ل بمج ب منونييببا نياج هو لذ نيكب بسو ال يبب 0
ايا شي اسع ييف ااه م اخيي اي المي و لا ل
الإباحة قوله انسدمم ف فأذعاؤء واس قار كوه وم ردمى من 2
اح بسي ممه امن حاتري يم اب مستبي بي يي جدايه عيبي ان ري عدص عي ريم مس سمه وص نيو ماجنيييي بعصم صر يسن عع ص برب صم سيسمر
[الفن الثافى فىأقسام سام الاكام ))
210010110 © «ببسسسسنسست وص ليده ل عدلدم وج يتخ شفاط وبر مشا 807 إووى بيوسسسفس بل اسلا وسور سرس اش سو سلا 2 ١ قله يوس سشفا .لب ريفسو لع جسم جد ور وي وسيم لمشيس ور وسيسب مقعم إن نسوس معام لج سسسسسطيع وبين معديو + بسنا فى و مسوم سم مسويف صب ب موسيم ويج عند هد عمج + عمف و بن وبسسسب سوم وامسور و سم وبصت ممم
تر عهسك وه ادل سدس تكن مره أمالا نهم فأن أق. اما لاحكام الاش ةلافعال1أ -كاشن نجسة لواحب والعطوروا ماح
213101010110100
ا واأندوس وا روه ووجدهذءالقسمة أ نخطال الشمرع اما أنبردياة:]«الفعل أواقتضاءالترلك أ والتخيير بين الفعل والارلك
| فانوردياقة ضاءالفمل فهراص و ما أن بشكرنيه الاشعار تعشاب على لخر فم ونوا حم أولا,ترن فكو :د بأوالذى ورد
اقنضاء الترل* ا ربالعقابع1! لحمل رول شه وأ وردناتمسيرفووهماح ولاشهن د كررحد كل واسدد على
|١ الرسسم فأ ماسدةالواحب د ؟ رناطرؤامنه ق مقدمةالكتاب ونذ كرالا زماق_لىفسه فال ةومانه الذى بعاقبعلى تركد
امرش ليان الوا حب قديعق 0 على بر كد كدولاتخر جع نكو هواجبا لان الوحوناجبزوالءابمنتظار ول ْ
بس سدم سد بيس بي بيس وده جا ساس سم | بي امه
تجح جم سس
شيك © اممسفيك ه شد ووو سي - مسيم لمم سدم انه نمست بص امه ا - 335 لتكت
و ا فعة الى سه أنه من عق لووست مام ووم موصي لصسيق صمت الب حصي اب اط صا ري - نه موه اه إصمة ويه - 0 لذ وت اها ميد يجين | يسسا ممت يي جح صصح بويت أقه منهج وجي تت ري ب مص ليرت حسم
ا
كان فرداللمعضر | 3 ن الوحوب»! دعر دق راهنا م سرك افر رول العض المبء 17 فَردْةق وعلى الول 0
الوبحوسعبى الكل وانغاالالحتلافة فى التعريروعلى الثاىفتأثي اولاز مقطعالان لاسن لكو انار الواحسعاسه ||
وشهما الثاركُ الواح المعضص المهمفهوالا” عم وهوغيرمعقول لانه سح ةف بتوبحس)ء | ساب بالذات اله دس اضل ْ
هذ | العد انيتا :, اموس ناطل لان العقاب اماعلى 0 من -حمث الابهام؟ وعلى دعض معنأ وعلى الكل و بطلات الاول ٍ
روف ركذا |/ “اىاذلا أولوهلا. معض وكذاا! ثالث وهوطل لان سكل أحدمتم العذ .رما أنك أوحت على المعض فعذب سواى ١
ولاك أن يقال اما دبال ل ل ك أله سأ وى مرعة وال" كل د بل عفوها وى لانرعته مقر هدك ا
ررك راك اهريو أذ رأدالمعض والكلمن أفراددقا ل الىماقلناء ن الوحود على !ا أدسع شاك ذاوالعل الاتمعندعلام
اموب 6 قالدا نال حأقال انه لله تعالى فقاولا نرم كل قر ة. 4( متهوطا اه تقهوات ادن وا دززرا توميب انار دعو
الهم عنى إلا فرعن كل فرقة طائفة واحدا كانأواً كرمع رسول التهصلى اللهعا مهو ل أمتضقه النافرونو . كد 00
اع بن امع سي لس ب سجيتي اب مجو وو شور جرم ب
تعد الرسدو ع أو لانتشر ةف ان ابا ادم تشركل أ دولا سق ا شوونمم دسول اله صلى انلهعليه ول لمتمعه!! أذون
ونذرواقومهم ادم رمع ال مرايااذ اريسعوافهه أ م المعض بالخر - وجعللنفقه أواطهاد وكاو سف كنا (قلنا)
--
لس ف الكر ال على الوحود على المعدن بل فمهشكر لضن ترز جح المعض لتحص- ل لهوفائدةالتضسته وعلى المارلى تهون ا
(مول السقوطا كال للع مانن 1ه شل |اإد للوالدلا ثل الدالاء على الوسد وب على الكل من التق وصن وعسيرها
)6 ( فأل ( فى الر بر دمل ) مت له الودوب على الممض ندليل!ل..._موط شعل المعضن (سقوط) صأاه ( أستحازه ١
بفعل السى العاقل كاهوالامم عفد الشافعيةمع أنه لاو جوبعليه) ولا سمط الوادت الا بأداءمن وبحب عله (أقولٍ ا
لاا شكال فانذلك) الشمو ط ( كسفوط لاسن , 5 اءالمتيرم) مج وأنهلاوحودلادأ ع لد علمهه واسلاصل أن رمعا دكوين ْ
المفسودمن أ امي طرق 8 || لل التسرفة اد يه 1 عمق مسن رأ أوياداءم نلاوحوب عليه:. قدا الحو ب 1
ا
ع و ا ياي ا مي ل ا ل لل سوج سوا ير
8
- مج نيت عم بحيو ور موي قمع ع ياج ص ص كد سمي عد اليا 0
0+ ف مهو ووس ماحيابة لاسي د ع سد ببس و الضة مبودج سجس 15 ا وي جا )ماكز كر سح فاع اا ابي ع رسو . الات للشب بول يجو بج
0 2008 9 ع لدي ةي م اا ا 7-0-0-0 11 دام 1 لالقتساب ره لنب جه ا تخسمق مه 2217 سس بحس جه حسما |
1 . بحي ا 7- دس لي أول )
و
ْ 1 7 - 00 لغ له تعد ررح شرق الرعدفان كلام نهنع ارصذق 558 ع4 5
ظ عاقب 5 فل ماعخا ف العقانعبى تركه وذلك سطلبالشكول فى رعه ووحويه ذانه لدس واحس وعتاف العمّاب على بر كه
0 وقال القاض ىأ و 5 1 جه انه لاولى فى سددءأن يقال هوالذى يذم تارك ويلامشرعاوسهتالان الم أمىتا حرو العقوية مشكول"
فر نبا وقواه ومحه تناقصد أن يشم ل الواجب المذيرفاله بلاممعلىثر كمع بدله والواحب المونع أنه يلام على ثر كدمع ترك العرم على
ْ إرحهاله فانة «لىفهلى من فر قبمنالوا دمساقرا 2 ضن ولنالافر قعندناستهما بل هسامن ٠ الالماطالار ادفة كلتم واللاز موأ جمات
ا أي كت [اصطاءواعلل تخص.ص مس الفرض ع ابقطع« لوحو نه وتتصرص أسم الواحب»هالايدرك الاطذا ون لسر
|| إنقسام الواح الى مقطو ع ومثلئون ولاتمرفى الا طلاحات بعدقومالمعانى ٠ وقاستال اشير أوحب اتزهعا. اا ول
ْ 000 0 538 الو 55 بابماهى بأتخاره لا بالعشابوه ذافه زا ر لاننمااسئو: ففعلهور 0
0 لوقه بالوحو بذلا تقل وجوه نا الانان بار فعاهعلى تر تركه بالاضافة الى أغر امنافاذأ انق الترجع فلاهعنى الوحوب أصلا
[ وأذاعرفت جه لواحي وا لور فيمقاباته ولاخ م0 وأماحدا لماح فقدقمل فيدما كار كه وفع ل سين و بطل بفعل
ْ الطفلوا و 5 والبهسةو يطل بعل الله تعالى وكشير 1 أفعلله ساوى الارا غ فيسسقناوهماف يسحت الله تعالى أ مداسمان
[ ركذلك الافعالقملور رداك 37 0 اسم لى شمن للك هماحا دل حده أنه الذى ور دالادومن الله تعالى بععله
ْ ور غير مقر وت ذم فاع اه ومدسحسهولاءذ م نا ركه وك سحه و مان أن دان انعرف الشرعأنهلاضررعا. -4 فى ركه
! ولافى له ولانش من محمث فح له ور كهاسترازاعااذارك الماع عصسة كانه تتضمررلاء رع مس رأ ار المماحج سل من تدعس
[ أر تكاب المعصس.ه وأماحدالندت 2 ف لىفمه أنه الأدى فعله سخير مي بر اي ن عردم سق با ركه 3 علدالا لور
[ الشبوع فأناخيره نر لالسائية ين اللذةور !ل أة وقالتالعدر ذهو الدى اذافعله فاع له أسّ الداع ولا تسعد ادم
ْ در كو بردعا مه قعل الله ليب الى قاره لا دسم ى ند نامع أنه عدحعبىكل فعل ولادذم والام. 5 في سعد دأنه المأموره الذى لابباد اإذم
انر 00 تر" له ن غيرحاحسة الى يدل اسدترازاعن الواح ب امير والموسع وأماالمكرومفه ولفظا مشارك فعرف
مسبو موس امس نا م م مس م ا ا ا م ا ا لك
ْ 5 أنه متفق فح ةوق العسادفان النّهودوصول الدينمثلا فانو<_د اإدائمال دون و أذ يقدر د مهم نغاراذيه
ْ أوأدى المترع الديسفط الوحوب» ذمة دون كذلاف قوق لهال ايكون لتسودن. اوفرع الس ةدون اب
|١ المكافءااذات. بل الائعا ب لاسدل وقوع الفع_ل فقط فلووقعت المصلة بنغسها 5ااذا أسل لكف رة أوماوا أواقة:اوافماس
1 وقتأواجمعاسةها وحو بالتهادءن ٠الدمة ؤاة مل نهذ اق ءاس اللقوق الالهمة على الشقوق أأعبد ره وشوغيرجب. ساقط فتدر
[ مكل أنكاب أحيمن و معلومة صعيم) وواقع (وهوالواحباتمر) اصطلاحا ( 00051 قبسل)
فيها (اتعاببالجسعو سقط بشع البعض فاوأى) اللكلفف (الجبيع يستدق ثوات واحيات) علىهذا الرأئلانهات
| واحيات (أقول) هذاعرمطرداد ةد جسم وقد لاعدوز كصب أسعد الم دعد ىن الامامة) الكيرى
فأنواحب ونصب الكل جره ست الا تناكل واب واحماتيل سعد الاثم ولعل الها ارما اننا شرل هرات
مهما أمكن م الطاه رأث التزاع امساهوفماوردالاهر مي ددابين: ...اعمعاومة وعلى هذ اقالنغضن اتسابرد وئدث الأعرفبامذا
| الوحدرالالا (عهذا الا حمالم ال دشتررقائله) قالالس .د قال بعض لمعتل لايعتدموم قالفى اسلاشمة قال مشاهيرهم
0 الواح الكل بدلاوه داعس مذ ماه الاتراع قالعى ل المذهب بأن الواحم الكل
ْ ردوابأله لكان كذ لكان مالاميارلن المعضص (وقه ل( ل) الوا دب وأحدد (معيزعنده تعالى) مو عنادنا (دهو) أى المعين
(مابفعل فتلي ) الوا 5-5 هن بالا ناقف4 والوا ب عليهوم نأل الاطعام أوالكسووفي 7 الواحب 2 دين الوحوفت
أن كونقيل الفعل) لعله أراد أن العل: الو دو شكس قبل الشعلو الافود ]الها لوا آل بغمامة الوسدوب ( معي كد» 0
ظ اذالامتثالمن غبرالعل بالودو سعارم عقول أنه الاثمان الوا حب من ديت أنه وأدبو ليتف راو الوا حمات خط وصاق
ْ الكفارة كال فا اسم ة الوجوب طلب وهوقيل المطلوب والئعين ولوفع ل السارى انسأيكون بعد الوبدودلان الع تادع لإعاوم '
ْ مساك ندل الى أن امفاصل انه لادتصور الطاب المعينقءل الو- ودوهذ | كاثرى مهام د الل مه
0
ممجا حي 2
خش بلج لها وسوجويسة امع ا ءا
اجاج م يب
[ عتياء يود أحدهاالعظورفكث رام يول( ا 0-0 ا درسم الثاىمانهيعنه: مي ى تازه وهو
[ الذ ىأشعربانت ركه خيرم لوانت لان علمه هاب 5 أن الندبهوالذىأد» رنان عزو سر مون ترك تالت تر مأهوالاول
ئ وان بلهعنهكترلء صلدّااث مشأزلاا' نجى وردءنه ولكن لكثرة فض له ونواءه قمل فمه أنه م؟ روهث ركه الرادع ماوقعتالر سم
[ فال شه رعه كاعم المع وق ل ألم وهل أفمه نط رلانم آذ ادال 2 رعهفهوعلمه مرا رأعؤمن ٠أدا دأاحتبادهالى حزه
ْ ا أشمة فمه ا لاادا كازْمنث شبة امم -زاذة ف نعسه ووقع ف قامه هد قال دل انه عليه و الاثم زا زالقاب لا
[ سيم رأطلاق لفظ الكراهةلمافيهمن وف اله كر وان كانغالب الغان اللو شه هل أعلى ملمهبام نهدو قول المصيسو أعدل
1 تامام حصو -- فلل عنده مقطو عنه اذاعاب على تنه اطل ب واذذرعنام نتهمد الاقسامفلنذ كر المسا أل التشعية
|أعنها الواحب بأنشسم الرمعينوالىهم نين قساءثصورة وسمى وامصماتغيرا كخصلةمن خصال الكفارةفان
ٍْ الا ا وان رثالمععرهةدات و فالا لامعى الا.دابمع الثم ونام ا اسان ويثدن ندع أن
ْ ذإكحا بعشلا وواقم” ع أمادا مل دوازمعقلافهوأنالس. .ل أذأقاللاع .لهأ وحمتعا. مالخماطة هذا القميص أو شاءهذا
1 اسخاءطا قم ذا الموم ا جمافعات١ ؟ لقت ,دوا تدك علمه وان ف الجمسع عاقمك 0 ) ممع واغناأ وحب
0 واحدالابعينهاى 0 سا 5 ألانه عرضه للمقات يرل سه لسع فلا
ْ فلع والسوت ولاك نأ نيشال أوحب الجتبسع أنه در سننْعْمضه ولاك نأ نيعا أوى واسصدانعتهمن ع لاط
1ْ أوالمناء فاه صر اتير فلاسق الا أن يقال الواح واحدلابعنه وأماداء_ل وقوعه .رع نفصال أ نا : ال اعبات
| اعناقالرقبة انه بالاضافة الى أعمان العبدصخير وكذلكتزو بع البكر الطالة للنسكاسمن أحد المكذؤ بن اشاطرينواححث
[ ولاس ل الى احا تالجع و ركذا كعقد الأما. لاد الامامينالصان لين الامامةوا حب ولمع تدال فانقمل الواح ب جع |
ْ خصال السكغارةفاوت ركه اعوقب على ا ممع ولو شعميءهاوقع ا لسع واجباواو يواد كه عنة] ل رود سقط الواحب
5 ممم ممسم سمت لس م يه وسسسيتصس مسسعاة ستتدج حتبت يد جيه ليس اليد + سالوهدستب د هيمد هد عبر ييييس | عنم مدع صم
بسروورس دس سدضتتتت ان سد معام موسي جج سيط تددن فق سقلا لماي سمت عن ممه لس مامت ل 27 سسا ممص ل اللاي ل 21 لاسرم
ٍ ادها فسعل كل مايأ هاا كاب معمنأة.: 3 تعلع الطلببهو 5 ما قلناسابشالإنافهم رة “)الوا حس واحد لمعي ن لام على
ْ 3 ن لسعط) عن ٠ إدمة (نه) أىبائماه 0 لسقط 0 اتمان الا حر أرضالوقوعه ,دلامئه إلنااسلموازعةلا) مسق
ْ كف وان الواجمات كاها ا عاط لف قبا القدرالمشارل فأن الصلاة اتماطلب فها الام المشترلك ددن الصلاة | رثمة الواقعةفى
[ كل محزء حزم وقتهاوانسكارهمكاترة (والنص د لعليه) دلالة قاطعة فهمى الغوليه 3 أوودوب!|أ كل (تالوافنى الي مير )
أو اعناقندده لان نعض دلا تله م لاتعطى الاهذا العدر قالفى الماشة فىهذا !! تعس أشار. الى أن لاخر فهأملاخلاف
ْ لعب لاقي النائين فانى]حدهها لاغشا رحست الفتعل وفى ا" خرصي الابقا فارساع الكل الىنى ا لتنسيري
ظ فشر مالم تتسرلاعذ ماشه وفسهمافيه انتمسى لعل وده أن الم شيرف الاسقاط فى مذه الوحوب على || مكل أدضافانه
1 لسقط شعل الكل أوالءءضأى. نع ضكان بل المرادياائ كيرا ميرف الا: تمان الوا حب 2 أي مه هر وض مكساء وهذااغ أ
ْ 2 عل العو ل الكتار لاعلى امذاهى الات ر فانالواحسف الشافىاا لك لوف الثالث الواح المعينغابةمافى السا ب أنه تاف
ْ كس سكل مكلف وق الراد مع الواح ب المعين كا بة مافى الساب أن الاسخيريصيريخلة اعنه قافهم لأ زلا)الوااحدغيرمعينو(غيرالمعين
1 كو.ولفو ستل وقوعه فلا بكافبه )لاله سعبى عامتتاع التكلمفيه ورهعكن ع أ نطال المعين تاف وغيرائ الفا لاه تعن ول فلا
ْ م التكامفيهأضًا ا 0 لاف ل أنغيراممينمعهول بل (أنه معلؤممن ع سجميت أرد. توا حب وش ومغهو الوا “0010 العادية)
ْ وان كان هولاء سحدث انه معين لكنه لسن لوا حسام. ل الاعتبار (و بقع) هادأ المشهوم (وقوع كل ) الل
ْ #نوعة (واعا تحمل وكاف بابقاعهعيرمعين فى الخارو ) قالوأ ١ انا | نالواسدوا. 3-5ظ د وتتورقبه راثم و لون
| الواح بأت_دهاوالتغرفيهمتناقضان قل االواحب !موا رف التعينات) التىشى اراد (وذاكحان) لانتعل
|| الحو دغبرتكل الضير ( كووب أسدالتقيضين) والاحازارتفاعهما (مع امكان كل منهما و) قالوا (ناالوجوه ب ||
1 الجسعق الف يركالوجحود على الجسع فى الكناية) ون الاح دا انار مجم نالب على الكل د ان |
ْ أ ى قمهمأواحد وهويحصول الصلمةع مقلنا) أؤلاانه تعليل فى معابلة النص القاطع 0 اانه قياس مع الغارق اذ 9 نم
1 0 بالااعينه تعقو ا على وا حسدلايعنه بلع العق لىالكل امس 0 00
«امنصبويج بويت و بسب على مسصوب احاح ومن وبهب. لسيسسسويه حسبيه سيوع دسي بدنيو نسم
8 7# ,00 يداد ليم 0#
ظ ١ التروانا ك مرضال ٠ قاناهذالاما اردق لامانوالكفز قانع مساك نا كلواجنام|ه, [
[ خلا الاجاع فيخعال الكفاروّاذ الام شمعه على أن القسع عمر وأحب و ادعو أ بأن الخصال الثلا كان كانتمتساو, 77 ُ)
ش ااسغاتعندائهتعالىبالاضافة الموصلاجالع. د قشت أن مهب ال مسنم فو ذبن المتساو أت وان يز عضا وصف يتضى ْ
1 الاعماب فتسغيى أن يكونهوالواحب ولاتتع لل ممومانغسيره كملا باس يغسيره قلناومن. .لما أ نال فعا أوصافافذواتها ْ
ْ لاحلها وحم الله تعالى: بل النتحاب المدوله أن بعين واحدةمن الثلاتاا أساويات فمةص سسا نالا: ماب ون غيرهاوله أن |
اراد ال تعمتهو تبعل مناط التعمين ا خشار المكاف لغعله حت لايت_ ذرعلسهالام: كال اح وا نان الوا حم هوااذى ظ
|| يتعاتقيه الانحاب واذا كان الواحى امد امن اللتصال كلامعا الله تعالىماتعلق يه الاحساب فهر داك عله فوانهو [
ْ الا 3 ناذا أونين 15 الاب 56 فأنأنعله عار معسان ولوخاط ب السمدع ده الى أو- حمشّعل.ك اللساطة ْ
|| أوال تادفكيف بعله القهتع.الى ولابعله الاعلى ما هوعايه من نعته ونعته أنه غيرمعين فبعله غيرمعينكاهوعامه وهذا التمقرى ||
|١ وش وأ الواح ساس له وصسف ذا من تعلق الاتمابيد واعاهواضافة الى انللطات والخطاب تدس النطق والذ كر ولق
|| السوادف ا دا سمي زلابعنه وشان الء في أحدالشخص نلابعنهعرمكن ع فأماذ كرواحدم نأ ثنينلاعلى التعمين فمكن ظ
ْ كن بغول لز ودش احدا #اطااق فالاجماب قول ينع النطق قأنقل اموب طالب ومط ويد لامد أن ممزعة_ده قلنا ظ
ْ دوز نيكون طلمهمتعلقارأ حا أعرين كاتشول ار دوست م أ دالخاط اما عقاو أعتق رقمسةم هذه الرقاب ||
ْ 5 كات ادبع أحسدعذين الامام نمسا كان فيك و نالمطاوب أحده_مالا بعر مه وكل ما تصور طلمه نصورا لكايه اقل ظ
ْ ان التهسصانه لاسي افيه المكافو, بتأدىيه الواحبف. فكونمعيناىع ال الله تعالى فانادعله اله تع الى غرمعينم بعل
| أنه يتعين بشع له مال رك نمتعمطاق.ل فع لوم لوقا ا ع أولريأت,الجب.عة تنكف يتعينواحسدفعلاللهتعالى قانقس لفل
ْ لاخكوز أن وب على أس 5ُحتسن لانعه مه و إقاتر, 00 ض السكهايدعلى - ممع مع أن الوجوب دس. ةما فعل واسد قلنا
ٍ لان الوجوب ةق بالعقاب ولاءك نعقا ب أسمد التعتصينلابعينهو دون تأت بغال انه عاقب عل أحدالفعايلايعينة __
عي روصيب ميادا لج سين د ا اه عنتمم
مسن نح سي سان سايية
| قاثلوهحو سمعين تاف (فالواعل) الله (مايفعلهفهوالواحب) فىاطائسة أقول بازممتهأنه لول شعل0 «كرنثى:واحا
ْ عله الاأن يقال عل وفعل لفعل ذلك الشئ ولاكخئ مافمه من الكلفة (قلنا) نعمانهالوالحبسلكن ( 550
1 ألا كته وصه تعن لكونه قر 36 ن أفراد الواجبهوالوااحدمن .]| ار وي ا قاثأوو دوب واحد
1 معين عير ثكدافب (قالواً أؤلادس :نيعل الام الواحب) والالا رصب لضي (شكون) الواحسب (مسمناعنده تعالى) لان
[ الاسهاءلا, يكونف المعدوم (قلثاتعله حسهما أوحه) و#ومفهوم أت دهاولا |مهامفيه انما الاسهام فى أفسرا أده (فأنالل
ْ تادع) أىمطادق (للعاومو و قالوأ (ثاسالوات) امكف («ألكل معافالامتثال) أى الانسان كاوحب (اما الكل
[ قيس الكل) لاه لاعز ل الابالواحبت (أد) الامتثال ا ل 90 دوهومعال (أ)
ْ الامتثال 2 اح د لانعينه وشوغ يرم وجود قتعي نامعن أقول) فا واب أشتارالى الاول و (لديان مودو بالكل
ْ بالامتثال بالكل ) لما اام ل :الكل لكونه فرد امن مغهوم أسدها ووحوددقما (واعابلزم) وحوب الكل بالامتثال
٠ الكل وك ن) الكل (بداة) مذ يصيرامجموع ماهو تموع واحمط (الائرى أ نعدما! زععلة نامس لعدمالكرفان
ْ عدم اسار أن كان الل تموع) مر الع لد مين و لد المامت 1ه 6 لات العلة ,اه عد مالعل |( :امه فاذاع سم جر لعفن
ْ عدمه أ ضمنهفهو للد لاثم الوعلها وذ عدم لا زان فا كلع اه لاسم_اله على عاد العلذ النامة فكذ أشي :| الواح دقيةة
: واحدلادىنه فاذا ود واحدمعيئفع ولواح ب لا شما له عليه واذاوجدا لكل فهو ا لواحت لاثماله عليه دمساوعكن ان غرد
[ لمارالا يرومع 5 وبالواح دلا تعش غيرموحود ال يتودق ذمن وحود الكل وددالامتثالوهذ ا طهر د
ْ ف المهاجماً لالامتثال سكل ى لارأس تعد العلة الخامة اد (تلاتم» رَقَات) مرعمة ولاس عالا-مة.ضة فلا 0 أوشه
تفارظاهر ) لازلهذا المعرفأ سوة العلل العامة فملز ممن الامتناع فم.االامتناعههنا وه ذامناف لاسعقق المنفمن
|| تو يرتعدد العلل ناب القساس قلصواب أن يقرو بأن الامتثال] مرمو-ودفلا دمن عل :ويحوده 246 )
١ عا 2 لشرعاعساجعل الواح واحما ا حم الال متثال فأ على لعو ألم اعلل عاد به والوثر. -حكشةضواله
5 التعددهها أضا' ارم مور وف كور 1 اقل أن أحكراق شسو أسه سد باساراقين 7 امل عنام امشارع ل
مساب يعمسم سه عر
ا م سس
و 6
ل لوه موي نج زد وادات يد لهام ا 0 4
لك يتش ايد ا دمع ل0 التها جيه 51717773077031 بج 11117 1 زات
اه
الإمسئلة) ١ 5557 ينسم الامضافة ال لوقت المغشيق ومو 0-00 0 ل ْ
1 سرع أما العةل فان السمداذاقال لعمدمخط هذا الثوسفى ساضهذا النهاراماف أوله أو أوسطه أ ونىآ جز كمأ دت|)
قهمأفعلت فعد اهما اها فى فهذامععوا لو لاعذاواما أن يقال وحسث أ أصلا أوأودب ش أمضقاو. هماتعالانذل: مق ألا [
أنه أوحسموسعا وأماالشترع الجاع متعقدعل وجوباله. لادعتدالزوال وأنه مهماصبى كان مود رالاغرض وعتثاا ْ
لام الاعتاب مع أنه لالشديق فان قل سمشم الواح سمالا ع بر كه دلى عاقب عليه وال ازةو|ك, .أطةا نأض الى 7 ْ
' الوق فمعاقب على ثر كه فسكا ونوحويهق | آخرالوقت أماقنلء قمر ب فعاهوتر كدوفعلةه كيين ار لوف انعةا ادن قلناأ ئ
كدف الغطاءعن هذا أن الاقسامف العقل ثالاثة قعل لاعماب على ثركه مطلقاوهوالتدب وفعل بعاقب على ثركهمطلقاوهو ||
الواحب وفع_لى دعاقس على بر كه بالاطافة الى شم وع الوقت ولمكن لابعاقببالاضافة الى عض أسزاءالوقت وه ذاقسم ثالث [
فيفتقرال عبار بالشة وحشيقتهلاتعدوالت_دب والوحوب قاولى الالغاب» الواجبالموسع أوالندب الذىلاسعتركه وقد |
ركنانااك رع اسن ددا العسمم وأحبا ند ل.ل ! تعشاد الا جاع على نسسة الغرضق اشدأءوقت الهم سلا وعلى أنه يشا على فعله [
وأ الغركلاوا تالدب وأدا الاقسام الملا :0 تكرذا لفقل والراع رجمع الى اإلفظ والأدى 3 صسكر ناما ول فان ١)
قل اس هذاقسمر ا الما دلىهوءالاضافة الى أول الوقت ندب اذيحوزثر كه وبالاضاة 1 حرا لوقح وأدلة سع (اشبيره ٌْ
عنه وقوا الكمانه شوى الغرض فل كن فرض عدى أنه تصيرفرضا كتمل الركاة وى فر ض الكاةو نشاتنوا ابمعمل الفرض ||
لاثواب الندب ولاثواس الفرض الذى لس عقدل قلناقولكمائه بالاضافة الى أول لوقت يحوز تأخررءفووند خط أ اذلسهذا ||
سح أن ال بل التدسماعوزير كهمطلقاوها الامدوزثر كهالاشسرط وهواتفعل بعده أوالعرم على الفعل وماحازثر كدسدل
وتسرط فلس د ب بدلءل مالوأ مس بالاعماق فانهمامن عمد الاو تحوزله 2 اعتاقه دكن سمرط أن عتق عدا آخر وكذلك
صا الكفارةمامن وا حدؤوالاو كوزث ركه الكن مدل ولا كوث ندا دل مأ سمج ذلك وا حاترا -- بى هلأ وا-صساءرمشيق
وإذا كانسدط المعى مذ همتفقاعليه وهوالانة. سأم الى الاقسامالثلا انازتت]! مقا وعاسارركة اممرط بغارقمالاعدوز
ميخ ناص وج تبس دسم سمس عم سم بابي ري سوبي سي مب اس تت سام مد طخ يبري سضف “2 دي تاسيب سب اسه ت تا ناي يي فين هبيجي بيب اه يت مع ا ا م 0 سم
ظ بشوله ا ناإدلمل الدالعلى امتناع التعددد العلى امتناع تعدد المع رَفات أ ضًا انه يزع من ن الامتثال يكل وو بتكل فلادصم ظ
| الاا! راحب ة اللىماس قف الم مات المسةدل بننفسادوحود دوادلافك: فأ نسل فلا بنشع الول بالامتشال بكل وانلم سم ْ
ذه وا واب فافهم 5 0 الواحب ان كان لادائه وقتمة دراوت والافغير موقت و (الوقثف الموقتاماأن ْ
يشطسل) عن الواحب (فسمى طرفازم وسعا) والمشهورأتاموسع اسم للواحب ( أكوقت الصلانوهوسببالوجوب) ْ
| إلا ضاف الصسلاه المهوم 006 شكررالوقت وعذا اب ةالسسية (تطرفلَلؤدى) قأنه لسعهو لسع عار ه إاوشرط الذداه ْ
وهو ) أىكويه شرطاللاداء (الكفكل) واحب (موقتولس الماروف عن المشمروط لان) المشروط الاداءوالماروف ْ
الص_لاةالموداةو (الاداعتمسرالمؤدى وماف التعر برا رأدنالاداءالفعل المغعول فتددان) أىالمسروط والمؤدىالمط روف ْ
لا المراد (فعل! أشاعل) وهوالاداء (لانه اعتبارىلاوبودله فندفع لان1-/ سلنادث وا ركان عشار انه لأسُروطسةواما ٍ
ْ أنسارى) الوق الوا أدب كر لالسع غيره فى معمار أ ومضيها) والمضمق قد بطلق على الوا حب (والوقد يكون !
ااا ممما
سب اللوبدوب كر مْضالنع- ينمرا 5 0 وألموم الوإح ب م ا للصومان وأذا تُعينالشرض 9 اردق عاره ْ
قر 0 0 وم 0 سارل مه 0-6 07 3 0 0 0 6 (
00 ا دق مطلقى أل اد ري اممف فرد »ا ال زإكالة رذيك م 50 5 [١
الاسرار!أ مار عق العاومنانأ: :اء اصوصن شمروالا نودب يقاء المطاى؛ بلكو زأ نين باد 5 ا ماصع أن اكلام ف صعة الاطلاق ْ
أنضاوث. دأ ركاه فى بعض صا .شه نان تعمين الشبراصوم الشقر مسن توسدى -حرمةصوم ا اعلا لابق مشر وعا كنقبواامنى ا
ف الشرعبات يقرا مشمر وعية بل يعوزأن يسم وان كان الا ؤعاصياتتصوع العيدذل يخعصرالتوع ف الغرد ولسلأنالشمرل ||
59 ومرسيانة كن لادان ا ١ لط يك أن تلغوالنمدو تركون الا رار الغرض ا ٍ!
ظ زمطاتا ومأسوزرك سطلقايهوقسم ٠” انث وأا 7 لايس لدعمل افرط للش ةر شافغاف ).+ لماع ذا
0 عحسنة التمهمل فالا كاه ومأفى أحدمن السلففف السلا ف أول الوقث الامانواء في] خره ول يغرقوا أصلاوشومقطوع.ه ظ
ْ أن قسلة ف قاقر ميقع ف تفلاو: سقط الفر ص عنده و قالقوم: بقع موقوفاقان بق, شعت المكاشين الى[ سجر حرا لوقت تمدن وقوعه ْ
|| فرضاوات مات أ وحن وقع نفلا . قلنال وكان يمعئة لالحازتبنية انغ بل اسشعال وجود نب الغرضس من العام يكونه نغلااد |
: النمة قصاديتبع العسل والوقفأطل اذالامةجمعة على أن من ٠مأسقوسط الوقث بعد أل راغ من ع العبلاةمات مود بأفرض الله '
ا تعافلى كوا ادوأداء اذفالو دت أدأءفرض الله تعاق فانقسلس نم كلامج على أناثر كحاثز يمره ط وظوالء:: معلى لل ظ
ْ أوالفعل ولد لذإكٌ فأنالوأسحب اير مأخعرة :1 مه بيسن كمال الكتاز مُوم اشر اسن ع نفدل الصلاة والعن. ولا شر 2 [
ْ قوله صل فى هذا الوق لس 2 ضر لاخر وقاتع ارهز اد على معنشى الصغة ولاه لرغغل وخلاءن الع مومات ف وسطالوقت [
ٍ 1 9 بعاصم ب قلناأماقول؟ لرذهل لاسكونعاصمافل وسبمه أن الغافل لايكاف أمااذالم خسف ل عن لاش فلاخاوء ن العرم ١١
ٍْ لاش ددوهوالمزمعلى لتر مطلة وذ إك سرامومالاخلارمن ا رام الانهقهووا حب فهذا الدليلقددل على وحويهوان ظ
ّْ يدل عامه ترد الصغْةمن حيث وضع اللسان وداءل العسغل أقوىمن دلالة الصمعة فاذابر. بريجمع حاصل الكلام ان الواححب '
ْ الموسمكالوا سح امير الاضافة الىةّد الوفت وبالاشافةالى] شرو أ وشافنهوأ.خلى عه ىخره م نعصي اذأ كانقدفعل أده
1 0 اذاماتفق! تناءوقت المتلاة ؤأ تعدا 2 زعتلى الامةكاللاسكونعاص.ا 9 قال عضر من أرا ادتعفيق معق
1 الوُحوب انه تعصى هوه لاف الجاع الساف تاناثهلر نهم كانوا لانوكوينه مات أ ةبعدانةشاءمة_دارأر دع ركعاتمن
ّْ وقت 1ل وال أو لعسادانةشاءمقد ارركع تمن أ ول العسجر وكاو الا يتسمويه أل تعصير لإسى_ااذا اشتغل بالوضوء أ ونم ض الى
ْ انصحدفاتف الطر لق بل تحال أن معصى وق دحوّزاه || ره ذن فعل ماكوزاه كمف ككن ل لعمصيته فأننقمل حار له التأسخر
٠ سيره طُ سللامة العاشه قلناهد إععال فأن العاقءةمسدور تعره فأذ اسألنا وال لاف مستور على و1 صو نوع وأنأأريدأن
1 الى ع دفهل على أس تيرمع امهل بالعاقيةأم أعدى نالئأ جمرفلامداه من دواد أب فأنقلنالابعصى ةل أن بالوت اذى
ا ص وس ل حل سي وس تي مع
ببس ولي سي ا ا يبي اا سس لمي شين لو سو
| فحكو المقطرهذا وتحفيق المقامأن المومالواحدأى"نوم كا نلاسع] كثرمن صوم واحدبالشمرورة فم هررمضانلاسع
1 كل نوع مهالاو مأواحداو أأوحى الله تعال الى وقيةصاز الصو مالدى لسعة صو ور رض فم عمق تعلالصوم اجر كيف ود لو دلده
ْ | أيضا سوك بسار واه الفعهاءوادا السلوشعبانف_لاصوم الاعن 51 مضان لاهن 95 مهة عترص ووز مث أن فم ١ سق ا( فارامهذا ظ
ْ الشور كأللمالى ل مدو يصو مسارر مسان لاف وما( عند قأ نالسر ل والوا_داإدى١؛ لسع لصغه بلى سس 9 انماع | [
ْ ذافان] ع قع لون صوماأ واللوة قعاص سمافاذاثيت أن الوا حداأذى سعهكل بوممن ن أنأم هن | السمور تعن صف الغ رضمةولا أ
ْ لسع صوما ا سرحى يكو نغيرهفالصومالمضاف الىهذا الدوموان0 نو بقمدالة رطبة مساوفى الصدق اصوع الذرض فالاطلاق
ا والبع مإنسواء وتشهننتهوأ لصوم المشاف اليه امعد شد النها فيغر الضؤء الأ رظن والنةق وأووى ع هذا الوح هبتأدى
ْ الفر د صهة داعيو هل | ال سل شكذاهي: اهنا امأعندى واعل المع دث بعدذلك ما (الابنية السافر )عنسد الامام أل سشيقة |
ْ رتجدا لله تعالى لا : يكن لاداءالغرض اذا كان بنمة نفل (الخريخصس) 9 أرمضان ف سسقه كلت عمان فلايتأدى بشة والح آخر
| ولاتغلفرواية اذالتولائه ل ا رخص الفط راه الم بدنه فالاولىأ ن يرخص سال ديه بدلالة نص موسا كان
ْ بغر غدمتهعن ع أداواحب]” ٍ وعلىهذا 8 بم الغرض يثية النغل فانم صلهةد ينه تشتضى أن يمع عن الغرض وهذمروانه
| أخرة وأفىما وزد الشيمز ابن الهمامهذا الوحديان اشم رلا وح ب أن كوت رمضا فى حمه كشعيان يل شووحب ل
1 الغطر .قب وأمأعدم اتساع الوقتصومطا تسرف اله ابد لعلهالديث !ارو ى#ومهوهذا كالمسدق وانشاتث فشا
ْ أركله عاذ كرسابةاانهذااليومكان لسسع الأويار أحد اوقد بحه له الشبرع نصغة الم رضية ولس صوم] < لخ رحتى لوز اله
ْ لوصس سوا ء كان حلالا أ وسراما والوسحه الثابى أ ضام لعفاذلا شركتق اناا فأن أعشار مسال البدن كان و را لافطال
ْ ان محل صاطاه خلانى مص أداء واحب 1 رفاماغر مسكنة اذا الول لمي نميو ا در بغار الغرض ماعلت وأما |
١ ْ بر سه 7 0 مه م العم د سا عدوا د 0 ء'
لس عيث تم
1 تاسوب :م ل« دن ونه ا ف] “يت
١ ١ ل اججيرزا 0١ ل ا نت 1 الوم ترجا 00 داج 0 جب بي يلوجر
كرورم + له ات اخ دعي ] جع ا حر 11010
رع
ذا بحرم جح س0
ددر 4
لسرا ألمه 55-7 خلا الماع ف الواح ونس وادفاناا رانف -إلهتعال نك ةيلالد قات ١
عاص وان كان فى عله أن الاك 1ل تأخرفيقول وما دريي مأذاق عل الله شافئو ١ كمفسق لخادل فلايدمن ادوم اليل ||
أوالتفحر بم فقيل فانحازةأ سيره أبد اولانعصى اذامات فأى معن لو حويه 3َلتالحمو الوحوبداله لحزالتأسشيرالابشر ط]|
|| العم ولاحعوزالعزم على التأشيرالاالىمد دغل على طنه المقاعالمها رت 00( ساعة وتأشيرالسوممن ١|
ْ و امومع العزع على النغر خأ كل وقث وتأ برها علو سد اليد ةناوع اار: اض الشرف على| لوللال على التأسخير ِْ
أشهرا أوالشيزا اضعيف على التأخيرسنين وغالب نطنه أنه لادعدشالى تلك المدعصى هذا التأشير وان عت ووذق المل للكنه ْ
ظ أحوذع وج ظلتسالعزراذاضرب ضر يبا أوقاطع سلمة الب نان السلا أمموانسلم ولهذ اقال أ وحنيفة لاوز ْ
[ تأشيرا لان المغاء الى سنة لابغلىعبى الطن فأمانا -خسيرالصوموالز كاةالمشوروة مر قابز لانه لانغلس عبى الطن الموت ظ
[ أل تلك ألدة والشافي رجه الثهيرى المغاء الى |السنة الثانمةغالءاعلى الطن ىسق اشاب التميم دون الشيزوامر دض العزر [
ظ اذافعلماءالسط 1 سلامة فهك ذمن لالانها ملحن ا طح وا خط ضام نغاما م 1
عل( مس كله ), اختلفواق آزمالاء تم الوحب الانده_لبوصف بالوجوب والقعشّي هذا أنه ذا نقسم الاين إلى
[ 1 كاف كالةدر: :على الفع ل وكالمدف اوكا حلف الى قهسذ الاتوصفبالووب بل عدمهونع الاحعاب الاعلى مذهى 1
هنر ورا فنا سان وناك كور الامام الدعة وحضور ام العسددقاته لس اله قلا وص ف _الوحوب بل ||
ْ اسقط تعره الوا 3 وأماما تعلق اخشار العسدة. مده ءال لسر ط السترعى و لاسي تفالسمر: عركالطها" مق الصلا ْ
|| توص مها ارتو عند ووب الصلاة : فان أ تاب الصلا: 0 نه الفعلصلاة وما الحسى فكالسي الى !لمعة |
ظ كلمع لاطو عو الى مواضع التابكة ممم فى أن توص ف يضابالوجوب اذأ مس البعيد عرن البدث ناعأ م بامشى المهلاتعالة وك ذلك [
ْ - ع الانة. حل سن الرأس راذا وبحت الصوم ول مكن | لانأمس اله زعم ن الليلةءل الدب شوصف |
[ كروت نشول الا ودار حب الانه وشوفعل المكا ف فه واي وه ذا وين تقول حال رس لال 1ْ
1011
[ 20 > فان الررخصسة منوطة رظان زيادةال رضأ وتحقةهاواذا صام واد ادمرضهفيذ.غى أل يحوزعن واجب] خر |
[ عند قال التبيع أبن الهمام وق ف ار دض تغص ل بين أن بضروة :دعا الر٠خسه كوف ال نادةفهوكامسافر وان كان الرضن [
|| لفسادالهضى فتممةها فانصامبنسةال:_ذر وقع عن الفسرض وف !! شق الثانىا: بشاخفاء ما اذاصامصاحب !ره ص الثاق |
1 وأسخضير نه واد رط 4 بشخ ألا دمع ا 2 فر ض لوقت و0 وى الامامأنو |2 كر ىأ نالمر: ض والساة رايت اواو ظ
ْ دمار صاحس الهدابة هذ | كلهعلى و 0 وأماعت دهمافا حك رار نض والمغم والمسافر سواسة ف كفابةمطلق الن. 2 وذمة [
[ لمان لاداءصوم الوقت وهوالاشسمه بالصوا باقر رن ماعل ابول ن لصن ف أن امرض الذىلا يضرو الصوء واذلك المرفه ْ
1ْ المافرسواء فيعدما لشم فتمويز الافطارلاحدهمادون الا رسكم ول كناك وآن الاحاديث العصعة قددان على عدم ئ
1 ذ! اعتبار| ل .سفة ف ررخصة السهر وانعقدالاسجاع حى مر وشلاف دقان الس فرعلى اطلاقهمخلاف المرض فأنالظاهرآان [
ا رك خمص الافطارفي» للضيرة كيف وقلا بعدوالا:. بانع ن الأرض فاو كانمطلقه مخصالما كانلاقاراط سه فأددةبل برتضع 1
[ الوم من البين الهم الاقليلا كالمعد وم فافهءلوة قدلا كون ون/المعمار (سبيا) الوحو ب( كالنذرالعين فمتأدى عطاق النسهكويامة ْ
|| التغل الافرواية) غيرختارةلانم كان لاناذرف ذلك الموم صو واد وكاثله أن رصفه بصغ النغلية وغيرهاواانذريه صار ||
[ وأحمافلايتصفبالئفاية ولا لصم عار دي يتصفءالنفمة في ذا الموميالة.ياسالى النف ل كالالى يليا س الى الصسمامكاه ملحو [
|| التفلسةونيق نمه الصومفىهذااليوم ومصد اقهلس الا: در هم (ولايتأدىبنمةواسدب آشر) كالقضاءوالكغارة (بلا ْ
1 حلاف ف قرواءة (تخلاف رمضان) فأنه 1 نمه 3 ان تعالى (واعاس العيد) قماساب الله ا
[ تعالصارص ومن مضان وصف الغرض فلا يتص فى يصفة أخرى ولاعكن غيردا. متصفف وأما :دور فاعاتعين ندر وتاك ْ٠
ْ أنامالعمروة تالاداءوااحب] ححرف ما ره اا ذر بتصوم الوم عن يقمول وصف الوسدو ب والالزم قلت الشُمروع وشومعصية ولاندر ||
[ 0 نطال! انتغلمة فكانفمهمأ دونام
| سه هي د كس هس ٍ
اودبت" 1
ْ الواحسع الس وح اذفولش لهس مانس بواجا ج_متناقن ' وقولنم ابي :واج بصار واجبائومتناقض اواج ا
ْ الاضل وحن بالاححاب قصدا الم والوسسنلة وحمت وإسطة ووب امود وقد وج ب كبغما كان وان كان عله وجوره 1
ظ 0 ود فأنقيل وكان واحبالكانمقدرا فاالعدارالذى عسغن هه ن الرأس وامسا كه من اللمل قلتاقد 1
[ نملا ع روان وا حب وفوغارمقدر بل لس عمد الرأسو كا أقالما نلا عله الا٠.م وهوعارمة_در درفك لاك ظ
| الواخسآقلمامكن مغل الوجمره ذا التقدير اش درت فانقمل لوكا واجماا كان يتاب على فعله وبعاف_ على |أ.
ْ ركه وبارل الوضوء لانعافس على مائ رك مر سل الرأس, لمن غدل النددوتارل |الصوم لا تعاقت على نر الإمسالة لما ا
0 لناوم نأنيأ كميذاك ومن أبن عرفت أن واب البعبدعن البمثلايز يدعلى ثواب الشر يبف اج وأشمن زادع ا لايز يدثواه ||
آ وان كأ نطر بق التوصل وأماالعقات فهوعةات على ترك الصو والوموء ولس يتوز ع على أسزاء عالفعل فلامعني لاضافةهالى ١
| التغاصمل فانقمل لوقدرعلى الاتقتصارعلى عسل الوحهل نعاقب قلناه امب لانه نامعب على العاجزأ ما القادرقلاويجوب عله ظ
ْ مسسمّلة ) قالواثلون اذا اختلطن مشكوحة راحئسة وحب الك فعمما لكر الخرامهى الاحنسة والسكوف اول ١
|| وس الكشعنها وهذامتناقض بل لس الهرمةر سم لومابلهومتءاقبالفعل دادولل املسيطانا
| لا طن اتكوسة حللال ووطء الا-حزدمة حرا مل هماحرامات! حد اهما بعلن الاسحنبية والاخرى بعلن الاختلاط بالاحيبيه ١
< ْ ا فالالختلاف ف العإثلافى اشكي واتمار” قوهذافى الاوهام من حيث طاهى الوصف.ا ذل واسدر مة الوضصف بالادن و قارو السوادا
والساض والصفات اسلسمة وذااك وهو نر ناعلمهاذ لست الاحكامصغات الاعيان صلا بل تقول اذا اشدوت ردسيعة بنساء ||
١ بلدةفنكم واحدة حلت واحدل أن تكونس اله شعةفعا الله تسالى ولانقول انه الدسث فعل ااه تعالى زوحةله اذلامدى 1
) أأروسه لامر سل وطؤها::.كا م وذ دقل دل وط, وهافهى سملا عئده وعد الله تعالى ولا نغولهى رأ امعدد الله تمال 1
فحلا ل عندمق طنه دل اداط نأل فهى سملا ل عند الله تعالى أ بضاوس اقيق هذائى مس :له نصوه تالتب دين أما اذافال أ ْ
| لزوحشمهاحدا مأطااى فصل أن يقال دل وطؤهها والطلاقغيرواقعلانه سينك تعلافاركااذاناعأ سيك عمك نه تعمل 1
اح معيية اسيم سم اسسسسسسم يو 1ه ا 1 1 5-6 سحت 2
محم ري ل م ل ل 7727م سس ا ل 2 مسي
سس دس 28 53-5 يد بور لع ع ور
0 اعمال عفدو اوت واع ]ل 1 فانكسشف الشر اموه فلالصع الىم نْ نشول لأشر: ذم نالنذر و زمشان لامرمافر: ضانفم ظ
[ دق التشهيا عالشير وعا لماع ى تند حكمهما وا عخذوشين) سام (بالعبار د ميك «[أطرة ف فيه لانسع |
ْ فعام) واحد (الاواحدا) و بعسةاشاء الفار #الاسع الاواحماواد | (ولايستغر فعساووقته) النىهواثمراج |
ْ وهدذا آبةالاتساع وفمه أن العام الواحجب ١ بعضرمن ,الوقت فانوقمها لمر كلهقلا نت سم اناطع مارب والاؤوقت الصلاة أنضا
ْ معا رذ تعض 4لا سعالاصسلاة واس دهم عدماس ستغراقف» لدتمام الوقت لآمكى لطر مسة بل سعة لوقت بشعلا شرم إه ولس
[ السهرا لعاءالواح_ دك زاك وههناوحه! حرا شكال لكودذا شيينشوأن العا الاو للا رصا الااواحداوال:أخر |
ْ عنسهاعفهووقتهوا لعام الا . 9 ار فتعين لا داءفمسذ |الوحدمعمار وان وحداعو ام أبخر ىذه ىأ نشاصاة لاداء الح
1 فوسع الوقت الدىدوالم رجا آسخرو.هذ|الوحهدصارط رما كذ اذ كر الام الامامأ وزيد ف الاسرارواع لهال االوحهشوصراد [
|| الامام نش رالا لام بقواء ومعنى قوا :اانه هشكل أنوقت الممروأشهرا ط ىكل عامصاءلة لاد اثهأمأشمرا طمن العام الاو || .
[ | وقسمتعينلادائهوعكن جل عمارةالمتنعامه أ يضا مهذا الوحه ا عا يتم على رأى الامام أ لى:وسف رجه الله فاك برى التعبل ظ
ْ وأسحما با وأماعلى رأى الامام ممدرئمه الله فنسمة الم والمهنسةوقت الظهر السه فانقاك! لل و وان كان وقته المرالكنه هل
| الوتقيل ادراك العام اثاففالعام الاول كم ل أت يكون هو المرفتضمى الرقت وكتم ل أكون بعض المرفتسع قلتهذا
ْ لاتويدى وقوع الم د يدم نالخار ع بلم لامشل | ناذا سن اوت والسيلا: اذا تشمقت بالنا أخرخلافىقولأف
| ويسفاريجه الله ناموك كدر روا اران الوتتتضدقى: “مرعا فاذاعاش ول > 0 نال
ْ رع أزصارشومع العام الاول هوس ماف افهسم ونأ مل فأنه ممفمقبنه (ومنههنا) أىمن أل تبه امار والظطر ف أعطى ||
|| حسكابنسكمممافقلنا إيتأدىذر. م معطا النسة ومع عن النفل اذانوام) وام الم يمكس لا نالنغلمة تضادالغرضة
ْ ااستمبطلث نفام أي والاعلافلاشادطاوار نت كيه 8 عله صل ا و لامعا الام ود
لي
ببستت امه
سس
ْ ا 00 ا 1 ليك نيد ووو لك [
]هلمن الأادى عرض بعد التعبين وأماهنافلدس متعرنافى تفسسه بل يعله ااه تعالىمطلة الاحداهمالابعيتها فانقيل اذا |/
|| وح علءه التعمينفالته تعالى بعل ماسعنهفتكونهي المهرمة المطلقة بعينبافىعاانهتعالى وانساعوه شك ل علينا قلنالقه ||
ش ا عمال بعل الاُسماءعلى ماشى علبه مه فلا بعل الطلاق الذى ل بعينمدله متعمناء بل تعله هابا التعمين اذاعته المطلي و لعل أنه سعين ْ
ظ ْ ذ ينب مئلافبتعين الطلاق تعمينه اذاعينلاق له وكذ كن ولف الوا جب ليرا هتعالى بعل ما.. مقع له اأعد مر سخلال المكهارة ١
١ وابعلدواع ابه نه لوا جنا رسيي ل الال م بهل سورهم عينار انه ين يل | مل أنه (وعل أنه عوت5 قال الذكقيروة .ل الْمَعِين ْ
أخناه واف الوا حب الذىلا تدر كل تعد ود ا ْ
ْ 50000 مأهوعليهم نعدمالتعمن 07 ظ
ْ الرأس والظماً ندشةف الركوع والسصودومدةالغمامانه اذازادعلى أقل الواح سهل توصفى |! لاو سه قم انان [
[ هل يمع فع له عملته واحبا أوالواحس الاقل والماقندسة ذه قوم الى أن الكل وص ف الودوب لان نسية!! ل [
ْ واحدوالامي ف فت + مر واحدوهو م حاب ولابميرالمعضمن ع المعض فالتكل امتثال والاولى أن يقال الر بادمعلى الاقل |
ْ تدب قأنه ل تحب الا أقلما. معطا قعل هالاسم وهذاف الطمآ ندنهواله. .ام وماوقع متعاقهااً طهر وكذاك المسم اذ وقع متعاة, بأومأ ْ ا
[ وفع من سجاته معأ وان كان لا بغز بعضب» من نعض بالا شارة اام ددن فصةمل أن يشال قدرا الاق لمنهو أحبو الناقندسو أن ظ
ْ لوالاقارةالنويفة الواحب لان لزيا على الافل لاعقاب على ركه امطلة امن غير رط ندل قلا يهف قمه د الورحوب ْ
ْ ( مكلة الوحوب سان الذواز والاا ل «فلذ لِك قانا.فضى تقطامن ١ط ن أت الوحوسادانسميق الخواز يلالق أنه ٠
ْ (التو ري الافرارها كان قمل الويحوب من ترم أواناحدسة وصارا (ودوبنا! نسم كان ل كن انكل ل راحب تيو ْ
ٌْ حائر وزيادة اذاسها: ُمألاءقار على فع له وا لوا ج بأ بشالاعةابعبى :+ وهومعنى' 2 8 ؤاذا تسح الوحوب ف 50 1
ل + سف عي ست مامه ند اس مص سما
ا يع وي لله بامم..
سس سدسم
معان ب ل يا بيه يوم لسن ايو سج ممه عيبن سيو رس سس سه لوبقم لوطرد لق موي تمصع للبم اساسا تيت
.-
1 ملسم - ممه ممصم يدنم ال مما مم00 يي تح م ينهي
مسسقة #بصص صوص اج سسب بر مسنفهها لوطو عدوي عم ميج واي وسسيسس سسا عل ويه و بي ملسست الملعدية لع ابيب ممعم ود اس امعد موه لمعه البدييية لمهم بسسييم
|| أنيه شةالنغسل أنضا وعلى الاولفلاكى الاطلاق فان المؤدى/ يتعين لاشرض وأيطاالواحسوان كانواحباقوريا ||
[ 9 نغا::-هحرمة غيرهلا أنه صارالوقتفى دق ماع .داه بكارم فلادمن:. مد التعدن حلاف ممررمضان واسلاق فى ودع أن ٍْ
ا فاطوسعةدى 5( ) ١ )رسو ل انتهصبلى الله عليه وسل تلك أ رأءانج ابذك وكانغيرعاقل نام فا كنقى قات 0 [
ْ بية مطلعة من اشاح وأماالنفامة فضادة الكاءة فلادمم ب با وا أ رأدعماده وشوعلا مالع. جرس ([مسئلة » 4# آذأ [ ْ
كارت | (واح موس اله ع الوقت وق ثلاداثه) فيرالمكاف أن بأى هق أىوقت شاء من وقته المعدر ولا يتركف فى كل 1
لوقت (قال القاذي) 9 بكرالياةلانى (وأ لخ اندم الوا سوق كل وقت الفعل أوالء رم بدلاويتعين) الفعل ||
(آخراولاوجبون) أىهء لاء دبال زمقى كلجن) حت ان أسخل بالعزمفى ادر عالثافيعصى (بل) عدوزآت يكوت ||
مهمه اله زم (الاول بتسصب السصات اد دمه) ليان “ممق (فلاءردماق الاب ان المدلمة تعددوائًدل واحد) وذلك ئ
ووحدف!اشرع وحهعدم الورود ا نالا ل تعدد المدل ونه ل ينص علءه فهوزأن بكو ل وأععدامشهدما! صاب النمةوأمااذا '
وددألع رماث فلس كل بدلا بالذ ات بل الندل أسحدهماالموحودقضهومما كافى+صال الكفارة خصو الاول وااثائىلا دل [
دف السدلية (على أن) 5 مدل أبشامئع_ددفان ْ الخاعان لفل سوا ان أىعدداً حزاء اءالوقت ولاش ك أن تلك ْ
الابقاءات واجبة.دلافانه انل يود فى أول الوقت فص الابقاع الثانى وككذ اق كذ أعزامهامتعددة رتساى) الايعاعات ||
(الاعزام) الابدال فانقيل الواجب لس الاالصلاة ولاتعددقها وانما لتعددف الامشاءاتالحرْئية فالبدل واحدوالبدل ||
كشير قات العزهامطلقعزم واحديدلاله, -لاةالمطاقة وحرثءانه ٠كعرئمانه فانقات ااشرع اغماأوحسص_لا:واحدة ئ ْ
[ لاضاوات 51 ن موسعافه سف كل حزءبدلاصلاة واححدة العم السدل ا ن كان هوالوا حد الوسودق 1ل الاو مسدب الى ||
ْ الا شرفه ذاهواعدواب الارل والالرم تعدد الابدال قلعا 5 د هب الوالحبه نالششرعصلاةواحدةلكن لا لوخدم عمنه [
١ 1 [ )قوله حى د م الم كذاءالاصول ااتىعندنا وأصل العمارة فشر سم تمدعمد از قمكذاائفا عووسعةحى حك رول الله ٍْ
[ 00 بععه حصى عيرعاقل مع أمدوا كد أ والحديش فم ل وغيودرفغت امرأتصييا لهافعاات بارسول ننه ا
ا دحك د 4 أم نمه متتنويع» ٍ
00000 ار 55-8 سهفو 7 ا ةوس اطوار قاناهذا كقول التائل كلا 0 ددس ورد ١
ظ الوسدوب دق الدب ولاقائ له ولافرق بين الكا مين وكا هماوهم, بل الواح سلا يضمن معنى المواز فإنحف عد الموازالخسير ئ
[ ئ بدن الفعل وألترك والتساوى س_مانسو نه الشرع وذلك منى عن ع لواحب وذ كر هذهالمملذتههنا أولىمن دوذ كرهافى كتاف
السحوقايه تارق -حفمقة الوحوب والموازلاق حفقف: السمر مسلا كافهم تآن الواح لايتضعن أدوا زقافهم :
ْ ش أنالخائر لايتضعن لاصو أن الماح عن مأمور, 7 “نأض سدهما مأسءى خا فا للمحى وأنه قال امساح مأمور دلكتددون
|| اندب أ نالندبمأموريهلكتهه ون لواحب وهسذ امال اذالاعى اقتضاءوطاب وا وه أدونفيه ومطلق ||
1 فأن استعن [ميز الامىق الاذنفه ووز أن قملثرلء اكرام ولحت والسسكون المباح يرل نه امسر أممن لزنا والسمرقة 1
|| والسكوت الماح أوالكلدمالمناجيارل بهالكفر وا الكذبو ره الكفر والكذب وار امو رنه قلناقديارن بالتدب حرام ||
فلمكن واح اوقد يكرك نَْ درام سرام الكرف لكان لذو الرا د واحدنا ناما وعوتساقض د يازم هذ اعلى .ذهب من رعو أن الاح 1 ة ْ
[ الى نمي ء عن ضلمه والمببى عن الس أهس باحد أضدادهبل يلزم عليه كون الصلاةحراما اذا ترم ) 0( امن برل اللكاة [
الوا حم ة لان أسدد أضد ادالوا نجنا فل كل ذا قاس مدهبهوا لاع كمسل 0 لوا 5 فان قل فالمما هل : سمخل حت | كاد فس ظ ْ
ع السكال. 0 قلنأ ان كان التكلمف عمارةعن ن طلس ماف .هكف فلاس ذلك فى الم أجوا تأر دهم عرقامن حهبة ظ 000 1
|| الس أشر عاط لاقه والاذن فمهفهو: تكايفس وأنأر بده أنه اأذى كاف اعتقاد كونه من الشمر ع فقُدكلف ذ اك لكن لاسفس الادادة |
' ول بأصل الاجمانرة دسمماءالاستاذوامصق رجه انقدت.كليفابيذ االتأويل الاخيروهو بعيدمع أندنزاع فى اسم فأنقيل فهل [
1 قلئاان كأناطهى عماره هه ع.الفاعله أن بغسعلء ذه وحسن و ان كا نعمار تعساأه شعفل قأاعزه والمناععل مدر ٠ المماجحسن ْ1
١ ئ ودساع. عاد أ سعدم اق الدياء 0 مأد ب اعتقاد اسح ماو وصاحمهالدم أوا لمعا فل س الماح تسن واستررنا ؛ اعتقّاد
/ الاستمقاق عن معاصى الاندماء د اذا لعل وقوعهامئووغ بوص اهانت,موذموى لكنائعتة_داستعقاقهماذ المع .ٍ
لجسي يي دبج بسار دي سبي خا سووويؤ.: :عيبي ميسج سف :بيج سجس ب سسجت بج سجس نابج سه لبج سباك جب سجس جد يامب فضي جد متكي سسسب سات بخ تش سس ات مسمس موس و وي ع مووي كا ستريب سيب اتى بيتك مويب وبيب بي ئها ب بت ل الس ال حابي يس لاي الع نسي سبي ب بده سسا وسو جه ب عيبي سنيوب سو سسب بوسنم رج وس ا م و لاا
يس سس ١ اخدجه يجن ومس بام ها ببسم ل عد ما ص لسصكة دم جب 2 عو سارو حبسا اوج بع وج بور م وجي ل وبر هم داعب ا وار يري ا لشي يري رار اال ل ايه لطي يح ب شري لعي ا يه حي لمر امم
[ بل أىوحدة كانت فان الواحب الصلام قا ى جزء حزْءوقعت ولاش كأ الهلا ةالواقعة 11 رّْءالاول حزق وف الالال سزئ ظ
ْ خرفاذالدودفى أول1! لقب عله الاداءفى جرز] وآخر ب لايقاعهاقسرءات روكاذا الاعزامفتدس الا أن الوا حب وأحد ٍ
ْ موحودق هذه ادر رمات ادا توالاء رامقد كثرشف الوجودفلاجوات الاالاول 6 قل ل( عن نعض الشافى.ة وقءل بل
ْ عن نعضي المشكامسن وقتده أوله فان أسشره ففضاء) فمنمجي على 8 .ذا أن بام نالتأشرعن «أول الوقت (د)روىزعننعض .
| الخاصمة) العراقسونلس كل الوق توقتالاواحب (بلآخشره) وقته (فانقدمه فنغل! سقط بهالفرض) كالوضوءقل ١
ْ الوقت وس ف الها هذ |الغول الى مومه وشده النسسمة علط ا لس فى ول الوقت وأحب'
|| الاداعففمه أنه تفل لاتعلله انه س الموجوب لانويجب نقلءة لمأت نه بل ينافءباولوأ في المكا ف فى بالواحب قطعا (قال)
|| الامامأوالسن (الكرتوانيق) المؤدىىغ لاخر (اصفة 1ل 510 رالوقتفاقدمه واحب) والافتفل
١ إلنا أنالا مروسع رقت الفعل) وش رالمكافبالاداءفىأى وقسسشاء إلانها وأىقأىدمء لاتعدعاصاالاماع) القاطع
| قل حدوثهذهالا راء(والتعيين) بأول الوق تأواخره (تضبيق) ا (والقغير ب نالفعل والعزم) اقول
ْ الماذى (زيادة) عل وسعة الا ١ ع من غارد امل (داستدل بان السبى قف يرالا . خر) بل ف الوسط بأ تشل) فلس
|| الواحدس ف الاولواد به خرالاالامتثال مه وعتثل (الكوهمكا بأقطعدالاالكونه 1 تمابأ سد الامين) فقول القاذى 01
| (ورساتمنع المقدمسة) المذ كورةفاتها كيفيس لهاالقافى (فة لامها مع علم اأنجاءاتطفيا) فايصم المتع (أقول
| الالجاع على الامتثال ماه ودهاذ كل جز فرع الامجباع على وجو بم -افيه) عن وحن وسور ره
[ ا ا ية (فتأمل) أشارة الىمنع الشرء عم ةمستئدابأنالام ال وت أعمءن والرعوتةه وأتلرو 5
|| ألاأردنابءاميان المأموريه على وحهدوهذ الاختص ل الاءالاثيان كاوحب وا أنتغولف تقررالداسل انرو هاا ١
ْ فغيرالاتشرعن عهد:التتكليف اناغولاتيان الصلا دلالامان أسدد الاسرين والاجاع علىه_ذ الايتوقف على الا-ماععلى |
ْ ات مسا وه 0 فض تكايفذ, يه وألمع مدص 0 ب لوجر د
ا تفل اهنم لاسا سدق من حم ثأهرنابتعلم و وال 5-5 سل الما من 0 ع وقددهس م
ْ لعش المعازلة إلى أنه لس من الشرعادمعتى 1١ ما حرفع ا سر عن الفسعل والترك" وذلاك تابستقبل السمع قعنى اباة الشمرع ||
|| شأأنهثركهعلىما 0 حكمه كل مالم بشبت ترعه ولاوحويه بق على النئى الاصلى فعيرعته امساح ||
ا رهسن ارد وكثفالعطاءعنه أن الافعال ثلانه أقسام قسم اق على الاصل فل بردفيهم نالضرع تعرض لا تصمر عع الافظ [
| ولاداملمن أدلةالسمع فين.غى أن بعال اسعرفه ما كان ول يتعرض له السمع فلدس فيه-مك؟ وقسم دس حالش ع فيه التشيير ||
ئ وقال ا نشت فافعلوه وان شكتم قائركودفه ذا بخطات وال لامدنى له الااقطاب ولاسبل الى انكاره وقد ورد وقسم ناث( 1
[ بردفمهسخطاب الذي رلك ندلداءل السمع على ١ قَّ وآلخر حعن افعله ور كدف دعن ف ايل السمع ولولاه_ذا اإدلمل سكا ْ
[ دعرف بدامل العمل فى اخر يعن فاعله و يقاوم على النئى الاصلى فهذ افيه تطراذا حممعلهداءل العةّل والسمع وق الطرفين ||
[ إل خرين أدضااطرا ادع ن أن يغالقول ال شارع أنشنت فعمووان شت فاقه_داء سن دبل يلتك بلهوتغر رلا عك| عاد ئ
| ومعنى تقر ره أنه لدس تير مرهبل ل يتركه على مأشوعليه فلس ذلك أمس احاد نابالشرع قلا يسكون برعا وامالشرييالة و
ْ وضوالد ى ردقيه خطاب ولاداء مل فمسكن أ نضا انكارهنان يقال قددل السمم على أنمالم تردقب» طاب قعل ولاطلس ترك 1ْ
ظ فالمكاف .هقير وهذاداء ل على المموم فمالا يناضهى من الافعال قلا 6 فعل الامداولاعلمه» ن حهة السر ع فتكوناناحته ْ
[ من الشر ع والاعورض أن الااحةمن حهة الشرع ثقر برلاتغيير ولس مع التشربربفديد أ ميل سان أنه ل تحددفنه أمى| ||
|| بل كفا عن التعرّضله وس سآفى لهذ شق فى مسمّلةاقامة الدليل على الناقى ْ
| ل مسسئلة) المنسدوبمأموريه وان لمكن المباحمأموراءهلان الام اقتضاءوطلب والمباحغيرمةتضى أماالندويفاه |
| مقتشى سكن مع اسقاط الذمعن ناركه والواح ب مشتضى لك ن معذمناركه اذاث ركهمطلءًاأوركهويدله وقالقومالمندوب ||
|١ غبرد الل حت الام وهوفاسدمن وحهين أسحدهماأنمشاع ف لسان العلباءأن الام لقسم الى أعي ابتحات وم استميات |
ْ وماشاع أنه ينسم الى أمس اباعحة وأعى ا بداب مع أنصيغة الامرقد تطاق لأر ادها لاباحه كقوله تعالى واذا-دلائم واصطادواواذا [
ا يي ا 1 :
ب ع م هن ا لس ا لي سس و ف ف سه ا ا و ا 1 ا سم !
[ اللكلام على طر عه المنع وحعل المذ كوس ند الارتفع هذا العمل والشاكمن لمن تدس (ثمأقول الخهم لايشول البدلمة من ْ
[ العا رفين) أن تكون الم سللاةيد لامي العم والعزممن الصسلاة تغصال الكقارةبل) فهم ا الصلاه( أصلو)العرم ْ
ْ (خل بان ماد لصوم لكوسر ا أصلا اشرو ا ال:وضوءالمعذورلكونه أصلالا:ضمروحوب ْ
ْ الهم بدلامه فتأمل وانهدقيق القادى ومسعةه (قالوالواً ف بأحدهما أ زه واوأخل بم ماعسى) فالواحس أسحدهها(قلنا ١
0 ل على تقد رالا لال مهما ( كيف وكشيرامالابوحدفى أول الوقت الشع ل أوارادته) فتمغى أن عدي 1
[ و (لوقيلأريد) العرم (عادمارادةالارك قلنا) مسل أنه وا حب كن (هومن أحكام الامان) لادخل فهلاوقت ولا دصل (
|| بدلاعنالفعل فان لوم نس علءه أثلابر بدالترل: لواحب (ألاثرىاوآستل«العزم أ نأرادالارل عصىوان0 دشل ||
[ اأوقت فافههمو ) قال (فالبددع) لاطالقول الغاذى (لو كان العرميدلا) عن الصلام [ سعط بدالمبدل كسار |
|| الامدال) ولس كذلكفان الصلاتلاتسقط حتى قال انه يتعين آخرا (والحوابمنع الملازمة بل اللازم قوط الوحوب
ْ وقسد الترهوه) فأنه اسقط الوحوبفىذاك لين وأماق الا شرفلاسل وفهنظ رطاهرؤانه اذا أقى.المدلميةسفط وحوب ||
[ الردل والممدل فم امتشال الام فانه لايةقةهى الشكرار فان وحس ودب بأ ]وفع ذ | والح بآخرولا كلامفهف :آمل وه ذا ْ
[ ماعن وأنضا بازع أن لا كو المؤدى ده العرمف وسط الوقت :شا العسدميقاءالوحوب والامةةالحفهداس إلااد أء ٍْ
1 الواح اودب | إل الاأن بلسترمو يغول نفل سهدا به أشرت و89 وأضابازمأ نلاتصمره سذااأدىلانه ان أدىيئ. 4 داء ْ
ْ الواحب ار تراد ال ادر را ق النيهفل بذ ذش نالنها. حدق الموسع فتأمل وأتصف فأنه دقو ق تعض اسلدفة ْ
1 قاو لوكانو ا جما أقلاعمى بتأخيره) وفى| لكش ف بعمارة أشرى الاتحماب فى أول الوقتوا لتخميرفهمتنافمان لان الامعاب أ
| يشتضى المع عن السغرل والتخيير ونه (قلنا) اللروم (منوع واتمابازم أو كان) الودحوب (م 8 بل اتماوحب ْ
1 موسعاو: تناف فانالوجوب الوسع مان هه ال و 3ح كت 7 أن لا دل نه فل
ْ قشتالمسلاةفاتشمروا الثاف: ا لد دو طاعةبالأنفاق واس و طاعة لكوتم هرادا ا سارو ااه أده
٠ ولانك ونه موسدودا أوحاد* اأوأذانه أوصفة نس هاذعرى ذلكف المماحات ولالك وه مكاباعليه فانالمأ موروات) كس وم
ْ تعاقر 1 امنثل الأنقط. معاوامماالثوان الترغ سب فى الطاء 4# وأا ره قد عمط دمر لو إسطاعته ولاخخر جوعن ن كويه مط.عرا
ْ نان قل الام عمارة 3 ن اقتضاءمار لمعه والت دب مر ون نحو برالارك والعميرضه وقولكم أيه تسم مطيعا يعابله
ْ أنه إوثرا ل لاسي عاسما قلا الندى اقتضاءان. علالشيرة. مه لان أذ برع 5 ن التسود به وأذار ىا ادل بر لط الثواتءه
1 71 تفعت النسو , ةوالتشير وال الى اك رمات شاقن شاءف. ومن ومن 5-5359 رفلا شي أن نشل ن أن الاح اقتضاء
ْ حار مععتى أن الشمر ع تطلسمنه شما تفسهيل ١ اطلسمئه لساقمهه صسالاحه والله اك دو نعيادهمأقيهص_لاحهع
| ولانرذى الكفرلهم وكذلك يغتضى الندت انيل الثوابو يول الغعل والترك سمان,الاضافة الى أماف سك فلامساواة ولا
ا شير ادف ركدترل صسلا حك ونوا كف واقتضاءحازم وأماقولهم انه لاسمى عاصمافسبمه أن العصسان اسم ذم وقد سمط
ْ اوعنه تممسمى عا اهاوغ رمتل كا سمى قاعله موافةاومطعا (مسالة) اذاعرفت أن ا يرام ضد الواحبلانه |
ٍْ العتضى ركه والوا حاشو المتتضىفعإوفلاعق علمك أن الشئالو احد ستهمل أن يكون واعدم احراما طاعةمعصية( 13 1
ِْ ر ماه ءلمك حقيةةاليا حد فالوا حسف يلسم الوا سعد بالذو عواليواحسالعيد أماالواحددالتو عكالسصودمثلافانه [
1 وع واه دمن الافعال فيوزأن نشم الى الوااحب واسك رامو يكون|نقٌساه» بالاوصاف والاضافات كالسصوداته تعالى
ظ واأسعودااسنماذا سد هماواجب وال رس اص وذهب يعض المعارلة الىأنه ساقضص قانالسصودوع واحد 1
عام ع لمشيو السهدور د وهذاشطأ فاسش تاأنهاذا تغار ظ
لأسب سمصه يراك نهف ى +
الك وا لوي 0
ره #نه تييع هه -
[ مأمور ده فس كيل أن يمس عنه بل الساحد لصم عاص بهد :عغلم ||
ْ متلق الام والممى ل يتناف والهودلاصم غير لوده تعالى لان اش لاى الاضافات والصغات وحب المخارة ْ
ٌْ إذالتىلابغار: تقةو المغايرة ة نأ #لكون اختلا ف النو ع ثارةناخة لاف الوصفسو نارة :لاف الاضافة وقدثال انه [
ْ تع اللا تسصد والاشعس ولاالشمرواسصد واننّهولس الم.أمور بده والمتدى عنهوالا جاع ننعةدعلى أن السا ا ظ
[ اليقث عض الشافعية قالوال و كان واحافى الا تخ راصم فى الاول قلناتمنوع وانما, 1 ملوكانة. تخصوصهيل هوموسع ||
1 فزذ الأول الالا شن اسع السسق) الواحب (الموسع الله الاولعمناعند الشافعمة السيق) وعدم أ
ٍْ المرأجسةمن المرءالا . 3 و اولعوات لي أدس السسآل زءالاولعينا (بلموسعا الىالاخيركالسبب) وأره |/
ا موسع وأراد يتوت مع اأسميمة انتشالهابءتى أن السيب1ك رْءِ الاول اناتصليه الادامحصل المصودوتقررالسيسة والافااء إلى ||
1 وهكذا الى الاسخير (وعتد) ) الامام (نفر ) الا تفال (اليماسع الأداء) و تعدملاس +دمة فن صبار هلاق ادر 'الدى ||
ْ لاع ةلاحب الصلاء لع دما اوعد ناب وسجمى ع أن شاعالله تعالى (د بعد اتخروح) أى تعدا شر ويج الوق ول بود ]0
| (فالكل) سيب (ؤدوىع نأف السترا أن) اعلزء (الاخير) منالوقت (متعين سن ذ) أىسين لخ روج السبسة |
!| (واستدل) أو (نالا ماع عبى الوحوب على من أسلأو بلغ فى سط الوقت) و بال لةصارأهلافه ولوثانالسي ب الرء |
ْ الاولعنالماو جباعا .4# والااز عالتنوشمن ع تمس عرسدب وأ نشدت قافر" ض الاها. .ات متعاقمة فى أجزاهمتعافة الى الامخعرفلا 1ْ
ْ دتعين جزوعر+لاسيسة ( وعكنأت) عابو (يقالانه) أى لير المدرك (الاولفسقهمافتدر ) وهس الانسلومن [
ْ قبل الشافعيةواغاهواحدات احئال شر والقول يان السب اا زءالاول القارنالاهلءة واستدل ثاسابآن! لسبدس اما الكل
ْ فملزم أن لانه. الهميلا الانعد اناما (وقت واما الاول .ه. اماد كتوق الزنم نلك فقا واماسرء أشيريه. + رُم
ا أزلانه الاداءة .له فدعدن أن كو ٠ كل سبماعلى حهبة ألا تفال وفمه نا رلانااخهم أن مار النالنق بةولسسيته لس ظ
! لآم 00 مك قت توك اردق ارد قضاءبل السب ة اوحوبالوسع ف ومفض المشغل ذمة المكل ف بالاداءفي ظ
فته من أسرا أسزاءا لوقت به.:.+ 50 رعنسه كاف شه ال الكفارةالواحس أحد الاشاء عض يرا بلعدااتى 0 مام ظ
أركانى عه الاولع: مان انتقال السبسة وح نيك ون آداء مسب فاللسبسةٌ وشوقاب لوضوع أل ملعمل نه( 0 ظ
ا اليستع هذا لوعي مزه أغارن ددا ا سا ون و2 ه ذالبسينئلانالببعندالحن ع ظ
دي التنصودوالقصد :عا فقولى ان النصود توح واد اننع القسامهن ذا النوع ى ْقسامتتلفةالقاصداذمقصود [
هذا السصود تعظيم الم مم دون على انه تعالنوا خثلاف وحوهالفغْ ل كاخثلاف نفس الفعلق حصول!! خبريه #الرافعة لاتُضاذ ْ
فانالتضادامابكون الاضافة الىواسحد ولاوحدةمعالمغارة (مسثلة) ماذ كرناءف الود النوع ظاه رما الواحد ||
نال ع مان مساددة بدقدار. معهنو تمن حمر وذركته ف الصلافعلو اد عيذ ظوم مالسمه و متعاى درم زك وألذين ساو اق
النوعالوااحدنازعواههنا فتالوالاتصم هن هالصلاة اذيؤدى القول بعضتها الىأن تكونالعسين الواح دمن الافعال سراما |
واسءاوهومةناقفض قه._ل لهم هذا خلاقي! :شاع ال ساف فانم ماأعروا الللقعد_دالتودة يقضاءالم_اواتامؤداةفى!لدور ٍ
8 دمع سكسثرةوقوعهاولهوا الظالمينء [السلائق الاراضى الغصوية فشكل ا-ذواب على العاذى ألى »كررجه الله ||
فقال سعط الوسدور بعندهالامهابدلمل الاجاع و لا بشع وض احمالانالوا حب مأن ات عله وك مع يشاب على ما » بعاقتعاءهوة فعأه 1
واحده وكوف الدارا مغو بدو«صودموركوعه ا كوا ان أ ختمار ته ومعاق ب علمها ومسي عه اوكل من علس عليسه الكلام ْ
ظ قطعم ذأنظرا | الى اتحاداً كوا 5-0 نأ حواله وان لخاد تممه الا كوا تلاغيرهاوهومعاقب علمباعاص بم افكيف, ون ْ
مر بأعساهومعاق_عليسهومطيعاعاهويهعاصض وهذاغيرصضىعندنا بلنقولالغعل وان كان واحداق نغسهتاذا ||
كانه ودهانمتغا ران دوز أن تر تلاق امن أسحد الويحهين مكروهامن الوحه الا" نحروا نما حال أن بطل من الوحهااذى ||
بكرهنعيته وفع[ من حي ث اندلا ةمطلوي ومن حمثالهغص ب مكروه والغصبمعفول دون الصلاة والصلاةمعقولةدون [
| الغ وقداحتع الويجهانف فعل واد ومتعاق الام والئهى الوحهان لتاب رانو ذلك يعقّلمن السيدأن يقول لعيده ١
| صل الموء أ لف ركعة وغط هذا الثوات ولاتدخلهذهاادار فأنارتكيت الى ضر مكو انامتثلت الام عتمت ل تفاط ||
ظ الثوسف الداروصلى اف ركعة فى تك الدار فصر من السسمد أن نضره و عتقه وغول أطاع باللخماطةوا لصلاهوعمى ١|
[ يدول الدار فسكذ إك فم امون فمه من غير فرق فالفعلوان كانواددا فد تمن س.ل م بن دز لغين بطلس أسحدهما
ظ 8 يكروالاتخر ولور سما واحد | المسل لكر كر ن إلى كافر أوالىكاذ و كمس عر والىمسلم فانه يثاسو بعاقسو علا-سلت ّْ
عع يس يه هيم ل م م نيه بعص سس مس مضه عصد مسبم مس سم سه سس فت تسص سس سه م م سس هسه مه مم سمت مميضه ممصم صم ممه
| الاولويه يشت الوا حسف الذمة فا نأدى فباوالاانقضى هذا اسلزءونحةق] رفع ومض الى ش.وت الواحب وهكذ اولدس
| فيسةكون اط القارنع.اهومقارنسسماحتى يلزمماذ كر قال واقف الاسرارأ قد سر سيره الوحوب الذى حد شمن اطزء ||
ئ الاولهل بق أمارتفع على الأول يازم اسدممة اسكر: اولان | ناعم ل الاضدل أوويعو أن وهم باطلاث انثا ماضته ْ
|| الضرورةالوحدان.ة ولاأقلمن أندقول تطرى من غسيرحة وأدضاالسسةلستاعتيارمنا بلهى أمراءت_يرءالشارع ||
ظ واذا كأنناسلدرءالاو لسبماراءشارالشار ع فاذا أدركه الاهلو بحب المسيب قوير تفع أعدم الاداءفااا ندال كمف ول كدر 2 [
| المكافعن عهدةالتكليف الذى أفضى اله السبب فالسيب فى |اسيمية6) كان وتحشيق المقام أن الوقت كل جزءمئه ||
| صامالسدبية كارظهر قم اذافرضت الاهلءاتمتعاقءة فتعينالبعض دون البعض سم فالسيسالوجوبجزمامن أجزاء |
ظ | هذا الوقت م الوحوب موسع فى كل جزمت هبص أداء لواحب والفعل الموحودق جؤغبرالموحودفى رآ خره ضرورةأن |
|| الصلاةسركاتو سكثات والزمانمن مشخصاتهافق اللمزء الاو ل كانت المشيعَة الصلاثة مطاويةضه فا ن أدىفم,اوالاصارت ||
| فال 'ء]] “الى مطأو به وهكذافالسيس| ا زعالاول ل «ااحمسه بل لكونه جزأمافا نأ ذىفسهتقررالسسية عل هوتفرغ || لمة
| والافوحدا! مز الثائ ىفع والسبملالانههو خصوفبه بل لانه بحزء مامن أجزا هذا الوقت لكر اشتغل ذمةالمكاف الاداء ||
اف ىجزعاترفق” عض كر ركنا -ذاهوالمدنى” بانتغال السبمية ومغارة الادشاعاتبمذ ا الوه كافمة والاستدلال التاق أ :
ظ | الذىعا مهمد أرالامسة لايف. .سد الاسيسسة جز مالا دعمته واذاخر جالوات ول بؤدنسبالى كل الونتلالانه كل لعفا وميك له
ظ | دشل ف الاداءفأنى يكونه دسشلف القضا. بل لاشماله على السيت الذىهو حزءماهكذا شه ى أن بشهم #0 -ذ المقاموالتكلان
| علىالغضلالنعام ب( فرع »دم عصر بومهى) اللبزه (الناقص) ولو رقت اجرارا مين لان اليه مذااكقات
| المهذ نقصانه أوبدس ناقصاوادىماو حب 0 عهس (أمس. 86 أى لالس قنساء العصم للموم الا مر لانسيمه) أى ا
ظ |أعصرالام. 0 0 (اقص ميج امم عع 5 د طعا ع0 00
ا
ْ1
ْ
!
٠
[
٠١ 0 .
0 8 5 : 0
03 ,
0 0
جد 2
# :سلا شل تدر و مد حمووت راع الام الخو نا خا ركه لووك لام الو يي
| الاثرو 55 نساماتشر و فعسله اللأعداس و شتلفن نات قلاز تكاب امي 31 ا مره ل العنادة
|| أفسدهابالائغاقو لم ةالتةر ب بالصلاةشرط والترب,العصة محال فك.ف. موى التقرت قالواب» بن أوحهالاول أن
| الاججاعاذااتعفد على معةهذ.!! عملاه قمعا ره , بالتصسر ورذأن نم التشر تلد مره ط أو نم الم سا رسام ذهالصلائككن وأ أنوها: “سم
أو 5 اف ومن مالف فى ضع الصاوةمسمو لجاع الامفعلىار لم تكامش القللة قشاء الصاوات مع كار مم وشيف كر قوط
ْ نم انر وقدالختلغوافى اشتراط نيه الغرضمةو دونه الاضافة الى الله الى فقالقوم لاعس الاان نوق ارا رالعضير
ظ | فهوفى سحل الاستهاد وقدذهسقومالىأن الصاده لكب ىآ خخرالوقت والصى اذاصلى فى أول الوقت ثم , بلع حره حرام ولوباع.
|1 فىوسط الوقسمع أنه لانت فق الفر” ضمةق حعّه فأنقمل من فوى الس الاة فود تصمنتث نه القر نه 0
|| بالاسضاع واستعال نس ةالتشرب فتلفى نإ كالنمةور صم أن يقال تعلغتنبة الاقرب سعض أسزاءالص_لاةمن الذ كر والغراءة
ظ || ومالايزاحمتقالمغصود دمئه فأنالا كوانهي الى تدناول منافع اإدار م اك السستيعة نْ ع المعتزاه هذ أ وع دهم لابعم
!| الأموركونه مأمورا ولا كونالعبادةواحةقبل الغراغ من الامتثالكاس.أنى فكي ف بلوىالتفر ب ,الواح ب وهولابعرف
ٍ ويحويه المواب الثائىوهوالادم أنه . بنوى| تقرف الم لامو تعهى بالعصب وقد بناائةصال] سح دهماعن .٠1لا" حر وإدإك
ْ || معد الممسلى من تغسدثمة التعرد ببالصلاه 3 ا نكا دان بمعص و نه كر ل يفسعل فعلا لكان غ اماق حالة لدو موعدم
|١ استعالالقسدرة 9و اعابتفرد بتأفعاله ولدستثٌ َلك الافعالسر طالكونه | صسما فأنقملهو قحال القعودوالةامغاص
|| شعله ولافع_للله الاقامهوة قدوده زهو مهر قرب بف زه فمكوا ل هدق رنأتعينماهو. عأصريه قلماهوم بن سدم تك أيه مسحو قامناثم
|| الدار خأصب ومر: قعت ذا امور تالص لاةمتقرب كاذ كرنامق صو ردانشماطة اذقد يعقل كوي قاصاولادءل كونةمصليا
< | فبعل كويه مصلءاولايعل كونمغاصافهماوحهان* تناؤوان 17 نذا تالقصل رالجييها اسلتواتالمالت ظو أنانشولم
)| تشكروتعل الشاذىر. جه المسحدث حك أن ال كن سعط عنده الام ادل بل الاماع فسا أله معصية ولّكن ن لاجس لا ندل
| على الاجزاءاذاأىبالأمورولاالببى يدل علع دمالاحزاءيل ١ اولخد الا حزاءمن .دا مسال ا حر كاسم ألى قأان قل هذه المسة
| بالناقصمن ع كل سمه 701 ضن نأ وم ته أداوقع لعضسهق التأقهرو تعض هدق الككوامل) أن شمر ع ف الكاملوأ ترق
| النأقس (فعدك) 97 (الىأن الكل كامل أعتمار ابالعلية) فأن! كثر الاحزأ كا توالا كثرسسكم الكل 00
ٍ أده كاملم من كل وسحه ) وبردعلهأنه بارع أن نه ادق كبرالاسزاءق الكامل وأقل ف الناقص قان المؤدىكامل ناعءار
|| الغابة كابس فالاو أن يقال انسيسة الج# أله لست الا لما مش اه على جزءة امن تلك الاسزاءولانقص هذا اللا
1 و ماهو الحم ضرا 2 فة ف:ونت الاهر | 1 (فون دمن أسلرف !| أقص فلم اسبل قمه لا اليم ( عسمر ا لقضاء ١ فناقص
ْ || عبرهمع تعدرالاضافةق. ده إلى الكل ) أيه لم نكن ن أهلافيه فالس لس فح مه الاالناق ص قمتمغى أن له.. ناوص عم
]| ولامعد أنيغال انسمية النافص لست باعتا رسخصوصه بل لماهومصد اق لأطاق وهوكا حل انض فس انم التقص فى
١ ١ اللغزز كن فصط واعساصم ع ممراليومم ع أنسببهأى| لطا ىك لى لان الامحاب م دكن 7 ذه الانالاد اءفيه فد وسحب ناقصا وشه
| ادتحوت ااقضدية هدر الاداء ولمأاكانو دوية لذلك كان وحوب القّضاءاًبضاناقصافء:أدئف 1 مسأقص فتأمل
| (فأحسب جنع عدم التممة فايهلاروابةء ن التقدمينفازم العصمة) 7 امقتارالامام نر | للا. سلام وكال معس الاعةلانه
| وهواذتار وأشارالمميقوا 3 (والق أ نلانقص ف الوق تاذانه) فأن الوقت وقت كساثرالاوقات وإذاتمهم فسهعمادات
|| آخر ىَ ( واعالزم) النعص ( الاداء) الهس اام (بالعسر 06 لوقو عالنشس.هعيادةالكفار 00 تطلع وتخرر 5
1 || مع قرا تالس يطاك فعدفه (فعمل) هذا النقمن ( فى الاداءاسرة فه) وكاله والافات هل |الكال (دونغيره) أى
|| غمرالاداء فان فيه امشتمارالنقصان مع أمكان الا-مة أسعنه فلانه هذا والله أعل محضمة امال ل 0 ب لاستفدل
| اموب عن ورسوب الاداءق) الواحهت (البسدى عند الشافعية حلاف ف( الواجب ب (المسالى كالز كا( فاباعتده أ
|| قل اقول كان نفسها واحسدونأدائها فالحتب بعداطول ( دلي لعدم الاثم لاس 6 من وقت َلك التعب
| السدولان امول فانماتقب_إولايؤاتذيها (والسقوم انهه ل ل حولانالمولبنية افرش فعوأن: ال
َ
ل يصع لمعيض عي شع يه اع شتت هوس خم وس وق وس سفت جره نظ بسي سجس نيش نه سحي سسب بوي وستجيي وييس سه جع م سس يسمت يهش
11 ا : 447 عه ]ع لزان
1
0
[ اماد أمقلغية قا ا ار اراعمنا الاي نهم أخنمن الجاع وو ور م١ راس سناد ٠ الضاة
ظ الذىبين القغر بدوالمعصمة ويدعى كونذلكعالا بدامل العهل قالممةإةقطعمه فأنقمل ادع ملم الجاع فىهذهالمسكلة وقلى
ظ ده ب سجدين حنيل لى نطلا نهذ الصلاة وبطلا نكل عقدمنى عنهحتى الب ممع فى وقت النداءوم الجعةف فكيف تون عأمه
|| الاجماع قلناالا جاع حتعلءهاذعا دان الطلسة ل نوصو انقضاءالصاواتمع كار توقوعه امع أنه لوأ مواد لاتق شير واذا
أن رهذافملزمه ماهو طهرمنسهوهوأ نلاتدل امأ ملزوحهأ وى دمته داق طبه ولاهم ببعه ولاصلا نه ولا تصمر انه وأنه
ْ لاتحصل التعليل وطء م رع هذه اله لانه عصى ثارت ردالظلةوم كر كهاالانتزو كه وسعهوصلاثه وتصرفاتهة ؤدى ال ماكر م
ظ لات كثرالاملال" وهوشرق الا جاع قطعا وذلكلاسيل المه (! مسا كله ) كانتضاد رامو الواحب
[ فم ساد المكر وهو الوا حسفلا دل مك روه كت الام ندى تكونثئواحدمامو رأبه مك روعالا أن تنصرف 1ل راهة
ظ ع وسو لخر 1 راضم ةالصلا اجام وأعطانالا. دل ولط ن الوا دىوأمثاله فان المسكر وق نط ن الوادى التعرن ص
[ لخطرالس ل وق الاساء التعر' ك للرشاس أو لغرط الشسماطينوف أعطان الابل القعر ص اأنغارها و كل ذاتما تشغل القلب
ال فلوو رعاشو ش اللشوع حي لاينقدح صرف الكراهةعن المأمورالجىمأشوض ندواره ودر نه أسكونه خارحاعن مأضرته
| وشروطه وأركانه فلا تمع الام والكراهة ذَموله تع الى ولمطوفوانالم د العترق لايتناول طواف اعدث الذىشعىعنه
| لان امنب عنه لأ يكونمأموراءه والمهمى عنهفى مس مل ةالصلاف الدارالمغصويةانفصل عن المأموراذالمأموبيهالصلاءوالمبى
عنه العصب و هوق -وا توا مع كيه المتفعون على صدة الصسلاةق الدار ا لمغصو رك لجسم اللهنى عندهمالجىمابر. بدسع
١ الذات الي يهط سادودوة والمابرسمع ا ىعسيردقلا تضادويحويهوالىما رمع الوص ف الى عتهلا الى أصله
|| وقداشتلفوائىهذ | القسم الشالت ومثال القسمين الا ولينطاعر ومشال القّسم الشالثأن وب الطواف وى عن ابشاعه
ظ مع 00000 يأ بالصوم و وس عن | يشاعهف وم اله ن شقالالصومم رع محمث أنه وم مر وعمطساود موعن ع سدمعث أنه
1 واقع هذ االبومغيرمشروع والطواف مشريع بغوة ا تمق وأسكن ورك وس ادسمتر «دالبيع
0 ص مس ب ل عم عمس يو بعصا لمم يم عمسلل اس ل ميد ب ل صم م ل سمج دم سسة بوم صم 2 صمت و سس سس عفان وم سوس سقوية سيق سس سس ويياية سس هذ قاقة ما سيف فت هع الم
لل ل ب سه عن ع بس ارسي ل جعي لي ا سنو ها نت سايم لمميه لوبو _ لم سم بلستساور و وهر وو | - مسرن وب ملببيساها رون الو عدت السم لماع سد - سه مح + - مما دا نا - اه - كى 2-3 سم
ظ قب له ولس مطلوية الاداء (أقولبرد الوشوءة. ل الوقت) قدلا -- تأخوالهالوفت وسقط الادااقمل القت قصب
ظ أن يشترقافسه أ دضاوهو بدك فى فاللاشيةع؟ ن أن يقال أن الكلام بعد تق السيبوهه ال تعفن سيب وجوت الوضوءول
7 لض نه وال فمسهمافيسه وويحهه أن الصو دالنغض عل الداء مل وهوا لازم فانما استدل به حارهي :ا أدضا مع عدم الا فاراق
ؤ 026 00 نأثيقر رالكلام ,أن السقوط بالاداءشدمع عدم الامف ال الخرول كر السييا” الوتوسدونحال
أ غرى نل لامساغ فهاالىالقول بالوحوب ةدير وة لتاب نان الوضوهاتماسقط الو سوب لصول الم#ٌصود وشوار تفاع
ألو_ رةه سلاف ال رْكادفانالمقصود فم الاداءالذىهوقر يذذا وم تكن وأبحيسةم رعقءللم سكن تدرئة لطم
ظ على رأى الشافى لان الئمسة شيره 8 توما الف نأ تنا قلت المعقصود رن فع اسلحدث لكن أن تفاعه عل دولا حمق
| دوثالئءة وردهذا اموا بأن!| ر كاةكوز أتيكون المتصودفم اوصول الما الىالصرفعن عتكل مخ صوص وهوا لصا
|| واذقدوصل. قط الوجوب ولدل هذ اتعادلة فان ال كاةمن أ ركان الدين وأساس| لعماداتفالمتقتصودمن اماما تعاب المكااف
| بأبشاعهافى العسينةاول نكن واحمةقمل الحولان تكن رةه ذا والاحسن ف الدفع أن يقال لز كاةتسعطءاتهمليشة
| أداءالغرض ر انوع التفمل | تدقها ف - أنم_اواحيسة ولابأم نالثأسخرالىا1ول ومن حاتّق._ل 2-1 ولاثلانائ وان طن
ظ الوواتسااك اعبرراض الاداء كلاف انوض وعفانه لانؤدى شة الغرضص دلاعاسسغط الوبق الوقثلار رتفاعع له
ؤ ل" حوب وعوا شهدت و لطر وسعوط أسذع ادعوم تن الكغار أو دل لكان جره خرين اهم 3 ماعل أندال!! لشافعمة لايد 5 ا
عله دنج هيم نبهون جين تبهصيير يزيا > لسعلا
الاعلى الافستراقف ال الى , ومومتةق عله ولادازممئه عدم الافتراقق المدى وسمك الك أنومعي نأ ركان بان لواحب ْ
الم 1 فى لد ن الافعل الصو مثلاوه ونس الاداء كيف و لصوم امأ نفس الأمناك امسو ص أوغيرهوالثاىمكابرةويهت ْ
' على الاول فهوامانة س فعل امكل ف وغسيرهفان كان غسيرء فاما أن وه فعله وفى إه لس إلا الاممم الي الذدىهوالصوع ْ
ْ تقد وبر الم اقتضاء نفسه و لت عه كت 0 امح اانه الكاننفس كي 000 الاداء [
َ 58 ! ا ا ب نك +[ 1 1212 1 1 1 1 ز 12 1 1 1 1[ 1ز1زز 111
سعكييه راط اذاو باددقالفوضق الر نوناتمتكرو والطلاقمن |
ْ محدث أنه طلاقم مروعواء ومن حبسوفوعه ف الحيضمكرووراثة اد ننحيث ان اخزاثة مشمروعة ولك امن حدث ظ ا
0 وقوعهافغررالمتكوسةمكروهة والسغ رمن حم ث انه سغره شروع ولك م من حمث قد الابأقنه عر نالسمدعيرمشروع ْ
1 لفل أ وحشيغة هذا قسه_انالثا وزع أت ذلك وجب فس اد الوصفف لا انتفاءالاص_ل لات راج ع إلى الوصفىلا الى الاصبل ظ
|| والشافير: داه لهذ اركراهة الاصل ول عه قسماثالشا وحم نغذ الطلاق ف امرض صرف المبى عن أص_لى ||
ْ ووصفدالن نطو 1 العدةأ ولوق الندمعندا لشف الواد وأوحضمفة حدثأ دطل صلاة الحدثدوت طوافي انعدبُ زعمأن ْ <
ْ الدليل قددل على كون الطهارة ثمرطاف الص لاد فاته قال عليه الصااة واكام لاصلاة! لالط ورفهوق الصلادلا نى .' وق |أ ٠
ْ٠ الممنأة لطرآن 0 همال مويحس مطاق الى من عحمت | لأفظ وذإك اطر قمعتضى السغهوهو خدث لغوى د كرو كعاب
ْ الأواس والنواه ى والنظرا لاف تطرف تضّادهذه الاوصاف ومأ تعمل اجواعه ومالا عفّل ادوقع التصمر نه من القائل وهو ْ
ْ اهل سكل نبت ول الس دلعيفها | ارا الخياطة وأنهال عنه اولاش كف أنذ اك لا تعقل منه فأنه فمه تكو ن الس ئْالواحد
1ْ مطاوياسكر وهاوبعمّل منه أن يقول نا أطلب من انخساطة وأ كرمدشولهذهالدار والكون فم اولاب:تعرضف الم ى الشاطة |
[ وذ مدقل واذا قاط فيلك الدار” أتعطاو و مكروهظة+ جع اوهل يعمل أنيةٌولأ طلس من كٌانخماطة وأمه الك عن أشاعيا ظ
ش فروقت الروال فاذاخاط فىوقت الزوال فول جع نالك رد وه والمطاوب أوماأق بالطاويهذافى م ل اانطار واأعع. أنهماأن
ْ ل لوب وأنالمكرودهي الخال الواقة وفتالزواللاالرقوع ف وفت الزوالم با امساطة مل لوي اذلدس الوقوعق)
ؤ الوقت شما منغص لاعن الواقم ذان ةل فل صعت الصلاةفى أوقاتالكراهة ولرجدت الصلاة الواقعة فى ألاما كن السمعةمن
|| نطن الوادى وأعطان الابل وما الغرق سس سماو بين الئهى عن صومنوم الت رقلنامن صعر ه#ذه الصاوات زمه دمرف لمعن
[ أصل الصلاةووصذيا الى غير وتداحتاقواف العغاد الصلؤمق الاو قات الم روظاء 3 لتردد هوف أن الندى ميوى عن ابقاع الصلا: ظ
0 ممسحعي سس سوبت
: ع مسي ع ص ريسم مسا ور ا ممص ري يي لم
ٌْ فوب نس اممو هو وحوبادائد فسلايفار رن لاف ال الواح المالىفانالمالثُو ونع فى ااذمة بأتعاب انهتعالى
ْ والادا عفه ل بدفلابأس بالافتراق ولشد بونهذ ام طاساق العبار توفماذ كرنا كفانة وم وا آله لتك أن لدي رااضاة:
|| سشمقسة وه لال التى تسلف العين والتصور والاداء!اخرا ابتاك شالة الى الفعل فالاداءفعل فمه كا أنه عل فى المال
|| وحم ذفتقول الصوه 211110 عي نالفل ععنى المفعول وغسيرمععنى الاراع والاداه وقد
جع إه الشار ع حبراءلى ذمة المكاف اتدل المسال على ذمته وهذ اومن الواقعمةالمعتيرةمن الشارع ولاطلبعندهذا ا
اطلع_لى م تعد ذلات لطل_من العسد أن وقع ذلك الاسف الدمةفى العسين فاثمات 1-1 اله الصومة مكلاف الذمةهونفس
المجزفير. مه الآداءوط لس ايهاع هذ | الثارت وحو ب الاداءؤاتضم الغرقومعنى الشمو ف الذمةاعئّءارالشارع
كونذمة لكلف مسْتغلد شئسطالىبابقاعههذ| (وأماالمنفيةفةالوأنالانغصال مطلتًا) أى أ نغصال نفس الوحوسعن
وحوب الاداءق المالىوا.دى 3 نحاضت آخرا) ا ففيوق تاك رالاحزاء لصاحلا اعد اداه ارك
من طهرت آذ عدرأ) تكب علمها الفضاء ودوب الأد اععلها واعل أنهذا أأحم ر سعد وصاحب الكش ف ولس 3منله
ويغهومن هذا أن القضاءم. فى على وحوب الاداء والاستدلالالا يدل ل أ نامعل ننس الوحوبو التذاهرهوهذا
لان الغاستف الذمسة اذاو دود ف الوقت ولا.ده نالتغر بغ أب أداؤوق فسير وقته فالف! سشامة وك ن أن بغررأصل
|| الكلامانةبايذر فالا . خر نات السبسةعساقملهامن الاجزاء الى أن انعدمت فانع دم نفس الومحوب فلا طالب نالعا
وبالطهارةفى الا . خ رترت السيسة بمدأن0 تكن فامتغلن أأد ام س الوتحوب( ١ )وان كانمعه “وجو الأداه أها
سس سمي مم سس -
1 0( وحدهناز بأد لس كف أسعر لطع و نصمساومن طجرد ١ راف طن لاحر يرالدىلانسع الإدر 01 در عةنفس الوحون
عل بالاوحود ل :الاداء علعدمالساع الوقب وهوسير .0 ط وبأ تمعاء السمره طِ انق ا لعن وط وأ أنلاذهعلءك أنهذ | مالف[ كتنب
ئ الثهات وشضوم وله لصتف ات لواحب علما لاد مترة سا عا مه | لموماء 0
ْ وسصدى ماهوالاق | نساءا أيه ذال داكأ هال 5م ن طهر 1 ع حراوود: 7 8 فاالنن ٠حمة و دوثاتٌ تغس الوحو لا اه ولاعنق أن |
ظ | الكلام ويد نفل ل الناسمرسولهامن الهاء: شال الصلى لره #اتكييو, 1 0
ا ا 0
خبعسوء. رو و لي ا ا 200 ا ل
تت تم وس ست رو جتمجوجت متر ؤخرة قزمم تراز تنه امقنا زوم ت 71 2 31707 وطق انتوق م6 جو لج 01501 17ت د
د
ا
١| من اله قاع صلا: أ رام لزية اررية او طم اشاقي ب 0 0-0 له بطلا ل مرا اصراف ١
1 البى عن عبنه و وصفه براض قولهم أنه نجى 010 من برل احابةالدعوةيالا كل أن الا كل ضد الصو. ل [
ْ آ لدكل أى أسحب الدعوةولاتً كل أ صم والا آ نتف عسمل هذه الى ال لد س على الاصوى ل هوموكول الىنظ. رالحتهدسنفى
ْ الغروع ول على الاصو الاحصمرهذ» الافسامالثلانةوسان-مكمهاق!! 5ضادوعد مالتضاد وأما النظرىآحادالمسائلأنها [
ْ من أى قسمنلى فألى اد يه وقد بعلرداك طن ولد س على ا لاصو شى م ذلك وام النطرقه_ذا ِْ
ْ سان أن المي المطلق بقتضىمرعه ذه الاقسامأها فى لام ف مكروها|ذانه أولغيره أولصفته وسأى ْ
|| مسسثلة ), اختلفواف أن الام الشئهلهونهىع نضدموللسألةطرفان أسدهمايتعاق الصغةولاستقيمداعند (||
ْ من لاير ىللا م صخةومن ور أىذاك فلاشكفى أنقوة قمغيرقوله لاتقعد فانم ماصور نان 2 افتان فعس علهم ألرد دالىالمعوى )
ْ ا وهوأنقوله قله مغهوما نأ حدهه اطلب القيام والا. شوتر المعودفهودالعلى المعنمين لاا تير نقدات
ْ لمشسه ١ أوأحد هماعر الا . حرفب الرء دالىالعى والطى ف الكثانى الهتء والمدتى العام بالنفس وه وأ نط لاله مأمه لهو ْ
[ طلب برل الكفوداء لا وهذ الامكر. فرضهق دق اللدتمال ذا نكلامه واسحده وأ مر ونهى ووعدووعمد فلا تتطرق الغير نة [
|| اليعفلشغرض فالخاوق وه وأ ن طلم ابعر كتهلهو بعمنه كراش ةلاكو نوطلء لتركه وقد أ طاقالمعتزلة أنه لس الام ||
اسم ا اتدل القاذى ارج لمعي أن قال لا خلاف أنالا م تالش نامعن ط عله ودام يهم دليل ظ [
[ ظ على اقكران” رد بأهس دل على أنه نامع اش واخ ريه قالومهذاعلن أن السكوتعنترل؛ موطف التكونعى لاب
|| رك الخركتوشغل الموهر كي رانتةّل المدعينتفر هالع المنتقل عنه والق ربمن امغر ب عين اعد المشرق فهوفعل ||
ظ وات بالاضافة الى المسمرق دعد وبالاضافة الىالمغرب قرب وكونواحد,الاضافة احير غل وبالاضافهالىالا خرتفر دع ظ
|| وكذاكههناطك واد الاضافة | سكوف اوداق لطر لمر قال والد لمل على أنه لس معهغيره أ نذلك الغعرلاماو [
ْ مر أ نيونت - داك أومثلاله أوخلا فا زتعال كوبه ضد الا مالاغكتمعانوقة_داحمعاوتعال دونه مثاذ! نضادالمثلن وحال ْ
أ يس ماع لمعيس لس سيم ييه هميم
عم عم ع محم رج وم مار جم و لماو عمو ها مر هه هاه
ْ وقد أشارالى أنه بعس ولحمر الا بشرائع والأعريان عجل مد امن انشر عات تتعال السسة وقدوقع فكلام الامام شر ا
ْ الاسلامثغر لسعم عدممواخدةمن ع مأ قل ]ل سور خرعلى الانةفال وهدامذله قال و اق الاسرار ولك أن تسقطمؤنة| قال [
ْ النسي -.ةوتقول. بن القضاءعلى أصل الوجوب 1ك ن شسرط بع “دوههنام 0 ئ
مم ممم م م حا مه عع ساح ع ربسا لس سن ل ممصم ييه بساسويس دم نمست
مص ص م ب فيببنن هه ميم
ٍ الطاهرة وآخر المعرر الوسحوبمع عدم الاداء وهذ الانفهمهه_ذاالء.دفانار تفاع (وسحوب هلد تعرر دور اءة |إلمةه د ٠
|| اشستغالهالادةمنوسه وكدفر ترتفع الوحوب وقد تعٌررسبيه فلاءدمن الاستعانه تنهال السبمية فانسسية البسقد [
ْ ارتفعت وارتفعت الأهامة ف دوجودسيى] در : امل (واسمند لوابو حوب العَضْامعلي اسم كل الوقت) بالاجباع (وشو ْ
ْ فرع الوحوب) لأنما تكن الذمة مث غوله لايتدارل” وهوامائفس! (واحوس أو ومحوب الاداء ( والاتفاق على انتغاء ْ
| وحوب الاداءعايه) أىعلىنائمكل الوقت (لعدمالخطاب) ولاددله من الخطا ب واماعدم الطاب (حتراعناللغو) ||
|| فا نسشطاب م لا يق ندرعلى فهمهلغو فانقلت|اذالريكن النائم عخاطاول ع عله الاداء لاس علسه القضاءلآن القشاء ||
ْ عندهم لانعب الامايسيه الأداء قلت لفظ الأداء بطاق على معنيين أحدهمائفس الفعل الواحب ووحويه امامع طلب ||
| الأداعوهو وحو بالاداءأو بدون الطلبيل ينف سثبوته فى ااذمسة وهونفس الوجوب ومةابله القضاءوهذ اهوالر ادقتلك ||
[ المسكلة والثافى|يقساع الغسعل الطاب وهو دعم الغضاءوالاداءوهوامرادههئاف تدر تمعن لقانم مأوقع فى عض : لمرو سم ْ
|| أصول الامامنق رالاسلاممن أن النائ أضامطالبباللاةلكن لا" ن طهر ا ثرهف القضاء فانااطلب6أنهقديكونلا ن |أ
ظ توقع المطلو كذ اك قد يطلبلا أنوقع مله كافىمن صار أ هالا سخ رالوقت مث للانسع الاقدرالك.رعة وفه أنه لوت لمش لوت ْ
1 وحوب الادا لوسدود الطاب قلا: د ملا على الا قتراق بان الوسحو بين هوف نفس> اط لأ بضالان المائم. من تعلى الطاب ْ
[ عسدمفهم امخاطب فأن خطاب العاقل باط ل ضر ودةفل كن المائع عدم الغ درةعلى الاداعحتى امح وج االحطاب يقدرة ١ 1
0 0 0 اع وأد 7 1 ا تسعد ع توه -- م ْ
© سوسم صعب يعس سس مسرت
3 01
عممميين ' ف
ظ 7 + خلاناذلركان انار 15كآ5ك50911 535 ر اماهذادونذال؟ اذاه 577 شامع 57 ظ
| الختلفانصق روجودالع دون الارادةوان ل يتصو روود الاراد دون العلم؛ ال “كان امورو نحود دمع ضد الا" حدر خر وضد الى 0
ئ عن اسذركةالاحيما عن أن مكو نآ ادا لسسكون واسك ركةمعافيقول كدرل واسكن وقم راقعد وهذا!اذىذ كرمداسل [
ظ على المعثرأ:حدث مدهو انكاض مال والافسن مور ذلك دزأ نيقول اسجمع بينالة. أم والععود ولا نسل اد أن دمرورة ْ
ظ كل آم بال أن يكون نامماعن مده دوز أن يك ون هي الضددفك لاء رن أت مكو نلا آم اولاناهنا وعلى اداه والدى ْ
ا مم عندنا أأحعث النطر: ىالكادي بغر يعاعلى انا ت كلدم النة مى أن الاه الت لس ممأعن شل لاعن أنه عمنه ولاععى ْ
ظ 010 دن مضه ل دود أن رأمر ببالديام من عهوذاه لعن ضدادمفك. فقوم ذانهقول .عاق اهو 1
ٍْ ذاه لعنه 0 عن السى ولاةطر » جاه أخسد زمسى ركون أخرا بأد أ دادملانس.نه فان أمر وليكن دأهسلا ئ
ظ عن أضدادالمأموريه فلايقوم ذانه زجرعن ٠ أضدادهمةصودالام حيث دعل أنه لاعكن ,قعل المأء وريه الانارل أضدادهفمكون [
ش 2 اث ذاذال) مور در عاذ دمرؤر تالوجود لاحم ارة. تماط الطلب بهد وتع.ور على الاسة اله المع بين السام واأعود ١
ْ اداةٍ مل !د قم أمعكان ثلا لابه ل دو الاءأتحاد الام وقد أ وحده وم ده سالىهذا المذه ار هه فضاغ الكعى عن المعكرلة ا
|| متنك رالمباح وقالمامن ساح الاوهوترل لدرامفهو واحبو يمه وصف الصلا ةناتم احرام اذام ل مهال نكاةالواحمة ||
ْ عل الغور زايئفرقمذرقفقال الى لس أهرابالضد والاهر نه مى ع ن الضد ل عد امهس لاالااله_جالمحضص وأنة.. لى فهد ْ
| قل انمالا يتوص( الى الوا حب الانهفه و واحب ولارتوص ل الىفعل الذىءالانترك ضدهفلمكن واحما قلناوتحننقولذاك ||
ْ واحسوانماالفلاف فى لكايه هل هوعين ا حاب ال أمور ه أوغيره #اذاقيلاغ. ل الوحه فلس عدنئه.. ذا امعانالع ل حوءمن ||
ْ الرأس ولافوله دس ال ارائانابعنه لام ال سترعيم نالامل واذاك لان أن بنوى الاصوم الهارولكن وذلات تعس بدلالة العهل ْ
ٍْ عور 86 يك م حمثشودر تاليا أمور لايم عي ذلك الاععاب فلامنافاةيين لكلا مين ظ
000002121 1-6
ممم “1000 ١ 0 ا ا م ممم ا ا اا رسا
عم مسسسصم بمحسحيبب سسبي به هعس بم وبمممسببنه سحو اس و نح مس ا ناي وباب ليب ب نا باضه ارفك لاسب ب ا ارو سند مناه سند ال سويب داس ودراب سير يبي سد بويسيبي سبع 2
١ و احسمسستُفل 4 سحن و اجنام ن قل ململ ندمر وى و أما أكونه قضاءاو أدأءفعر فمتاوال» رف الشدمء تسر قارق بعال قضدت
[ الصلؤة بأد تتم ن كيرف قّ 00 دبع ا. 0 ماو حب الشار عنعدز زوالالعدر ششذلادلالة ظ
0 على توت الوحوب على الماتم هذ الكن الشومنة_اوا الجا فل لون سلاةً! نام بهد الانتمامقضاءوالغضاءوان كأن
0 اصطلا حأمئا كن مأ اصطلماعامه معنى تحصل وكانمفوومامءاومامن الشارع وال جاع على مو تهذ | المعنى بصسلاة الناع
| بعدالانئياه وأتضاحديث الفضاءناطق نان لصلاةالمنس.ةوالمنامعنهاعى الى تؤدى بعدالاشاءفتدر (قيل) انالا لآن
٠ تخخاطمة النام توح اللغوو (أغسايلزم الاخولوكان غاط.ابالة الى الا ن حال الذوم ١ بل شوثعاطيية تعد ا لانساه) وانقطات
ٍ عليق وطوعار ممع المعلو انام ( كالليطاب) المتعلى (للعسدو 0 أنه تعلق لا يلزم متف + اناغو لو واوا أن الكاذم
ظ في الخطاب ”خيرا) قأنه لاداوحو ال امه 0 والقطات لل» و م تعليها) ذكذابه أن :ث١ لق العام تعليقا
ْ || ولانضرنا إولافرققه امن التعليق (بينالصى وأا مالغ لاف الأول) التتميزى (فعلى هذا أوانشمهالصي
ْ بالعالاقه اءعليه) لعدم|!!:. 4 ذن الا 1 كف الوقت [الذاءخماطا) وأس :لوا | أنشا أنصوم الجا بقأنهأ ان أدى لبه الهرم ص
ظ ولول اؤْذومات ف لدرل' العددم ن أنام أ رلا يأنم فحل أن كان الصوموا 12000 ولامكن أن يقال ابه
ْ واحب الاداءؤحو بأموسعاو لهذالايام الول اهل كان كداك لمان مال ااسغر و لعا همس أؤيان فأنه تعد الاقامةر ادراك
ظ العددة وحوب مومع أبضاف هقرو بى أن بأئم اذاماتق ل ادراك العدم كيم عدهاأول رأمق ااا هن وأماد لشم ابن الهمام
١ 2 نهذين الدلملي نأنههنا اقامة السب مقام المسبس قف النام انمانعس انضاملادرا كهالسدت وف المساذ راعاتصى اأصوم
أذاكلالانه كان الصسللاة و المموم وان علمهماوه_لد اعبر واف قأناقامة ا السب ان كانتعمارة معن م مار الشيار ع الدمه
مشعولة دمت بكون الفعل مس قطالاطلب الذىس. مقع ولستدق ام ماق الى لعن الطلب و يأمن عن العتات الذى يتوفع
بالترك مح ل ب الوجوب دبأ ىعمارة نت وان كان اقامت من غيرهذا الاعشارفألى” 2 كدو را
ب عم مس مسمس مسب خم ساصاسب وس د #البسسعس ميو نا طبس سيد باص جد سيد ج77
د 9 لمج خاتبج معوت 17 سمه لم
05-7
لبمس ل موصن
سدس
٠ مسن لع شح ببس مر ليسم سا مسي
اج مد بيصم ل
50 لعا وو و مامت :11 نارة +4 0
لو 017 0
الى
ره الأوض م ا
( لشن الثم القطالاول ف آر 0# 1
الارل : 5 لان ِ وهوا ايفن لم 00م كلك ارس ل دوعر ميو
ٍ )| الاهذ | العدرأما استعقاق نهوذاطك؟ فلس الام نل انلق وألامر نانب الناقف2ك الماك على عاو كةو لامالك الا الحا فلا ظ
ولا أعى الاله أما النى صبى اندع له وس لم وااسلطان والسمدوالاوالزو اذا أمر واد أ وحوام.>ةتثئ ناكا مهم دل بأنمحاب [
لمعاو طاء سور ولاداك لكان كعد لوقأو حب ع إلى عبار فيا أ كان للف سعط هأن ال 1
1 أولىمن عالا خحرواذا الواح ب طاعة الله تسالى وطاأعسهمن أوحسانلهتعالطاءته انق للا.ل. ن قد رعلى التوعد العقاب ْ
[ || وتتشقهد_افهوأه ل الاداب اذا لوحو انمايمةق القاب قلناقدد ؟ رنامنمذه القاضى رجهاللهأناللهتعالىلو [
ٍ | أوحس سب الوح وانل بتوعدعلمه بالعقا بلك نعثد الصشعن حضقة الوسدون لا .صل على طا: دل ذال يتعلقنهضسر : ظ
كسا وروا ان كانق الدنسافعد يدر علمه الاأنالعادةجار, 4 4 اخخصمص هل أ الت اكير رالذى حذرق الا . شروولاقدر وغأمه [
الاله تعالى قان] طلق على 0 رك_ذور وان كان قاد تسأفقد عدر عاء>الا ١ دي فعندذاك هدو :1 زأنيكونمومالاعمتى ْ
أنانمقى قدر: به عليه فأبدر: عأ نكم رعنه قسل كفم الوعمدلكن نتوقع قدر نه و2 صل نه نوع خوف ال 5والثالت! المسك, م [
علمه د وهوا لكان مره لدان ارك عاقلا بشي امطاب ةا ذه خطاب المناد و الجهمة دلستطاب الهذونوالعسى ظ
ااذئلاع' لان التكلءفمهتضاءالطاعة والاءتثالولا مكن ذلك الابقصد الامتثال ا القصد الدل بالعسود والغهسم ظ
إل نكامف فكل -خطاب متضمن لاه الف هيفن ايشم مكف بشال له افهسم ومن لاسمع الصوت كالجساد كدف يكام وان سمع
د سس سا م ب سج
الصو تكالمهمة ولك:ه لابغهم فهوكن مجع ومن ع لسمع وقد يشهسمفو ماما لكنه لانعّل ولايشت كالذون وغسيرالم#ز 01
فغاطمته مكنة تكن اقتضاءالامتثالمنهمع أنه لاص نه قب لصي غبرقمكن وأن قل فد وحم تالز كاةوالغسرامات ||
والنفقا على الصبمان قلنالس ذامن الذكايف فق ثئاذستعمل النكاء ف قعل القير وتحب اإدية على العاقل ةلاعمنى أنهم |
| ذأى شى يسو المسافرحينأدائموعا بالمرعةهذا والهلالتامعندعلامالف.وب (فماقيل) الاي (اتالوسوب |
الازملعقلمة 50 نْ وو تمان رايا او وخ دلو الحم وعهامة اسمس حدق ( كاهومذضمنا) فعس الوجوب ْ
قبل وروداقطاب .(فيردعلمه أنه يازم ثمونه ) أىثموتالوحوب مونااضع را كلعاسدينا لطس ااا [
حامس ( هذا وقدعر: فتأنمعظم أصعاماقا "لون اك مقسل الشر ع ولاء دأزْعمنه أصاله أص_ل خامس فانهذ.الااصول ||
كاشفةعرن الث غل اإذى كانمن ا ' را نعقلساوقد ةالو ععرفة نحص الاحوام التعل أرضا (إتماعرأتهم ||
صرحوانا نلا طلس ف أصسل الوحوب بل شوعدر: داعتمار من السار ع أن ف ذمته سير االععل) ادنادا معو اشرو الى [
ةع ابالاداءبعد الطلب وبيعدء ن القمررالذى دوقع بالارك ١ لعب دالطلب وأماودوب الاداءففه طلب ان امتثل سوق [
اللمسئى والااستمن العقات (وأوردأنالفعل بلاطاب؟. مها لسقط الواحب وهو ( أىاليا حب (انقاء إكون راح الاطاب) ٌْ
فقط وقدقا” م أت لاطت فلاوحوبفاى ب سما بالفعل ) 60 أضا (قصد الامتثال ا ايكون نالعبه) أى بالطلب واذ ْ
لمف فلاقرد ال متشال فلاب ةما الوا حب بالفعل قاذ نلا لهم الاقترافيين لوحو دن أ صلالاف الم ليولا المدى لاا ْ
| يحدث الطاب وجوب موسع الى الاخيروعندهياضر لاخر وهوةتارالشجز زابن الهمام زواسواب أنالان.ل أن الواحسانما ||
|١ يكونواسماءالطلى) فقط (بل) قديكونواحيا (السين) أيضًا (والشئْ قديثبت) في "أدمسة (ولا لات كاادين ئ
ٍْ المولت_لوالوسالمطار الىانس ان لا تعر فمالكه) اوم يشان ف الذمة ولايطلمان وهذاء تدا مع ولا تضمرا اسه “قم بأيه ْ
0 حوزن يكون هنال وسحوساموسع الىسداو ل الاحل ومطالمة الى لك كذافىاسلناشسية وفمةاشارةالى أنه لار” الاشدلال يهنا [
[ كأ وقسع من لعض شولك أن مول فو كان لدوب سوب#ما الالال ومط له سة امالك لزم الا “م اموت قملهمالانه ترك ظ
[ الواد. سفى-جمع وقتدمع القدرة على الاداء وفمه تأمل (والامتئال, متفرع على الل بثونه) لاعلى العل» موت طليه (فلا 0
[ يقتفىالةو طّ ا هذاظاهرددًا 0 ا ل :لوجوب) 00 ْ
متمنمسشكبءش_-
سي ع 53 : يي ل لاوحا 0 كتحت
وح حي ص يد حا اليه ل ال لحا اي د قحا فييك ووياة عدا ا زهي لما ا أل لبجةمحا ا 2 ا 00 تب
ده نه عن مد لطاصا ل ا ا ا 00 حصحج.-. يم مس ا ل
مارج15 سال ا و جص را ب ووو 0 5
ب 2 بن لد شرل مدال لقي
لعز نخد !1 رسراة
: ظ لانن سواه لكو سن تفال السب لثمت الفرم في 0 وما لضان هي نأشوث غدل” ْ
١ المقريقكمة انان فى المسيب لطاب .الما حال وسم_لشطان لسن بعدال أو غوذ لك غترتعال انما مال ْ
ظ مستعذاقمولقوةالعقل الذىيهفهم التنكامفقى ثانى الدالحى أن المهمسة لال تسكن .لهاأهلء .> فهس»اللتطاب بالفسعل ولا ْ
3 شرط المبالكسة الاتسانية شير ط الالسان. .ةا ماة والتطفدق الره وقد يدت اهأ املك بالارت تو لومت 4 و ه والحءأة عيرموحودة ْ
ظ ْ بالفعل ولكباالقوةاذمصر ها الى ال خاة فكذاك الصمى مصير ال لعفل فس لاضافة اك الذمتهو , سبلم 4011 مشا الخال [ ظ
ْ ْ فأن قبل قالصى المميزمأ مور بالسلاةّقلنامًمورهن سدهة الولى والولىما أمورمنحهة اللهتهالىاذقا عليه البسلام مزوهم .
[ السلاتوهما بأ سبع را ذمروه علراوهم أشاءعشروذ كلانه ببشهسم خطاب الوىو عخاف ضمرهه فصارأه_لاله ولاه ظ
ٍ | مخطاب الشارع أذلا بعر فالشار ع ولامماف عماه اذلايفهم الا خرة فأنة مل فأداقارد بالماو غعةلوم كلق لير 0 ْ
ئ عفلالكن خط الأقطابع. ف مغالان الععل حي واعاتطهرف._»على اله در مفلامكن الوقوف امه على اتوي ظ
ْ بمسخطاب الشرع ونعر 1 رسل والرسولو إلا . حرةقخصن السرع له علامه طاهره م 9 تكليف النأبى و العافلع.! |
| دكاف شكال اذمن لايغه م كمف يقال افهى أماثبوت الاسحكام يأ فعاله فى النوموالغغلةفلا شك ركازوم الغرامات وغيرها وكذاك ||
0 سكليف السك رات الذىلاتعقل تحال كتكايفى السام ى وامحنونوالذى يسمع ولايغهم لال ران أسوأسالامن النائالذى
أ
- عف
١ لا 8
١ أن ع #مام,
١: 8
أت يقالن لايفههيم افهم وأنيخاطلب من لا سجم ولا تقل وأما أهلية ثبوت الا كام فى الذمةفستفاده نالانسانيةالتىهها ظ
القوة لتب ألانافة الحكم الردمتهاوالسرط لايدأن سكو نحاصل ا ومكنا أن صل على العرد 2 فمعال أنه مووديالقعوه كان ظ
أ || ذلكعلى نع انع إه فلنافال القغاضى أو نكر ر جه ازلهذلات يدل عليه وأس : :ذا لان انغصال الخطفي4متهةه يزبد
كن ننه وين الجنونلذى منج 3 رامن اكلام وأمانغوذطلافه وازومالغرمفذ اك من قم لر بط الاتكام بالاساب
ظ || وذلكمالاءة لكر فانة ل فد قال التعاىلانةر وا|الصلاةوا أنتوسكار ىوهذاخطاب السكران قلناادأ تعثبال ار معان استصالة
0 | خطله وجب تأويل ال نتولهاتأويلان أحدهما أنسخطاب معالنتثى الذى ظهرة.هم, مأدىالنشاط والطرب ول برل عل ا
اي ا اي ا 20
1ْ 7هالضلاةوال_لاموقتالصلاةمانين هذ نالوقدين ( وخطاب كليف,الاقتضاء) اذا كان اللخطابان محْتلفين ( قصب
1 أنمكون الشابت ,أ حدهماغر الثايت نالا" حر والا ادا (فشوت الفعل حعامق لداعلى الذمةمن الاول) وهويخطاب | |
ظ الوضع (وهوالوحوب) نفسسه (وطلبايقاعهف العينمن اثاى) وهوائلطابالتكليق (وهو وبحوب الاداءقه_لأن
١ الوحوبدى وويحوب الاداءشى آآخر ( فمتفصل أسعدهماعن 2 خرو) عل ا أ نفس الوحوب ٍ'
| (بل فالثاتى) أىو-وسالاداء (والا) تسكونالمفهوم من خطابالوشع الطلب دون خطاب|!: كلمف فانقلب الشكليف 1
|١ وضعا و (لزمقا سالوضع فتدير ) وأنتلا ذهب علي كانهلوتم فاايدل على مغابر: مهماق المقهوء لاعلى انفصال نفس الوحوب
)أ عن ووب الاداعق الوا قع وا مطاوبهذادونداك قالمش.د أركان الاصول والغر وع واقف الاسرا 5 ألوناقدس سمرهانهغيرام ا
ظ 1 تكوزأن,كون متفهو مخطاب الوضع طلسالا يماع علدة حودالسد لاعرة فهو بقمسك الطلب ولانسم الما 5 ادا تمسسةيدهمأ
|| مقنئذلا دار وحع اذل الاي نان 6 كان مشهلاعلى الطلب يازمف النام اللغو وأنه تعلىيهخطاب الوضع هذا وتأمل
" يه 2 4
[ فمهفان فهه أذ يعض مقدماتدامل فى دلمل آخر ولاشناعةفسه واعل ادق د ثبت انغصال نقس الوبدوس عن وحوب الاداه ١
ْ براه نلاندحضهاشبية أصلالكوم مأ| كتفواه ذا بل ادع واأنف غرالا خرنفس الوحوب فقط وأماو-وبالاداءفائما
لمعي قل ألا - عدر و دعاو الطاب فس وهووقت ل مصديق وأوردعلءه أنه لكان الام ركذ ا لكان الطلب مع المطلوب اذمال أ
[ ار رس ل د الابرادلااخةصاص|ه سهد االمقام فأنف الصومأ دا بانمنك |
ْ لان الموم وق ث الع.وم وقءله لل ولاطاتة مه ألصوم والخواب أنالا' نالسايق زمان سسع الواحب فقط و ممق عن عاره
وألا ( نالساب على الوم المعار ن لصوم توبحها نطاب يان ؛صلى فى وقت التضدمق و انلصو قالموم فا افساد واسد لواعلى :
ماادعو اأنتماقيل الاشران أدىس قط الفرضن فهناك" وسو الينسةوان !+ رفلاات فلس هناك طلب والالا "م خالفه
يه كع يه اط داء 0 7 له 4 عاد ف لابو ود مافسه ب
التممم يميه
ا + 10115 إلا “عت
86م
ْ د من لعب والانيسالا مالايسةت تهق.ل ذاك ولكن ةعاقل 0 عا حتى تغلواما نون معن سمت تتنشوا [
ْ وشك 1 فك باتك ك6, حال لغضبان اصبرحى عل ما نول أ ىحتى رسكن خض مكفسكمل علكوا نكان؟ صل عله باقما ظ
ْ وهذا لاندلادث_تغلبالصلاةمثلهذا الك ران وقد يع سرع لمه تعسير تار بجالحروفوتنامانلشوع الثافى انه ورد اتلخطات |أ
آ نهف ابتداءالاسلامق.ل حر مار ولس المرادالمنع من الصسلاةيلالمنع م نافراط الشرب ف وقت الصلاة كأيمال لاتقرب ||
| التفبعدوأنت مسيعان ومعناملان ع فيثة لعل الت هعد ([مسكئلة) فان قال قائل لمن شعرط الاح عندكمكون [
| االأمورمووحودا اذقضدتم ,أن ائنهتعال ىمرف الازل لع.اد«قلخلقهم فكيف شمرطت مكون المكافسممعاءاق لاوالسكران |
١ والناسى والصبى وانجذونأقر ب الى التكامفمن المعدوم فلنايشغى أن بغهم معنى قواناان الله تعالآخ وان المعد وممأمور: فأنا ||
ْ تعسىه أنه مأمورعلى تن 0 السوواذا ماخر رف سالة العسدم اذذلك سال لكن أ ثبت الذاهون الى اثما تكلامالنفس أنه ||
[ لامعسد أن يقوم ذات الاب طلس نهار الل من الواد اذ ىسمويحدوانه لوق يعاذا الطلب حت ويد الولدصارالوادمطاليا 1
ْ دك الطلس فعا مو رادهفكذ المع العام دذات الله تعالى الذىهواقةضاءالطاء من العمادقدسم تعلق تعمادمعلى تدر :
ْ وحوده فاذاويحد واصارواماً مورين نذاكالاقتضاءومث ل هذاحار فح |اصى والهنون فا نانتطارالعم ل لايزيدعلى انتظار ظ
[ ل هذا المعنىف الازل خطانانما بصي رخطاءااذاوحدالمأموروأسمع وهل يسعى أمرافبه خلا ف والعصيم أنه يسمى [
١ نه أد هكب ن أن بغال فم ن أودى أ ولادميالت سدق عاله أن يقال فلان مأ ولاد.. كذاوان كان عض أولادمتعسنافى المطن 1
[ أومعدوماولاسن ١ اولقال الك أولادهالااذاحضيرواوسمعوائماذا أزمى فنغذوا | وصدته ال قد طاعوهوامةذلوا أ هسه ئ
ْ مع أنالا " مالا معد وم والمأموركان وق و-ودالا” ع معد ومأ وكذ لح الا أن «طاعتنامت لون أهررس ول الله صبى النّه [
[ علمه وسل وشومع ل ومعن معالمناهذ اوا نكان-حاعند الله تعالى قاذ امك ن وحودالا ١ ض رطأ لكونالأمورمطعامتثلافم [
[ عار وحودالمأمور لمكو ن الاهس مي | فا نقسل أفتقولون انالله تعالى ف الازل1 ع للعدوم على وسسه الالرزام فلنائعم ئ [
| كن نقولهو اشر لكر على 7فسدرالو_ود> اال الوالدموحب ومازم على أولادهالتصدق اذاعقاواو بلغواف تُكونالالزام ْ
آ اتتغاءالطلس الممسيق فأنه ان كان طلسق الاول موسعاالىالا . هر رخست يغذرا مكلك أن رود ىآ وقتشاءفلابازم الاثم لالم [
[ 1 :أسخر ولاعذور ولعله من ههدار: عم لسن ف أن الطاوب ننى الطل بال كد ل تفموعنسه كإساتهم موا اضع ثم أنه رازم علمهم ْ
1 أنلامن امتثال أصلا ولامكونالرسول عله وا آله الصلاة والسسلام والتعارةر وان الله علم م #تثلين إلاواس الالهمة فآن [
[ الامتثال يماع المأمور, تاخوا مون وقدفر: ُرض أنه يتعلق أمقيلالا . سس وفى الا خرم ايتعان لتم الادام لوقت السانق على [
|| الا مخرعن التعلق فمه ولا سعد أن شكلفو يقالا نعدم ثوت الامتثال لاحل وت ماهو أعلى منسه وهوابتغاءرضاالته ||
ْ المبادرالوالفعل قسل طلمه غ برقي ماله يلزم أن لاتق اكليف المت زف اللا ةالاعلى أقل القلل من الممكافينالي- تين ||
[ الفعل حال التضمق أوالاضين ولعلهم بلتزمويه هذا وقدوقم فىهذمالس_ لينو عاط ماب لانه من مطاررحالاذ كباء وزل فمها ْ
[ أقدا عكثرمن المهرة والله تع الى و السداد (متق) الوا حى قسمان أداءوقضاء (الاداءفعل الوا حمسا فوقتهالمةدرله
١ [ مرعا) ودسذل فمهالؤدى فى الا . 0 من الوقت وعسرالا 2 خرفشمل الوا حب ينس الوحوب ووا حب الاداءفهسذامع_ى الأداء
|| غيرماسييئى (وقيل) الاداءفعل (ابتدانهكالتحر عةعند الحنضة وركعةعندالشافعمة) فوت هالقدرش راد لعاثير عا
[ ف الوقت وأتم شارسحه (فمنه) أىمن الاداء (الاعادةوعوالفهلفيه) أىفوقةهالمقدرشعا (أباناتكلل) واقع ف الفعل ||
شْ الاولعمر الغساد كارله الغاغمة على مذهمئا و اخثاف فمدقء ل مت دوب لان الصلاةالوا دم دتعت فالا-دعة الوحوفصة | | 1
[ أسْرى (والاصم أنهواجب) اذا كاتا الخال داءهامع ؟ راهة كر مكار الوأسدس لالت الذمة بقمت مشغولة سه ذا الواحب | [
ئ المثر ول فلاسدمن أدائه واذ انعرف قر يه الافضمن صلا فوحمت الصلاةلمكون الواحب مؤدى فتكونهذهسارة الاو التى ||
[ وفعث5 فرض ا خلا فالا ى السسر فانه يعول الثالى تصبرفر' صاض_دأ وله ومعهأ دشأ (والعضاء فعله بعدم) أىفعل الوا حب يعد | 1
[ القت المعدرشرعا راستدرا كالمافا تعدا أوسهوائمكن ع من فعله كالمسادر أو كن المسافع شمرعا كاك دض أرعة لا كالنوم) ||
قعل لاتطلاد اعد يع عله ل سيو جر هزال” -- ا الو درت | ٍ
“يا وحن اعد اسو سه سو سيضك له ومرشص ادرف بن ونان وه 2
سس سيد طح
[ والإقعائ حاص ال 57 را ل الوحودوالقدرة رن اسمس نوسيراه نا ذا سور درل 1 وم ظ
1 افد دالت عل فى الغدوهوموصوف انه ماز م ومودسف الخال ( ار كن الرا اروف 4 وهو ا لمعل اذلا .د خل [
ْ نمت التكل.ى الأالإفعالالالخة. مأر بدوالد اخل غدث التكافا مر وط 'الارل 2 حدوثه لاسهؤاله" تعلق الام بالقدم والماق ْ
ْ وقلى الاحناس والجمع بين الشدين وا: رالممالات|انى لانحوز التكاف يم اعندمن كل تسكلمف مالانطاق فلا أم الاعمد وما
يكن حدوثموهليكون الخاديّف أول حال حدوثهمأمورايه 6 كانة. .ل المدوث أ ودر عن كوتدعاموزا كاف هال الثائمة ْ
ظ من الوحوداشتلفوافه وفيه تح ثكلاىلا يلم عقاصداصوا لالفقدذ ره الثالىحواز كونه مكتسماللعبد حاصلاياخ:. ا
|| اذلادوزتطفز يد كتاية عرو وشساطته وان #اوتددرته؟ نافلمكن مع كونهة مكنا مقدوراللخاطب الثالق كد مدان
0 للأمور معاومالنسزءن يعد يرمحتى يتصورقصددءال.ه وأ بكون معلوما كونه مأموراه» نحدهة الله تعالى محتى بتّهمورمنه قصد !
'الامتثالوه - دعاص ما فم هقد الطاعةَوالتْرب ذان قل فالكافرمأمور بالاعمان“الر سول عليه ال لام وهو [
لانم أله امور نه قلناالشسرط لاد نيكوت معاوما أوفى - -كالمعلوم عف#ى أن يكون لعل يمكنانان تكونالادلةمتصرة أ
ْ٠ والحكر وال زمر النظر. حاصلاسحتى انمالاداءل عليه أوه لاعدّل1ه وثل الصى والمحنون لانصم فسقه الراسمع أنمكون ظ
ْ خدمث دسم ارادة بقاع طاعةوهوأً كارالع.ادات و ستشى من ل اسْسان أحد هه الواح ب الاول وهو التطرالعرف ١|
ٍ لأ ودوب أنه لاعكن قصد | بقاع طاعة وهولا عرف وحو به ألا بعد الا تماص.ه والثا فى صل اراد ةالطاعة والاخشلاص اهو ا
|| افنغرتالى ارادّلافتهرتالارادةالارادةولنس سل ويتشعس عن شسروط الفءل تج سمسائل (مسةة) ذه قوءالى |
!| أتكون لكايه ممكن الحدوث لس شعرط بل حون تكامف مالانطاق والام ,ايع بيالض_دي نوقلت الاحناس واعسدام ||
ظ شد وزاها الرجد وتوا لون ل أي ال ن الاش عرىرحهه الله وهولاز على مسد دشمةمن وحدوين أحدهمأأن ؤ
00 -
القاعدع مد مغر بر تأدرعلى الغمامالىالصلاةلانالاء._طاعة عند ممع الغعل لاق .له وانم ايكون مأموراق.[, ولا > ع كرأ نالعسدرة ١
اديه لان سر لهاقى امعادالمهدور دل أفعالناسادثة هدر الله تعالى واتتراعه؛ كل عمد هوعنسدهمأمور دقعل العدر واستلل ْ
كان فعلافىغه وقتّه الذى وحب اتسامه فيسهبالاسرام سكن لس ذلك وقته المعدرشرعا (ومن-سععل الاداء والٌضاءفغسر
الوا حب بال الوا حب) قا امقر ١ 3 (بالعيادة) وقال الاداءفعل العمادةقو قعها م والقضاءفعل العمادوق غم وقنهم أن
هذ اموسر بن الاداءوالغضاءله شملان للق 3 العماد به ؛ وكذا تغسسيرالقضاءلإاقضاء عل 2 عبرمععوا نول والتفسيرا دامع مأقال
ظ الامامة رالاسلاءالاداء لسليم عدن الغارت الام كالعمادة فى و قمواو لسليم عبن المغصمود ب والعضاء لايم مثل || شاب تالاص
كالصوع الصومأ و اديه ىق الشىالغايو م ادر س المعقصوب وأو ردههنانسمات وا رد نأض ودرا
ؤ الثمر .ف أعرضناءئ اشخافة أن بطول!! كلام ((فرع » تأشيرالفعل) الواجبالموسع (مع طن الموتف جزمن الوقت |
معوسة|: تغانا) لابرإدعو: ىالانغاقىمن دامل ولادستقيم الك الدصية عورأ 5-5 مكنا و ل بتي توحهالخطا عند نافغر
ظ ألا - درولامعصية من غسيرعالفة! الخطاس قال الاماء'ة رالاسلاموقمسمًا تنام توحدالمطالمة دلالة "أ نالخ اع خيره قوفت
٠ الإداءفلا بازمه الأداءالاْأن سما خازوائة مقلاوقت واي .ذاقلنا اذاماث قل 1 خرالوقت لاي عله عاك عوق
ْ لالس م شمر على الذول بالوبحوب !ل" 50 أنضار أندعذة اتخطاسفى أول لوقت فانالشار ع وسسعع 11 - فالأ رهاز
ْ ولامعصسسةفق! لجاز و الهو ل أن الو سممع لسر لس بالاعند عدم الظان ع مالو ب لمارا مرللنص فلا اد تمن دامل والعوا لان العصة
1 | لفسادالعر له عة كالعرعلارك الواحب ان كاتشاه الاول لكد مغ برعم كس ادر 'فسادف الع 00 0 ْ
ؤ || الاير ومن هه ناطه رلك فسادمافى الاشسة أقولقيهدل 0 210 0 رق« المرسعا عممنأن
ؤ ١ تكون عب الواقع أوباعتبارنا ن المكافف والموت دمل المعض كل انتببى وذلك لانهن, أنأو , للانسمعم من غيرموحسمأنود |
[ 0 كيف مع تخالفة كلاممثلهذ االامام'ة رالاسلامتم ردعامهانه نشد يازم أن نعمىمن أخر رمع طر السلامةلانهعندالوت |
1 اط قى الوادس اقلت والترك حين التضمق توحب الام ولانتحهالمواب بان لوقيل ان الاثم انما دازم ارك 0
ْ رهمنارل دده ضر محرو علطام لد فكل الوقت بالالعضار ا ١ أنه خترىا
|| علىه_ذابثلاثة أشاء ا و اعدو امي ل و ْ
ْ دما ىد بل علمنااذمن ]تعس بالتكلي ف بأعمال نكاد تغذى الها كهلشدتمما كقوله اقتلوا. أنفسح أوا خرحوامن ||
ْ دبارك فد يقال ل مالاطاقةهيه فالطام ه رامو قلضعيف الدلالةفى العطعنات الثافىقولهم وأتاقهتعاكى ]أ خيرأ ن آنا [
ْ حهل لا صدق وقد كله الاعان ومعنا اذكب د قاد كان با لسوت انا عاد اد ْ
[ لان دقه وهوتعال وع ذا طعي فآ بضالان ناجول م بالاعماننال: عدار سالتوالاداةمتصو, 3 والعمّل حاضراد يكن ئ
[ هوتكنونا فكات الامكان حاصلالكن أنه تعسالمىع-. لأ له تلم مأبشدر عليهحب__داأوعنادأا فالعلا بصع المعاوم ولا بعر «فاداعم ْ
| كونالشئْمقدورا لشخص ومكنامنهومم, وكامن هه تدمع القسدرةعل»فاوانقاس#عالالانقاب الع ل حهلاو هر بجعن ||
ٌْ كونه مكنامة_دورا وكذاك نشول الغسامة مق دورءا من حه: الله تعالى فى وقة: اداد ان أخيرأ نه لايغمواد ايع 1
ْ القسدروعلها وشلا ف شيره>ال ادص سر وعمده كذاولكك اده اا رصنع لسرن لثئفلائؤ ره العالث قولهم 0
ٍ لواستعال تكاسف الال لاستمال امالم_مغته أولء نافد عا أولانه يناقض اسلكمة ولاسه بل لمسيعمهاد 1ْ
|| لاستصل أنيقول كونواقرد عاتن وأن يقول ال_مدلعيسدهالاعبى أ نصروالزمن امش وأماقساممعناستفت هفل |
|| مستك لأ نضااذعكن أن بطات من عدمكونه ف حالةواحدة فى مكانين لصفا ماله بلدن ويحال تيقال اتمعتنم للفسدة أو ||
[ وي على دلك دق النه تع الىتعال أذلا!0. منههى ولادب علمهالاصلم خارف نوق العاد [
ظ وأسللد والفسادواا سك من .او قَعك يمكن ذل عتدع داك مطلعا وال تان استعالة التكليف ,امال لالقحه ولالمغ_ د تنشأعنه [
|| ولالمسغته ا دصغته ولكن التعسيرلا!اطلب كقوله تعالى كونواعمارة أومديدا وكقوله كونواةردة استن أو ا
لاطهارالهدرة قرا عا ا ونلاعءى ]نه طلس من المعدوم أن ونسنغسه ولكن عنئع لمعناءاذمعى التكليف ||
طا ب مأفمه كاه والطا مساح دسة تدع مطاويا و1" لالدلاو بشى تيكو مفه و اللكافبالانقاق فعموزأ نيول : ل 1 ْ
28 ماشهو ارال َه فلس كلف اذمعناملس عمقول ولامفهوء ولاله معنى فى نغ سه فأنه لفةط مهمل فلوكان له ْ
فماذا أ سخر نظن الموت وك ذالادصم الحوات اك الوتاة رسيت :العييتد ان لانخمق لال تعجدل لمر شيا لبر كه 1
اخشارمق وقتهكله ركذ الابقمه ال واب بان حاع._ل |امعض كلااماهوطن ا موتلا الموت تغب »لاله مطالب بالغرق كيف ||
والموتعم كله وأمااائان فلاع رانذظهركذهه فالوتأ ول من الثان هذ افالمىهوماقلناةنلاائمأصلا (فابلمعت) ظور [
كذنظنه (وفعله ف وقته وا لجهور. عل ادا :سوهت عاية ]| فأنمفعل فى وق ته المقدرشرما (وفالالشاخى قضاءلان ْ
0 مر عأعس طنهق له ) لأده لمماطن اموت تحين الأدا قله قال الشهزابن الهومامهذامستبعد ان فالبو سحو مه القضاء 1
واد والتزاع لفظلى (و بردعلمه اعتشّاد انقضاء لوقت قمل دوا ) وأخرفانه بأمقطعالقصده تخالفة الأ ( فأذانان اشلطاً ئ
وف ل( درت (فهوأداماتغاقا) ودازم عله كونه قضاءلانوةتسه المغدرشسرعا كانق_إوحتى ثم بالترل فيه (أقول [
الغرق) انمأ الالفامى فمدويين هده المورة ١ ادو ارول سارعيم مطاف لاوقت العضاء ولاوقتالاداء [
زوف الثافىاعتادع_,دموقت الأداء) شق (فالاولمةضب. مق من كل وبحه) قلا لسسع الأدا أعولنا أعصماء (مقلا ف الثاني ْ
3 رالفرق (فتأ مل) اشار :الى أنه لا شفع لانعلة العَامى موحودةههنا أنضاهي صيرورةوقتهشهرعاماقسل الثلن والالما ||
ؤ ميا تأشرفال: ق اذ عبى القول الام أن يقولوا الطن معتيرمالم تظطهر القااوا عو موادا 5 الىالاص لوا مؤدى وافع فى ظ
دري اسراح مع طن السسلامةومات. قا قال شق أنهلابدسى) وانقب ل بالعصيان (ادالتا أخير) لفان ْ
السلامة (حاتز انأ ليا والغولءانشرط اللواز) أى حوانالتأخيرإللالا خر اوم العااية) اامدواذامات-ؤأه ظ
ققد وات رط الدوازا! أخيفنى نيام وردياه: دازم حمر ذ الد.كا فا محال اذلائعللامة العاقرة وأماالطن فهومتحهق ْ
فيه ذهالصورة دفعلى اعم اره حازا التألخسيرؤلا يلم وقسل الوا زلس من ناب || #كأءفت فلاتكاي ف باممتنع وقمهمافيسهفأنه ْ
وان لم يكن تكاءهاا غاللكنهااحةولاارادةف الممتنع وأخارا !سس الزطعن فار دَدُوله (لاالملبيه) أىشرط محوازالأشير ||
لني اا ا (عدى لود الى اا شكلم ف ,امال ل 4 اا سد ده نه عه ْ
د [ 00 عض ض الغا درق 53 الأتمرد ون الامو ر فلاكونذاك تكلا لان 1 تكايف هواطان عراف كافةومالإبفهمه ئ
ش الخاط» لأبكون خلاءامءء اغا بشترط كونه مغهوماليته ورمنهالطاعةلانالدكليف اقتضاءطاعة تاذالم, تسكن ف العمل ||
|| طاعة لمكن اقتشاءالطاعةمتصة رامعةولااذسته ل أن يوم ينات العاقلط ل بالخباطةمنالشصرلان الطلب ستدىى ||
|| مطاوءامعقولاأ لا أزلارهذ ال غومعةول] ىلا وجودلة فى العقل فان اش ئْقبل أن وحدف نفسهذله وجودف العقل وانماينو- حه ||
ْ 1 .>إلعلاب يعدحصوله ق العمل واحداتالقديم غيرداخل ف العقسل فكيف قوم طاته طب احسداثالقسدم وكذائسواد ١
ئ الاامض لاوحودهف العّل وكذ اءٌقيام القاعدة. مكيف يقول4 قموأ نت واعدفهذ|الطلبهتئع قيامه بالقلسلعدمالمطاوى فاه ||
1ْ دشار طُ ف المطلوب أ نيكون معد وماق الاعسان بشترطا ا 000 ؤ
| لاعاتعلى وفقه ف الاذهان فكونطاعسةوامتثالا أىاحتذاءلثالماف نمس الطالب ف الامثالاه ف النغس لامالا ١
[ فال حو فآن قبل اذالم نعلمعرا المأمووع نالقمام تصور أن يقومنذانه طلب العام قلناذاك طلم على الجهل ور: عا ْ
ْ نظن التاه_للى أندلك تكلمف فاذا اكش ف تمي نأنه يكن ع طأمأوهذ الا يتصورءن .أللهتعالى ع فان قل تاذامتو: ص المُدرة ' ٍ
1 الحادثة ف الامحادوكانت مع الفعل كان كل تكامف تكاءةاه الايطاق قلنانه رع شرل تالس وزه ل رقهبان أن قال الشاعد ْ
اأذىلدس بزمن ادل توب نأ ن يشال4 اطلع الفماءاة بشال له قممع ادام ةالقعود أواقلفالسوادسو كه والسسره ْ
اذ رسالا أن التقارق أنه ذه التفر: قةالىماذا ترجع وبع أنهائر جع المككرن وقدر: :الاضافة الى أ حدهذءالاوامر دون البقية ٍ
| غالنطرق تغص_.ل تأثرالقدرةووقت حدوث القسدرة كف مالستف رأهيهلادش؟ 15 ناف هذ اواذلك مان أن نول لاعدملنا |
ظ مالاطافة لناب فان سنوت الاموركلها كنع ةق ليم أدعادوا ل طن له ذهالتغرقة الضروريهفخر: خرضْنامن هذه المسألتغر ْ
ظ موقوف على الحشعن وحهتأثرالقدردووقتها وعبى اللتسبس هوض هذا أن التكلمض نوع خاصم نكلام النغس وف فهم ا
ئ أضْل كلاهالنفن وض فالتفر 0 تفصمل أقسامهلاتعالة مكو نأ مض 1 الامو زأن يقال ابجع ين ئ
[ أل ركةوالسكونلا حور أن.قال لا درك ولا 5 ن لاوالا تتباءعم ماعال كا جع هما فانقلذن لو سطع ر: عه مخصويه .٠
1 ع :
| إيشتضى) هذاالقول (التغير ببنالممكن) وهوالتأ رمال السلامة (والمتنعوهو) الأشبرع: دعدم السلامة |
|| لامع الةالشروط عندعدءالشرط (وهو )أ التشميرعلى هذا الوحه(بر فع حقيةة التوسع فتدبر )ذا التوسع يشتطى أن يهمر |
1ْ المكلففالتأخر وهذ|التخمير يقتضى أ نمعتاط ولا دوخ رفاذ نلاسدمن المناععلى الا مقاز الأ شر عرفلاائم فانقلته ذا أ
|.منقوض الوا حب هر ىَّ فال عيوزفبهالتأخمر عندالسلامة وأضاالغصودمن اشتراط السلامة أن حوزالتأ شير شط |
1 عدم ارد فلومات ف وسما الوقتّقسل الادا وحدتركد ولس قمه اشير دن مكن ومتنع قلت ...ل وحد النصفالموسع على ْ
سمو ازالتأخيرالى اسخر الوق م عسيرفصل فاوسره طْ سلامة العاقمةلزم ال بأد علمه وكان التأخيرحائزافى وقتدون وقت وتخييرا ظ
ْ ين التأشيرمع الاداعومع ال.لامةوالتأخير .كذلك مع ا موت وهذابر رفع سعَيعَة التوسع المفهوممن ٠ النص وهذا لاف الوا حب ||
[ العم ىاذلانصفمهعلى |! تأخسيرا الكخرالرقت ,لالخ رمش دفر 8 عدم | لاخلال والاحازالارك عداء ن رعذ راك ْ
[ أنعوت وهذار افع سح ةالو حوب فافع م ([دقرق) لشي (أبن الها حب بين ماوقته الم ركا له فبعدى) التأخير و إنكان ظ
ْ مع طن السلامةوالموت.ؤأة (وسنغمه) أىغيرماوقتهالمر وهوالواباموسع (فلانعمى) التأخير مع طن السلامة ||
[ وانماتقأ: بس سدبدلات ا وعريمعة) بين الوا حت أأعر: ىٍَ والوبيع فان كانسبس العه_بان فى الازل اووحوب ظ
ئ فم ذخأن حص ى فى مضا (وعذر الغسأمعام) فبمافاوق.لعذراا العداء فىالو. سع قبل فالعر: ىقلاقرق امم ْ
ْ ان ار لا زلا لمارف وقته الم مه فالودوب شه رة: نشى أن نعصى بالتأشيرعن ٠العرواذا أنه خرا ثلا ومات كأدفقاه ١
ٍْ بر ركه فى تساموقته المعدروهوام والاار تفع الو حوب .لاف الوا حب الموسع كأنه اذ اماق .ل ألا . مخرفائر كدفىماموقته |
1ْ مةصسارمنه لسكن ع حا مل لمر ى أثلادعصى فبااذامار. نالو وأبه الوحوب وو حوب الاداعمغترقانف الموسع فلايائم قبل |
[ الا سشرلعدم وسو سالاداء وف المرىلا فصل حدهماعن الا مشرفنأتم بالارل هسذاوالئتهالغسفو رللأئم غغران نش
[ هنسلاه 3 مك سس مك
1 0 0 دل (وعلنه ش
0
بنع ث4
هرم
ْ ا اذ ف كل وا حدافادزرع الفيرفعوعاص بهما فلناحظا الاصولىمن هذا أن بعل ||
|| ألا عالله لامكث ولا لخر وى عن الفندين فأيه تعال كالا روم كمعهما فانقمل 5ابعال له قا مادؤمر باتلدرويج كا توص ٠
ْ أو يلوق الفر بارا امبالئزع وان كانه م.اساللغر حا لخر امولكن بغال4 ابرع على قصدالهو, نه لاعلىة سد الالتذادةفك داك ٠
ئ ف الخرويحمن ع الغصى تقال الشمرروف ال مكث تكثيره وأهون الشررين تصيرواحما وطاعسة بالاضافة الى أعطمهها كأتصير ||
ْ شرب اللهرواحمافى حي مر عص بلهمه وتناول طعام | لغيرواحماءلى المضطرف الم#مصة واف ادمال الغيرلس حراماله. ممه وإذلات ١|
1 و5 ردعليه نالةدل وحب أوحاز فانة.ل فلس الشمانعابف.. .للد ادرو جح قلما الدمان لاستدي الع وان اذعب
[ على طرق الامصة مسع ووب الاتلاف ويس على الصى وعلى دري اليصفبي الك ارؤهوه عليبم ند فانقمل فااذى
: ف اج الناسدا نكا حرامالاروم التمضاءفل يحبوان كان واحباوطاعةفلوحب القَضاء ولع دىبه فلناعمي الوطء المففسك
222 بيب سس سي سسب سسب مسبم
ْ وشومطيع اام الفاسد والقضاميه ب ,أعر ع ودوقسد حب عادو طاعة ادا نطر: فق الم شال وقد مط العضاءبالصتلاه ْ
|١ فى الدارالمخصويدمع أنهع_دوان والةضاء كالشمان فان قبل فم تذكرونعلى ألى هاس حي ث ذهب الىأ نه لو متعصووراا
ْ خر خر بعدى وأنه اق مس4 فى هله الور طة شك العمسسما 0000 تلتارلسر لاه أن بلق سدق مال : 2 ا
ْ مالامكري قن لق تسمه مون سطيم فاتكسرت رد لو لاتعصى اله لاةقاع د اواعاعدى بكسرالر للايترك الصلاةفاعا '
ٌْ وقول العاثل يتسدع لبه سج العسدو انان أراديه أنه اعام بى ةسه حْ ل على عن سد هفهو: تدالوا أعح_مان عمارمعن 1
|| ارتكاسمممسى قدت عنسه فان ل يكن ىل كن عد مان فكي ف يشرط الى عنثئوعن ده أ بضا ومن حوز ا!
تكليف مالا دطاقعة اا فانه عنعه شمرعالقوله تعالىلاركا ف الله «ساالاوسعها عسوي 0 الهمد ١|
ْ فاقول؟ ف رع سعط على ص رصي كذ وق لصب .ان وقدعلٍ أنه ليمكت ال عن تدده دأوأ: خعل 3( ا رع سدواا. .ولا برد فك 5
السبدل ل ل الامن -ى قادر وأمائرك اللمركتفلاه سر له" نععيال /
من قال كه سس طة ١ ات يديسل ابو لوت ع عدوم ببببسيب سبو سم ده
سه مر صم امه سمس هم مه م الوه وصسدا-
لد د د اله
سسوعم ا الاييم سسا مس ويا مم بوت لايم مس العامة .مه كت 1 عا -
يا جد عه سمممانه ١ ببسي جا العامة جمس دين ممه با السرس سم
- 7 جد 5 55
0 لممدم 5 5 -
ست هد لاسن وري بوسر ١ بيس سشفد د فقسا ناه لاوا جد ميس مسد ل ماما ماس سا ندا سد سيضيضصضصسصعمو 2 ٠: 5ل لاللتسس 2
الا كثر) مال افعمة والما 20 المي و 515 (أد) هو عا كدان در تدده
ور ال رت لاز 1ت بس القضاء»_لى ناميل الوقت ولاقضا: «الصوءعلى الخائض والمسافر بل أراد
الاداء الشعل الدى دؤدى ف الوقتسوا ٠ كان واسمب ألا داءأملافوحوب القضاء أى اله عل ف غير الوقت يشدت سيب تكب نه ْ
الفعلف الوقت (وهوا ل ةاراعامةاللئضة) 3 .ارهم كالقاضى الامام أى زيد ونقر الاسلاموثمير الامة واطنابلهواعل |
الحلافق القضاء (مطلها) م ل معةو لكان أويغيره ١ تاضوااطاه ر): كال مالاغة فانه أطاو الامامنة 07
الام -ةالقولة. 531 (للذ كارأ نعدها مضا اما سس ع المعةضرورى) فلا يكونصوموما. 4 أعابه. وم |
اللحس واحما (والا) 35 ن كذلكءل كانمة: ا نا (كان) صوم ا عه (أداء وسواء) لصوء انا إدس وهذابينالمطلان
7 سلما ماس مي ما مب
ظ (وهذا) الاسردادل (انسايتملوادعوا) أىالمنضمة (الانتظام! 1ا) وان عدماقتضاءدما: ليده صومغيرةاتانو حت
إٍْ موث الوا حب على الدمة وشعاهاندسواء كانم تفصالاء ن الطل بأ ولاوطلت! بماعه دا القع لإعاضواء ل دخ هذمااذمة 0 ||
لم تج نا وم ديه واقنشاءم
عدم الدلالةعلمه لفقا (قهو) أىهذ ا الادعاء ع (تعت د منهم كمف ولايا شكال1. اكه اناس لكا * تان الاندى
الاو دلوق العلوم ولوكان الدعوىه_ذالماا- :حاف اماف القشاءالق: لل را بدود؟ موا مدوبة #قصماء كل واج كالحدة ||
والء سد وشكميرا تالتشر اق (ولءل معصودهم أ نالطالمةسى "شمر ٠» لالم 0 ل دأن يكام اتا دالا ١|
علمهبالمطابعّة أوالةفون (فاعنات الاول) و (اععاب!! “أنى) الدىئم رأاشسل ونه .قه أنهلا: شك أن ا ساب الاء اعتوحب ||
ب ا
2085 -- (تمهدا الللدىفق! إقضاء عمل معهوا لك ! كأصمرجنهة المعضن ( وو م اح الكش و نارف ل 1 تعمسال
الاستغال وادالموقم| لععل مهدا تال والضرودةنامشة الما كانه مشل» شه على المسادة البى 6 َل علم الالاصل ا
كافسق تقر دع الذمهوط ات لاحل تفريعها فالودوب الدى شو شغل ال 8 الم ءلى لعدحر سم بح الوقت#والودوب لد 57 لل |
اللشذرويموطلب سأ يماع ذلك الفعل فى الوق تلته ربغ تك الدمهمتكمن ع لطاب المشل ف الاش_اء الج اما عتوقواتالاضميل ١
لزب لسرم ليله اانا كان ميوما لعي أو أن حت أ وغار: عرهمامد ا الكعومن باحك انا
5353-0-28 سه سس ا ل ين بسر لشي شرت مع مم سي مااي عي رين فجي و تتممم بحن م ب يمسي 2
لكت مم واد لأ 111 ل جاقاط اش لسبلط ممه - و0 “د يلسلا عن توق ٠ > منشلا 5 يت تح لساك جب مقط يجت ةب مجر نظت :ك1 هق التاق لاتخراء
ُ 1# ل السون ماي 8 ملم اول )
[ ندعل أن رقا بال يقر تاذلا جيم وعل أن يقال لاككاته نه اليف فم بشاءلان الى لابثيت الانصأ قباس على [
ْ منصوص ولائص فى هذه ال ولا نظارلهافى المنصوصاتى يقاسعلءهفيق علىما كانقيلور ود ا الشرع ولا سعد لو ْ
ْ واقعةعن ال ع فكله ذامل وأماتكلف اال يهال ([ستلع) الذناغو افىالمغتذى بالتكاءف والذىعلءه ْ
[ أ كثرا كمسو ن أن المقتضىءه الاقذام أوالكف وكل واحسد كسب العيد فالاض بالصوم م نالك ف والكف فل ؛ بات ْ
!| عليه والمقتشى نالهبى عن الزناوالشرب التليساضده اك فمكونمثاباعلى الترلء الذىهوفعل. وقال:عض [
[ المحتراتقد يقتضى الكف ف كونفعلا وادد ةتكن أ ول كفل رلا سعد الس تضدمفات؟ رالاو لون هذا وقالوا الما وسور ْ
ا [ الم عى مات ولا يكاب الاعلىة ئْ وأثلا بشع ل عدمواكء لد ن لشي ولا تتعلونه قدروادالعدر وتسعلق لندى إقلانته الاعدام المدرة , ظ
ْ و اذالم م دن التش ىفك فشان كلاذ واأعدم أ نالا ص فيه منهسم أما القيوه والكاف س شمو وان لك شار 85 قمه ظ
ْ٠ اليه وأماالا تأ لسرت ب فق لمحي عن عن ذعلهماشعاقب فاعلهمايه ن تادر منهذلك فلا عاق ولا ثانالا ا ذاقصد 2 8 ْ
ْ الشروةعنمامع 0 ن شه وم اب على فعله امام لاديف ار عن ف له فلا بعاقى علمه ولايثالانه ل تصدر منهمى ْ
|| ولاسعد أن يكونمةسودالشر عألزلاتسد رمئهالفواحش ولايقص_دمنه التلس ناض دادها (مسألة) فعل |
ئ لاق لوز أ نهد خل لحت التدكا .فلاف فعل انون المهمة مه لان ادال فى المكافلافى المسكاف.ه يشرط : تكايف ا
ْ المكاف! السماع والغه-م وذلك ف اللهنونوالهمةمع_دوموال؟ ره تتام وفعله فى سو رالامكان اد بعدر. على تحشرفه ور 0 [
ْ أكرهعلى أن ستل حاز أن يكلفثرل القدل لانه فادرعامهو ان كانفمهسخوف الهلا وان كاف على وقق الا كرامقهو ا نضا |
ْ مكن نان يكرديا دبالف على قتّلحمة همت بقتّل مسا اذيعس قتلها أ وأ أ كرهالكاف رع الاسلام فاذا أسينةولقدأدىما كاف ظ
ْ وكالت المعزلة ان ذ اك تحال لازه اده مده الإفعلماأً ؟ دعاس قلا بق له مخار ه وهل | تعال لانه واد رعلى بر كه وأذاك هس عله ئ
ْ ترل ماأ كرهعليهاذا أ كردع ىقال م# روكذ لك لوأ كرهعلى قل سدمة قصب قل أسلسة واذا أ كرمعل اراقة اتلمرقهب عليه |
مب حير انواس وده سنس سام ببس بجا سس سد هه ب ها هسه سس :سدس ب سه هه ترس عسو سطس سس سه ووس سروه ساوس سب يدوب بوي سبو ون سو سسوه بو سمو سمه سه
عه ا اا اا را ا ال وو وسيب بوم
ع اا
5 ب -
ْ عسيرؤمرؤ رىالءطلان ولامردن عله بل البرهازر عمايغتفى خلافدلك فاند وم ؛ بدن الا تعال الاول باق امطاوب
ْ نم ر دعا 3 كاهلا الئلقضاعله بلع اده مستة له أخرق الك ضما ا أن البروعتف ظ
ْ ع ا ورة الغيرا لؤفة و شهد بذاك قول النى صسلى اللّهعامه وس_لم من نام عن صلاة أ ونس مافايصلها ||
ْ اذاد كر ه قاند لك وقتهار وأدالشهدان انه صب الله علمهو 7 2 بقنضاء: نفس تلكّالصلاةالمنسة وقد ستدل انوا الاصل
ْ اماسةلزما «العقو اللكلءة ولايق على المةنىا أو عق ه على الذمهم كاتآو بق معصيه لاغير لاسمل الىالاول والالمأوحب
1 انار ولاالىااء دالت قأنالمعصمة معصدتانمعصسمة التقصير 3 نالوقثشى تاش ةولار افع ارول م ومخعصيةرا فنول' اس ظ
1ْ الواحسو غى ر زول بالغضاءفتعينال: :ألى وهو لني نأ أمل فمه م المثلمةف لصح المقه ودةمن لاد أء عسار معفولة عند العمل |
|| منغيرنوةفسمن الشارع تدر عانظنالشكين»ساثلينوف الواقع لاتسائل كركه 'تِّالعصر وق تالاجرار وأر بع أخرى
!| غسيرهافق 113 الوقث وصوما؟ خزرم شان وأول شوالفعتا لعرفة الها ثلالىنص قا نكان معزو اللمسائل على طم مالا, بألىمله ظ
ْ الععل سى مثلامعةولاونطاسه علد فمقاس عاءها الامثال الا" مشرالى نو. حد قات لك العله وافستاعل 00 وا! نام غيرهما
فح المسلادوالهوموعلى الكتو أت المطلويات | نذوراتوات كان معر فالا دل بن الشسيشين اللذسنلاءدرل العةلىحهه ||
| العائل واشكمةف._هبل: ا ى مثلاغومعقول كالغد ةلاصو مح الك الاق وانياة ؟ رناأشاربقوله نهم
معرات القضاءء ةل معقول أوغرمهدوز ) الى كب (أن لك وتغيره) أىغيرمه رف الاداء (نصا كان) هذا المعرف
اك فأسلرادة الىء عرف العّضاءانماعى 1عرفة امل واه رفة أت الاشتغال الثايت يزول با:. انه ذا امل 5 كان مزول 1
انما نالأصل (لكن الكلامق أل سب الودوب) واستغال الدمةة تقول السيسهوالسيسوالا: ستغال هوالاشتغال |
0 فأفهم) فاق لانتماوزءعته وقدنان!. ل أن الفرق بجنالقضاءعثل معةول وه؛ “ل غبومعسقول دس فى موف عه فأن الاداءم || .
| كان مغر اللذمةعن اشتغالها,أص ل الفعل كذلك الاتيانعثلغيرم مقول أوع ل معفول وأن طلس الأه. لى متمن لطلب ||
| ال“ تلع دالفوا أتمعة ولا أوغ يرمعقول رانلاك أيضا اه لايصم القراس على القضادعه. ل غير معهول أص. الاونان ا تشافاد ا
500000 يعض سيبس ا سبع جيبو سبنساي يوج ويه دن مسن" + بعت ل روي نويسب جنب بس سطاسي سنس عي سس فيس بج مقس فش السب مضي وجب يو ب إن سي 0 7 لويس بويا
م 00 ١
كوه اجن ) مه 1 ١١ 3+ ا ”| + ١ بخبا» ور إدا ني ود بويت العامة ارد وابأرعط» بر نا نالك فر 521 إن 1 ا اس رمو عي برو دمر : 4 9 4ن هرج : : م و0017 يي
إعنت ا يدت ا ل عام ار برعا نك جار #زك ام سا كلو البوع نامو ابا وطاق شيل د اح ين لوم بون الا يكحن ل حائة ا ماري د دكا رمعا و1 اامذشار تيم مرجت ١ اموت بدعة وجاما نج ياج ايت الوا :)ا 0 :> من ] 9411061 + رنيج . ل و2 خوج ياد رمد .وي يدنك
رجحم بجي سي عم مس يت
مس يسا م ب العو ريب
سمي
جمدو 07
الجا ل اب و لج 4 وي ل لون ل اا دقام ع العا عي ازا 01
4ع “مو دسل ل" لبوا ل لوج !1 زوم ل علطتري الاك الزن فامكش 6ك”نا 1 1 امار لبي راك م .1*8 بعلامط» 00# و انتب :1ن
نتم ان :لعجن
سيمت بيصم جه
0
!| اراقة انر وه ذاطاه رولك ن فسهغوروذ اكلا نالامتثال !ناركون طاعة اذا كان الاند عاش ساعث الام والتكل دون ||
|١ باعش الا كراهفانأقدمالغلاصء ن سيف المكرهلايكون مادا الشرع وا نانبعث بدا الشمرع حي كان يفسع هلولا |
| الا كراهيل كان بشعزه لوأ كرمعلى ثر كه فلاعتنع وقوعه طاعة لمكن لامكون مكرهاوان وت دصورة التذو يففاششهلهذه ||
ْ اإلدقبعة ملق لدسس دوه شرط الشعل لأموريه أنيكون شريله.ماصااحاة اويل بتويحه الام بالشرط والشمروا ْ
ْ ويكونءأ مورأ 0 ا ا ا 0 0 الوو ْ
ِْ الوقوع أماالموازالعسهلى فواهم اذلا تنع أن يقول | شازع رى الاساوم عل اجن و يي ع ْ
|| الاسلاممن جلما كوك ا عات أ ورا شيب وول كوه اله الف انالا اواو لل فانمنع مانع المجسع ْ
ْ وفال ؟. وض عمالا عن ٠ امتثاله والمد ثلا .شدرعلى الصسلاةفهوه أ مور بالوضوء فأذا نوضأ توسحهعلمه حنم الام نا أصسلاه ْ
ا قلناة. مع ى أن بعال ورك الوذوءوالصلاةح جح عع رولا عاقب على ترل الماادلايه م دوه قدا الداؤارئه خازف 1ل جم ْ
1 و ذنى أذلانت أميدبع_+ الوضو عبالصملاة بل بالشسكبير قأنه اسار كرط تقدعه ولا بالشكمدر يلل هرا سكمارا أو زلام الككاف ثانيأ ئ
|| وعلىه ذا الترتدس وكذاك الس الى الججعبة شغي أثلانتوحه الامرءه الااالخطوة الاولى الثاني وأما الرقوع الشرجى ١|
: فنقو لكات حوزن خخصص لخطاب الفروع بالوْمنسينكا لخصص وبدوب اله ادات,الاحرار والمقم_بنوالاعصاءوالطاهرا أت ْ
| دون 2ض ول كن وردتالادلة عخاطيمم وأداته ثلانة الا ولقوله تعالى ماسلكعقسقر اي اماك 3 [
: فأشيرأنه عذ يم بترا العسلاة وحذرالمينبه فانقءل هذه حكاءه قول الكفارفلا ته فب افاشاد كردالله تعالى ف معر د ص ١|
ْ التصديقلهم بأجماع الامه ويه ده التهذ براذل وكا نكذءاا كان كعوا4 مع ذبنالا نائةلوقون و وسودو نكف وقد عاف ْ
ْ علهقوله وآ الس مالدين فكمف يعطف ذا على مالاعذا بعل مك ان قل لسغا التتكذ يس كن ٠ حاط أضافة رلك ْ
سمعييم ينو سسا نايس
مسي ببسيس اسن للحي حي قا التي وهوس وسوس م يسم سه سسسيلليس صصص بح سما سصميت
مسصيه م وبيب يخا علدا
عع
مس سس مد الم ا
كت الا سوسس ممسسصطك م ماكستك شري حري سب ريحي يوون حم ا ا سس مت ل
عد مها يد حد جين مسار ممم بم
ْ مأنوه .أ نهذ امختص بن س الوسدوب المنقكُ عن ودوب الأداء ء كأقررناسانةاوهوفاس دو سه | رأنضاف وأ نالصوملا ينفلك ٍ
ْ ر طة (وماتعاسيه ف المشو رن معَتْضام) أىه يدس (أعرانالصوم وأويهق ْ
|| انس فاذاتمزعن الثلى) أىعن كونه انس (بغواتهبق انا زاوم سطاتا ا نانتغاء امقس دلاوحب انتفاء ||
: ل ا ا جه واماضيلاة ف الوم مع قطع الم مطرعر: مدهو ص ْ
|| الجسر فيقتضيه (فق غاب ةالسقوط اذلاوحوبالاالقيد) والمطاوب صوم مسد يكونه فى اس وأمامطاة الصوم الصا ||
ظ لكونه فمهوفى سيره فلاودوب ولاطلتاه (واهذا لاحب قب لهومن ورحوب المقسد لا يازم وحوب المطلقمطلعًا) عن اليد ||
[ .ل + قط جبناواودل لاوم مدهو ع ل ل يو الاقم ّْ
| والصوم مطامّاناعتار تضهن مله عند الغواتف رسع الىماسمق لل ولاردعليهئى؟ وقديقالانالميىعله أن الوقتهل ||
أأهوم كل إلوا بحب شمر ط له نفسه ف ن قال بالاول قال ودوب القعساء نفس ل لافلا فعلى هذ اعكن تقر بر ْ
ْ المواب ان الواح ثمطلق ووو مدهل فمشواتالمةدلايغوتهوثغسه بل سق الوحوب5 كان ولا سكون وحوه ْ
1 تمن المع فقط وأمأمارديه امدقم ن أنه لوكانالوقثمكلالا ألم بالتأستسيرفانه -د. متم صاركا الرا ند وات لارام ْ
[ لعدم ص أعاته مع أ مهم أسجدوا اعلى النانيم عرسا بد فآن|!-كمل وعانوع مكوننواسما كالشائمة و #دوةاونوع بكرنمندونا [
[ ومن فال بالتكممل بقول لد تناك رع الأول والخاصل أن الو سلس شير طالوحودالواحبتفسه ولالوسويه يل انما ْ
هو 3 تسكسلاقو باعديثلوم, كان الواحسمعنه “يكو ناقصاء و.حماللاتم واغالمحزالاداء :هده لاله قدودي الشكميل ||
1 وقدفوتمم القدروعلهفهذا المكمل كسا رالمكملات بهذا الوحهم انهلاذهسعاء مك أنهلايتر هذا الامالا..: تعانه عافلنا ٍْ
|| سايعًا وكذالابترمااستد ليد على لمطلوب يان الوق تكالاً ل للدن فلا يوت يغواته لبالا ستعانة عا قلنافاهم (فى )فال (شمرح ْ
ْ الختصمرهذهامس ةله منسة على أن المشدهوامطاق والض.د) أىجموعهما (وهمايتعددان و<وداف انار ج/ فلايازم من |
[ انثغاء القيد انتغاء المطلق 0 سق 5 اللاة فى مطاوياق اإدمة 00 همسا ( تعدانقيه) وسملمك بزع من اسّغاء لفسا ا عفاء ْ
جد رنود ل
للح ل وه
ْ الملاعاتال.ه قلالاسوزان شط 7 اطاءات كالامموذ ان يفا تر اام ااي ابام ف 0 0 ال ْ
ْ الصلاتلكن لاه راجهم أنفسهمتاركه الاعانعءن ٠ الع ع اأصيلاة قلناهذاءاط لمن ع أوسعه ااا 1 لاط هرمن ْ
|| ترضرورة ولادلء لقان ترك العلريهم را 3 الصلاتغرترل" السلا ةوقد قالوال نك من المصلان الثائىأنذات وح النسوية بين
اأكافراثمراة لون الرالظاوراتو: 72 اقتسمرعلى الكم رلا نكامهااستوبافى ا رابج النفس بالكفرء ن العلش الممطورات
ْ والسيو به بره الخلاف الاجاع الثالث نم رن النظرو !لاه دلا ينمغى أ نلا دعاقت على ترا 0 الاملادة عادر يح لفك
ْ نكرل التطر: عن أها الع و حوس لمر فه والاعناث وأنْة على مدا ن المصلينأىمن المْؤْمن نلك نع رقوأ اأنفسهونعلامة
ْ المؤمني كأفال على الهعلمه وسل”)متعن حكن الساناى انميت كءء نعرفهمعاهوى شعارهم قلناهذ | تمل لكن الطاهر
ْ لأنرك الامدامل ولادا مل الخصم اإل! لاله الىقوله اران خودمع اتناك ] حرولابه: أون النفسااتى سر الله القواة
| تعال شاع ف العذات؟ 1 9 بد صف مضاعفةعذابه نجع بين الكهروالة تل والزنالا 5 ن جمع بين الكفروالا كل
!| والسمر ب اإداءل الثااث تعفاد الاحاععلى تعذيتا| الكافرعل ل لبوا سول أنه لسعب أأدكة ر نأئله تعالى وه ذ امودم
: معوى هماد انسور النيارة ع لكر قشب ل ضريما احتعوابانه لامعنى لو دوبالرْ كاةوقضًا مه اسعالة
| فعلهفى! لكفر ومع انتفاءوجويهلوأس لفكي حجسمالاعكن يأمةثاله قلت أومحسه_ىى لومان على الكفرلعوةب على ترك
! لحن اذا 08 “عاسلف فالاسلام حب ماق له ولا , عا لدم هالا قبل المسكن من الاه شال ف كمف بعد سعوط الودوب
ْ الاسلزم فأنة. اذام كب ا كا لا لشمرط الاد الا والا الام الدىهوشرط ا لعمئه مسعط فالاسةدلال هذا
ا على أنه ل تدس أولىه نالدع الك سقوطه و تالا صدققرا البرك الوعرت لسارو 5 تح العذوة فلس ف دلت
ْ عكالقة نص ونصوص الغر الذا فل عقات الكافر المتعاطى (لهوا اش وكذا الاجاعدل على الغر ددن كافرةةل الاندماء ْ
ا والاواماءوشوش الدين وبي كاف ر مير تكشيأمن ذلك كاذ كرناما ولى فأ ن قبل فلأ وجمتم العضاءعلى |1 رتددون الكاذ رالاضل ||
ممعص عي سم م مد عرص يت عاموسه نل مسال م عيرس بويد مه م اللسعميي لد ءا لي جيه م و سا لس تر مل عابو سس بع مسسحه متصيس لع لجاب سا ومع ص عا عا و د حب يس ب لهم م تي معي ربس مس ومنت
اعد
فيء © ب عب ون م ناح ب لاحي كد ةد ساي كمه صيوع مسوحيييم م0 .م »عقر . 7
ملي مس يات ا الم للم الث ا ةا ا 0 06-0202 ا ا ل
0000606060 ااا
اسه سي سي يي اي و و سسا سات -- 8-
وز سبي ماس لمعيه و ررس ع ب بيس لعا مس سند سم هايم لجا بع كم لما مه ومسو مهي م سسا نل بن ومسه اول لسبساسلي مم بد م | الوبتد عم
ْ المطلق ةاد سق الممطل: ف عت .دفوات العمدقلا 60 مطاوباقالط للعضاءعسيرما كانف الاداءوهذ انداءمن عمدو احسا نأ من 1
ْ بألمعنه فان وا طلق رااع-دمتعابر بنق انار بلاتومحس أن يكو تأمطاو بين اسه الاو أن يشيتافى الذمة كذاث حت مق ١
[ لمعللق مطاوباوئناستافى الذمةعندا قاع | لعنيك بلحتوز أن بكون الجموع شرط الاجماعف الدم ةمطاو باذك السرط فوند ئ
ْ اتحفاثهلا سق شى ف الدمة والقضاءوا ممية لذ 1 ياك دن ف امار حلاوحس أن تكون الذمةمشغولة هذا ْ
ْ إل ع ال1خاصل تعد الاخدادؤفط ل لعار: 5 بل شكدورا أن مكو نسشغوله” هذا و: عطاعه فعدن انتشاء الشد يغوت النشغل بالواحد ١
ولاشوتشغل الدمه عطلقهبل نشو ول الإتاء اعا فتك الأن ومننا دقفا ام الموحودن ذا الوحودالواحد !
|| لا اللزوم بين انتغاء الاشتغالين ولا شافى” دمن مطالمةالواحد مطالمة» ل فتأمل ]سن التأمل فانماذ كرمغلطة تشأتْمن |
1 ا نا لوحود وثموته ف الذمة واطاوبية (أقول) هذا الكلدء نان رالى اتاد المنس والغ ل أوتغابرهماولا:همفبا ظ
ْ مدن فمهاد [الف 007 :طرف زمان) فلا للم فسالا وانة “ل » « ادن بفصل سكن مشابهله فى الاتراد قال (واعدادمقرة ٍْ
ا متىباأقار وف) برهي عند الوجدان (دات مم) ناععلى اماد العرض والعرضى التعدمعالمعر وض (فلايائمن |
|| انحفاءة ردمتها) أى من مقواة مى (انتشاوه) أى انتفاءالمطروف الذىهومع_روضالمقولةة (اتغاوا) كان الالادايحاد ظ
١ بالعرض فلاو سحب الانتهاء لانت :لاف لاس والفصسل وان الاتحادين مابالذات فارتشاع كل برتفع الاير (فتأمل) |
1 رعلى ماقررثلاردعامه أن كلام الما الى ممى على مس كل 3 ناكلا ون و الفسد ل نشوم شرو ح فق موضعه وبانتفاءالهه_ل 1
| لاتق حصة اطنس قطعافتدير وأنصف وقد يقال مقصوده أن الواح_مند ف الممة وهومدفهواما أو احد تصق علنه 0
||هذاللةيدر بعبرعنهيه أوأعس ان مستق لان والطلب عار لاف “اهنال أعراتمطاو بانلا بازممن انتفاء أ
لف أحدهو|ا: تذاءطلب الا خروءلى ألا “ول طلب واد وعلىه د الاتردما أوردالمسدفلكن ترد عامس هماقدمناء أذعلي
ْ الشقينالز اعناق أماعلى الثالى فصو 0ل أن نكو تامملا وبع لابه مرط الماع فسيق الاشتغالبالمطلق يا كان أو 3 طًّ الاجماع ظ
ْ قال ستعالزا ا ات1 ادن رأماعلىالاول ةلوجب مسف 0 000 0 غْ
ا ا ل ع سا سا لاإ وار بيك كوو عسويو ص مس وايليي يس ل جل جووسسببع رسرمة -
ببس
قل االفماعءا د اك دل ولا ع ة. قد القضاءعل احائش ول توصي بالاداء 53ب له |1
تومي بالاداءمن لادوم لضا و تناك أعمدرالسي أء أن لحر ال عنالاس_ لام العضاء وال>؟ 9 رم داترموهد أضع ف فان ا
مأ ألره الله تعالى ذو ولازم التزمه السدأو م لخرهيه قان كأن سمط تعد م اتير أمه ةا والكافرا الاصلى ل لير والعماداتز” برل 1
الاو رات فشني أنلابازمهذاك
ححمع
السسمءم
([ الغن : اراد 0 ن القطسالاولفماظهرا نك جنه وهو اد كي سسأ با وكيشمةاسية لكايه وه يأر يعتفصول )
7110 )1( /ح | ]_ اللا 00
ااااااااا0ا0اااااااما0ا0ا10 #0 1 1 1 1 1|1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 12 1 121 121 1 1 ذز1 121 1212121212 1 1 1 1 1 1 ز 1 1[!]|1|1[ ]| ]| | | 0717101000
( الغهلالاوق الاسسباب )ا اعلرانه لاع سمرعلى الخاق» عرف ةنطاب الله تعالى ىكل -اللاسما بعد انقطاع الو أطهر ||
| اللمسصانهخطاه نذلقه بأمور ##سوسة تسا أسمابا لاحكامه وحعلهامو- لر الو مل مثالأة أضماء العلةاسل.. 4 ٍ
معأولها ونعى بالاسسابههن أ مهاه اأتى أضاف الاتكام الها كقوله تعالى أقيالصلاةادلول” التمين توارةة اليد ١
هدي تكالشهر قلمصىه وقول صب الله عل هوت لصوم واار: ينه وأفطروالرؤيته وه ذاطاهرفما يكرد ن العمادات ||
ظ كالصلاةوالس.وم ولا ال ار ديريان حى سه. أ مامالاينسكرركالاسلاموا يفيك فاتك ْ
معساوم بقواه تعالى والهعلى الناس جع المدت وكذا وجوب المعرفه على ان لالم ماتفلاماجة ال ضاق اليمسيب ْ
وعد أت شالاست :وهوب الامنان وار فوالادلةااخصوية وسبب وحوب | تلوالمدت دون الاس_تطاعه ونا كان المدث ْ
وأ اد الم دب يلو الامرة وا دةّوالاعانمعر فةفاذا ي راستو الا فهقر بب هذاقنم العيادات رأماقسم ظ
| الغرامات والكغاراتوالعشو ناتفلاتخن أساما وأماقسعالمعاملات قل الاموالو الااضاع وحرمتها نضا أسات طاهرة ؤ
| من نسكاحو ع وطلاق وغيره وهذ اظاهر وائباالمةهود أناصب الاب ماب أس. نأللا-دكام] اضاسدم من الشرع قله تعالىق ||
|| الزاف كان أحاءهماوحو بامحدعك» والثالى تصب الزناسباللوحوسق هلان || [الإوببار. حمأذانه وعيثه لاف ||
| افقان الامشو عن يدق رقع نقد الا شري الشجة أرلا ول + 3 ]اذ نتن اس الزراز محم ققما رول يغدل القند اسان ||
| الما تيذهين السيثاتفافهمواستقم (ونوقض ختار لد را تار مضاناذا) صام و ( كفن مث ندب [
[ قضاؤهنصوم حديد) فأ و كان بالسبس الاول وهوالنذ رم بصو حاءيد 9 روهال ذر) أوكان لإسهس القَضاء صلا [
ٍ تقال أ ووس ف الاماموالاماممحس نبز نا؛ دوه ودلاق 2 تارك وه الاحغة ص ور ود على الشائل يعادال بيب بل برد على ْ
|| القائل بالسدى ديد يشا لانه لادمن العسائل بالاتفاق وههنالامكن اذالصومالرمضاف المؤدىلا عكنفغيرم ومع ديد [
ٌْ لامائل وأضا أ صات اد يدالوا السدسههناالتفو بت فيردعلم م أنه غيرم ويح الصوع| ,د يدف ن أننحاء (والموا ب أن ١|
|| نذر الاعتكا فكانموجماله ) أ ىللصوم (لانهشرطه) قوع درف الصلاثوا لوم لااء. كاف الاصومر واد الدارقطى ||
|| والسمق وجتيسه التقغادواتعات المششروط موجهب لاحاب الشرط (لكنماظهرائره) الذىهو وجو تالصوم (لمائع وهو |
ْ وحويه قبل ) أمهذا النذ ر (فإمازال) الممائع وق النذرموس.الاء كاف ميلا على الدمة تبث مر 4 الذىشواأه.وم ظ
!]د (ظهرائره) وقدوقعق تقر رالامامنقرالاء_لامفرع اطنابوثماذكرنا كفابة نم ههناراداتلاندمنذ كرهاوحلها |
|١ علىماطهرلهذا العيد الاول! تالانسلاشتراط الصومالمقصودف التذركيف والحديث بد لعن ى اشتراط مطلى الصوم الثائى ||
ْ أ لصوم اللقصود لوكاند اخلافى النذرلكان حاصله نذرالاء مكافمع الصوءالمقصودفىهذا امو درم ل ْ
ْ وال قله عمد النذر و انق ل النذرغبرالشىر وع ديم اق صووالعيد قلس همال الصوع مسر وخ بأص له غير 0 وا علو مك ْ
ْ العو كاسن وبنشيان ره فار وعسوى الغرض ب لالشورفى سق غيرالفرض كالاءالىفى. حق الصماماتكلهاو عبار مفصلة |
ْ الصوم ا مطاى شر طُ ف الاءعمكاف أوالمعصود وعبلى الثاني يازم أ نلايصم النذر فأنه تلق ععصسءة أو ع مسته, لل وعلى الاول [
ْ يلب أن بصم المضاءمع أىصومكا نلا ن الت ذرم بوبه الاعلىهذ| الضعو وأسوابعهما أنه ل تدع اتعاب الصومامقصود
ْ الأو شه رسي ةن طاق الاءعد_ كاف كف وح نيازم أ لاتصم فشهرر مضان أصلابل لانمطلق امو مر ط والنذر
[ لسر وط ندر بالتسمر ط لكونه مقسدمةله فال ذر 'عَمَمْى وحود الاعتكاف والصوممعاكن هذا الوحددارالصومالةصود ||
1
“1 “0 ا ا ااا ا 0 2 ١
[ العلل المقلة 1 006 -50 ع امور ا نك نلذاثأو ردناء هذ الطب وأذلك محوزة له
ْ ونقول سال تاعسل للرسحم والسسرقة عل القطع لكذاوكذا ناللواط ف معن اق لصب أ بضاسييا والنماش ف معنى الب اك
|١ وسأتى تمق ذاكف كتاب العياس واعل أن اسم الس مشترك' فى اصطلاح الغقهاء وأصل اشتقاقهمن الطردق ومن
[ الحبل الذىيه باز الماءمن لوس ددم تسل الشوئعند هلاه فان لوصول :ابطر بق ولّكن لمن الطر دق وتزح
ْ الماءيالاء_تقاءلا ل.ل ولكن ع لمن 1 مل فأسعارالغةه الفط السدسام نهذ االوضع وأطلقومعل أربعة | ورحه الوسمه
0 الأول وقر ا شرعر ]ال الس عاد مندما طلق ف مقامة 1 انر اذيقالانساة رالتسترمع الرذىقيةصاح سيب والردى.
| صلدسع_لةفان الهلا التردية لك ن عند وجود البثر فاختصل الهسلالا عندملاه سعى سببا. الثاف تسمتم الرسبيا
لقتل من حيث انهسبس العلةوهوعلى ْ تمق علة العاة ل حاار 7 ل الواملة أشبسالا>. لانم
فاع * سم
| التصانهوسالرْ امن يدونبية اسببماتحن اضاقة الك الب ويقابلون
| هسذا نامل والشرط قةولونم اك النصاسس بس والحول شرط الرادع تسممتهالموحس»بسافكون السب ععنى العلزوهذا
| أنعسدالوحودعن وضع اإلسان فانالسيس قالش عبارةم اعلا لنهم: دملايه ولكنه_ذا سن ف العلل الشرعبة ||
ظ لامهالا توحب! لك اذ اعهابل ناماب الله تعالى ولص مدهل الاسسياب علا ماتلا طهار لك فالعال اليهمر: عسة فىمعى ظ
| العلاماتالظاهرة ف شام سما صل الج عنده [
أأ ما الغصل الثانى ف وصفالسبببالعسة والمطلانواافساد )4 اعل أنهذابطاق ف العمادات ثارةوق العقود أ خرى راطلاقه ||
1 ف الع.ادات#كتاف شه فالص. عندااً وهار معساوافقالسر ع وحس التّضاءاً ولسحس وعند الشقهاءعمار تعااحأ [
[ مدنا قدا ذو الضلادمن انم الاير ممم ة فى اصطلاح ا متكامئنلاندوافق الام المتويجهعاسه فى الال وأما [
المج يمس ع اس ليم م سس حم بح ملا 5-0027
| واحبائم لا أضافالى الشبرالبارل" وجب الاعةكاف فسه وعاق الف ذرعن اهعاب الصو لانه لم سكن موجبابتفسعلاموم |
ْ وأعسا ودس مس ور دقف الاعتكاف عامه وهو واحببنفسه ولا لوحب فو 1 | جره حزلانه لاع؟ ن قمه وش غاره نصيرا الاحارعلى ْ
1 خلونية هي الندر وأاضال سكن الصو مالا درن ضير ؤر ات الاعتسكاف بعد وحود صو 0 وغل فالاء: كاف الوسدود ْ
ْ 7 رطس هفو حب مقار بالعبو. #السمهر فيه مه فاذاصامول تعشكف يق الاعتكواف عل ذمتهمطلفاعن تاف المقارية وقد ذان أوحه ظ
1 الذر ولا عاب إأشروط ددون ترط فوحب المسوح ذلك النذروهوااصوم المقصود ولاس قط ِ ااذه الاواوا ١
ْ لاد فط دون الادا عأوز زُوالسبب الودوب وأذاوحس قاعم اوحس! مار نالاع سكاف لابااداتقفصار ثالعارنةؤسر ورد به |
[ فلانه ددونهذ! الصوم وتعمار: وقصيرةانهذ| السذرك وح الاعتكاف؟ ناما الى عاب الاعتكافى واحات 0
1 مقار العو ان لم لله را اثراثا ف الادا طائع فزع التضاءلار تفاعههذ اماعئدى فأحفطه الما جار 9 مأ لالهم ْ
أ قضاءبررمضانه_ذاواً أشاراسواءهبقوه (ولهذا) أى ولانة وجب الصو والعصوة (لايشغىق) كبر (إن 7 ظ
1ْ درولاو اح آشر) لمانا ١ (سوى قضاءرمضانالاول اذاطافى) الذىهوالةضاء إفى (ففسك الال) الذىهوالاداء أ
[ واذاحاز ا لاداء 1 لام حازف اماف (هذا) ذعادا! أسائل وهال اساوسم ا بدن والالمائع ئ
ْ تكبف بصم فى الققضاء والالرم تقو يت الوا حب وان سعل مطاق وحوب! لصوم ماتعاعن ودوب| كنوع | لاود قم أنه لويدل ش
1 على مأنه. الطلق دابل بازع أديصم فوصوم الكفارة أوالن ذورالا. حر وام وأ وبالته الحو أأثالا نول شمرطه الصموم ظ
ْ المعصودواعانعولشر طه الصوم وال فذر المشروط تهون اانذر الشمرط المغار 9 ا الام لكأف 5ألزمو سح الهدا ٍ
ْ الاأنهل ظهرا 1 ردق الصوع|كويهو أمحم ا :سه و ابه ع رمك نقأوحبالاذراء: 2 مهاري با|أصيو الزن ش
ْ المنارلب والا كان امعاب المشمر وط دن عارشرط ط اذا تعر ومع الا تسكافدق على دمته اع كاف معار نان ذاالصام ظ
ْ تعاب النسذر كا كأن-في اث ذلا تاج الى ححا صوم خر : تعلافمااد أصام وم + بتكف فأنه بو الاعشسكاف ف ذمتهمطانا أ
ْ عن مقارئة صوم فأوسحب الدذ رصومم| أسُرمقارناله والجافه را بدمنوهوب اشرو وار ط هذاماعندى [
الوسر وما ل ا م 5-0
, ّ كتعدو 16 فق لامشل راح نا اوس لشب سرد عع 0 د ا 1 ا ولت 4 سف 74 ل كك اا 2 2 رمم و74 ديف سني و71 اا
القضاءت ,
0 القضاءفويحو به بأع تعد د فلا دشستّقمنه اسم الصسة وهذهالصلاء فا عند الفمهاءلامم لمر رئة وكذلك من يقطع صلاته ||
ْ باتفاذء ردق فصلايه قعص ة عند المتكام واس دةعند الفهه وغ ذه الاصطلاحات وان اختافت فلامشاحةفهها أدالمعى متمق ٍ!
[ علمه 2122000 ل ال وانكافعت4نقصوده ْ
ا يشال انه طل والداطسل هوالك لاه عرلا نالسيبء» طاو أمرنه واأعم. هوالذىأعر والغاسدص ادف الماطل فى أصطلا ح ْ
ا أعاب الششافى رضى الله عنه والعقد اماصميم وامأناطل وكل نأطل فاسد وأوضفة أندتقسما خرف العقودبين الطلان |
ْ والعمة وسعل! لفاس دعبارةعنه وزعم أنالذاسدمنعق دلافادة الم لكن 0 بفساده اندع يرم شير وع نوصة والعى ْ
[ الس قاده ا مشر وع يأ إه كعقد الريا أنه مشر وعم وب امم وفذوع مر تحمس أنه تلع لىزادةق العوض ْ
[ فاقتنىهذادرحةين الممنوع بأص ا ووصفه معاد ينال مروع بأصله و وصغهبجعافاوسم له هذ القسم لوشافشسى ْ
|| التعبيرعته بالفاسدولكنه شازعفيداذ كل معنو عوصفهفهوموع بأصله 6اسيقذ كره - ْ
0 الفصل الثالتق وصف !| لعادةالاداءوالقضاء والاعاده اعم أن الوا حب اذا أدىق وق هسمى أداءوان أدى بعد جر 42 ْ
ؤ وقنّه المضمق أوالموسع المدرسى قضساء وا نفدل م :على ع من الخال مفلل ثاذ. «أفى الوقتسمى اعادة فالاعادةاسماثل ْ
مأقعل والعضاء ا م لشعل مل مافات وقتّه دود و يتصدى النطرق شمن أسحدهه | اله أوغلب على نطمدفى لواحب الموسع ظ
ؤ نه عم قال الفعل فور عصىنااء أشرؤاوخر وعاش قال القاذى رسجه الله مأ تفع له هد | قضاء ل به تعدر وقمنّه اسبس عاماء ْ
ْ اغان وهذاغس يرس نى عد دنافانه لما اكش ف خلاف ماطن زال كمه وصار الو ل أنه يعيش فمتمغى أن نو الاداءا عنى :
|| الريض اذا أسراجه الى السنةالثانية وهو شرف على الهلا ممشنى_الثافى انال كاتعلى الفورعند الشافى رجه اللهفاوا سر ||
[ غأدى فملزم على مساق كلام القاضى رجه الله أن ركون قضاءوا! 0-6 أنه أداءلانه لمنعين وقتسه. هدر وتعمين وا اأوحمنا ْ
|| السدارية ريلةالشاجةو لافلادااقم. عا الاوقاتموافق اوح الاهوام” نالا وكذ امن 'مءقضاءص اله على 5 ْ
3
: ولقد طول المتأخر 00 اللقامق ]شار حمر بأو وى بر تغم نه قلق الشاوب ومائيه علبهعدى الث أنيم دق به الطاليين ْ
|الأمسلكلة » مشّدمة الوا حبالمطاق) أى الواح اذى وحوبه غيره توقف على المقدمة (واحبمطلعا أىسسا) كان ١١
|١ (أوشعرط شرع كالوضوء أ وعقلا كترل' الضد أ وعادة كغسلجزه من الرأس لغ_ل الوجهوقل) الوجوب (فالسيب |
ْ فقط) دون غيرهمن المقدمات (وقل ف الشمرط الشمرع فقط) وهوئة اران الناحب (وقمللاودوب) لسى من المعدمات ظ
ْ (مطلعالنا أن التكاءٍ مشاه ) أىمالوا حب (إندون تكليف المقسدمة) أى دون التكلمىعه ممه (نؤدى ال ىالتك.ف ظ
[ بانتمال) اذالكي 'مدون السب أوالشبرط تعال لابقال امالس الال يما طراه عبد الشبرط يه إن [
ظ لاالراحس مطاة ان ااصلاة .دون الوضوءتدال لااا._ اذ :المطاقةلانانعول الشكامف الواح امامعارن العدمهفهوالمدعى ْ
1 أومطاق عديث يصل لإقارنة وعدمها. ةذ" الكفتكا مفب عسايتناول امال فامال مكاف وأو عدن زعوف ذاطاهرسدافلا [
| تفغل (ألاثر عمتسي ل آسبابالواجبواجبو) عمسيل (أساما تاكرام سام بالالجماع) أىقد أ جع على وحوب ||
|| أسات الوا حب وبحزمة أسياب ارا لملا بازم التدكاء فا مهال لاأ نهذ المقدمة نينت ,الاصاع لبردعلي» 5 اليل ١|
| رمتل عر دلمل وسو الواح وقدكان الكلامف الوحوبباحابذىالمقدمةفتأمل (وماق.ل) لانسلازوم ْ
ْ التكاف امال واعنا زم لكان مكلف الو جب من غير ويحوب المه_لمة أص لاف نه سر الا وضوغ_ءرلازماد جور ْ
أن ولك رخو مهالغيره) أىلفيرمو حب الواجب (كالاعمان) قاله واحب يتف >سواءوحد ت العبادا تاملا (قفيه ||
[ أن !| كلام) 30 (النظراليه) فل أنه ل : تكن المقدمة واسمة بالنظرالى الوااحس لكان التكامف بالوااحسمثتاولاله حال ١|
< عسدمامعارنة بالمه.دمةفصارالةكلم ف بالواحب”- ما حال (وانقات” كفاع المقدمة وهىغيرمأمورةاذ (لايلزم
الامرصر يها 98 تلانزاع ىدلك سلى | رام ور ودورت قي (انه) أى الام بالواحب (اس_تتبعه) أ الاسص 1
ال دمةفهر واحيسةو سدوب الوادت وهأ مودة ,مه (وهومه_ى قواوم اعدات اشر وط انعا التمرط واه ذالابلنم
اساسا اذى ل الواح مع القدمات إنالانها را ى الوا حت الاصللى) داس (لاالعاصى نالنغارا الى الاساب ظ
جبب دي ب يي يبب م ا ا ا ا ين سصد سج ب ناصيمة |]
4 411
- بت 1 سي ش يه ندجي ي سي جمعايوجه 0 ينل -4 ١
ست 7 قط 0 7إفتجبب رم 7( ملكا تجلشنة لد 215 ربد نان لذك 78ت :لت سقو لل ررح خش تدا ة 572 103
ْ اقول الدقضاءااقضاءواذات:قول. تقر رحو الفضاوال اق قد دوكر تجرد الأحن,الاداتكاف قيدوا ١ 5 وم لاس ناس الى ٌْ !
ْ دل.-ل 1 لخر وأصس شددد قاذ عر ام لما لضاءتةصوص عاعينوة تمشمرعا م فات نا لوشتة. دل الفعل (دققة) اعم 1
ْ أن ضاف داج صازاوقد طلز فقو ل والاداءوالاداء أ ردءة أ حوال الاوك تيكو واحمافاذاتركه المكافب 6 ذا ْ
' أوسبواوحب عله القضاءولكن ٠ سول الأ عم عذد» مر ودعب سسد دسل العشوفالاة. أن عله نعل يسهى قضشأء ده ممة 1 الم 4 ْ
ْ أنلاحس الاداء كالعسمام فى حىأ خااض قفانه حرا موأ داصا مت بعدالطهر فتسم انه قضاءتعاز: تعض وسدقيةةه أنه فرة هر تدا ْ
ْ تكن ل اتعددهذا الع ض لسس حال عرضتثمنحعت هن تعاب الاد اءسدتى فأثلذوا أت اعاهدي بى قضماء وقد اس كله_ذا على ْ
ْ طائغة دمالا سار 0 .ل وسدوب ا لةَضّْراه وحعل هذا الأسسرعكازا أولىمن تخالغة الاماع اذ ْ '
: لاخلاف أنهلومانتالخائض لتك ع تعاصمه فكيف ته عاتعصى » رفعلت ولس الخمض كاسلدث فأن ازالته عكر فانق.ل 1
0 م نوىقشاءرمصان تنا علدت .ناك أنهانتوى قضاءمامنع المدمضن مر' 35 حويه فهوكدلتوا: أناسضء ندت أنه قضاء [اوبعاما ْ
| ف حللةالحمض فهو وال فان ةسل فلمنوالبالغ القضاء اسافات معاد حالةالصغر نالو ص ذلك انوامولكن عل
0 قواتالاغدات الصماس م الام افر ض مدا دعدالاوغ كمف واحاز كاسن الاشتهار وقكاسعهر ١ ذاك فى انض دون ْ
1 ظ الصماواءل سب اختصاص اشتارهأنالمماعنع أصل الكليف وأطائض مكلفة فى تصددالاحاتب لاله اكالتهمااة [
| امرض والسافراذ اليد علممالكمماانهاماوقع عن الغرض فهذ عمل أنيقالانمتعازأيضا اذلاوجوب وعمل |
ْ أنيقال( | )انهسمشيفة اذلوفعله فى الوق تأصمرم: ناذأ خلبالفعل مع صعةهلوفدله فهوبمه؟ن وجب عليه وتركه هوا أوعدا [
ْ أونقول قال الله تعالى فعدةمن أنام أخرفه وعلى سيمل الخ عرفكا الوا | حى أ دهمالانه .مه الاأنهذا المدللاعكن :
١ الاتعدقو أت الاول والاولسابق نار من فسجى قضاء! تعاسه بهغو أيه كاد دف ال" ف والعنامق ف لفان هأد لان د 1
بشواثالا مثر ول ن زم على هذ ا أن تسحمى السالادق آم واومطتطات مدير بن ادر ضير امار 8 الاطور ظ
لمجم + ساعحيا سم يسح ا اك ليذ اعبت الما
5
لس ليه .
ْ الشروط) ,ل معسرة الواح ب الاصل منسومة الم احرش لطاع عر أن التك, اك نهدا بلاتماات ارين
ْ | صر كاف لزاع لغضر ى وأ نأ نكر واع دا المعى ققد طهرفس اده العا ثلون بعدم الو حو مطلما (قالوالووحب) فانونن ١
| عليهالواحسمن المعدمة أن متعقل الو 008 أ ) لان الا عاب .دونالة 0 معهوا ول رالثالى باط للانا اكثير اما نأ لسى ْ
|| ونغفلعنالمقدماث (قلنا) الاروم (منوع وائما بلزم) لتقل (لوكان) الامى (صمريها) و الذاتولدستالقدمة |
|| مأمورةالاعأمور بدالاولبالعرض (قمنهه: مالم زم تعلق القطاب هسه ولاوحود الذسة) واعسا ارم فمااذاكان |
|| الوحوبصير ' ع دل لالز ومه: ال أضالذلاتب النمة ف الوضوء وا اعد يل عداو فى عسل الشمات وسار العون لاتفان ومن 1
| ههناطه راك اندفاعمااستدلواءهمنازومالمدسسةبترل: المقدمسةو بازوموحوب الثمف الم.دعات وقالوا لوحتلا
| مح لتقام د بحدم الوجوب وحن نقطع نصعة أوبدرت سل الوسدهدون الرأس قلءانطلان اللازم نو عولاقطع سف ذلك |
ْ مسب العادةوقالوالوصم لم قول الكعىمن أنتشاءالمماحوسصصيء (فرع اذا اشتمتالمنكوحةرالاحنبة) اذادخل ||
| ام أنان فدهت وقدزو بحاحداعماالوك ل ولادعرف الزوجالزوحسة نعنهاوقد ماتالوكيل (إسرمت) المتكوحة :3 [
ا | الممعن 5 ام) وهو وطءالاحئسة (وا+ب وهوبالكفعهما | جيع إلا سادق وغينا اشتهرا أن اخلال والخرام ظ
0 || لاعمعانالاوق_دغاى!ة رام زواو فال) تخاطما إن وحشسه (احدا اطق 7 حرم ةلا نالا اب) عن المطلقه [نشمنا ْ
: فبه) فنه) أى ف الاجتنامعتهما كذاق ؟ اللا و أماعندنافى دلت الص.ورولا. 0 ع ارتل المعسرفتين مابل ف الملا
بشع المعسين نا ممان ذه قتي ل الساك ات لاا سن ماشاءيدلا لمكن وطء احداهمايكون سانالتعمينالطا الاقف الا حر ذلس
اهناك الكف»ه ن سد اعم لواحت رن يك قو الواحب نم لوطا معمناطلا 56 امم نسى المطلقة شعى أن ظ
3 رمالانه_ امن صورا شتأ المتك ويح ةالا-: 37 ٠ (أقول) و دأ يدت ودحو تالف مه 3١ والها ذد اخ لق المع مأ وان ْ
سس سلس سس يي يه
) 0( فو وسعل أن يقال انهسقيقة الم كذافسضاا! 0 حم وش تعضهار يل أ يال انه واححب وام كن رسخصةق تأخره ١
كت أه ونا يه
ئ أن تسسهمسة صو والمسافر قضاءحا زا والقضاءاسممث_ارك 2 بين ماقا تآأد اه الوا حب وبين ماخر يعن وقتهالمشع 550
أنه ولرمضان خصوص نسبة الى الصو لبس ذل كلس وامسد لل أن|! سي [1. -أفرلو يلغ بعاد رمشانلا, دأزمه ولوبلغ ف الخروقت ْ
0 الجسلا لزمته فأخراءجه عن مظن ة أدانهىحى هوم وه مكونه قضاءوالذض بقتضه التعقي ق أنه ادس بقضاء قانق.لةالنام ١|
أ:والناسى يعضيان ولاخطابعلم_مالائممالايكافان قلناهمامتف ونان الى الغفلةوالتقصير ولكن انثّهتعاليعفاعم ماوحط ||
أعلهها المأثمتخلاف اهانض والمسافر واذلك بح علم_ماالامسال' 1 م اللبارنشيهانااصاكيندون اطائئض نف السافر [
[ مذهانضععان أحدهمامذهت معان القطاد رأ تالمساذ رلانصم صومدقى اليه رلقوله عا عه نأنام أخر 7 بأحص ,
|| الاي أنامآخر وهوفاس دلا ئسياق الكلام يغومنااضمارالافطار ومعثاءء ركان نك مس نضا أوعلى سف رف فط رقعدةه نأنام ١|
ْ أحركقواه تع الى قعاما | ضمرب يعصالك اتقرقأ' رتم2 لدعي فضمر ب قا تقد رت ولان أ مان رس ول اللةصلى اللمعليه وم
ْ فى السه ركانوا ااصومون وضطروت ولا تعترض يعمم على لعجن والشالىم ذهب الكر أن الوا حب أياما أخروت؟ ن لوصام [
ْ رمضاندم وكان »لا لاواحب؟ إن قدهالرن كافع_ لى اسؤول وهوؤاس لان الا" بلا نشوم الاالر كمة ف اشير عر وتوسسع ||
ْ الوقمعا.. والمؤدىف أول الوقتاموسع ء عسورمتمل بل #ومودة قوقئه 3 ىق الصلاةق أول الوقت اخالةالرادءة حال ١
ْ المر نض فان كانلاعخشى الموشمن لصوم فهوكامسافر أما اذى خذى ال مو تأوالشسررالعظم فعصى ثرل الا كلقدشيه ||
ْ الخا ضر مره ذا الوحهفلوصام حمل أن اللا تعمد لاندعاص .فكي ف تربع ابعصى به وحمل أن ,فال انماعصى
|| محنايته على الرو الى هر حدق الله تعالى شمكون كالصلى فى الدا رالمغصوية تعصى اتنازله دق الفير وعكن أن يشالقدة._ل |
0 للردضكل فتكي ف يمال لاتأ تل وهومعنى الوم لاف الكملاةوالغسب وككن أن عاب اند ة. لل لاتاك نفك وقيل ||
دم مقلم نعص من ححمث أنه صام, لمن ع حدمت سسعماق الهلا وبارع عا سهد دوم نوع الضمرة ا ته 523 لتر احاةاادعوة الى |
أ ادر دو لعا ع ضمافة الله تعالىو إعسرالفرق متبماحدافهذماة الات يتصائب الام دون فا تقلاعالا عمد
| ضومه فاده ةداز ركه قضاءه» عار حون كاوه الدالقن الات كالأسافر
ل
اسسسسسده
ممق بيج سيم و جم الصف مل صشخية تتصس سس مه سا يديه م بي ييه ممم م جم
ا لل ل ا سلما سين سياه 3
اه ممسوات كيم نس ص اهيدا لماه لس وي يي ممصا عسي بن يا رسيي يي ييه ١ ع وعم نمك
جام السام سك دده مسعس هد مس سو وريب ميمت يكن عد سا و م 2 سخ
ص _ وريه
سمت لتعيم هه بر يجي الم اه لصن ب اليم م لاعس سمه عمسم ييه ب سي امسر بن ا
كان تمقدمة (ابعللوحودالغيا) فعلموحود اغبا ه.وقوف على دسخوأهاوع.وءالثوقف ف الغاءات كلهاء ل تأمليل انما
دس ف البعض الذىهومقدمات لفيا » (فرعا. خر): :د فالواسشروج المص. 98 لى لصدعه فرص لان من ع شمر وربات الدسسول فى
صلاة أسخرى خروحمعن الاولىوالدتولف الاخرى 1 تدرو عن الاولى ولاشمهه هذا العمد فان لونديق
'| اللواذ ملااوج ب أت يكون ان شرو بجنسنع اللى عن افرضا كمف وتحعوزآن كر يمن الصلاةسدتمامالاركان من غيرا شتيار ١
[ بلهوالظاهر. هبر حساك بث الاء رأف واداذعتلمس ١د إل قمك, لات م و الامام* ةلم على أنهلوب ل واتذر و بعادامن
ْ معمات الصلاة الا خرىء منقرا؛ لض هيده و بلص الامام نوس شمفسة علىة و ضد. ا ااه جيه سدع هاعء ن نعض الغروع كفساد
1 الغ رفمااذاطلعت| سمس ف الشعدةالاخير وعد الشهدقل السسلام رأ جمعةفمااذا: بروقت التاهرف :لات اسشال أ وتعل
ْ إلا فى سورةفماوغسرهاوة. تسود الصارر ودال الامامأنوا 0 ع ارق 0 رمه الذرو :م
ْ | تصتعهلااعة دادر فا نالغرضماسكونة قرنهوهذا الأرو بع لس 5 رةه “ل قديكونقهتهة فشكف تك وات ذر ترضاقالا سه
1 ااا ادس يغ وض والله أعل مالصواب 0 0 45 وسدوبالسو شمن سجرمد صبا لله ل (قبل) الام بالشي
| (إيشتضىكراهةضدموقيل) الام بالى ( تعس السو رع صلة م ان عمق أ مالو وب والنندب. 00 يمانم ماع عالضد
لخر عساودار عما) الخد ب الى السى تعس كراسة الضد زوم م من ص ) 6 ' (بأم ال حوب) قلس 2 لوس
| مكروها (وقمل دس إلاهص (نما) 6 ن الضد (ولاء لصم ناعهااوعلء المعترلة اا اؤهمة م ) الملاف ( الى
|| كذلك 0 وألةتار أيه مدضم الام ناش وقمل نفس الاهر يد سوا كان كد رعاأوتازها وقل اذا كانشدرعافقط ووسل
| بتعتىكرةالشرعق بده (الاأنالامم) السى زم)ى عن جع الاضداد) لكل واحدمم امفوّت لاواحب!لأمور
1 به و0 ى أنه أعس بأحد أضداده) تعيرا وقءل لسن ال: ببى أمس أ شد ولا متف اعلا كاف الام وقبل) ف الى
0 لمي ال سسا ا : ع انام ون الشد م ن ارارم وجوب الذعل) والاقانسازالانسان
ا ااا ااا ا جسمببة امد
00
ص امسج ااسعا معاي يسع تعميم
امس سسب سس سس بن ب سس سل ع ع ع عن ايو ا ل ا بي ا لع م ا 0
الام لا اه إن 1 2ت انيبو 1 م مج رخ 1237 بك لاتقلا جل ا جلت متخ ل 2 1 س2 " 222 مشج اطول 21د لق 131401
17 2 لمك كر اول )
ستطلتجي تن اعنة لقت ته اله
ا [الغمل ار 0 اد زعة ور )ا اعرأ نال 6 ,القصداا كدقال تلخت د مأ كنا
ظ بأمغاوسى نعض أأرء سلا ولى لعن ملأ "#5 دقضدهوف طلس اق والحز عةفلسان 31 لير ع عبار #عالن «العبادياتعتات ْ
| النهتعالى والرخضة فى اللسانعمارةءن السمروالسرولة يال رض السعراذائراجبع وسهل الشراء "وف الشر بعد ةعبارة ||
[ | مساوييع للكاف ف فعله لعذر وع زعنهمع قنام لسار مفانمال وه الله تعالىء لمنامن صوم شوال وصلاة!! غس لاسي |
ظ ظ د وماأاحه ف الاصسل من ال كل والشر ب لاسمى ريخصةو سمي تماول المي ةرخصة وشهوط صومرمضانعن المسافر
ْ تسمى رمخصسة وعلى اله إذفهذا| الاسم بطاى سشسقة وتعازافاسلة.قةف الرتبة العلءا كاباحة النطى بكلمة الكفرسبب الا كراء
ْ وكذ ااه شرب |:+ مرواتلاف مال الغسسرسي سالا كر اراقع والخسضن لئذة انها الاادله أخر الى مععه وأما الحاز
|| المسذعن اإشسقة فتسممةماحما عنامن الاصر والاغلالالتىو حمس على من ق.لنافى الملل المنسوخةرخصة ومالمبحسعلينا
|| ولاع غير الاسمى ريخدةوهذالاأوحب على سر مرنافاذاقابلنا غسناءهحسسين ! طلاق اسن ال رخص َحِوراان الايجحاى
ئ على تس يلس (ذ_سفاق حعناوائر لخ فسهعة فى مها .له التضدء وق بترددسنهاتنالدرسحتنصو 0 يعدي أقرد ب الىاسهمة 1
|| ودعضه ا أقرب الى امحازمث,القصسروالغطرق-ة السافسروهوجدبر ان سمى ربخصة حمق لان ااسبس«وشبرر مضانرهو .
[ قاسم وقددت. ل المساة رتكسقوله تعالىفن .هد منج الثم ر_لتصمه وأخر 280 نالوم عذر وعسر أما التوعندعدمالماء ظ
|| فلاس تسميته رخص لانه لامكن سكلف استعسال المساءمع عدمه فلاعكن أن يقال السب قاع مع استكالة اكليف ذلا ||
1ك «على الكغروالشرب انه قادرعلى الرلك ام كك وبزذاكعنداارض أوا راح ة أو بعدالمامعنه أونبعسهبا كارمن من [
| انسل رخصةيل التهمعند فد المامكالاطعام عند هد الرقءةوذاكٌ لس برخصة بل أ وحيث الرقمةف حالة والاطعامقى الفلا ||
' 1 تقول السب ة اع ل هد الر: قبل الطؤار سد (وحو ب العتى ف سالة وأوحو الاطعام قحالة انق لان كانسيب ْ
ْ وححو ب الوضوءمك د فعاءند ققد الماعفسيب حر م الكفر' وال شرب والممنه مد قع ع مشوف الهلاله فسكارة الى ”. مدرم |
| شرط انتتغاءاتلوف قلناالرّوقالمبتة الب ثوف الجرالاسكاروف الكفركونه جه اانا تعالى أ وكذياعليه وه ذهالحرمان |
|| بالض_دمع ودود الفعل ارتشع التضادوالاارتغم الوسوب اذا كان من لوازم لدوب شق وحوب الفسعل بتعشق وحون |
|| الامتناععن الذ_دفازم حرمته رشعمة! لوحوب وستطاله وهوال رادمن التَصُمن 5 أن حعل الماز ومهو ستههه_لاللازم أ
[ ولامكماج الرسعل مسستقل كذ اك لا ةا ب الامة. “أععن ع ألضد اليم وس سوىم وبحب الفعل والمدنفآفادهذا المعى ١
ظ ْ٠ بالمشل وقال (واللوازم سعولةة عل الم از وملا عل د يدوالا) 1 يدك 2 مامكان الانشسواك) أى5 أ تحمل |
ا المأزومهوحعل اللازم كذلاك حاب ا الزومهو نع.ته احا اللازم (وعثله عالق النهبى) عنى أ الاش مُغال بالضدمن ْ
||لوائم ؟فالفعل فاذاكةىاعابالكفلاده نتقق عاب الاشتغال بالضدواوتخسيرا (وفبسه ثى) لانكون || ,
ْ الا_تغال الضدمن رازم لكف عن الفعل منو ع فأيه 15 وحدالكف ولامخطر: - د الال فضلاء ن الاشتغال سوىهذا ظ
|| الك ف ولس منهوكذ السرم لوازمعدمالشعل أن العد مز عسايكرنم عدم العلتلااوسودالمائع الذىهوالض_دفلانازم
!| الاححاب (خاتلطاب) هنا (واحدناذات) متعاق,الفعل و نااضد (وا"تفاوت,الاصالة والتبعية) فبالاصالةالواحن
ٍ ووالشعسةالكفعن الضد ( اق اعحاب المقدمة) ذا اذار ل الواجمع الاشتغال ااضدفالممصةمعه. ةواحد: أ
|| هى معصيةترل' الواحب واتمابنس ب الى الضدبالعرض وعلىه_ذافلاياءق أن الف هذا 1 ودلا شان الهمام|
1ْ فاده لانن ف هذه الزن أن ندم 'لى التذمن أوالءمذمة معصتين نالك معصمة وأددة وعلى هذا الطاب عند ١
[ لا ماله يساوم ويه ع وي ند انكر نل تذلك وعلى هذا فلايت الدلمل قطعالا ندلابائم ظ
[ ن تعلق الخطاب باللزومتعلقه بللا زمبلاذات لكن الظاهرمع المصنف #الامضى وحيا د لزاع /ا.): التحته (ومنههنا |
ا قلي نهَى) الا م ناائ ُ) كراهةضده فانخطابالضمنأز: له خطات الصر 2 ) قلايدم القر ماف الاطلات ظ
| لبعلآنهذرالامامنف, رالاسلامأزلاثلاثةمذاهب ف سه المأموريهوالممبىعنه الاول آنه لاك الامروالبى ف الضا أملا|
|| الثالى وقد تسيهالى الشح أ بك تمدرك ماس لمأموريه وونحو ب ضد دالتوىع هات كات واسدا الثاات |
١ عار ند نحت الاج بار نانج نعلت ا جا ماله بج ار وتيف ريع م نانم اق كن معت د ات ووب يطغي رادي بروارعة عدوم برام لاك .9011 171771312 تج جا ات علوي عر تخا در ا ايد 0 عملت
0 8 .
5
1ج ل« أس اص م ودع او اا وجا عوك ةل لول اماع بوجو لوو 1 ري خم ديد
ّْ 7 ا وقداتدفع كم اشلوف ذكل تحرج ادف العذر والفوفمع امكل كدي الدفاعرخصةالاجنع اتير أ
ْ العبارة انحل اندغاء العذرشرطامغموماالىالموحب فانقمل #الرخص تنقسم الىمادعسى بتركه كارك أ كلالمدتة ١١
| والافطار ع دسغوف الهلا والىمالابعمى كالافطاروالةصير وترلثكةالكفر و د كرب وين فل في كك
ظ سمى مائكب الاثنانه رخص ة وكيف فرق بين المعض والمعض قلناأما تسسميتهرخةصةوا نكانت واحمةفن يخيث انشه
ظ فسصة اذل يكلف اشلالك نفس بالعطش وحوزاه تسكينه اتير وأسقط عه العماب فن حمث اسقاط العمابعر: تملسو ؤ
|| قسصةورخصة ومن حي ثعاب العقاب على ركههوعز عة وأماس سالفرؤ فأمورمسسة رآهااهم دون وقداختلفوا ا
ظ مأ 3م مم من نكو زالاسس اام للها ال ومم.م من حور وقالقتل غير مت ظوركقة له واما دوز له نقار اله وله أن سقط سد اسه 1
[ ادا قاءله مث له ولس له أن ماك نغسه لمتنع عن ممثة ونجر فأنسغظ المومعة أهوق الشمرع من ترل” الممتدواتجر وحاله نادره ْ
|| وها الل فاته بسع مالا يقدر على تسليهفى اسكبال تقال شرح اذهو مدعل ان ماعو رق د يتيس ريا م
ا ري الات ده وسو تر عه وحأحه المغا س أقتضت الرخصةف الل الات انرو بعالا م ولانسجى ذلاب 1
[ رخصةفاذاقويل يسع الا بق فهوفسحة لكن قمل النسكا عمد خرفارق شرطهشرط السع فلامناسية هما وعكن أ تيقال |
|| السام عقّد] خرفهو بيع دين وذاك بسع عين فامترقاوافتراقهماف الشرطلاتلدق أسدهمانالر بخص فدسهأنيكونهذاء ازافقول ||
|| الراوينهى عن مع مالس عند الانسان وأ رخف السل وز الكلام واعل أن :عض أصعاب الرأى قالواسدالرخصة أنه ||
| الذى أ سممع كونه حرا ماوهذ ام :ناقض فأن اذى | بعرلا بكون سراما وبحذق بعضمبموقالما أ رخص قي هم عكونه حراماوهومثل ||
|| الاوللانالترخيص اباحةأيضا وقدنواهذاعلى أصلهم اذقالواالكفر قمعم لعمتهفهوسرام يالا كر امرخص له فساهوقيح [
[ الجاتا ولإيتلفظ بالكف ركازمثانا وزعوا أت المكردعلى ل الأفطار أول يغطر يشاب لان الافطارق.ي والصوم ||
ْ قمأم نكق أيله تعالى واكك رمعلى اتلاف امال بضنالوا:._لقالوا, بات واكك رهعلى تناولالى: ما وروا كر ز عير الدراء ْ
ٍ انم اول وفىهذهالتفاصل تطرففي ى لانتعاى عض الاصول امنود أن قولهما نه ريغص فى 1.! رأدمةناقضلاوسه 1
دالت دن ادءظة- “وت ال ودس ايه
1 كراهة ضدا لأمورءه وكونضدامهى عندق معن سئة وأحدسة ارهن أه عندنائم قال بعدذ كر نحم الغر يدبن الاولين ١
|| واحتي الفر د الثالت بأ نالامرعبى ماقالاخصاص الاأناً. نبتنامكل وا-حد من العسمي نأد نيما بشت,ءهلانالثابت بغيرهضرورة ||
ش لاساوى المقصود شفسه وأما الذىاسخرناءفمناءعلى هذ اوهوأنهذالما كان أهس اضمرور بأسممناها قدْضاه ومعنى الاقتضاء ئ
| ههناأنه ضرورىغيرمةصودفصارشداماذ 1 نأمن مقتض_مات أسهكام الشرع تقال دعدعدةسطور وفائدةهذا الاصل أن ||
|| التمر صملمال سكن مقّصود ابالام ل دعتبرالاء نمث يورت الام اما اذالم بغويه كانمكروها كالامى الشام لس ىعن
|| المودقصداستى اذاقعدثم قاملاتغسدصلاته ولكنهمكروه ولهذ اقلناان الجرم لانهسى عن لس الخخمط كانم نالسنةلبس ||
ْ الازاروالرداءالي! خرماذ كرمر الثم ربعاتكأهود أنه الشر بف وقد تعسيرالعلاء الاعلام فى. ادس [
ا ماأشاراليها لصف وحاص_ؤه أ نماءض مدمسخطات الضمن وهو أنزل من المر بعلا دست نه 11 عكر سمه بل أنزل ممه وهوالكرا أضيه ْ
ظ ومعهذا الوحه»ماه؟ راعية فلاتخالغة ف المعنى يدنه وبين اشم لي ر وعلى هذالاسةَة عارك وأعااد رفوي “الزمترونا ؤ
ْ لقال بل هونا مرح ف يلق التزفار نانك رودةونا هارم للست لامائيت مات علض ص . مم 6 أراد. سايها ١ '
١١ أوردالمسنف عايهبقوله (لكنيازم) علىه.ذا (اطلاقالمكرومعل الممتتع) أىاطرامرهويه ا حدا جلها خرون ||
ْ على أنمقٌصودمريجه الله امات الك راهة فىعررالمغو تمن الاضداد وتقر بركلامه أناأ ثبت ادكل». و الاعى راام بى أدفىدردة ظ
| وهوا نطاب الشمنى المرورى الذى» مناه اقتضاءراص_طلاح واذاثدت الططاب الفمتى ففائدته أن الضسد اذاغيرمعسود ١|
[ السك الام ول نعة.سرالامن -حمث بغتت الاهلانااذات فاذ ال يتنه م سكن حرامابلمكروهارعلى هذا التعريرليكنذ كر ||
ظ هذا المذهبق الذلافيهمناس.ا انما ادعامريجه الله بدّوله فاذاليشوتهكانمكروهاغيرمةهوماهذا العندالىالا نفأبه
ظ اذال يغويه ل بتع رض له الاح اا اهسدفيدا ىا 7 خرلاتت م الض. 52558 وأمأالععود ؟الا نشب لان العام لس ٍ
ْ ُ فرضاد امافى| لصلاة وأماللكي هةفلان تطلغ يوالافعال السلا 4م ساد ن جف هلالا دلت ئاوأماليس |
لوقتال أل وقد التارف اشاب لال وعوانارفسشقةال]واف مانن ا ل النفسثرا.كيغوالايل
سبد سس «ا يبب بهم وساي معطم عم ل الع ب نجه بين امسا ييه و سر سي ا ا ا
عحست فصع المي عر ايسا لعا لين ع تسد يلايد 22 بعد سرس عد لسامماي سد
59 عمو د
ْ ( الطب الاق ف أدلةالا كام م 2 5" أررعة الكابوالسئةوالأجاع ود بل العسقل المقررعلى النالاصلى الأمافول]
3 العماى وشمر ١ ا ن قملنافد ةلع شه 6
توه حوس سمهت يست اب نحي ني دع صن بستكا وريس نشب هه د إل سخ فأ لب ظاي يا اسار اس ري سب سن ااا 7 اببس و ره سب أ
7 ا امع بويت ا مضل يوه سجيها مسي ا ا اال ةا مم ثم سبع به مسد بد ربب + بيو د ب م سه- حصيو عمعه. لعسيد ريه
0 الاصل الاولمن أصول الاداة كاب الله تعالى )واعل بأ اداسهقناالتطر بأ نأ نآ صل الاسحكامواحد وهوقول الله تعالىاد
ْ قول الرسوله_لى الثهتالعليهوس را س دك ولامازم, دل ضوثف_برع ن أثلهتعالى أنهحع بكذا اوكذا قاط؟ بولله الى ودده
ظ والاجماع يدلعلى السئة والسنة على مكو الله تعالى وأماالمشل فلاسدل على الا-<كام الشسرعمة بل ددل على فى الاستكامءند |
1ْ التفاءالسمع فنسممة العمل أصلامن ,أصول الاداتتموز على ماءأتى دضع الاأنااذانظر” تآالى طهو رلك كو -قنافلاتظه را
| الاشول الر. 6 حويي و عدي الله تعالى ولام حبر بل فالكتات تظه رلك ابقول الرسول صب اثله عليه وس
ْ فاذنان اعترنا! لظطهراهسذه الاحكامفهوقو( بالرسول قفط اذالا ماع يدل على نمم استندواالىقوله وان اعترن السب الملزم || ا
أفهو ولح رهويحكم الهتعالىلكن اذال حردالنظر وععناالمدارل صارت الاصولااتى عم النطرفما أردعة كإسيق |
|| غامد أناكمك والتفارف حشْوته نمف حدهااميره مالس كاب ثم ألفاظه نمق أحكامه ظ
ْ الما رالاولق حصفته ومعنأده والكلام العَائم .ذات انه تعالى وهوصفةقدعهم ن صشا نه واللكاا ماسم سارك قدأ
1 اطلق على الالغاط ادال على ماف المفس تعولسعتكلامفلان وفنا حل وقد رطان عل منولول الغياراك وق القان لقوق |
|١ النفس قبل
في تتا ا مت لمم« اهب رت تسل تمق ب ات
عي
م د مرج ممعي م لهم لد
1 < انالتكلام ان الغؤاد وانما + سعلاللسان على الذؤادداملا ؤ
1 زوال لل تال ويشولرن قا تقسيى لول وذ تا الله انول وقال تعالىوأسرواقواكم أواسدهر واده فلاسبءل الى انكاركون ْ
ْ هذا الاسم مشا ركاوقد ةالو 2 صم ف ى الاصل للعمار أسوهو' عار فمدولهار قملء 0 علق بعر حن لعل / دو تالاشارال 1
|| وكلامالنفس لقم الجر والك اروا ور ننسه وهى معان تالف كنس هاالارادات والعاوموهىمتعلقة عتعلقامها أ
0 سس سس رعس ب مس“ ارسي بر لسري ا + حي يبر م اا ا مابب لنهطيي ب ص ب و اه ور مور ع عه ب ص ل م م ا و كي ل يا و وي ب يي 1
ْ ا حرم الازارفلانه سام سى عن عن لسن ارط وقد كا نالسارة رضاداعمائعين لبس الأزار والرداعلا لاندضد الس الف هل رمعو
ٍ هك ذا الكلامف نأ ارو علانطول لكلا م.ذ كره ه (انقلت بن لسرت الي " ن لط دعرةًا) فشكل من الاش داد ْ
ْ مارسرى 442 (ذ الى عن الضدب._مَلزم الا بالضدالا حر كيرافهذ!الضد) الا سس (منمى العامة مأموريه تْيرا) ١
ْ فاحتع الوجوس وا رم ةف دُئوات_يد هذ شاف قلت الا#كان.النظرا المثئ) "أنه ١ لضاف الامتناع باإداتوة ١
ْ الام تذاع بالنطرا ل | حر ذلك المأموريه والوسحوبالنظا و الث لا شاف الحرمسة نانفا واليينا ع ترفللا ا سمالا ْ
ّْ الاخصاع ووقل ا نسرمةضدالو حب لانه مفو ْله ولس الاحتنابع: > مطلق 5 الذاتللإداءالوا حسوصلاد الملمىاىا ْ
ْ يكون واحمالعصل الا-: ناسعنه فم دهذا الضدائمانكونمطاوالصصل الاحتنات عن ٠شلأ )اسك و عاأة واتعص.ل ا
١ الواجب فا نكا ضدءالض_دضدءاللواج بشلا بكونواجبامطاوا لاحتناب عنهذا الشدلان الاحتنادعنهعليهذا ْ
ْ الوحهل بك مط او نابل وحسهيقارنه أداء لواحب كن ع لعل ابل أولى كالاكدق عبى 0 سل إلابقال بلزم على الاول) هوا
[ تمن ودوب الى سرمة الضد (حرمة !لوا عياث) فانم نالواحمات ماهوضد وا حبار ١) لعرمة الصلاة مر حءث ٍْ
ْ الماضداط) اذالاركان! الصلاتية لادامعالاركاناطية 2 ال س) أىحرمة | تام ميث ابوط الصلاة 0 دارم ||
ْ 0 فقوتن نى ا (وجوبات لي انمز رمات اهرش داع أ ظ
ْ 0 لل كم وأسء الاوك ل لاعن الفسدد ا ا الاحناب ||
1 ولاش ناعدق الالتزام قاداءالصلاء. و كع امار وقاء حرام المنة (فمن على ماده الواح فى وة قت دروم ههنافل ٍ
0 أن الب هد عه لت 0 أت يكو الواح مضيقا) 0 هه ا قز أى كاج
عمجب متها الآ جاب ل البكرق جق لور 77خ ام را ان ات جاع إنم يدل وزيم ).خم ايج 1م . ا و وي اا ع ب و و او 0 آذ :|
لذاعها ماتتماق 100 ادوالعلم وز ا الى العاوموالاراداتولس 0 رأسهوائياتذ اتعلى لتك ظ
| لاعلى الاضمولى (فدل) الالال رار الي السديد اال اويا ل اللي ؤ
ظ وح به عمط عالا شاشى م ن المعاومات حي لابعربعن «علهمثغالدرة فى السعوات ولاق الإاردض ونهمذلكعامض وتفهمه ٠
١ | علىالة .كام لاعبى الاصولى و أما كال ءالنفس فيسهمنافهو تع ند نانع لدالعلوم و بغارق كلد مهكاذ مناهن وحها 00
ؤ وهوأن أسدام ن الوق ئلا بعدر على أن تعر ف غ يبرهكلا منفسه الابلفظا أور هل أوفعل والقهتعالى وادر: على نان أن دشاء :
!| من عبادهعإساضمر ورباتكلامهمنعبروسط حرف وصوث ودلالةو ذا لهم اأسممع أ نضا بكلمه من عسيرروسط صوت وسحرقف [
[ ودلالة ومن ممع ذلك من غسارتوسط فقد م ع كلامالله تع ه.هًا وه ويعاصمةم وى صاوات الله تعالىعامه وعلى تدمشاوساترالا نبناء
ْ وأمامن سمعه من غيرهم لكا كان أونسا كان تسم :مد امعا كلا ماله تعالى كتسممة امن سم شعر المتذى من غيره يانه ممع شعر ||
1 4 4 0 ب ارخ
ٍ التنى وذلك1 اضاحائز ولأ اد قال الله تعالى وان أحدمن المشمركيناستعارك فأحروسحتى سم مكلا ماله ْ
( لتر الثافيفى . دداء هم ود الكادمانةل المناءندفى اممف على الاحرف السسيعةالمسهوره نهللامتواراوئعى ْ
|| بالسكات اله رآن المزل وقمدانادالعسفلان العصاءةبالغوافى الاحتماط ىنإ حتى كرهوا التعايروالتمط وأمرواءااتكريد ||
ْ اكسااخختاما أله رات غدره وثقلى ال سام تواترافنعل أن الكتوب فى المحصف المت عا مكظوأاة رآتواتمافوبار معتسه قلسن ا
[ موا سك رف العر: ف والعادممع, و3 فرالدواعىع_لى حفغله أن مهمل نعض. + قلا يقل أ وعخاط نه مألس مه قانق. ل هلا ْ
|١ سح ددتود لعن قل الالان كونه مث زاد ل على صدق الرسولعاءه الام لاعلى كوه كتاب الله ته الى لامعال اذ يتصور ||
ْ الاعاز عسالدس ,كاب انه تعالى ولا عض الا دلس عر وشومن ع امات وَأنة, سل فاه طمم الو ابر قلناأعصس_ل !
ْ العلمره لان 1 لك الابعلم هل وكون الى كلام اله تعالى مر حقيق لس بوضى حت شعاق فلتنافمغال ادا ط: نم كذ افشد ا
[ حرم: اع لك وفعلا أ ودلا أ كوف ون القدر ع معاوماعندط 1 ومكونط: .أعللامه: عل لكر يه لان اله شرع الرطع فيكن ْ
ْ ملم ءل_دالنا نوك م كلا مالنه تعسالى أ مده «ق أدس توص جى و؟ وفسه مان جه ل وتشعب عبن سد اكلام ا
ببسي مسف با ع ب ب يوسي بشي يجاني بجي بي يي يي بسنا نب سبي اب ان سولف فر ا ا ا ا ل ع و و و و بسب ب يسيب خب بن نوو بسع ع عدم ممصم ع صم وسيب سسب بيو بسي ب سب ونس هعمس ببسم مني عد ندع نع مص عنصت #اععييي سس سم يم ويك" سس م مي مر سس ص مسب د ممم سه ع م
ال ا 222222252222222 2525255 2252225 ئتئتئ2 255222222 22252
ْ أنه لاحاه. الى« ذا التعسداذ ما أنمح ب الموسع فى جزء.. ن أحزاء الوقت كذاك حرم الا_تغال نضده أوأضدادمقمه فان ْ ظ
ْ اسلآرمةعلى حسب الوحوب (لمكر بأزم) علىهذا (أذلاء كونا غخوقته العمر ) كله فانه حرا مق جزءم تاذ الرفت وقد ْ
أبجمع على أن الم ركلهوقت» وكذ | بلزم ف السلا دَأاضا أنلايكونت ام وقتهالمةد روقتاله الاأنيعال) ققاسقواب (دلك) ١
أىالع ركاه (وقته نطرأ 1 المهم وفوا 5 ى كو أداءا علوفى كل وقت تحص اولانمو ىلوا خذويه واعساحاءالخرمةقى ْ
نعض الادءان نما الل رك راع" خر (و) تقول (فىال: ا -ين) لأعرمة (إدليلأصلى) موحيله (أشرج ||
| الممدلء نقمول التضير تبعا) فان1ك اس فاق ات ا مر لاهن عن ارام وهوحرامث له فلامكون الك ف عن الا ||
مطاقاولويالاواطة مطا بابل الكف انخاس فلا دازم ووس اللواطة فت مل فمه وعك. ن وات بعدم التناق بي الوحوبأ! تى |أ
كرأ وأك رمةالداتسةف تدر (ولاجصاب. ساثرالم ذ اهب وجودط_دفة مذ كورة فال وطاتمع ماعلم اذا دع الم (
ون 16 افا -ل أن القائلنءالعينة قا لالقادبيه مسأ ولالول سكن ع الا وى هواام بى كن الضدفهواامامة_للان |
ا ااا اسان ع بنصيس : دوي رج ام الاي لي ل ا ل ا عا يه يجيي لي م ف ميرت
أوضدان | وخلافان وعلى الاولينيازم أنلا بم ام رمع سرون اذلا اسعالةفى الام سَئوالهى عر ضدهوبالعكس ِ!
| وعبلى الدعالت فمكن ا جماع الام نالد مدى يمع طب ل ألم عن اأضد وضده أ ريه فمازم اسماع الام الس مع الام نصد مهل | ظ
[ دلب وا ا ”0 مرى عن الضد قانه تكوزا اتلازم بين الام وال 0-6 عر الضدفلا ا
ْ اع شكال ' م يلرمأ يم ن كاعلت ولعله لهذ ارمع العَاذى عمها الى الثمون وتأنماا السب كون ترلم أ ركة الاح بالسكون إ
طلتلارل 0 0 النمىعنالطهركة قل ناالاضدادالىسص كاتا تامور اتمسل أنه عينثر تياك اناد حمعن ||
| التزاع فاندف الاضدادالثابتة ار زثمةوأما كو نكل ضدمأموريه ثركله فمنوع ؟. مقت لدي الما لسن ترم |أصيلام نعم رلك :
١ | لثمن لوازم وحودالمأموريه قالامريه مازوم الى عن ٠اأضم ل وط ن امخض !لغينةأوالتضون بألاسس اما أن التبسرى ْ
2 سوه ليس اليس لي ل ل سل سفسف يي
1 اامتسهة ال سس سود اسه ا وق ال مدي 0 |
شتات باسبب 6 اتاب قفو كفارة دسا 1 اه راب سعود سام ئلاثة تبات ١ ' ْ
| لانهذهالإنادل تتواترفلستمن الغرا آن فتعمل على أنهدذ ؟ رهاق مع رض |امنان أنااعة قدممذهيافلء له اعتقدالتتابع ملا ا ظ
شْ اذا المطاق على المقمدبالتتادع فق الطهار وقال أ وحنيغة سلانهوان ليشت ويه را نافلا أق لمن كونه خير اوالم لدب ئ
ام الواحد وهذاضعف لان شيرالواحدلادايل على كذيه وهواتحعإهمن اله رآان ف وسخطأ قطعالانه وحب على رسول الله ظ
1 صلى اتلهغلمهوسل أن سلغه طائفةه ن الامةتقوماعية بتولهسم وكانلانحموزله مناماةالواخديه وان لج له من ٠اله ران ١
ْ احهال أن ركو نذاكمذهاله ادنيل قددله علمه واحملل أن يكون خيرا اوماتردد بين أن يكون خراأو لا 'يكون فلادو: ر الغمليه ا
ْ واماخوزالم لعاتصر حالراوى سباعهمن رسول نهم لمعل عوسل مسكلة) السملهايةمن ٠١ ل راتلكنههل ١ ظ
١ هى نام ن أو لكل سور ماب و معو تكنباقأول كلسوية آنأ
[ بر أسباأأوهى مع أول]ندمن سائرالسور انأهذاماتقلء بالثانور سه اتعه رددوهذا من قولامن ل فول ظ
ْ الشاف نعي :م اهل هى من اله الاوك 00 و لاإدى يه أمواحث كتمع القسران خط أله رآنفه ىن 1
ش ْ اأشران فأنقمل الغرانلاءثيت الالطر دق قاطع منواير ار فان كاته.. ذاقاطعاة كيفام لعو أفمهو أن كانمظط:و تاذكيف ظ
ٍ شت القرآن الطن ولوحازه_ذاكاز تعاب النتادع فيصو م كغارة المي نبول ابن مسعود وازااروافض أن يغولواقدثيتت ||
ِ أمامةعلى رذى اننهعنه نص القرآن وئزات فس هآ نات فاه العصانةبالتعصس واغساطر يقناف الردعدي, أنانغول نرل العرآن |
|| متم رةللرسول عليه الام وأعالرسولعلمه السلا مباطهارممع قوع تقوم اعقة ب ولهسموهم أنه دل التواترفلارظنم-م ظ
إٍ التاق على الاخفاء ولامناحاةالا . حاديه دي لا نهدت ألددالا سكارفكادوأ سالغونق حفط اله رانس كالوا دضابفون ْ
٠ !فى الخروف وعنعون هن كتمة أسانى السو رمع القرآن ومن التعاشير والنشط كيلا حةتلط بالشرآتغ سيره فالعادة كيل الاشفاء |
[ فب إن يكو ن طن اق أموتالقرآك القطع وعنهذا العسنى قط القاذى ريجه الله تخطامن ع محل السم لمن الرآن الافى |
| سورةاله لقتال و كانتء ن القرآن لوحب على الرسول علمه السلام أن سنأ هامن الشرآن ساناقاطعالل.كْ والا<ةنالالال»
امس -
ور مب سس و و ممصي سس ابص و امس
1 زامازةوتوب لخر مات وقدصي | دوا سعنهواماار ومانتفاءا ماح وسعى ع «انش الله على اهلان التسس ام وو ظ
٠ أسحد الاعر ين الاسخبير بن ادمامن وقت الاوفيه مندوب فءازم أنمكون كل مما حمكر وهأوسعى ا تشاءائله تعالىما , سكسشفبله 0
[ حاله المشكرون ااعسنمة والتخمى لوال كان الام دن ىهو لعملسه التهى عن لض دأ ومازوماله و بالعكير| رمن الاقرت' ظ
ْ والنبى عنم ئْتعقل الاضدادوالتالىماطلبالضمرورة أماالملازمة فلانهلا دعل أمر ولام بى من غيرتعفّل متعلةوماقلنالرد وم ا
|| التعسقل قسابكون التكلد فيه بأ صر أ ونبى صرحا ولازما بشالتكاءف صر ع ولس الاح فمالحين فمه كذ لك فان الهنى |
ْ عن الضدلازم لاع لزوماغيربين وانادع أنه بينبالمعنى الاعم وأسم مسف الشهور بان المذى ( تعشل ضصدضد وأماتعقلمطاق |
1 الصدفشرورىلا ن الامرلا يكوة الاخالانغقاءالأمور بهوالاار. مطلفافاصل وعدمدلامكون الاناشتها ل الضْد فلم تعقل
ْ٠ < الضدامطالى والماصل أنتعل الإضداداا دعبل التفصيل غيرضرورى وعدمهمم وأماتعقلهابالوحه الاعمكاضدبة ظ
[ فلازم ضرورى ومتةههنافلارد أنه اذاسم لي ل ا فان الكلام فى أن الاضدادا ارت ١
ْ 1 ىعن اأءلا !1ه رولا ردأ اضا انهل أولاا: نغاء تفل الاضداداسان يه وا را أ نيت تعفل صّدما كاف التمر تراشا ظ
ْ واعترض علىهذ| المواب أولا, بأنهلايازم انتغاءال مأ مور, نه هال الا ص بلغانة ما مايا انتفاءالمأمورد ف الاستقمال قلا يلم
ظ تعقل الضدوعذ اغمر وافى فان لل مس أن بول لايدم ن تعهل انتفاءالمأمور هف الاستقمال والاث_تغال دضد و مهدا العدر
ْ اللطلوب فالاحرى فى الاعتراض علمه نان الام لا يقتضى تعقل الانتفاء ولوفى الاستال ألاترى أنالمط. مأمورمن الله ظ
ظ تعالىوع لمحم تخمط كلسي “وكذالا, نارم الا تتفا مال الاص فا نالمؤمن مأمور الاعانف الاستقمال بل لامدمن تعقل أندغ
ا حاص[ م.. نعيرصتع المأمور و 0 ن انتغاؤمعشكة وهولاستازتعّل الضشداأ صا ونا ساناتعاية د مالز تعمل الضدوليكن
0 المستدل تغاميل ل ف تعفل الضدمئما أوم طاو ناقان مش صود»لوكان الام نفس الذببى عن المكذا رماناونة انين رْمتعفل ظ
ْ الاض_ ادف الام رمئوسة وفى انرس مأمورة ا ذالام والمم ى شدي لا نعهل م وعدي اعون التعقل والليقف الوا ب
1 ماذ ونأ وأعدوقه. هوخاو - 9 ع الاطناسو مايق ا دن
2 2 حيتت صجيسي ج ست س تسد دصت 0 مي
- 0 جه ل عر مس متي الى بوسنصي
ص جاده
عام ما سهد م ممم ج وص من بعد يلع 2س ود و أر ءات سيم ا 0
و مي رمب ب 2
الهم
ل مس نا ونع لسعم دن ويا 6
م وما
اه نالقائله 3 كقر ,لا نشوا نالقرآن( ينث أبشاتصر صر ب بتع مشواتر التو كافر راغترفان ْ
| وال (اذاتسم_الودوب) العو الثالث (دقالمواز) «النصالمتسوخ (خلافاللغزالى) الامامحةالاسلامفانه وافةنا
السملةمئزلة على ر سول الله صلى الله غلمه ول معأ أول كل سورةوانها كتمع الغران هط القران بأعمررسولاللهم_لى لله
علنهو سم قل فالا نْعماسر. ذى اللهعممما كازر سول الله صلى ابه علمهو. مه وسح لا بعرة فاخام سو رهوأ شداءأخر: ى سد / برل عله
مسار بل بد سم الله ار من الريك 3 لاسمل أن ينزلعلء ةمال نشرانوأنكرقولم ننس عمانرتى اللمعنه الى
البدعةق ا الله الرسجن أأرء حممق ول كسورة و كال أو مدع لا. مدال فى العادةسكوت أهل اإدينعنه مع تصلموم
ف الد كدف وقسد أ مكرواعلى ن أثدتأساى السور والنعط والتعشيرقاباله ملمعسواناناأ.دعناذلك اندع عمانرضى
لمعنه كتية السم | لاس ماواسم السور , كت خط 1 خرمميزعن اله اراسي امكتوية كما القر ا تمر اه مث لا هيز
نه فقتل العادةالسكوتعلى من سدعها ولا أنه به سول ألنهصلى انلمعليه وس واسلوات! أنائةول لاوجملطع العَامَى
نتغطئة الشسافي رده الله لان ساق مالس بغران نالغرآن كفرك أنه ن أسلى العنوت أوالتشردا والتعوذيالة رآدْفعدكغر
]ا السملة ل لايكفرولاس بك الاأنه الإ يثي تان نتغاوه من الش رآن بنص مدو اترف:قول ول يكن من القران أو حب على
اليسول_لى الهعليه وس ل التصمر م أيه لمن من العرا 91 واشاعةد لك على وحه بقطع ال سك كاف التعوذوالةة_.هد فآن
قسلل مالس من اله رانلا حصيرله حى شق اعناالدى يحب التتصمص عله مأهومن اله رآ قلناهذ اهم ول: كنى السملر
أص رسول أنقهص ل القعا..» وسل مع القرآن خط الغرآت ولوا م 0 رسول انه صلى اللهع هوم معز 55-76
وذلك وهمقطعا أنه من العغراً نولا نظن بره دول لله صلى الله عليه وبل أنه عرف كونه موشماولاحوازالسكونعن نغسه
مع توه.مألناقه فأذا العام رجه الله يقول وكانمن القرآ ناشطع الث _لديئص متوائرتقوم انه وحن نهول يكن
من القرآن لوح سعلى رسول تدص اللهعلمهو. :ل التتصر ييح بانهلدس»م من الشرآن واشاعته ولنغادنص متوار نع د أن أمي كسه
كط له را ثاذلاء درق السكوتء بن قطع شب دا الدوهم فأماء سدم التصر يم تأنهمن اله أن قابدكان اعةاداءل قراس ١
الأسحو الاذ كانعلى على الكاتسمع اران وكان الرسول عله السلام فأ نناءاملايه لامكرر مع كل كامةوامة أ نم امن الغران )أ
مسدلة) نسم الوسدوب على أشعاء ا لاول تسحته نص دال على الاناحة وا مواز كاسحرصومعاوراء الثانى تسخه المي عنه
تنسح التوحهالىبدتالمقدس فانهمنهى عنه الثالث سضهمنعر أنانهحواز ور عفق الاولاسدوا ازنالتص الناس تابث ْ
البعهو ف ااشاهلاحوار أصلا ,الا جاع اق الكلام ف الثالتوفبه خلاف فعند نالا سق وعد دالشافعية مق واتار ةا اه ف
:سس با ممعم سرد
[ فى أنهلا سق بالنص السو خفانثيت ثبت بداءسل1 ا لان الوحوب ,شمن ال_واز) فاه جوازمع 11 رجف السترل؛ ْ
وس يخس مع
+7 حو سيؤيبيسسة يس لاحر
ىباتك سيف ديه ج07
الموازاادىكان دغهسوه وا لوازالمغارن عر بق الارك لااسلوازالاء موسر لح نان الا س الالطلى الفعل حما
لاغير ؤمعدط ر نان الناسج م ببق هذا اسكوازالمغارن لحر يف الرك البئة ومطاة ى الحوازالشامللادل المعلمه اذم كاندال ملام |
!
ا
ْ
ٍ
(والناسم لإشافه) فأنه لدس اص معه امسر ى بالغرض (فسق عبوما كان) من أ خوازوانتق سر يق الارف اعل أن [
١
ظ
سق فى الء د فا موا زالدى كان شنم الامم ببق واأذى يدعو نبتماءلاداب عليه قافهم ننه دقرق (قسل) 2 0 0
[ الودوب و (الخنس يتوم بالفصل فيرتفع بارتضاعه قلناستعوم شصل1 حر سدين تفع فصل الوحوب (وشوعدم الى
[ على الترل كاسلكب م الناى بر برتفع عؤه) الذدىهوالفصل ( فم فده -دادا) مع قب له (فعهبر ( وقمه تقار طاهر قأنه اذقد ان تفع
وج حسم 4#
[ التعوم فصل فل نعل أخرى انهم الفصلالا” و 00 اذالم سكن دالا على ول |أ لسو فلاءا 7 ندلمل شر ١
1 عل سهان كان ثدسَيه والالا ؟أذا ارتفع عوا خسم لادمن ع علة أسقاديه لاحو على ال “تف الؤر عابمال انا رك الخار سق :
ْ الذىفمه أجزاعغ رول تحاذية للعنس والغصل>وزفمه ارتفاع الفصل مع بهاء سلس وما المرك الذهنى ااذىلاعشازحت.ه
|| كما كن المركمات الذهنمة اذلايه فلل أسزاء غيرتمولة فالشياسمع الفارقةتأملفسه ولااد سآن المواز ساس الوحوب ١
وصادقعلسمويطلوم. اناي مج الج ص و نه ازلار 0 شتاهفقال (اعلرأن از كبلق
عن فم هق الخار يوبل آم واحدهو تعنئه امس والفى_ل قلا وزفيهار: تشاع القص. لمع قاء اس والوجوسوان كان :
ا ايام -_-
تناه ل دتمم قلف نيع سورك كد مم اريف از يا لوت 52110 6 تددن
لكان لوسهله وقرائن؟حوالهتدلعلسه وكان يعرف كل ذاقطعا لبا كانت السملن !م بها أو لكل أمرذىال
اج كس 5 كه 2 لمعه صا يهل م لسك واس وروت وعد كاسلة *
الشسطانمن النا سآيدمن القرآن لاترل دعضبمقراءةالسملة ف أول السورة فشطع انمها آنه ولم شك رعلمه م شكرعلى من
أللن التعوذ و النشبدالقرآن فد ل على أنذاك كان مقطوعاه وحدث الوهم بعده ذا نقمل بعد حسد وت الوهم والظانصارت
الس ىاإه احتهادية و 7 حشعن مظنة القطسع فكم ف يثدث القرا أن الاحتراد قلناسو زاأعاضفي رحسهالله لحلاف ف عدد
ألا بأو معادرهار أقربان ذلك مذوط ناحتهادالعراءوانه لم مين سمأناشافاقاطعاللشك والسمإومن ال#را نفسو ر الل فهى
ا ع بكو هأمن القراتوا فلاف فقأ امن القرآنمسةواحدةأوهرات 5 كتبت فهذ اححو زأن يع الشلفهو بم
الاحتبادلانه اطر 26 تعيب انمو ضع ألا بتعدكو' امكو نه شط ألغرا انين ١ حائز وقوعه والدليل على أمكان لوقو عو أن
لا ماما م.. يشا
د ول زور
ل ع ١ اسم عوجي العام لل
سا م
تج نجسب عسوي وير ووب سي اج سم
سور ج00
بج --
8 كان مس ةل ةالسم له واطعين مس ةالتعوذوالعنوت(اذانطرناف كتامع هرا نن نامر سول الثهصلى الثه عليه و لمع
عدو نه عن التصر بس كونهامن الغرآن دعدتم ةق سب الوهم كان ذل دل لاطاهرا كالغطع في كونهامن الغرآ نفدل
يبيج
5-1
الايد ياام يمه مي منص وستصنس بهد
كلمن ا شر »و هسه يو سيسق جني * دارمو د له مسد ب معيو اه
الوجوب واسارمسة) بأنيكون نوع منهواحماونو ع سراما ( كالسصوديهو) السصود (اللشمس) فامهمانوعاناطلق
ع عجا سيم جه ارج جيرا ا عيبي يه عع ير جد يي مهدا راع مههد. ب بهي ع 2
يا
اسع ممداام ل الا 6 06ج برب زيم
١ مسوم دورج مج ابم اا
8 ا 200 ان 0 لين تسا شي وار | قر ورا عم 70 المع معت ووس يسيج بسح جطاة ابيب مجع مسصنة ب سس يهب فطع عي ع عه بج بج مسد سح ع تب سد مص د بج م يوج سم ما جه سعط بسي بوي وس ع ميدع وه 0 بجوي
مم قلط اكت ظ اونا عاص خش ه133 ل ملو بت ادغ 1 كا خا م 1 ا 1 1 1 1 1 1[ |[ :1 مجع ع جم ات قدا دوب
سا سبسنة مسي مس مم سب سس وي بي لي اس
#جومهة + + - 00
٠.
٠
' “تيز ؛
آن الاستهادلابتطرق الى أص ل العرآن أماماهومن الشرآت وهومكتو ب عغخطه فالاسحتهادمه يتطرق الى تعنمو سعدواة ||
على المماح) المماين الواجحبما المنسدو ب كذاك 0 ق على ما لامع شمر عا) هد العيار تمل شعلين الال ماح اسار م ؤ
عدم امتناعه والمر يجمه فهذ ا بشم الماح والواحب والمندوب وهوالذى يدع الشافه._ة بسّاءه بعد انتساء الودوب الالى ا
أن الشرع دم فمه الامتناع فه ذاهوالةوقف الذىنهوا ليه تعس دنتسا الو حو الى قمامد دل لم على أ وار واللا-حواز ْ
(9) نطاق (علىمالسعمتنععقلا) بأحدالوحهين (و) نطاق (علىمااستوىالاصانفسهشرعا أ وعفلا) أعقام أ
دمل سر ع أوعهلى على الاستواءو هوأعي».ن الماح فانشمهالاستو أءالشرع فغط وعلى هذا فالاستواء عدم الخريجق الفعل ْ
د ( تطلى (على لكر فه كذلك) عقلا أ وسر: عا كسورالجار إ( سدلة كو 7 ق الوا حسد ناحنس اجماع ظ
السيدو دالوا« الحشم ىمع ودو بالاو ل وحرمةالثاف (ومنع نعض المع -كزلة) هل | الاجماع (مكابرة) لابائغتاله ش
[ (وصر فهسم) السصود (المقصد التعظيم) بأ نالسصوداس حرام ولاواجمااتنا لواحب :د نطسيم الله تعالىوا درم تعظم ||
النجين (لامخدى) فى هذا المقام فان التعظيرواح د جنمى وأت__دنوعمه هوت فليم الله تعالييواجب والاخرهوةءظلم |
الس س سرام اغا الكلامف الوا<_دالنوع) هل تمع مه الوحوب واسدرمة بان يكون تخصمه واحماوساماتهذا |
ومأهوالمشبور من أن الكلامف الواح_د بالشخخص متسدانف الما للكنهاماعير ذه العمارةلان التكليف«التوع |
والشمصن اماو. دسا تعد الا ثنان ولا بتصف بالوحوبو جر مها لاه نهقر دمن الخو ع وغداهو م ادمماقال ف الخاشةوهذا ١ ظ
أزلىمن الاسوسورلانه لاتكليف الانالنو ع ضهنا لان الاشخص بعد اودر دولا نالنوع انما تعس ف بالوسحوب وا كسرمة ١
أعشارين لاف الواحد باسطنس ا نمسى ول رديه أنماذ كرةالقومناطل بل أنه ذا التعيرأولىر سن و حاص الوحه أ
الا أن وحوب النسو ع عمارةعن ويدوب الاتيان سرض ماوحرمتسهعن ووب الكفعن ممع الافراد ف ازما<ناع ||
|| المتنافييزق مص واحد قادصم اجماعهما الامن هتين كلاف الوا حسد ا كنس لان ورحو.معارةعن وحوب وعم ظ
| الاحتبادقدتطرقالمهأنالناق/ تكغرا اذى وامق/ كف رالا عذلاف الّنوت والتشهد فصارت السم لطر بدركتراخط |
الق رامع القرا تمع صسلاية اأعفاية و أشددهي ف سفط القرا أتعن الزبادةقاطع أ وكالشاطع فى أنسامن الغران فأنقسل |
فالمب# ءاد صارت تطرية وخر حت عن أن تكونمه_أومة بالتوا ترعلاضمرور نافه ىقطهمةأوطنية قاناالانصاف آمبالست ||
#قطعسة بل هى احمهاديه وداملدوازالاهادفجاوقو ع الخلاف فهاف زمان| لتسايةرفى اهعنم ع قالاءن عباس ر م [
لله عنبما سرق الشمطائمن النا سآنة ول كفر نا ذاقهانالقران ولاأتكر. علمه ونعل أنه أونشل الصد يق رذى اللهع:> أن الرسول ْ
صبى ننه عله ول قال السم لام سو رةا لخدو وائل السورالمك:ويدمعه الف ل ذاك سيسكونها مكتوية بأ مره ول التدصنى ||
لله علمهوسم و نعل أن القنوتمن الشرا ن لعل نطلان ذلك طرق قاطع لادشلفبه وعلى 1-كلةاذاأ تصغناوسدنا أ هسنا ||
1
ْ
1
!ٍ
ووحد ذاك ف أوائل السورطن قوهاله تتسعلى دل التبرلة وهذا القن خطأواذاك قال ابن عماس رذى اللهعئهما سرق ||
5 5
يود وز مج مد معد يوي ا 02
1 من القر .. القرآن م :أوهرات اوحار نه ناك لتابييط 3 1اتر روطس دعر الشاقي زنج امون ردييه ْ
| القولفىهةهالمسلة فانق ل قدأو حمث قراءةالدس واف السلاة وهوممى على كونهاقرآ تاوكوتهاقرا نالاءشبت الثان فان ||
ا الف نعلامة وحوب اتلف متم داتوالافه وهل أىلدس بعل فلمك ن كالتتادع ىقرا أءه أن مسعود؛ قلناوردت] خمار ئ
ٍْ صدهه مير 45 قو حوبة راءةالسملة وكوثهائرا ١ اموا رام دواعاالث كول فمهأنعاقرآنمي: فس ورا ل أوصات ْ
1 كثيرةفى أو لكل سوزة فكيف تساوىقراءة! نعود ولا شت مها العرا أن ولام لى خسار وههناصدت أخارق وحو بالسولي 1
[ وصمبالتوائر أنهامن القسرآن وعلى الله فالغرق بز المسثلتي نطاهر [
| لا النظرالثاثف ألغاطه وف.ه ثلامسا” 0 مسثْله سم ألغاط ١١ عرب تسمل على المع والمجاز كأس,أ ىف الغرق بيثهما ظ
1 والهرا آن يشم ل على امعان خلاةالسعضممفتقول امار ممم مم سارل قد رطاق على الماطل الذى لاحممعةله والعرانمنزمعن ذلك ْ
ظ واعله الذى أرادهمن أ نك رامال القرآنعلى الحاز وقدنطاق على اللفظط الذىتوزيهعن موضوعه وذلكلاشكرف القرآنمع ||
ئ قوله تعالىواسكل العرية الو ىكنافمباوالعير وقول سعد ارا ريذأت ,طن وقوله لهد مس صوامع ونم وصلوات تالصاوا ت كيف ظ
| جمدم أوحاء أ حدم ٠ن الخائطا انهورالسمواتوالارض يؤذوناته وهوبريدرسوله فاعتد واعليهء* لمااعتدى علمكم ظ
1 والتقصاص حى فنكيف يكو نعدوانا وحزاءسدئهستهمكلها الله س رقم سم وعكروتوعكرا أبله كلا وقد واثار اللذر ب ْ
|| أطفأهااقه أحاطممسرادقها وذلمالاعصى وكلذاتتعازم سات (إمسثلة ) قال القاذى رحهاقهالقرآنعريكله ||
|الاعميةقه وقالقومقيهلغةغيرالعره ب واحتدواءأنالمشكاةهند يه والاستيرق فارسة وقولهوؤا كهة وأناقال بعضي الأب ْ
ْ لدسم من اغسة العرب والعرى قد تستهل اللفظة الممة قد استمل ف نعض القٌصائد العبعا: 15 )نعنى صدرا ناس وهومعرب ئ
|| كشكاةوقد” تان القاق الاق عدا -كلمات ,اله ر سمهو بي نأوزام اوقالكل كامةق اله رآكّاستملها أهل لغة أخرى فكون [
|| أصلهاعر ساواغاغيرهاغيرهى تغميراما #اغيرالعيرانيون فالواللاه لاهوتوالناس ناسوت وأ تك رأ تيكون ف الغرآن لاع مى ||
ْ 0 تعالى!-انالذى يلعدرنالهأعمى وهذاا سالنعربىمبين وفال أقوىالادالةقوله تعالى ولوحعلة اقرا: نلأعميا ْ
سدسم سح بد م ب يج معد سس سب ب
بج جب لل
]| وحزمتهعن لز وم الكفعن و عولاتناق ولوار يدتهر عدازوم الكفعن جع أفرادهفهويحر لهذم طْقةالمطلوية ||
[ انكف قهونو عمهذهالهة مأأنه أنسمء مالذوع ف ثغخص وأوحبق] خرفهو مهدا الاعشار اعتيرمسره افع وحنس واللاصل [
ْ أنه ان اعثيرت حمَمعَة سومة وأوح. بت باعشار عدص الام االمومة فهسى الوا سك اسمس فىهذ|الاصطلاحوهذا اومن 1
[ الاحماع حائزباتفاقمن ع لعة لدبا تفاقهم وان اعتسيرت نفسهارأو حب الاثمانبهاناترانواحدمن الافسراد وا بلادظا )
|| مخصوص الته_لى مم أ وحرمت تعْسمانانيكونالمةهودعدمالا: تناه انفسهالامةصوص صلهافهواار ادمنالواحد ||
|| بالنوع وهذا الحومن الا جاع متناز ع فمه ولاش أت التعبير بالوا دبالو عأ وليمن الواحدبالشضخصرهذاعاءة التوحه ||
ْ لكلامالمد نف وؤاذع وحاصل الم د أن ا حاب ثئفى ذمن تعض أواعهويحر عهى 2 عن عض حرحائزخلا فالس عض المعتزلة ظ
|| الغسبرالمعتدمهمواتماالكلا فى وحود شي وح دهبان يضف مهما أ شخاص+سواءسمى ذلك الث حذ. | أونو. عا (فاماآن |)
ْ تتعدفمه الجهة سقيقة أوحم 5 اذا تساو ,اف ذإك) الاجماع امتعول] فأنه دلزم ألا تأنه وعدم الاثماتءهوشو-صع [
1 بين النقمضين فهذا 'الشكاءمفتكاءف«التعميضين ولس هدام ن قممل لله :امو انه برد 2 بع هناك الك الؤيد فالمم التق [
ْ واحدوههنا لكلا م فى الاج ماع ترق وقال (لتكامفهتحال) لانه رمم ن هذا التكليش اجتاء الحو وا لكر مدق ||
١ د واحدذا تارحهة فمكون واحا حرامأوهو سجمع بين الضدينق نفس الاسوالق الخاشمه وف.همافه كأنه امابتم اذالم سكن ْ
1 تعد د حهة أصلا وأمااذا كأن تعد دحهات مساو نقحل الودوبوا هر مه دمل فلا حماعلإتنافمين نعم لاعكن ٠الامتثال ظ
ْ حمنةسذ فال تامف تكامف اال /ا” تكامف تعالة: نابر (أوتتعدد) اسه سه حضه 46 وحك انكمت عدن بالف القن [
ظ 55 كالصلاة ف الد ارالتمو تفعندالجهود ) + من الحانمة والشافعية والمالكة (نصم) هذا التهومن التكايف ظ
[ تال لائق الارض الخصوبة : واح_سراممعانالا فى ها سدق واب الصلاةوعةات الغصب (وقالالقاضى) أو 0 0
[ ال البافلاى اف و سقط د ع اك عد مده الاماماثرا انى) صاحب المحصول فانسةوط [
م
1
0
1 أ
رت ايج سيم حب عد
ِ لقا فلت آائها عمو 17 رفو لكات قلف ةل 95 ساتعضًا 0 .ماوعمنا ولا ذالحرب ادح ونا [
ْ كن لانمزعن العر. مه أماالقهه. 4 2000 اذاثمال جع القرآزع ىكامتين أوثلاث أصلهاعمى [
ْ وقداسشعتهاالعرب ووقعت ف سبلا نكر بالمعرانء ع نكونهء و سماوعن (طلاقهذا الاسم عامهولا مهد اعرب حهه وان [
ْ الدع لفارت سمي فارناوآن كاذك فدكنماد كلمات عن اذا كانت ل اللا تمد اول فلسان لفن س فالا سابحة الى ٠
!| هذ الشكاف ١ مسئاة) ف القرات كم ومتشامكاهال تعالىمتهآنات سكمساته نأم الاب وأنومتشابهات واختلفواى |
ْ معنا واذام ردتوقيف فق سانه فمشيغى أن يغسرعابعرة فه أهل اللغةو, ماسب اللفظ من -حمث الوطع ولا اسه قولهم المتشاردهى ||
ْ المروف المقطعة ف أوائل السموه والحمكماور اعذاك ولاقولهم كما بعر دالا ون اموا ايم افر دالله تعالى تعامولا ش
ْ قولهر امك الوعد والوعدواكلالوا! راموالتشاءهالقصص والامثالوهذا|أنعد دل العتصير مر أن الك بجع الى معئدين [
[ 1 هماللكشوق الع الذعلاتطر: قالسه اشكال واحمالوالمتشابهماتعارض فته الاحمال 1 ثالى أن الك ماانتظم ظ
| وترتسترتسامفمد! باعل قوفل او لاا يكن وفمه متناقض ولف لكن هذا الك يقارله امم والغاك ددونالمتشاه ||
ٍ رأما مشاه فصوزأن سبرهعن .ألا فعاء الم كله رءوكقوله تعالى اذى بيدمعقدة التكاح فأنه م دديين الز وج والوى وكاللس
ْ الرددبينالمس والوطء و3 و 4 نابم الى تأو يله فأنة .ل قوله
ْ ال ماعل تأو بله الااه وألرا امخونف العم الواوزلءطف أ مألا وى الوق ف على الله. قلنا كلو احسدتعمل فان كانأأرا اد
إٍ! نهوقت الشمامة فالوقف أول والافالعطف اذااطام ر أك الله تعاليلاخاط ب العر #الا سي ١ 55656 فته لاحدمى الاق
1 فأنة عسل لامع ادر وف ق_أوائل|اأسور أذلاتعر فأددمعناها قاناً 6 اأناس فهها وأقن عم قاد بل أحدها أن اأساى
| الور حت تعرف ماش غالسورة بس وطه وق لذ كر هاالله تعالى جم دواع العرب الى الاستباع لانم احالف عادنهم
1 عن الغسة لد تصرف قأومو الى الاصغاءفل بذ كرهالارادةمعى وقسل اعان كرها كنارةعن سائرحروف
| العم الى لاخر جح عنهاجسعكلامالعر تنم أنه لدس خذاطمسم الابلغتهم وحر ووه ع لعل ل
0
307
ْ الطلب امانالام تال أوالك. زوكلاهمامئتف (وعئد) الامام لام رامن دين 5 ا تكامنوالمان) والروافض
ْ (لابه ( هنذا خرن ادنك (ولاسقط ) «هالواحب (لنا) أنهلامائع تيل اجتماع وصغينمةضادين وهوغسر
ْ مانع اد (عدماعادالمتعاقين) أهما (حصيعة) نامتههنا زفان الكونف لاز و ان كات) كور نالاو احدا ادص لكنه
|| متعددباعتيار أنه كونمنسحثاندصلاة) وعادةاله تع الى (وكونمن حيث انهغصب) وتعدعلى مل الغرفياطهة
١ الا ولى يكن وا-حماو ,امهس الثانب حرام فلا | تحادف المتعلقين أصلافلا استالة (قيل) فى-واثى مبرزاحانلان.لأن
ا الكوكة التعويم حك اندها واح سدق تمع الوحوب مع اسكرمة واتماسكون واحبالوتناوله الام بالصلادوهر |
١ ممنوع اذ (المبىعن الكونفى لكان المغصوب سل على أن! لكون ا اطاوب فى الام بالصلامغيره) وهذاطاهركلامالغائل
ا وعكن أن ية رو معارضة راتمالا تصم لان المطلون تبهذ هالصلا :وا لمخصص النهسى 5 ن الكوثفالمغصوب ويلا المعارضة ْ
| قوله (أقول) ف الحواب [الدلالة) أعدلالة الى عن الكونفى الغصوب عل ,أن الصلاةالمطاو در الصلاةفمه( ممنوعه
1 وأهافر عالتضاد) دنالهبى المذ كور والاه اذ كور (واداحوز بالا جماع) سمأ (نظر | الى أن الا مطلى كاهو
ْ فته ) مع تغابراللهه وا للع( ل اسلسمهة ضير ور ى أدال (ممرة فصارف (فأين الدلالة) على دمت اول الام لهذه
ٍ الصملاة وات حرا لابر ادمشعافتهر برالمواب أ نالكونفالمغصوبم نحيث انهصلاةواحب ال عد لان الاعن الصلائى طالب
|| لطاة والصلاةفانه مطلق والتقسد لاسله من صارف ولدمى تمل الا النببى عن الغص ب لايس مدا الا اذادلعل الغساد
ْ والدلالة فرع التضادوهوياطل لتعددا لوه فافي فهم (فمار) ماكر ُ 4 ١ ذا مع بد هنال املة وى عر السغر: قاط
ظ وسافرقانهمط.ع) فى الشماطة (وعاص) فاقم (قطعا) 0 (والتمض نصوم) ووم 1ل 8 أنه اذانذر
| صوميوع اله رعي س أن بصم اذاكرم-ةحدهة كونه فوم الر والومحوب م محهة كوه صومامتذورا فصارمئ ل الصلاتق
الا يع ام 500 اصلاتق ات عضن رات نا (فنايشرياين َس
ْ قرس ورةالقر: وانشدالاهى ب لعي ممع السورةوالقصدةفال الشاعر
[ باشدكى جام صم وااره شاحر 00 ذهلا تلاحامسم قبل التعدم
1 3 نى سامير عن ٠ أله راتفقدئيث ]هلس فال رأ ثمالاتفهمةالعرن فآنق لالعر باغغاتفهممن قوله تعالى وهوالقاهر
ْ فوقعمادهوال رن ع على العرش اسةوى اديه والاسدعرا اروقد أريديه غيرهفهومتشاءه قلذاههات فأنهدهكنارات واستعارات ظ
ْ يشهمهاالمؤمنونمن العر ب المصد قون نان الله تعالى لس كشهذى وأعبامؤولة نأو بلا ت تناس تفاهم العرب
| ا النظرالرادع ف أحكامه ومن أحكام» تطرق الأو ل المظاهرألغاطه وتطرق التخسمص الصغ عومهوتطرق ||
| اسم الىمغتضيانه أما التخصيص والتأو بلفس.أئىف القطب الثالثاذافصلتاوجوه الاستقار والاسةدلالمن الصغ ||
1 والشهوم وغيها وأماا لأس فعد رت العادميذ كرمبعد كتاب الالخبارلان التسعزيتطرق الى الاب والسنة بجيعالكناذ كرناء ْ
ْ ف أحكام الكتاب معنيين أحدهماان اس كاله وتقوضهم نحث نطرقه الى كلام الله تعالمع اسضالة البداءعليه الثائيان 1
ْ اكلام على الاسشارقد طال لاحل تعلقهععرفة طرقهاء نالتواتروالا حادذ رأاذ كرمعب اث رأحكام اكاب أولى 95 وهدأ ٍ
( كاب انسح والنظارفى حدهوسقيقته نمف اانه على منكرنه شمف أركانهوشر وطه وأحكامه فارسم فيه أبوانا )»
[ البابالاول ف سحدموحشقتهواثمانه ) أماحدمفاعل أن النسمزعبار عن الرفع والازالةة فى وضع الاس ان يقال تست الشمس ||
ْ الطل ولسعي نت الر بعالا ان اذاأز التهاوقد دطاقلار ادد اسح الاب فهوم شار لك ْومقصودنا اسم الذى هوعد الر فع والاز اله" ا
افتقول حدمانهاتخطات الدالعلىارتقا 0 الحيمعنه وانما |
ْ 1 رناله خلا القطاب على لط النص لمكونساء الالافظط واله عوىوالمفهوم وكلداء-ل اذتعو و [النسمز جميع ذاو اماق دنا 1
ٍْ الحسد الطاب المتفدملانا| شد اءاحاب العراداتف الشر عم يل تك العمل من براءة الدمة وللالسم فى تسعتالايه مرا ل ْ
ئ خطاب ب واغساق._دثابارتفاع الك وينة د بارتشاع الام والئهبى ليم جع أنواع الممكومن الندسواأ لكراهة والالاحسة ||
شع ذاكقد ينس وانماقلنالولاء نان الدج نا نشاده لان حضف انسح رفم فلولريكن هذا شال يكن ٠ هذ أراقعمالانه اذا ْ
0 هنحم بلدا
[ العهدةبالصومفنه) قمصم الصوم من دهة كوئه صومامئذورا أللهو لاني كونه فوم الفهر واعراضاءن ضمافه الله تعالى [
| فانقلت ينس أنلايصم هذا النسذّرفانهمعصة والنذر بالمعصة ناطل أماالاولفلساروى الشضانعن ألسعدالخدرى |
ْ 5ن رس ل دو باق ا ال ا ا [
ْ وس أرسل نام منوصاتخايصيم أ نلانصوه واهذهالانام فانم أنامً كل وشرب وأماالنانى فلباروى صما السئنء نَأ ْ
ٍ المؤمنينعائشهالصديقفهرضى اللهعتها لانذرقمعصمة وكفارته كفاروعنواذ ال تعمد لم :مق الوحوب قلثلانذرههما ْ
[ ا معصمة فانالتاذراغا را ات ةق أحمقارن4 وعوالاء راض والمهمى د بعررالمشروعسة [
ّْ وألشاط ؟ سعد رذى ال نع هام بى رسول ألنّهدصلى اله عليه وس (لاوسم) عدم العصة 6اشوراى الشافء. 4 ْ
ا (ننيلاع) عنده والتغلف لائع لابضرمةصودناوهوجوازاجتساع الوحوب وا ! رمه لاحل هين (قشى) أىالمانع ا
[ أ لب الدال على فسادالصومف..>) فاك الس ل رو ! اررل رار ام كلاف الى ع هت ْ
ْ أنه لاددل على فسادالصسلاه) اذم ردالمى عنباخخصوصها ( ولواب ؛تخصيص |الدعوى) أىدعوى الا حماع (عاادا ْ
[ كان نهم تموع من وحه) وههنالد كذ لات فأن العدوملا يملُء نصوموم الخحر (لامدقع النقض عن عوعاإدا ل فانث ْ
ْ هفات |لذ! .ل حار يةقمه اذلا تضادع: سد امعتلاف |-ذهتن فأن قلت برد انض على عومالدليلعا اذا كانيين ا لهئين ْ
1 ساو فاناءةذر بان تعاب ملام لوعن احرالافائدةفه واو خم عادر بهكمااد لكان الازيوم 1 حاتت ْ
ْ فان! حاب ىم معأ وم| مكدر ده لافائد ةدمع أنا: دفاءهك النذر والممحى ا" كه متلازمان فاشلانةض عتساوى اهتين فازه [
[ لزمفمة نيان سكل لان واج بأ ولازم واجب والاجتنابع نكل لانه سرام أولازم حرام فضيه تتكليف بالس تمل تخلاف مااذا ْ ظ
ْ اتوي ا الب را ا امال لسك ظ
جح ال ا ]ا جياه
ا ور وده سادةمءة لة وأ ساءةأخرى يمد 00 صزم ل لقتل امكون الثانى نسح افاذ هال را وال 7 ال
: ف الال لانصوموالامكون ناك نهنا الى الرافع مالابرتفع 1ك لولاة وأكساقا: نأمع تراه م4عنه لانه لوأ تله لكان ساناواتماما
لع الكلام وتف دراه د أوثمرط واتغسامكونرافعااذاورد دصد أن وردا كم واسمّة رمت يدوم لولا!!: ناخ وأما
[ المعياء وأنهمل عقاو الرة ع كلام الله تعاى فةالوافىحدالنسح انه الطاب الدال الكاشفء نمدة العبادة أ وعن زمن انقطاع
ْ اأعناده وه عد ببالغبار وكل بالامل سما وقوله تعالى مأ عو | الصامالىااء لى اسح اولدس فمدمعى ألرة نع
لاغشو نين داشر لتراحى فا قراء الل اذاليتاولالالنبارفهومتقاعدء ن الليل نفسه فأ ىمع لنسضه وانما رفم
: مادخل تحت انط ان الاول وأر بدبالاغظ إدلالةعا مه وماذ كروةشتصيهن وسنيين وحهمفارقة اسم لاخصيص بلستيينان
ْ الفعل الواح اذا أعرءه فى وقث واحدهعوز ننه قمل المكن من الامتثال وقبلىوة نه فلايكون نسانالانةطاع مدة العمادة ظ
١ وأماالم_كزلة قاسم سدد وه انه الطاب الدال على ا الثات,الاص المتقد مزال على وج ه ولا لكان ناا ||
|١ ورعناأبدلوالفظ الزائل بالسساقط ور ما ندلوه بالغعرالثاتكل ذا حسذرامنالر رفع وح شيف انسح الرفم فع فكاتهسم أخاوا ||
ْ الكملة رن حشسقة المدود فأنة3 ل ملعم .قمع الرفم فلكم 0 مر لجسسة أوبحه الول أت الرذوعاماحكمثأنت أو ظ
[ مالاثياتا والثادت لامك ن رفهدومالائ.ات4 لاحاحة اليرفعه قد ل ةن النسمزهورة 0 ل نأب ث لارفعع. مهأ وهو أ
< ْ بسان مده أعمادة كا فاله الفقهاء الثابى ا نكال مالله دع الى فس معن دك والقد علا يتصوررفهى» / ال ث ]نما نيته ائله تعالى ْ
ا انما تنه فاون معت هلأدى الىأن تعاب الحس قبا وهوتعال الرادع أنماأمرءه أرادوحودمقا كانمرادا أ
1 كك ا لق دور اال ار وهأ ناسين اد لضن الداء اام ى عند يناجا ريه اا .ال قبا اد ظ
آ حكم نه ؤندمعليس» فالاستعالة الاولىمن جهة اسقع ال نفس الرفع والثانيةمن حهةقدمالكلام والثالثة من حهةصفةذات |
ْ للامور فى كويه سعد ناقهها والرانعسة من حهةالار ددا مفار نه بالاحس والخامسة من جهة العلٍ المتعلىمه وظلهو را المداءبعده ٍْ
| واملشواب عن الاول أن الرفع من المرفوح كاللكسسرمن سور وكالفسمزء ن العقداذلو قال قائلمامعنى صسيكسرالاانة
|| ده الكرمة حهةعامةوحهةالو حوب حهة نماصة لزع الاسته ال لكنالانقول حو اه ومن اماتقول وحوب صو المعرلاه ||
ْ منسك ورمي شار باط الىمخصوص ماد ةو حرمةه من حمث اشماله على الاعر أطر عن ضمافة الله فلا تساوى وأن اعثيرالساوى
ئ علىه_ذا الوحهذالكون اصلائفىه ذا المكان» لازم الغمى وبالمكس 00 البق لانت اوزع اذ كرنا ال ١
ْ أن يقال العام| طاو ولاحشمقةله في التعصل الاحه. مق انلخا ص لاتعادا م تعل) والويحود ناذا كان هاا أوحوب واكرمةأعم
1 وأخصركان تسلهمار احسدا (فمازماحقام اسن والقي فى اسشقيةة المصلءتو الموم من وحه حشيفتان) احماعهمأ ظ
1 انغاق فلا دن من كومهمامشأ الوفحوب وار مه حضصاعوماقذات 3١ تأمل) أنه غير وافلا نماد ؟ رانغايتفهااذا كان '
[ العامدا: ز.اللغاص وأمااذا كانعره ضافلالان صل انخاص غم صل العامالعر, دى كذاق1اة 7 لم ههناوحهاخر ظ
ْ اه أادهذا التوحمههوأناحتاع الس ن والف قذات مه أعمانسمه -لىادا كانه ى المعروصة لهماءااذات وهونوح
[ بل المعر وك بالذاتالجهة العامة والخاصةفلا اس اله فالفى الخائسمة اذا كانالاز وم ولومن حانب أ «استعسالةالتكائف
ْ أله أل وآنلم يأزم إسعالةاجماع المتنافمين فأ نالخرمسة تقتضى الاحتئاسدامماو الودود بالاثءان ,الفعل والداعة والمطلعة
ْ ا ن فمسه لابلزم فان الوحوب تيمض الاثيان
ْ مأددمن الو أد وأسثره#ة ه تعتذى الاحث نات عر نالااخص نعم لوكانجهة المومجهة ال مه لئان له وه على أنانهوا لبان
1ْ هذا الإاذا ١١ مما الاداعمن سه الخرمة وذو» نو ع , بل الودوب اتماهواء أ بالقٌضاءف وق تلا تكو نهذهاس+هسة ار مة
[ رامخ معهالانه أدى مااثتخلت|الدذمةناقصال؟ 20 سكاس اهنم سر مك عنه هي كن نأعاو هذا شدقم أن اانا شٍ
| يلاز اليم لا ليق ناب الحكيم كانه ث على المعصية مع أ ناععابثئ كذاك سيب حدث بصع العمدكاماب هذا الصوم أ[ :
ْ ادر من الع د يلبق صاب لمكي وغول س دأ على المعصية فأبه وسدوبء الاحدرث نعل ل 0 ماعاء كر
[ تحدم 0000 مه لسامماداز إن أس همالا سح لماخ ووم نجه امه دود بالذ_ دود بذوجهه
| وطالشكاهامنر بسع وتسد رس وتدو بر 2595 ون رموحو 11 0 الو دود
1 الاسبملالىاز ألم فبغالمعناء! ناستصكام شكل الا" نم يقتطى بقاءصور هادا الولاماوردعله من ع السيب المكاسرة فالسكاسر ١
قطعمااقتضاء أستهكام بنرالا" نمةداعالولااا السب فكذك| الفسم, بقطع حكم العقدم رحست ان اذى وردعلمه لولادادام ْ
فأ نالء ممع سيب لَك مطلع | تشر. ط أن لادط رأ قاع ولس طْر بان العاطعم ن الفسعزممدالناآن البيع ىوقت ه اتعقدمؤةنا :
(امعدودا ليغايةالفسمفانائءة ل أننذول بن هذه لد ارسنة نهف لأ ننقول بعتا وملكتك] دافم يمد انقضاءالسنة
| وندر ل الغرقبينالصورتين وأن الاولوضع لك قاصصر. بنفسه والثا وضع الا ءمطلقمؤيد الى أن بغطع بقاطع فأذ هسم
١ كان القسمز اطع شكمهااذا كم الع مد لولاالقاطع لانبانا لكونه فى :فسهقاممرا ومبذايغارق النسمزالتمخسيص تان |
|| التقسيص سين لنأأن اللقط ماأريد الدلالةالاعلى اعضو اسم مخرجء عن اللفظا ماأريديه الدلالةت عليه ولاح ل شفامعنى |
ْ الرقم انكر فل النقياة ووقنواف كا رمعي لين وأمأاسلوا عن الثانىوه واستعالارؤم الكلامالقسدعفهوفاسد ظ
| اذل سن معتى الفؤرفع الكلامل قطع تعلقه بالمكلف والكلامالف دع يتعلق القادرالعاقل فاذاطرأ اله_ر والحنونزال أ
' التعلي فاذاعاد العمل والعدر تعاد التعلقوالكلام الف دملا بتغر فى نفسه فالتمز وا موتسيس مر -دهة ا مخاطب يقطع تعلق أ 1
ا الطاسعنه والسحؤسبب من حهة أمخاطب يقطع ١ لعل الخطاب ]أن حكم الع ممعم وشوه هل الت ى أنه ناره . تقطع: و ب العمد ا
ا المبسع و تار ه بشسحالعاقد ولاجل شخغاءهذه المعانى] :نك رطائذةقدم لكلا وآماالواسء و الثالت وهو انعلا الحسن 5 قنصاا 1
ْ عدأ بطلنامعنى اسن والع. - وأنه لامعنى لهماوهذا أولىمن الاعئذار أن السى شخور أن كس لقو بقيم وق تلاندقدا ظ
0 فال ف رمضانلانأ كل بالأروكل بابل لان انس لس مقصوراءذ لانأعلىث لذ دل عوزأت بأمسنشئ؛واحدق وقت ْ
ْ وى ع: :قل دول الوقت فكاو نقد م ىعا أمربه واس سمأ وأمااسوادعن ألرأ امع وض وص يرورة المرأ ادم روضافهو
ْ اطل لان الامرع :دنا يغارق الارادة فالمعامى سرادوّعت دنا ولت مأمورامها .أى تشفهفى كتات الار اص وأما
| لواب عن مهامس وهولزوءالمداء فهوفاس_دلاته ان كان المراد أنه بارعم نالسمز أن عرمما أناحر ىعسا أ صف ذلك
ممصي ل ا ا ا ع 0
سناع _ سس را ل لس الل لس ل سس سس ام سس لس عع لل
[ الارمة الاعراض عن ضيافة اله تعالى فلا تفع الغاصيحس ف امدواب صلا (ولنا يض الوط :مم) اجماعالوجو والرمة
ْ (أسائيتصلاه #مكاروهة لانالاحكام) كلها ( منضاده والكون) اأذىهوالصلاة (واحد ذا وكانتم روه ة لرام وحود
|| الكراهةوالوحوبفهما (فانالمكروهاتماهوالفعلوان كانت الكرافةلال الوصف) وهوالواحب وان كانباعة,ار
|| الذاتازم لاحتباع كان حور نظارا الىاختلافالمتعلقة>وزفى |1 رمسة والو-و بذاك وان حو زكانت الصلاة اا رو
ظ اطلة وهوخلاف الجاع (فلافرق بين ىا لتر موالتازيهفتدر) ولا برد على هذا 1 تقر برمائ ال#دتصرأنهي نأ كونا |1
|| واحداهوغص ب وصلاةوف الصلاة المكروهة الكراهةمن قمل الوصف ولوف رض الكراهةمن قبل اإذات بلترمقساد ال لاة |أ
|| المكروهة ووحسهالاندفاع سل غنىعن التقرروالابضاح ولوفرق ناته المستز به يتعلق الاغلب بالوصف وأماتهى ||
ْ الممري فيوحب فسادااذات فالموابعنه أنه سهبى عأ ن الس ىعن والتبرعات وروا لوعو رع ال ااوسمبو يعد لتر ْ
| فالكلامفما اذاداتالقى شةعبى أنه لال الوصسفكاف الصلائف المكانالغصو سولاش ك أنهذ! اللهبى والودوب
| لابتضادان كأأن| لكراهة والوحوب كذ لك فافهم (واستدل) على الختار (لولريصم) الاحساع (لماسقط || هن ْ
ْ عسافمهحهة سرمة كالصلاةق الارض المغصويه وانغيرالوا/حب كو معطاوهل هذا الا مأقال الصلاةمن غير وضوععير ْ
|| صخصة لكن سقط مالكل ف واللازم ناطل؟.ف و (قال الغاذى وقدسقط )التكايف (ابساعاورقعنع تعة ق الجاع ظ
ْ افك و بح الامام أ جد فتع فس انه يدعي الجاع من ع سمق علمه واه ذاعير لع نظ وعال (اذلو كا لمر فدأجد) فأنسايه ||
سس سه اداح ساس ببييها
رفكي > اباشيعر يد برشي فج 7 ؟ج انا تدج سه يسيب سو جم يدن
٠: > مدعا مويه جاتو ما واي بي ساوح مقا
م ادب بويت جب سيد وإ نبي به سباك
ظ أجل من أن عن علءه الاججماع وفمهأنه لعلهعرفهوماع لبدلانه لاترى الجاع غيرالعصابتهة وفروابشعتهلارى جاع ||
| غسيرا نل لفاءالاررعةرضى امهعم تحسة وه ذدمناقشاتف السند ولاوحه للئع الابعدمصعة النقل والقاضى نغ وسعبى عأن ||
[ الماع المنقول برالواحدحةفى سن المل لما كان اد أن ف التفر معن الغص حركةهى تف ربغ وشغل والاول ||
|| واحس والكافى سرام فأشارالىزدهوقال (ثمادعامحهت التفر دم والغصب ف الخروجعها) أى الدارالفصوية (فيتعلقان) ||
حائز عموائهما نشاءوئنت ولاثنافض فسدكأأ باح الاكل بالامل وحرمهنالنهار وان كان المراد أنه انكث فل مالويكنعالمانه فهو
| تحال ولابازم لمن النسي. بل لاقتعال انه بأمرحم بص مطاقو بدي علمهماالتكليف لوقت مع_اومث بقطع التكليف |
ئ الس كه مك تسمه في الوقت اإذىع_ل لسحته فيه ولس قمه تين بعد حول فأنقمل فهممأ مور ون في ع الروقت النسسم [
1 أوأسدافانكان الىوةت إلنسز فالهزقس دن وقت العادة كاله الغقهاء وان كانوامأمور بن أنداففد تغسر عله ومعلومه ||
1ْ لاهو مأمور ونفعله الو قت الم الذي هوقطع الحكم المطاق عنهم الذى أولاملدام لمكم ادهل الله تعالىالمسع المطلق 1
| مسد الْلاكالىأن بنقطع بالفسم ولابع ل البسع فى نفس ه قاصراعلى مدةبل بعلسهمقتشيالإاكمؤ دشرط أتلابطرأفاطع |
ْ٠ لكن عسل أن اسع سكون فيتقطع لمكم لانقطاعشمرطهلالقصور نفسه فليس اذاف النسيرازوماليسداء ولاجل ||
ْ قصورفهم الهودعن هذا أنكروا النسطزولا جل قد ورفهم الر وافضرعنه ارتكءوا السد اءونشاواءن على رذى الله عنسه أنه كان ٍْ
|| لاتمسيرءن الغ س منافة أن دول لءاليفمه فيغسيره وسحكواعن حعفرين جمد أنه قالماندانه فى كابد المفى اسمدرن أىق ||
|| أمر هذه رهذاهوا لكف رالصر بع وتسسمة الاله تعالى لىاشهل والتغير ورد ل على اسقدالته مادل على المتعيط بك لش عدا |
1 وانه لس ع لاللعوادثوالتغرات ور عا احتعوابقوله تعالى ععواللهمأشاهر يدث واتسامعناء أنه واكم السو حخُ ْ
| وشتالناء #أويوالسثاتالتوءةم قال تعالى ان المسنات يذ هن السدمات وععوا +سئات,الكفروااردةأو جمد وما رفع ظ
| المهاستشظة من المماحاتويثدت الطاعات فان قل فا الغرق بي نالتخص.ص والسمزقلذاهمامشتركانمن وه اذ كل واحسد ||
|| وح اختصاص اللكم عض ماتناوله اللغظا اكن التخص .ص بان أنماأخر عن عومالصسيغة ماأر يدالافط الدلاة ||
ْ علمه و[ در يعن الفط ماقص_ ده اإدلالةعل.ه فانقوله افع ل أندا مدو رن لسعم قا بدبالافط نعض الارمنسه بل ||
| الجسع لكن بعَاوه مشر رط بانلاردناسمم 5اذاقالملكدك أندا نم يشول فحنت فالغ مزه ذا ابداءما شاف شط اسعراد ||
ْ سكم بعد تموبه وقصد اإدلا ل علمه باللمهطا فلذلاك يشكرقانق تجسه أمور الاو لان الناسز مشسترط راخيه والتخصيص ||
| تعوزاقترانه لاله بسانرل تع ساقاراله عن دمن لاوز تأستسبرالسان الثا ىأ نااتسمصلاتسخل فى الام عأمور واد
ا ا للا ب تتمطتتتسيينم بسي يداعدا ابنياا دف ددا ددا لبش ايان ييا يوتف إببعا دي نسي ندع ياس ويد
ص لس عدي
ْ أ الوحوب«الحرمسة (نه) أىمذاالفروج (من نط أرهائم) غرصصير ف نفس الام ١( كف وبازع) حيلئة
| (تكليفامحال) فان الامتثال«الوحوب والنهىالم ف كوري لابصم الالوخر بح ولميث.غل المكان المغصوبواللسروج |
| واسشركةمنغ_ورشغل المكانتحال (بل) بازع (الشكف المحال) فانهيازمالامياك_روجوالابىعته فالواقف |
|| الاسرار لآ فى هامس أن يقول لمرو نفس نمل الاة .دام لاوحوب ف ولاحومة لكنه شل على وص من شخل مكان الغير
|| والتفر دخ ونه ماحموممن وها تف احماعهماف اندرو حفالاصلم أنية ال لس هنال شغل هوغصى بل شغل باذ ن الماك
ا دلالة لابه برضى شغر اخحه فلاوحهالدرمة دمر فمه فانه عل تأمل (واستع ان المعصية) هذا لمرو يم (<ى يرغ
نحرا) لمعنهذا الفعل الشنسع (5اذهب ألمهامام ا لخر مين لدس ممعمسد) قال صا حب الس ديع والحتمير أنه بعمدقانه
| لاوح لاستصعواب المعصسمةق امتمال لاه قدفع نان ادام ةالشغل معصيةم وعد ة لزعل أنه مسيس عن معصة (عالاقا
| أنالتويةماحبة) الذنوب فلاوجهلازس والخرو يجننية التفريغ تويذوالله يشل الدويةعن عماده ( مسثلة ثتوزخر )م
١ أحدأشاء) من الاشسياءالمعلومة (كاتعاهفهناك ) أىف الا (المقصود منع اذاو ) لا نالاتمان.احدهالابكون
| الانأنلا مكل باجعا إوههنا) أىف كر م أحدها|تصود (مئع الجبع) لان المقصود الاح ةماعن واحد وَذَلكاما
ْ الاسدتنايعن الكل أوعن واحدفقط فامتنع المع (وفماماتقدمف الواح الؤيرداءلاواختلاةا) واعل آنه لا كان انوهم
[ أنيتوهمأتدقد تقردأن فهر م الواحد الممهم تدر ميكل فرد وسصمر جف كل: أوفكي ف يكون انع المع أقاد (اعلأن
تعلق الترل باحمد أشسماء على أعماء سح دهاأن يتعلق) الارلء (عفهوم أحدهافيشد التميي ( فلامحوزاتمان وا حدأصلا
(لا تعدمالطممعة انكو تعد مجعم ألاورا ادم وضمه أنه قد بكر لنعدمالطس.عة لعا مار دوأ حد وأنه قد دق أنه اذا فى
فردففسك أنشق الطميعة من حيث هي فى الجا وسصىه شه وتف. له ادكاما ورد | انشاء اله تعالىف معام يلمقى يه والتميرهم
اماد راف الغهمم ن كامةأو بعد التهمى (تحولاتطعا ما أوكغورا والثانى أن يتعلق) انك عامس قعلبسهمقهر»
7 لمحي هها نت نحي رج تين سرح راي 2 ببسب
|
ا
4
ِ
:
: 2 لاه دزي : ج
ا 00
0
مج ا تي ١س يعد لاج ريحم هده 4 متيف ه834 ميلد “جلت تتا رومع روس سام الاج يد تحت ل 4ض
[ وانسزيد لعا جيه واتلشانانسالابكونالاغول ولا والعنميص قذبكون بدا عق وار أسْ 5-3 ١
! الرادع أن التخصص سق هِ دلاله اللهها على مادو له كت هسقشقة كان أومعاز أعلى مافسهمن الات :لاف والنسم يغال دلااله ا
ْ المنطق لق مسح ل الزمان بالكامه القامس أن خص .ص العام المقطوع يأص. له حار بالشّاس وث_يرالواددوسائرالاداة ٍ
[ ونس القاطع لابحتوزالابةاطع واس من الغرق ااعصي قول بعضهم ان النسحرلا يتناول الاالازمان والتخسص ينناول الازمان ا
ا والاعسان والاسحوال وه ذا كز وانساع لأن الاعانوالازمان لست من ٌفعال المكلغين و 00 ردعلى الفسع لف بعضص :
ظ الازمانوااتختص.ص] بضارردعلى الفسعل فى دعض الاسدوا ال فأذاقال اقة_لوا ىن ششركين الا المساهدن معتاه لاتعتاوهم فى حالة :
ْ العهل قُّ اقتاوهسمق حالة ادر ناوا المعص و آل 7 ودكل و احدممم ماعل الفعل وهذا القدركاف ف الكشف عن حقيقة الدسم 1
| ل( الفصل الثافمنهذاالباب ف اثءانهعلى متك ريه ), والمتكراماحوازهعملاأووقوعهسعا أماجوازعقلافيدلعله ||
ْ انه (وامة:سع لكان امامتنعااذ انه وصورته أولماءتواد عنهمن مفسدةٌ ا وآداء الال ولاعتنع لاس لهذا نه وصو ريه تدليل ْ
ْ مأ حققناممن مع الر فع ودفعناممن الاشكالاتعنه ولاعمنع لادا نهالى مس كوو فأناأطاناهذمالفاعدةو أ نساتك نام وافلا 1
ؤ تعد أن يعسم لله تعالمصءةعبادءفى أن يأمسهم ,أ مرمطلق حت ستعد واله و ا عن معاكن وشهوات ا
ٍْ م قف عنم وأماوقوعه»معاة.د عليه الأسجا اع والنص أما الا-ضاع فاتشاق الامة قاطبةعلى أن شمر بعه تج #سلءصلى الله ||
1 98 مك ول لهب شمر عدن قله أمأنالكلمة وامافماخة الفهافيه وهذامتفق عله فلك رهد أ خارق للا ماع وقددهب شف ودمن 1
٠ عجان لكارااسسة وهم مسبوقون بهذا الاجساع فهذ الجاع جة علب وان يكن ع ته على الموود وأماال: صر وله ٍ
ا تعالى واداءدا: ا آممكا نآ وائئهأع لعا ينزل قالواانا أنتمفترالا , 5 تت مس يل تسمل على رفم وا ات وام رفوع امأ ْ
| | تلاوواماس؟ م وكبغما كانفهو رفع وا ٍ فان قل لد س المعذى بدرقع المنزل فانم أنزل لاعان رفعه وتمديله سكن ْ
ا المعنى به تمديل مكان الا دان ا “ندل مال بنزل ف لونم ال دتزل كالمدل عا أنزل قلذاه ذا تعس ف ارد فاناإدىم شل |
ْ كيف يكون مسدلاواليدلمستدعى مدلا وكف بلق اس الشديل على ا,ت_داء الانزال فيل اهوس وسحدفى والداء.سلى
مد لمي م لم ا لس
مل -
200 نيس سيسات وسستسو. يعو لسن امعد بي ستيب
سق حصا سحسيسسم
0ك
اسيسيبييسس خرن ومس سس مقف لا حمسا لين ون لي يس سبي التي فيام .2 لمعيه جبتسة نجاءدد يشيع د
1 أحدها 5 النوو عع نوارك رميوع ذه عيرم سود بأإد ا تبالمسى (قفداماعدمهذا) اله (أوعدم ٍْ
ْ ذلك) القرد د (د, دعلج عفهوم أحدهاالعر ربسا »على أْكل مااتصفه الشرد اتصفيهالطسعهق هله فلرشد) هرل! |1
ْ لخمومن الترلب (عومالسلب) وهوا-رادههنا (والثالث أن يتعلق) البرك (المدموع) . ن الاشماء [قتعيلءعد دم ا
| لا ادا (كانالعطففي»بالواوتكولا 5 أ كل السملذواللين) و الخو من بسح سه من ا
ٍ! أتداء نعل ق العرلب أحد أشماءالا أنه تام ابام أن كوت الارلك محا اأدا تامارك هذا اروك ذلا ٍ
ظ (لااللترولك ) الانالعرض (وذلكاذا كان العط ف بأووالمقصودعدم المع دولاماً كل السمك أواللان والاطهرأنه سند ْ
1 من عطف اله على !-+له) لمعادق السعوق مع الترل ويكون الترديديينالترولة ولامخو علم نما" لالانعاءالتاذية ْ
١ الاحيرةواحداماالتفاوت فق الطر فانالمقغصودف الكل منع الدع (هكذاشغى أن ةق هذا المغام و مسكلهة * ٍْ
المندوبهلهومأمورهفعند انف ةلا) سكون مأموراءه (الاعانا وقسل) فشر حالختصر (عنالحمقينتهم) ||
أندما موز نه ا-دضمعة) وهوقول الغاضى الماقلاليو -دهور الشافعمة (لناآن الام حففة قالقولالخصوص)هوانعل ْ
جر فالا حقيقه فه قال واقف الاسرارالالهمة قد س سردات 3 1
570 عقف القول صوص وان كان فم اماما كاز ده والدق أن قال الواوفرقواه وذاكالقول العالم الول المتصوص ا
وألااصل أن الام حممعَةفى الول السو مسال كوه الونقوت فالندوب لد سمأ مورا به لعدم الت هنال لك ن ضوعن ا
ْ هلأ التوحهنعخ رعمارات الكت الاخر عم انهدلءل مستقل (وأبضالوكان) المندوب مأمورانه (لكا كتمعصية 1
|| لانهساعخالفةالامى) أوالهى واللازم بال تانهلاحر على ثارلة الملسدوب اله (و) و) أبشالوكان الندوبمأمورا. انه ||
(نامع) قوله صسلى اللمعليه وا له وسل وما وعل 1 م (ممتيو يك السو العنك ا ر - يات ف (لخايغم ْ
لومت حدس ريب هتمه ير _-
؟>------ 0 ل بسي ”|
ار ا ا ا 0
اال بالل يهان مدب وشت عد مسجو ددر بدت
م نما عق
5 الاق فول تعالى ف. م 0 ل 9 5- أبن تاوس ولامعف انس الا 1 3 5-5 نمال ا
: ْ 0 9 نآ أوتسرانأت ضيروما أومثلها فانقءل لعله أراديهالقخصص قلناقدة رقنابين القخصرص والأنسم فلاسب. عل ْ
ْ الرتغسرزاافظا كيف والعنف: مضلاب تدعى بدلامث له أوخيرا امنه واتمناهو سان معنى الكلام الدلءل الثالثمااشتبرفى ||
اأسرعم من تربص الوا حولا: بأر نع ةأشهر وعشرونسمْ فرض تقدص الصدقه أماممناحاة الرسولصبى الله ء1. مه ؤس ديات ْ
٠ !| قال تال ىفهدمواننيدىهوا كوصدقه و سه نسح ويل القبسإذعن ن بدت امهل س الى الكعبسة يوه تعالىفول وحهك ظ
اا ران | اتفعت الامةعل اطلاؤلةا اللسرق الشمر ع كأنة على مدا :أ لسع ماق اللو المتشوط الى ١|
ْ
هف ارول والانساعوهو عدنى سح الكانونقله قلنافاذ اشرعنامنسو خ كشرع من قبلنا وهذا اللغظ كغر الاتفاق ||
ْ 3 مف وقدنة لل امن قملة الى قله ومن عد ةأللىعده 5غ ولع مخروليد دل ورفع قطعا أ
١١١ الفصل الثالثف مسائل تتشعس عن التتطرفى مع انس وهى ست مسا" أل«مسكلق) يوز عندن نسم الام قبل المسكن
ْ أ مك الأمتثال خلاالاهتزاة وصوريه أن بشولالشارع ف رمضانصهوافهذهاأسنهم بقول قل وم ء عرقة لام تحوأ ل '
ِْ عنكى الا أو يشول اذ جم وإدك فم نمسادرالىحضارأس ابدفءة ول ةذ عه اندجم سد سيت عن الاح لان الس عند نارفم ظ
ْ اذم أى 1 كم الام وده ولنترن ماخرو المأسوجعن لفل الا ص كلاف اأشخصمص فاوقالصاوا أبد فو زأن يسم
| بعدسئة وحوب الصلاةف المستقيللاععنى أنه ل قصد بالافطا الاول الدلالة على -جسع الازمان وك لكن عم قطع حكم اللفغا لعل ش
1 دوام 5 أمة مسرو طايه مالسم فشكل أهمغضون لمر 1 أ نلا ينمز ف.كاره ١ يمول تولص او أندامالا نك مول نسم ظ
| عتكي أ مرى واذا كان كذ لك عل نسم لوقب ل عر ات مووي تمسكن حاصل وا نكا نأ م انشرط
ْ 7 ع لان الاعس بالشرط أن واذلك :ل الامو أويةم وراقب ل5-01 ن الامتثالوا سام نطوم المع ازلةتهذ ا أنكروا
ْ 5 موث الام باليسير» كا تف سادمذههم ف كتانالاو أهص وأقرد دأ دل على فسمادة أنالصلى اد ص وا امتشال الامص
فابتداء ااصسلاةورجسابوتفى لتقام تسكن ولومات قمل لم شي أنه من ا مورأ سل قو لكا نمأ موراءأ قس متكمس أ ٠
معي ع لج ع سس بس مسي بي ل ع م ص د بي اي ال ل لس حل لام ل اي ل ل ار ل اح ا ع سس اج
أنه ما أ هرهم و (تدعهمالسه) والقول نالو زخلاف الاصل لانصارالمه وأمثالهذهالعمارا أسسابعة عة الشافعة(ثالا ظ
أؤلاانه ) أىالمدوب (طاعة|جاعاوالطاعة فعل المأموريه قلنا) لانسل أنه قعل المأموريه ةما ) سل هو 9 :قعل ْ
| (الندو 0 أيضا (و) قالوا (ثاساآر باب اللخةقسموا) الامن (الى اس اجات وأم ندب ومورد العسمةمشعك ) ١
ْ فألا مسار دنأ اندي وأه الاعاب (قلناهمقم وا أنضا الى ع تديد وأماباحة الىغيرذاك) فلزم أن كون
ْ امه ددعليه وات غود نو ذهب المعداهبه ذأ نقضص مأشار الالدلقرة (3متويسعواء نح ةسقةالام ) ظ
ْ ونسوو هذا الع اارىد” لير وشا ماقسموامد اول الاهس انماقسمواصمةٌ الام الب مأفلا: أزْم أن : امكو نأ م الندب
|| أمىاحضيقة فانقات فباز أنه صبخة أ قل ثْلابأسبه قأنه مسي ة أ فى اص_طلاحهمكذ افى الماشة زمه 5
|| المندوب لس يشكليف لاندفسعةمنتركه) ولاتكايففالسعة (خلافا الاستاذ) تاصق بجداته ولاكان)
ا كلامه ظاهره قدا ولايائق بث أ نهذ لخر رأن بتغومنه از لا جد واشارالت متف دل (ولدلة أرادوحوب اعتقاد أ
|| الندسة) أىمندو ب المندوب ولاش أنه نكايف (ولهذا دعل المماح: 6 نام لإناعتقادابدهواحب الكنذك
]حك اتخر) لايلزممتهكونالندوبية والاباحةتكل با التزاع لفخلى (ولوجعل نشمر خطاتالشارع) بالاناحة انأو
الند ب وبالته شر ع أوبالكر اهةلامطاح الطاب اذى بع القصص تأنه )> 26 (تكاءفام ببعد) رذكا انزاع حمنئذ نضا
ْ الىاإلذثا ذقما (فافهم ُُ !ا سكروه كام دوس الى ولاتكايف والد . سل ع1 م4نقو (الدلء ل( ى) الذىمصرفعلم
كو المندوبمأموراره ور كامها (والاشتلاف) هيوناهو (الاخئلاف ( هنال* (فتذكر 0 سكل الاناحة هك شرىلاه
خطاب شرع تسيا ) وانقطابهو الك الشمرتى (والاناحةالاصلية نوعمنسه) أي من اللطات,التخيير (لاتكل
| ماعدمفبهاللدرك الشمر للعر جف فء له وتركه فذاك) 0 (مدول شمرعى لمكم الشارعناقني) |
م لجسي -
ا والاباحة الإصلية لات 0 لم حك عرب المددرلب 0 عى ألبه خر التحسلة والارك هر زا 0 كرك
ْ
1
:
[
ا
ٍ
ٍ
ْ
ا
ا
ا
+
/
!|
|
0 لوكي ارو و سيو باو سوس سيت وس
7
رامد ييه هسلو ا
7 1:8 » جد فسييه الهس « إمحم د - عر الصاح مسي كم بسي و
واوا مسي ام لوا حا سرت -
م سس مسح م
بلس تبلا سيت مر حا يده مود
اللا ام يجيه ااتنهم لبناي مسا سه 1
1 شري العكم نامر الاراحة 'الاصليةفيها افير ( فى لات كرت الا لعا الس برعخازةا سدق الفالة فانم معوارن ا
ْ الااحة وعارهام ن الاحكامقبلى اأشسرع ( وقك نقد 1 منا شااقاقا ل هنال فد ذو بت أنه بأأس
ْ الممنوععن اأخرلة (وطن ع أنه سح سرك لان المباحهوالمأذون فى الفعل وهوجز فب ق#ة الوابجس) لاله المأذونف الفعلمع َ
الحسر يف الترك (قاء نالانل أنذاك) أىالمأذو دق الفعل (تمام دضيعة المساس دل هوالمتساوى فعلاو ركا) والمأذون |!
لتنا لتكت
اسمرط والامي لد الشمريط 5 #أبتق 1ك ار 0 ار رصدرفيش وا لوي 5 0 بألا 5 1
انا كتانارات عونا ن انهل يكن فهسذهالممانة, رعلةاك ال لدو اك أساات المعازلهة النسمزة ل المسكن وقالوا |'
أضاائه يؤدى الى أن نكون المئالوا< دف وقت واحدعلى وحه واحدم ا مورامتهناحناقيهها 0 دأمصطة مفسدة ا
وعد ع مأ يتعلق نأط...ن وا لشم وا تلاس والفساد قدأ بطلناه ولكن سق اح حكن الث الازل اناا ى لواحن ظ
يوقت واد كيف بكون مت ءاتطهومأمو زا على وحهواحد وفى اسلو اسعده طر يقتا الا وى نالاف. ل أنه منهمى عنه ْ
على الو<..ه الذىهوما مور به بلعلى وحهين كأبنهسى عن الصلاةمع الحدث وروص مم امع الطهارة ويم عن السصودلادم |
ودوص اسه وده عزو ل لاخثلافى الودهين ماشتلغوافى كف اخةت_للاف الو سهين قهّال قوعهوم أمور درط بقاه |
الامي مسي عندعند زوال الا فهمامالئان 2 مافنان وهم مدن أبدل لا بقاء الا عي با نتغاء الى أو تعسدمالمتع والالفاط |
متقاريه وقال قومهوماموربالفعل ف الوقتالمعين شمرط أن تار الفعل أ والعزم واتابنوى عنه اذاعل أنه لاعتتاره ويدءاوا
حصول ذلك عا الله تعالى شمرط هذا النسمز وقالقوم ,م شرط كوه مصطةّواتما #000 أما
بعد الى قر بجع ن كوه مصكحمة وقالقوماعانا صق وقت يكو نالأمى عد حةم, بتغيراسكال قتصيرالم مصكمة واما
بأم الله تعالىيه مع علهران امعان مصيا ممع دام الام أمأ مد الهى فير مع 3 ا وقالقوم امايأ م انه ممع العم
بأن الخال مستتغيرلمع زم المكلف على فعله إن بشت اأسطحذق الفعل وكلهذامتتارب وهوئ:ع.ف لان الشرط مايتصورآن
لوحك وأدلا تود وأمامالادمن» قلا معي امسر طءئهواا أمورلايقع ماد ورا للد وام عر رع البو تيا ول اغر ا ا
دشرط أثلا أمهال فكانه يقول اميل شرط أن آعرل وشير طن بتعلق الأمرناأمور وشبرط أنكون الفعل المأموريه ||
حاد بأو رضنا أوغيرذإك مالا مذكفي ا اسل الشرطية ولس هذا كاك الاقمعا أ اا نالا تقسام تتطرق ا
شور 1د امالسو وليب "مو كا شمف بد ضمي امد مد
المهؤمنرع. ب فى سك هالا ريق ةقاقر العبارات أن بول الأهمبالئ قعل وقنهء ٠ لوزن سوك مدعل المأمورالىوةته دور :
أن درا الحتيه قل وقته فصو زأن تتعل بقاءحكمد شر طافى الأعى فال افعل ما أمى تلدان ل بزل سكم أعرىع: ل ْنالهى )|
0000-7 مسبم بس لصي كا اعيمة ل ابد ممومه كيم كد 3 2 ل م بلسمسسعة عمش يه عست عي عي مسيم ل فم حم م حي ل ل 7 وجي سس وبي سيا سا معت سس
0-0 2 7 يه 8 0م55 000 5-35 5 4 55 57 نوف ممعيتسيد ام نعي موعن صم تتدضت تسم سه بتسمي د يي
سبحي جر و مجان عنم مديسية م #اسباييي ييا يوي | الوضة من لاسي سي سير بجي جر جع لدعا أن لا لاجم صلاية الصاح ).اي لجست حي ووم سحي« كاب مسد واسة جا عدص مد 3 مداه مام اليدم يهم يسسبمع” جا وبع ركعي اموه نه مجك يوك جه 7
كنس للوات: لانم ماتوعان) مشا أت (منالحم) فأنالمءا جالمتساوى فعله ور كه ثمرعاوالواح بال أذونق الفعل ا
ف الفعل سرء امخصصيفه (ولعل التراع لفغلى ) كن جع له محتس | لواحب أخذم ععنى حا زا لشعل ومن حو له سايثاله أ د مععى ْ
حائزاشعل وا لتر -5 المباح لس واحب) بالشرورة (إخلاةاللكعى) ٠ والمعتزلة (داستي باتكل مباح رلك ||
حرام ) أى نازمه ترا م ا ام (تكلرلك حرام ) اقدازوعة (واسحت ولوتخيرا) فسكل مساح و حب وأوتكيرا (قاد ااأصعرئ
3 موسكهء 5 أما أولافدر ازاتعد ما حرام ناتعداءالمه: تي هوالارادة) القدعةأ والخادثة 2 مثلامناءعلى أنءلةالعدمع دمعلة ١
الوحود ومصمامك لامكو عدم مستند | الىفء ل الماح ادىهوا مائع) لرحودا حرا مكف لاوا نعدمالمةتشىكاف فى عدم
الدرامفو حودالماح نعدذاك لادسشل 1 فىعدمالحرام قالفى الاسم ةاإدفعهانهلاداترك' | اربوالا اماعدم |أ
الارادة أوفعز المما جشكل وامحب ولوشميرا قال وفمه ماشه ووحهه أن المشتضى للعدمنااذات موعدم م الارا أده وآما ال مانم ْ
قله بالعرض لا ينس ب الله العدمالاعت د وحودالقتشى وكا لعدملاثى ##ضرلا 0 00
وجوية 0 ع عدي جو صو 8 0 اح رام
لد سد لد نعم عه عدا مسد سعد ع سعد سومج لع مما عم كد س سيم عمسم سد موجه مامام وبيب لوبسيب سن حيشبي ب خب سي يبب سيدا 7
تنك ا 1و1 : تا
5-6 ْ 2 1 اولك) 0
[ ناور عندكان الك إل ان قدا ما الطر بشةالثائسة أ نالانلتيم اطهاراستلاف
ش الو 008 لكن تقول كوز أن ول ما مرنال: أن تفعله على وحه فقد نال عرد قعله على ذلك الخد ولااستعالة قمهأدل 1 مور
ا 31 مساق عمنها وأو صق اهو علمهقء لالاً ع ره حبق تناقض ذاك ولااءأ مور ص اداح ناف ضآن نكو لي مي اليك وه) 3
[ جع ذلك من أصوا لالمعكرا !توق دأ بطلناها فانقمل وأداع_لم الله تعالى أنه سدم و علهشامعنى أع دنال الذى:ه -/ كقاله
| قطعالعلهيهواقبالامور قلثالانه ذاكان كان تعاقمة أهسءمعاومة للأمور أمااذا كان هولاع:_+ المأمورمعلوماءند ظ
[ إلا مراع لاع لافعانا لقره رالا ستغال بالاستعداد المانعله من أواع اللهووالفسادحى عرض العزم ا ماسو دب ركه
|| للعقات ور عا ركونفمهاطف واستصلاح كاسأقى تحفيقهفى كاب الأواص والته من اتكارالمعتزلة"ثبوت الأهىبالشرط
ْ مع أنهم حوزوا وعد من العالم بعواقت الامور, ل رط الوا او عد الله تعال على الطاعة نواباشرط عدممائنطهامن الفسق
ْ والردة وعلى المعصةعمّارا شرط. لوماعا بكم رهامن الدوية وألله تعالىعال نعاقمة أ هىم نعو ت على الردداأ وألمويهم* شمرط ذلك
ْ فىوعدهف_لم؛ سد | ل أن لمسمره ط ف أمصيهو' مومه وتسكول رد طمته بالاضاذ -هالىالعمدا“ؤاهل عاقمة الع فقوا لْ الس لمع_لى
!| طاعتل مال حمطهانالردةوهوءالوناله حمطأ لاتحم وكذاك بول أعي تل شرط المقاءو القدرةو شرط نلا أ نعل
[ ( السك الث اسلةالنسزقبل التركن) قولهي الأم وا لنسى عند كوكالام اثنه تعالى القدم وكي ف يكوتالكلامالواحد
ظ أمرا بالشئ الوا د وسماعتهق وق ث وادي ل كمف يكو نالرافع والمرفو عوا__دا والنامحزوامسو شكال م الله تعالى قلنا
. هد أأساره الىاشكالين الحدهيا كشضة ا حادكلامالنّه تعا و لقص ذلك مذ الس كله بل ذل عندنا كرا ال
ْ٠ واحدةبنطوى فماالعل: الاسم اروله من التغاصيل وا ماعل أشسكاله فى الكلام وأماالثالىفهو أنكلامهواحد وهوام
٠ || اذى ونس عنه ولرعلر لكلف ذلك دفعةوا. حدة لاتصوّرمنه اعتقادالودوب والعرمعلى الاداء ول رك ذلك منه باولىمن
ٍ اعتقادالتر موااعن معلى العرلية تلقو ل كلام الله عالق تفسهر أححسك وو بالاضافه مسي أن ررد بالاصاذة ألى د سير وذكاه
ْ اعاتم دور رالامتعانهاداممع المكاقى كلمبماق و تحن وإذ لات شمر طذاالارأ فاخ و سم كام ماق و ب الو وار ١
2 0
[ مشوناوف وقت التغو د لامطلقافلاردأنهحمنثذ شل ماادعمتم م مر وسدوب لجرا تت دنا رام وانقولالكعىملازم
ْ لساادعءت فلا يمشى مذكوشالفته فافهم(وأماثان.افلان مل الباحلمايكون زكة) أى للم رآم (لوقص دبف» لبر 0008
ْ لابلزم) قار عا يفعل أفعالامساحسة ولامغط ر بالمال تر درا رام (نعءاوأراداسخرا ١ 06 أو اذ له (تمقصديفعل الباح
ْ ركه فاه مكون وأسحيا) هذا الخال كاورد فى اللخيرا نعم عم من وعد الا حرعليه و2 نتلتزمه) ولاشناعةفمه 0 ظ
| فعل المما مغو ت آله رأماليئه سواءقصديةترل ارام أو لمبقصد قينث ا لاوحه لنع الصغر: ىولومنع الكبرىانالانساأتكل
إٍ 5 إوا .7
ْ موت أله رأم زاح بل اداقصدي تقو ١ دب أ رأمكان له وحه فلن ونه مغوثاً 005 بلاعاء ونمغونا اذا نس اليه
1 العدم ولابنسب الا اذاق ديه عدمهمع ودود الارا أدد أماعندعدمهاف.نس عدم ا رآم وه وانته اله لاف لياح فتأملذ.ه
ْ وأنه لا بق حملئك كمرفرق ينهذ الستدوالب د الاول و مأ نعتسا مى كوه مش وافلا ويح لمر طّ قصدالفو انه
ْ وحوس تمي لا تشترط فهالئة 6تقدم ١ (وألزم علمه) أىعلى الكعى له أىوحو ب!| مام 0 مصادمة الاجاع) ظ
: | قا تالاجماع| اطع دل على أن الاشاءالء بأحهه تدمعة المئة (فأحاب أنه) أى الاسجساع على الااحة (نالنها راذا تالفعل) |
0 || فانباها ىه ساحة لاحر برف نفس فعلهاولافثر 538 (وهذا). أىوحو ما (بالنظرالىما استازمه) منترل المرام
1 | لذ« والواحب ينغ دوهذاءالمرض (ووقض) الكعى نانه لزه أت يكو كلسرا مواسمالان كل سحرامترل سراما خر
ٌْ موضيدة) وكلنرل جرامواحب ولوكميرا زر أحدب نان أ أن يلتزمه باعتارا المهنين) ذفن حهة نفس ذانهسرا هومن هبه
اهرك حرام واب ولاشناعة وقدئة دم حواب دن ذ ا م ا الماجقد يصير وأماعندنا كالنشل بالشمروع) ظ
قأنه لصار وأمحما (متلوةالاشاذير د عله أر ادبا لماح ماأذنق الفع_ل وهوا عم من المندوبسو الالم مدعو ظ
اليحوب الشمرو عم اندعلى هذا التقدرا: نضالا.ده رع دعوى -حرامة ة تأدلعل4هقواه 7 تأت حلاف !
السافع داواي ول بوجوبا جرال رد الف و ع سه كتسمشاعنااانف ليجب
مني جه
يج هو
2 17ب نيد
0777 ين و يناتا اي م
[ حبر بل علمه السلام فانه عون سمعهفى وقت واحد اذل ركن هومكاغام سلغ الرسو دصل الفه عليه و-/ فى وقتين ان كانذاك ْ
[ ال عرز روه ال انان 9 نف سملغفىوقت واحدأ 8 ن نوص بتساسغالامة فىوقتينة أ مره مطاعاءالسالمةر ل ظ
|| قال الكغارومطلقاءاس: شالبس المقدسفىكل صلاة دم يترا عمعنهابعدذ اك فمقطع عنبي دك الامساطلقكايةطع حكم العقد ْ
ٍِ 0 ومن أععانامن وكا اخرلا كوت أخر فيسل ون المأضزر الو باكرا سرادت الجا ونسة ديل لتر نذا ا
1 أنضايةطع التنافض ويدفعه ادل لهات مر يه الس عل سواره رصنا راق 6ل دادم را دك و39 ل العلل ٍْ
1 وقوله تعالى وقد شاهيد ع لقي قن بعد ل عدوا اتصشران دار والا متتل ما يبه وقداء تاس هذاعلى القدريه [
١ أ حت ته غواق تأو له واكز وافرةاوطلموا الحلا صمن نجسة أوحه أحدها أنذلك عانم ئامالاأس! الثانى أنه كان أهىا ْ
[ اك ن قصسديه تمكامغه العزم على الفسعل لامتان سره فى صيرمعلى الهزم فالذ يع يكن ع مأ مورا.ه الثالت أنه لم ينسح الام لكن ْ
1 قلب الله تعالى عنقسه حماسا أوحديدافلم. بتقطع #وأنقطع أل تكامفلتعذره الراادع المبازعسة ف الأمود وأنالأموريهكانهو ْ
ْ 0 وا! عل الس وام ارالك ين دون حققة لذبب الساف تحود النسخ وأندذ مع امتثالافالتأمواندم_ل والذاه.وينالى ْ
ْ هذاالتأو دل اتفمواعلى أناسمع.ل لس عذوح واختلفواقى كونابراهم علمهالسلامداحافة ال قومهوذا هع للقطع والوإدغير 1
[ مذوح فصول لنمام وفالقومذا بم لامذو جل تحال وكل ذاك تعس فوت كاف أماالاول وهوك ونه مشاساة ا ءالانماءجزء ْ
ْ من الغءوه وكانوا ددر فون أمس ابنه تعالى نه فلقد كانت نموة جاعةمن الاتساءعلمم السسلام فهر دالمنامو بدلعلل هم»الاص 0
[ قول وإده أفعسل ما توحص ولول نوص لكان كاذياوأنه لامع وزقص._د الذي والّل للحمين عناملا أصلله ونه مماءالملاءالممينوأى ْ
بلاءق المنام وأى معنى للغداء وأماالثانىوهوأنه كانم أموراالعزماختمارا فهوشعاللانعلام الغوب لاعدتاي الى الاشار ||
ولانالاختمارانما صل بالاداب فان ل يكن احاب لعل الختمار وقواومالعزْمهوالواحب تعاللان العزمعلى مالس ||
واجبلاحيس بلهوتادع للمزوم ولايحب العزممالردهت دوجوب امعزوم عليه ووم نكن ع المعس روم عاء بدواجبالكانا راهم || ٍ
علمهالسلام أسحق عدر 0 نالقدريه كفوقد الى آرى فق نام أفى أذ كد فشال له وإده افع ما نوع تعنى اأذ.مم وقوله شْ
ظ اشرو علافله (لناالحواز نان التغسيراءةداء) أىف ابتداءالغسعل (لاسستازمعقسلا ولاممرعابقاءم) أما [
[ عةلافظاهر وأماثمرعافا انل بعد الشمروعفبهلا .ب الخبار (والوقوع المىء نانطالالعلى) بوه تعالى ولاتيطاوا ْ
أعالى م (فوبالاقمام) ضمانةلاودى ءن المطلان (فوحب القضاء,الافساد) لانماودب ف ااذمة رومتهونااائل ||
[ عندالفوات وأوردعا كنار لافنا ذ ويد دول خرن تال التوين عن نطال العمل نالر, زاغو سيد والنقات و اخاليا كاجو 1
| المر وىعن اأتمانهرضواناقهتعاليعلهم وأحابعنهمطلع الاسرار نانهذ اخصيصلانبى عن مطلق الابطال؛لاتخسص |
ْ ان الامطالكلركون الاشساءا لف سكورة ب ون,الا فساد أ بضاواء س مغصوده, الحصرقهذا الارطاليل نعل ماهوأهم وأمأ ْ
ْ ثانمافلان نطلا ن لهل فى الافسادغير مس اذ حوزن يثان الر على نعض الص_لاة وان شب واب الصلاتفابطلع له 1
ْ ولعسلم سد امكابرة دأن بعض الصلاةلاحط أهامن له واب عاشويعض وف الدوع | طور مههنا كلا مانعريصان الاولان ْ
ْ ألدا -ل لوت ادل عه وحوب الاتسام ذتركد يكوناتما رقد دم عنر:. .ول اللهصلى انه عليه وس لق يميم م.. ل أ فسادصدوم [
1ْ النهل نالا كلولا يلقع دما ف العدير اتدعليهو آله الك .لاةوااسلاملعله قضامقانالكاذ مق نغس الإقفياار فأنه سحئئك ْ
َ مشم على تل الواحب فانقاتاءله مكون الافطارق صاء|ا تطوع رخدةمطاشام أن رخصة ف الف تو لبان ا
ْ فلت فأ لويوب فأن الواحب مايأ نتركه ولاشلص عذده لأ العمدالانايد اععذرأويا' مات الم وحمةأ والقول نان الوحدوس :
ّْ كووب الصلاةء لفن استأ علق الا خرفتدرفه (١ انكس السسوم لال يكن سومال: رن فم ادطال العل فاتهما عل ا
ْ الانعض الصوم واس نهمل تالافطارلاووحبا نطال الم لفتأمل شه وانا أدشامار زا لس نم اموت نْعائشة السذيقة ْ
|| دذى النهتءاليعنهاقالت كنت أناوحفصسةصامتن فعرض لناطعامفاك تب نادف كانامنه فلت حفعسسة بارسول انقهانا كنا )أ
ٍْ صاعتين فعر ضر لناطعام اشم مثاءفا كأنامته فمّال اقض.انوما اخر. مكانه فيك أ مد 5 0 00 لتر امار دمن 0
ّْ 1 صاخ سات لكنهمعار ضعار واهأود اودواليمدى كن
انتب 7 لط و باوب م ب ب روم سجر ]1 ما اط سو وج سبج سج سب تتم ب ةط نا ةلفان ااتفتتطا اتن
5
0
2
ا
000 ب 8 5 1 < 0 3
٠ ٠ - 5 93 1 0
١
0 5
0 .
٠ 2 ١
١ 3 0
0 4 . :
: إيم مرسة ل “20 وان لخي | عن و ودس يكن لطر أ م02 الخ عار ووب .ل رلوم 4 اودع وم هذ وهو .ها دل .-١ - 6.4 :211 5 ع.ر 1.4 يد جيذ بد يوك أملنة رون وم “همي
8 8 00 اند 4 لس مهدا تياس سد ف 1 :اوت عن 1 6 ا ب حر وار لبجم _- ا الج ل ين
سر يعمس ى عسي بسع يي جم ون ماشه اا 161 - أب ف :
وس عو وي و م 7 ا 0 5-5
1 الحو امود وي قر
ايه
ظ علوت اين سامملا ع لاللعزم وأمالثالشوهوانالاخصاع #مرددهوالم مويه فهوصعال اذلاسهى ذلك ذيعا
ْ | ولاخول ولخدا الى الغداء بعد الامتثال وأناارات ع وهوانكارالنسموأنه امنثل 1 كن انقلى عنقه حديداففات لمكن |
[ فأتقطع لتكايف هذ الابصم على أصواهم لان | امنا شر وط لاش تعندهم ال اذاف ل فال اله يقلت عنشه محل بدافلا
[ أكون تغراع اع امتناءه فلاعتاي الىالفداء فلايكون بلاءفسقه وأما انامس وهو ا نه فعل والتأمفهوتعال لان الغداء
| كيف تاج اليهبعدالاتثام ا ا و شفلى ذإك قط واعساهواتراع من الشدرية
ْ || فان ذل ألسة قدوالقدص_دقتالروٌ با قلنامعناءا أنلعلتفىمةّدمانه عل مصدونارة ونا والتسد بغر التعقمق والم| 1
| بل مسسكلة) اذانسزبعض العادة أوشمريلها الوا يار قار السسمتاك عامس العم اراسقلة قرط الها
ْ فعدقال واناونهوا' تسح لبعض إله. مادةلالا صلهاوقال ها ثاونهو الا وقالقائاون تسعرالء. ط لس أُسكاللاصل
(إالأصل ول سه وأدسوب ال طٌّ نعضا وم مهن أطلو ذلك وكش المطادعن انقو لان
م الاسم 2م
| أوحسأ ربع ركعاتمأة: الصمم: علىر لعا الى لد دعاصلا اعمادةلان حةممة النسحزالرة قم و اليد دل وله دكان حم الار دع |)
| اليحوب تخ وجويماالكاية وا كعنانعبادة أ شر لان ادع ضمن ع الار اخسةه ركنت وفاليان ا ريعا ْ
55 د أت بالوا-حب وز بادة #الوصلى يدأ عشن واارو ةر و فانق لاذاردالار: ارات 1
ؤ كانتالر كعة كه أت اغمرتخز مذوالا ' مارت ف 435 -لىهذا سما الخرمع لسع الاربيع قلا كوينالر كعسة غركرلة [
1 معناءأنوسودها كعدمها وهذا-مأ صلى على لسن دن اأشرع واد فور والح لقني ادر دبافط الس الاارفع [
كيف ىكانمن عار ععراظر الى ار ذو ع هلال لكناشافس الاسم خلافه وأمااذا أسقّطنّالطهارة فشك لسعم وحوب الطلهاره 0 ظ
ْ و بشت الصلاةواحمة نعم كان حكم اأصارة تعر طهاره أ نلا سر ؤوالا نصار _- اك هذا يرطع أصلى لالل مشر حي ظ
فآن الصلاء خيرطهار 2 كر الام تكن فور أ اشرصأ فان. لكانت صعة الصلاء متعلمَةبالطههار وفسم أعار صنها ظ
فأطمة فاستءع ن اسأر رسول اللهصلى ابلهعا. .4 وس وأء شان ع 3 ن ممه اعت الوامدةباناءفمهشم أب قناولئه شرب منهمناره [
أهاني فشر سامنه ققاات بار سول الله أ .دأ قطسر بونتصائمةفقال هاا كنت تقضنيثافالت لافقا لاشرل '
انكان تطوءعا الا أ تعمل على عسد م المشيرةالانترو ندّمن | لامم مسا كان باعطساء رسول اللدصسلى اذه عليه ول وكان يكام
فضا :هأ وأنه كان وعد االمغفرة وأما الةضاءفلار م ولنا أذ الغاس على النممز وأن الوقاء.ه : حب صمانةٌ لات ايه عماد لله ا
- فاه نيكب السمر وع والسلم أولى واعتكرض أنه على ايز ع الجار اسيماللوحوب والوحونشغتصلله وأما ْ
ا اشرو ع فلس ف معناه ألاثر الك مه نشت القعر مولاتثدت,الكفعنه ولس التذرمو سمالا نشدص. انما دمل انه 0
قولاحتي يكونص.انة المعل أولى بللا الاحاب عه دمع الله فلادمن أيفائه ف تمل فسه ولناًدضاالقاس على ا ويل ظ
الاسةد لال ندلالة نص وحوسالا عامق اع والمرذوهذ! أسحودمااستدلث فىهذا المشام وان فالوانارةان اللو بح هناك أيه ||
عب الاتسامفى فاك_.دهاولا فاه رملاءمة ونه له العلةو بين ووب القّضاء وتارةقالوا الامامقا على سلاف القنان فلا |
بعاس عامه فنهول كلا فأنانفهما المباط أن العمادةالناقة مسا #الهساسواء كانتا أوع رةأوصوما أرصلاة وأما العادةاي '
نعضهااً تضاعمادة كالاءتكاق ف فلا رالر واد ةفلاهمس الاتام لانه نغ رناقص فتد بر وكل الا الى الله ع زوحل مسا ظ
٠ اطكومتهريخصةوهىمائف_يرمنعسرالفيسر ) أىاللكمذوالسمرالتازل بعدذىالعسر (تعذر) ومنمعرعةولها|
تغسدران الاول ا تك المتشمرعنه في ذلا يكو دعر زع الا 22000 ربخصسة وثانممامالم شغيرمن العسرال السر |
سكم ايئدا كذ اك وكو ناكو عزج عةا وروم ينا ع مرجهفالبديع _ و ماق يعض الر خخص وأحسة
و م مه فكيف يكو الوضع فهافضه أنمصداقالر خصة وانكانهما: كا.ة. مالّكن اكلام قكون21-كرخمة |
أوعر . ولاس كال س الاالوضع قتأم.ل (وهى) أى مابطاق عليهاسم القميااة سام (أريه 0 من مث كوم ||
[ رخصسةوذاسر (الاولمااسة. م أدعوه لبه معامسلةالباح عدم وا ذة (معقمام) | الداء 1 0 ابأ ْ
حك وت ركان د د كمد ريك برستي ران ا ا
2:
:
2
سب سور > يه سم 9 1 6
فلي ا ل ا عسوي و 06 لوي د
تكن ات 0 يرج وا عدي
تي م 0ت
م ب عمو ايتاك
عيب
+ حير مابس يعسي مهس سس 01
اج سنج ب متب 1/7 ]جا 7 شوج ريه :لعن + خيان ونوا
هن 0 وا أسزمتعلق يقس العبادقاكت ا ا هع سال |! بالملاتمع الا سل ليت ا -الاشعارا لار 0 فلمكن .هل
اسم اا المتلاددأ دابالعيرها قلنالو ناه “لقره م أن لب - طْ اأعماده كنس البعض ولا. شل أيه وا رحن ةلد لاّمع اليدث :
لكان لسه حشالاسامهامع الطها ارذوكانته جذوء 7 خرى أماأذاحو زتّالسلد” كيفسكانت مع الهارة وعيرالطهمارة 5
ْ ال لاة ترط ارمع رتور م .م امهاعلى اد 1 بالاصى |: دم ؤم سما وألا ١ عات ريه وار تفع الى 5 #الاصلى أمامع. ة ظ
الصبلاموا اا ولت ءا الاقم 100 المعلج لسع زلاصل الع .أده أولم تعلق ا رةه دأة. مه نطر ْ
والشلى قن يسبرفل س بتعا نه ؟. ترقا ده وأ مأأذا ست سندمنستنها لاسعاقى سا الاحزاء كالوةوفى على عي نالامامأ و مار ||
الرأس فاشك أن هذ لاسر لل العمادةباللسمزفاذا تبعيض قدا رالع.ادة نسح لاص ل العبادةونبعٍ .ض الب :ةلا ١ مقر ض ||
للعمادمو تعض اليد طْ قمه تقار واذاحة ق كا ناسفاقه بتعمضة 5لدر ااا رن ماله ير ان دادة على |المعس: 4 :
عندقوم ولسءتث ا رألى تعلق الزنادةبالمز يدعاس واارا اتسفيه ثلاث الاولىان ْ
بعلبأنه لايتعلىيه كأادا أوح ال.لاةوالسومثم أوحب ال كاد وا 2 1 تغاريس؟ لزيد عا أذ يق وجو واحزا اوه والدسيمم مورفم ١
| ْ
أو
935 ب ولدل. دلوم رتقع الرئمة لاه وي فى أقمىالمعدءن نات م رار بأددااز اه عل م“ اتصال اتاد رفع التعدد
000 تدش الع اد 00 هذا عاد ا رازاع نع الاربعه استؤنف اتعابها
| سكن وأحمة وشذالس تسد اذاار فو را لام ألا صلى د ون السمر: عى فأنة ل اشعلتالار: مدعا لى اأنشنور باددقهما
00 فعاوفمت الهماركمتان قلناالتسمرفع | - ولار 6 ومششه 557 د والركعةين الاجر اكوا افقية رقن
ارتفع كدف وقسد بين أنه لس الاريعة ثلاناوز د خراد ل وكانلكانت انا ار نادة واذا ألىائسة
| فشئى أنْتحرْقٌ ولاصاتراليه الرئمة الثالثسة وهى ببزالمرئت نز بادةعشر نن-دلدةعلى .انين حادةفى العذف ولس الال
| هذه ار اده كاتتسبال | ا: لودع القراةة ولا سانيا كانس أأر لعا وقدقال أم. بحنقه رجه اله هوا سح ودر لصي يل
هو المتفصل' أشسمدلان العانئ'قى و9 دو عهاوا أححراج زهشاعن نفسها رز حمر زنادةعامامع بشائهافالمانثتماو نور لامر ل
- يي م نا يود ا يي م ا نويه تعياس ومسا فا
بصيم يتمصم ا لد يهم انيهشحخيت ص هس بد تيميد عوب د عييسم الامعية ماهو ييد تم ا هه ومصد ال ال كر 5 ك6 ية 0 6 مسا مات يام ل لبي وسيم امن ست > تتاو بون ون بجيسيه ب سس و احج مسبسيات بيه سس ييف ١ه مجلو ميك مامد جد ريم شا
عمهناد -
ع 7 سيت اك
لششفة واس دن ناخس حاكات ماشسة . حور وريس عرويي ١ عدوم جد يدجن ور واجساج حدر واج سمه ميس شد ف شخ يمويب ملسست شا ضننا نشكا ومسو سمص بم امب سم - سد
!| (وقنامسكه) وهو سذرمه ( كاحراء كامة الكغر على اللسان عند الا كرام) قايد باق على أسدره مدودامل- رمن لخر جعن 1
إلد لالتولم سر ساحا أصلا !سكن الشار ع أدهوعهور متشغسل قل العدذر ووعد بالعقو وأنه لاخذلف المبعاد اله لكر
| أوى) أىفىهذاالنوع الم ل العزعةأ ولىلاه اطاعسةلارب عرو لفان1-1. كناق (ولو) صير وهل نالعر عدو (مات)
أ مادأ العذر (كان) شهدأ (مأسحورا) حاف ا نا سالب لوا و ْ
ا على الصوم والاحراموا تلاف مال الغيرحتى لوقت لكان همد امأحوراان شاءاطه تعالى يها كل مال الغبرق اث كج سه اا ا
الشافع. .+ الرستمىة ماش رعمن اا مح كام مع قماع 5 رء أولاالعذروظع رمن أنه ١ لعماره .ماحانالعذر و حفر يعالدلمل أكرمعن
اإدلااهة وقد صرحب فى ا محصول حي ث قال انما حازفع له اماحازمع قبامامعةتشى للنع أ ولا الاول الرخمة والثائى ىاع عر عدفهلى
ل ابأزمهم أن يكوثاسرا اءكامة ادكه وفل اللسان 2لا كرادم احافالسارالمةتول بك زعام مالانه أوقع نفسه ف الترلكة | ظ
1 0 بالأماح وقد قال الله تعالى ولا تلفواباً»د بدي الىالتها 85 وله سل فكلامهم تاتعاواطه أعل: عراداتعياده (زال “الى ١
0 مع يهنا دع السميمه وأراد؛ ]اليب وجوب الا إعن تعد ى الوسحوب والائدر مح عن والعوة ماء ول , موق
| بسئه وين الراسع فرق (النزوال!لء ا ر( لوحا رسوقت 4 كغطرا 98 افروا رنضش) أن سمدس- 9 عم حار 3 افاحايها ٌ
5 عاط لحرا م الاورومه-/ والده حار ت دول ل أله م وال كرت دس مر والا. 5" أت 0 متف حم ١ !
1
محري "يدعم و رح مسا هر ا حي والصمي مويل زميات أ عسوت مواصا يوي او و 3
١
1
ا
ما بيهم
!| واني» لشت فأف طروت خراتلااب»ء “ماق واه تليق كان متك م ددا أوعلى سار قعامهم ام واعلأنهقدروىعن يعض ||
اعلة كان سرواختا ليجلا كإيصاسب ال "وحات السكمة اندلا: عرز الصوم! أهما واه أماأعا ولو لطاع ا يه |
و ذه للك لاغ رساك بلس من ال «راأعسمام قىال. 5 ا ا #معنان ولاسدفعه أناء خاء هت ورا قماادا افر
ْ
سج جيم من السيب لاعيرةيه بل لعموما اعمط ولاسوات!! الاك سارو ا: قوى نقمن اده وشو لد 0 دم ومار وى ال .أرقطى ا
2 عنأم الوم زدكان عانشةقالت كلخدفل تسل اللمعليهو يت م ا 2 ا 3 ٌ
- اننتق اجا عض ء و السانيئين دعل اخلاف السلدة ا عدو 00 ا نات التغر, بكار لو لطسيد اي [
عندهولان الغ راثلا شم عور الواحد فانقملقد كانت الفاؤن_دا كاملا فنسيزا. سم الكالر فع لمكم لاتالة قلتاهر |
ا لدس 3ك تكإمشصودا' عما دل المشصود وسدودمواجزا وه وقسددق لكات ؤأوا ات مث ونه حك امقصود اشمرعنا ١
|| لامتتع؟ نسضه عي رالواح ديل هوك الواو حب الدّمر ع الصلاةفقط فن ألى +ها فد د أدىكليةما أوحسه انه تع الرعليه كاله فاذا ||
ْ ايب السو حر حت الصلاةء نكوتها كلبةالواخب لكنلسهذا حك مقصودا فانةملهو نس أوحوب الا مسار على [
ْ المانن لان حا المانينْما نغ من ال بأدمقاء الس من نع أله بأده قط راق المنطوق يل نطر المذهوع اران ولا شرل ظ
ْ 21 مر شم نع المغهوم م لتخصيص المموم ار ذم مض مقتشى الا سور ناوا سوال ما ماستقم هدالوندتآنهور دسدكم ١
|| المشهوع واستقرم وردالئغر يس تعدموهذ الاسد .ل الى محرفته بل لعله ورد سانالاى_قاط المفهوءمتصلاءه أ وقر يسامنه ذان ||
!| قل التفسمق ون دالشبادةيتعلق.المانين فاذاز بدعلمازال تعلشهبها قانايتعاز التفس.ق ورد الشسهادة بالتقذى لانالدد ولوأ
ْ ان لكان ذلك حكإناده الل دلامقصود ا وكا ن كل | امكاح دىدانقضاءار ع تور وتاندمرم مردعدةالوفادوا تصمرف السر عق ْ
الع دا ةتردهام ن دول الىأر بع ة أثمبر وعشرلس تصرفاف اراح ةالنسكاح: بل ف نفس العدهوالتسكاح تابسع فانقءل فاواص ظ
بالصلاةمطاائمز, مدشرط الطهارةفهلهوا سح قأنابع لان كان حك «الاول ارا أءاأصلام يعر طهار وَفسم اما هاوأ مى نصلا: ْ
مع طهارة فأنقيل فيان 71 »المصيرالى احزاءطوا فاللدشلائم تال يهال واملوفوا ابالمدد ت العتمق ول شعرط الطهاروا لشافى ||
رجسداتممع لاقو مو اقمع يدو الطوافا! خا ورت رار سيد وأ وسسعةرجهالهقذى بانهذا ظ
احير تودرا ترق لعداب الطهار 5أماقى ا نطال الطو اف واحزانهوشوه معاوم بالكاس فلا قلماإوا هر تدا و مف اكاب واقتضى ١
احزاءالطواف تحد تأومع الطهارةفائستراط الملهارةرفع واس ولا دوز عذيرالوا دولك نقوله ذعالى وليطوّفوانالبدت العتبق ظ
تحوزأن يكوث آم انأف ل الطواة فو يكون سان مروطه موكولاالىالرء سول عامه السلا فيكونقوة, سانا وتشخص_.صالاعوم ||
١ لالسهنا قانه نقصانمن النص لاز بادمعلى ااخص لاض عو مأا: تمن يعتذى احزاء الطوا أفى نطهارة 5و سار لور 0
لجن جتحي يني سويب سن ب بسب نح ل سن ا رويب بوي ا ررب ا ب خف سي د سف 0
ست سس .> سسا و ل ا ل لك
و « ع ب ييل ييه ساف 0ه > يمضه ا " 0 مهس
: رضت الصلاةرك عت ركعت نأقرتف السغرر واهالشمئان ومار وى مالك والشافى والشمدان وأبوداودء ون لسن قال 1
ساقر: نامع الذىصبى اللمعامه وم قر مضان قد ام تعسّناواً أفطر تعض اوم تعس العسام على الغعار ولاا مط على السام وما |.
رومس( والأساىوالترمذىء ن السسعيد قال كنا نس افرمعر سول القهصلى اللهعليه ولف ث. رد مضان فناالمفطر ومناالصام ظ
دوا امعط رعبلى الصا ولا الصاتم ع المغط روكانوا 7 ونأ نمن و ادقوةقصام فى ون ومرث وس دمعفافأفطسر قسن ||
|| وماروى النساقع ننس سمل عن الصومف ال غرقال صومقمل فأنه_ذدالا” ب فعدةمن أيام الرقال بار لتو رات ظ
وككرن نر ككل واعزل على غمرشيع والموم نر كل شماعاونازل على شبسع (والدر رْعة) أىالاخذبها (أوشيه) أىفهذا اللوع ||
لانه اشتغلت الذمة.هلقمام الس فأو أن لصاو رذىريه قبل أن ,طالى لكن انمايكون أولى (مال)ستضر) بها (ذاد
مات م1 أ ومرض ( أ م )لانه أوقع نفس هف التبلكة اختمارمم ال نطلب انه تعالىمتمم | نمسم قمدوا الانم عا اذاعلبالرخصة وذلك ظ
طاشرلدنه لوم بعل فهومطبيع فى ط: 4ه واللله تعالى لا انط را وصور الاعمالاتما ينظ ر الى القاوب (الثالثمانسجعناتخفيفا) كائنا
(#سا كان على من قبا نأ ناصر) على الام السابقة واسلى التامخ رخصه (كرض موطع الفحاسة وأداءالر دع فى الزكاة
58 مرخ كون | مور بدقتلاوتر مالسب وعدم حوازالة: مم وعدم نحوازا لصلا دالافى السععد وعدم حل الغنام (أرادع ظ
ماسقط) اكالم (مع العذرمع مش روعرتهفى اللدلة) أىمععدمذاك العذر (و: سمى ريخصةاسقاط كسقوط حرم |
2 رو كان الله تعالىاستثناهاء ندل ل ار مه والاسة؟ ناا وبالماق بعدالاستئناءة تتعلوىيه أسدره متاهذا العدذر
ارس ور يوسي سا باح ١ وعصم سماو سي )7.0 جع جه لس سر + عد رمي روس كوى: سكت بدي اعد .لان سا لوص با ا
وكذالا صالة وى هذا الوع ول : بأتواستض را ابنة وعند بعض الفقهاء. دوا عو لين «الاولور وى هذاعن الامامأى
وسفس م انهلاب للك ممم ا 0 لاغرقت الوا الذوعين لياو بن بالر. -ذسه كاز ( أد لدس شمرء ا لغير 1
العسيرالى السمر بل السمر اص لى فلارخصةسميمة (و) النوع (الثالثأتمفالمحازية) اذم مسق الك الاملي ظ
مثمر وعاأصلافلاسًا 00 عر له نوع دع ارابعفان فانق.دشا' :4 الر. ا يرا وعافي عر صورةالعذر 2-200 ئ
اوتنا 2- اتات اتات ل لعتاتكاتااةة ااا 0
11 مانا 2١1 كام هورعيا جم سم اذ احج مدت وحوح بودن وجراف 4 4 مه ونخاروء ريم 7 بل عبد عدوي و م ١ | جاو أو * .يده بر ةم 134
١ ل جد لونم لا الفا اله قر نفهوتقصانء د اللعرلا اعدو ل كرتر فم اانا لاا ا
|| لمدستةرولامعنى ادعوى استقرارهااتمكم وهذاتظيرقوله تعالى فهرير ررد لد هو لوده وغيرالمؤه نة فصو تخصص المموم
ْ اذقدر ادمالا يذذ كرأصل١! او ل سس وشروطهافاواستة الو سكل الغطععبكون
ظ اموه ادال كان سضهو رفعه بالقماس وشيرالواحدمةنعا فانقيل فاقولكمف تكو رز رالمسم على الللغينهل هوتسلهل |
[ الرحلن 5 نايس أه.الاجزائه ولالوحويه لكنه نس لتضييق وجوه وتعينه وجاء ابا حسدالواجب عن بعوزان شتخرا
| الواحد فأنقبل فالكتاب أ وحسغسل الرحليزعلى التضدى قلناقديق تضدقهف حومن بلس فاع الطهارةوأتر بم
1 مرخ حموه.ه مرخ لبس انليف على الطهارة وذلك فى ثسلاثة أنام ووم ول 3:7 فا نقسل وله تعالىواستشم دواشم مسدين من رحالكم
1 إلا نا ل معلل شاهدين فاذاحكم دشاهد وين كير الواسدفعدر فعايشاف كم فهو ديا قلمالس 0
| الا لةلاتقتضى الاكون اا شُاهدين حعة وبحوا زاك يق وهنا أماستناع للم أخرى قاس من ال نه تبله وكالمكم | ْ
[ الاقرار وذ كرتحة واحدةلاعنع وسدودححة أخرى وقواهمطاهرا ألا به أن لاعةسوامفلس هذاطام رمنطوقه ولاحمة عندهم ٍْ
ْ الفهوم ولو كانقر عالعيوية تعنم تدى الل وكل داك لوس استعر أر المغهومو ماه وقد وردسخيرا! ماهد والعمئ نعده إِ
[ وكل ذلك غيرمسلم مسكلة) أن مم شمر ترط الف اثرات ,دل غيوالنسوخ رقال قو متنع ذلك فنقول عتنع ذلك عقاذ أ ودمما ؟'
[ ولاعتنع علا جوازءاذلوامتنع لكا نالامتناع لسوريه أ ولمالة. | | صامة وا لدكة ولاءة: نع لصورته اذيةولقد أ وحم عا. عل ااعتال :
1 ولدحطز تعن كٌورددت ل الىما كانق للم الى كالاصلى ولامتنع لأصلهتفان الشرع لابن عللباوات ابت فلا »دأ نكو أ
|| امصلمةق رفعهمنغرائباتيدل وانمئهواحو ازدسمعافهوتكبل نسح البى عن ادخارمومالاضاى وتقدمة السدقة 1ْ
1 مام اناما رادل مار ان تست القملةالى. دل ووصسة الاقربينالى. ل وغيرذاك وحضيعة الاسمزهوالرة فع قم أماقوله تعالى ||
ِْ | مانن مومن1 ند أوناسبانأت عسيرمنه ا أومثلهاان م مكوابه فأسدوا 3 ن أوحه الاول أنه ا الاعنع الخواز وا نمنع الوقوع :
ْ مادم ا معن لارة ولع افلا ايه | نان وه ن فلم افلا لزمهمن اث ذا أنه لا موز مع المواضعالا
/
0
ا بو سيم عد ب عع عم م عع ممص ص مس حا عب ع ع ع مربي ب م اخ امس ره وني نه ع عد ع ع سح رربي ب ري بنج + هه ع ع ع“ ل مسي ب ا شب مي ب ب ا ا ييا ا ا ل ا ب ب لا ل بي يل عه سه > لج مو ممه م نا ممصا حدم ع عي جيم موي يي ب يب ننه _ ييه لص ا لس ب ليد دا ل ص سيو
1 سنس سس ند الل لبد جد سو سب سس سسصسسريي سه سس اصح رسو ري ب سوم اماما ساب بجا امسج عبج سمح ص مربي يبيب بسنا ب دنا ع عن“ بإ يبري بيب باس نبجب هبه ا حت و رزو م بممرزريب اا رفسي سف ل يبموب سسسب ع هببببسدبد سعبصب سمس ميب
ظ قاللضيقه) أى5 أن النوع الاول أن فى كونهررخمسةقمَة لان الم الاملى باقم نكل و حه فيه تخيرعذهتغيراقو . يننا |
ْ عذلاف الثانى فانه وا ن كان الك الاول باقساء ننحهة بقاء السدب اله أنه لس انقطات متعلقاه قفمه تعره ضعم عر و الاول نا !
| قالوا وقدتقلمطاع الاسرار الاله ةقد سسروعن حدى الموى قطب ادس لشم ل المهاك افا رخف تلان ع1 دسي ظ
|١ أسحد هماما تغيرمن عسيرالى سر وهذامعنى واحدمشككٌ تصدق نالهك على الار لعةٌ فصدقه على مااستدي معقياما حرم ||
ْ وفعيو العذ را ا م صدقه على ما بقمس مشروعدته مع قمام العذ ركصوع المساف ثم على مايق مشر وعاق غعرصورةالعدر ١|]
[ من توعه كصلاةطهرا المساقر م على مادق مسشمر وعاق حنسسه كتعي المع وألت0 نمق مدر وعاق الس الكنهمشر دالخ :
| مم على مال ببق مشر وعا أصلا كالادمر والاغلال ااتىرفءت عناره:ه تعالى وثائم ماما استيع مع قمام ا جرم سواءيق كه أو لا
|| وهذا المعنى ف الاخير ناز ائتهى منقولاالسنى واعل أن مشاعئناقسهوا العز عه الىفرض وواح وسئة ونفل والرسخصة
|| الماسمعت ولس مقصودهمأ نار ا بلقسهوا العزعة لاما الاصلو بعل حال الرخصة المقاسة ١
[ كان الرخصة قير شرعخئص مهاتعرضواله ولس غرضهه تقسس العز ع ةمطلقابل العر عة المشسروعة التى فماال وأدفاذام ظ
ْ يعسي وه !الى امساح زاك راه وا لكر ودوكفهماداتل ف الإقسام لإن! لكففبفعل واد وقعنو ععمن الاملناب! 0 خاوءن
ا الا فاده (ة فرع : د والواسقوط غسل ل الرحللى» مع امقفمن) العفيه م (الرا؛ عع مر الريخص ةوهو ومالك انا إلا اليف
ش اعت رشرعامانعامن سراه الخد ثالها) لوسرلا :شر عم وضعه ال ارع لازال شدثوساركال طن واايفك (وقمه أنه [
[ ايم يكن «العسللى هتاه ف الرحلمشروعا) لان شن النوع الراسع ذلك (أمكنهم مروع نعدوان يان فا ع متفسه)
ظ فاله وغل قد مهمع كوةم ماف الشف لتم الوضوء (ولهذا) أىلشروعيةالعسل 0 “وخاضف الهر) بعد ||
ظ ما كان تومأ ومس على | اناف (ودخل الماءقى انئف) نعل آن الفسل مشروع (و) سدائذ (لااعدس الفسل) ثائما |'
ْ مم لطاع م د م معنت ركذا الخالف التزع الود وأدة
شع ب ل لاس بار شطب بطو ص ا ١ ربجا ل لح ا رهم
ا ب عب ا اجتاجج اجو اوس ور
0
1 عدلين باطرق القخصيص اليه دل ل الاضاحىو ألصب قةأمامالمناحاه م طاهارةأنة أر أ أن نسعرايةرا به أخرىمثلها
ظ لايتظمن الناسعز اللار فع اللنسو خأو بتذمن معذاكغيره فكل نامقل مس كله قالقوم عورا لنسم الالح ف ولا ظ
1 نوز ]ةل هوا لامتناع النسعز الاثهل عر فم ودع علا أ وشرعاولاس كل علالانه لاعتنع إذانه ولالاذس تصلاس قاناشكره [
[ وأنقاناله فر ستصي أن تكون اس دفي الت دربخ والترف من الاشف الى الانشّل 5 كانت المصلحةفى ابتداءالشكليف ورفع ||
ظ ْ٠ 80 الام ل ١ فاق لأنانئه تعاليروفر. حسم لعباده و لا يلمق نه التشديد قلخا فشعى أرزلا بلي انتداءا !سكليف ولا 1
ش [ تسلمط المر: لاسي وأنواع العذاب على الاق فان الوا انه عتئع سمعالء وله تعالى بر بدالله يكم الس ولابر يديك و العسير [
[ ولتواه تعالنير ددالله أن فى عنكم قلنافمتيغى أن بث ركهم واباحة الفعل قغمه السرم ينمغيى أن لا ينسم نالمش ل لان لامر ْ
فان اشرق فعه اليغير يذل أوبالاخف وهذمالا بات وردتف صورخاصة أر يدبا القتفي ف ولس فمهمئع اراد ةالتتقيل. ||
!| والتشديد: فائقيل فد كال مانفسمم نآبة أوننسهاالا يه وهذات رعاموا ارما هوخيرلناوالاهالغرآت خيركلهوانهيرا:اماهو ||
1 معنا قلتالابل اخيرماهوأحزل ثواءا وأصلم لناف الم وان كا نأش لف الال فأن قل لاعتنم ذإك عشلا بل سمعالانه ْ
1 ودف الشر ع نسم نالائقل فلن الس كذ لك اذأ م العساره أ ولايترل القتال والاعسراض ممشصب !لقتال مع القش.ليد [
[ ات الواحد لسر وكذاك نسم المغميربين الصو والغديةبالاطعام نتعيين السيام وهوتضديق وحرع الله روتكاحالتعسة واحر )|
ْ الاقلمة بعداطلاقهاوأسي جوازأخيرالصلاةء:دانذوف المامسابوافى أ ثناءالغمال وف أصوع تاشوراءتصوم ره شنا نوكانت أ
ْ الضسلائركعة نعندقوم فنسطن بأر دع الطضس امسكلة) اختلفوافىالتسد ىسق من لم ماعهانخير فقالقومالاسم [
٠ش محل ف .حق»ه وان كان حاهلاءه وقالقو ممال سلعهلامكون سذافيسقه والمتارأن اسم حقمتسةوهو ار تفاع سكم 1
ْ اأسااق ونصمة وهو وحونالعَضاه و نثغاء الاجزاءراله لى السايق أماحشيةتسهفلا ساق سدق م م ملع وهو ل فع الحكم 1
[ امن أ هس باستقسال بيت المقدس فاذانزل السحزعكة ل سقط الام عن هوبالعن فى ادال بل هوم ا مور نالل ,الام السابق ظ
متكت هم تبيبيد مسقا طاقنال مله سود يرجا ذا كابس مما عامس لمعيه سم بم مه ما ا لصن ميهي عدي اس لام لويس لوطا على سوم سو
لي بل ناا ا فب |[ 1[ |[ آذ ااا ااا ااا 0 34 سو سمس
: سا م و ا خم ا ل لي ا ا سي بس مسب مسي ات الات وه ا
5
ٌْ بطلان السحم) بل نشوللا سطل لسعم ورقم يي االشمراين الهمامفى فخ ادر وأماعدم وحوب الغسل عد الئز عفلقوة ظ
ْ وان الغسل اعالم بازم بعد التزع) و بعد اتقضاءالمدة (لانقدحصل) فالغسل بعدمتعصل الحاصل (ورد) هذا ظ
ٍ اشاب ,الوحه الاول نأ نالرواية مد كورةف الكت المعديرة كالطوير بدوعيرها) فلاوحهائع الصة وفسه انهوان ٍْ
[ 1 فس السكن ذ وفىفتاو ى الامام متمد بن الفضل لاسبطل المسسرعى كل حال ومذله في المحتى ول اتعارطت الروابات ئ
ْ والترجيع بقوة ادل ل وهى فيدلء ل عدمنطلان المسم وروايةالبطلاناضعفهامنءت وردحوابه بالوحهالثائى (انالاجاع |
1 على أن المز بل) للسدث الاظور أثروفى) ازا حدث (تحسدث طار) على ذلك المزيل فالغل الدى وحدة. ل الازع ظ
| وقبل انغضاءالمدة لايؤترف ازالة الحدث اأذى.حد ثف القدم بعد أ عدهما كف ول سهذاالا كالا كتفاءرااتوفى السابق |
| على امول (بعده) وهذاعنااف اضرورياتادينية (بلالحق) فى اللو انب (أتبغالالمعتم) ففرخصةالاسقاط (ى |
ْ٠ المشمروعيسه) العرعه (فنظرالشار عنأنيكونالملنه) أكالهكالاصى الذىهوالعرعة (اثما) لاعدمثرثالاجزاء ||
ْ ان أيه (وطلانهذا) أىالام (#تسوع) واعساحكت تاك الرواءة بالاجزاء لوأ تيلا بعدمالاتم فانقلت كيفكون |
| الاثنانه اعاوقدصر حفق الهسد ايةأن الاخذ لعز عة أولى] حاب يقواه (وماقالواانالعر ع ةأولى فالراد) أنهأوق |
ا (باسقاط سيب ألرء خصة) أئنز عالدف- فك الانمق رخص ةالمسي ولهذا العرد لم شلورالىالا ندل لعلى أولو بةالعرعه ||
| ههناولو بأسعّاط سب سالرخصة الاأن الغ لأشق والعرادةالشاقةأ كروااهذا واعل أن واب واندم قف هذا الوضع ||
| لكو لاتصعي الرواءةالمذ كورة فأنه لمالم سل المتعق ف في خطات سل ار سمل وصاروضوءه شر عامن قيرغ ل الرحل ماسر
[ الخدت الى العدمصارعسل الرح ل كغسل الظطهر والمطن كيف حر الغس لحت سطل المسم ولامعبثئْبالتزع وانغضا:
| امد بلاسلق أ نار وا مشغسبرتحصة ولانعه ل مها فانظر بعينالاتصاف وال أعل بأستكامه «ام. مله ب ا1راعمة 3
! الساداتعهلى ( عد أنه لايتوقف نعدتصور الطر١ فنف الك على المعو ان كان تصورالعار: فدنْمةوقفاعلى الشمرع (لانما)
|| أى الععسة (اسستتباع الغارةوهى) أىالغاية (فى العاداعند الم كامينموافةة الاهروا نوب القشاءكاه لاةظن |
7 اسار )اناف 1 رج ترجه
اذ نك م ابو | لمحاجم: »1 للا عرزي ]ا كل اجام #بلارما »+ ؟
ادبا جيه متهنب )ع7 يلي"
لقره
ْ ورك لسر اب ولاب >استة الا أكعة ا ل 5 اهااعمى وهذالايئعمفه شلاف وأمالزوم 1
ْ العضاءالي.لاه أذاعر النث: لمعسار ان ادل أ ص أوق ساس ورعاثكبالفضاءه. 5< لاعهم الاداء م اخائض ْ
| أوصامتعصت وس علماالقضاءفكذلك >وزأنية لهذ الواس تقل لكعسة عصى و يازمهاسُقمالهاق القضاء وا ||
ْ || تقول الناموالمى علمهاذا تمفط وأفأق بازمه _ماقضاءمال نكن واحمالانمن لابشهملامخاطب وان قمل اذاءل السمو رك ١
[ | تلك الع #إالنسموأو علهرا نسسزوالللاتأثيرله دلأ نانك انقطع بابز ول الناسخ لكنه جاهلءه وهوث شط فسه ل:.» 1
| معسذور قلنالناسهوالراقم 0 ن الم شرط و بحتال عد د وود الشرط على الاسم ولك نلالسؤقبل وحودالشرط لات ||
[ الاامص خطاب ولاتصبريخطانا دوه من م ساعه وقواهم انه مني محال لا ناس انط ابطاق على 27 أ فل يس بوعل 1
|| من ونس عليه اأطلب ققصر ولإبتمفق شئامنه فى ل التزاع . ْ
(٠ البابالثافق أركانالنسئوثمروطه )) وو لال يد ساي ا ارطدوااصريب ل ل تدشسعب ا
من أحكامالناسم والمنسو - َ
| لاأماالته 2 فاع 00 والناموالانسو : اا 0 | كان الاسم حقيقت 0 93 [
ادال ١ ل الثات وقد لسعى, ااذ | الناسطاعق سبل المار قال هناسنا لأمطة ناك 05 56 منأءه تدارا ز
3 امعال صوه و اث ون بي وا “نص أإدا الال ارقا ا
وبعوله الدالعا. مس اه وأماجامع شروطه والشروط أَر لعه الاول أن ا ون| انميق سرع الال 5 الما كالبراءة ْ٠
الاصلسة التى ارتفعت نايحات العمادات لشاف أن يكو 0 فارتفاعاالمكمع وت المكلف لس سطااذلس |
| لمر ل ل ا ا لمعا المي 8 عع اسساهةلا ا
اميس باس شد ب سصسصدطط سس سين يسني مممسم ووم ب ]ربب ا نسم +سقمما حاط ا لع ل ا
| جب ؤس رسيس 0
ع
ْ اواو و ب اي ا ا رد ١
كانت #عهده هكذايفهومن ا كاش ة ولاق مأفمه من المبت كأ امود بالصلادانا ع بالطهار #الواقعية كن أسا كان لعلمسها ْ٠
تعسر| كت بالطن فصلا ةالطان فأسدمق نفس الا مول بود موا فم الام ف الواقع وذمته مشعولتنااقَضاء وامالا,أم سل ْ
دور بقصدهال الامتثال واللهتعالى حاو زع الطاوالسبوووعد أن مسعلى الدةفواففة الامروسعوطالقضاءمتلازمان ١|
[ عند التعفمق فتدر (و) العايه إعند الفقهاءكونه مس ةط الودوس القعضاء)سواءكان إتحشيقا/ما ىأ كثرالسلوات والصمام (أو 0
[ تقديرا) ماف العمد وام وا ءاصل فراغ الدمة وهذ االاسقاط( كاف الاداء)ما ماد دعدورودالامى)ومعرفة اسلاقمةة الصلانمة ْ
ظ الاعذ رمها دعر ف ذَلك) أى استتياع الموافعة وسةوط العضاء( بلا توقف )على الشمرع أصلا ومن زعم أنه ان أريديكوةهاعقلمة ْ
أنه لامدث ل لامر ع أ لافظاهر أن الام لس كذ اك التوقف على تصو رأم انهثعالى والاقلان_لٍ أنه عفللى فقدائنه ||
علسه يتوقف الطرفين على الشمرع وةفى |1 معطه (وقملانهاءن أحكاء مالوضع) قان العم ةعيارة عر استساع الغايه 1
و2 اس مع الاعدتساء.. > الاركانوالشروط ولوق ف عله الاتع سك والشرع أن حقيه.ة ا اه سا .م |
الاركان لسر وط وهوستطات الو ب وحواية أنهلادث لعا قل فى أن معرفة حدق شقة الصااةمثلاسهذهالا ركان وسانطها ١|
لاك ن الاشوقي السّار علكن ععسة ايان لمكا ذه لا مطابمَالإكٌالمشعة وشذا ١ل .كا غسيرم 2 وقف على الشمر ع |
فعسلا تستور لط رون فنا ميل (فقيل ) ا د الععمة ١ فى الموافعه) الصاو (عهلى وععنى الا .قاط ) العمضاء
شري (وضى 0 0 من ل الشرائط العترقع:_دالشارع (وهو بالموافقة)
ْ أى ونه تأمافر ع الموافه > الاح كاظومع رمع الا ركات وال مر | نعط 0 والععدة عم الا..هاءا 0 لىوعذا انما
ْ ل حمادا أر الوا ة الإفسةو شك ددم سس ة لان فاسان الطهارطتاعهرمطانو كاقررناة و (39- 07 1
0 تح عطي ججح نا في احا تت اجاج و ا ور سس ع عب سس حا يببم عسمه ع ذا خم مانم ساس ا موجديعويم جد بس مس نيك هدام سد سق اععس بيه بحي وب ججببعبد ير سبوب مسح يزيم يسن موجج بيس عون وجني مسسبيس بس عضا مات فسن ةسوسب أب سف خم سه بلست اطي مما عا سيد عد عبج أب ع ب سي
قلا ع الاكتلا جد ما 7تزم , + عد ونجبر؟] اميد باط جا موي( 7717 نخكة نه 715 1 نر ريك أ لجال ب الإفقة جنب بب ان ل 4 سم ا لا لظ 1ن إن ا 2
١ 1( 7 نت المستصيق لم اول (
200 و سومج ور 1 يس ار و يي سل سس جه
سمبب روبج سي 2
ظ : 2 50 الكا! 0 تكو الشلانا! رفوع حك مق ذاوقت يقت "فى ى دشو زوال الك وكقوة تا تعالى أو ا
|| الما ا لرادع أن: تكون اللطان الناسطزمتراخ الا كقوله تعالىولاتقر بوهن -تى يطهرن وقوله تعالستى يعطوا أ
| أسلدر ع ن دوه صاعرون ولس لم خرط تدرواية انور الاول تيكو رافعا للثلبالثل ل أت يكو نرافعافةط المُالى ْ
ْ أنلابشترا ووودالنسيه دمشول وقت للنس وخ بل دوزةب- دسخول وقنه الثالث ]أ نلانشآرما أنيكون النسوهىا ظ
|١ دإ الاستثناء والقتصيص بل نوز ورود التسمزعى الام بشعل وا دف وقتواحد الرادع أل لايشترط أن مكون' [
: القران الغ ران والسئة بالسمة فلا نشار طّ التسمة ل وى أن يكونمانصم السيزه الام من ألا نسار طّ أن ونانصين ْ
ئ قأطعين العورلت بور لجندك اهدو المتوائر وان كانلاكورا نسم المدوا بر ف برالوا ع سدس لابشترا ئ
١ أنيكون الناء إمنقولا عش لافظ المأسوخ بل أت كون ثاشاءأىطر د كان قات التوحهالىءدت المقدس م يلقل المنابلفها ||
ْ الغ ران والسجهونامصه نص دس بف القسرآت وكذا لامتنع نمز اسشكم المنطوؤءه اباد النى صل التهعا 4 وب ل وق مأس4 ْ
)اد انميكن ع لأمتابلفقط د قم عه وصور معدي زهأها أأب ادع لا لسار 8 أن يكوت!: مأسمزمةسا! لاسو ا ْ
ْ الم مى ولاالنبى الابالاامر دل دوز أنبأسمركلاهمابالاباحة وأن يل الواح اط .ق باللوسع واعساد ترط 00 ْ
|| رافعاحكاء الهو ك5 كان الثامنلاث_ترط كو ماثاتن , انض ل أو كان ادر الول وسقوام وطاهره كف كان |أ
1 ددلل أن النىعا .ه أأسلاء نحن أن اكه وصمة الاقارب نسضت بقوله ان انه تعالىة. أعط وكل دسق حمّهآلا 557
ْ مع أن الجسع بين الوصمة والميراثم #مكن فلسامتنافمين تناف .اقاطعا التاى سعلامشترط لسيعزا1 كم سد ل أو عاهوخف بلوزا
ْ بأل والاثقلو بغيريدل كأسيق 0 م إلا نمسائل تتشعسعن ااذه لسر خوااء تام وهي مس لان 0
| فالمنسو خوأددع سائلف الو خب (إمسسكلة) مامن سكم شمريى الا وهوقايل اسم خلافاللعسترلةفاتهمقالوامن |
|| الافعال ماله اصذات نفسية تقتطى مم اوقصهافلاكن نسضهاء# ل معرفسة الله تعالى وال دل وشكر الت فلاخور |
ْ لسسيز وح وود ره وم ل الكفرواافل ل والكذب فلاهدوز: لس كه رمه و نواه ذاعل تس العسشل وتق مص دوع وريه ْ
|| ااعة (ف المعساملات وس اتاقالان) صدتماترتب مسراتهاعامهاو (ثرتب المُسرات على العقودموقوف اللشتعلى |
ْ التوقيف)ء نالشارع (أقولجعل العقودأسابالاريب) فمه (أنده ن الوضعلكن الععة) لستحذايل (هى الاتيانما |
ْ كا حعلها) أسانا نا (وذلك) الاتنان (هوالمناط لامنتماع العسرذوهو ( أىالاتمانما كأدعلها أسايا (ب«سد) ورود ا
ٌْ [الشمرع) انه -ذاحشةتهاوأركاتها وه سرا'طهاأ (تع رف العقل) “أنه هرم من كلام القوم أن الهف العاداتعهني ْ ظ
|١ وفالمعامالاتععى! رول سكذاك بل العد_معمارةعن الا تيان على وحهه بأركانه وشمرا عله الفى اعتيرهاالشارع هذا يتم |
|| العماداتوالمعام. لا تكاهاوه وا موحلثرتى المُْسرات ذانه اذا وحدته ذه اسلْسَيقَة بأ ركائم اوثمرائطهاترت_علماآ ثارها |
0 ولكزاتو افير ورذلكو ءالا رص ف العنادات قوط القضاء فى الدتماوئرتس المواتف الااخرة وف العغود || '
[ موت لت الدى وض عت له رف العسو زوال الملكوهذا المعى أى الاانو. سد على لا :وش اط كام اعلى حققة ظ
ؤ لعدمع رفتهاءلى وةء عامن اأشار ع مان أعصة عند بامعى! مم شرق المعاملاتهوكو نم امش إن على شسرائطهاواً أركام امع عد م ْ
ْ مطاو بي الفسم من الشارع د , بشابله الغساد وانشْمسّقلتالمعام إِةالمشروعة بأصله ووصفهوالغاسدةّالمشروعة بأملودون ||
ْ وصف»ه وطن أنهذا بودي رد امار اع رعاو ارو 01 رألىالوصفلاتعرف الانعدورودالشرع ظ
ْ وس أنهل س كذاك فان سرعم ة هذا الوصعد ونذلات وكونهذ امطاوب اأفى دون ذ كمسإ ةالشسرعمة كن ٠ الس أنهدا ظ
ظ عُعرمشم ل على الوصف الغسير ا شمر و ع وعيرمطاوب التغاسسور ا و عمه لعمع رفة ذلك عدرمةوقشه على السر عهذا 7 [
ْ المئفىهذا المقام أن صدة اسذرد ف الدى ص درن ال.كاف عمادة كان اا" هوات. 26 شرع والاسيك الع قميق 0 ْ
[ وصدسة الكلماتعمادة كانت أومعاملة وخ ذال لمن الا المشهورأوبالعنى الاخص الم تنص بالمعاملات|
|| (مط لس الااء تمارالشارع حصَقَة مهادت .ع الوا سا لتب. الث وزو 0 نتيا ظ
نسب لم6 سيعت ووس سس به جعي بيب سبسب خ نزت مابس باب وو بسن ع
5 نل ابن وردة اند + :از و مان > ل ا مسرجع سموو جاب سحو جوع ووس ل ي2 ل71--0ا 0000
277677 ان ضر ةا تج بج ا 0
1
ئ الاصرعى اقمتمال وج روايسب. على انق تع الى الاح وائمي 0غ اموي ْ
ْ العمل وا ناستثناء الصسىعنه غير مكن وهذهأصول أ طلناهاو بشاآنه لاح أصل التتكليف على الءتعالىكان فس هصللاح ٍ
[ العمادأول يكن تعم نع دأ نكلشهم لا ن أن يسح .جع ال: كاي ف اذلاتعرف السم لالعر 212 :اس وهوالله عر وحل ٠
ْ و تكد سعيكى المكاف مغر راذا ماسم والدا مل المنصود عليه فسيق هذا الد ا ور دون أيشاأنه لاححوزاً أنْ ْ
ْ٠ يكافهم ] ثلانعرة فودوأ نكر معلم يعمس معرة:هدلانقوله أ كلفلل أن تعرةى لمكم ن المء رف ةأقاعرة 00 الات [
ْ لا تعرفى وذلك ال فمتنسع || شسكامفافمه ل ن كلع ” تسكاءف امال ركذل لابحوز تأت كاقميء رفهدى من موادي على ْ
1 لاف ماهويه لانه شعال لانصم فعله ولائر 1 مسللة) الاآثاذاتضمنت حك بحوز: 5 رتلاوتهادون كك . واوتسم ||
ْ ح؟هادون تلاوت اونسطذهما-جمعاوظن قوماستهالة ذلك فنقولهوحانزعق(ا وواقع : رام رارقل فأ نالتلاوه 1
|| وكتهاف لفرانوانعقادالص_لاتهه كل ذلك كها كان التر م والقع لل المغهوممن لفنظهاحكها كل -ك فهوقابل ||
[ النسم وه ذاحم فهواذنتا, بل السم وقد والقوم نسحم أله تلاوة أص لامتنع لانهلوكان 1 رادمنهاا لمكي ا' 185 انا تهون ْ
[ اللهصى الله علمهوم وما زه القهتعالى عله الاليتلى ويثاب عليه كيف برقع قلناوأى ا هداله فى أن ون العصود عرد ا
| المشكمدون التلاوتلكن أن لعلى رول اقهسلى اله عله وسل يلفط معين فأنقيل فانجازنسضوافلينسح اللتكم معهالان |
[ لحك نمع التاوتة لكمفاسق افرع مع تسح الال قلنالابل الثلاوة كم وانه_قادالصلا مهسا حكم] حرفلس ناكل واما [
ْ الاصل دلالباواسس نس ثلاوتماوالحكوانالسلائلاتتع قدب انسزل اناكم من داءل لابةلى ولا تعفديه صااةوهذه ٍ
ْ ال ددا مل لتر واه اوور ودهالالكونهامت اود القرآن والسم لايرة برقع ور ودهاونز ولهاولاسعاها كماع م واردة بل مقا ْ
ْ الواردااذئلاءتلى كف ووز أن بتعدمالداء لوق المدلول فان الدلمل علامةلاعله فاذادل فلاضررف انعدامه اكنقت ْ
[ والموحب بالك كلملل القدجولا معدملا يتور رفعهواسهه وفاذافلن للا نامنس ويف ةأردناه انقطاع تعلقها ْ
ف لم0 مممفة -- مص ممم م ا ممم يي ل يي سي ب مسد وبيس ليست اليس بيس تمصع بين عن ع لستصه ...عم نابي يي يه نامس ع سسسصايسية تتقصه بم نا عد صم ساحكم
مقسية سروس موسسووو يميم يع يي مم مو سمي وميم لسصهت 5-5 سس سيج مه عد سعد د مسسيسيم وب سد نهب 0 87
5 سبيت تقييد م سج متم بص تمس يس جيه جه ع د منممة ع مم ب ل اه لب بصب لمبايي بابي لشيس منود سك منص ص سا سملل لطم عه يي اباي ستيه ليس سهدت بسس سيم هيت متتس
ْ 0 9 صب وار مطاو بالفسمؤعندعز لهاعنهوا ل سلاف مرع. عنةه دا وكو: أموأم نسخطاب الوضع وأشارالىهذاوأم المصنف 1
|| نالتأملو فال (فتأمل) ظ [
|| * مس إلا مكو رالتكايف ا متنع) باإدات ماق ذاه لاالئ.. 208 ددونقة_ذره ( كالجيع' دين | أضسد نأو ( ْ
1 الممتئع بالذاتص.دوره (من ا كاف) وان كانمكناءالنسمة اوقد ررائئه تعالى كلق الوه رمن 1ْ
| (وجونالاتعرية) التكايف» المت ,اذا تاو ين لذ كود ين (واختلفوافوقوعء)فهومن قاللهواقع طمن قال |
|| (وأماالممتنععادة) هوالممكن فىذائهوبالنظرا النقدرةالمكاف لكن ف العادةلاتسدرمن اللكاف ( كعمل اسل فعوز) ||
١1 التكليف وعندنا (عفالاخلاها للعترلة) فانم سم لاتحوز ونه عةٌ_لا (ولاعوز) عنسدنا (* عالقوله تعالىلا مكلف اله ْ
ٍ معدي لاو 0 دقفب جساع. ل أله أنه لايم ) وانكانتهذا الا ذعلابقع ععدالا بالعرو قرم ْ
1 الشر بل عب. وقوعه أيذا تاروع الذكل.ف اأمة: نم (لسكانمطاو نأ د 32 اوالسطل وار رقع ْ
د تصور وقوعس هكأطلب والا) أعوان ل مور ذاو (لماطلسدلاتبلدى! حر و ذا رورى) 0 أوحاز 1
ْ التكلءف باممتنعأ كانمةصورا كاطاب أىمن حوب التو ع (وتسوروةوع امال ٠ سرت اتمشمال) ومعلوم الاسكمالة ْ
|| (قاتمار باط دل بالضمرورة) سشوازالتسكاءف السال'ا طل فانقات هذا اسستدلالف مشابل:الضر ورةاذلالستكعاله ||
ا نبسااذا قال للدكا ف أوجد اجماع النقدضينأ وا محال وال (ده ذا) الذىئذ كرنا إفى الت قليف الستشيق وااطلب حقمقة ||
وأه أما) التكلدف (المورى) الدىمن غبرط ات حقيق (,أن يتافظط مسقة الامو يمول أود_د امال أواء 8 ت اماع 0
|| التعمضين ماهوالا .كملكا ماع النقمضيزواقع) ان الاغار وين ةرصم وان كان التلفتا مدعدهما كذاههنا ||
0 ااطلب ةي رصصيم وان كان الملمط لتسميعة ألا ص لك لود غذا التلهيا سحاد ادا ادل (واماد ل( شكلام ْ
الور ااا ْ
2 ! اج يا كيان عابنت انفلخ الحكم 5 اال لاوتمتاقض لاتمر ع اول ضعي بعاد
: الدلمل قلنااغاكوندايلاعتدانغكا عار رفع حكه فأذ! ماأعبخطا. ب تامع مكمه الشمرط دلالفت» نم اأذى م على ْ
ئ وقوعهممعاقوله تُعالى على الذين تطمقونه ة دي طعام م كين الاه. َّ وقذيقات تلاوت ارس حسكها شعن السوم 1
ئ والوصمة لاوالدمن والاقر عنم أوة فى القراء. وك امنسو خبقوله صلى القهعليه وسل لاوصية لوارث ونس نقد الصدقةأمام 1
ظ المناحاةوالتلاوة باق ونس الثر ص حولاءن المتوقى عنهاز وجه) واللبس والاذئعن اللا ى يتين الفاحشة باخلدوالرجممع ١
|| بشاءالتلاوة وأمانخ التلاوة فقدتظاهرتالاخمار نسم تلاوة آنه الرجممع بقاعحكها وهى قوله تعالى الك اانا ظ
|| زنسافارسجوهه المتة نكالا من اله واه عر ر' 5 واشتمرعن عائشة رذى الله عم ا أنهاقال تآ نز تعشسر رضعات رمات |
[ نسي رع امس ولس ذلك فى الما ميزه 0 دوز تسح الغران بالسئةوالسئة بالة رانلان الكله من عند الله ع روحل ظ
[ فالمالعمله ولإستبائ ارمع أ نالعش لسك كيف وقندلالميع ع وقوعهاتالتوجه يدث للقدس سس ىلر أن ْ
١ وشوف السنهوناءصدق الهرا ان وكذاكقوله تعالىقالا ' نعاثمروهن نسم[ تعر مالمماشرةولس التدر ىف العران زم ١
ْ عأشوراءتصومرمضانوكان عأشوراء انأش انالس:ة وصلا دأنذوف وردتف العرآنناسخة لساثدت ف السنةمن حوازأخرها 1
ْ الىاتعلاءالةتالستى قالعلمهالسلام بو مالدندق وقد أرالصلاةحثا الله قموره. وناراس ليس همله عن الصلاة وكذ لقره ١|
ْ تعالى فلائر حعوشن ٠ الىالكغارا سح لماقر, ردعلسه السلا من العهدوالصم وأما حال رآنبالسخة قاس [الوصسمةالواادين ئ
|| والاقر بين بقوله صلى اللدعلمه ولأ لالاوصية لوار ثلانآية المبراثلاتمنع الوصمة للواادين والاق ربمن اذا جع مكن وكذ نكال ||
ْ صسلى أله علمسه وس قدحع_لى اللهلهن ع سدم ١ لخر بالسكر مجلدما: 4 ر عام والشس بالشس حلدمانةوا رسو حم فه ونام ئ ل
ا لاما كهن ف السوت وهذاشمهنط رلانه صى النهع امه وسسارري نأ ثآند الميراث سعط تآبة الوص_مة ول باسذهاهوينفسهصلى ْ
ٍْ اتدعليه ولبوبين أن اه تعالى جل لهن سبملاوكانة د وعد به فال أ وحعل اله هن ع سملا فانقءل قال الشافيىر جه ئ
ِْ الهلا حورا لس النسنةالقرآن5الا حورا لحم |القران الس_نةوهوا سحل من أن لا لعر: فهذءالوجووف الس فكانه. بشو لاعنا. 1
[ أهل اق (بامتناعه لدرلم آخر) دالعشه (أوتم) المدرل (لم) امتذاعه_ذا التلفظ والمدركف الا حرهو أن التلفظا [
ْ عالا يقصد معناهسفه أوهزل وهوم سمل على الله تعالىوان التكليف ال محال نوص مسم مل علدءه تعأى وهذ|المدر ل سامل )|
[ الصورى والحقيق الاأنهشقتص بتكام ف الله تعالى (قتدير وامعض الغضلاء بحا على شنم المسلك أشسرنا الى اندفاعها ظ
ِْ المالاو الا ننغصل تغصملامافعال أؤلاأن تصور وحوداخالعر ارلا رم) لالطلب والتليف (أقول ( قاشوات 32 ْ
|| المتع (مكابر. :لامع للطلب الااستدواخصوة) ر استشعاء الى لأمكون الانعد تصو رهبالضرورة (و) قال (ثائنا)
[ | سكن اذك لكنانقول (انالتهموريوجهما كاف) الطلى وسوغيرتعال (أقول) فى لواب (علالشى:الوحههوعل الوحه
ا سحشرقه) و باإذات (ادلاعم) سوط جه َه (الانالكنه 0 لآنالطلوناهوستدى الا دعأء
٠ انماتعاني»اضومعلوم (وقدفرض أنه غيرمكفلا) ' أو غسعره (وأشال اعساهود والواحهلا الوح 4( 4) وقد ا شاراللحوات )|
ْ هذين الا اينف الدا. -لى معوله وااطلبموقوف على تصوروقوعه كاطلب والالماطف ذلك الشئخبل: ىا خروهذ ا ضرودى ||
[ لمانو رمغيرواف فالا أنعل الى "بالود لس عبراله أصلا كف والعل مانم ملعن أغيارهوالميرحاصل ندم [
1 شو ضعع ديت لاتدرك اسلنه. 5 4 ولاتزعند الدهن سدق العير!-كن سيران الاستدعاءسم_ذا اليمومن الادراك 0 ظ
ظ نعو ا صاب الصورة بو ونان الع بالوحعا به حقيقة دون صاح.4ه لان الخاصل نااذات صو ره الكنامعشرأه_لى الاق 1
| لاتساعدهمعى الصبورة دل العم عند ناحالة احلاثمة أخرى 9 لوتازلناقاناعلى رأى أ ععاب الدورةانذا الويد>ف عرالدى |
اران كان معاومابالعر» ص لكر هذا العلالتر ذىالاسكؤو بعد كلف كف وقدخر هذا العليعن كونه معي ولامطلنا ْ
مشوملتغثالء سه بالذات و الالئذغات اإذاقى كاف ١١ امه هذا اعزوا 5 أن عاب انه لامدههنامن التصوركا طلس أىواقها ْ
وهذا او والسورالر حه كان أ ومالكنه لابتصو رف انال اذلاحقيقة له بصم اتصافهابالوقوع والوحودعنوا ناتفرضة |
من عسيرم :ونأ صلا ١ قال إنالثا) سإ اذ الك 1 ا | مركم 3 تسورا مال سه (الاتمرامل اي
طلم )سوسس :10770 سس سف ناترم سنت إباوربب يزريبوي باب سؤب يبن نا ود 1
لقف لجن انق رج لاتقاج 8004775 273/0250 ات جات جر جات بلج عسوو وجا لو ترا وي
هل أفهد زه لتاوقوعه ولا حاح4 الى: تعد برسلمه #حاقة مذدر, سه أدلاضسرورةق هذا التتدير والحسكم باندلك ا شع أصالاك؟
ظ 0 ع ولو ققد لناسزهواق يملعو ل ابوه صو اق علدو لو القسود الي من ماه
ْ أن شر حك ماله ران هران دل على لب اثارب وله ص_لى الله عله اواو رآن وكلامانته تعالىواح_دهوالناسم
١ بأعتمار للفو شباعمار ولس لكلا مانأ حدهمواةق رآنوالا رامن بقار ان الا لازن ف الساراقة_ عار
لس بك س جك لمعه معان مور وص و وبحي ا و رك ا ا هي ورا ل ا ا ل سسا م عقا ص لي يي لفاحم ل ور يري يي يي ا ها اج يروم ها يهالم يدعم احدمعه عنم بد اباساسن سسب + -- اسه سسقام ماعل أوامب ناا
اج سي م ب ب مهم ملسم م سي اصع سي سس نمم مفييمسنمسمه تمدهي م بسي ا ع 1 ا اللبس وب فنع سس يج مج سس سطس جوم و ص حم ا السام صصح ملس أب كف و مساو جا الس سس اا الام سر ب باب اين اال لالس لاسا عايج
!| الشةفالمحال (و) قال (رابعااتف الام السلا يتصورها) الاتمى (متصفةبالوسودف الواقع) والاانق_علهسهاد
[ (ادلوحد) العيلذه زعد) تعالىارقه عن ذلكعاوا كبيراوحائذفة ددم العلا ب من غير تسور وقوعد ابقاعاف انخار يم
ْ فأنتقضمعدمةمن دليلكم (أقول) ف واب لاتسل عدم نصور هاابعاعا لل [العمور ها) الس (على مس دم علان
ْ ماهستهالانافىشوتها) فلا اسصالة فى تصسورها كذللن وأنسررالمقض بااعادى فالاشويحه هل |اطوا تاذلم يتصورف_لانه
[ بد وأشار الىيهذا الدفع ف الاستدلال عشهوءقوله وتصوروقو ع اخحالءن ع محمث #وشدال ناطل أى وتصور وقوع الممكن عاشر
ْ٠ 7 نمسم (و)قال (خامساانقولنا اجماعال:قيضينمحال) قضية وحبة (دستازمتسوراممال)الوضوع (مثبنا)
ٍْ قم ن تصورا حال فانتهض قوله وتصوروقوع امال ام (أقول) ف 1-! نوات ل 66 موشمب على أده لممعة باع تماراان ردم
ٍْ حشناق السم) و عر 7 دأن اعمال لاتصور فلاشى؟ علس لا اخداباولاسلما روماه ات “مة فالعنوان فاك عام
٠ لد تعالافلاتعكم علمسه بالاس ال أسكر: ناصم الا ا موارد: لان التنن ء تأ نمس للع :واتععتى أنموارد
|| عمق امنتضمة وقد استوف.: لكام تعلق م ذ اف شريعه قا طلل.ه ١ نال ولولا كون الذنغ رسالاشعة! الكلامفمهوا مدت
1 0 كي و م 1 ال د 0 دنا أتعلعة يوانم انار لثمم حالواق قف لك كزاعر
اوج ب 1ج من اوج 117+ بعد سوج تق ازالب 11
0 كص وا قال الا : رعالا شازعفسه حي شوك تعال وقال الذئ لار حون لقانت بقر بره ١ 1
أو 0 ا 0 0 0 ب اة ْ
[ الحالمتسفة,الودود) فالواقع (سواءاتسفتفالواقع) وصدةالعل (أملا) وكذب (لدس ا له |
| لكواذى لال (أقول) ف اموا نأرادعسدماسهالة التصور مع الغغلعت افلا نضرو و إلا كلام)لناإمم الغفلتعن ||
1 الاستعالة بل لقصو دأ نالحالمن حمث لمعاو الاست لانتس وروحودءايق اا شار ب) قأنه برجع الى تصسوره ١
1 موحودا أوغيرم ودود . (فانالكلامق الطلبالمفيق ( وشولاسكونالاشصور الابقاع وأشار الميهذا الدقعق الدلمل يقد ||
ْ على ما س_تفع لابه لا بقع مه ثى بل الاو ى أن يقول بتصورحة.ةماو: نصفه انالا بقاع منطلها ولابازهمرء هذا وقوعهاتان :
1 اله-لالتصورىلاءةتدى وقوع معاومه ره دالا سصورق المحالاذ أدس حاتمعة تمثل ووصف _الارقاع كيد لا سملم الانساف ا
0 اسن السنة! ذرة ماح[ عله ويس إساته سثته و كو :هوس الكلاء نه والثرولاتكون الثرآ سنا ّْ
همه سم ديك مكي م ىنا بيو ليه لاه 5+2 الث" 59 | أزه ا 07 ْ
1 1 . سانا فلابه0. تعلو ف تفع حالا كذإك قلناه_دأ ن كان جواز عاقلا نكي أيه الوا ٌْ
القرآن وحوب الول الى الكعبةوان كار ب التو حه الى بدت الم د س ا تا بالسنة وكذ إل عكسه مك يد
ٍ
سم
اند يمف دادس لاد و دن عن جر ص ويح ا
[ على كلام لذن منغلوم بأع نا ستلاوته فسمى ق راناورع ادل راغا متلوفسمى سنة والكل مسجموعء ووالزيو عل السسادم ْ
[ والناممم هوالته تعالى ف كل حال على أمهم طالبودية رامث لهذاالة رآنفعال لاأقدرعلسهمن تلقاءنفسى وماطالموه كم غير||
| ذلك فآينهذ امن تس القر ا حك رانقوله تعالىما ننسيزمن ,تاونس هات ض. يرمنهاأومثلهاءن نا 18
[ اتنس الاعملها أوكرمنبافالنة لامكو نمثلها مذ وقال ألتعل أن التهعل ىكل قد بر دي أنه لايد رعلمهغره ف [
[ 000 أن الناسئهوالته تعالى وأنه المظهرله على لان رسوله صلى ال عليه ول المفهماباا و سطاته نسحم كانه ولاية درعليه ئ
[ غساره ونسحاقه عا ةبة على ل انرودص قمعل مو أب ةأخرى مثلها كانقد ةق وعده ذلم نشارط أن ْ
: تكونالا به الاحرىمى الناسضة الاولى تمنشول لسن ارا ادالا تانب رآ نآخر بخ عرمممالان اله رآنلاوصف بكوث بعضه ْ
ْ مخسارأم ن المع ضكقماة ذرقدعا أوعذلووأ دل معذاء أن ,أن عل .خيرم ذلك امل لكويه أنخضمنه أولكونه أجل نواءا ١
ب “جم © وبصي تسؤارة
2< - اعوو جل" رميس هب هبس رسب نباو
سب سس ا ا سس م
ا ع مسس سس صب وس ب ب ب
1 31 | لامالا نسزمائلانس بد شام الج 5-9 م الماع العاء بدل ل ننسو فز 0 0 [
. الومن ٠ كت أوسةة أماالسية ويد الموائرمتهاطاتوار ولا ل احاداما نس المتواثرمتهاناد ' حادواختلفوافى وقوعه ْ
/ سوهأ سوا فلافةالّقوم وقع دن سمعانان ]هل س هم دقبادتحواو الى الكعبة بقول واد بره وكانذك ناش ْ
ٍ نطر ١ اطع فقوا نسضه عن الواحد والممتارحوازذاكعم لا وتعمديهو وتو وار ريسل ناسل الندعا ةوس ٍ
| 1 _ دلءلقصسه قماء و بدلمل آنمكآن ينهذ آخاد الولاةالىالاطرأ أفوكاوا سيلغون الناسم الو جمعاوا 5 دلت شنم بعد وقاره ١١
0 ل الاجساعمن الصدامةعلى أن الغرآن وام: توابرالمعاوملا رفم تيرالوا د فلاذ اهب الى حور' من السلف واتكلف والهل |
|| عذيرالواحسدتلق من العصابة وذلاك فم الاترفع قاطعابلذهن اللخوارجالىم: سع لسعم الغرا' احيرا لم وار حت انم قالوارحم ١
ٍ) معز وانكانمتواترالابل ان الم ات وقال الشانى رهاق هلاحم زنسمالة رن السنة وان واترت واس كاك عملا ْ
١ لانه اه أن بعال تعسدنا كم الاسم خبرالوا حسدق زماننز ول الوح وحرمناذاك بعده فانقيل 5 مف كوزذاكعقلارهو |
ّْ رفع القاطع القن وأماحد يشقاء فلع له |نضم أأمهم ن الغرا تن ماآد رتالعم فلناتعدرة رأننمع هروحس انطال] بار ْ
ْ الأحاد وح ل عسل! أعماءة على المعرفة بالة رامول الوسعمال عل وأماقواهسم انمرفع لاشاطع بالطان فباطل اذلو
ْ ا ذاكاةطعناكذب! 30 قل ولس تانقطع نه دل كو زصدقهوا عاهومقطو عن سرط أ نلا رد خبرتسضه م أن الراء: ئ
ا ! صلم ةمة طوع ههاوترتفسع سيرالوا دلامها تضمد القطع شرا عدم برالواسدد فأنقملم شك رون على م من بقطع [
ظ بكويه كاذنا لان الرسولعلمه السلام أشاع املحكم فأويدت اسه ار مهالاشاعه قلذا ول ستل أن دشم بع اسلكمق دكل الم ظ
ْ الى الا . مأ 2 م سسع العومو يكل التخصيص الى امخصص ([مسئاة) لامموز نسم النص القاطع المتوائر بالغ ياس امع ثم ْ
| «الفلن والاسحتهادعبى ات_للاف س1 تبه حلا كأن أ وخغاهذاماقطعنه امه ور الاشذ وذامئهمقالواما حازالةةصصرءه حاز |
النسيؤيه وهومتموصن مدلل الععلو بالاسجاع ومكسار الوا.حد والتخصيص حمسع ذلك حا تزدون الت : حم كنب دنساويان ظ
ْ والقخصيص. سأك والشسار رفع والسان تقر بروالرفع | أنطال وقال دعص أ ععاب الشافسهى معوزااقسم بالقياس الى كن ئ
1 فيضا أنهذاغمر واف فماهو دده وان 1ه أن قوللا كد تصور العنوان اعكم اعة. أرموار دتكعقههفامكف فطلب [
|| موأرد تعمفه وول راك واشت قل تصورالمكافى العنوان وكاف بابقاعهف حم ن موارد التق قاس انف المواب ْ
عا اشان المسهبقوله (على أنه فرق دان تصو ره) أىاممال (أنشاعاو د نت ورهمطلةًا)فالاولتعال لاز معلى تدرا التكليف [
1 دلائه طلى الابشاع ولادمن تصورا المطلوب كأطلس لاف الثالى قأنه له من مسجم لاوهواللار وق القضيةالمتقوض سه ااذلاد ْ
ْ العكم و قور الختو ان لا تسووا: ايقاعه إفتدر) واغار اليدفعهذا التقطن ب . اددّق.دف الخار يع الاشعرة 51 ئ
ْ أوأم نه 86 التسكامف ,الخال اي والفعلم نهتكال كيف لا(وقدءل تعا أنه لابشع) منه
ا اشمل غلم خلاق الل (وخلافعله تعالى عثنم ) لاعدل يسع (وكذلكمنعل) أيله تعالى أو نه وهر أسمر أ
ظ 000 ادالمعلوم عد مه وشلا المعلومتعالى (وا وات أنه ) ايازم منه الامتناع بالذاتو (لاعتنع تصورالوقوعمنه ظ
١ ل تماد مد أن الواقع عدم الوقو ع وكوزأن يكو الوقوع مكناغسر واقع والعل لا نكم مل شدشاولا تعطى الامكان (فأنالم) 1
ْ امك وه (تادع العساوم ولس سيم اله) فأنه ان كات مكنا داه تعلخ الارهمكناوان كانم* معأ تعلى ظ
! ه كتنعا كيف لاوالامكان لايئون الغير لا نالكلام ف الامتناع بالذات (وماقل أنه بلزممر سحوازا الفسعل) مع تعلق العم ظ
|| بالعدم (حواناطهل) فان الحا تزاذق دأ مكن وقوعهفاوفرض وقوعه كان الع_لتغالغاله وهوا- اول سقوازالفعل ناطل وازم
|| انتناعة الأمنوع) أر'وماه (فان العلحال ع ن الواقع اممو ق) لاع . ن الواقع الغسر ذىو-دواز اليج وداتمناوحس حواذا
ظ العرضر دون الوقو ع انمدق دل نول امكان وقوع سلافه اما وحب امكان تعلق عدون الازل فلاامكان العهل (وأبخا
يستد) اسم لال الاسعرر 4 : (أنيكون كل تسكليف تكامغاءالماللو دوب لعلو العم بأسدالتشضين) + م الفعل وعدمه [
ْ زوخلاف ا الع اليمعال فو واماوات حب) أن دعل في العل بالفعل (أومتنع ) اتتعاق بالعدم (ولاثى متهماعقدور ) واستعالا ١
نالفو كرت 0 معام 0 دشب مس 0 0 و 2 العماد ظ
: ار فا إ
ونا اع اسم ف مسن عا م بويت لنمدي مد 7 اسيا/ 167 254 2 3ل لياو باه
ظ 5 لي ااراواا لا عورم 55-5 55 ,الشطعبه على ثلاث هرات الأول ظ
ْ مأندرق شكرى الاص وأوذم مه كقوله تعالىولا تفل ه_مااف ان سر م مر هدرت منه قطعاذ لو كأن ورد نص ,اناه 0
|| الشر ب لكانف_ذاناسضالاه أطهرمن المنطوقيه وفدرتدقول تعالى ف ننم ل مثْشّالنرة خسرارءالا يق 5نماعو أ
1 و ادر كذلك وكذ اقول تعالىوورثه أواءفلام» الثلث فى أنللاب الثلثين ال تسسة الثاسة(ووردنص اث العدى ||
[ لاسيرى فىالامة م وردقوله > لى انه علمه ول من ع ل د ع يد عي و ا
ْ الع دلاله مغطوعنه اذع_اقطعاقصدالشارع الى الم اول أ لكونه اوكا الرتمةالثاائة أنءردالاصمثلا نااحةالندمذ م ١|
|| يدول الشارع حرمت اله رلشسدتها فنسم اراحة النريذ يشما هعلى الجران تعمدنانالة.ساسو قالقومد اننتعسدالقياس ١|
ِْ تنح ايساد لاسر كوو هرمت ل زو دنقوله حرمت أن قينا واذلك أقرا | تلام بالعسة المنصوصة وان كان ْ
| متكرالا ل القماس ولنمين أنه ان ل نتعمدبالشاس فوه حرمت اللجرعامكم لشدته الس قاطعا ف تحر م التسذيل حو زأن |
ْ تكون العله شدةّانجر خاصة كأثتكون العلوة قار جم زنا| حصن خاصة والمّسود أن القاطعلابر فع بالغان بل بالقاطع ؤانق.ل ش ئ
ْ امعادر فعه الظلتونعةلى أوسى الس معي ا لاوا ال اعد لم سي امي لعماسع1 إلى لص ْ
ئ اع سكه._ل أن تسعد سح ألنص بقساس مسسة لط م نعمنذك النصرلانذلك «ودى الى أن مير هوه ةاأقما لنفه [
ْ فمكود وأححس الع ليه وسافطا الممليه فانة._ل فا الدل. «لى على امشتاعه سوه قائايدل عامهالا جاع على لان كل قيأس ْ
ْ الف النص وقول معاذرضى اللهع:.ه أستبد رأ يحد فد القص وثركمة رب ول القهصلى الله عليه وله واسماع العصابد على ||
ترك القناس بأشنارالا مادفك. فنا بالتنص القاطع المتوائر واشارقوله.مع: دماعت برالواحد ولاه ل القشنابر أ شا ْ
ْ ولاندلالةالنص قاطع ف المن.وص ودلالالاصلعل ل اقرع مقانون كيف بل الاقوى بالا ضعف وقد أمى داعا انه ١|
ا فى اماع معلى نر العناس نال حن فأنة.ل اذا تناقض فاطعانواً كل المأ شرة سل د ا ركاش ل ال اعد
٠ سم بيكونهوال كاسم اناف ل أن يقال ذل كلانه اذاثيت الاسحصان بقول انين مع أن الزبالا يشمت الارار» تعس دل على أنه
0ك - 00 سق
-- ال ل ل يي صح جد رتيوت ده ده ممه 5 سيم سند سس سمو مع عاد لمعسم ما ميم لمي اا ل ا 2ه حل سس ل دمحي مم سم م سعياع نا ل معام اج
- - مداع عرسا مس مم 2 يسا مس هيه ص بسع ع م سو سسسب وه شع مدي سيف شه تت لا بي عسي نان سد لاطا للدنيييه مسالط سس سك كا ايديس ب يديد سات مس موس ويع بسي لمعه امو وجا يندت م تج عن رعم لاممة ل
0 تاوقة نه تعالى زم واعله كام المحال) عام الاوك فلانه لالم سكن ع القسدرة حال الشكليف !| 5 ا ْ
|| الفعلغيرمدورومسة.لادالنسمةالىالمكاف وأمامر: ن الثاففلان أفعال العباد لا كانت تلوفة اه تعالىم تكن مقدورة العد ١|
| فاستمالتمنسه (يل) الاتمسعرية (التزموا) التتكليف تحال (واطق أنهلس بلانم) «الالققام منغسيبازوم (أما) |,
[ عدم الأروم زم نالاولفلانالقدرةانمامب ف زمان الابقاع) أىابقاءالفسعل [«دى 0 قالاءشال لازمان |
ا التكلف) فريكن ااتكاءف ماهو عرمةد ورحال الانة بقاع (وأما) عسدمالازوم (من الثافىفلانالتكلفعنده) أى | .
ظ ا شعرى (لحاق الاباك لكسس) ال إلاالاعياد) الديشوعارمها.ورله (زامه كلام) |
|أعظلم (ى) عل( (الكلام) اطول السكالام ند كرد كن يتمغى أن تنمس ناث الا: ُسعرى لاتخاحص له عن الول بالتكامفى بغير
' المتدور فأنالكسسعند وأنضاء وا ا 0 لادشللهاف* ومن الافعالة: أمل وأ 2030 ١ ٍ
ا الوا تأثما ا كاعى) 5 (أناحهل ا اعان وهوال أصد رق عساحاسه النىصلى اع وم 16م (ومنه) أىدعض ما 5-88
ْ (أنه لا:صدقه فقدكاغه ,أن هدق فى أن لاص دقه) وسوقهال 00 (وهم) أىالتصدق _لمالتصدين (انسايكون
ْ أنتفاءالتصديو د اذلوكان) التصديى (أعلم) التصد بن وصدّقيهفك. فك.ف ادق لعد مد قاذ ن التصسديق» م.ازوهلعدما :ميد 0
1 ومازوم النقدض تعال لذ اتف كاف نوهل بامعال بالذات زو المواب أ نلاتكايف) لاسول (الانا 52
ْ الشمرع) أنه من انتهوالاشاربالمعث والذ.؛ .وروا نه والشاروعة. اب العحر والكفاعه وغيردات (وعد لم الخص نق اضماره:ه
[ تعالىاامه) صلاةالله علب وا لهو صصاءه وألوحو لغبرمكاف تسد رق هذا الإجمار فلكاف :سدق علمالتصديق
افلا اسمالة كزاقالوا ؤانقلتان!! فد الحا المترضيةا ادر مه لانه سمشلاف سخيره وسخالافه تعال وال دلا
ْ شر يوالممكرنءع نالامكانسعل أ وخبر) امهم اغماية:ضسان أنيكونمتعلةهماواقعالا كوه واحساومم | 2
ْ وا سي وم وسيل بادلابزين سقط ا كادف لانه لا قأدل وس اده وس (وماقيل أوعم) أره
اتام الل أشزيا عا عا فاط اشرو وعتقل أن يقال انس اذاكان ,انأو والنسوقاطم فلا, كو فبهقولالواحذفهذاق ِْ
ظ عل الاحتهاد والاطهى قموله لان أسد النصينمنسو ممقطعاواةاهذ ا مطلو قبوله لمعن ا لا سيرم <بقول ظ
١ الععابى نسوتم كذامال, مقدلسمعت رول اهمس الله غلبمو يشول نسضت حم كذا هادا اقال ناك نرف لمكم ١
ش) ا نكانثاشاتغفيرالواحسدصارمف» وحابعوله وان كان فأطعافلا أماقوله لسع حكمك ذفلا , دعسل قطعا لظ مالي :
شملسضا تقد طن قوم أن ال بأدمعلى ال صن تسم ور وَكذاكق هنا ل وقالةوم اند كلتاماهواا: ع منعاده لكن ن ||
ْ زا رنافه وان] طلى فتحمله على أنه ل نطار ى الاعن معرفة قطعسه وهذا قأسد بل العميم انها نذ كر الناسط تأملنافيه وقضدا ئ ش
ْ رأشاوان يذ كل نغلد. وجوزنان يول ذلكعن ع أسدمهاد متغرديههذاماذ كره العاىر رجه الله والاه عند نان نعل [ '
ِْ كقول العماك مر كذاوتهسى ع نك ذافانذالكية._ل كاسنذ كرمفكتاب الاخبار ولافرق بين اللغطين وان قل كاات ||
[ عانثتترذى الله عمما مأمأ رول الله صل الله عليه وشا الاوقدا حلت أل ساء اللا حطرن علسه يدوه تعالى| ناا سلانا ْ
ظ اكأزواح فق ل ذلك منها ان لق سق ومن قبل فاماقب ل ذلك ادال الناسمم 1 أنصا + النسم [
ظ و بقلدمذهها ْ
1 (خافة الاب 3 يعرف ثار ب الناسن ) [
1 اع انه اذا تشاقض نصان والناسمزهوال :أخر ولانعرف:أشيرهبدامل العقل ولابشياس الشترع بل معرد الئل وذاك بطرق ||
ْ الاول أن كونف | للغما مأبدل عل مه كقوله عامه السلام اكقد م كي اذغار كوم الاضاجى فلن أد حرو وهاوكفوله كنت ئ
: لمتكم عن زبارهالعمورفرْوٍ روها الشافى أن دمع الامةفى سكم على أنه المنسوخ وان ناضدالا” حر الثالث أ نيد الراوى || ٍ
ْ الثار 4 (متسلى أن يعوا بولا الخدت ار عام الفجم وكانالمنسو خمعاوماق. له و قرة قبن أثر 1 ى ماسم و امسوم 5 ا
ْ 0 أوة 00 اودان ولايشبت! تاديم 7 لطرق الاو ل أن بدو ل العداي كان سكم عطما نا كذاتم أسولاتدر. عا قاأهء أسحم اد ١
ّْ الثاى أن كوت حدهما مدنا الي 00000 نأب له مريب ازول دلرعاقدمالتأخر ١
ْ لانصدقه (السعط مهال كاء مف #نوع) أى ناطل (إفقأنالانسان/ نترلة سدى) كال فلا مما عنهالشكاء ف أندا ظ
قال | -2أسمة وكيغى لسققط وإنعلسه تعالى اذال يكن م تعامن المقسد وريةفاش.ارميه وع ل المكافهه أ وى أن لايكونمانءا ظ
فتأمل وفسهأنه ل يكن القائل سسقوط الشكاءفقاثلاءا نتفاء القدرة دل شّول ان الغائدة الامملاءأوالامتثال ولاسو بعدعل ||
المكاف عدم الوقوع وستشعرال المص:ف فى ساحث !| ماب اترامع لكن الو ماذكرمههنا (قسل ف المواب اندمكاف ١
التمم ديق الجسع اجالا) فهو مكلف أنضا ا (والتصديق نعدمال: تصدنق ا استازم : ظ
عسدمالتصديى اذا كان نفصلا لااذا كان اسجالا فالتص_ديق الاجمالىلسىمازوما لعدمالتصددق فلااستعالة (أقول || '.
ْ النضديق الجنع اجالامحالمته) فانهذا الامصال لاسأ تيكونمتطمةاعلىهذا التغص.ل والالميكن اسمالاله واذا || .
١ كانمئطيةافالتصدرق,الجمع مال (لانتعقق التصديق منه) سوم مك د و)قسدإفرض أ نلا تصديقمنه) لآنه دقر كي ظ .
ا أنه تعلق بعدءالتصديق وهومسةلزم لعدمالتصد دق 3 تدبر) ولايتضم سحت الوضوح ناحيب قد كان منع أسسمازام تعلق 0
التصديى عدم التصس دوق منهق التعلق الاجالى وههن اذم !الام تلزاممن عير مان والاوضم أنيقالان |[ '
الدكامف اعاهو بالتصديق المطايق لاواقع والخصي ده قو الاحمالى كم ع ماحماءيه لاإسكون مطابق الااذالووحدمنهأىمن ألنا
هل التصددق ولواجالاوالا كان كاذنا فالتصددة لجال أ شامازومعدم التصسديق ولواسمالا نارف الشس |
تحال بالذاتفافهم وأدضابلزمعلى سوا ب أن الامان التفصملى مكون فرضاعند الاستفصال قفارم الاسضالةقطعانتدر |
مس-مُلة »م الكافرمكاف الفروع عن دالشافعيسة) ومشاكذناالعراقيين (خلا الإعنفية) الضار يبن (وفل
العتزاة) أنضا فلع مكاف: (نالمى ذقط و أما) )! 0 للقيو بأنو المعاملاتفانفاق) نارينب (بعقدااذمة) ظ
0 يشتضى أن تقامعلممالعقو, نأث كانم علسناو: تتفذوتقسي _المعاملات كاتتفدوثة تسم زعقودناالامااسئنت || +
عه كوا تي 9 اليك اخذدف !> عه 5 رام وار 1 ا طالب | ا
تمصع خم بن سا بامجيي”* وميم موسيم فس رن بي به مو ببسيو بيس -, عدب بي «إجيي 7 بيجم “- بيده
ٍ
. اا وي م98 يعد نهو 7 جارج مقر / _
ايج لإا سمس ا مم ا ا ا ومسب مسد سي ج
111189 111 1 11 لم
ٍ الثالث أن ا 9 ناحو ان الها افد ندل الى عن :وذ مت مسرت وقد ندل الا 7 امار 59 :
| الر بع أن مكون الراوى أساعام الذتم ول بقل الى معت عام الغتم اذاءله مع فى حال كشره هر وى بعد الاسالام أوسمع من يسم |
5 بالاسلام لكان ىاد كون ارتم الإطعت عدر ابتار د سيم ريع سين دلق سس ”تند ماله ولس :
ْ من ضسرورةمن7أ خرت جعمته أن يكون سد شه متأ راعن وق ثانشلاع سه تدم غاره المدس أت كوت اعد الممرنعلى ع
!| وذ قضبة العمل والبراءةالاصاءةفر عا نظن تقدمه ولا دازم ذ اك كقوله صلى لله عليه و لاوضوةمناء ستهالنار ولايازم أن |
ْ يكونمنة_دماعلى اناب الوضوء امت الناراذيحتمل أنه أوحب ثم أسعولقه أعل 3 وقدفرع نام نالاصل الاول»ن [
!| الاصولالاردعة وهوالكات و ياوه العول ف سنهرسول الله صلى اللهعلمه وسلم
(الامل التدمنآسول الاطاتسة رول اتسل اق عيدمم) 000 0 |
ررحو فس الله الريك 5 -ةإدلالةالمرة على صدقه ولام اثله تعالى اناا" اع ولاثهلا نطق الهوى انهو ْ
الاوسى نوس لمكن عض الو :الى فسعى كتاداودهض هلابتلى وهوااسنة وقول رول لقصل الله عله وسلحة على ءن ||
ميعهشهاها اماه نفلا ملغناقوله الاعلى لساناء هر بن أماعلى سيمل التوابر و اماددا 01-7 حاد قاذلاك ال الي ٍ
ذعادا الاممر قل ند وقد قسم فى أخماراتواتر و قسم فى أت أرالا ا 9 سول كس مقسمعبى أبواب ْ
أما المقسدمةفى سان أاغاط العمارهرذى اللهعنيب سم فى نهل الاشارءن رسول التهص_لى الله ع. سه وس- ل وضوعبى سس
ضىأتبت الاولىيوه بى أقواه) أن يقول العصافسمعت رول اننه_لى انه عله وسلٍيقول كذا 00 ْ
أوشافهنى ذهذ الايتطرقالء 4الإحمالن وفوا على الوا كرا انم قالص_لى اللهعامه وس تضرانته اص أسمسع مشالى ْ
فوماهاؤأداها كاعننه اا ديك الثائمة أن يقول فال رسول انلهصلى ابتمعاط > وس ل كذا أ وأست, رأوحدثني_ذاطاهرهالاقل ْ
اذاصدره ن لصاف ولس" صاصر! بعااذقديقول الوا 5 دمناقالرء مول اتوص الله علمه و لواعمّاداعلى مانقل اليه دانم ٍ
ومسي مم صرب ٠س٠ييييت اوضر هده حساسسة مجر ٠مسخخخيسد عليه ب ندا
5
اماه انه ماحم ل عي يسبيب بيجي فدات اح سوسس سس 2 سات سسا نسدد شدي
اورت او ين الع.اد ات الاأن يقال اناا 10 الهاصصة مرن ترا ا تخلاف العبادات (دوف الت رردك) أىعدم [
كون اللكافرمكلمًا (مذه ب مشا سمرقادوه نعداهم) ٠ والناء م (متفةون عل التكامفبما) وق 1 + حسة الشاقعية ْ
حررالراعهكذا اداع تشرائظط ورمعل وده دقبرن لتر هل 2 هالتكاءف فعند الشافعية سو | 1 2 2 ْ
لاووالوا سكلوف حرك من - عدر تأنه وخوتكا ٠ف السكافرولالم يان لهذا أن فى كتناوكان: مدا فىنفسه دشا فانهلا, 0 ْ
مدال مبرع عد ع الا ملامأن بتغوه عنافاةفقدان الساط الشرع التكا. مف كأنه دلزمأت لادكون امحدث مكانابالصلادركذ] الجنب 1
وأ نلا دكون أ حدمكااياطٍ الارعد الاحرام ولابالسلاةالابعدالتهر عد ولانالصوم الا بعد النية ولاراز مالاعتكاف الن م رالابعد ْ
الشروعف الصوم وكمفساغ لهأت ين.وامئ لهذا اقول الفظببع المهؤلاء الا كاء رأولىالاءدى والاصار والسكل ||
الععبمن ع صاحب!! مد امع محمث تبعهم ف تقر برأ لاف أرادالمصن ف أ نين حل لاع فال إواعماا-ه: لشواف أنه) أى ا
ٍ! 01 الفرو ع (فسدق الاداء) رحس علموم ١ كالاع: تهاد) المغروض عابم أ أنه رض فق حتنٌ [الاءتهادفقط ْ
١ وألعرا أ -وث) م من مش هناوأ ,لون (نالاول) أىمسأواءٌ الإداء لأذء قادق القرد صسام4ك مه (محت الشافعسة) ا لتنا تليه ١
ْ 3 فعأة بوعل تنما أى نك شولاء, كوم ومعاق .سين لا سل برل الاعتشادوالفروع . ير (وال دو د 1
ا م هناها لون ااام أى ذهكارن تصير ورنهم معاقين بتر الاعتقادوباافروع لابارل' أدا" 0 ْ
لملشط جت تب سد 1 يي ال 1 لام الك و باحو لشت ارام دبا يبور حيتي و جموج جع نيوان ا 0 سوبي - سج بج ب وو لجيج بج رج جو امج تج م
ْ مإ مرتد أ لست جر ةلع لذ أ خرى واذلك أرضاات لان اطي فك المعاقسة فلوفرض الاتفاق ف المؤا هذه ||
1 الأخرونة كاظهره نكلام عض ال شاعملام الا لاف أصالانويحهمن لودو الله مالاق الافظا واع_اآن الل اتفقوا ||
ا على أن| الكفرة ا لء ةين على الك راد وزف النارعلى حسب متهي الكفريقعون ف الد رات والناققوث ف الدرل أ
الاسف لمن الثار كه اشتافواق أن هذا العشاب الشد بد مقابل:الكفرفقّط أوق. قاب ل العامى أنضا فااضارونةالوا ١|
نالا اول والء 0 5 لا ا يه ا .ل إلا مان والتقرب الى اللونطان ْ
ع سم عه 2001110 يي د وي بخ بعس صب سر معصبو وسعم سوبا يويب لنمعسدع ع بس بيعب عسه جاسم سم لمعسدبب و حم لويم بد سيبق مج دص تخمم ع مايه بسب يزيم لعو نوجو
01 7 أعاة رع 5 ا سول كش مده
مي مه حت جد الك جد روج بع جتو مويه حبم صمو عبد همعد 2 مهم مووعصس بيس امو عداعه عام ساسك خم لبط و بده ادها حصسيل ايانى و نوج وج بطي" لتتلنااتان سين جه اسه لماص دف ال لشت وتنم سم سمه ".1
7 م : 5 7 هرجه بمج 5 جب بر مسبم ب م جسن ده
1 00 2 ري 2 0 ع -
ْ بسعع من لاس تسل ديقو ل لايخ اك اعتناداعلىمابلقسه قر 0 زوعلا ا 2-6 * ودللالاحنال [
ْ أن وغ ألو هر بر معن رسول اللهدص_لى الله علمه وبل أنه قال.هن أض - ما فلاصومله فلااد لكت والسسد ثىءه الفضلبن 1
ْ عباس وارسهل المي رأؤلاول اصرح ور وىعرن انعا سر د أن عنم قرزا شل كيهل يهو ل1.االرياق النسثة فلاروجعفيه ||
ِْ جيرا نه سبعهمن أأسامة نر بدالا أنهذاوان كاىتعتملافهو تعمد بل الظطاهرا أنالعهلى اذاقال قالر سول الله لى المعابه ْ
[ وس فابقول الاوةدسيعر سول اللهصلى عليه وساخلاف هن لم تعاصمراذا قال فال ر. سول الله صلى الله عليه وسل فانقر ين ظ
ْ حاله تعر ف انه لم سمع ولابوهم اطلاقه السماع _لاف العهالى فأنه اذاقال قال رس ول الندصبى الله عليه وبل أوه الماع وا ْ
1 يقس معلمه الاء “ماع هذاه وااظاهر وجمع الالشاراعماءها تالينا كذاكاذيقالفالألو كر قال رسول اتدص_ل اله |
[ 00 عمرةالرسول الله صلى اله علمه وس فلانفهم من ذلك الا السمماع الثالنة أن يفول الععانى أس زسول اللّهصلى .
| اثهعلهوس ركذا أونهبى عن كذافهذ ايتطرق اله احم الا نأ حدهه اف سماعه كاف قوله قال والثائىف الأعاذرمارى ||
1 مالدس ,هس مس افد اي الى الناس فى أن قوله افعل هو الا فلا-دلهذ! قال بعض أهل الغلاه رلاححة ف همال ل الما ٍ
ئ و العم أنه لادنا ن ناته الى اطلاق ذلك الا اذاعل تحشيغاأته أمى.ذاك ون سجمعه بقول أم تم بكذا أو عول افعاواو ينهم ْ
ْ المسه من الشرا مايه رقه كونه أمنأويد رم ”0 أما أحمال ناته الأه على الغاط والوه مف#الانطرقهألى 1
|| التعماية بيرم رورة بل هدمل لاه رقولهم وفعلهم على السلامةما أمك ن ولهذالوقالقالرسول النهصلى انعا مدو كذ اولكن [
ظ شعرط شرطاووةت وقتاف ازم:ااتباعه ولاوزآن:قول لعل غاط ففهم ارا والتأقيت ورأى مالس ششيرط شرطا ظ
ٌْ ولهذا كب أت يمل قول التتصاى ن سكم كذاوالافلافرق بين قوله أ سي و3 وله أحصس واذاكقالع_لى رضى الله عنسه وأطلق ئ
[ ضرت أن انا تل النا كثينوالمارقينوالةاسطن ولاظ نعث_إه أن يغول أمرت الاعن مسلطك دي عض الس ويتطرق الءسه
ْ كمال االإذ قاع وعاو موع ع تل قوم أن نطاء هذا يتتطرى | مره مس الامةو أصهم عوأان» ن يقول صمغة الموءأضا ظ
ا الطيسع:هفاء راض الله تعال ال لاتترر بغأأو+: دل كمال اذلالع م فافع ماقمل ان الكغرلابص عس فج انأسضاط الدكايف ظ
1 3 م (ولست) المسلهة (تعفوطة 9 ن ألمد: سه 000 المشااللاحهون (اسشيطوها من الفسروع ]|
[ افقية فانم أمخدوام نقولالامام دفن تذوصومشهرفارند والع أذنائلهلم بلزمه بعد الا سلامفعل أ نالكشر سطل وحوب || '
ْ أدا العاداة وردبأن التزامالقر ا قانقات دان الالتامكان ف الاسلام و سطسل بالردة كونه !
ْ قر مالانفس الالتزامفسق أن دوه والودوب قلت الالتزام ل نمورحياالا لاندق ريه لاغيرلاساعلى رأ سافان الءلتصساله ||
| ما لقولا كامس فأذادط ل بالردة كوه قرية بط سيب الوب ماهوسيب ولا للع ره «مطلع الاسرارالالهمة ||
ْ قدس مسرو أ نالان_لام تح ماق.له 7 سق اعد الاس_لامعليهثئفتأمل فيه ْو هه نامسائل نقلهاالمصنف عن الشيم 00 0
1 الدي نأ نماندل على أنمذ هبذاك وه ى كاذ ردخل مكة وأسلت أحرملا, دأرمهد. ملانه لادب عليه أن يدل مدر مأولو كانه ظ
1 مم0 مدصد قه القغطر: عزهلام الست واحمة عليه وأوسحاق م ألو حنثشيهلاتلزمهالكغارة و الكتاسةالمطلقة |
| الرجعمة تنغطعرسعتباءاتقطاع الدمفى الثالث ةدم ويحوب الغسل علا وعدم زوم الاحكام لاف المسلة وقالق اطائة ||
ظ وفمهما فمسه أماف الاولىفلانه لابلزم الدملان الا_الامحب ناب ة تحاوز والمنهات وأما ف الثانمةفلان المقصود أن لانعب ظ :
| أداؤهااذلافائدةقسه وأمافى الثالثة فلان الاسلام يحى ووب تحافظلة الامان وأما الرادعة فأنانتأنى اذافرض انقطاع ظ
5 نامرع فالمطلع الاسرار الالهسسةلاوحه ظهرا الاعدم وجوت الغس للعلاو : عكر أن يعال| نعل هةوحوب ١|
الطهارةعندناتسكن أداء الم لاه ولالويكن الاداءمئيامسمرا أصلام يكن ليسوب الطهارةفائد دذ فس فتأء مل سه (للناق |
أفلالومم) ك1 مش م القن دع العسدمضه) اذاأدى أو افْمَةٌ الام واللاز مباطسل اثفاقا فلنامنقُوض الئن) 0
هلكات الصااتواحرة عله امصتم: 144 اللازمناطل )5 اذل أغبا) أى العرادات تصم مقار أن نالسر ط( الدىهور!.
00 00 جوع بي وأسدوا 0 الأنه تعد الاعسان ل ىق دمه 00 ْ
(لأمكن1 الام ١متثالم ا شو 0 |
ْ د مع1 أن و زد شه لسعلا كدر اميق اح زمار اراس ب ادوس رارسا انب نكو / لامأ
1ْ ترف ةلالدلل لكن تلن علمه أن أ هس ء إلا سحل هس لل مساق اانا انار ف هين بسر رست زر رد كنات
١ صر 36 العماى كقوله أهرنااذ! كنامسافرر, أن لاناز عخفافنائلاثة أ يام ولبالون نعم لوقال أمس نأركذ اوعل» هاده اأعمالى
ْ أنه لانطلقه الافى مي الامةسجل علمسهو الااحيل أن كوا ن هرا الام أدله أ واطاكة * ارادعسة أنبقول] سناتكذاونهينا
ْ ع نكذا فيتطرق اليه ماسبيى من الاحتّالات الثلاث وا قال رابع وهوالا” مس فأنه لابدرى أنه رسول اذله صل انه عليه ول
[ أوغير دمن الامةوالعل_اءفعالةىو ملاحقة قسه قازه تدتمل وذهس الا كرون الى أنه لاشحمل الاعلى أم ابله تعالى وأ رسوله صلى
1 اله علمه وب إلانه, ريديةأ ثنات شرع واهامة حة فلامكه على قول من لاحة فىقوا: وق معناءدقوله من السدة كذاوالسمةحاريه
[ ركذا والتزاه رأنةلابر بدالاسنه رسول انقهصلى الله عليه وس ومامحب| تساعددون سمه عرديمن ٠ لام طاعته ولافرق بن أن
0 يقول العكالى ذلك فى-حساةرسول الله صلى انلع لءه وسل أ وبعد اه أماالتابى اذاقال مراحم ل أمررسول اقدص عله ْ
|| وسل وأعس الامة,أسجعهار اعم ة حاص دنهو حمل أ التعماد ةلك ن لابلءقى نالعأ أن بطاق ذلك الاوشور, يدمن كب طأع»
|| ولكن الاحتمال فقول التاديى أله رمه فىقول التتسالى الخامسة أنيةولكانوايفعلونكذا فان أضاف ذلك الم من الرسول
٠ علمه السلامفهودلءل على حوازالفع ل لانذ كره فمعرض|طةيد لعلى أنه أرادما عله رسول الله لى انلهعلمهوب ل وسكت
ظ عامهدونمالم سلغه ودلك .دل على الحموازوداك. شل قول انعر رذى اللهعنه كنانفاضل على عهدرسول اللّهه. إلى انلع لمه وب لم
ْ 8 فتقول خررالناس دعدرسوا لانلهص_لى اللهعلمه وس ألو نكر تور معان فساغ ذاكر سول أنئهصل ابله عليهو ل فلا شكره
[ وقالكناتغا رعلىعهد رسول انلهصلى أنلهعله وس لو ؛ بعضه وأردعينسنة حت ر وى لنارافع بن خد 12 لمك دب وقال أوسعد
|| كناتخر يعلى عهدرسولانهصلى اللهء ليه وسل صاءامن برفى نكا ةالغطر وقالتءائشةرذى التهعمم| كانوالا يشطعون ف الذئ
ْ الماقه وأماقوا لالشادىكانوا يفعاو نلا يدل على فعلى لجاع الام بل على البعضن فلاة فمهالاأأن بص مجتضله عن أهل الاجاع
ْ فالكفرلاءكن) لان ساد بدون الما نلاتصم (وتعدملا طلب) قلا امكثال (قلنا) الامتئال مك نحين الكفر )
[ فأنه لدس دضمرو رى ادكافر فمكن ن ارتفاعهمن زمانه (فان/ لمكن شمرط الكفر وا لمر ور ةالشبرط مه) عد مصعة الامتثال
ْ (لاتاف الامكان الدالىو نض بالاعمان) فأنه لأعكن الامتثال مين الكفر والالزمالنقضان ولاحينالاعمانلانه لاطاب '/
|| فسهفتدر وفمه أن الغرق بينفى الدكا. .ف دالاعان اكليف حال الكفر بأن يحص ل الاعانزمان حصوله م ذا التمصل
ْ و رههناأى سال الكة ر نأ نيفسعل العرادا تزمان 11 ل رلمطلانه وحدوث الاعازلانه لاس الشكايفس.نثذوكذا
ْ مع بقاء الكفر وأسكا صل أن الامتثال لمكن ع لاحال المكفر ه.* عه زلاعال الك رباحسداث الاعمانولاف زمانالاعاناذم
[ سدق التكليفف الاخيرين وفقدالشرط فالاولةتأمل (ونالةا) لوكانالكافرمكافا (لو حب القّضاء) ليقاءالودوب
[ لعدم ثفر لسع الدمه (ولاحع اتغانا قلناالملازمة #دوعه فان الاسلام ب) أىسهدم (ماقيله) م من الدثوب واسلنابات
ْ (فهوكأنه قضاءع نالك لأو) انا (أنه) أىالقضاء تمد ديد) وود وان5ة تلت وطن اتات نينا ون
ا والكافر قلت قد تدب من ضمرور نات الدسن أن الاسلام سهدممما كأن قب إه )وى *#صموصةه ومرءههناطه رأنقوله أورأص ْ
ْ حال دل تكسا شرل (ولاشستالا بأت) أىطواةه رضاماما قوله تعالى كل نفس عا كك دعسا تشم الا مان المين ف حنات ْ
ا جرس و 0ك -.
|| متساءلونعن الخرمين ماسلكم فىسة رقالوا (إمنكمن المصلين ون تطعرالمسكينأى) لمنؤدى (الز كاة) ذم أن رد ئ
[ الصسلاةوالن كاتس كهمق || تأارفهم مكلذ ونه وفسه أنهذا:أويل تعمد ناا سك رار تاقرط" بالملى بعتا “وما ْ
| سواهامن الاطعام :دوب فكي ف ينتيض عمال اول" النازيل سدس ساق 0 كو مكافرين: سوا كفره ا نابةأ ىذ و [
0 لوازمه وأمارانه وا معنى والنه أعلما .لوعن تيناو 5 :“االتارمع نمك ن فمتاعلامه من عا مات امون م الصازه ْ
' والااعام بلعلاماتالكفار والخوض ا 0 م ا اتدل الهمرة |
| مشنشذيكون هذا الاستدلالوحه ومن ههناطه راك فسادالاب_د لال بشوله تعالى وو يل الشمركين الذس نلا بون الركاة
[ نانهذءالا ا لصو هه ١ مرحم در اماه ااي ْ
> فشكو 0 له مكار الا استكلامس أ 5 مر 001000 اليدوم
ْ ومالدس شبراعته والظ إن فألا دده ن مان طرق انتهاءالخيرالمنا وَدَاك اما تفل الثواثر أ والا . 2-8
) اسم الاولمن هذا الاصل الكلامف الثوائروفه أنواب واب )1
ألا الناب الاول فى اثما تن التوائر يغبدالعل ) ولتقدمعلءمحدالخبر وحده أنه القول الذىيتطرقالبه التصديق أوالتكذيى |
[ أرهوالةول الذى يدل الصدق] والكذب وش وأولىمر قوا اهويدخله الصدق والكذب اذاتلور الواسدلاسسخله كلاه.ا بل أ
| كلام الله تعالىلامدشله الكذ بصلا والميرعن العالاتلاندخاه الصدقأصلا واتفيرقسممن أقسامالمكاا مالعا بالن: فس ||
ْ وأما العسارةفهى الاصوات المقطعة الى صمغتم! مثلقول القائلز بدقام وضارب وهذ الس خيرااذانه يل صرخيرايقصد ||
|| القاصدالىالتعسد رياف التفس ولهذاذاصدرمن ناح أ ومغلوب يكن يرا وأما كلام النفسفهوشراذاته وجذهاذاوحد ||
[ لاتغيريقصد القاصد أمأا: يات كو التواترمفء فم اللعل فهوطاهر. بخلاواللسعلة حت حصير وا العلومفى هوا سوأ 15 واهذا |
ظ وحصرهمباطل وأناالهير, ددعل كون الالف]أ كثرمن الواحد واستعالة كون الشئالواسدقدعامحد ثاوأمورا أخرذ ناما ||
[ مدار ل المقينسوىالخواس بل نشول حصرفه» العلومق استواس». عاو لهم ولدسنذ امد ركارا لدو اس تلهس م لا لسار , بس ْ
ّْ عاقلق أن الدنمابلدةتسمى بعدادو ان 1د خلهاولادش كف وود الانساء,ل فى وحودالشافى وألى-نء ةر رجهم اله بلق ظ
ْ الدول والوقانم تع الك فانة سل لوكان هذامعلوماذس ور ولاخالفنا كم لا نتعالفى فى هذافاعمامها لعا أنه أوعن ْ
ْ خبط فيعفله أوعن عنادولا بصدر انتكارهذامن اعستد تير سكعل |: نكارهوف العادة لاعلوه وعنادهو وار كناماعلناء ||
ش ضرورة لق ولك الرمكم تر ليوات سي خلدفالدردسياا” 3 3 أمابطلانمذهب ال كعى-. مذه الىأنهذا العم ظ
!| نظرى فانانقول النظرىهوالذى حوزن عرض فهالشك وكدتاف فمه الاحوال فمعله عيض الناس دون بعض ولابعله
:7 ويد تيس » : ل بيت مده لاله وروي بهبريع
[ اعبسد واروم) ولغاط الناس عام اتكار والمؤمتين ةالكل مأمور ونب العبادةومنباالغروعأيضا 5ذاكالوا وقدروئعن
!| الاماماله_مامفى الوصاءا الناسعلى لاثة أنواع كار ا ماهر والكافرالمنافق والمؤمن ' وكذا العمادثلاثةأ يض الاقرار
ْ والامغلاص والم ل فألاولمأمورالاقرار والثائى,الاخلاص والثالث بالاعسال الفرعمة وهذا التوزبعهواا رادب ذدالا مة
ٌْ وحبنثذلادلبل أصلافتدبر ومكياقوله تعالى (وللهعلى الناس 6ت فلشط الناسعام الكافر اومن فوجبا على ظ
[ الكفان ا (والتأو: بل ف الكل تعمد) لابعدفماذ 5 تامن التأويلين وأمااا الث شمؤولون بالتخصص ان طهرعته ص |
ّْ لادعد والانكافال هذاوائ أعل (إمسكلة 7 لاتكاك الاالفعل لاوا كثيرمن المعتزلة) فأئلين بتعلقه بالعدمأنضا ظ
|| (وهو) أىالفسعل (فالتسىكف النفس) ولا كات التزاع , را ع الى أن العسدم هل بص لتعاق التدكا مضه آم لاركان |
1 ممناء أن العدممسّدو رآءلاأرا ادأن سينهذا ير انكشاواناما فال (لائرا اع 2 (فعدم اافعل
ٍ بعسدم المشيعة فا نعؤة العسدمعدمعلة الوحود) والمشيئةم نعلل الوحودولك؟ ن لابسيل هذا العدم مناطاللة .كارف والثواب آ!
1 بل التراع عو العمل درك ) 1 تعلقةيههل عبد مف الا قع مم ذهالصفة أملا (وشو ( أىهذاالععدم (الذى يتف 0
ْ نه الامتمالق النن. 2000 “رتس علس اله واب) لوتدقق 3 ن نشوللا تتعلق.ه) أ العد م (المشنشهااذات) ولس العلدم
[ النامى عن المشذة معمشقاف الواة فع (لامها) أىالمشقة (تعخضى الشيةء 0 وهوظاهر (والع 06 00 ظ
ْ عض) قلا تعلق المسحدره ا للالمه) أىالعدم (الاشعلغها) أىالشكة (ساهو وسيل المدوهوا الكفعنه
ْ والععرم على الترلم ) وخر أادات قو المكاف الماع عن ع اديه لوس قاب ف و عله م أسلم رام الذدىهوالشر الاقف تل
[ مسا كان الكف وله الى |شائهأ م الممكافسيه ومرع هنا اده .ع أنه لكان المطلوس باإذاتف الم ىهو الك ف لكان الدميثا ْ
ْ على عد مه لا على فعل اذ رام وادس اذاي سف النهمى الامطاوب وا-حسد وقد قلتمانه امكف وذلك لان الشمرية كانت باإداتق :
ارام وهوالموسبالعقا بف الا" خحرة بالناروف الدن.اباقامسة اسهد اتير اذا تعدمه واغاطلى لكف لانه وسيلة اليه ومائع ظ
وده
مه ة أ كونالو لانم لكف سقدورة عرو ع و رايت - ب أ العدره ْ
الناءوالصب.ان ومن لدس اه تار ولابعلمم ترك ال النظر قصدا] | كلعل تطرى فاع اليه بدت فيمشا كا
ا طالماوحن لاحدأ نفسنا شا كان وحودمكه ووحد ودالثافي رجد الله طالمين!د إن فانعنة حم مكويه نظن باشنثاه نَذَلِكفمن
: كوه وانعن تمه أن تعرد قول ام برلا يغيد العلم عام ينتطم الف 0 دمع اختلاف أحوالهسم
سرج سور ع سجحصض
[ الواسطةف الذهن في _ذ اضر ورى ورب واسطة حاضمرة فى الذهعن انشع رالانسان توحد توسطه ا ويحسدول العلنوا.. لت |فسبى
ظ أوا مأو س ناولىكدوا :الا لاثنان صف الاريعه فابه لا بعل دك الاو ل ورا اا لعف أحد حر 4-1 لةالمساوى الا" حروالا بئان
[ أحدا لحرن المساوىااثانى من نجلة الار بعدةفهواذا نسف فعد حص لهذا العساريوات سعلة لكام احلمة فى الذهن حاضمة ولهذا
| لوقسل»ستةوثلاثونه_للهونصفاثنن وسمعين يغتدرف الى تأمل ونا رح بعل أنهذه اله (لا تشم أن متساوبين
ْ أحد شماسيهةو: 5 لاون ناذا السلرصدق ير الدوا, ر. حتصلبرأ سعلة هذه اأقدمات وماهقو ركذ اك فهولسناً و ولىوهل سعى محر 2 أ
ْ هذار عاختلف مه الاصطلاح والشر فر عتدالة كز بن عمارةء ن الاؤليلاعالحدا :فس :ام سطر بنالمه فان العاوم
|| الحسابية كلهاضمورية وهى نظارية ومع ىكونهاتطر يدام الست بأولية وكذاك الع إبصدقخيرالتوار وبشربمنهالعم
ْ مادم الصررة الى مبرعاناطرادالعادات كقوا:االماءميو واتخرمسكركاندوناعامهقىمةهدمةالكات تانق.ل
ْ واستدل مسخد ل عق كوندغ برذ رورئ اله لوكا وواللا ال شمر ورة 0 ا 58
[ عله الوسدود (فالعسدء أصلى واسهرارهياسة رارعدمعلةالوحودلا القدرة) انما ةق بعل لانتهةتى يأ خحرى فاندفع ما ورد
ٍ على الام تدلال على عدم معدو ر به لعدمنانالعدم أزليوثا بقل الفسدر دقلا مكور نأ بر الهاقانه كور زأن تكو ناسمراره
[ و بعاوه ا ثر الأعدرة وحهالدفع طام ر قات المقاءاكسايكون سماء العلةقمشاء العسدماعايكونسعاءعدمعلةالوسودفلادث_لل"
|| للقدرةفيهفةءرّف (واهنا) أولاحل أن العسدملا يكون الابانتغاءم ش يثة الودود والمث دشا ماتتعلق.الكف (عرفوها
[ بانشاءفعل وان ماء برا ل ففرعوا الترت اادىهوالغعل على المسشحمه (دون) أن يووا (أن* شاعم بفعل) ذم , عر فرعو الهدم
)على المشيثة (أد ) عرقوانات ثاءفعل (دان يشال شعل)فه رعواالعدم على عدءالمشيثةهذ؛ (قيل) اذا كنك ف واس.ا
1 وكلفانه (سقينالغشلة) عن انوس عنه (بلزم تر الوا حب وهوالكف فيعاقىب) سن أرا سر لهذا الوادب (قلنالا: لكاءف
ْ للعافل) ؤي الغفدله عيرم كلفى به قلا ويحوب فلاعشاب (وتعدالت سعورشع ب العرم والابعاقب) على نر كه 39 دناء 12 لى عدم
[ المقدور 6 أوأحت وضه 9 الذيلة أن رن ارال الشاءر 0 رنااذ الم يكف عنهوم يشعلعاسياوالاتصاف الدربى كمه لاف الا
ظ أن بلئرم ويغالهذا المد سما صقو عكاف الخير | لصم بان | هم بالسيئةلا يكب والح ىأ نالو ابالمدذ كورتازل واطيق
[ الاخمارعن الواقعة فمبتنى العم بالصدق على * تموع المقدمتين فهذامساولا دون نش» واانفسهها ل
| مصلل العلل والتصددق وان تتشكل ف النغ سهذمالمغدمات بلفظ منظوم فق دشعرت به حجى -حصل التسد يق وان ل شعر
ٍ دشعورها وق القول فيه أن الضرورى ان كان عمار: مما هل بغدرواسطة نولناالق دملا نكو نعدثا والأوحود
ْ لاسكونمعدومافهسذ الس يشرورى فانمحسل هوا سعلة امعدم تن المذ كورتن وان كان عمارة عاض ل ندون تشكل
| عار حوكه 0 فذى) مه وأ د ها نقلم ١ 0 راق ل: 0 ع ا ارقيف
عبي م هبسن م حسم
ببيجه بدسه سج جد مم جيب ونيد محيو بيه جسه مب جا اللو 3101 اس بيني عر موه 2 2 80 لمخم
ني زان ابي بن دجا 1 5 رت تر ا 35 مين ودج مق ا ب
1
وجا ك5
م ا 29477 لا اه شن .7 نت
وتساءئن أ ره كرتم عب مال لالتجمعهم عا الكذب حامع ولاسنفتون الاعلى العيدى والثانمةأ: بوقدأ تعمواعلى
ساسا ا اس م مم - -- 2
لمع د موا مخ وسو د بم يبب سس هر مسسيييه عي ينه اسم سبي
(الاسعرار) ان بأسعرار الوس. له سه ر اعم إوالا). وان كن ٠ المعزي ماد 57 لان العدممن بالابليانناء
1 شف سس ك0 موسج ٠ رج مسف + مسج يمرجم
> ده 21-7 اويا بسحي مه «دجدجيى
كع ل يا سروت وجيت بهم
لواب أن لكف اعاودس-لسول حك ةعدم امم وسكت هل اذ فق عنما درا 8-5 سقط الوس لتم غار ||
عصان لانت ماس الودوب هذا (والحاصل) أ حاص ل المعث (أتالامتثال) اذى يترئسءا مه الثواب (لأكونالا 1
بالقدور) أىبالفع ل القدور (وهوالانعل فى اد مر والكف فالتبي وآماء ساسم الامةئال) الموج للعس.ان 5١ -كون) ْ
نآره (بعدءالقدورك اف ترلا الواسدحس) قأنعدم امقدور ااسباج رأعدم تعلن ل القدرة وقدكان قادراعلى تعا. هاف سكون م هرا
زد موعت دم الامعمال بره (يفسعل المقدور) أ اذا كنال بدورشراوعد مسرا ( فيفع لك رأم) ودلا لايد
كسب ادن دش رأفمكونمشه مرا (وأماالعدم الم دور بألدات) الذي بر ثب علمهالعقاب (العدمه) أ كوه معدوماأ
ل سيرع ب تي ييه نت ١
مشج بور بي ؟ بجده
الاسم
ار
[ الإمستدلال ياملا قلنارصات الشهر ورى عراوةع اد د أنفسنامشطرين اليه ارين لعا من أنفستانامشرون
ْ لاا سو ارا روأ 900 رو أن متا بف معرفة ذلك الى تمل و3 نفع ا نشي :
الما بالثالى فق شروط التوا روشى أرنعة الاول أن خيرواء نع لاعن طن ٠ فأن أهل بغد ادلوأخر وناعن طاترأ أن رأنم
[ لدو اما أوعن ص | نهم طنووزه يدام صل لنا لع يكوة مجاماربكونهز. بدأو س هلل أمع أل سل حال اير 7 يدعلى ئ
ْ حال المخرلانه كأن ف قدر الله تعالىأن مار ىلها العم جره مر ان كانعن طن ولك ن العادةغ_جرمطردةيذلك الشرطالثانى ||
1 0 كو نعاهم ضر ورنامستئدا الممتعسوس اذلو يرثا هل بغسدادعن سد وثالعالووعن صدق بعض الانساءل تحصللنا ظ
1 العسلم وهذا | أنضامع_لوم العادةو الافقد كان فى قار اله تعالى أن جع ل ذا سبماللعل فى ةنا البتمره ل الما! ت لالس “وى ْ
|| طرقاهوواسنائه فيه ذه الصغا توق 6ل العددقاذانة ل اللحاف عن السلف وثوالتالاعصار ول تكن الشمروط قائةفى كل ئ
ظ ونه مرا ا لسار أه لكل عصصر: حجار تمل هسه فلاءد فمسهمن الجن وط ولاحل ذلك صل لما الع ظ
[ فلت ال ومضع قار وق نشلهمء عن مومءى صأؤاتانله علين»ه” تكذي ب كلناء اشير لحدنه ولانصدقالث. معة والعاسيه ظ
والمكر 5 تعل النص على امامةعل أ أو العا سأوأبى اكور ذى اللهعهمو ان كار عددالناقلين فىهذه ا لاعصار العر سسة لان عض ظ |
الماح محا وك فبور اث ورمصره وترم ش امار ل ووس سن
: 1111 جاص مال" جا" موي" ,27 و وجماسع اكاك م ذج وأع رو ع و [سر لج :2 اعرد« وي 7 * يد عم يد جر ن لسع ل جا اعرف إوسجوا سد
اأعصذاوظع_ هالا حاد ولام أفشودنم_كثرالناقاون ف عصيره ويعدم وا طْ انا علق دغر الاعمار ذم تسوه الاعصار :
وإذاك لم عسل التسديق عتلافو حودعد وى عامه السلا موتعديه بالنموةو دوا دأسكر وعلىردى الله عموسماؤا نسصاء همأ :
الامامة فان كل ذلك لمانساوتفسه الاطراف والواسطة حل لناعلم ضرورىلانقدرعلى نشك انفسناة 94 تعدرءلى ئ
السك كفا تغلووعن موسى وعسيى علمهما السلام وق نص الامامسة السمرط الرا دع الحددوت ذب الغرض منهرسم [
5 58 ل (مسلة) يا اير سس 0 الى ماه وتاقص فلا يعمل الهم والمىما هوكامل وهو اذى يفمد العم والمراند ْ
الامف رل الواحب الانالمكفعنه) والثالرياطل واالازمةلانالمؤاخذةعالس فقدرتهباطلى وآشارا الويحهالدفع يقولة ا ظ
(لانالملازمةنوعة فان الام قديكون بعدم لش دور ) اذأكان واحماوق تر الواسحس قدعدمالواجب شور (فان يكن ظ ظ
العتدم) فلضية يورا لمات والرإمرو وق داور شعل اع ) لعل عام اقول بعر دلرو عام عا |
مةامزبه وى النفسعن الهوى فاناكنةهى المأوى (منغيرأت ططر) اله إفعل الضد) حي شب المدجاليه (قلنا||
ذو 0 أنه عد على عدم الفعل( بل )عدج (الكفعنههذا) وهوطاهر ([ مسكلة 95 لست أل | لا سععر: ىأ نلا كاف ١
قبل الفعل) وقمه اشار: الى أ نهذ ال يثبت عنهنصا ولعلهى أسخَذ وام ن قوله القدر ةمع الفع ل لان الشر, ط معالمشمروط وفمهماؤنه ظ
(دهو) أىهذا القول سوب المسه (علط بالعهمرورة كفلا مكو نغاطا زد ردك (يازماى تكلدف الكافر شْ
ْ | بالاعان) اذالاسانم وصدوفإءلا نكلم فب ل لأيكون العادى مكلمًا صلا ولاسطافة فو هذا ُ) و و) بازمأنضا (لق )ا ٠١
ظ | الاي»* “ال فامم) الائناني) كا وهوانمايكون (اختبار الفعل هدالةم اللسخارقية) ولادعل التسكلء ف أبد اقين الفعل وأيضا ظ 1
| لاتصمنية أداءالواجب فانوجويه ماع ل تعس ( ف كك اله ساد اقد تبعسه مصاعة متهم صا حب متها يم وينهد رالإمام ظ
آ | حيشفال) هيدا مل #سلالرتضمه عاق ل لنفسه) أنيقوله ذامذشى 6 قال زف الاحكام) فىتغررالاراع ْ
| (التكليف ثابتقبله) أىالفسعل البتة لإشكرهالاشعرى (ومنقطع) بعد ءأيضااليتة (اتفاقاو) اغا التتاعق|
| شاب حال الفعل زشلهو باق حال دونه قالءه الاشعرى) وأنط ل بأنه تتكلمف اتاد الموحود وردبأناعادالميدك || .
!
1
| بهذ االاادغرمتنع واممدفسقرر ؛ عط ١ خروقال (وهوباطل لانهكاتقُول الطب باق-مين ودود المطلوب وهو ) أىطلب ظ 9
| المويدودباط_لى بالضمرورة (6ترى) وقد يؤول بأناأ راددالتكاءف ا يماع المكافف ااكافة ولاش كف يعانه وسستئدلا رد 1
يوأ أعول أنه نعل معاءالطلب بلى مقام ا سستغال الدمةعبريام ان اشس:غال الذمة بالاس المتعمشى م الايعس قل فافوم (وما
| يقال) لتعصه (انالتكليف متعافىءاجموع) م الفعلمن حيثالمجموع (وهو عد ثشيثانشثا) علىالتسع |
ْ ال سن سس سد سه زهالاشر هده اداه 0 ْ
ا 5-0 5 صل الع تعشدوتقع از اا الكفاة والكامل لوأل تددو لاسن معلومانا 1 0 ْ
ْ العم الضرور ونين كال العسددل اانا يكال العددن.تدلء فى حصول العل فأذاء رفت هذا فالعددالكامل!أذى حعهل ٠
ظ التصديق.ه ف واقعة هل يتصور أن لايد الدلرق بعض الوقائع قال القامى ربجهانتهد لاك تحال بلكل ما يفمدالعلرق واقعة ْ
|| بد كل واقعة واذا دصل الع لشمنصفلابد وأ ن يحص ل لكل شضص يشا ركهف السماع ولابتصو أن عذتاف وهذا ١|
ْ تمع ان قر دالذيرعن القرائن قآن العا لاس تند الىتعرد العددونس_مة كثرة العسددالىسائرالوقائع وسائرالا شخاص
1 وأيدة أمااذا!قترنتءهقران ندل عسلى التصسديققهذا حو زأن تتاف مه الوقا نع والامعاصرو أنكرالغاضى ذلك ول
|| يلتغتالىالقرائنولم جع للها أ ثرا وعذاغسيرصقى لانعردالاشاريحوز أن ور ث الل عند كثرة احير وان تكن
| قر بنةو>رد الغرائنأ بضاقدوورث|لهإروان يكن فمسهاخبار لاع دن تتضمالة رائن الى الاشارضشهوم عض الغرائن
ا مغام نض الع مه ن ار سن ول ا رقةمعى العراو كمفسةد لاله افتقول اسايق أنائعر فأمورا
ْ لست عسوسة اذتعرف عن سير امه لانسان واُضدله وخسوفهمنه وعضيهوة< إه وم ذه أ حوالفى نفس الب والمغض
[ لد عاو امس بهاقدند لعلم ادلا لات احاده_الست قطع.ه دل بتطر ق المباالا حال وك نهل النغس م | الى اعتهاد
[ ضعيف تم الثالى والثااث و كدذلك ولوأ قر دنآ حادهالدط طرق ق البالا<مال وك ن فصل التطع, باحتساعها ما أنقول 18
ْ واحدمنعدد التوائر يتطرق اليه الاحةسال لوسرم رد وتحسل الماع يب الاجتماع ومثاله أ اعرف عمى!اعساشق
| لابقوله دل نأفعالهى أفمال الممينمن الغعام خدء:+ورذلماله وحضور اله شاه ديه وملازمته فى ترد دانه وأمور
| من هذ !انس فأ نكل واد يد لدلالة لوانفرد لاحل أن يكونذ اك لغرض] شم يضمرءلا مه ا باملكن تنمبى كاردهذه
ٍ الدلالات الى.حد حس ل اناعم قطجى مه وكذ[ ل سخضه اذارؤ سّمنه أفعال ينها المغض وكذ ا تعر ف عه و22 له لا عرد
[ سج رة وسدهه لكر [سلهرة دا ىالدلالان وكذات نش هد الصى رتطع مر ةبعد أخرى فصل لنا كر ييه قط بوصول اللمن اللى-دوقه ا
دو ءا سدسم ص _حعيين _بماسسد و مدصي
عمس سس سمس ع ور ببس ايده ممم با لجر عد ل صم ببسي اس له فوييم سي نام ممم بيس سي سيوم به ب باب بسسا سام عمد وجح تعصيبي باب بيسيسد
يميت سبعه و ممم حمييت
ابيب يبب ب تا 0007 الع ا يباب يي يفوي سوا ا ا وي ا سر لني الرنسار اهم
|احدؤئهائكائنقا رفاسدلان الفعل اذ كانم ندا كان الطلب المتعاق به صلا الى الاجزاءم سس ب] جزاءالفس عل وكل بل |
ْ من الفسم ل تعلقي جزمن الطلب (شكل حزءمئهمسموق كرْءمن الطلب) المتعلق هوه ةاطاهر قانقلتالمطلوب ااذات ا
[ لس الالموع ماهوا هموع وان كات الطلت المتعلاقيه ذا أجزا عبالعرض والطلت امتعاق نامو عمتعة قحال ابتداءحدوثه ْ
[ و3 ممطاو الهم قات أن طلى المموع عاشو مو عموسدودق,ب ل حدونه وان سد ونه لسر فى أول الاجزاء اذل وحد بعض ْ
| أسزائه بعد وكذ اط لب كل جزءق له فلامعمة أصلافتأملو نشكر الاشعرية (قالوا الفعلم سدور حينئذ) أ ىدان وبدوده 1
[ (لانه أ ثرالغدرة) ا امم ودرا انوا (فمعح التسكليفيه) ففهنا المين (اذلامائع) من الا كأ (الا ||
1 عام التد ردوقد!:: مق( أضا (قلنالانسل أنه أترعافان لات ثرالهدرةعدد كم) أم.__لالاق الكسس ولا الامعادولا ٌْ
ْ كانه ذ لواب جدلبار فأس_د أ أ دشالانه أرادءاثرالقدرة ماتعلقث,.ه القدرةالتوهمةالىض ىمد ارصعة الشكامف عندهل
ْ كثفاه و أحان يعد تسامه وقال (ولو -) ا" رالقدر هوم ذشنااذ لهادسكل ونأ تيرق الكسب (فلا ل أنه يستازم
ْ اللقدوربة فأنه عب) الفعل ل (بالاختارلانالدى مالم تحب | وحسد) والوا 36ظذ الكو قور ولا كانهذا أنضا ٍ.
ش فأسسد الالاحمم.#وزون الوحودمن غرو حوب وتر-دى المختاراحد المساو بن واهذاتم متدواسحد ونث العالممع كويه م ل
ظ البارىع رول فانكقدعرف تأت الوسسودمن غيرو وباط ل وكذا الخرسحى من عدررحعان ونه 5-5 لمر رق على ١
هذا ل احم مع القول,الوحوب5!أ؛ 5 سأيها دل لان الوحوب بالاحشارلا وبحب الاضطارا أر وعدم امعد ور به ابيا سأيها :
لوتفم ذا اموا ب نضا حاب وحه1 سروقال (ولسلم) 00 إفلان .سأ نلاساع ااذلك زوم ٍ
طلم الموحود) أيشامائع بي 0 2 العدرههمرما الت.كامقف انعاما) دن أشل السنة الشامعين المدعةوآ كثرأهل 3
إلا ضواء «أضاوافة:اوانعالغوناق كيف هأ رالشدرة اسن ( لمهأ لهل زدمو-دوده (ق ل ااف»ءلعندنا) “مسر |
المساتريد 4 (وعتسد المعترةو) م وسعوذه (معه) لاف له له (عددآلات.ء خرله لناأؤلا أ م اشرط الفدل استشاراوهوة.-_ل ا
0 للم ده قاره جا سه 1 طُْ على ارم فيس امب 00
ار 5
دان الاق الشر علاءمستود 0 روج فلهمسنود اف لَك سركةالسى فى الامتصاص وسكةساقهتول ظ
| ا وصول اللن لذن ن ملعم المهأنال رأ ةالشارةلا لون يهاعن لمن ولاخ لوحاته عن ا
امقس ولاعةاوالصىء طبع ناعث علي الامتصاصمستذر يالب نوكل ذا ككل خلافهنادراوانلم يكن غالبالكن اذا انهم |
ْ لمكو السىء ن بكائهمع أنه لشناول طعاما آشرصارقر بنة تر ارا وهل ||
ظ ْ أنيكون تناول شأ آنرل ن اهدموانكنانلازمهفى1 كرالاوقات ومع هذا 9 فاقعرانهذء الدلا ثلكاقتران الاسشاروواترهاوكل 1
| دلالتشاهدة يتطرق لبا الاحتالكة ولك ضير على اله وينشأمن الاحتاع الع روكانّه ذامدرلء سادسمنمدارك ||
ٍْ ال مسوىماذ كرناءفى المقدمةمن الاوامات والكسوسانّوالمشاهداتالماطنة والتع ريات والمتوائرات فاده ذاءمها واذا ئ
[ كا هذا غاره ضكر قلا معدن حعصل التصديق يفول عددناقص عندا امقر ائنالمهأوتدر دعن اله رائن ل يقد العل وأنه ْ
لذ اميس سمسيت-
نماكم ا روفن ,موت انان لاعصل الع صدقهملكن ن اذا انض اليه خرو بهوالدالمنتّمن الدارحاسرالرأس حافى أ
ْ الرتدل ممزق الشنات م ضطرت | سال تصفق وحههو رأس» وهو رحل كمعرذ ومتصب وص وعةلامةالفب عاد ثه وصروءنه الاعن ظ
ا مر ور فو زأن كوه دأقر له ع المىقول أولئك فقوم ف الدأ ثير معام يشمه العساد وهذ اما بطع كوازه والتمر, 4 ظ
ْ دل عليه وكذ ذلكالعددالكير 9 عاممير ون#© نأص يقتفى أنالة ا ملك وسماسةاطهارهواخار ونم ند وسأء -حدود ا ملت قسّصو 182
ْ اجتساعهم تحت ابا لز الك لتمالاتفاق على الكذب و 0 حار خسان عن غ ضمط الملك0 بتطر ف الهمهذاالوهم وهدا ْ
|| يرف النغس تأثرالا 518 لاأدرىل 2ك رالقاتى للك وهار هانه على اسه 0ه فقددان.بذا أن العدد عوزان ختاف |
ْ الووائع و بالامخاص قر بخص اتعره سن فى نفغسسه أسخاا قم مل نه الى سمره عه التصد يق سعض الاشاهفيةو مذالمة امالقرا اس 1
|| وتقوع تلك الغرائ نمام شير دعض الخير ين فياش أمن ذا أنلانزهان على اسقمالةه فانقل فهل حو زأن عصل العل بقول |
[ والح د قلنلدى عن الكعى حوازه ولالظان معنو خوبرهمع انتهفاءأامرا أن أعاأذا] احبعقرائ فلا سعد أن شلغ القراءن
7 يسمه
| دوق مغلط بانٌ_غراك الاسم ولعله_ذ امشى على ماقاله المتكامونا ن وحود المعاولمن الغاعلالمختا ركون بعد وحود |
ٍ الاخشار تعد يزمانيةوأن اا رادعس تأشروصر ماء نارادةالأرس واذا امتنعواس أن سكونمءاول ا تارقدما )ا
ْ لنا (مانمالوكانت) العدره (معهلزم عدم كو المكافره كاغاءالاعان قل لاندغيرمة دو وله فى تك اسالة) ولاتكاءف '
1 تعيرااة ايا ا (وأخيب) من قسلالاشسعر به (تمرط || نكامش عند ناأن ظ
| يكونهى) أى الفسعلنفسه (متعاق القسدرةأو) مكون (ضدم) متعامالهاوههناالامانوا نكانغمقدورالكافر |
| لكنضدهااذىهوالكة وخدرالتة م شكليف ( كذاف المواقف) فانقلتفعلىهذا يكون تكلف الغاجز افا
[ 0 فلانه مالا ام قلسٌماسمقهرما كات امكل ف عاحزا عنهوعن ٠ صددفلا تاق نافهم ع
ْ (أقول) الاعمانم دور الكاذرا المداد (لنس كشا الوه راتفاقا) فمابئ :ا وشبوقانه ؛ عمجم دل أن نع هلى قدرةدلعه (نل )0
1 المكافر: عندنا كا 18 ن) القادرعلى الشركة (وعندهم ا د الغيرا لغادرعلما إلا لعندنا كالشد) اذاالعمدقادر الفعل 01
[ على اسدركة لكن لمان لايهرا 0 لى الأمانلكن رس العقائد الا شعن يراه 1
ْ (وعتدهمكالر» ن قأنه غيرفادرعبى ادر ركه أصاا (والتعردة) بدن أعسان المكافر' سم تركةالرم من مر ورنهو وانسكارهممكارة)
|| اعل أن العدروالمتعلقة,الفعل المستهمعة ممع السرائط التى ود الفعل مها أ و اق كاله تعاسي استطاعةوفيمع
|| الفعلالمتة كاروىء ن الامامالهمامف الوصاءا وال لزاه لالد ىهذاوأما ا نسكارالعد رد رأسا فالاشعرى أحلمن أن تعؤه |
ْ 8ض لاعن أن همهم السك ن أساحاء التابعون ول بتعسهوافى مرادءقوموا أن القدر: دلاتسكون قل الفسعل ونعاوا اعكذا ا
ْ 1 رثمابتهم ود مر الامامنة رالدسن الرازىالدىم نمتبعمه هذا أبضاوالته أعل؛ عالعناده الاشعر نه (قالوا | ولأ
ْ المامتعاعة,الشدورتعاق الضرب اشر وب وو-ودالتعلق ( 5 ذاالغومن يا" إل ونالتملق مال ( وهذا اأد لل أضا |
| برشدك اله أرادبم!الاستطاعة المذكورة (قلنا) أولا (منقوض بقدرةالمارى/ عزوبدل قانالدات ل جارف هامعأم! |
اكه تقدم انال و لمم ادبي تعلق :3 لم اعدو (صفةلواصلاحمهالتعاق) 0 :
1
3
لس٠يمشس *5
3
1 سات الخ وى مستي ل عاعر © ل
٠ سلغالا مق مشهاوين اثار:الملمالاقر يله وأسحد تويشوم ا شارالرا.- امام تالو بماد لفهذاممالابدرف استسالته ولاقام
0 وقوعسه فان رقوعه انسابعل بالتمريه نحن ل ف رولك نقدحينا كشرامااء: تقدنا جزم ابشول الواح دمعة وأئ ن أسدواله م '
ْ اتكش ف أنمكان تلمساوء هذا أحال العاضى ذلك وهذا كلامفى الوقائع مم بعاءالعاد! على المعهوودمن ٠ |سيم رارفاقامالوقدرنا ٍ
1 خرق هذه العادة فاته تعالى قاد ر على أن صل لناالءليشول واسددم نغيرقرينةفن_لاعن أن تنتس البهالقرائن 9( مسذلة
ْ قطع القاذى رمه أله بانقول الار بعه واصرعن العددالكامل لالمانةشر: عية موز الا جاع للقاذى وقفهاعل | ار كين ]أ
[ لغص ل علمهالئان ولادطاب اظان فمساعل ضمرورة وماذ كره «تميم ذال نكن قر ين فأالانسادف أتفسس:امشطرين الى شير ْ
ْ الارنعسه أمااذاذ رصتة رائنمع ذلك فلاسةك.ل مدصول التصددلكن ولا يكون ذلك حاصلاعن تجرد انير يل عن الغرائن أ
]| معالخير والغاذى رجه انه يحل ذلك مع اله رائنأدضا مسسكّلة )4 قال القاضىعلت الاسماع أنالار بف ةناة صما ْ
ْ لجنا رتسي لاب راذال الها وهذاضعيف لا نالعل بالتدر اذاف يمن ع ارا لميعر يهام ن ل#سمسة أ وستة 1
ا ولاتحصلاء ذاالعسل مهافو أنضاناقص لا نك كفمه مسدله 4 اداقدرنا| نتفاءالة رائن فأة وعد د خصل مه العل اضر ورى ء
ا معاوماته تعمالى ولس معاومالتاولاس.. لم لما الىمعرة:ه فانالاندرىمي حصسلء! او -حودمكة و وحودا! شاف ووحود الانبياء |
ْ علموم الام عند توائر افير المناوأنه كان بعس دسخيرا1سائةوالمسائتن وعدم ر عل اشدريد داك وان تكافتاها وسبمل الشكاف ٍْ
1 انثراقب أنغسسنااذاقتلربلف السو مثلاوا صرف بعاعةء دونه ا لكلوو 0170 راع * :له فأنقول الاول
|| برل" لطن وقول الثانى والشالت بو كدمولايزال بتزايدتأ كمدمالى أن دص يرضمر وريالا »كنذا أن 'شكك فيه أنفناةاوتصور
ْ الوقوف على اللملة التى صل العلفهباضر ورةوحغط سد اب الخير نوددهم لامكن الوقوف ولكردرلة رك اللظلة عسير
ْ فأنه تثرا بدقوة الاعتعاديرا يداش التدر عم نحوترايدعقل الصى الماك أن ملم حد لتك وغدوز» ابعش ءالصي الىأن
ا اوالع 1 هذاق عطاءمى الاشكال وتعذرعيى الغو النشر. نةادرا كه فامأماذهى المهقوممن التخصيص !|
يح نردوم إن مج معي ونيم سو و مم >
سه ملت ويح سس اس سوس يروج ربع + يسبب ب سس وبيج بسر بن سجاستت 00 م يريد ب ساكس فاشا كج - سرج بسبسوطساهلة «كر 1 الى | - 000 اس لغتسا س0 ليسي اس سل سف الح اس باسسة اماممص يسيس يس سي يي سك شين انام
مشج يي ل ا ل لس م 03
اللي مس عل المي م + مووي دو يب م
زرب ساس ناتسكابب الي سيد اس بس سداس أب ةسيب رياس دار 1 دن نح حون 1 مسسسناساين حد لنتفوريجبيبسيه بسس مة مم سمي ل لاسي فيه ا 2
0 وحودالمشدور (و) و) قالوا (لأساام اعرض وه ولابيقتءائينةلوتقدمت) على اله مهل (أعدمث) ع (ذل تتعاق) ْ
|| بالفسعل فانتفت فائدةشاق القدرة (فانا) لات لمر سق زماتين وليه معلءهدلءل و (أ معدم البناءالشمريط ) !/
ْ فى التكليف (الطبيعة الكليسة) لها (الق تق مواردالامثال) وم ى المتقدمةعلى الفسعل لاحزى معينمنها (8) الوا ||
ّْ نال الك نالعع لق له ) أىقمل نغسه (فلا: كو معدور أقبله ) فادن لد الفدروقيل الععل زوعو ( 22 ) 076 ى) 1
ٍْ لفاك وض يقار النا رك رودل و أنضاوصف القملمة على تغسدمتنعة بالذ اب وأمائوت أمكان وحوده اف زمان قمل زمان أ
0 وجودهفغيرمستهمل بلهوضمرورىلامتناع الانقلابفتدير ( فرع » العَدرٌ) الواحدة(نتعلق الامور المتشادة خلافاله م
ْ فانم لايش ولون بشعاق القدرةالواحدة بالامور الماضادة (مطلةالامعا) يكاون تسبتهاالى الخد على السواء (ولادلا) |
|| فذمانئ بل قدرةع_ذا الضدغوقدرةالضدالاً لوديا ص بيط لمر القدرةا روا )ىا 0000 ْ
ْ كنة مغسسرة سلامة الو لاتوصعة الاسسمات وهو وتفسيربالدرم) ار مع+صعء م أان» شاءقعل وا تان ا الميشعل 1
ٍ وهذه ااه غةملزُومة تسلامةالا لات فانعدء ع الربدل لا يقد رعلى الشمام (والىمسمرة فاضلتعلم افضلاهنه تعالىنا اسير) وهى ||
ْ مار الاسانعل لى الفعل٠ عع اشير فلادهنالك / ن تصن أسماب الدب مرأ دشا ١ زد ١ العارم (الاولى) 1 فأداءتل ْ
ْ واحبل؟ أن زات كانالفسعل مهام عالء -رْمغاا) وقوعا (قالوا 5 8 على القادر (الاداء) أ أداءال عل الواجحبت ْ
ْ المشروط مهذءالقدرةفقط (عينا) لالأح_ل و دوس التضاء إفان نات ت) الوحسمنه (بلا تيرم يأثم ووسحس العضاء ْ
ْ ان كانه خلف والا) كن له شلفى كالع.د (فلاقضاء) تعدمه (ولاائم) اعدمالتقصير (وانقصس) وقد تالواحب ْ
|| (ألممطلقا) سسواءكانله خل ف وو حب العَضَاءاً ولا (واتمكن) الفسع ل بهامعالعرْم (غالا) وقوعا زو الاداء) ||
ٍْ لالعمئه لل (المار اسس) عأمه (القضاءكالاها. سه قا رْءالاتشيرمن ارق قَسّ) 5 اسع الوا الوادت (خلاقا لزقر ( قأنه ١١
ٍ' يذول لوحو لهب زه عاقيا لاع ارمق د رمام 52 الاداء عدا لكات باقراعادة كف لاوأ ى فرقبن ْ
|| الاداعفىهذ ااا دين لا لاومالا وار ا #الموحودةوكالهمامكنان ا لتوغءة (و) قال (فالقرير) ||
اات ا ا ا ا ال ال الا 00 اس عع هدج عد فس يب موده عدت سااتوندر 0
نر 7 ب 771 1ج تتح 7 بنج امعد راب ا 7 01071 10011 بخ 0 3 ا :910/59590081091 اتيت جتاتة تام لالط كا 174 113 101 4 سح لجرو 2
١ 30 ف ١ 37 دق اول ب مسم
ْ الار 5-0 ع الجعة وفومالاتخسصهالسسعي نا خذامن قوه تعالى والختار موسى قومهستعدن رسال لقان ار
1 تماص مص تعسادد أل ادر فذكل ذاك كات فاسدة , بأردولا تلاس الغرة روا لادل عله كل تعار” قراله ودلملاعلى
[ دخان لاسسل لنا ال حصمر: عسااده لكناءالعم الضر ور ى نستد لعل أن العدد الذّىهوالكامل عنداقه تعالىقدة افق
1 على الا خمار وان بل فكيف علتم حصول ااءل نالتوا, ر وأنت لاتعلون أ قل عدده قلا كانعل أ نايز شسع والمساءبروى واللجر
)| سكروا نكنالانعل أقلمقدار هو نعل أن الشرائ تنشد العليو انل نقد رعلى-حصي رأ جنا ها وضبط أقل درحاتها (سند) ظ
ْ العدد ال كامل اذا أخيروا ول تحصل العلل صدقهوقب القطع يكذيهم لانه لانشترط فيحصكول العل الاشرطان أحسدهم | كال |
|| العدد والثاى أن بر واعن يقن ومشاهدةفاذا كان العسد د كاملا كان امتناع العم أشوات الشرط الثالى فنعل انهم حملنهم
| كذواً ولص وديف ره قدي دل سنامعلى توهم وطن أوكذ س متعد الامهم أوصدقوا وقدك ل عددهم حصل
ٍْ العس له رورة وهكاأ أدضا مد الادلة على أن الار لع ةلسواع_ددالْواتراد الات سجدرة ال( نصدقهم وحار ل
[ العضاء يغلية لطن الا جاع ولوتم عددهملكان| تغاء العم لصدقع ودلملاقا طعاء ىكذ ب جيعهم أ وكذب واحدمنيو واةطعنا
[ ان قم مكاذياأ وموهماولابهب ل شهادةأر بعة بعل أنفمبم كاذ أوموهما فأنة ل فأنل صل العل شولهم وقد كار وا كبر |أ.
ْ المنم عد اق رقي عل الكنيعر اناق و ستل دسخولوس متحت ضااط ونساعدهم معسلى الكذ ب كيت م
[ ذلك على جمعهم ولانتمد تيه واحب متهم فعلى ماد ا دمل كسم و كيف بتصول دالب لمكن ذاات بأت كوو منفسين
1ْ الصادقين وكاذبين أماالصادقون فعددهمناقصء الغ اذى تقل يانادةالعلروأم الى يون هعمل أن بشع منهم التواطة
|| لنقصانء ؛.دهمعن سلغ تسل عله التواطؤمع الانسكام فا نكاوامسلغالايسرل التواطوعلمممع الانكنام فلاسمميل
ْ الانكام فى اخال الى أن بتعدث د فى "اق الخال وندل الشسعة نص الامامةم كم تهالغال شد العل لام لير واعن اأشاهده
[ والسماع, بل أوسمعواء ساف فهو صادقوبلكن ن السلف الوا ضعون لهذا الكذس بكونع_دده منأقصاعن ملع 2-75 ملي متهم
ْ وأغاعدبعاءه (لا ندل قطع الاخير) أى بكونه أسشيرا ) لامكا نالامتداد) نايعا ف الله تعالى الشمس ؟أحى عن وشع
ش على سناو ا هاله_للاة والى.لامدينء را الشارمومالجعة وكادت الشمس تغرب فقا الشمسةقى حى لاد خل لإ
ئ الست فاسافر عن لقتال واست أ صاهوغر : دك وء رن لمات على تمدناوعامه الصسللاة ااسلامدين كاد تف يلاةالدمير
[ تلوية (أقول يازم) عالمسه (أثلا بطع : بالمصدء سق لام حال الامئ:_داد (وقد يقطع) وفسه أنه يترم عدم المطم
ئ وأىدا ل على امتناعه 0 ( ليم (أدضاالامتدادامانازد باد الاحزاءفية سع) الوق -دس دل (دلاثرا أعقمسه) دلق
ْ التضسق (أوالدوالسط) أىبامتداد 35 رءالا_يروانساطه (فملزم بطسلاث الغول بار 6 لاندقد أ مد وانعسم ظ
[ وفمه أنه أن مذتارالشسق الاولو بقولان القلتون هما عكن أنلاسسق أسخيرالا حمسال امتدادوقته الم درة لمرعانازدياد
ْ الاسه زأء أيه كال [ناذا ودوك الميو ف ها اذى كندى » باوغ الفل مثلين ال ىالغروب وأماقوله ولازاع فبهفمنوع
١ فان لكلاف المضسمق طنا د ( و) بلزمأضا (المناط ) هيما (الاسساراواتن لاالاخرااء! 0 فان النزاع اغا 8 |
[ أن الام لف حراادىء دمع ايساد فالواة ذم هل تكس علمه دي وأماانطع رالامة داديايقاف الشعس لا
[ ابفسع لوقت و كدب الاداءعمنانالاتغاق وف 5-5 0 دلا يشطع ذالك لاقي تضم ارال الا اماق
1 قصار ب العدره على الغه ل ضمهمتوهمة ووهمااة در وهو لكا فق الوحوب مار تساعلم أ لفضاء وكلاءالامام ندرا الاسلام
|| صر فمساقلنا لاناتحتاج المسبب الو وب وذاك جزمن الوقت ونكةا ولو عووالانا الى امال الم درولا القن
[ العسدرة وود الا ند ات شرط سشمقة الاداءفأماسابقاعا مه فلالا مهالا لس. مق الفسعئل لكن توه القدرة, كي لومدوسالاصل 0
0 مسممروعا م العمزاالىدلء -ل النقل الى المدل امسر و ععتسدفو ا تالاصلل وقد وحد احم ال القدر وناحهالامتداد
[ الوقت؛وقف السعس ما كان لسامان ص__أوات الله عله (فالاو أن بال لاقطم انقضاء الاير لاحممال البقاء) وأن
ْ قلت لا ينفسع المشّاءاذ لاتحصل ال#الاتمع امد أدهاقممل هذ أالميعار أحاب بعول كوله 3١ اطسلان انطماق الكيرعلىم ل
ْ لمع 2 ل ب د عه سار وأظعة عل حك وفمه نظر أ أولافلانه انراد با اداليقاديقاذا
[ التواطزيم 5 0 ور رمائلن الشف تعسددههكامل لاستميل علب التواطة: فط ن فى الث نفشطعون للم ويكون | ١
1 هذامئشأغلطهم ْ
١ 8 إحاعهلهذ!الناب) ف سان ثمروط وأسدةده الهاقوم رهى لسك (الاوك) : شرطقومفقعددالدوائ رأ نلاغصره عدد [
ْ ولادو ممم بلدوه ذا فاسد فان اح م بأسجمعهواذاأ.ث. 0 برواعن واقعةصدتهم عن | جزومنعته ومن عرفات حصل العل واو م وهم [
ْ تكصورون وأهل الخامع اذا أخيرواعن عنأئمة في أمعة منعت التنأسم ن الصلاة عل صد قهممع أنم م نعو همس عد فضلاعن باد ْ
ْ وكذلك أهل المدينة اذا أ شيرواعن رسول ننه صل النهعلبه وس نمْىْ حصل لعلو وقد حواهم بل (الثالى) شمر ط قوم أن ملف ْ
| ألسامهمفلا: يكونوانى أب واحد وقنتا فآ وطانمهم فلامكونوافى كل واحد: وتذتاف أدرا: ود ْ
ظ فأسدلان كونهم من 22ل واحدهونسس واحدلادوثر الافى امئان واطثم اكنال 6للمسيع مذ لكان ران ِ
|| نكن كثرة أمكن التواطؤمن بنى الاسام كاعكن من الاخوةٌ ومن أهل باد كاعكن من أهلتدلة . وكيف يعتيراختلافاادين ||
ظ وله ن تعس صددق المسإي ناذا أخير واعء عن 3 فل وفتنة وواقعة بل نعل صد ق أهل قسطنطيتة اذا أخبرواءن موت قبصر 5 وأنقمل ا
ظ فلنع/ صدق النصارىق نهل التثليسعن عسى عليه اأسلام وصدقومق ص لءه قلنالم «نعاواالتثلسث وق.غاوسساعاءن عسي ١
| نص صمر بج لاشعمل التأويل سكن نوهمواذلك,الفاطموهم ةل يشفواعلى مغزاها افهمالمشسرةالتشبيهمن آنا توأ خبارم يغهموا ||
معناها والتوائر سج أن لص رعرع سوس فأماقئل عسى عليه السلامفةدصدقوافى مم شاهد والعتصا شه عسى عليه ْ
| السلاممقتولاولكن شسمهاهم فانقدل فهل بتصورالتشبهف سوس فانتصور فشك كل واحدمنااذارأى زوحتهوواده ||
| فلعلهشهله قلءاا ن كان الزمانزمانشرقالعادةكوز النشمهفىامحسوس وذلك زمان الش.وةلائماتصد ق النى صلى انه عليه ْ
وسا وذاكٌلااو حب الشف غيرذاك الزمان اذلاخلاف ف قدرة الله تعالى على قلب العصائعاناوخرق العادّيه لتصديق النى 1
امار ل قدت ا سيار انقلامهاتعانائعة بالعادات ف زماننا عد فانقءل شرق العاددق زماننا ١١
5
بعس و سسب عمو و رب وه بس ب سف نخس سرس ب مب سا سي بيس الإ نيس رسيي + باجم
21111111111 رء الزمآن وضويدمى الاسكعالة وان أراديغاءالوقت اد بادالا-دزاءؤيردعامه ما أ ورد 1
على التسر بر وأما انما فلان | تطماق ال مير على مل هذا الصغيرلا <وازله على فرض ادر إعالدىلا ترا 0 قأنه نرم سدء ليك [
الانقسام ذم صر على را أ الاتصال لان البسمر: عةغير واقغة عند سدعلى رأمههم وأماثالثافلان محذور باق اذلاييق القطع ْ
بالتصسدق على هذا أعاسق الاسيمة مه نان الدلم» اده رمز قوف على العلم» لوحو دلاالءل بانهضا هفتا هل وشوغرواف لان ْ
ا فقة النضمق أنلا بغضل الوقت عن أد اه والقطع ره ايكون الا بعد الانتةضاء مر ورة فا ن قبله اسحة. الالفغضل وه كاه ْ
مدل )أنه لا يلرّممن المياتين الامكان العادى الذىبالةطرالىقدرةالمكاف وهوالشرط فالتكايفسعا (والحق) فى تشرير )|
التكلام (القول بترتت القضاءاماعلى نفس الو حو كاف النائم ) وشوا ايكون السسس وقد و معد وهواسكزه الاسشير أورد ا
أن ا سر الاسةمرلا ده للاداءفلا.دف السبس مر المامعة ولا أقل».ن أمكاءهاوبانه مشكل حمنة ذا تححادسبى الاداءوالقضاء ْ
وأحاب مطلع الا. ارالالي.ةء ن الاول نان المجامعة بين السب والمسبسغيرواحب كيف وشهودالشهرسين لو حوب الصوم [
مع أنه لااء مكان لامع 5 ن الثاى انه قدسيق فى مسمٌلةا عاد السمين ان نغس الو حوب الاداءالثاف الذمةهووجوب ||
اأعماء وقدهمنائة مق لمعل دن لق ؤههنا كلمعو ١ اصر هوا أن افضاء السسب الى سحو بالمئف اد وان ان ١
سيرباك ن لامكو نالا الىما تكونصاءلالاوحوب زا ده أن الجسال العادىلارصل اوحور وها ران ذا هذا لسرن نصحة ||
الاداءوهذاغسرم؟ ن نان الرقت لارسل لهف العادةي لاف النائم فان الاداعيز وال النوممكن ف العادة كلاذ هذا والنه [
أعلمناتكامه (أو ) ,بارتب (على وسدو سسعزءمن الاداءكاف الثفل اذا أف.د) لاله امناو حب قضاؤوصيانةلا وسبعلله ||
ونوا زالؤدىفكذاهونالاوججبالمزة من الواجبلا ذى سعه لوت الاخيبادر كدو جبقضا كسان لان | ا
يقابل وضمن الكل فاذالريكن السك كناف السادة قات شرياوجوبه فل تحب أداء-در زائ الى نسسعهاالوقت الأخار [
ا ل وعتفق 3 ماأدىقريةفصس صمانتهبالامامهذا و يسم مه" ظ
ذأ أذ ا و ااا ااا ااا ااا ااا اا0ا0ا0ا0ا0ا0ا0ا0606060606060606060ا060ا0ا ا 6
0 مويه ا اااااااااااا اااا الاا التطا سات ااا ةلحاق" لوكا صوص ات هااا ا لا الس ا الا ال ا لاا ب يج الابوة 5 سباي ليسة قزم بو سس مر ورم :
مه عيمود ا نل إسبوزيام 1
3
1[ اك من راث 1 إن برل ام رمك + 1 مات إن 11
بججسم عمد سمس سو وجو يمجي د اعد جع شم يبظ ا جإسبنعن ساتجيوضو هه + «لأتكد ن اشاكن ان 0 حلا اساسا ونجج بواجت فصيو بجو سبخسجي د الوجس وا ابل ابوه وبلا بابب سقس / به جام اده يدهو ساك مرا سبج سس غوسي اك اك ات
ا +6 مد ههه مججرحد م عو > اع لون ع +27 ,موفر
|| هذا حائ رك امه الاواءاءفلعل ولءأمن الاولماءدعاائله تعالى .ذاك فاحاره فانش لامكا نذاك قلنااذا فعسل الله تعالىذ اك تزع عن [
| قأوينا الل الغمرور ىلخاد ل بالعادات واذاوجد ثامن أنفس:ناع لاض روربانانه متنقلب العصائعباناولاا كل ذهاولاا لهمي 0
|١ فى امال حواهروواقءت قطعناران الله تعسالى لخر العادةوان كانقادراعشبا ( الثالث ) شمرطقوم أنيكووا أولماء ظ
1 مؤمنين وشوفاس دا ذ دصل الهل بول الفسغَة والمرحثة والقدرية بل بشول الروماذا أشيرواعوت مشذكهم حصل العل (الرامع) :
1 1 0 طقوم أن لابكوؤ اولي اتيف على الاسم اروهوفاسدلانهم [نسماوا على السكذب ل تعصل العل اشقد الشرطوهوالاشار [
١ عن العلى الضر وؤرىف وان صد قواحصل العلم فاون أهل سد ادسجاهم المليقة بالس.ف على الاخبار عن #قسوس شاهدوهأو ظ
[ مهاده 0 هافاهير و احصسل العم بعولهم 7 فأ قي لهل بتصور عدد صل العم و لهوادا أخير واعن اختيار ولاحصل
|| أشبرواعن!| كرا دقلنا أ حان القغاضى ربعه انلهذلكمن حمث انهل تععل القرائنمد خاذ وذلكعريعالعندناهاناسا أن النفس أ
ئ اضصعر بأنهؤلاءعبى كار تهملاشدمعومعبل اللكذ ب جامع متصدق قاذاطه ركون: العامة معد أن لاحم لاله «
|( الخامس ) شسرط الروافض أنيكونالامام العصومفىبجلةامخبرين وهذانو جب العا بارال ولصيىاللمعلءه وسلرعن |
١ حاريل عله أأس_لا ملانه تصنو مفاى حأ١حة الى أخمار: عار 10 كدب أنلاصل العم معلهم على الخو 1
ر النص على على ر ذى الله ظ
1 عنهادلس مو معصومو أن لا :لزم تعمة الامأم الا على مرع شام ددم أهل مره 4 ا منهدونسائرالسلادوأ لاتقو ماعةبقوا 1 ظ
| أمراثه ودعأنه و رس له وقضانة اذل وامعصومين وأ نلادع ا موث أميروقتله ووقوع فتنة وقال فى غيرمصمر وكل ذا لازم ||
| على هذيامم
١ل[ لباب الشف تقسيم انخبر اماس تصديقهوالىماس تكذيمه والىما ب التوقففسه 0 وهىثلالةأقسام ا
قي القسمالاول ماس تصديعهوضى سبعة ( الاول) ما أشبرعنهعدد التوائر قأله بحس تصدديقهضمرورةوان بدلعليه ||
1 دلمل! سر فلس ف الاخمان مأنعلم صدقه سر دالاسشار الاالمدواو ومأعد ادف اسابع ل صدقه ,دامل أسخربد ل علمهسوى نفس الدر
[ ربحسه الله ته الى لكن الاسحتياط فى الختار(فتدبر) وأنصف (وأما) القدر (الثائية) دشرا حون دناعت ١|
[ ( فيتهدبمهناالوحوب ) أى وحودالوا حاتالشمروطة ماحسى رفانت هذهالعدوةسقط الواحسعن اإدمسة
ْ سلاف المكنة اذبغواتم_الاسقطالوا حب عر الذمة فانفعل سقط الاثم وان يقد رأ صلادق المةمتُ وله نهونؤاخد
ْ فالا خرة وذ احكموانقاءا تلمع ذر ات الزادوالراحلةفامماقدرةمكنة وكذ الا سقط صدقة الغطرلفواتالمال فان
|| النصاب فب هاقدرةمكنة اذلا اغناءالامن الغنى كذاء الوا (١كالركلة) ذامماواحبة«القدرةالمسمرة (قانهثئقليلمن كثير) لاله ||
|| “مهم نمائتينفهذا شمر ( م بعد الخمول.) وه_ذاسسر سم ( ولهذا) أى لكوت ووم اناعد ةالمسرة (سغنا
ْ٠ وجو اله سلاك أىهسازك النصاب ادلووح.ث مععاأهلالم أتعلى السمرعسمأ (3 )لهذا انق ( الو حوبا
(طلدين)ادالمسالحنئذمشغول باللماحة الاصلمةفاو 9 سحت رم العسمرالعظيم ولصندرا اس نعةههناعلا م حمدهوأن لذبت ظ
|| من الشرع من السمرف اكاب ال ركاتلامي ذله لكن لايازممنه ثسوت سمرآسخروهوالسةوطبالهلاك ولس قيهانقلابالسر
ظ عسرآفان السسرااذى كان( يغتلكن نشيث مرا شو ولابأس به نعم أوقامدامسل من الشمر عدا عليهلتم وأتضابفضى الى ظ
فوات أداءالركاةواناه أن تفخرالى آخرالعروئفوتف هذا التأخيرالغدرةالمسيرة قد سقط الو حوب ولامصرأعليهالابدليل
من قل الم 1 وأعتساروعمن السرلانو سحب دلات و عساقر ربااتدفع ماف أااخاو 5 بأنمعنى ا نقلاس السسر عسراأنه كان
وبحب لطر اق أخكاب العاىمن الاك سسهولهة” فاق و حساعلى تعيلير الهلالك سق عر ]م4 و بان الافضاء الى الغو سان ||
النسعفلاءاسبهفتأمل إه ( مسشلالاسشسترطالةدرة الممكنةللقضاء ) أى لوحو بها (عندنالانالاثستراط) أ |
نستراط القدرةلاو حوب ماهو (لاتحصاءااتكايف) لاغسير (وقدتكقئى) الشكاءف لا حاب الادامحين وحودالقدة|
دفوب العضاء بشاءذ اك الوجوب لاكادالسيب) ' أوسبس وسو بالقضاءوالاداء (اذالميتكررالوحوب) فالقسا'|
( لاتب تكررالقدرة ) الىهى شمرط الوسحو ب فأذا لبس القّدرةّالتعددةشرط لواحو ب القّضاء ف النفسالاخرب ظ
قضساه الوا سات التى فى الذمة وذمه اطره من و دوه الاول أناقد مأ نمقتضى اتاد السب لس الإأنو حو بالعضاء ِْ
ان 1
نم ولتي ] ناك وإ : 2 1 04
تست ةر يه
ظ
عت
2 ىٍْ 7 0
دمو عا سام الس انرون
111ص
ْ 7 ثاف) 11-5 2211111111 211195 [
ْ متناع الكذ ب عامهتعالىواا دا ىأن كلامه تعالى كام نفسه وسه.ل || ألكذسق كلاءالئفس علىمن تسمل عليه التهل ١١
ٍْ ا ادال 'ريغوم بالتفس على وةء فى العلواك: لىعلىاننه؟ الى كال (الثالث ) مير الرسول عليه!! سلاموداءلصدقهدلالة ْ
ْ المي ع صسال قه هيم أسهدالة اطهار امعد رةعلى أبد ىالكاذيينلا ندا لوكان مكنا لعب رالسار كاعن تمد يقدر_إوواامهز ْ
| علمدخال (الرادع ) ماأشبرعنهالامة اذئيتعدمتهابقول الرسولعليهالسلامالمءه ومعن الكذب وف معنامكل ص ||
ا أسشرائئه تعالقى أورسوله صلى الله عليه وسل عنه نأنه صادق لايك ذب ([الحامس ) كل شير بواة فق مأأخرالقهتعالعنه أور.و. ْ
١ صلى عليه وس أوالامة أومن صدقههؤلاء أ ودل العمل علءه والسمع ؤانه ل وكان كذ بالتكان الموافقلهكذنا (السادس) كل ١|
ْ خبرصح أنهذ كره ارين يدىرسول اانه صلى اثله عله وسل وعسمع منه ول يكن غافلاعنه فسكت علمهلانه أوكان كذ بالمساسكت ْ
1 عمهولاء ن تاذ سمهونعى يدم يتعاق بالدين ( الس سابع ) كل سخار دور دن د سجصاعة أمسكوا أعن كل به والعاده تعفى ١|
ْ 6 مثل ذلا ,اكد بس وامتناع اا سكوت لكان كذا وذإك أنيكون الخبروقعفنفوس هم وهم عددجتنع مقر العاده [
[ التواطو عامسو كيت؛: حماله تواطوولان. ل تولانه وعثل هذهالطر بقة ثينتآ كرأعلام رسول انلهصلى الله علمسه وس م [
[ أذ كانه نشل عشبدماءات وكاو| سكتونعر. ن الشكذ يسمع اسك الةالسكوتعءن المكذسعل لى مملهم ذهوا كمل الشرط ْ
ْ ورا 1 النكير كأسمق ثرا ل مخرا ل قولهوصدةت فانقمل لوا دعي وأ. عدأ مراعشهدجساعة وادهى علوم فسكتواعن 559 مهفل 1ْ
ْ م صااقه قلناان كائذ! الكفى تل النطروالا->تاد فلايث يت صدقه لا حمسال نهم اعتمدواعن عالخطر مأأدعآه وان 1ْ
٠ له المكاله 2 دامتعاب إلا وك عدت ورا قا ارش لدبي لسار الي فا نقمل ْ٠
|| ول ندل على الصدق نوائر ابرع جاعة لاكوزعلى مثلهم الوا اطؤعلى الكذبقس داولا التوافق على انفاق قلناأحال ||
ْ الا ا ورا ارات سروم تنصان ْ٠
ساسم ست ل ل سم لالس ل يي ا ا ا
ا فالالا ال 535010100 اي 7م ا اتاد ااا ل 0
مسح م سم امب لج سس ع ب م ا ا ومسي واي خسم روي ليواوم ب يوي وبرلاو يوي فتلي ييه جنبسصييه ب مسجموب هد جد مسسبجوحجص حصني مصييد «وجهدم لمح اح حعه امح ا به مد و بو حو سي وه بوؤو سوسا ع امسا با وس سوسس الاج بسشيميمد عتعصعيادو يمه سدس مو
١ ر دخدمة استغلت تالوجب كأأننو عدو ب الاداء كالم ردعها وااسكاف اذ 20 فضا ركلف الاداء 5 ٠
ْ فانه طلس مث له وا نكان| اسبب قم ماواحد أوكان الشكا. مقف بالاداءمتضمن اا بامعثدفوأته وا عن القه كك ا عن ركذ انفيان ْ
ْ 22-6 الوجوب واحدفهذ الس من ناب | سكلف واذا كان الدكاءف متعددافلاءد من قدرةمتمددة ْ
|| الغضاءيشاء كلف الاداعلسكن لابان ممندع دا راطالة سدرةلاقضاسلوازأن يكونبقاء القدر ةشر طالقاء الواحبكم ||
ِْ لامر لاءتدا «الواحب اثالث ان الدلل الدال على امتناع التكليف ,امال نأهضرههنا ؤان1ل كلقي وغل ِْ
أ أصبور ها يقاءأود لك مب قلف النغفس الاسير وأضاانهسغه وعمث قدس تند ل علمه تعالى ان ادع أن الناملائ كاي فعلبه ا
| ومع ذلك تكس ااتضاءفق والقشاء تكلمف د يدفلا.دمن القدرةوكذ|المسافر فى الصوم (وأيضالوليجي) القضاء زالا |
|| بعدرةمتهددةل أ نم بالترك بلاعذروقد أسجعواعلى التأثسم) سان الملازمةأ ن لكا ف تأسخيرص_لاة القضاعوصيامهالى النفس ||
١ الاير وقدواتتهنال القدرةفاوسفطالو دو سم ؛ بأنماذالتأشسيركانسائزاولاائم فى لاز رف النفس الاخيرقد ارتفع ||
ٍ لدوب ارات وشماه اخ رأماأؤلافلانه يلزم انلايشترط فاج وساثرالواساتالمهر بغي رالغضاءالشد رة فان4 أن ْ
|| حر الىآسدرا الممر وقد انمهت العدروفيلن: مأثلا يم الهم الاأن بلتزم واعدم اشر اطيقاءالقدر لماه لواحب ولول دن قضاء [
ْ كابدلعلءه ال الى الاول وأما ثانسافلان التأشير الخ ائزالتاخيرالى آتخرالاوقات مر العمرااة اسع الانبانهالنشاءفاذاأخر |
عن ذلك الوقت الى النشس الاخسيرأم بغعله التأشمرالغيرالتروع شئذ حرو زأن مشترط القدرة اافضساءو يون التأشيرالي |
[ آ رأوقات القدرّلا الىالوفتااذىتذوتفمهالشدرة ثم انه لماوردعلمم تعن لإدكاف ابل فسالا ونسعه | أحاب بشواء * )|
| فنص لايكافاتهالااية ) نف الاوسعيا (بالاداء) فانقاتةأين امس ص ]حاب بقوله (وقسخصسهتسوصتضاء ||
ْ الصوم والصلاة) فاضم اشام إةالغادروغيرهكذ اقالوا وقمهننا رأاضافانه لا شدْص ,لك التمروصس بذ الآنة بلى العضل أ تضابدل ا
|| عسلى تمص 'إكُالتصوص قفان طلب الامتثال من غسيرالقادرمن الاستعالات العقلمة فلا كوزعله سعانه (أقولاذا |!
[ 0 الواحب زفا+ رْءالاشير) كرصاراعلانه (وعدمت القدرةفى القضاء فير مشكل) لعدم التقصيرمنهق ْ
نعم عة حم محا مم معدي روسل سس ومسحيز نج صو ربج مو سبوب ووو وريس لجر وبري برو مانن مصا ع ني الت ونان وي لطت ع نات حا لإتطاتت لي جربو طن عرو
2 ين
ب
ا ا ا للك م ااا [عشخم *
ْ السدرلامر (الانستد 5005 ف دن م حو اميل نمز فعا كسم وش اله ل كاذب ومتوهه ل 1
١ مذهمه ان لإيتطرا انالك رائنْلازم أمامن لط رالى القرائن فلا ببعسد أنن بعل صدقهم نوع من النظى فانقمل خير الواحدالدى ْ
ٍ وأنغ نعرفواصدقه قلا يلزم اسل بصدقه ان ةسل لرقذراراوى اذ اكات عمل الامسة بلاطل وهوخطأولاصوز ذلك عل ا
|| الاماة: قلنا الامةما تعد واالانالمل ير خاب على لطن صدقهوفه وقدغلس على طئبمكالقَاضى اذاقضى دشببادةعدلين ظ
ْ ول يكون يلا وأ ن كان الث اهدكاذءا بل يكون مشالانه لم رع الايه ف أله مسسم ألثالى من الا أسشمارما بعلم كيه وشى أر, لعه :
ظ (الاول ) مايه إخلافهشرورةالعق ل أوطر:أوالمس والشاهدةأوأار الور وبأل ماحال ف المعلومبالمدارك السعة ا
ْ هذ كود #كمرنا أخيرعء نامع بين الضدينو أحماءالمو كف الخال وأناعلى ناس مرا وف ملس كر ومأغدس خشلافه (الثانى) ا
[ مأتئ ا( تالف النص القاطعء. من الكت والسنة 1 توائرةواجساع الامة فانه وردمكذ ياه تعالرواريوله ص لى الله عله ووالامة ا
: 11 ثالث) عام سح شكذ يم ةجع كثير سلف العادةواطؤهسم على الكذ ب اذا قالواحضرنامعسه ف ذلك الوقس ف تعد أ
1ْ السكوتعنذ كرداءوة راادوات على له كالوأخبرتغيريان أممرا الماددقتل فى السوق على ملامن الناس ول تعد ثأهل السوق ا
٠ ا[ نه فمقطع ذه اذلوص_دقاتوة فرت الدواعى على نقإه ولاحالتالعادهاختصاصه كانه وعثل هذهالطر , تقلع رفنا كذن ِ
ش من أدعى معارضة الغرآن ونصس الرسول على ذى آخر» بعدموأنة أعشب» جم 4م اراتك كور وتصهعلى امام بعمنه على زر
|| الناس وفرضهصومشوال وصلاة الشصى وأمثال ذ انما اذا كان حالت العادة كم نه فأ نقمل فقدتغردالا حادس لماتتوفر |
١ الذواى علبه نت وقع االخلاى فمهكافراددصلى النهعلمه وسل | عأ وقرانه وكدوله السكدمة وصاذ نه فمبأوأيهعا. ب#السسلاملكم ا
ْ ممونة وهوحرام وانه دخل مكةعنوةوقيوله شهادة ا لاعر أي وحدهعل رقب الهلال وااغر ادالاء راف «الرؤية حت لبشاركه أحد :
[ رلك الاداءولاى ترك" القضاء (والهاعل) الميواتب وهذاغيرواردلاً: مولا تؤعون ف هذه الصورة : ( )١ ماعل أنهقداث نل ْ
1 الدمةالاداءو مت نعد انقضاء الوق ذأحس بغز هااتسان الئل الل جوت اإدى'بث فى الدمة وأحد قطعافنهو للا نسترط |1
ْ اليد ولمعاءهذ| الاستعال لانهبقاءو حوب سادق قد كان قأدراءلى” 0 بعها ولربغر غفبقيثمشسغولةى الثغس الاخير. ْ
ش قطولب الابصاءلتغر تغهاواإهدرة معليه بابئة ل ا قمعابل :هذا الاستعال والو حوب المعفرة ْ
|| تعفر ع م تلات ألد مه ولا شك طُّ اكور لهذا الامتغال ولس هذا الاشتغالمن بان التكا.ف وكذا النائم كانت ذمثه مشغواة
ْ حال الوم ونقر رالشافى اوليك ف الذمةثئ'فلاوحهانا ثم وشوطاهر ولاهد بخص مص الك رعذلا, كلس إلله 4 '
| كذ ا القضاءدخترط الغدرة|-1شفماة لأ تمان مواعمناوادا أخرالىالدم س الاير يكت بالقدر المتوهمة لإ حال امتدادهذا :
و سبي سس صصح وروي مسو سور سمه بوي سسبو سعط
ْ )ل تعض النب (مائصه وق الخاشمة انها كان الدأ ثيم مشكاا لانه لاتغصيرمن المكاف فى فوب الاداءلانه غيرممّدورولافى القضاء ١
١ لان التأشيرحا' 0 رلا وه موسع و لاني بايا 7 روشا | مدل على أنه لمسكل أ نك االنا: مره “قف أ نالقدر مُعلى القضاء بعد و حودهالان |
ظ المقدماتسارية فمه ويحمنذ ردعلمه ورودالاء رأأنهل يكن له لما أخيجائزاءلى هذ الوجهفان التوسعة اساتقتضى جواذاأخي. ١ :
ظ ظ مث لا ماكر ع كل لوقت وه مأوقت الوضاء ألم رقادافو سق المرة لسر عن َّ الوقت ذه ذ | التأخرغيرم شروعة وت دم
الاعمثم فال وعلىه_ذافاطق لم سال الوسحوبعن و دوب الاداءقتأمل وهذالانظهرا له وه قانه ا نآرا ادالانفصالقأ الاداه :
بقار الاسم عرافس الوسحو لانه لإمتوقف على العدرودويو و ب الاداءفهذالاية. 068 يم لإنالتا أثير متوقفهلى 1
حوب الاد اءوان أراداتفصال لوحو سه 0 طام فاه لق كينت تاه سه ْ
0 أ نازيج لكيه ماو لج بي ا
ا عليه الامةهل د تصديقه 8 اندهاراغل ونه نلسلوه عاواء ن دام ل آشرواتعاوابه أ يضافمد أ مر وابالمل غير الواعحد ١
ْ ماحكاه من الواقعة أصلا (الرادع) ما سكت الجعاة لكشرعر. ننشله والقعد ثيه مع جريان الواقعة شه منهم ومع اال العادة :
ْ أرالام وهذاأمرمعقولولار. دعا هوبشم الدلملان تقر بر الاول أن اشتغال الذمة بالاد إدراقسدين| لْضاءوالامره أ 5
[ اذهذ | الاشتغال لس ”كا بخاوافآيكون وطولب مع عدم ادر تقر نغها 0 قال بعض المشابح ان الاداءوالقضاسيان | 0
0 | فاستراط الهدرة 6 والاداء مسار طلوحو ما أداعع.:االقدرةاللقيفقة ويكئق التوهمة فمسايد ب الاداءلترتى العَضاء 4
ا نار قا القع راجا ارا شع ودوشى دعر وعد وسو رعفة ركان ايل نار لمان كافروباد وسار 0 ْ
١ | التصار ىمثهرا [اتعسى علمه الس لام ول بندّلوا كلامهف المهد وهومن أعطم المساكد تان قلت الام ال رالارل اقسارابقرة ا
| معز زا تالرسولعلمه السلام كنةّل القرآنف الشموع قل الناس أعلام الرمل ول يتقو أعلام شعس علله ا لازم ونث ١
ْ الامةسورااة رآ نول تنقل المعود تين نشل غيرهماحى خال ف ابن مسعودرضى الثهعنه ف كونممامن القرآت وماتعمنه الباهىمن 1
| اللسوالم سأضافك لهذا نعض علىهذهالقاعدة والحوا ب أنافرادرسولاللهصلى اللهعامه وسلوقرانه لس ماح أن ||
ْ ينكد ف وأن بنادىيه رسول لصب الله عليه وس على اللكافة بل لانطلع علمه الامن أ طلعهعامه أ وعلى دنه بأخمار وأناه بأه تعب طهر ١
1 على الاس_تغاضة تعلم» الناس الاة رادوالعران .عا وأمادذوله الكعبه وصلاه قي افع د يكون ذإكمع نغر رتسارومعو احد ١|
[ واثنين ولايق شائعا كمف ولووقع شائعال ند نتوفرالدوا ع على د وامنعإه لاه لس من ن أصول الدمن ولاه رعقرانضه ومهمانه آنا ْ
[ دشوله ملةء:ووفقدت على الاستفاضهد وله مسبلءا مع الالو , نهو د والاعلام وعامال. تكن والاستملاهويذله الامانان عدةلىدار ْ
[ لسغم ان وان ألقى سلاحه وعدم : أ كعمة و اوناك غ متف فم رلك ع أستدل دعض! لشقهناء عاررى عنهصلى الله عليهر, ْ
ٍْ أنه ودى قوم قتلهم نمالدين الوا ملل ذى الله عنه على أنه كان ص اووة وعمثل هذه الشم 211 ا نا نتن ال ,انار أن مكوت ظ
دلكسى ماصء ن قوع صوصن وأسبس صوص وأماانغرادالاء راك برقي الولال فمكن وقد بشع مث ل ذلك فز انناف الله !
الاولى نخفاءالهلال ودقته فنهر دنه من + مدت لاصره وتصدقق الطلى: عه ويف على موضع الالال اصمره عن مه معرفة أواتفاق 1
وأماانكهاق التغمرفهى انداء لمهوقعت والناس نسامعافلونواتا كان لماةة رآمر ناط رهالنى صل الله عانهو يمن قراش ||
وتمدعلى النطرا له ومأانشق منه الاشعمة م عاد صديه اف للة فكو من انفشضاض ؟ كب وزلزلةوأمورها لمر بع وصاععه ١
باللمل لا يتنيهله الاالا عادعلىأنمشثلهذا اما علدم نقسلله اأقارالس هقان عق س الول والتمدى يمن لم نعل ذلات
وو و عليه تتصمرور سمه سي سا بسي نالقمر 1
0 5 0 ط له لين اناالا تفال 00 سد منت 00 0
تقر ١ اعسالال»»> فد سارط الق#درةله أداء كان أ وقضاءا بتداءو بقاءهسذاهواذى يقتضه لص قانأرادواكة. - 1
ا تو 1 1
1 1 12 110101لااااا00 0 0ا ذذت م 00 لااالاااا 10 00ت220010ي0ال ل الل2 ا 0 0 007
ا ل وا ا ا ا ججح جح ب ب ب ا ا ا ا ا ب ا -
5 لدان ران لاون 0 وز 0 لاحلشر: كمانم رقفل 35 ل
على الاعساث ومن يشول بعفلسه وحوب الاعانلايثرض عابه ( ووافقنابعض امور زه كام امال ( و ل ظ
وعالف بعض شر ونمنيم الوا كاي فطل الوقوعمنه ) أىمر: ن المكافؤامة لام أىلال وقوع الامتغالن»ا ظ
براءمعشرماتى التكايف اال (أو) ط لب الوقوعمنه (انشلام أى لال الاشلاءبآنه بعزمعلى الفعل وكشمرذيله ||
الامتثال ابراه قائلوالت.كامف امال (وهو) أ الوقوعامتثالاأواشلاء (عولاشعورههعاللاه) أىالايقاع امتثالا
واسلاء (قرعالموطب الحالخالعل مامص ) وهذ الابنتبضمن قائلى اله لكام ف امال لان لابسل على سم طلى شان 0
تحال فالاعكر. نأنسستدوام_ذا فألا ولى أن قال اثفاث لو العا كأء ااه تلاءعنده وهل أمنتفىمن ل
لم .كاش لاست اله الشائد :فأ مل (قمل اللذرم) الصرورى (أنالتكا. .ف نشمرط عدم الذى متعال لاق زمانعدمه) ولس
الفهمثه الافزمانعدمه فكذا الشكامف المشيروط به فانأر يدأن لل الوقوع امئه مكثالاأوا تاؤءتعال م و لاشدورله شعرط
عدم الشعورؤاللازم استهالة الشكاءف دشرط عدم الشعور والمدعى اس التهق زمانه وانأر يدان ط ف الوقوع منهتعال
مد مسري (أقول) 3-0 استس ده ور تأدب سدم اي ل ووازهه
0 تر
عع يس سير عت جر مس م لعي سورعو سه لسر سه صم علي سوس ب هيو لع نفو لي وتوت 011010 55-2 يديز عع ع بلسي بع ممسسمس بد ننس اساي وسيب يدياه دايا جوج > باه ع فيد لببسيه جبعمم م سوويسة بيد ع
0 الب ا ا ل الت اها ا لمودرى لوتصجييي؟ ص رسي )0 1 جح باحل إو م2 في ]ا لدي با 214 و براق وأا 2 ١ 716 باح جع * قر ان 077 1
سه ليه بيه
نججت تأ تر عرب ٠. غز جنار مسبج ررس من 1 "كج | “انار
مسا مم يسيم ونا روي 0
#مسم مهم
-6 :جم به واج هذ ف" 1 د بجي
ا 0 0 0 آشا عر 86 1
|| اتماطهرفع ركل وادصةواحدةورعاطهربين.دىنفر دسير والق رآ ن كان بردده طول عره ملع د أ خرىويلة. مك
أع كفت قسداورأمرهم حفظه والتلاوةله والمل عوحمه وأماالمعوٌدنانقةد بدت يتعلهماسا تعام.»٠ نالقران كسائر اليور
ْ وأ مسعود زذى الله عنه ل ف.ك ركو مامن الغرا آنلن؟.١ نأشكرا ف ام ماق المصدف واثسات الجدا بشالايم كانت السلةعنده
ش ١ | أثلايشتالاما أم النى صلى اللهعلم هوس لمناثماتهو وكتيته ولسال مده كت#ذلك ولاسمع أعرهيه نكر وهذاتأويل ول سس تعدا
الكو دقرا نا و و هد ذاك اتكان فس م اعفاءه الا ضاف الىمء له ولا الى دن ع | أععابة وأمابر 0 النصار نشل كلامعسى
|| عليه السلام ف المهدذلعاه/ يبتكاو الاحضسرةتفر؛ لسارو من وأ .د ةلترئة ص م علمها | اسلامعا! لسسمو: هااله لم لم هر داك
| ولص [العلبقو دول من سمع ذلا منهم فاندر س فمابنهم و أمأشعيت ومن ككرىتكراهمن ار ل علمهم الام ذلك اهم
شر نعة ينغردونسها, بل كوأ ددعو اشر بعهم ن قملهمةل” دوة رالدواى على نشل معمزا هو اذم يكن أهم متدرأ رأ تطاهرولان
تبث صدقهمبالنصوا لوقيف من ذى دص مثدر: 0 ة وأماانشرعن «الأسوا املك 5 اونا: 3 رار
ل اللشعو ارام ينع اويه احاداة اجات كرا ايا سر الم دور وتدُوفراإدواع على بدت
هداعا 0 القسم الثالثمالابعم صدقدولا كذه فد النوة قف فه وطو- سج أي" الاشمار ألوار دوق | سحكاء لمر ع العادات ظ
ماعدا العسينالذ كود دن وهو كل خيرل نعرة فصدقهولا كذيه كان ةل عدم قمامالدا مل على صما قهر نكل على كذه اذلوكان
ٍ | صدةالما أنخلاثااائهتعالىيعن دل ل على صدقه قاناو ١ بست ل أن كلسناءن اذأ «ل قاطع على صاقه و المحدارا ل عاضدة
-3-
حي يي لح عجري يم اي سا ل لح م يي ع لحا مم لس 2 حل لس ياي ل عمل
| لاملركانكذ بلا خلاناقهتعافيعن ٠د أ كعم سس ل تسمه 0000
لي 0 ت.كلمف العافل 3 0 لوه 10 1 ظ
ئ 55 التفقدر فهماسي.ان. (قتل) لانسل أنه لامائع تمل الاعدم الفهسم (دل لعل الممائع عدم استعد اد الغهم ولاتراعقى
اديب حارم امسا و تج اس ل
ا
| اسار اطه) وهذ اغسار واق لععساء لكر ور أنالانسابة لاسثللهاف الاب الالرجودالغوم فالاسان الغ رالفاهم
|| والهمة( )سواءسسان والاستعدادا حر دمن غيرالغعلية لابو حد الغهم حالافلا ؛ بصم الشكاء فالا والالهم تكبف النهمة
(أقول) لايصم أنه لائزاع فى اشر امله ( فزاع أبشافان لازم فى اشتراط الهم ) هر حوزن كلف اال)
لاعيرهم وتكامف من لااستعد ادله لس ,أعدمن ع التسكامف الال هنا وشضوغر واف فأنهذ! القدرلا بكي فثموت الرام
ال لإسمن النقل فانطة رفلاد سل لكونيم صحيزين والافلاو ءاه (لالق) فالمئع (عبىر هم منع بطلان سال
1 فأن تكلم ف المهمة د له سأ بعسدمن تكامف الانسان. المع بن التصضين ) واذقدأ حاز واه_ذأ فلب رد ذلك وأماا
'|على مأشواطىق ف الواة فعفلامساع للمنع فانط لان الت اليم ور وته» علمهعلى مانا لاد أعقسه (علىأنعدم
|| أس تعداده) أىالفهم الهش عمال الواه 6 ك4 لمانا كانت أو بمعدلان كاها موتلقهم رمو اهرة فردةلاعار إ
1 | والروحأإضاجسم مؤاستأعند ا كارهم لعسدع ثموت الحرداتفلاقصورمن سسهة القائل )ْ و( 2 (أن كلثوطاقه
!| اللهتعالى امار ا( 3 لله قأدر. على وى 43و ؤأدر. على أعطاءاامهمة مه الغهوففرا ا ستعدد الفهم أ دضافلاو- د لاءداعمائع عدم
| الغهوقها ) محل تأملفتأمل) 3 .4 أشارة الى أنه عكر نأ تيكون التو الا تعدأدا لعادىوق |( مهمة الاستعدادالعادىغى
ٍ مس لهذا اموزون 1 | لعافل (قالوا ألا كلف السسكرانه. مذاعةترطلاقه و بلاوه) وهوغافل قصم:. 4 فل
ل
ا
0
1
1
1
ٍ
ا
قم (فلنا) لانسرأ ناعارالطلاق ت كلمع بل هومن ربط المسبمات بأسابما) انه اذاصدريسبس الطلاقمن السكران
حت وصارسا م الس 0 تسق اإدمة سين ١ عه داأسمور ( وانل0 نكن مانا بالإد ام كاخائض
ا ده
اس تعس ميب ب سيب مس بمعوين بنع و زر ع ار ا ا ومعيبور ان
بكذسكل شاهدلا, 0006 مكل اضر وه 2011111 ورعه 0 كذاكل قاس ودانلف الشرع ْ
| | لابقطع نتصتهفلمقطع مطلاته وهذاتلا ف التعدىنالتيوةاذالتطهرمعدرةفاناتقطع بكذيه لا نالنىصلى عليه وس إهو
1 الذى كلغناتصديقه وتصديقه بغبردلءل تكالوتكا الال محال ة .هعطنا نام نكا ف تصديقه ذل 5 رسولاالمناقطعا ا
|| سشبرالوا- حدوشهادة الاثنين فلنتعد فيه التصبديق, بل بالعملع تدان الصدق والظن حاصل والل دكن وكدن مصسون 1
| وا ن كان هوكاذنا ولوع لنانهولشاهدواحد فخمن هاون وان كان هوصادةا فانقيل انماوبحس اقامة المع رةلنعرى صدقه 0
ظ فتشيعهفماشرعه (أدى علىءهاز اله الك فما سل من المض. عا افيه والاشاعةالتعدالتوا رأص ل العل ف حىمن
1 منشافهديه قلثالااس ماله في أن يقس الشار ع شرعهالىما يتعمد فيهبالعل والعمل قد تساف فنهماذ كرعوهوالىمايتعندقسه |
|| بالعمل دون العليفم مكو نفرضم ن يمع مر الرسول الع_ل والعمل جم اوفرضء» زاب العملدون امد روا مدن نر
!| ظن الصدق ف الخيروان كانه و كاذناعند الله تعالىوكذا العان الخاصل من قياس وقول شاهد وعين امد عليه أوعين المدىى ||
[ مع اكوا لفلاصمل شأ من ذلك !
ْ القسمالثانىمن هذا الاصلق أمارالا عاد ), وفسهأبواب (المابالاول) فىاثاتالتعد دمع قصوروعن '
| أ أدة العل وه أر ع لل (مسدلة) عل نار يد عخيرالواحد هذا المعام مالا يتمهم من الاسة. .أرا لى د الثواررالمفدلاعل ظ
فائقإه جساعة من نجسة أوسدّة مث لافه وخيرالواحد وأعاقول الرسول علمه اللا مماعل محتهفلاسمى خيرالواحد واذا . 1
عرفت هد افاهول خار الوأ حد لا يفا العل وشومعاقع الضسر ور :قانألا نس دق يكل مانسمع ولوك د قناوقدر بأتعارة صن ورم 2 امع 1
ْ (صيمة ف بالضدين ومادوء ن المعدثى من أنذلك وح العلفلعلوم أرادوا أنه بد العام وحوب العمل ادسدى الفلن علا ا ْ
ا وأل نعضي منورث العلاأطاطر والعل لس له طاهروباطن واماعوااظن ولا لوم فى قوله تعالى قانع لْدموشن مومناتوابه 1
ْ أرادالنذاهر ا لان!1 ا لاه رالاءاندونالساط نالدى/ بكافىءه والاعانالاء أن ١
ممص د م م ا ب يي 1 العم صم سجورء ديو تيع - لامها مم مم وج مسو مسب يي اسار سو مم م ال ماتمما ند حت م عليه
سسا د سسا ع و ب ع سا اس يي ال ات ممعي ساس سي ييا اب قدي بولللمضيام ده ١ 8 2 سب 0-8
5 ن على هد أ عد ان كتاناتبء “بافلووطم ال يأ تالطع الارارالاو لا,أسالتزام ذلك فانهكلنائم عند العم |
ْ اللميرالاآن!! كن الى الى الفميم فو خذرهث» “لاف النوم (أقول دش كل نعصة اسلامه) دس ألا مسكال فمه من مدهب.> ا
: الريك كان كنم الاغرض فيه يرمكلفا كيفوانه حوزن يكون ماله تعالالصى يمع اسلامةمع عسدم الوجوبعايه |
بللان الاسلاء اعتقادواة راروالاعتفادلا,:صورمنه قانه فرع الى و نالسكران الذىله نوع مسن ١
العغل قضاء ودنانه والدئلاعة_ لله يعم قضاءفه مط ولد سر فالاقراراشكالوهوم؟ رادل (والق) ) قاو أب
ْ (أنالسكرانمن كرّم) ل مكلفاحف.قةعدى أرد مطاوسمنهمىبل (مكافز- را) ععنى أنه تكازى مش درا ءالما ا
:ْ لا-د. لالز حر (فتهمعماراتده ناطلسلا والعتاقوع_يرهما) ويثرت أسسكامن.امن فرقة الزوحه وجريه العا وعيرهما ١١
: ولواسخكه ترك العا دات الوأ-دمه 3 بأزمة الاوام) كاهادنيو يةواخوو رك 3 والسرفهأنهاعاياً: ا ال نفعل تحرمفدله || ٍ
ا 3 تمارهوكان كك نأثلار: امه قلا بأفى ذه الشباكم ه فااضام كاهانات تسا ره حك فسشعط ماقمل اله لاوسحه لكا 531 وأو زحرا
| لانهءانكان: ذاعقل سسعرةه وفاعى للغطابة:_كا م ككلم الصانوو الأفاؤونة انكف لاثرالتوالمسنورة:. واء (الا |(
ظ الردملعد مالغصد) كران والررة عمارة عن 1 إأذاى_ دولا 00 الاقى_دله 0 أنه لزوم) | 4 إلا اامرام) 4
1 ولزوم!! كه رلس كم رابل التزامه واعااعتيرناالغصسدق ثمو الردةدون الاسلام ردص الات الا. سلام) قأنه دمو ولا ا
ا على قمعت للمسبهه ولاب تفع د.مسيهة واسلق أنهذاق القضاءفدط و 06 زنانينا وال 51 وا الملا دن)رام |
ا ا الا بةفكلةواحال السك الترل ) لالاة وهوحالعدما! سعور (أقول) 52 حال عد ال كور د (: فمه | 1
1 دا ل عبل لى أن السكرلا , بنافىفهما نطاب قىالجلة لاتشخضيه .حاه تلاط ال كلام والهديان ) وظاهر اندها ذدالمالة ا 0
أ" | المنه فأنقا تقداعترالامأم الهمام فى حد السسكرعدم المسر بين السماءوالارض ولا شعورفه ذم اال أصلا أحاب بةوله
:0 | (واءشباريى حزن مفه) رده الله (عدمالميزق الحد) السك لوعو ا 10 ) 42.6 لا لابه محاه: > عندهزأء كح 5 3ك
2 0 لأس مدان ا 2 الدره) وتحتن مأمورون نان ندرا رس د. د ميس مع لس
جع دعا نصا هاب عيابيسيم سج رار جنع ها حصي سس
#*# مسدبعب يسيم ون مواجوم عله مبسسمديد يعبيه
ا 01 جنا جنر ل زعا ل و ليم رحن 0-8 1
00 : - عوج 1
ا
لل 251011011101010
يبرج روج جه
2-3 الشُاُشُشُسُسسسمباتيي ا ا سا م 1
بالا ارس سي سا ا 2 ااا
وسرس نت
5 اج - حتحية
.
اج لج رج ججح وصسيونت بج
١
ل
9 وام سني 75ج خم 5م -- :
:ا 000
ا ا 0 00
عسو
بسحي س7 سا[ 0
للسسسيات
5ه
000011 ا 0 1
ميهد سدعصه جم و وجييد ١ سو سيوم و جد مسد عه سن مسب بيب يسم مه بيصم وويسبهسوم لمهم مير بع بمب يمعي منهيايي
5 5 اا * ل رجي وخ معطب 14 : مديع ربل انه طاو ذا
ينيبي ولشه ا هنت يا يددجان؟ وخر متطيدهة بادا ميييع عو
د
عت مجط ةتوم حدويى #+اعلضوهى
سم ل سي رجي
1 سمى ابهااعمازاولانسك هفقو “عالرولاتق مالس المع وأن ار لل فد العلل احازالعمل بعلا ث ار ادنالا.دة
ْ منع الشاعدع نر مالشهادة الامانتقق وأما العمل عر الواح د فعاوم الوحوب ندل ل كاطع أ وحب العمل عن دطن
|| المدق والطن حاص قطعاووسوب العم للع تدهم اومقطعاأ اكاك نشوادةاثنينأو ين اللدئ مع تكول امد علي»
ا اه 1 عاك مشكرون حوازالتعمد سير الواحدعملافض لاعن وقوعه سمعافيةال لهم من أبنع رفم سسته النه
ظ أبالضر ورد وك الغ وشيهولائز اع ف الضرورةأ ومدلمل ولاس ديل لهم اانه لله كانه الاكان يستس ل إل تدأو
ْ اكوا ولابست لإذاته ولاالتفات الى ال ددولان لابشالا ْ تنا البافلادمن ن مان وحه المفسده فأن
ْ قبل وحه امد ةأثبر وى الوأسحد بر افىسغك دما وفى الال ضع ور: اركذ فلن نأتسفكاأدمهو, بام اننه تعاليولا
ظ يكو ننامردةك. «مكعو زالوعوم امول ومن شككنافى اباحة بضعه وسفك دمه قلاتعوز لهجو للع ار
١ ْ شارع حو اله املق على امهل واقكعامالماطل نالتوء غيل اذاه الله تحسالى نامي قلبور» ذناأ ع دام سكو على نصيرة أمأء لون أو
ْ معالغون و دوا أنهذا السؤالأنْص در رن فك ا شرائع فنعولةه أ أ ادال فى أن يدول النه تعالىلعسادم اذاطار 3
| طاثر وطناومة رانافةدا وحمت علبك كذ اوكذاوحعلت تنكم علامة وحوب العمل كاسعلت ز وال ال*ْم سعلامة وحوب
ْ الصسلاد فكو نفس الفا احا اير ان راك شرو موود رن روبج اراي مدان اد
1 امتثل قطعاو صاب فاذاساز أن عمل لز وال أوطن كونهغرا |بأعلامه فلم لادور أنعء_ل طنهعلامة وشاك4 اذاطينت
ٍ صدق الراوىوا اهدو والخالف فاحكود واد تمتعداجعرفةصدقه ولكن بالعمل عند طن صب دقه وأ نت مصدب وبمتثل
| | صددق أوكذب ولس يمتعبدابالعلم بصدقه ول كان العمل عندظنك اذى كسه من نفك وهذامالهتقدهق القاس وخر
ْ الواحدوا ركم الشاهدو العونو براك وأمااذاصدرهذ امن مغن الي ع فلايسكن منه لانه تعمد العمل بالشهادةواطكم
ْ والغتوى ومعاينة الكصة وخرار. و وله_لى اله عليه ول ذه ذم تعس ثم الشهادتقد يتطع بها كشهادة ال سول ماك
: سد م ميثب سر عر + عر جيب مت لعي اباسح يي جرم ال ل العم سيم بحاي وشت ب بي تي اموي مس فاب سس مي مار ع مب يي حر بد د
ْ قأصرس وحه كأنقات اذا 2514 سكران فاه ماف امد قله حى تعاوامائةولون قال (ومعىحى تخاو ( د
| إحتىتيقنوا) ماتقولون (وهذا) الذىذكرنا (لاتأو رلفيه) انلعل اللغة البعينالوا فى لاغمرالامحازا وض
1ْ اسم وهذاناو بلولاظهرة وحدولعل من 00 الاأثبر دأنهذاتأء يللاتغسيرفانه بالرأى حرام لاا
| التأويل (اندضهى عن السكر) لاعن الصلاةف حال السكروالمعنى لانسكرواحتى تصاوا حال ااسكر ( كفولهملاقت وأنت |
ٌْ طالمأىلا ناموت لالماهذا ) فانقلس لاساع ده أن النزول فأن!ن رتعدير 'ولهذهمالا "ةبشت ساحة كافسلق ْ
ْ 1 تعاب عر قلت المعنى نهم عن السكروقت الصلا] ىلا كرواوقت الصلاة قتص لون وأنترسكارى و وقع فى تلك القسة فت ركوا ظ
ْ وق تّالصاده ومايعت بعدنزولهذهالا ده مماحةالافى أوقاتغيرا وقاتالصلاةفتدبر ق ([مسملة المعدوممكافخلانا |
ْ لامعيرلة) ولا كان1: -أدرمئه أنه مكاع »در زاومعو بنافى عدم تناول امطاب شفاهافسره بوه (والمرا ادمنه التعاق الععلى) |
||أى ى التعلق نشمرط وبجودهم على ات كل (لاالتتيزى) الشغاهى قبل الاشعرية بتخصونبهة اعابردعلمم اذا كان ||
| المعد وم مكلغاقالتائم أجدر نانيكونمكلغاو ردعلمآنالمعدومهل حسعللهئئأولا وانشتقلتهلمامورا لاقع ||
ْ الأول كف لاب على النساتموك وك أمدن 4 والاستدلالعا مه دوارالارك وأن العد وم تارل + نغيرمؤاذتمع الغول ظ
ْ الوحوب عله وعبل الشانى قالو عا 0 لىوآاضا التعلق داهل فى حضقه
| اللتكايف واذلاتعلقف ال دمفلاتكلف. وأماتكن فلار دعل الاناتعوز تعلق الام بالعدوم والاععاب من عسيرتعفق
ْ الو حوس وبالعكس أما الاخاسمنغر وحود فق والمعدوم وامااك؟ س قالوسدو ات السابقةعلى الشمرع >اروى*ن ع الامام
1 الهمامألى..: غةه_ذ |الكاام نعض الامدمارالدى نع عد الانامل بالاء: قادص ا حب المسكمريجسهالله وال مطلم الاسرار
ا الالي مسةلاخلاق بنناو بان الأسعر بة أصلا فا نمعى حو و هما لتسكل ف للعد وم أنه يحمت أو وسح امه مر الذكايف لتعلقبه
ْ اسك للم وعهذأ المع ل ساسم أبضسامكافعندهموكن امراك وا نأراده_ا ذا اعرف التششق الوحوب|أعفاشى عدار ْ
ا 2 المعس دق مولا 0 0 يعتضى الات دلك فأنا! الغاراذى يتب اعقذا 8 نفاء ادها ْ
ل يسبب نيشددي عم م عوع برسبو بد سيسات جالعل العام ب يبر بج بوم لامي
فى رك لاعروا حرم ١ رنما متت لوحا
الم بجي سس ل سس ساسا كيو والخوحني سشسوي
يسبب يهقه
000
2000 شع جص وس حاب ريسب بزي نطاب مسرزب بابب سب ب ياباب عد عع + جسع مسد جه ده ع وي عماج وب حو لابين بر لجنظترع و بإ شير لإ يسن سيا ١ب اسم مشا فيو بساحي د لبن بأل و ع ليسي بعاخخ اط نل حييو ساي بدا 0
١ علمهو ل وش هادتخزعة نادت حينصذقهن سول تسق اقمع لعو و ا لانببااصاوات تدعام رقد ا
اطن دإك كشهاد ةفر برهو ألى انون بالتقطو عدف وحوب المل وكذاكفتوى النى صلى المعليهو لوسك ممقطوع |
نه وفتوىسارا دن وسائرالقشاءمفلنون و ادو بالعاوم والكعيةتع قطعانا لع.ان وطن بالاستهاد وغند الثان تب |
لعل كبعت الاك فكذ اك سشيرالرسوله سل الله عليه و تعس العم ليه عئدالتوائر ذل ةل أن يلء انوت ))
لمعاو ووب العمل ماص ومن أل ادأن سر ق بسنهذهالجسة فى مس ده أ ومسطمة سكن دام فأنفلفهل ورا ظ
التعمد العمل كر الناسسق قلناوال قوم كور تمر ط طن الصدق وهذ|الشرطعادناتاسد دل تدوز أن هلسر د إلفلاتك ١
|| علامةالتعمد,السلاة شرك ة اسان الفاسق دوز أن تمعل علامة فتكليف العل عندوحودانايرثئوكرناسليرضد قا أوكذ) ||
انوااطن ص همهت ذهس قوم الى أ نالعةليد لعلى ومدوب الع ل ير الوه ددونالادلة السبعمة وام.تداوا ))
ظ علمه بد لملين : أحدعما أن المفتى اذالم عد دل الاقاطعامن كناب أوا مصاع أ وسنةمتوائرةووحد شبرالوا حد لول ةك كمه لتعطات || ْ
ْ الاسام ولانالنصلى المعليهو.. اذا كان سعوث اال ادل العمير» دماج الى | نشاذائر..ل اذ دلايتدرع ىم انهة الجبعدلا ١|
اماع .جسع أ حكامه على التوائرالىكق أ -حداداوا دأنفتعدداة واتراف كل قطرل يف .اك أهل مد ينه وعذاضعفلانالفى ١١ ْ
اذافقدالاد ل ااقاطع م رسع الى الير اءةالاص اب والا.تصمات بالرفشدير الواحدأنها وأا السولت..1 الله عليعو. ل ا
متسر عيك ه شذر على قملء..4 ذن الناس فى ارا ترمن م سلع. اشر عفاد دكأ عند قل و الكاءقف! لسع وأحديسا نعم ||
يوت يت ا ع ا ا 0
سس سس لع ل ار ويس ب مسبو رشتين |
استسسيب:
151007
0 دكت كف كت تدك كك ل ل
وتسدنى يان يكاف بجع اناق ولاخ ةلى وأقعسهث؟ نحط انه “تعالى ولا دعدساءن لا تافر مأركونالا لكام تبر الواح ١١ ا
مس و ردق دسه والدليل اذ آم .م فالواصد ف الراوى#ن ا لكناقدتر كنائمي ننه تعالى راع رسوله 1
صسلى الله عليه وب ل فالا :اط و 32 رعق| مل وعونا طلم ثلانةأ الي أسدقاأن ارد ان فر ©. عساركون علناك: افا 1
الوأسدس الاب 1 كاناتعى|! لعل شديرال. سما فروالفاء 9 .لاص دفهه كن بعك + وأنر أعواللة مهلو كبا على والنن
1
1
30
7
١
0 ه ماك ِ- تا أت اسه شاه هام - - - هه -
7 ا 0 > م 1 . د
ا مع بادالا بر كيف والوجوب عند هم دومع اقل 00 حا الأمررو ال با ا 00 تيوفت ْ
| واماالاد نات قعى افعل من مث قواء ,نالا من وعذ | الشام ماصل أنداوآزلا وأماالر حون والاشتاف|الذاثهمااءتار بان || ْ
و بن مامطاوعة فكلاهمامنتفان ف الا زلعندهم وانأراداو حوس العدلىْة تا رأن العدومف الازل > ام هأ أعورات | 1
وحو بأعقاءالاهة. 0 حوب والاشعان العشل_ ان ثا انف الازل ولا «غمالتوكذ امال انام وللم زانليسا |
ادر ل 2 2 9 عقارق قد دعاب لثما ١| معلى 1 د رامقالا ل لك رمعم 1 لاهن يه اقتدمرالا مأسعلته ١|
5 مدان مال ملاع ا لجرا الايد 35 ة وأمأاق راان عل ى اشر ع ذه مشلغةن اكرام ما ا الاسام علياا دق
أله محور ار 1 050 دق رصى ابلدعنه! 3 ايان لاسدي]مما ف 3 ل 0 دأرم: 3 0 ١ 3 :
: 0 :
والامى تام يدانه نع الىورد اشر عبدأملا واعاالشرع 001 شفع ن الاوام رق عض الا 002 75 5
1
03
32
(لناوان) د ن امعد وع مكانا 0 كن أل تامف أزاءال:وققدعلى ١ عل ى و عماءا وأ: لمان ال 3
الأرلو؟' لمع 0 د ذى تعلق 5 : )اك “اليا مأل )9 (<وأرليلان انلامه مال أزى) ار كا مده 000 22 تعالىة. 5 0
| قاماءءة بذك لسددولة (لام. تنانوة. عام ادي ا .أنه تعاش رة. وساقمة) 0 06 لتنا مسرن أ تأي تمق
1 قأعة رس : تابه بل الله عا لى متكا م0 نام ا تالالس عفامئة.بل لاسا 0 7 2-2 ل اس اماع ل دإنان 0 0
ى.
ا يي 1 111111 1|1||10101||أ|101010|1|أ|أ|1ا1[أةم!|1|أآ[1|[أ|1|[ذ11ا1010 1 1 1 1 1 |[ 1 20111102000
“ييه ما سيا ا امات 2 ا 00000 8 اسه جيه ا ا ل ا ا
ْ م لكام إراش جم آم والجاقونا يل لاق صدةه الوك يعمة» لونال الع 5 3 ل 1 7 5 0 النكراء.
1 اما ا رادتيا. ا تعسالى داق 52 ا 3 واه - ولت 86 الى الأسسا فقا بان تت 1 5208 0 . ا 3 3 30 وأ هه 55 0 5 3 0
1 أ 17ل مم 1 3 4 .الى عير الول لا وسار 8 1 2 ا باه 1 ع ا قلأ 00 ار ابي ل م زاف
1
أأعو 7 05 بأوة. نحن !1 49 وأك: 0 لان اخضها ااا ل ب ١ !! 00 3-3 ك0 هأ ل انار
إلي' 0 00 ارام 0 لاا مأم | ع 2 ا 0 ةل كندها ا 000 3 0 1 ليد 55 ١ الا مأعم! اعد
5
0
,5 5 : 0 .
١ : . 17 ل 1ه 0 مأ 5 ع0 بره انا ل ترام امع العران8 1 8 أود!- لوقها. 0 2010 ست دمأ م ان لعو
وم بع دوه رول د دسم - 00
اتن ممه الداج رط الوا يشير + 1110111111199 أيه ] تاسدع شد جم ةلي لم مك جلي متلا[ ل ات 111111111111 وح لت لق لفل جاتب كدب
سلس خب يي مسمس وم بح حي و هيه /
فسا وال يي
ْ عدب العله د المي لد ىذه الها إ_اشيرمن سلف الامةمن العصايهوا لتاعين والففواءوالمتكامين
ا أيه ألا امهل المعمذ كسهرا الواحدعقلاوا لاح التعمديدعه_ اد و أنالتعمديهو افع عا وقال-«ساضر العدر يفو من تأدعهم
ا من أ ل التلاشركاةاسالى ددر 3 العلل بسيو 3 ددل على لان مذهم_ممس لكان قاطعان اح رهما الجاع لص أنه على
| قبول خب رالواحد «الثانى تواترانشيربانغاذرسولاندم_لى الله علمه وار الولاةوالر.لى الى البلادوتكلمفه اباهمتصد يقهيفها ظ
| تووم الشمرع وثلان ترد هذ نالسلكن ) للك الاول ) مانوأبرواث هرمن ع-لى التحاية سر الواحدق
ش وقائح شح لا اخ صمر وآنن ل سوا 7 أحادهافه صل العم كه م وعهاوكن اشيرأ لى نعضهاقم_امار وكعرن#رر دى اللهعنه قو 5 نعم
| كثمة من ذلكقصها سكن نوقبامهفى ذلك يدول أذ كرانتهام أسمع مر .ول الله صب لى الله عليه وسل شأ فى امنين فقام البه
أ عل بن مالك بن المابغة ووال كنت بين مارتن نعو ذمرتن فضير بت أحد اهما الاخرى عسسطا و لقت محني نامس افعضى شه
أ دسول التدص_لى القمعله وبل بغرتعيدأ وولمدة فقالعر لول نسمم هذ العشدنافهه بيرهذا أى نض بالغرة أصلاوقدانفصل
ش اسلننممة الاش لق أصل سانه 3 من ذلك أنه كانر ذى الله عنه لاير فو زر بت المرأة مد بدزوحها ما أ ير وهال أن
ذ. رسوا ل القدص_لى الله علمه و - كت سالمهآنوو رت امسأ شيم الضماىمن ديئّه .ع الردذلك و من دالما ظاهرت يه الاخار
|| عتهفىقصةالهوس أنه قال ماأدر كما اذى أ صنع فى أعس هم وقال أ ند ايله اهس أسمع فمومشسم ا الارقعه المنافعَالٍ عبد الر. حن
[ أ نعو ف أشهد اسمع ترسو ل أننهصبى اللدعلمهوسم يعو لسو امجوسنة أهل الكتات فاخذالحزيةمن وأقره على 6 مم ومتها ظ
ا مأطيهر: ممه ومرع عم .انر فى الله عه أ وجاهرا الجداردرفى الله عته ومن ال جوع عر عوط فرض الغسلىمن التعاءاتمتانين
0ش برعا نش رذى اللهعنه اوقولع افعلت ذلك أ ناورسول النهصلى اللدعلمه وسل فاغتسلنا ومن ذاك مادم عن عا نرضى الله عنه
١ أن هي ف السكى خرفر عه شتمالك بعد أ نأرسل المباوسألنا ومثراماطهرمن عل رذى اللدعنه مر .وله مخسارالواحد
ع ا ص لمهم
اع مسيم سمل
1 وا إتم سإ عدم خلق العر أن و كونه فخ قل ع عليه الصاعاقطسالانضر كاله | -لعاءفسه وكذ الاضم: ععالغه
١ السكرامية فى امتناع ق.ام الو اديه الى فتدر 0 بو هه ناسؤالهو أن اللازم»ن الدامل كوب الكلام التغسىهوا الذى مكون
ْ تعلعه عولمار بكو ن الشكاءف ده دو ودهم تخميزاة لامكو نمد لول الكل مالافثلى الذى يتمه التكامفسيه حيرا وقد صرحوا
| مكونه مدلولاله كذا الماشمة ولا يذهب علءك أن معن التعلق العذلى تعلق معاق بوبدودالمكاف نصغ لكلف فيكانى
ْ الازل طكءامعلفانه فاذاوحداللكاى صفة التكلمف فد تر اطلى ااذىكانمعلة] فنا الام امد كرفا
|| الطلب محش قالرامدارل الاخلى وأماإسحشاق اسل ف._: ف نمذاء سف الاصول فانتظرفانه ظهرلك أن اللفغلى لدع من
| الامتادمع النشسى ولايشافى ذلك الاقتر اقيعتسب التعليق والتعلقفتدير المعتزلة (قالوا) لوكان|ااتكامفقدهما (بازم
٠ م وحبى من غيرستعاق ه وبحود) اذقدم الام ولامأمور (وذاءسهدوع.ث) وهذالازمعلم.ف الكلاماللشغلى أيضا
1 اوقد ق احير لسعم الشابت فصي مسب وغاره عن زر سول النهصلى النه عله وس أنه كتف التور اتقمل أن نلق آدم
ْ بأز لعي له فعدمى أذمر بد فغوى رد هذاحر من عار متعلق وشوكذب فاهو. حو انكو فهو حو ابن (قلنااعما يلزمذلك)أىالسغه
[ والعدث (لو كان لطلبف الازل همزا ولانشولءه (أما وكانمن سسكون)معلشاعلى وحودهمع صفة التكل.ف (فلا) بازم
ظ ١ك مار سول )صاو اتايهعلهوا له وأصعابه أجعين(فيستنار ذلك تدقع ماق لى) ره لايمم تعلق الشكام ف امعد و مك.فب
[ لا , (انشعةق التعلق يدون المتعاق ممتنع ضمر ور أن الاضافةلا تتم دون الشف المه) والتعلق اضافة بونالا م والمأمور
[ إنذكم الاندفاع إلا نالامتناع) المذ كور (ف التعلق التتميرى وأماالعهلى )فلاكماج الى كدق المضاف الس اذلس تعلقأ
ْ ل (فمكى ل العم فتدر ) فانهسلى وشكر (قبلى) ف واب (السفهوالعثُهن صغاتالافعال)ولا صف
! هما المكيقف (دالكااعالنفسى من الصغات) دون الافعال (فلاءتس ف بيبءا) فلزومالسفهوالعيثمنوع (أقول) لابل |
ابم أنعض الصفات أبمن ١ كيفلا و (الامرطاب والطلب يتص ف مهما ابماعا اعلرأنعنداقسنعيد) القطان |
1 رصن تدر ) أىمن أهل السنةو الجساعة وكانمة ماعل الامسعر: ف ده مسة لصاعن) أ (الاروم) لرزوع ش
ِ
1
ال
لبه هله .2737 5
٠.
“ا انيم ريشو | ل م45 برح شويج
- 4ه
١ 5 الساوسايكيه 2005 حي ريسن ورى صبرت
3 : الورن ببدم ب بجع وبمنسس ب#جيبيبيشب انف بر جع نس ماعب ع ممعم 8 اسيم نشي اه ريق اب نا بس باع بنع ببس خرن مسمس
لظ 041 كر ف عم 1 مرا 28 عي 2 مي عحيت بت بتي تميس عن
المد* ماقت ال 6 7 لنلتا تت و7 ا االطرنات لق انم مسقي فا لوالو مه رن تزف يم بك ل سخلكر « لجر م 74/71 رجن 757ب اعوج جل
كياب لمجي لبن ارا شور 7 5 58 حصي حو وو جرس س1 واذأ ئ
حدثنى غسير أ حلفته اذا حالف ص ذَقته ونح ثى أبو بكروص دق بو بكر قال تقال رسول انق ص ل القه عليه وس لمان عبد 1
تصدس ذنما | ديب فسكان ع لف ابرلا لترءة بالكذن ولكن الحتساط ففسماق !1د يسُعلى و دوه والتمر زم ن تغيراذثله |
تقلا لعنى وائلايةسدم على الروابة لفان ع على عماء السماع افق وممم اماروى عن زيدين ثايت رذى اللهعنه انه كان برى ان ْ
الحانضر لادورا لفاان تسن حي ير مكو ن! حر عهدها الطواف,البيت وأنسكرعلى اب عباس خلافه فى ذلك فقل4انانعماس ْ
سألفلانه الا نصار بدهل أس هارسول الله صلى الله عليه وس ١ ذلك فأخيره نه قر جز ز يد ثارت لعلو عول لانعماس ظ
ماأراك الاتدم دو تووم النوافه خرالالضار» يت اغارف ادوردى الله نسه أنه قا لكن ت ]سوأ باعسدة ْ
وأناطخحة وين كعب شما ايام ن فضيمرعرا اذأنانا آتذمالان ال رقد حرمت فقال أوط قم 1 س ألىهلده!-1 رأزقا كسمره ها ئ
لوك انس اس نادي 0 ارت وهام شستهرمن عمل نعل قناءف الول عد قله خيرالواحد وام 1
أناهمآت فأشبرهى فح : القلةوا تعر فوا الى الكعية عيره وممماماظهرمن ابزعباسرذى اشهعنه وقدقملانفلانارسلامن ||
لمسأين,: برعم امون صا حب الفضر لس عونى ب أسرا اميل علمه ال لام فال | نعسا س كذ بعد الله أ شير فأفن ْ
لعب قال طثارسول الله صلى الله علمة وبل د ووو للش قئ نكن نموم صاحت الةضيرهودونى بى ||
انعرالدل فت اوزانن عماس العمل سير الواحدوبادر لالتْكذ يب بأصله والقطع بذاكلا جل برهي نكعب ومر أ ها ْ
| مار وق نأف الدرداءانه مانا معار: سناد نآ نس ةالذهي والورقياأ ان رزنه فقسال1 أنواادرداء حيس شرل انه 1
ص لى هعلس ينعن ذلك فال معاوةاىلاأرى ,ذلك بأسافقال بورد اعمن ل يعساذ رف من معاد ؛ ب خسبروعر
رسو الله صسبى الله عليه وسلوخيرف عن رأ ب لاأسا 3 ذ ناض أبدا وممرا ماه مر عون همق أ ارلاتدى الردوع ْ
العانسهوأم» لوم ونة وسدفصةرضوان اننهعلون والى قاطمة ,نت أسد وفلانة وفلانة كن الاخصى كثةواليزيدوامةين زد 1
يبس ببسيس اس سمس سس سعد
انك 170تتاتتاةا80 اللا | ا ا ا ا ا
يي ل بس عمد عر عه د معن ادا
0ك مم سيد ميا ببيدا ب بيرم جرس لع سد سبي بج دده #وشظس سوسوي جين جاه الناسفك لسلس 10 مامياسم
ع "دصده
#سقم لمعنه فنا ل سبووويو جه لا
ات نت شتفي لج ب تك شتات ا يت مسوية حت مسسوسسوسصيين سوه سي 00 5-2
سرس يد 4
مده موسايديي همات متصصصي يبن لناميت يك مله سيج تدك لعن مسا لم دن
اأسعه والعدت (الىان كلامه) تعالى (لدسف الازل أمس/أونم.اأوغبرهما) بن الخخساورالاستقهار رن ري قير يفا ْ
لارال بعد سد وثالتعلقات والتعلقات ل القدم حرا لسر “رل) برهأ (والاقسامحادته) وقدرا أستف كت يعض ْ
أله لود ثين أنم حكوا كونه_ذاالرأىختارا (وأوردعله أنهذه) الاسسماعمر ن الام وال ى وعدرهما (أواع) للكاام ٍْ
(و يسبل بره س الافىذمن و عما) فلايتصورقدمالمشترلك (فأحاب) عمد الله زسعيد (عنع أخهاأواعهيل) ْ
ظ امم (عو 71 ضه عست ) عروصضص [التعلى) وشوحادت (وتعوزخلومعنه) وكانف الازلغمرمتمعاق فلا يكونفه هيا ْ
| وناو عكن الاستناديان كلامه تعالىواءحد معينؤلا يكون-تنساصادةاعلى اسلقائق الاتلقة (أقول) هد أ لبوا ب عبريام :
| فأنا|ناا نم الست أنواعالك لاد فى آنا أقسام و (وحودالمقسميدون) ودود (قسمماتعال وان كان التٌسيم باعشار 1
ظ الع وارص) وادقد وال وحودالمقسم بدونهذهالعوارضص (فمارْمعلمه القول بودودقسم ماءدونهذهالعوارض وهو)ناطل ٍ
ٍ (لاتعفلمع أنه ) زم ذلاف الفرض اد (قالانالقدمهوالمش ارك هذ اسلف ةتدر) اعلوان كلامه تعالىوادد أزلى ْ
ظ لا أشتلاف فمه فى ذا نه ولا انساميل اعايتعدد و يتفم ,تعدداا معلعات وعسا قال العطاننانه لق الازل تعلق فلا تعد دولا 1
0 سام أعم هوصال لان يتعددفهالابر ابعر وص الدع لهات انعد دة أم ل وكان كل اصادواعل لى الكمرلاعكن ا ون ْ
١ قسسرماوه ذ اخ لاغر. حن! شال ذقوله وحودالقسم يدون قسسماتعالمطلشاممنوع واد صنالة.. مالكل 2 نم ْ
:ْ وأدل هد اهومعنى ماق اكاسسه أند فرق بين التشسي نالع وارض و ينه بعدعروض العوارض وههذا ال سمس يمرن الف «ل الشساق ْ
ٍ وعروصض العوارض ثكم الاءزالفوودالفى.» مادو الاقسامةسالاءرالت: الى 9 ل لض الف روفي 1 عاط 1
ْ لابعل وحودهمدون فس اولاق أن قسد التعذا طب بالفعل الم نه وسلد عى وسدودالاقسام وانافضةا تاطس فج اسمكون [
0 فلاس تدع الأ الاقساءف..4ه وإ[ سعرقء تاد اتا لأيكون الافى الدعكة التتميرى قلا تماق ف الازل الاعسى -5-8 ١
1 الاقادتلاغير وهولا تديى الاق ام بالفعل اكول سياه وعيالى ده دف الازل ال كافين بلعياتم م وأ همف وقت ْ
ش كه 1 4 بهم أمورون»كذ أومنوعون عن الع وعم على لشاف بازع أنلات ةل كاف #بالابرال ْ
1 ةج صرت جا تمجه لاحي ييل بوفيسو يو مويق 2
معام مومبببو حدمه بعد صبجب جوم ومسب ليج لووط مبع عسي مص صسبعبب سب ب عصيي اق فساوي جرب عبر يسبب معهيم . > سبد هري ها بوم مسيم ممسيصو جسم عه د با عع داوق بعبسبوايين دراي لع لسيدج عنس بلج يسبيب
٠ 0 55 5 1
١ 5 _ 5 -
2 1 عه آ 5 1
0 0
0 5 ا 1
ش 0 0
٠ 0 0 ٍ 0
به سن هيات وت بيده تادر اج بمج يديه ساس ستم معام
ظ 0ش دل لسار وان هعلوم من الا حال والنساءوالعسدوالموالى 0 ذلك حرتسنة تان شدهي حتى هال الشافي
ٍْ 2 لله ونح دناعلى بن المسسينر. فى اتهعنه بعول على أخار الا ”ماد وكذاك دن على وحسير بن مطعو وناقم " سجمار
ْ وبمار سحسامءن 7 ز مدوأنوس لشن عبد الر. عن وسلم انين سار وعطاءن نسار وكذلك كا تحال طاوس وعطاءوصاهد وكان
١ ععداانبا مقول! أنخير 6 ف أوسعمد مدر ع ن التتىصسلى تنه علمه ولوف الصعرف فيشدت حر يئهسنةويةر لد دى
آ ألوشريرة اوعر فدان الذ بير بشول حدثتى عاش ةرشى لمعتب أترسول انه صلى اللهعلية وسلقشى أن الخراج القمان ظ
و كرض ,ذلك على قض. بعر زعب د الع بزفمنةض عرقضاءءلاج ذلك وكذ اك مسيرة نالمن وم5> ول بالشام وعلى '
١ ذلك كانفقها:السسمرة كالجس سس وان يري وفشهاءا لكوفة وتانعوهمكدلتمة والاسود والشعى ومسمروق وعليهبجرىمن
[ 50 افقو امرل تلم 5-57 00 ولوكان: كا لتقل وأوسحب قل مسسةه رالعادهاستبارهووفرت| !دواع على نهإه
ْ كاوفرتعلى نهل العملءه فقدثيتأنذلكمععليهمن اسلف وانها لاف حدث عدهم فأن قبل لعلهمعاواجما
ٌْ مع قرأ سو بأخماراً أ رماشماآرنا واظر ومشايس وأسدات وارنتبالاععرده ذ«الاخباززمم عقر علو الم موص. -
آ الام والوسى لسن تصاصمر تكاعلىام مم سيمت ل أواعد ردهابل موامع قرا قارتتها قلنالاممس ليتق لعتهم لفط اماعلنا عجر 0
| العسسغفمن أميونيبى وعوم وقد هالواههن الولاهذ القضشاغيرهسة اودمرحانعررطى العم مارجوعو معن امار كبر
ْ بائع. نت لل شور جوع هوف التقاءانلتانين سيرع تش ةرذ ىانتهءنها كيف ومسبغة العو وو الامر والسى قط لا تف لعن
|| قر شسةه 18 روالمأمورية والاامن أمامابرويه الراوىعن رسول اله صل الله عليه وس شاذا يقترنيهحى يكون
[ دأملا نسسه دعل ار ذال لمت يرق 3 رانف عبلعس منص الكتان وبانك_برالمئواتر و بلجل رداك بطل سم الإداه وباجلة
ْ قناش امهو فطلب الاشمارا لاداي لهالا العملا فأنق سل فعدر 1 وا العمل بأنشار كثيرةأضا قاناذلكامقدهي؛ |
|| قمولها اسسأ فور كوا المسل ناص القران وبأشارمدوار الاطلاعهسم على نسعاه ا أوفوات الامروانة_ را ضمن كان
سي
000
صب كر
ْ أضالانه ل بهل املك وهوباطل ف تعسين الاول قدت الاض وااممء ى العشلمان فلرم وحودقسم ما (وأبضالابكون المعدوم ظ
ْ محمد مكانا) أكدحين ورحدا! كلام ول دصمرأمى اونغ ماولاشأمن ع الاقيام (اذلا تعلو 6 لالكلام تفعل المكاف مد وق
ٌْ تعاب »: :4 بالتزا معدم تون لعلو افا “لم موشوواك دلان اعتراصض الأسفهو العمثاغا كان على دور سكليف المعدوماد ظ
ئ ند ناراك لاترجه الاير ادفل يم الا.ة لاص عنهبمذا الوسحه وق دكان المطان اغمافالهذ! الكلاممستذاساعن ن |)
١١ الانرادالذ كو رالاأن يمال العتره كار :نودو اعتراض السفه والع على قدم الكلام فاك ةلس .هذا وال ق أنه لاخلاف |
ْ بشهويين|4هور فىأزل ١ تكامف التعليق قال مطلع الاسسرا ر ارالاله.ةلعله أر ادالام والتمنى المتفمسين الاهس والمبى
[ لريب ارس اللا لاون وح ذلاشيبة ف أ نعروضسهذه العوارض ف الاررالقطعاوعى هذ الارد ْ
ْ عليهدنىمن ع الو-حوة الم كورة (و)المعار (فالوا) لوكان الطاب آزلءا يأر مقد معد مالتناهى ( فأن امعد ومو نغيرمئأه ظ
[ كذ املهومتعلقبم ومن انلاب ( فانالمتعاى يزيدغسيرامتعاق بعمرووامواب ) أنلاتعددف اتخطاب المتعاق بالذات ||
[ و (أن التعدد) العار مس له (تعسستعساددالتعاقات تعدداء: "ماري فاند ) أى الطاب 0 4“ اناري ده ١
| فيه ( كالعلوالقدريّوانقسامهالىالانواع والاذ رادكسب التعلقات لإداخ لاف الذاتيات) كانتسامها ( هذا) فان |
ٍْ قلت فب ان التعددف. سه عمس التءلات اعتسارى لكن التعلقاسٌاس.ت اشتراع. هعض ة بل لهاحظ من الشوت الوانى ||
|| والائرم كو الاواميو النواشى الشتراعمةفلزمقم!الن.كسل قاممعنى كونها واقسة أ ناللطان اذاقسر الىمتعلقهسال ||
1ْ لانينتزععنه التعلق لا أن التعلق أحس مو حعودف التعينفتأء سل م الاشسكال ساقط مر الاص_للان المكافنتصورونين ْ
ٍ ودود آدمعلمه الحسلاةوال.. لامو بن الام فهممتناهون وكذ | التعلقات فتأملفنه وقالوا بانءالوكان الكلامأزاءالاستوى |
|| تسيمه الى الكل واسلوسن والفن عند كم شي" عم فهوصا لان يتعانق كلش فمازم أن بتعلق الام والتبى بقعل واحد قلتالاسل ||
#1
آنا ابوروا ترما ل اويا سسمة ونعضهاقمعة ف .تعلق الام بذاك المعض والتهسى سهذ | المعض واعنا ظ
| ١
١
+ | ٠ ج017 لوتيد بها قن 1 يا جين يو 0 ليشا بسي ب د عينة جز أحامنه مك حب يسجاه لبد سيد يها حل للا ال ريع سوج سس و سيايل حم م عرعيب اإسبصم سيد كب وجب بج عام ببدم جب بحسم مص سيد عد ادع يرن ييز يبيد ساؤشي ب عر جنيو
نفك - # كرتعم يجي غير رم اه
تب ا وج ا جم سوج 2 #رصيم وستمنالات وجبري بششاسل حاط واوتنطت 2 د
. مدحيتببت * ل
عورا جيعيت و بن ١ جيحويه
١ 3 ا 00 بأوانانال. 10 ىالساح تعلق الامورال: 57 لد مقك تعدو سعض دون يعدن 1 مر كالقدرة له
سنس ال ماقا
ا الخولات متعلفايه ٠ (الدلسلاشاق) ارم نانغاذرسول ادس دعاب ول اراس وقضانه وي وسعانه ىار أققى ا
ظ وهم آادولا رسلهم الال ض الصدقات وبحل” العهود وتفربرها ولغ أحكام الشرع قن ذلات تأميرءأ باك رالصدق على ١
[ ما م ا ات و تي لو 0 أيه علمه وس ومن ذلك ٍْ
اها ممه تمر 2 دى عامل الصلها تو زاج معان در هتالح و 25 معلى أهلها وم ن ذلك انغاذمصلى اللمعلمه وس
ظ عمسان ن عفان الى أه ل مكةمتهه لاور سولامؤد باعنهدى بلغه أنقر دشاقتلتهفةلى [ذلكو ادع لاحله ببعةاار” ضوان وقال
ظ والنهلان كأوا قداو لاخر ممم أعلمهونارا أ وم نذلكوا منص أثله عامه وب على الصدقات والحمابات قسن نعاصم ومالك من
ْ ويرةوالزرقانءنبدروز بديندارثه وتمرو سن العاص وحم روين حزم وأسامة نز يدوعمد الريجنبنءوف وأناعب دين الخراح
ظ وعارهم كن يطول ذكرهم وقدثيت,اتفاق هل ا برآنهكانص ل القهعلبه ول بازمأهل النواجىقمولقولري له وسعاته
ْ وحكامه وأواحماحجق كل رسول الى نممدعددالء تواترمعب هل يف ذلك جع أصعابه وخلتدارضعرهء ن أععاءدوأً تنصاره
' ركذن الات | ةا قي ن المودوعر برهم وقسس1 النظامو التدبير عروذ لكوهم باطل قطعا فانقب ل كانقد أعاهمصلى اله عا.ه
1 ول تفيل الصدفات سَسْهاهاوءاارمئوا برةواعابعثوملشضها قلذ_اول وح تصد بقهوق دعوى|اه. ض وعواحاد م
ْ 71 ن لعمهصلى لله علءه وسل فى الصد قات فقط بل كان فى تعلمهم للدي والسكوبين المتضادمين وتعر به وطأائف السسر 2 قن
0ش تسل لمن عا وقمول أص_ل اله.._لادوال نكاة يل أصل الدعودّوالرسالةرالمعمرة قلنا أماأصل ال كاةوااملاةفكان>حب
ْ 0 لامب كوا بنغذون اشر جوطائف الشمرع عدا :شار صل الدعوة وأمأ أصل الرسالةوالاع.ان وأء لام الشسوةفلااذ
[ اكبقب يشوك رسو ل رسول اللةصبى انه عليهوب ل قد أو حب عليكم تداق وهم تعرفو وأتعدر سالته أما بعد التصك بيه فمسكن
: الاصسغاء اير له تساي الاصغاءالميى اد ل اماج و شرا رحد ادل اطع عل وجطر العو دل 1 باع
١ والتوارعند دكم فاولء عاذ اصدقو | الاق وميس على العمل بفولنا ار + رع سرورسسول التدىلى ألنه
ساهو د اط يميه 0ض
سوم ا عب لسرا ماهد
يبت ببخام ووب مسبم بسي جبسبوبي وبنبسب سي برا مسو ب بعد اج معد نع ع ا و يي و لقت
0 جم فيا ا مم م صر عم «حيي
المح بعص 1 بع صساق ح تعلفها بالكل بر يد من 59 ص2 فتأمل 3 سان #الفمل الممكن باذ .ااد ات
]1 1 ]سدع محال يلات فأن تله رصي والعادي بأدالسئاء معبيه تكير وأقع (الذىقتشسرا” اط وو نه أ جخرز
اله مسال تتم شمرا ةط و-حويه ادطاهرا أنه لاله وتعويةوتكاء شدي عت اعد (اذاءلالا ' ع انتفاءشسرطوقوعه) م من المكافب
ا
ا
|
ظ ار طوقوعه وزادقوله (عندوقته) تنساعلى أن المعشر فانتعاءالشرط نا فت ديفت كمف
بح لم ا زهل لمم التكلفددقال ةوهو ل 7 9 ل .كأمفييه هل ننم (مغلاقا للعتزا:
والامام ) فى الاش قال السمى الشمرائط منهامأ شادرالذهن اليه وقت سماع الت كأ.ه كلعل وأسدماة وهذاهوالدى ناف
ِ فبه الامام ومنباما لا ياد ركانتفاء الارادلاعان أى حول وهذ الالالاى مه أه فعلى هذ الا لاف ف العى فانه طاعران
ظ الحماءوالعومن” شرائط الوحوب وكداالعبيز وأمامرا اثط الوقوع فالفرق الشادروعدمهلامعنىه (وق) صورة ١ الجول)
0 دن الا من (سم) التكدف (اتغاقا لايشال) الف الك كر بر (فدتقدم) فيمس ل :امتناع الشكاءف .امال أن
ؤ ادن ةياعر عاشي (أنه لابقع ومع لوم أن كل مالابقع فمانةفاء. رط) من تمروله (من
أ ١ أرادقدعة) كأضوراً, 1 (أوحادثةٌ) كاهورأى المعتزلةتفشد الت_دماعل الله أنه لايشّمف الوق ت وماع_لم أده ارد 0-0 شرط من
0 (لشكاءة ا للاف) ههنا (مناقضة) اسانداواهنال' من الاتشاق (لانانقول الالساع) كان (بالاار :
| الامئان اذا ف والعمةدونالوقوع ( كأبدلعامه كلام دعض الم نن) 0 حامر عت دقل الاسماع سه 0
قال) الا ماع منعهد على ا أيه لا ؛ عع لآدانط نقوم أنه متئع لغسيرهقائ1 لاف ههناق الوفو ع
|| للتكايفجاعل الله انتذاء شمر طمن شروطه (إنعدالاتفاق عل امعةصيةناتة) و ا
| وقع لط | تمه فالمناقضة لازمةعا.ه نه ماادةالوقو من المةإدفع المناقة غير ده. كك الك دامل لذ دالغر نامعن سل: الاراده
أ ١ وقد فال ىمس سالسر ا دل عل لىتتققهوالظاعرق كادمشار 5-08 عالت عار أنه رسمع الماع ل الله
احاحيه سايايمر لك ل الى صم اله ا زم دارم بورك
عن يميسيى نسي يسبييي ببسيس حا
استكوو وري مسا لعاسجم ا عسوي بير سمر وييوييي ويل سب عفنيه عم
سه مامه
لصي سا صن له لس عسي سب سج لو سريب د هم بر مع عسوب اه جر سوب ب صم بمسبس سبي رو اط جا علد ربع مسار ببستصية صن بري رين بتر ونا سحت يي نس سس يجيي ميت مح مامه -- 5-6
342 ا ابيز سورت عام ا 00 رام ل ١ عرد 2 لخن جز 3 4 إن نج نا دشم كت [جزلة/1 + ببسم ل[ جه لز امام يا خط كانم رطا لاع زعا نشي ام امن وب ددري إلى او 0 ميد
ال
1 عله ويسم 1 مذ اولاتوالر ل 5 دا كائرالاسكار والرئياء وولاعاه نك خازلتهككْأنعاد لف اذاعرض فثك |
: | ولك قل كارش الشلافممع ارافان الذعيد خل باد ع منشور القضاءقدلاعذا نار يب ف صدقه وان ل يتواترالسنا .|١
51 كن بقرائن الاحدوا ال والمعرفة خط لكان وسعدجرأنه على الكذرمعٌرضه اللتطرق ]مال ذلا ' (الدامل الثالث)انالعاى |
!| بالامضاعمأمور باتباع المغي ونصد يقدمع أنهرعارعن ع طنه فاإلدى نير ارياأ ماع الدىلانشكة. مهأ ولىالتصديق والكذب ظ
ا والغلط ها" را على المفنى كاعلى الراورى دل العلط على الرارىأ تعدلان كل شه دوا ن كانم ايكون مصساذام ظ
١ ْ عفرف نا الظرورسا فلن نل زمرو كو قلاتصتر وهذ أعلى مذهى من معوزتقلمد معلدالشافيى رجه اللهاد انل ظ
ْ مذهه أرق لانه روىم ذهب غير فكيف لاروىقول غير فان قل هذ اقماس لابة..دالاالطن ولايوزاثسات الاصولبالان ظ
|| والشاس والعمل بالوا حسد صل كمف ولا ينقد سووحهالظان أن الح دعاض_طراله ول وكا فآحادالعواءدريحة
ْ الا حتبادتعذ رداك فهومشطرال ىتمد المفتى قلمالاخير ورةق دللب: ال ينبت أنيرحمع الى البراءة الا لبة اذلاطر, دو له الى
|| المعرفة ماوحب على المت برعسكم اذابلغهسيرالوا حد أن برد اللخبرفيربجع الى البراءةالاصلية اذاتعذرعامهالتوائر نمنقول لس
|| هذاقناسامثلةونا,لهومةطوع يانه ش معناءلانه لود الل كيرا لوا حدف الانكعة اتطعناه فى المماعات و اماما
| باختلاف الرورههناغلف الافذيعهنان فى ضرع ن نر نفس واراو عن قول يه كاليفرق ف حق الشاهد:
|| دين أن كتيراعن أن هما أوعن غيرهما اذاشهد اعلى عد التغيرهما أ وتشبراعن نان أنفس هم العد اللتفىغيره (الدليل الراسع (
: قو تحال فلولا نغرمن كل فرقة م.م طائفة لمتفقهواف ل و درتسي ادن لي الطائفةنضر بسمساتوة:
| ولاتتصل العل نغولهم وهذافمه نظ رلانه ا كان قأطعافه وفى ووب الانذارلافى وحوب الم على المنذر عند اتادالمنذركلعب |
1 على الشاهد الواح د اقامة السهادهلالسمل ماحد هال؟ ندا انشمغيرهاالمها وهذا الاعتراصهوا اأذى ضع فأ شاالبسك |
ظ بو تاليا البنكنون»اأزنامن اينات والهدىويغوة مل لفدعلي و نضرلقهامرأمع مقاتى فوعاهافأداها »ا
اسه ع سس
ٍْ عن وى ااحدن لد ازضن مشقل إدلد انار مينااذىله ددطوى فق العاوم الشمرع. 5 فاق لز أن نكو بالكافرالصمر الذى ١١
ْ مأت على كغرهغسرمكافكا "هل ركذا العاحمى 0 تن فاده تما. مع ار سل إلى اضر نل د مكونممكافين بل يدير
1 تعر مةئ وقتلهم طلالعدمكومهم عاصين فى كذر. تارك لأمور. دس لين عندواى اناعد فوق هذه الشناءات أ
| فالمقألهلاخلافقيهه ذا (انالولزيعم) التكايف ماعل انتغاءشرطه ( أحدا كاف ةس لوقت الفعلجوانن |
|| لاود شرط ) منشروطهحوازامشعوراللكاف والتالىياطل وكذا المقدم (وقدانكرة قومالع_لرناا تكلءف قبله) كنعو |
٠ لان اللازم (وذاك) الان.كار (نأطل الاب ماع على شكةق الوحو بقل العا نْ م1 0 العلمنااو حوب والا ماع | ز
1 عله الغاؤى ور عاعنع وإدازادقوله م المل و-دوب السُّمرو عيثمةأداءالواحب اماءاوهوفر ع تحدق الوحوب) بل عله ظ
|| ور عساعام الامعساع على وجو بالثمة بادا الواجب فان المنفية وزو نأداءالصوم اطلزق التسةونية التفل فانقلت لعل |
1 الجاع عقيل المنفة والشائه. قات أو كان قل لء رفوةلاهم أععاب لأمرعظم وأمأدعدء سوقااا راع الاندوأهم
ْ قامقف لواب نف الوا حس الموسع زاك مرى |سماعا الاريس وعذ!العدر يكف نافى!اطاي * مر |نوردا نأرند العار ا شرم
[ قلا 1م ىقسل الوقوع لا تال الموسّق._له وا نآريد التطن الوى فلا نسلا مناعه ميو ويسم
ا عي كترالاوؤات لا سسا | ايا ن التسعيف قت لاء والقوى المعارلة ( الوا ؤلاماء. 2-2 طلغسرع؟ ن إن
1 وحود. .السمرو! دون ال ط ال (والامكان ثسرط ال قاف ) قأ؛ يق شسرطه وا تسق الدكاء مع وهل ألا تدلال بردلا
ظ أشاالىا المققع ود فى هده سملن الصسدة العامة لاالوقوعية (قلننا) أنأردت ا تماعدم مر طهعرفكن مات و: كسب |
[ العادة ةمذو ع فأن الضمروره فأضمة بان الام شال ء نأفسه لمك ننالامكانين وان أردع أندغيرمكن سيب عام الشير مرا
ْ لمكن لد سا فق لد مكان دا تاوعادة و [ السيره )اكليف الامكان العادى) الاخص دن كاين (وموة . ساق الام ماع |
|| لغيره و) قلنا (أشامتقوض هل الا مدع دما شمرط ف الواقع) لان المعدوم الشرط فى لراقع اممهول عندالا ع غير |)
َ ممكنف الواة فم (اذلادستل العف الامسكان والا 00 أىالعليالاء اش ال" لاأتمس. 0 3
دج بن وس يسنج مسايام وأ اسدييد هد
100 ب ان قت 0 ريط قط انا ل 5 ا ا 0 0
ظ سممها | شد بث وأمثالهما ماعل أن الخاف ف سانل : تان الشهةالاولية وله لامستنداثمات خرالوا حدالاالا جما ْ
ْ فكف.ديذ اك ومامن 5 ن التخصابة الاوقدرةشمرالواحد ؛ ذلك وقعفر ماهمل لعلو نْ قموأل مخعردى
الندين كس لء ن اثنةينحتى سأل أاءكروع ررذى ائلهءن.ماوشهدا ذلك وص دفاه مسقل ود لا ]وق وم نذا رد أفبكر ْ
: رذى اللهعت هشير المغيرةن شعرة من ميراث الحدتى أخيرهم هه تمدن مس إة اط نذلكرداى كروع برع مانرذي الله ئ
ْ »نب مفممار واهمن أ نئذانه الرسول فيرد ال-كبنألى العاص وطالباء يون ل الشعه مع ذلك مدن ل ل دوو ودع ررذدى الله ظ
ظ عنه يلي موسى الاش عرىف الاستئذان-تى شمردله أنوسع.د اتلدرىرذى التهعنه ومن “ذلك ردعم لىرذى ألنهعنه يرألى :
ْ نان الانشصى فى قصة بر وع بن واشق وقد طهرمنه منه أنه كان لف على الحديث وه داكردعا تشةردى انتهع: أخيراان ْ
ّْ معرفق لي المت سكاء أده علءه وظهرمن عر مهلالىمومى وأفهر برمعن الخد تعن «الرسول,ص1 لىاتهعلمه ول وأء شال [
ظ ذاك كار و أ كترهذهالإخسارتد ل على مذهىم ن نشترط عدداف الراوىلاعلىذ شرام ن لشسترط التوائرفامم, متتمعوا ْ
ظ ماروا التواار لكنانشولف الحواب عا ألوا عنهالذدىرو شام قاطع فيعلهم وماذ كر ودر لاسباب عارضة تقض الرد ظ
| ولاتدلعل لى اطلا ن الال مأ أنردهة ملعض (صوص !له رآثور كهمنعض أواعا اشاس وردالقاضى عض أؤاعالشبادات [
ض لايد لعلى طلا الاصل وعدن 9 المعلاير قور دالاخار والتوقهفما أمانوق ف رسول اللّهصلى 0 ْ
ظ عن قولذى المدينفع تمل ثلاثة أمور ر (أحدها ار لجع وتعدائة رأدهعءرفة ذلك دمع عن له | ْ
أذالغلطعليه أقرب من الغفلة على الع || لكشير وحم ث طهر أمار ات الوه > م الدوقف ١ ثافى) أنه وان عل صدفه حاز أن '
< ل وكونسبب نوقفه أنيعاهم وجوب التوقف ف مث له ولول مار ام له معسكوت الجاعةب: :ماضمة كسمو سيل ظ
ذلاب (الثالث) أنه قال قولالوء رد د والظهرا ؛ ارد تق المساعدواء شتغلت ذمتهم فأسق تعممل الم اده 3 ل فمهقول الوأادد ْ
٠ والافوىماذ و ناهمرع قبل نعم أوتعاى مذ امن شر ل عددالشبادةفازه.ه اشتراط ثلاثةو: لدات” كوف جع سكت عله [
مسيم جح لجس عي جه مي مسي بريه ع عل صعب م مه ممم ديام - مسي م م مر جام م اج سد مر سبي ار مص سي سح لد ل سا مه م لم اه اسرد اسه لقذاس لتخا سس | سم سس سس شحج ة
ممه سه لسك عبد سيفيي ليسي بقئفة لقا لطاع كس ملاب لانن كلف ممه مور سسب موسي امن ووياين ب وى عبد بتاعشا مدضد سس سف يسا لو و ل 2 له ١ فصق فس سن ومسامي م ورواح ويج ميحوايه وين | #مةمدضدساة بساسسام هد
والامكان لا ركونمن ع الغيرفاذا كانم تنعاف ةد وات شرط ا 5 التكليفيه شا وفهأن 31 1 550 نمال [
عند الخهل بالاستعالة وق دم الاشاره اله 1ك لايص أن يكون المحال مكاغايه ف الراقع اذجعة الإشاع م نير ورمات دونه [
مطأويافتدير (و )قالزا (ثانهالومم) اكليف (مععل الا مى) بانتفاءشرط» (أه. حم مع عا المأأه ور ( انتغائه لان |
عدمالخصول مكرك ) راتخي ل مائع الاهوول بوعل لمزعكم (واللانمباطل اتنا اذلا._معع_لالأمور رقأنا) [
|| أولا:طلاباللازممنوع فانه قد مس أن الانسسانل يكرك سدى وقلناثان. انزلا ميكن عدم هال كا هنال لعدمالطصول ||
ظ (بللانتفاء الغائدة) م مرن التكلمف وهوالاتلاءو ردعلمه أنه يتمق الا, تلاءفان عزم على الفعل و ادا طه اس وق '
ْ الثواب والالاهذا 2-1و أنعلالأمور بعدما! لوقو عع يرما نع من ن اأشكاء ف تاقد عىمن ع المصئف 1 تجدلة ااام العدى 1
العساقل كم بدامل ضع داس لام) أميرااؤمنن (على) رذى النهعنه فانه كا نآمن وهوان مع أوكانأوء :ين وادكل 1
ظ وال ال .أ وقملر سول الله صلى أنه علاء مه وم وأعترضن عليه ننه لا بد لعل لى المطاوب فأن التزاع هوق صم اء.انهق ىق 1
أسدكاء الدنساول رشت :عد فا نقموله علمه السلاماعانه وعاتهو دن اا خرد مل وف دق أدامالدتيامنوع |)
ش واتمابتمأوئيتء دم تور وثه أناءناطالب وا نشاالدليسل موقوف على كرأ ف طالب وأمالو كانم لافشولاعاه (١ ترم ادل» ئ
ظ وجوه تهالا به لايدل على الشمول فى نه وأحاب المصب:ف عر الاول بانع الاعات ىسق أحكامالا” ره ندل على نه ئ
ظ سد سا ثرالا-حكام ومن ب عدكم نصلاة كاف ر الى ق. :انالا .لام وقول سا ثرالا-حكام ور ذبأنالدمةفى أسدوام لد ره ل [
صبللانه والسللاةٌ عل مهلانسمازء الم فى سق أحعام الدنماو الهم لانم بل شرق والث هدعم ناملان الءالع واب لول [
مد دحسة كسسة ا سوا
الاحىامدونااصى. وأسل واس أنمةصوده أنه متى تت صعة الاسلامفى نعض الاتكام”:: قا ص لاع رأ كم واف وص ْ
| انطاع الولا. بين التكافروال.ل وبطلان نوري وال لانكاعامةف كلم من كارب أن 1 امه لمعد نك ليرت أصهم حدم اعمان أمير [
ْ | لتب نالفرقبينأ حكام الدتما وال 0 هد اماء عدف فا أم شكال الثافىففساددطاعرةان أساديث كغره ْ
| اتستهاره وا تير رو لال للا تسم - ل نأ نمأب الام قن ا د ميم ا ْ٠
يعس ع اا#رى 7 جعىع خ:
لبي مم عع هر مسرن سه ومو يه
ْ قرا كنا ا أماتقف أ بكر فيحد بثالمغسرتف وديث الجدتفلء كانه الوه اقتقى التوقف ورمال ا
|| «طلععليه ]د أواءتظرأنه كو مسف رأ ومسو خأولسعلشلعندغدرهمثل ماعند دلمكون 11 وأوكد أ وخلافهف.تدفع أوأا
ْ بنارا تظلهار مض كانستظلهر 2 كم تع دشهادةاثنين على حرم الام انل نصادف الز باد ةلاعلى عم الردأو ْ
ْ ناهر التوقف ثلا مكثرالاقدامعلى الروابة عن اهل و مكمسا له على ىه ن ذلك اذثدتهم:» قطعاقء ول خيرالواحدورلك ظ
1 الأكار ع لى العا تله وأماردحد دع مان دق 28 كو ين ألى العا ص لاه سير ب ن اننا حق لشخخص فهوكالسهادة ْ
١ كدت يول وأسدد أوتوقف لاحلة رابة عمانمن المكم وق دكأ مع روفاءائه كاف باقاريه فتوق فى تازيم العر: ضيه ود مم4 ٍْ
ْ ون امكل :قت الافال اد «أشرأ نه سحو ديت 3 لك بهول ع ره أولعلهماوقغالس_:اللناس الدوقف فى حى الغعر , دما (
' املاطف ل 4 - |التدت فى مثله 5 وأملخيراً أ مويدى ف الاستعذ ان فهد كان موتاحااليد! مالاقع رقت مأب » عر قافنا ١
ا اأصصرقيء هتعد أنقرع: دما كالمترفم عن المثول. ساب هن قا ف أن تصير ذلك طر يقالغره الوأثبر وى اندي على امسا ْ
ْ 6 عرهمه بدأمل أن لجع مع ألى. .ع دالخدرىوٌ. هدله قال واد ل رك لقت ] نيجول النيا 18 رنولانه [
وثكورالة مام التوق ف معا نتشاء ا اغيمة لل هذه الأصامة كيفومكل» هذه الاسخسارلا اسأوى ف السمرة ٍ
1ْ صب الى الله عله م2
ْ والصعة أحاد تناف نشل ا'ضوا لعهم 0 دعلى خمالائدي فقدد كر علته وبال كف نشل قو لاعن وال علىعهمه ||
ْ بع أنه م عرف عد لاه ا وإد الك وصمينه بأسدماء ور المخرْوء : امول كأقال مرق فاطمة نت قسن فى 5-5 دا 9 ظ
لاتدع كتابار, ساف مه الول امس أتلاندرى أ الله قسأم والذدت 9 1 أس.ل الكادام على ما يتف لمن ل وقف ف الاخار ْ
د ([الشهةالشائية) مسكهمرقوه تع الى ولا تفع مالس كه عل وأ تنه وأواعلى ايزه مانا ت#لون وقوله ا ْ
ْ٠ عإناوة وأه تعالى أن حاه كم فاسسق, شاء فمَمتو أن تصسواة قومأشتهاله وال دهالة فقول العدل حاص_لة وهذاءاطلمنأ
2 ول أن امكارع اقول رار سد غيرمء_لوم ببرضان واطع؛ إلى مدوزائ4طأفمه فهو اذاحكم تغيرء_ل ؛ اه [
ببسب به د ممه ١
ممست سمس مي ع م 0 2
انها عي سس
© لليسدد عي وجيب سه لدع شعهيه نهد ريدج م ناج عي ص سف نا م عو مجه د م قا سد
ا
3
3 عله سحسياسن سبع لايد يد مسقففة بي ليم وس دإ بهي نس بيد مه مصمية «
ب مساب امع بدي "ملتسي بسني دس تيبب السيبه الس اسع طروي درس بد يوري سب سس غاب د انه دي سب يي سف مني بجع ع دا سس و ل
لساك
العامة سداد ال سي رب الس ادس مسا|
1 الرسذى ولتق انيرا امهم ع ن الامام ةد اا .أقركر م الله وهو وحيوةآنائه الكرا مأنرسول التوص_لى اله عليه آَْ
1 وس لم ورت طلا - اقرط هم الا أناهماولورثعلماردمة رأولذابر ناتس مئاق الشع س كذافى» وط | الاماممااك ومنههنانانأتدقل ١
[ ف أحكامالدنما وقد أنمو تأ طال كان عد لوغ أه برالمؤمنين قلا يدل على المدهمي حال الما ماعل أن الا تدلال [
: .م أ سكام أمعر د 0ش سكل 18 وأيد قتي تعن قر سقو ل اموق ان عار فى الا حكام التكاممة بعد الملوغ تعدعروه
ْ القندق وأعاقساوا فسان !1 اط المميز وكات اعسان أميرالمؤمنين م دل أنه أول اعا ناعند المعضن وان كان غمره رف مر عند بالداى
اال وأمه قاف مار فأعسانه اعان المكاف فار ا أرعدنئ5 تمرك قم «أعانغمر اا سكاف وف.ه|أ كلام بل الاسرى ماى عأناعر
ئ من الشمرع موحد ولابلوق فيه. د فبقطع الإلاناتتهو بين الكافرلمومالنسوص مأقررنا قال الامام إ:ة رالسلام |
: الرد اتدل[ ودود جات ) عانه إلا) ثبوت (وحوبالاداء) فا نالتكاءفموضوععنه (فاذاأسم رقعفرضا) ||
ْ مقط اماق امه كسومال. 1 ر) فلاتتوسيها: لنطات تأحعاب الاداءلتفر له ع الدة لام افر عتساءها ( لادب كد يده ْ
|| بالغاوتقاء) أىتشس الرسحوب (ثمي نالا ةاعدم كيه وغووب وب الاداء) والذئ اماس ويثيتف الدم ةلاحل حكمه ||
| (وقمه اها رلانالان# أن مكمه ذإِك) أ سعكم تقس لوسرب ووب الاداء (بل ذلك حكماتلتطابو اعماحكمدعم_الاداء أ
1 عن الواسسى ) “ممم تدع دعل الاداء عن تو سه ألا لات "أنه لسن أشغ رالا ادامل على ث.وت نفس الوسدوب وأمأ !
ْ عدم وسحوب| أقصد يدقاء لإ لاحل حم سول المصلدلا انس الوتحيرب وأ نض الافرق بن الاعمان وس«زساثرالعاداتة:أملفه ١|
(مسلةالعقل شسرط التكاسف) له تفسيرات أنلهرهاأنه1ل: اهمو تبسين سائرهالاخذ لوعن اطناف هل" اذه الفهم) [
1 لا نغاره (وداك متفاوت) 3الشدةواامعى (ولاساط ) لكاي (لكلقدر) , الاك ل رسجة الله اقتضتآن
ْ باط شدرمعدد»ه 3 بالللوغعاقلا) أىغيرثنونلاندملنه لالد عل (فالتكاءف١اترعله) و<ودارعدمالاعل
ْ كال المضنا ل اتناك قأنمر لذن مر ن نتمم عه إل ع ن عدن أآرا اغنن كالسهة رأنبطيه المكملكونه مثظنة الشسقة وامشدة
: ا .ول قاب كودام. عا .درسو .وعد مأ وحدت الشةة أملا رفالااويق) الددث رهدايله (الاحكام) السمرعدة
بيس يفيه حسف يسع ميديم وسوس د ٠ 5 لماسيا مله
ف عه ل لاما ملل ] 6 مسي ال٠ ا ست 3-6 للد 5 “00 1 قري قد مق 47لا محا دمج مم ملعامة كولب بصا نارجن دش لي 5 لا لاك ماهد الاترع نكا للف الاك زر
العمل
0 جب ومع بر
ل والاحجاع فلاسوالتفه به الغا ا ٠ ألا ا الع - حر #الشهادتعال المصمر
وأ اسمع والفتوىعامرو و : دنه له العس دول الراد مع أنهذ الودل على ردتبرالواحدادل على ردثهادةالائنين والار, لغناء
ظ والرحل والمرأ تنوالمكي المين كا انر القرآنوحوب شك مس ذهالامورمع عدو بزالكذب فكذلك الاخمار
5 اللخامس أنه كس تدر م نصب اللبلفهاءو العضاة لا نالا تمعن اعنام مقن لاعن ورعهم ولاثدل طهار هأمام اله لامعن المماية 0
و الحدث فامتنع الاقدداء
| ل السابالشاف ف شسروط الراوىوصفته )4 واذاثيتوحوب امل تخي رالواحد فاعل أن كل خبرفلدس عقولوانهم ْ
| أزلاأ السنائعنى بالقمول التصديى ولاهالردالتكذديب بل .تس علمناقمول قول العدل ورعاكا نكاذياأونالطا ولاتدوزقول !
قول الفاستى ورعا كانصادها بل تعنى الول ما كس الم لبه وبالمردودمالاتكامفعا, منافى العملءه والمشمولرواية كل [
ظ :| مكا ف عدل مل ضابط 52 غردا كان وابته أومعهغيرهفو ذه خجسة أمورلاءده ن النظرقهها به الاول انروايةالواحد تسل ْ
| واتم تقل سهاد نك ماه الاق وجناعة تجرخ قرطو العددوليةأوا الاقولرحلين ملاتشدترواءة كل واحسدالامن ْ
رحلين1 خرن والى أن ينتهسى الى زماننا نكر كثرة عل مة لايد رمعهاعل اثات حديثأ أذ وقال فوملا دمن ع أر نعسة [
أهذاء رن شسهادها لزنا ود مل نطلان مذ هم - م أنانقول اذائيت قمول قولالا . حادمع انه لايفمد الحل فاش تراط العدد كك كم ْ
| لاففرق لاخ ] وقساسء متسوطن وان .ل اليدعوىالنص ومائم لعن اأتتدايةه نطلساك_#ذطع ارفهوق واقعدين ْ
| أوثلاثلاسابذ كرناها أماماقضواف.ه ول عانشة وسحدها وقول ز وساترسول انه صلى اللمعاء ول وقول عدا لوعن ١
1
١
ا
ا
1
1
١
١
|
1
|
5
| ازعوف وأىهرررةوغيرهوفهوخارجعن استهيس 1 تناعام نأحوالهسمقمولخسيرالوا حدكاعلناقطعارد: لسك أده ْ
الواحدد وآن أسعدوام من قمأس الدمسادهفهوق.! س ناطل أذعرفمن ن فعلهمالفرق وأملايشاسعال.ة ف ممرط ار دواد كورة ْ
واسارط فى أخمارالزنا أردعة وفما تعلق برو بدالهلال وشهادةالهاءلة واحدوالمصسيرالىد شرف ال ماع ولاقرق ان ودب ْ
| الباعافت لان كاعر وقملها الىعام اتخندق كانت :عاق ا أت ( هذاتا. دلاناطة الاسكام الملوغ واذا [
بت إنأطتهايا مايخ فلا آداءثئ على الصسى) ولوعاقلا (خلافالافيمنصور) وهذ االامام الشميزءل الهدىالاريدى ٍ
ظ أءذا وم اتذناواً كبرم شامع العرا اق كذاق اله ربركذاف الخاشية ( واخلافا (للعكزةة فى وحوب الاعان) أى ووب آدائه ْ
: (قام نهبوالوعقه ركمو ) ساد وا (للعادى) الامام (ألمز تدحيث قال توحوب:+. سو نماك من الاعمان ْ
[ وغاره (علمه الا أ نالاداء سقط بعد رالسما) لغصورالدت واعله اغا فال بال سهوط ف عبرالا: عنان (اناأؤلاةوله صلى النه ْ
| عليهو_لرفع|! ) أىالمسابوالمؤالخذة (عن ثلاثةعن النائم حت ستيقطا وعن السى حتى عت لوعن المنون-ى ||
[ تعشل) وأعصات الامام عل اديه تون السى العاق لق سى وحوب الاعسان اعدو باحاديثدخول صسمات ١| .كغرةق الثار ١
ئ أن قلت قل دعر» ص الاسلام على الى بعد اسلامااز وحة ولس والجاعلءه وكذالماو م ناد اءالهلاةوهوانعدمرسنين حاب 1
ظ عن الاول غوله ( وعر من الاسلامعلءه بعد اسلام زوحت أعمون. لوحو 6 فانقات لما كان الصسئغيره فلا ناوه ْ
|| الشطاب ترم التكاحمع| الكغرفن أبن فسادالةكاس دحتا الى العرض دل لا, دده من دامسل قا تقد بسنا أنسدبية ْ
ْ لجان لانقطاع الرلاية عن اذ رم٠خصوصةق امون مدضاة رذوهو تتفي فسادالتتكا وعدم ثنوثالثور تسُوعبرداك [
[ وأحاب عن الثالى بدوله (وضمريه لعشمرعلى الصاده تأديسا) أكاشمربه لا حل التأد يب لالا.. :تل التعديت (الذعة. بادلاتك!فا) ْ
[ أىضمره لاحل أن يعتادوهالالا نمم مكلةون (و) لنا 0: تأنماع لم أنفسا” نج +المرا: عش أعدم وصعه) وال الامام تمد ظ
ظ 1 راعقةاذالتسف الاعانحين تسل عنه لا ينغم نمكاسها(تغلاف البالغة) وأ د لشم كديأ قم أنالمراعةة لم تسكن ْ
[ مأمورةتالامان ولاق على الممس سما أنه الاب دلملاقانه قول اتدل قولد ماسو | الشمرخ ممؤء 58 كر تفال 2 ل ٍْ
[ مو أمئعه فان مشاخةنامثل الامام'ة رالاسلام وغيرهاستد لواعلى أنمذ هب أعمناد كوا ل عليه ثم المقدثيت أله ينغم ظ
| لكان المراهقة بالك رصمر حكافعل أتم انم م شعن الكش رصم ريثداو نعض شرا أد.: ولالاسامنة رالا لام ممر حأ انان !1 كدر أ
[ “رع الس وهرمكافبألكف دعل هذا ىأتعموقصورةعدم لوصف باو ين مدي كاج شاواانى 0 رأهذأ ١
يا عمد وجب زر خر |
: - ل رط الشف وهوالاول تعقنقا أن ال تاي ماين اشر وم رهزالتكاش فلاتشور وأا السولا
|| لاعنافاثهتعالىفلارازع4ءن ع الكذب فلات صل الثم بقوله وقداتمعوافية.و ل السهادة تكو الندون تعصصول لزه
ظ والفاسى أونق» نالصسى فأنه كناف الله تعرالىوله وازعمن ,دينه وعة له والسى لاعذاف الله تعالى ص لاذه ودود نطر يق ْ
ظ الاولى والعس لهذا أوله العسترداة رارهوانه أذالريه._ل قوله فمساككمهعن ع نغسسه شنأ نلادة مل قعانر و يدعن غيره ظ
أأأولى قانهذ اسل نالع.سد فانه قدلامة.ل اقرا ارموتع لروايته فان كان سمه أنه يشناول ملك السمدوء]اتالس. ل معصوم ||
ظ عتم فاك اام ىأ دضات فون عنه لسكوته نالا تعلق بدقددوء رشه قوله بل حاله سح متخو رالاقم داع يه أعم_اداعلى قوله أنه ْ
|| طاغروعلى أنهلايصلى الاطاغرا الكنه ملعمو زالاقتداءبالير والفساجرفكذ اك بالصى والبالغ وشهادةالفاسقلاتقيل والى
[ أحراعى الكذيم:ه أمالذا كان طفملاميزاعندالتعمل بالغاعندالر وادةقان مل لانه لاخال فى تحماه ولافى أدائه و ندل ْ
ئ علق ول سماعه ا جاع الصعاية علىة. ولخيران عساس واب ن لز بير والنعمان ين تشروغرهم» من أسحداث العصاءة من غيرفرق ظ
| مسن ماشه لوه بعد الاوخأوقمله وعلىذلائدر بعالسلف والخلفسمن احضارالصدمات الس الروابة ومن قمولثهادتم مها
|| ماري السغر فانقمل فقد فال عض العطءاء تقل شهادةالصبانفى الخناياتالتى كرى نهم قلناذلمنهاستدلال
|| دااشرائن اذا كثر واوأخبرواقمل التفر قأمااذاتفرقوافمتطرق المهماللةينال.اطل ولاوازع لهمفن قطى به فانماقضىىهلكرة ||
ش اللنانات شم ولس؛س الخلحةالىمعرة فته بش ر اتن الاحرال فلا رن عل مها الشهادة » الشرط الثالثأتبكون ||
1 ضاطائن كان نه الول عمن 5 «تأوكانمغغلالاخس-ن معط ماحفطه لرؤد يه على وحهه ذلا به بعَوله وان لمكن فأسسةًا [
ظ الشبرط ارا لسعم أأن كوت م إساولاخلا ف فأنروا بالكل رلاتع للا نمت مف الدينواتكان تعمل سس هاده عضو على ْ
ْ عض علد ألى :غ4 ولاخالف ف ردد واه ا سلمه أهليةهذ | المنص بف اإدين ٍ
1ْ وان كانعسدلافىد ن نغسسهوهوأولى من قولنا الغامى مر دودالشهادةوالكذرأ عفلم أ اع الفسى وقد قال تعالىانجاء كم ظ
سس ع ا اسع ا م ع م
مودي مفو ليكوت مرجم جب
يو وعم سه جاش بر صصح م شا ساطسيب وبي ديصع منص و لجع مسب سب ا د سس ةلجعب دي ا ل د ل وس ع سي و ل لك
سببيي يبي بنجي بعجب يي سخ بم مدب
امس م ته
ْ العيدأن| لصى مكلف بالاعسان لمكن .لا كل صى, لل صى بلع عمار ة الى جد !مر العم وهذا المدغيرمضيوط كأاسق فامراهمة ظ
1 لايد نكا دهاعندعدم ا لوصف بالامان لانشمبة ف اللوغ الى حد المسوزوبالشية لارتغم ادا الشام هين وأماحالهاق ظ
|| الا شحرة فو كول الى ننه فان بلغت فى عله حد التكلمف بعذ. هاوالالا وأماعندالوصفبالكفرف مدعل امم اصاءت اانظرلكن ||
| كابرثالعة لمث أتتث ال كذرف» لكوتم امكاقة كاؤرةة ننانفس اخ ال: تككاح فلس فى هذ ادلمل على أن الصى غيرمكاف ظ
ْ بالامانءندأة::اأصلافتدر (أقولوفيه أندلان دل عل ذ: فى أصل الو-دوب) للاعسان اع ن العاقلة) وأسدوات أنه ليقصد [
ئ الدلالة عله بل على اى بلدا فأما نفس الوحوب فان كان قلا شمرنا (ولتساعلى القاذى) خاصة (أنلوكان) ل ظ
[ من اللقوق الالهمة ( وامماعله” #سقط الويحوب دفعالاحرح ) كأشومذضيه إلكمان) المسى (الابخ) نه (مؤديأ ظ
|| لواحب ) لانمصار م تساف ازومالاداءنه ار ( كالسافراذاصاءواللازم) هو كوهد وذيااو أنحب (اطل اتغاقا) ْ
1 نان قبل يح وزانيكون رخسةا. .قاط فلايكون الا قب مؤدءا لواحب قلت اذا كان رخصة اسقاط فهبىغي رواحم ة عله بل ||
|| وحويد متو وتم نلانشكره كانقاناءن البميق وانماالتزاعق أ نالوحوبثابتعلسهأملا وأرشافالق لواب (ر أ
1 لسن رمس إسقاط لعدم الام بالا تفاق) 0 تمان كا ةالمسافراذ الايد رك م (مسئلة ئ
|| الدهلية) هى كونالاانتعيتيسم حأ نيتعلق» لمكم (ك له كال العقل والمدن) أ كونه عأقلارالغا [شمان موحوت ||
ْ الاداء وقاممرة سور دعسم كالصى العاقل ) ان هامر (والمعتوهالمالغ) لقف_ورعةله (والشابتمعها) ||
[ أَىالغاديرة ة (صعدالاداء) لاوحويه قدص (والتفصيلقىالمنى) ويقاسعلدالهدوة (أنما تكو نمع القاممرة
ا مار فألله) وغومار وتى فمه حانت السمرع الوا وي سر س أىااذدى لاعكره زع بوط مدسئه شكال ل (وفبع تعض) أى ظ
ٍ اك ن أت سقط قصه تعال و و بسبن) أى أرق دشن وقد ينيع (و! 0 العيل د وشوالذدىر وع سه معسأسم ئ
1 العسدق :شر 4 وشو دنا ثلاث ةنافع #ض) فالدنيا (وضارّعض) قبا (ودائريشسما) قديتفع وقديضير ||
0ش (الاولة احنان) وأناء «<سد سرع لصيل د 0 000 اه اط مك مسد عه
ليسي سي بسن ع ممع ماعع وله اانه بور 0 050 لات ا ل ا ل ا ل
و لل رن مخ نس 4 آي أي
1
مط مظان اقلا ةيماط يل قا اتا اررق نه 00 1مك قط للئت م تدااتداتظط4و؟ تكرت طعت امسق وف مودت ل
2090 100 ا
فق يناف تيسنو أن خموالانالقاس مت 3 أتفعلى العصة والكاة البعقدلاض لكي القدر : ل الاحاعءق ظ
دل العان نهد ذا الع فأنقمل هذا نتعدف الم ودوالاصارى ومن لانن نام يمادلا ياف | أسسماسة 8 تسمه في دس ْ
لاتق تعظيه اقول فى الكافرامتأزل رهو الذىقدةالسدعة ع ب الشكفسير. ممافهومعظم لاد من وم” للع من المعصة وغير ظ
| | عالمياته كافره_للا 2 :.لرواءتهوقدقمل الشافي روابة عض أهلالبدع ران كاثفاقاسدعته م نرف لوف ونا ظ
| فرواءةالمتدعالمتأول كلا مسأق وأماالكافروان كانمتأولافلا تقل روايتهلانكل كاذ رمتأول فانالمهودى أ بضالايعم
| كرةاذرا أماالذىل س عتأ ول وهوالمعاندبلسانه دعدمعرفة المق بقلمهفذ اك ما شدر ونورّعالمتأولعن اأسكذتكتمورع ظ
ؤ التمسرا فلا بنظراليهبل هذ االمنصلاستقادالابالاسلام وعرف ذلك بالا-جاعلابالشاس +« الشبرط الخامس العداله |
| كال انتهتعالىانساء كم فاق بنافتد. لوا وهذازجرعن اعمادقول الفاسى ودل على ط الع دالة قال وامةوالشهادة ش
والعد اله عمارمعن 527 :امه السيرةوالدين ورمع حأصساها الىهمثة راسطةفى انف س عمل على ملازمة ااتقوى وااروةجيعا ||
محوى شك لى 7+ النفووس نصد قه فلا 8ه بعولمن لاحذا ف الله تعالى شوفاوازعاعن الكذبم لاخلا فق أنهلايشترط العصمه ||
من بجع امعسامى ولايكنى أ دضااحتناب الكائر بلمن الصغائرما رديه كسسرقة ص لةوتطفيف ف حي ةقصدا ونال لةكل |
مأيدل على ر ار 0 الكذب.الاخرا راض الدثيوية كيف وق ششسرطف العدالة التوقعن عض | |
امماحاتالقادسحة فى الروءةفعوالا كل ف الطار تووالمول ف الشارع وعصة الاراذلواذرا اط امزح والضادط ففدلكقما :
ماوزت ل الاجساع أن يرد الى اجنهاد ال كم شادلع:_دمعلى جراء ته على اسك د سرد الشهادهيه ومالافلا وه ذا تاف أ
الاضافة الى | متم دين او تفصيل ذللتم ن الفعدلامن الاصول ورب شخص نعتادالعسمهو ا لمأن ذات له لمع لادصير ظ
ورا عل اما ور بدأ لافشوله شهادنه مك م أحماده حابر في حقه وعدتلف ذلك دعادات الملاد واختلاقى <
أحوال الئاس قاس تعظام عض الغا ردون عض ويتفرععنهذا الشرط مسثلتان الامسكلة العض ال ظ
العراق العدالتعمارةءن اظهارالاسلام فمطمعسلامتهء نفسق لاع رفكل مس ل تعهول عند معدل دل وعندنالاتعر فعداله ||
ا ا 1 سمس ساس واب صسسصسصمة
ب ا بن الانامواذا كات ناقمائخضا (ذء لقم منه) اق قماسا ظ
واس انالانه شى ل الرسجه ف م مأف. مهتفعه وأنْة ملاعل الشرع ريءتيرهووحعله كلااعانقال ( واعدرمنالشارعم ْ
وحدولابليقبه) قانا لكي لاباءقءه أن كع رعماهومناط السعادتين فانقلت فيه ضمرر أ بضامنسرمان الميراثاذا كان ||
ا أورث كافراوفرقة الما -اتأكانت الزو سا كاقرة أماب يدوه (وضررحزمان راث وفر قةالتكاح) لس ماياعلى ||
الما نبل ( لكف ر الشر يس والزوحسة) فا ن كفره_مامع اانه الموسدىلاتباغضاإدينى أوح ذلك ها ريه مأ
أنالخادث يضاف الى قرب الا... اب فلدس عامأ بل فمسااذا كان الاقر رصا اوه هنا الاعمانةسيرصال لنسسمة المضار الفلا ْ
لضاف الفرقةالمه ( ولوس-م ) اه بن دلت هن أعسانه (فهواتم ) وأمأنااذ اتقفمهسعاده [
أيه نه (وكممنتى يشت تشمعا) و (لا) 55 (قصدا كولس ةالغر يسم العم مع برة 5 لعءق) عليهولا ظ
ناكا اس الفجق قصداولو- ل أنه باإذاتأ-كن الضمررالمس يريت مل القع الكثسير وحوات] .: خرأثالا تأ نهذ اشررفان ظ
قطع الولاية بين الس عمد والشق المورث 1 رمانالمرات خيركئر روكذ اقطع الانيساط بشهما فتدر (الشاق) أعاتبيع ظ
المعض (كالكفر والشاس أن لارصم لانه ضشررععض) والسى مدل الشفعة لو وام ود.ف) تأوو فق |
اتعميم الاعمانموافق للامام م وفعدم أعصم كن رالصىمو افق السافم دكن بعم) كة 1 فره لأست ساناعتدنا) وهذااتللاف انما ْ
و أحكامالدنيازو أ كاملا خرةتصم انغاقا)تى لومات اس التكاز رلاتسلى علمه اتا اوالم وو 007 عرألا سكام
الاشروية التعذيب فى الا سخرة وهذائئعاب فأئ م.جةف التعذيس_مدتلاتتناعى وعدم شمو ررالرقة أوسرمانالميراث ||
وأضا” كت الكلام مش ون الاتلاففى هي صغار الكغرة . فمنسسسون الى الاماء!! را ل ف ر بدالعةولهوله |
أعسالى وما كنامعذ بين سدى تمع ثر سولاوه ذايناق الانفاق الاأنبرا 1 دبالسى غير العاقلككافر :: تمعمة الام وضد أعار يعد !١
ففول الامام لام أنه لاعذرلاحد الطهل انلسالق لكن يأ عنهاستدلال الاشعر ؛ ند ول وق لس ل سحماد عن أنمهر ران ظ
0 بالتاراباعي ويأمرهي مسمس تعدشاء ردأ وتمفوع ا 000 اانا ذا واعل أ اداتفاق | ظ
-- ساك ع جم بيجم ملل ب مل خبسه بنع مم جو
5 ع جم انيد جاله جد هر جونيسه سيق وسو
سا يل + سم م رععة ميعو مرج ف ع لحي مي 0 ا عند بصم
5 لتاجو ادف ووب 10 ا 1211111 الات
7
0 5 8 2 5900 07 -
|| الاتمسبردياطته والعصشعن سيره وسريرته وندلعلى نطلازماقالوهأمور الاو ل أن الذاسق مردودالشهادةوالروايةنص
| القرآتو لعلناداند اسل قمول الواح دقيول العسايةاناه والصاعهم ول طقل ذاك عنم الافى العدل والغاءق أوقماتر وايته
ا لعل ادأمل الاسجساع أو بالشاسعبى العد لامع علمه ولا الجاع ف الفاسق 35 لاهو قمع نىالعدل قحصول المعة بصوله
1 فصارالهس ف ماتعامن الرواية كالصيا والكفر وكالرق | لشهادة وتعهول اال فى هذه االحساللادة.لىقوله ف.كذ لك >هول
ْ |مال ف الف لانه أن كان فاس ةافوو ميدودالرواه و أن كانع_دلافعرمع.و| 5 أضااعهليه مالو شك ماق صمامور قه
ٍ و تغردوا ذرف الثاني أنه لانة.ل شهاده| تخهول وكذار وابتهوانمتعواشهادةالمال فق د سلواشهادةالعهوياتم الول
| عرد ودف العةوداتوطر بق الثفة ف الروايةوالشبادةواحسد وانانتلغاف بقبسة اأشمروط ااثاا ثأنالمفتى الجهول
|| الذىلامدرى أنه بلغر تمه الاحتاد أملالالعوز للعاتى قرول قو وكذلك اذالم درأنهعالأعلا بلسلواأنه لو لمتعر ف عدالته
[ْ وقسيسه قلا يعمل وأى ذره قبن حكابة المغعى عن أفسسه أحتهادهو بدن حتوا مه خيراعن عبره الر! دع أن شمادةالفر: علا تسمع
ْ مالم نعين الشرعشاغ_دالاصل وشوثكهول عند القاذى ذل بحس تعبينهوتعر يشان كانقول امهو ل مولا وهذاردعلىهن
ْ قل شهادةالشهول ولاحوابعنه وأ ن قل دازمهذ كشاه_د الاصل فلعل القادى تعرفه نفسق شعرد مواد به قلنااذا كأن
1 سد أ لعد الهو الاسلاممن عير طهو 0 فسق فد مسق ذلك فإ بحس التدسمع حى اطهرا الغسقىم مطل ماد كرمبالمر لأر سل
ظ فانم ول وحمواد 0 الشجم وأعبلى لمر وىله لعدر ففسعه الذامس أنمستتندنافى خرالوا الى_دعل العصاره وشوقدر دوا اخير
| الشهول فردعررذى اتدعة شبرقاطم ةيا تقس وقال كنف نقملقول اميأثلا ندر وصقت آم كذيت وردعلى خير
[ الا#ضي ف الفوضه وكان اف الرأوى واما حاف من عرف من طاهره العدالدون| لق ومن ردقول ا محهولمنبم كان
: لسك علمدع عرد فكاو أسر أدوسا 0 عله طهر اجاعوم فى .ول العدل أد كانو | بين قأبل و سا كّغار مكو و لأمعارس
|| السادس مأظهرمن حال رب ول انلهصلى نه علمه ولق طلم العدالةوالعفاف و صدق التقوىثم ن كان نغذ[اا عمال وآداء ظ
558 ظ
1 عمس .سيا ع مسي سيد متسل ريست من وده وسو وم وبي يومد بس سوسا انم
5 لمجي سه حال ابي بيدا واج بيه_القاجد نه تعر مسيم مما لفيا حي 2 ساد حجن اس ووو نوا مس سس سحب بر يبب سس مس7 ل ممع م سسب ىر ب ا او و يبي يو لسار لل ب اا ا ب نح ل اي وسو سا شد سس الس لج روي نوو ببسب انه ا روي ب ا و وو و هأ وومةه ها
اا ارييس سي وبي سارت سمخ نصح مي سه ما صن رسيب هده موي م ختهي ببسي رسيي لنعار هه
ْ ألى توسفووالشافى معهما (وحه الاسته. ان أن مكدر دور طلعا) قبه داعاوقدةامه قعل شما فلاس ةما مذرغير
| مسموع ) سوكونه تعلالارجة لاحل الك .افانهذهالشسَاوةالكامل: تت رحمعن كوندتعلالانةلانالرجةلا ع لاق
| الكامل فى الششاوةسعيدا واناصم كفرمواعتبرشفاوته (فتينامرأته) المؤمئة (وبعرمالممراث,اردة) وانقلتفم)
)ستل بائردة قال (واهاليشتل) به إبلىقدلاهلس) القتللإرئد (ععردالارتداديل بالكراوهولسمنأهلها) وقد
[ ورد الى عن قتسل الص_ انف الفسير المي الثار تف الصسمعين فأنقات ةلم ستل تعد الملورغ قال (ول) ستل
ْ (سدالباوغ ) أدضا لا تفصع الام خلافابين العلراء) أن قال ناسسلامهفكفر دردتعاده ومن قال تعد مجعه
١ امب امه ف كف رهلا مكوين ردة (فأورث) الاختلاف (شبة) فىث.وتالردةوالقتل سقط بالشمة كذاقالوا وف.هأن
)| الشبهه الدار الغتلعى الشسممةالناشثة في 'موت السب ب مسدلا لشمة الواقعةفى كون السسسمماوالالزم أنلاش تلد
ْ ف السسبب الاتاف ولايشيت بر الواح د وهنا السبب مكمه بلا دفلايهم الدرء فتأمل وأواعة_يرواالسشوط مره
ْ شخ فعودهلكان 41د سح هوق فتسدير ( والشالث ) وشوالداثربينا مسن والشمجر ( كالصلاةوأخواتهامن العبادات
1 البدنسة فأمهامشمر وعد وقت) كأعد!الاوقات|لءكروعة (دونوقت) أعغر كوقت الطلو ع فد الصلاموقسعأيه
فلا تير وألحمسه الاداءللعر يجمع قمولها ال قوط فاله ]دكن (هم مباشريد) اناغ اأى تعشهافانه لادصم أعتماده
العهاد (لأثواب والاعة.ادبلاعهدة) عليدش الافساد لادلس#بلالالتكا.يف (قلايازم) عله (بالششروعولا) بازع
الي («الافسادولا) يلرم إجزاءةةطوراسرامه) بالكنايةعله (نغلافىما كانماليا) أىمن العمادا تالمالمة ( كالزكه
لاتصم مله لانفسه ؤمررا) مع ع لمم لوحو وأندعنو ععن التبرعاتالمالمة (والرابع) وشويد العم النافمع ألعض
١ ْ تقول الهبة اصح مباشر نه منه با ادن وليهلاه تشع تحضس) والولى ا اسدعل ولءالثلا تضم الغراماتققخص اشاحه
اله ة ماتل المشمرة وأما مأهونافع تعض فلاتحتافمهالسه فبمس ٠ن غبراذنه (وإذاك) أىلاسل آنالنافع قح
0
1
ؤ
سبيبااهر
السعيع
1
٠.
دام
1
5
1
ل
1
!
:
١ ْ
!| الى يث تمن غراذن الولى اتام الفس العوو | اذا امنا ع فيدر اه ثلاث العقّد) الذى
لد 3 ا بأ سرد السبى ا “تحور) اذا استاجرنفسهوفر غمن الل (مع بطلات العمد)
بده يست جيم هسم سوب سيوع سا سمس نونمم
1
ظ
ْ الاوفهوالامانة_ذاك د لعلى انلوف: دلإلهة ظاغ_روقل:. الذفاه قلنالايدلعلب» 0 دريةدلتعلى أن 1
| عددفساقالؤمنين! كثره نعددعدولهم فكيف ذش كك نفوستافماعر: فناءيشنا ثمهاذا كت ذلك ف شهادة العذوات ||
| وشوادةالامل ومال لفت فى العسدالتوساترما لوه الرابعة قواوم يقب قول لووك فق كوناللعم يدك وكون ||
| الماءقى اجام طاهرأوكون الخار بي ةالمسمعةرقيقةغرمروحة ولامعتدة- ب نعل الوطء 110 تطهرا ||
ظ أله.لامعن الحدث وا لْنانهادا أمالناس وكذانقولمن ع اارعارء عن حاسة الماءوطهار نه بشاء على ط اه رالاسلامق لاك ةلف 00
0 يده (اذا كان) الى ) حرا) لا مطلان عدي نا كان لاحتال أنان ردالمشعه فاذافر من نعلاو قالنفع الدى ْ
ٍ (فججب ل الاجريشر. ط الى -لامة) لعل الفراغمن العمل لمايشا (فاوهلك) هم ل «الاحارة (فالقية) وأح.»ه (لاالاحر) [
00-0
مهسي سو م سو 5
ظ ولمسه “الاعلكه عليه) أىعلى الى (عيره) فعلى شن | اس أنه لست شهلالاطلاقٌ والوالايه لما كان ضارابااشطع وقدكان ْ
1 ولاه الوليل.: مأ لقع اأضررناتشمسامرأيه ولاايد فاع ههنالط| ل الولا مذىهذا القسم نالكاء 7 فتأمل فنه (قال)الامام 539 0
/ انقطعة أو ةيرذلا 8 ع ا د ا ماه 00 0 نيه لدم أنه ا 00 (يحلاف
ئ الرسالتوائماطف الاشسد التوىلانه كان قذكافه أنلايق. لوا الاقول العدل فهذهأدلةقو دفي لالاحتهادقر سةمن ||
|| القطع والمسألةاحتهادبةلاقطعية
ظ سمه الخصوموعى أر دع ) الاولى أنه صبى اللهعلبه وسلقبل هاده الاعرالى ود معلى رورية الهلال ول يعرف منه الاالاسلام ْ
|| قلتاوكونه أعرا سالاعنع كونهمعاوم العد التعندهامانالونى واماءاخسيرةوامابت كب ةمنع رف حاله فن سل لكمأنمكان ||
|| تتهولاعنده الثانية أن التصاءهقلواقول العسسد والنسوانوالاعراتلاممل نعرفوهم الفسق وع رفوه الاسلام قلنااتا ||
[ قالو اقول أز وا حرسول اننهصلى لله علمه وسل وأ زواج أعصايه وكانتعد التون وعد التموالمو م مشهورةع: دهموح.ث حهاوا ْ
اردواى د قول الاثدى وقول فاطمة نت قس الثالثة قولهملواسم كافر وشهد قال مالأ وروى فانقام لانقيل ,اديه فيه وأ
| تعدو ا نقملت فلامس اند القمول الااسلامهوعدممعرفة الغ منه قأذا | نقضت مدو تعر قامئه فس هالطول مد واس_للامه ْ
|| م وحسدده قلنالام)قبولر واتهفه دبل الكذوب وبق على طبعه ف ال نامع على خوف فقلء_+واز ععن الكنب ||
1 لانمل ماد نه والتقوىف القلف وأصاه الذوف واتماتدلعاءه أفعاله فى مصادرهوموارده قآنسلناقءولر وابتهفذ اك لطروق ْ
1 أسلامهوةر: بعهدمنا/دن وي ان بينم ن هوف ط رأونة ويدأ نهو بينم ن قساقلبه نطول الالف فأنْ3 .ل اذا رحعت العدالة الى ْ
| هيثةناطتةف النفس وأصلها لوف وذاكلادشاهد بل سستدلعا.سهمالس بقاطع لهو مغلب على الثان فص لذلك ||
كان ف العقدفاد حه ل ط لان العفد شك أ قو سحي ألا المسيى 0 1 ل أما العسد كيه زأذا أ 5200-8 ْ
و ف 3 حرا وناحرااء-لى 3 حو 0 ٍ
انال متأجرتصيرخاصيا الاستطد ام من ترذن السما واذاهإك وحن العمعا مدوماك العمد بالضمان فظهرأنه سند ماك ٍْ
ميس “فلا حر د ( إذ! (أستدق ( الى لاز م اماه المعدمة وه ومال أقله ن السهمم من العدمة [مع عدم دواز ْ
“وود لفتل) أى المتال (.دونالاذنالاجاع) لذن ميدي را بود انما كان ادقع احعالضمررا لوت وار جمع [
عدمالوحوبعلءه وأماحال أخذالغدة فافع تعض (وانخامس) وعوااضارا خض ( كالطلاق ونحوهفلاعاءكة ولوباذن ْ
الاة) الرخى (زعسم عض مشاعتنا أنهذا المم) أىسكوالطلاق (غبرشرو عأصلانى انام أنه لانكون 0
لالاطلاق) بل صارتقه_ذا المك و كالا: ندم (وهذ اوه نان الطلوق جات عاك الاح فهومن أوازمه قلا أل ٍ
النسواسعن ملك اك الطلاق (ولاضمررة د أى, افى» لك الطلاق حت لاءإ كاله ىبل فىع..دمالملك نري (وانساهو ا
ف الابشاع) فأنه مطل هملك النسكاح فلإسم البشاعلكنر. عانكام ن الزوحة مضير التعفاءة شت ذلاضر فى الايقاع ا
[فاوشتقدت! لناحة اله ادقع الضر ركانضصا) هذاا: شبعبالد.واب وال أءل كانه قانقاتفاذا كانلاءلامافه ||
مير أ م لافلرعلك الغاضى اقرا اصن ماله م فالخل عفانه متسيرع لا نفع فمه أصلا قال (واعا#وراة 200 ْ ْ
| الللىء) ) لالاندتبرع بل (لالمسفطط) 4 لاتهق يدذسين فلااحمال لاهلاك" (معقدرةالاقتضاءبعل») فلا ال 1
لسعم ود وهيناغدت فأن امال اعخودوان|أسسدلكن 21 ااسد مالا تأسرىكائعرا ذال الساضي ىأوافلاس انون أوعسويه ٠
يفي "”
سجس سب 4
و ويا + بن سج جعزي سس عن ع يني ش جا وأ سبي وم ور وا ج سي جم مم اعم ع مهس مب فى وميه شدي ص لع ل ل ب ا و م سد موصن خن انمه سب عد و بج ووو يسن ١ ديه ون مسف وصدي دب و يوسب مده نجيف اجنب ون جدوسهعه دخ بلسي ضيم برك ما وعد خاتسحة حسف مذ عفسي
0 9 م 7 0 11 97 وعبرات [ءن 0 و 1ع جذولانع” بالار 6م اتدم# ادك .+53 لان مس ينه ؟واترضر يج 4 لو :) يلارج ن
0 عخسبوالاعى عن ال لق قلا اقول العاقدققبول لالكونه شب ولالكن مم ار 5 وك ره لكثر ةلفاق ئ
|| ولسيس حاحتهم الى المعاملات وك ذإ حوازالاقتداء.البر والغاجر فلادشغرط الس_ثرأما الجيرعن القلةوعن طهارة الماع شال
|| تحص ل سكو التغس يمول لخر فلاحس قبوله وال جه ول لا تسكن النفس النه بل سكون النفس الىقول واسق جرب تأحتنان
ظ الكذ بغ منه الىقولالخهول وما خخص العمد بدنه وبين الله ته الفلا سعد أن برد اليسكوننة..> فأماالل 00
ظ تأمر هرأ رقع وخطر» هماعأم فلا بها سان على عسيرهماوه ذه صور لامة اتاد , ا دخيرالغاسق واأخهول ذةر : نسامن
ظ مسشلة) الفاسق الأول رهوالذىلابعرف فسى نفسه اماف واف شهادته وقد كال الشافيي أة لشو اده املق 5 0
1 داشرب التسذ لان عذافسىغ يرمقطو عه اغنا ا مقطو عبهفى و الخوار بح الديناسشادوا الدبار وقتل الذرارى وهم
|الادروثأمية هله وقدقال الشافى تفل شهادأعل الاهواء 'لااتفطابية من الراذضة لانم رون الشهادةبارزور أواففممق
| المذهي واخشارالقاضى أنهلا تقل روامة اأمتدع وشمهادنه لانه قاس بغع له وهاه نهر مقعزه وغسههمضاعف وزعمأن
| ا كا ال ل نفسهورقنفسهوه ثارهذا الثلا أن اله عمق ترد الندم ادةلانه نعّصان» 0ك1آ25 اسلب الاغله
| كالكفر, والرق أو شومرد ودالعول :مه فأن كان إلهمة فالممتدع مور ععن المكذ فلا ينهم وكلامالشافى مشيرالىه_ذاره شو
| فى عل الام ادكذ هأ سنيفة أنالكة فر والة مسو لا نسام ان الاهلمهبل بف .ان التهمة وأذاك قل شهادة أهل الذمة بعضهم
| على نعض ومذع ب العا ى أن كمره انتقسان منصب س لى الاشلرة 1 مذهر الشافيأنا لكغرنةصان والفسى موحبلارد
|| الهمهوخ ذاغوالاتمف على الثان .عندياأ فأنة لهذا ممتسكل على الشاف من وبحهان أحدهما أنه قشى نان الواح
| لاتعقد يشوادةالغاسق وذلك ساف الاهلية النالى ابه انكان للسمة قاد اعلى على طن ن القاضى صدقهفليعيل قل اأماالاول
افر بو الانكاح الاولوث اهدى عدل واشارع أن يش ترا زنادةعلى أها + التيناد انرز فى الولىوما
سسرط ف الرنازيادةعدد وأما الثانى فس سه أن الظنون تل ف وهوأ ا
سح عا من اج يا ل هب بمب ١و لوم ممم معم م
سسؤي يي لمم ميلم وميه
ا لح يه د لسع م اس بج رابج قصية ع لببصسيديه سي ل معسس 0 مسسيسه ل سم عسية عه
حا 7 عمسم ممب و ومهي يجيه بهيسب ع زو رباد ور نمم سدم هيد موب ريسي نهد ند 1-7 5 لدجم سوا 35 >
- وعد م - ى
سن بتوسيي مسيسي ليسي عم م ع ص معان ل ا ا 2 لا كد سم كتسم من .له أت ماحدا يها
| الان) فأنه لا عات أة راض مال آينه اأصعسير (الافرواءه) وحههاأنه زوع. من لقنا -. الصار ق ند مين انوعز الاء
| وسدالارل أن لاله لال باط ود خلا فالة اذى وان عا سه أزم قلا ضرأ دود و | سادس) وم والدائر دين الشمرر
و والنفع ( كالبسع والاحارةوغيرهما. نالمعاوضات تشم انفع) لادمالهاالاسترباج (مدويباحة.الومرر) لاحقيال
ظ خسار قال أوااسدن والصمى قامس عن معرقه العواة ب قل تفوش المهث 55 مواق فد برولارلة؟
ئ مرح وأ سْسةى نه (فمااضمامرأى) هذا الولف بشدفع) دللت (الاحمال) من الضمرر 5 قلات 6 هذ العصود (معهم
|أعند) الامام (ألسشغةانا اخعيرالقصو د) الذى كاتف الس ىمننفاذ تصرؤاته (بالاذن) الحادرمن الولى ( كان
|| كالبالع) ق نغاذ المصمر: فأتَ (فعلاك) العهود 20007 بأنعاق الروانات كالبالع 6 محم (الولى
أفروات) وفأخرى كلا لان الولى-نةذمم- .مف الاذنلدوازاً قاد كارع لا كته لا خذماله ولا كذلك ف الاحنى
ْ ا العتودمع الغسينالفاحش (وقوله_ماأطهر) لان الاذناتمااعتيرثمعال. أمن عن الضمررة !اعد
اكه دم بشع فى م ا والعذرله أنالاذنمظئة عدمالضمر 52205 ن القاذ لوحب عدم العلة
|| سكين راالك الم رفهمع أنهمنغكٌ عن 1 دصر 9 ادير وانتهأع_ل بأستكامه مههناعوار د على الاهله
اذى هامث اعذنا الكرام والمى. ف أغم لآلا كثرمم ا وأشارا الرالدعضف الله وأناأذ كرهالشد:الاحةفى. ك0
الدمعرقماء العوارض المعترضة على الاهلة- ماو د ومكتسمة أمااللكتسمة قم اهل وشوعلى أ نواع الاول اول الدى
| مكونمن مكار ةالعشل وترلء البرهان القاطع الطاهراً: دطهورا من طهورالشعس على تع ف التهار وشوحهل الكافر
ظ || لانكونعذراتعال, لاقت ذبدق الدنمابالاذلال ياامت_ل وأا هب والاسترقاق أوأست لا مز بدو بعدقءولهم تكون>*/م
|| دافعسة للتعرض مافعاوااشرط أن يكوثى دبنوسعالبساطل حائزالا كلر نافانه كترم فى الاددان كلهانالاتهاق فلالتد
||شايهم ود فم المشطا بأ ضاعند ناخلا واللشافي رسجه ا المكار"* اشطات ال أ للم يشوسهول: ل مدل "شو ء أن درا ل دوه
5-5
ال
|| بالائلاف
و قئاس اموس من ةلم تارم فلا : دسي حز الانترافءهماال. 0 لو لمقمب أسى الاولادمتها 3 م ##خرءلى اعطاءاك :ده والمهر
حل سي سا
يمح : دهاز © 26 :ا ذخ 218 ات 04
| بس ا جه يسسفس دايا بامعفه اح بصي واييهه ز بن
سدم صب ممم م بسيو سمه يوسي جه
انا داو لاني ده را ا ا ار ا للحا ل م »ب اندي لاقنت د عي
اد ونه جر ةدود
سسا
0
[أووصف2صر ين رهر سد لقعي لا لشي لاد دون ن العنىاللق اق العو ات واف ردشهادة لالد ْ
(ْ واديةعلى الا نخر قأنه قد ينهم ور دشهادته لان الاودمظظئنة التبءة فلاسلا رالى ا لهال واتمامطنة التومةار ابا سق مع المعرةه ْ
ا دوم لذ بعر ف دلات ودلأ ضاعلى مده الشافى قمول اأععابةقول الخوار جف الاخسار والسهاد وكا فسقه متأولين [
)| وعلى قمول ذاكدر جح العانعونلامسممةورعونءن ع الكذب ماهلون بالفسق فان قل فهل عن دعوى الا جاع فى ذلك قلنا ْ
لافانانعل أنعليا والائةقبواقول قدلعمان واناوارج لك لان للك من. ممع التعساية لعل فوم من أ شمر انكارالكن برق ْ
على الامامقى كل الاحتهاد فكيف ولوقءل -صعهم سد يكرد برهم قاذ شت أن ججبعهيم أعتقّد وافسةهم وكيفبفر” ص والدوار 2 :.
من له أعلالإجاع ومااعتقدرافسق أن هم فس خصومه م وف سانو طلحة ووائمي معلمه مار بن بأسر وعدى ْ
أبن حالم واءن الكواءوالا تر الفضى وبجاعة من الامراءوءبى قاتعسة مر الاتكارعلي خوف القت فأنة »ل لول تعتعدوا ش
فس اتخوار جلعسقوا قلنال س كذ اتفال س اذهل عا بسو يكفرفس قا وكفرا وعلى 1خ له فشسوأهور وايتهم يدل على ش
ئ البح اعنته راروظو قاد البنية ول عدوا اننال واللهأعل [
ِْ مافسة حامع..ة لارواية والشهادة ) اعل أن التسكل.ف والاسلام والعدالة والشمط امسارلم شمه ألروابهوالشهادهفهذه [
1 أرعة أما ار بة والد كورةو الس والغرابد و العسددوالعداووفهذهاانةتؤثرف الشهادةدونالر وابدلان الرواءة يا 1
ٍ عام لاخشتص لماص حت (ودر: شه الت .يك أقة والد رابةوااء داوةششروى أولادر. سول اللدصلى اللهعلمه وسل علو » ردرف عل واد ١
عن وا! ليم والضمريرالشابط لاصوت تقل روابته وان لتقمل شمادته اذ كانت الب -أنهروونء عاقش ةاعتساداعلى صوعها ئ ْ
[ وهس كالض رف سقها ولادمسترط كون الراوىعالمافقماسوا » امار وامالةا سأووافق اذرب حامل فق غيرفقدورب ْ
١ عامل نه إلى مراطو اميه او سار ط الا مقط ولادشترط تالس العلاءوسماع الاحادرث بل قملت التحمايدقول أعراى ْ
ْ أ والاحديثاواسدا ل د سن فى الثر حم ذل رشا ولا تع لروانة من عر ف بالاعس واله رك [
يي لا ل م رلب ياي ب ل م و م لالممويت ل ب يي جد اح صمي لماي ممع
ابيهيام عند ناديه مسد عبات سحصب: 5-7 55 56
وبع نداهموس قم تتفاميينيييائد بفيضةع سي بيس بسر م مس سو مج - - م بحي 2 -
سح ١ موسيم جيف مسا سوسم ونعيث ل مب ست | عبد
0 5-3
3 بيشت بج ستتتطات «وتسطنتطتشنسطا ستسسدتماسام ممصي مصمممه يعم فدات مسبت ما لفسا سن عمسي د ليبا لف ده بصم يم د مه :+ نج لش هيميت دم
1 ونع برمعصة انالوطءاذا أسب ل لعاده وتالالا قدو قح د براولا شدتالنسب ولانمة ولام رولالحصانلاندانته ْ
1 وان معت من توسده اقطان لمكن لد نشدت سكا حديدابل الى الام لى واط؟ والاصلى ف هارم اسكرمةفتيق 6 كانت ْ
ْ فالرءا وعوالا مه الثافى امهل الذى يكو تعن .مكأبرة العتفل ورلة ! د الحلة شال ن المكارةفمه أقل منهاف الاول [
ْ لكونهذا الخهل تاستاء نشمهةمنسوبةالىالكتاب أوالسنةوهذا امهل لافرق الضالئء ن أهل الاهواء لمعتل والروافضس [
|| وانذوارج وعذا ا هل أشالانكونعذراولانتركعمعلى سهله» فانلناأن :اذه باغةلةولهى التدينبالاسلامفان [
ا غصموامالأهل ال ىعالتأويل الغاسدووخذ مكب حبراولا حرم أهل الحق, شل مورتها لاعن المرات ادلاسناءدفىهذا 1
ٍْ الغتل ودوشدون قساص ود_دالاأ نهاذا كانلي مملعة فت غطع | لولا يدعم ديم فلاؤخذون بقتل العاد لصف القتال [
|| فلانتكره ونع الميراث ولانضم:نمالهم بالا حال القتال والاستعسال والضسماع وأماانكان قاما هب الرد اثالث ||
ْ ل عات اددايلشرىل 0 ابورةا لامع وحكه [
[ ولا القضاء ل المطلعة ثلا 2 كستزو سرغ راذا اك تك 5 0000 رامع جهل تشأعن ا بأد [
ٍْ وح و ولف العضاععلى سم اا مدهل تشاعن ع سمه وهلا ١. زنوط أسندمة ومن ْ
[ أمهازوته أو ولئ حار يداش أوزوستهوهذاعذر 00 اعبت اأساد سه ل أرزمة دمي وردلها روليا خامان ْ
1 بهل المسلوف دارا شرب سكام الا. الام قاد هه ل ليمرب وليه اليل أ دعام كسب الاسم وسدد تمى ءان شأعائله بعال ق انذاء...ه 1
: ممسأا ممع الك وكراء نوما دار العاحن الى وان ١ شاءعم انر اما كو 1 اشر المدنأ وباتخر الس وب ْ
ْ وقث الا كرام واخمصة وكاس سكسم الاغاءالدوسعى أن ساعاينه عاق 0 من رم ا را شروب ف غير حال الضمروره ْ
ْ 5 4 لابكوتعتراف مالف ؤي ذشاراته سدى بقع طالاقس» وع. "أقهوق يرك نهو طهارها لاع مآرةالردةاذر كم أفساد ْ
|| الهشددوم وبحد ورأدت ف نءض كا الس 6 موه كه شاع 0 ْ
المع سسيمت فس اسع سا ع- 9
ا شوك ع بجو ا ومو لسعم سدويه اعم عيدوده ب ور ربجم نمم جد عبان ر سوسا جه يبوه يصاع بساضة ضن خضل اتكر ب سيار امنا ينه + بوب ,ناويل .يبوج يسوي جيه وجب بد مسبت مسدعة ل سي العو كيد عي مس كسمم مسال بوععيي سم 7 3
5 1 7 : يبيو ِ 8 بلخبرنيك! 0 ا يا 07 ارات جع برجي ا يا 4102/74 7 7 خا اجدر مدا مه اكه ع + 7 0 0
“سج لصن شود مسيه و د
يي 0-2-0972
ٍْ
| فى آم اسلديث أودالت اهلق أم احديث أوكثرةالسهوفمه اذ تمطل الثق معميع ذا كأماالهزل والتساهل ف حد يسُنفسه
0 ل
5 0 ' 1
4 '
2 ' 0
0
تأ اج ا ا لوس ا وجب جنل اج ب يا جب إر نال 4 الكو تي 2" ف ع ضلق سرع عم | مادا برعم هوس عاخن دس يمحا راطا دلاو للا ونان ل مف ريم
نس سابد لوز وي بسب مسن بسب أدج جر باد بد خب الس 7
“ا للك ايا
ا ١ قدلا توسدس أأرد ولاد. رط كون!! رأوى معروف التسب دل اذاعرفعد ال نص ,الخبرة قبل حديثه وان 0 يكن لك لسس
[ فضسلاعن أن يكونلاندرفىنسه ولور وىعن #هول العن/:ة.له على م نسل روابة جهو صنتهلأيشيل روايةالجهول
ْ مية ادؤعرق عننهرعاعرفه الغسق خخلاق من عرف عنئه و تعرقه بالعسق فا زوعص تمد وان وأسمه ضيدد بان
؛ لكر حو عد ل فا تصيل لال لخر و3
|
06 ط العددق زر عاذ امدرلاقة كم ةالر أوىيوان كان الإسحوط فى الشهاده الاس تظهاريهدداار 1 قالقوم :
مشترط ف الشهادةدون الرواءة وهذمم ل فقهية والاطهرعندناأنه يشترط ف الشهادةدونالرواءةوهذ الانالمددالذى [
ا | تنش الروابةلارزيد على نفس الرواية فيل مع من حصا قبولر واب اواحدوانه حم قمول/ كب ةالواحد فير جع فيه ْ
1 | الميقداس الشمرع 1 ا و مم0 كاقأوا حدءث الصدرق رشي اقمعنس ازا يقاون ْ
: تعد بله من روى الحدربث كعبر مشرط الشئعلى أله و الاحم انب تقول النزوات( رشبت الر: باالابأر دعدول يقس ١)
!| عاسهو ركذ تقول دل 1 ةالعمد والمراً:فىالرواية ك5ا: تقل رواءتهها وهذههائل ففهمة تبثت المفايس الشية ١|
ْ فلامعنى الا طنات ماق الاصول (الفسل الثافيقذ كسيب الجر ح والتعديل ) قالالشافئ يذ كرسببالحرح |
| دون التعديل ادقد جر حعالابراءعارحالاخة. لاف ام داشبقيه وأماال دالةفلس | |الاسبس واحد ووالقوم مطلق ْ
| الطرح سطل الثقة ومطلق التعد يل لاتعصل النعّة لنسارع الناس الىالبناء على الفذاهرفلاسدمى ذ 1 سبمه وفالقوملابدمن ||
ْ السب قوم امم عأ ذاعما ععامع كلاعالشر ييحن وقال الغاذى لاتدسد كر السيس فهماجيءالانه انم 0 لصصار عرام ذا الشأن ٍ!
[ وعا مه الاعماد لاغتوى وب وخ بالاقار برالاالاة رارالذىصسى ف.هالرسوع كالاقراربالزتا وشرب الخ رلاالاقرار بالقثل والقذف ١|
ْ فاه يشت وعدا اذاقامت الشةعل لى أتسكات الزناحال السكرلكر دحال العسو وما الهزل وهوالتلغط كلا ملعا |
لع« يي ب ب
خا سه اجيس ساب تا بيج نبجب نمه ع انمايا يي اجيس عب ب اي جب سبحي طن ا ير فساو
الماب الثااث فى اسكر حوالتعديل وفيه أربعة فصول )
الاولقةعدد 5 (الارلفعددا ارك ) وق وقد ا السواشه فسسرط نعض العدثين العددف المرى والخارح كافى مي الشاهد وفالالةاذى
ناي ويه حمس جم #ججنا ويب م مسيهسي معسب سف بعس اوح اط دااع عا مسي يي يم حمنة و ب هت سيمت سس سي دب سس سي مفسمم ع مس سس و سمه مسيم ررس سبووحح يجح ِ
000 دمو يسم يكحتب “لم0 لسممسسييت | مد سيم جنم مسي د تمع حي سمه
ودسيميه معدم 0 ل جور رورسم سا وصبيد لل لسنشمصع ند و مسوسم وممبيسا جب يب يبيب بيني ميض يمام مدص 202 0ك ييسبعيد تسد وم ترجو الالمجوم سج يمس سس تي م ا حي بي بمب باخ اب سسب طن تبر شت با ست سي بي شب فت تار سبي بج ا ب مي اوور ريغصت :1 :
|
و2 ريد معنا لمشو ولاالمحازء ى واله اماف الخاكت ارا خمارا ا تأواءتقادات فالاول على أؤاع منباما :هل النقض ْ
كالمسع الهسر 'ل اماد فأصله أوقدرالم دل أوح:.>فا ن كان ف أل قثا تفعاعلى الاء راض فالعقدناموان اتفشاعلى المناء ْ
[ قالع شد غير نام الى شوكل .مع نشمرط الخبارالمؤ بدقام ماق در ماه كاف الخبارالمؤيدفايمسماان أ بطل |
ْ ونا هؤيذهتسعةواذا أخذ كل واحدم نامع الغسانية الباقسةفدعوى الا ٠ خرتسكوناثنتنوسعينهذا والقول بالعسممع ظ
| دعوفكل مارمارناعالا” خردون نغسه عمد الاتذن على المتأمل وان كان الهزلف الة_درفالاعة,ارإلعة دعن دهف الصور ||
| كاهالايه أوأ عمس رالمواضعةفى! اراد ويكون اله كن كوا لاقل نارح اشتراطط مالس يعن فى العقد فمغسد وص ند ارم ابطال الاصل ١
8 5 27 م وإلعهد بالا تشاق 0 0 بطل السهىد وق ا بلاند 0 ا ه
1 بطل وان ماز سار ثلاثا ابن ده وفىأى وقتشاءعندهما و شخي أ زه الاحانةعندزفر واناتشقاف السكوت ْ
|| فالاعتبار الع شّدع:..دملالاهزل اذالاصلفمه أن يكون عمماوء:.دهه الله زل اذ الموحودلا بطل الاعنطل ولاممطل ههناذ ||
|| السكوت اس اعراضًاوا لعذرله أن الاقدامعى العقدناء: للواضعةف:أمل وانا< لغ اف المناءوالاعراض أو جإءوالارت ظ
!| أوالسس وتو الاعراضش فعت_دهااقول ول من وح الدهمة لان العسة أصل وءندهماالةولقول الموا لل ظ
ظ عددهما وف ال ررصور الانفاقستاء رأضهماق ايا وحمماواعر اض أ دهم امع بادالا . رأ ومع سكوت ظ
ألا خر وشاء أحدهمامع.كو لاخر وصورالاشتلافاثنتانوسءونقاما أن ,دصي اعراضهما أويناهماأوسكوتهما |
: أواء راتس تعسومع مع بناءصاحبه أ وبع سكو أ أوبناء تشسهمع اعرأ ص صاحمه أ وسكو نه أوسكوت تفسهمع إء رإضر صا انمه أو ظ
أأوصعى وعمد 5 م الأمزل الاق صوروالاء عرض منهمااذالهزل أد ل لاميدر الاعمطل و ان كان الهرا لحاس أل «أن وضعوا ْ
+ سياييع دحي عر
نيه 57 بتسسيتنبا > بهم كيه حضك أ عيبم ريير ير
49 0 لفسزيم" ل ودوجب وويع ب وهر لت سي سا مي اع سد سبي :ب جدود يه ا ا 0
1 ع
210
اعم لحقبه 12 اي يي 24 م1 1 ميلا ابي ١ يورا ا لي 0001
ْ فاربسر] للم تزكسة وانكانبصيرافأىممنى لوال د عندث هذا مكتافى اختلاف مال 21 كفن حصسات الئقة
ٍْ مصسيرته وضمطه يكتنى باط لاقه ومع رقشْعد التهق نفسهوم تعر ف صيرته شروط العدالة فعدثراحعهادافعدناعالما
ٍ بصارانه وعند ذ اك تستقص_إه أمااذاتعارض الل رج والتع_د بل قدء خا ادر ح وان امارح طلع على زبادةم ا اطلع عام معدل
ظ ولانفاها قات تغاها:طلت عد الهّالم رك اذالاى لابعل الااذا جرحه بقل انان قال المعدل را يتمسمابعد هتعارضا وعددالعدل ||
ْ اذازاذقمل انه يعدمعلى الشارح وطوطعرف لالنه دب تقد مارح اطلاع الجاريج على عل بدولايتتقى ذلك كار ةالعدد ١
ظ الفصل الُالسق نفس اله ذكبة) وداات امابالة ولأ وباروا : بهع4 أو نالع ل خيرهأو نام مهاد يه فهذمأر ع هأعلاها ا
ئ صر بع القول وتسامه أن بقول« وعد لرضالا عر فتمده كمتوكدتٌ فان ل نث كر السب وكان نصيرا ادشروط العداة كى ظ
ظ الثائمة أن, روئعة سمسيرا وقداشتلفواف كوه تعد بلإوالتهم اه كرف .رن عادنه أو اضر عقوأ أنه لا سمي الوا ْ
[ الامن عد ل كانت الرواية تعد بلاوالافلااذمن ادها كثره والزوانا من لم ن سمعووول وكلفوا أل اأععلمسم توافلسقى ْ
ظ رواسسهمادصرمنا! تعد دل فانق.ل أوء و2 رومس تاردنا ساق الْد بن قلنالمروحس علىغمره الهل كن الف ظ
ْ 0 ف لمك ماه شم أعرله أده رقهنالة سى ولا|اءسد الذافر وى ووكل الح ثالىهن أرادالة .ول 1 ثالث ةالع_ل بالخيران ْ
| أمكن مك وله على الاحشاط أوعلى العمل ندال آآخر واف اتلميرفلس بعد يلوا ن عرف ايقستاانه همل انهم ذهوة» ديل اذلوعل :
[ كبرعرالعد ل لفق وبطلت عد النّه انق ل عله مان أن عرد الاسلاممع عدم الغسى عدالة قلناهذا سَطرق الىالتعديل [
|| بالقول وحن نشول المل كالقولوهذا الا مال شقطع هذ كرسبب العد اللتوماذ كرناءتفر بععلى الا كتفاء,التعديل ١١
[ المطاق اذاوثمرط د كرالسيت أممرطٍ فشو اددالي- مع والتكاح عدجمع ثرا بط اأعههوهوده._د فآنة ل أعله عرفهعدلا |!
١ وتعرقهغيرهبالفسق قلنامن عرفه لاحرملد, لازم التسل به لودل جر عدا الرادعة أن تك بشهاديه فذلكأة قوىمن ْ
[ بن كملسه الغول أماترل” ا مكيشواه وعتر ني ريوانقديتوقف فنهاة الس وروا 4 بساوح
لجاع ع ني سنكي بكس نفس اس ا سس د ماسم مم سيج ا ججح بي يب وسيب ويب جب سل بج سه موب جه دهجي عه ب ع عه ا نات سد تس تخو بام سب سسسب شب بسب ابس بطم ديرم بلس سسب يوسي يب سو سي ب سه بسي سو طب بيس بس ةسايسب بسب ب ا سر مد سوه سس امهس سيب دن عملم سمح ل -
نت ع جه سا موده لجاع جك جد صر و ا لفطش هم همهو له مداموسد ممعم عب نهب لمبج عاج عمد عه لايس سم لبت سمي سعد لص و صو نه ست رو ع سلس بعتيو اس 2 تنه م سس ع لفشقة وس لشم ل لمم سيا لس يمسم
ْ والمناءعل...>لانه اذامل الهزل يق المسع بأقل لمن واليادةوان كان شسرطا فاسدا| الاأنه لامطالب 7 جه لخدا وو ْ
ش القساد وال ندل قاما أ نلا مكون بازمفه الال ص لاقلا دوترقمهالهرا لكالطلاق والعتاق والرسع.ةوا! عن ْ
ْ والعفوعر القصاص الصف الرحه.ه والطلاىوا! نكا وغيرهامشس علم لتسامع أنه اانشاآت لاتكمل الغسم أوبازم فمه ْ
ْ المالوكان معأ عا كالنككاح فا كان الهرزل ف أصل النكاح فالعمدلارموانكانق الغدرفان اتفعاءلى الاء راش فالس 2 :
ظ وان اتَمْماعلى المناء فألاةل بالاتفاق أماء مده قلانه عكن الل نااهرا لذج مالؤإنالاقل بتكو نمهرا والرا ١ د ممرطافاء كا
|| لاشسديه النتكاح وأنا:فشاعلى السكو توا تلغاوم ي:فشاعلى م فالاقل فير واب الامام عد اناو روابةالامامأى ١١
ْ وسسف المسعى وق العر بر وه ودح لان العمل لامدو أن دمر العساقل على الهزل فكاهمايدابالعفد الخد .دوعندهما ْ
ْ الاعتارلاهرْللانه هوالاصل عندهما كاه وا كان ف المنس فأناتشمَاعلى الاعراض فالمسيى اتفاقا أوعل المتاعفهر الئل ||
ْ أتمأقالايه لامسمي عملم ذدفيق الواح دلامدل وشمهمع والمثل وان اتغماعلى السكوت أواختلفافهر المتلعند عماوعتدمهق 1
ظ ا” 0000 أم ا أ 0 دان 5 1
[ توف عل |للشاره مان 7 1 لي بي اانا دول
المدعى اك لدعنده ولمدع المناءعتدهمالكر: ن سطل الهزل وشع المالو م م الطلاق والثانىأى الاشماراتلاجمة ايا أصلا
ْ لاناله-را قر بلعل عدما مح عندوانما ارثا عخة باعش اره ذلا اد الاة راراتأصلا و]! 2 ل آم ى الاعتشاداتلا تصم مع
|| الول أنضاللاانه 35 رنالهزل ناا كم رلالتسد ل الاعتقادات بللان الهزل استاشاف الدن هذا ومنب االسقهوهوالمكابره على
العمل ذل يسم إل وهولاعنم التكامف لاله لاش افىفهم الطاب والعلبهالاأنه عنع امال الىآن. سطع متائه الرث دع دل ١د وميس
سر أس ل سهسة و تامسر ولي سمه > وعمكهما عي ارم ل 0 2 عر الككات العقايم تم عندهما هعس التطرل له فجدى احير
بماء لحان اوور لنفسه عدّد الامامث 0 ا ا 0 00-0 1
خم وس سد ع مس صم ودام
الح ع دو بيني بد دعا بويد و سوب بج لس مسوم ع ماقلما ب عيبيدي ل ووريق ف بيب سوا لين ةزذزذةذزة02525252 000020 00 اتا ال ااا الا الل للا لصي 0 سانا
. 9 اليج 0 رمد
ون
رسيم
ا طبز رج اا جو اقم تزه ورم » مسري ا 11 7 عا
لاا تت 00
ا د امل لاز على اشر «المطلق وهوغ_يرمضمولعندالا كثر سن وبأ لاثم تعد حوحدلبر كمة الم لمن تهدم ئ
|| أوداملخرفهوكاخرالمطاق ظ [
[ الغص.ل الرأ أسع فيعدالةالعضايةر دي ألئه عمهم و الذىعلءه سلف الامة وجاهررا 1ل فأ نعد التبومعلومة بعد يل أله 0
ْ عروسل اناعم وثنائه علمسم فى كتايه فهومعتقد ناقم.والاأ نيشدت بطر بق قاطع ارتكابواحدلفسقىمععلهه وذلك ما ظ
ْ لابندث فلاحاحةلهم الى التعد يل قال انه تعالى كنت مرأمة أخ ردت للناس وقال تعالىوكذ اا سعلنا كمأمة كطالتكو وا
ْ شهد اءعلى الئاس وع ويخطاب مع الم سعودين ف ذلك العصر وقال تعالىلقدرذى أنه عن ال ومن ن|ذ سابعونك ات الصصره ظ
ٍ وقالعزوحل والسابقون الاولون وقدذ كر الله تحالىالمهاسر بن و الانصارىعدةمواضع وأحسن الثناءعلءهم وقال صل الله ْ
[ عليه وب لمشيرالناسقرفىثمالذين لونم وقال صبى الله علمهوسل لوأف أحدكمملالارض ذهاما بلغ مد ا حدهو ولاتصقه ||
ٌْ وقال صلى الله عليه ول أن الله اختارلى أ اباو صمبار اوأتصارا فأىتعديل أمم من تعديل عسلامالغموبسهاله وتعديل [
0 رسواه صلى الله عامه وسلم كمف ولول برد الشناءلتكانفمااشتهر ونوائرمن حالهمق الهم رةوالحهادو .ذل لمهي والاموال وقتل ||
٠ الآ ناعوالاه لق موالاترسول الل صلى ابلهعلمه ول وتصرنه اغارف ق القطع بعدال6م وقدزعمقوم أن حالهم كعالغيرهمرق ظ
ْ زوم الحث وقالقومحالهم العسدالتفى داب الام الىظهور اشرب واتطسوماتمتغسيراخالوس فكت الدماءقلاسدمن ||
|| العث وقال جماهيرالمعتزلةعائشة وطلمة وائز بيرو..ع أهل العراق والشام فساق بقتالالامام الاق وقالقوممن سلف ||
ْ الغدر يحب ردشهادةعلى وطلحةوائز ببرعتقعينومغترقينلان فب فاسقا لاتعرفهدعينه وقالقومنق مل شهادة كل واد |
0 اذا انغردلايه ل بتعين فسعه أمااذا كانمع تخالفهفشوداردا اذنعل أن أحدهمافاسق وش لك عفهمفىفسق عمانوقتلته ||
| وكلسذ ا جراءتعلى السلى على خلاف السنة بل قال قوم ماجرى بدتهمابتنى على الاحتم ادوكل عينم دمسدب أوالمصيب ولحد ||
|| واللخطي معد ورلاتردههاد.ه ووالقوملدس ذلك متهداضمه ولكن قتلتع مان واللدوار بع#تطؤنقطعالكنهي حه أواطأهم ا
2 شف لع حي وج نس مس لد لصح د باس عسل ع عمط المسويدم عع م سيل سبد عيبس وبب جد سو مسي مسيلو عت سيمييب دفو ويم مسمس نمس وص يي د ممعي بمو إن 2
مم ير لي لتخي مين ممم ماري بصم اماع وسيم عا ياد سس 21 021 الء ستيسا اا اه
|| اله تعالى ولااستع_له وأيضافيهاهدارآدميته والماقه بالم.واناتفلاتمتسر وف لتر برالاش.هةواهمالانؤمنع ١
|| السالدلاةطاعرة على أنالمعصودمنهعدمالتضدبع وذلك نا رأ بلغ و رأيت فكت الفسقه الفتوى على قولهما وم االسغر |
[ وهولاعنم التكاءف وتعاق انلطات الاأنه 1 "كارع بج يي ذه خذق ابره عاليور. بخص ربخصا كقصرالص لا الرباعسة ْ
[ وتأخرطاب لصوم وشمرع اسم الى ثلاثة أياموغيرذااك (امسكلة بن سغرالعصة) أىسفر بكون الغرضمنهفعلا [
١ ططوءقصسسة كسفرا اللعاةوقطاعالطر بق (لامنعالرخمة عندنا خلا فاللاعة الثلائة) الشافى ومالك وأجد فعندهم عنع ْ
| اريخسة وأما كود سه رطاعة فدهل اشتراطهعن أ دالامن الروافض (لناالاطلاق ) أىاطلاقالاصوصعن التعييد |
فى كوه لأعصية والمطللق تكرى على اطلاقه الالثسرورةولس.ت (قالاللهتعالىفن كانم م نضا وعلى سغر) وهوا| ||
|| أعومرن كوت للعص _مة أوإاطاعة ( فعستتمن أيامأخر) أىفواجسعلءهعدةم نيام أخر (وفتى مسالرعن ابنعباس ||
١ رضىانلهعممما فرض الله المالاء على لسان ني كف الحضيرأريعا وى الغر) وهومطلق (ركعتين) أنساع الاعة ||
١١ الثلانه (تالواارخصدعة فلا شال «المصية) فانالعسذلا:.كونموحية وسار فاهمة ( كالسكر )من المهرم لا مكون ||
|| سببالتعمة الترقيه (قلنا) مسال أن التعمةلاتتال العصة الكن المعصية (استاناه) أىالسفر (بل #داورله) ألاترى ||
| أنه لوؤت الطاعة اناب ذلك!!غرطاعة واسيب هنا نفس السفرلامع كونهمعصة (فساركااصلاة فى الارض المغصوية) |
| فانهالمسا تسكن تنفسهامعسسية أسقات الواحب (تخلاف الببالمعصية) نفسها ( كالسكر شر بالمسكرالمرم) فاه ||
انسل سيءا التعمة وسمرماذ كر أ نالسغرانا كان ما ستىعاء.ه بعض السادات كاسلهادوا طووع_رهعاواً كارأمورالمعاس ||
| كاتمارة وتعوهاوكان لاعذلوء ن نوع مشقة فى الاغلب رتب !ننه اعالىعلءه حك أنشى وحء له سب الارخصة له_ذااتليرالكثير |
| فلا مال تستمدكه تعر ون معصمة او رمله يتمسر مر المكلاف ولا مطل اللسعر عساورة اشر ولس مقصودالشارعمن ١١
| شرع ارستصةالترقيه ,امع بل تاهوف ذانه منسع الطاعة والمعاش وطالب الرزق !لال فلابرد ا ناناطةالشارع الرخصة ||
| ماهم بلزمخرقد دمت المعص .ة لإبلءق وشدد واد آنه لانطمر له وقالوا ا دك اقال الله تعالىشن اضطرغير باغ ولاءادفلاام علءسه ظ
8 ماج لو بزع ئس + سيو رجنج جين بج سبري وس الو ويم 4 سياس عع بين جلث ست بع ص معلدد باب سهزية بمنصج م جحي مز ريو قامايو عه ص معد جح وباس بغرا سم #ر بد ممع د مسبم ريسي مجان وباب له يسعهم وين صتيد عه عد مسي إسا دبسه و نب لم سس سسب ولد بس سب ب تج اسع _مربابجيد باينا البمسيينيتما اجلته
دي فنا نا : 9 : '
لطت اب و1 اضة 10 تش تم تفتطة: : دت' 1 متلق لطة 707 تفل 7030:13/577 :نلق كوم ناما #47 171+ 75قا ردنا راجن 1 احج 11ج 0ه وعد وو ارما و سد ا 0
هده
ظ أوكانوامتأرلن والفلسى لتأول ادر 50006 ل أعد م ادر آمطاقا قا اتقيل الع ١ افاعن ْ
|| الععدايةكن الصسمانى أمنعاصر رسول الله صلى الهعله وس أ ومن لتنيهحى: أ ومن كقدمه ساعة أومئ طالتصمةه ومأحدطولها ||
ظ نا الاسم لاط الاعلى من صعبه ثم يكفى لسعم من حيث الوضع أده ة ولوساعة وأسك. ن العرف يعخصص الاسرع نكرت صعبته [
1ْ عر فذلكا! :وار والتعل الع 10 ول الصابى كثرت معمتى ولاححد لتك الكثرة تمقدير دل تسفدر د 2 /
ظ (البابالر ادع فيمستندالراوى وكمشمةطبطه )4 ومستندهاماة راءة اشن علمه أوقراءنهعلى اسح واجازته أومناولته ظ
|| أورؤيت خطدف كابفهى رن ابت الأرنوى الاعلىة راءة الشيرفى معرض الاخبارليروىعنه وذلك نسلط الرأوى على ظ
ظ أنبقول سد ناوا خيرن وقالفلان ومم»ء 5 يول الثاسمة أن به رأعلى الشوهوسا كت فهوكة وله هذ !دم فتعوزالرواية [
أ بدشلاة المع ضأهل الظاعراذلول يكن صدصالتكان سكوته وتقر برهعلمه فس فاؤاد حاف عد الته واوحوزناذاك طوز:اأن,كذب ||
| اذانطق يكوه تعصاتع ماو كان ثم لقا كتراث أوئه_ لفل 0 السكوت وهذاسلط الراوىعلى أت يغول أشيرنا ١١|
0 وحدينا فلانقراءهعلمه أماقوله سدد تنامطلةا أوسعت فلا ناا ختلغوافء دوالعع صم أنه لاكوزلانه دشعربالتطق لا ناليسير ْ
١ واللحديث والسمو ع كل ذاك نطق وذاكمنه كذ الااذاعلم صر يمقوله أو بشر. بتدساله أنه بريديهالة وامدغل الت نون ماع ١
ظ دك ده الثاليه الاحازه وهوأن يول أحزْت لك أنتروى عن الك اب الفلا أوماه. ا من مسموعاكٌ وعند ذإ حب ْ
ْ الاسه شاط فيتعمين السموع أمااذا التسرع] ا#رانه ا السمر د ن فلان فلاتكعوزالروايةعتهلانه ل ,أذن ف الرواية فل له ْ
١ لامحدوز الروانة لوال نع رفهشهو أ ميعه و وكذلك لوال عند ىشمهادهلا سهدمام بعل أذنت اك فى أن تشهدعلى شهاد ىأو تشم ل
ٍ تلك السميادة فلس الكلانالر واندشهادةو الانسانقه يتساهل فى الكلام|-؟ ن عند سه الشهاد ةقد بتوقفى ثم الاحازه ” ْ
ْ تسبلط الراوىعلى أن يغول-ص_د ناوأ خيرنااحازة أماقوله سد_د::امطلتاسؤزهقوم وهو فأسدلائه دعر سماعكلامهوهو ْ
|| كذباذ كر نادف الشراءةعلى الشيم الراهة المناولةوصورته أن يول سخ ذهذ! | الكتاب وحد ته عن فعدسمعتهمن فلان ١|
ساب مامه ع م سه حر م مسا مه لد حسسم لو ة س7سسموية جل مدمة قعي ا صدا مام يي ميف ييه سي سه نس ليع د خط ل ص لش بج وري ست .جر جيم ل ق نكت ببس ساعد ليم بيس ست ١ سس اسدحاجج بحر ب وبوسوسين بيسات وى سجسييم سيدا بع سيب سس سس جور ع
5 ووستسعة - سني ههزون 00 ني يه سيت لدت ته ررس سس نتن وي اتسين اوسن يه لاب بن مي امباسة 2 لالدسييي يي بست الاي ياي اس لف الي اي 0
يم )ليسم بيس سهان وريه سوسوم تيد هنهم 0-3
بمو سدم وسيسب سوب بوش سنس ودعت « نشنم ام مبسدمموم احنصصعه ب سب موص يسيب يهب
ظ أىفأ كل الميثةسخص هذه الررخصة بغيرالمافى شيعم فغيره,الشاس قلنانأو براغ على نفس هالت اوزعن الحدؤالا كل |/
|| ولاعادعلى عسيرومن المضطرين ,أذ ممةةوم على هلاب اشيامرفانه اق داز وجبافى 3 عن يروبلا نأقادذاك ||
ظ 1 عرمة الاصام فلاوحه إلقماس عليه على أن الاطلاقق الرخص الاخرىمانععن الشا سفتسدر ومثبا انهلا واتماصار [
[ تكلس لدت من عد التثنت الذىهومن تقسيره :[ مسثلة » المؤلخذة لط احائزةعقلا) أى العمل لابأىءن :
كور الْوْاسْذدعلىار: كات السائةخطاً لخلا اللسزاةلنا) انه تعاليمد م السائلءنعدم المواخذة را :لمطافال !لله تعالى وقالوا [
ظ ممسارا موا تانر كارا مك لصيرلا يكلف الله نقساالاوب_عهالهاما كسبت وعلهاماا كتسيت (ر بنلاتؤاذناان [
ظ سنا أوأ-خطأنا) ولوم 7د امو م امد | السوؤال لامح كذسوالعاسه.ل (والس والعاسع.ل [
باطل) المعتزلة (قالواالمؤاخذة) انماتكون (باللناية وهى بالققصد) ولاقصد فالخطافلاحناية فلامواخذةفيه (قلنا) |)
|| لال أنه لاحناية قمهبلشههحناية (تعسدمالتثدت والاحصاط الواحين) والخطالءا كا نمس ماع نعدمالتثيسالدىهو ||
الخنارةصاره واد احنابةة وزالؤات. لدنهأ يضاواسنا نشول ان المؤاس ذم بعد مالنشت قط بل يفعل المطاسى برد أن التزاع ْ
مما أمط 50 نلكونه مس ماعن فعل اسشتمارى فتدير ثم اللخطأ وا كان ستابةكابنا (الاأنشه. به العدم) ْ
ْ أى شمر ةعادماطناية وإذا لادواشذيوق الاممسمعا تأالار. سول اللهصل بألل علمه وس .ل أن الث تأورءن د ى الشطأواافمانوما [
أ ترشواعلمه الاطجاحد ور رداون لتحا لاطا 1 مات (دون سانا لتانات) خا (من الامو ال)الهيزاخذ [
بحسي راللتاىلالكونه حناءة ألاترىا: متتس على المسغير ولا كان وع نايد والقتلمن أعفلم الكائرل هدر اللطأقيهيل ||
وحمت الكفارةوأمااإديةه زاءا مل (و بشع طلاقهعندنا) وكل انث ا لاكمل الغ (خلاانافي) ر-ةب انه إلان ظ
اعشار ا لكلام )انما ايكون (القصد ولو جد)ق الاين فلا اع تار لكلامه( اال ما شع (قلنا) تعراعتارالكلام ||
بالقعسد لك . ن (الغفلتعن معن الافظ أهرخى) فلاتناط الاستكام على قصدالمعنى فق قسوالسلوغ مقامه) أىالقصد ئ
لاه ةم ل وادا كانتالمطئةموسودةلا نه فى اسح وا نكانت| ل منتضة 2 د [
1
اموا ممه مووي ا نع معاد
1 هن !..
0ك
7 ١ جد
لمعحع ممص وبر م بسيو جمه و وجواسطف شه يي جوع صوجم ب امس اسه اه
و 0
8
0
هتلاه ا ا إل امليف ميال 1ق 20 م عدة ل لفة 10199 011 لطخالتد بالك فاق
1
ٍ 1 | رعردالناواتدونهذالافنا 0 واخلمه جهن !ا اإلفط فا فلامعنى لناول قهوزادةتتكلف أ حدئه بعض الح ذ ين تيبلا ظ
ْ ا كاغدوز روادة امد يثُ,الامازة فس العل. دخلا قالع ض هل الظاه رلانالةٌصودمه رفةجدة المبرلاعين الطر بق ْ
ْ المعرّف وقوله هذا الاب مسموي فارووعن ف التعر يف كقرا اءنه والع رأءم عليه وقولهم أنه قأدرعلى أن عدثهيه فهوكذ إل ' :
/ 5 نأى" ماحسة البهوبازم أ نلاتصم الغراءةعلبه لابه وأدرعلى القراءةشفسه وبحب أ نلابروى فى صاة الشعولانه فادرعل ١
ئ ظ ادوع الالال كاف الشمهاد: فدل أنه ذ الا سميرق الرواية الخامسةالاعمادعلى اللخط ان رى سكتوب ئخطهانى | 1
ا سمه ن على فلان كذ ا فلاتعوزأن روىعنهلان روا بتهشهادمعلمه انه واله واتخط لاله رفههذأ: أعم كوزآن: بشولرا ان ْ
ا فى كاب خط طدنس أنه سخط فلا ن فأ نالخط أنشاقد دشهاناط أمااذافاله_ذاخد ىقملقوله ولك نلااروىعتنهمال سلطه ظ
[ ظ على الروانة مر بع قوله أودشر يلاله فى لاود اروابةالحسديث أم اذافال عد لهذه اس حعصة من مصم الضارى :
ْ مشلافرأى شه حديثا فلس له أن روىعنه سكن قل زمه المل ان كان مقلد افعلمه أن سال اعتيك وان كأن كمبدا
[ فقال قوءلاسوزله المليه مالم سمعه وقالقوم اذاع_ صم السذة بقولعد لماز الم للا نأ صعات رسولاللهصبى ابه |
1 علمه ول كانواماون ضع ف الصد فا ثالىاأ لاد وكانانخلى بعمدون تلك العف ند مبادة حام_لى العصى «مى:هد ون أن ْ
ا سمعه كل والى د منه فان 3ك يفم د سكون المْهس وغلية القان وعبلى للفلا شعي أنبر وى الاما؛ عل سساعه أؤلاوحفياه ١
ْ وشبطه مروت الاداعحيث بعلأ نما أده وااذىسمعه ول بتغرمة_ حرف فان سكف دمن فلمترل الرواءه ويتفرع )أ
|أعنهف-_ذا الاصلمسائل ([ مسئه اذا كائف مسموعاته عر الزه رارض قاين تمن ال هرى أءلا
ْ 1110 ولا أن غول هال الزهرىلانقوله قال الزهرى مسبادةعلى || ردرى عور امن ياد ظ
ممعه من غسيردقهوكن اع افرار ولردهل أن امقر زيدأوعروؤلا حوزن شهدعلىز بد ل نعول وسمع ماده حد يمن 0
يط
ْ وقماحد يث واحدع_ايأنه وسمعه ولكنهاا" 1 س عله عمنه فلدس له روايت دل لسن له روا نه ثى من الاحاد د عنهادمامن ا
مع ص ع ب عد لصي د حي حب بال صو سورب مويو ول س5 جاب ويسم بسن سمه بسب واس سس مسري دوأ سسسب فص سس سد سج عسي قد أرط دعس سد ا سس سه اس اا 153و سد م سبك الأ لصنس لصت ضسقة ني مز تمي بتسرسي سن ببس لس سو سسب مرج ومس
ا فمه لايق أنه ذاافابت وكانا دوقو عه قضاءلان القصدا مرطى فلادمن اعصمار المطنةه وأماائة.يرالعليرة. عام ْ
المُعبيدوابين هناد امل على اعسار المطنه والغاءا لفكة وى عمأاشب .دأركانهذا| ومماالا وامرهووانكانعارضاعلى ْ
|| الاهامةمكتسسالكنهمن الغير (سكلة» الاك اممليي وهو عايفوّت النف سأوالعضو) انل يفعل القعلا للكريعليه |
ْ (وغسيره) وهوالا كر اشرما شد وتَالنغس والعضو (غيره) أىغسيراللحئْ ( كالحس والضير بوهو) بموعيه لامعا ١
ْ التكلفالقه- ل المكرهعلمهو ضيه مطاعاووال جاعة) نع الا كراء اكليف ( فى الخ 6 اه (دونغيرهوقاات ,
[ 0 قنع ) الأكراءالتكل.فف المي دعين المسكرو عط -ة و بتعمعاه وعنع (ففغيرهفىعين المسكرمعا. مهدون نشضسه) أى | 1
ْ لامع شنم مض المسكرهعلمه (لنأأن الفعل) المتكرهعامه وكذاضده(مكن )ف ذا نه كا كان قل أ دا (والفاعلم 63 5
0 ) كفلا) يسان زد ( الخال ( أنه ختارأ خف المسكروهين) + نالفعل وماغدديه فانرا ىالفم ل أهف ماهدديه عدار
ْ نيو لاو بكي ا سر بي (وإذاقد يشترم ضماأ كرمعاءه) والافتراض وعمن
| التكليف (كلا كرام الشتل على شرب اندر ) قانه ةذ يفترضعلبهالشمرب (فبأئمرتركهو) قد (ترم) ماأ كرمعلبه
|( على قترم انام أيكالا كر افعلىقة لب لط اسافانه لاجمل محال (فم جرعلى الترل ) لاله ود الداع الى اكرام
ْ فكف النفس عله ( كعلى|. أحراء كلمة السك ر) أى كدو سرف الا كراءعلى احراء كامة الكفر على الاساناذا كف عته>لكن
1 :اذمل وان انملع ليهس لاجد و مف صورةالا 3 أمعلى 3 ل تشفعل ارا ام (وفال
|| المغصاون) بين الح وغسيره (المكرمعلء»وابالوقوع) لاناأكرءأ لأ الشاعلالىالفسعل (وضدممتنع) وقوعه
ْ لنالتكا غم ماتعالقلنا) لانسل أن ال.كردعايه واحب الذاتوض_دهم: تنع الذات بلا الوحوبفمه وكذا الامتناع قد يكونان
| تالس عكاف| عسل وشرب ا ممروقد يكونان,العة لفان العافلمن رشأيه أن عذتارما , رام و (الاجعان والامتتاع الشمرع
|| أوالعةللاشاف الاتيار) أفاعل ( لصوم حم) كان اله سعل أ والكرك 00 مل) قأره دقمى (وقالت 1ش
العم لاعكن الاء تثال ف النككا ا عاه 5< على مه مايه لداع الا 7 هلالد اي
بيجب
8 اه سبيسده ١ #سبدسن مشو وبي و ايوج ند لحك فهر ساس نه سوج جد و خب افيه وسو نيجه ينيب لال ساس و 0 وودسو هه
كنوه 3 وازعايف 2 1ت مل رايب 1. دنا 4 ]نل ل 1 0 316 8
| حصديث الاويك. 01105 5 دي أنه مسو ا م 0 وامةبغلة لفان 1
اث كالقوم وزلان الاعمادفىه_ذ ا الباء على غلمة الثان وهو بعد لان الاعياد ف السهاده على غلك الظن ولسذن 5 تسق ْ
ْ ألا ؟ أنه لانع صد ق الشاهدآما الشاهد فشغى أن تعد لان تكلمغه ألا :شبد الاعلى المعلوم فمساعمكن قمسه لمث هله ْ
ظ سكن و تكليف الا كمأ نلا 2ك الابصدق!ا امد فال وكذكالراوكاامسلة اللمفرفةصدن الشع ولك يله طر د ألى ||
ظ معرفةقوله بالدماع اذالم تتفى فنغعى أنلاروى فانق.ل فالوا حدق عصرنا معو زأن يهول الا ل الاح ذا نعل ٍْ
1 روسل ولابتحةق ذلك قلتالاط ر بق الى فق ذلك ولابغهم دن قوله قالرسول انل صل الله عله وسم أنه ».لمكن بهم منه ْ
ظ 1 نه ممع هذا الحد مش مر غسيره أ وروا كات بعد علمهوكله من ممع ذلك لا بازمهالملبه لانه مر سل لابدرى من أبن يقوله ظ
| وما بام العل اذاذ كر مستندمدى طرف ساله وعدالئه واللهأعم مسشاة )4 اذا أتكرالكم الخديث! تكارحاحد ||
1 قأطع, كذ سالراو كذ ُ ع لبه لمنصمرا لرازى كر وحالاناعذر م 0 العازلائه لك ته أن نه ا [ْ
[ له وهماء. دلان ذي .ا كسنتن متكاذ يتن فلا وح ارح اذا أمكرانكار منوقفوقال لس ت أذ كرءفيمل اللبرلان ْ
ْ الر | الراوى حازم أنسمعه مت وهولس بقاطع ؛ كه وضماع ف لان فصد قهمااذا مدن وذهس الك أن الى أن نسسان ال ْ
| الحديث مطل الحد يب وبى علمهاطرا خيرالره در اماه ]اط كك اناري واس دل آنه الاصل ولانه لس 06 [
أن بعل بالحديث والراوعة رعه فسكدفى يل ره قلناللشمز أن يع ليه اذار وى العد لك عنه فان يق ملكا مع رواءةالعدل 1
فلسرله العمل نه مع اررى المراذاقع بسع وعلى غيرهما الملل -جعابين تصد يقهما وأسذا كم تس عامه العمل يفول ْ
ا شاد المزورالظاهر الع اله ورم على الشاهد ونس على العا الل بغتوى الحتمدوان تغيراحتهادداذ ا لربعلم تغمراجتباده 1
و المحتهد لاله بعد المغير لانه عله فمل كل واف دعلى حس ب حاله وقدذهس الى الملءه مالك والشافي وجاهيراا ا ١
وهذا لان النسيان غالب على الاثسان وأىحدث ةط فسبنه جع ماروامف ص رفصا ركش ل لين زبادةف الحديث ||
2س تال كم ااااا 06
52.1.٠ :لظت > دا ريا به سناع سا1 بل يار .تيبي و
:4 لاس لم دي ني سر بم رصخ ل مسب ع ع عر مسو 4 ع عع ب ا ا ل ل راب هج ل ار ا الس ل سس بو ع ا م د ب د لم د همه هم سمس ل ات ده جح مد سي شب عه لدعم بشي سم لاسي ب ع ب سم سيا سيب سيم سب ببسيو سسا جما
2
- لسبصم ع بع اس لا لحع من يد سم م سم اع عه
ْ الععر ع فلا أخلاصضص (فاايثاعلمه) ولاامتثال (فلدنصم التكامفيه) د بدفاءالفايده (إتخلاف مااذا أ يتقيض ٍ
| امكروعليه) وكافيه (فانه أبلغ فى احابتداى الشرع) حسصبرعل التعذيب ف سبيلاتته (قلنا) قداعترفتمسصة ||
ْ اكليف نض_دالمكروعلمه و (صعدالة كنات اكد قلق الخ1ور م أ ا همعد ورأ ١ (والمدرمعبىالدى قدرةعلى ْ
ْ ضده) والشدر معلى الضْدقدرمعلى عند | اضداإدىضوعينالمكرهعلمهفصار المكره عله مقدوراوكل معّدور يسع التكليفههذا ٍ
أ واعلهغيرواف فأنالخسم لم عل المائع من معة اكليف انتغاء القسدرةحتى بردما أ ورديل أ دثمانعا آخر وهوانتفاء ||
| قائدةالتكليف وعوالامةئالمع الااخلا صف اانية وه ذاغيرداقعله بل السواب ف الموا ب أثالان_ل الاتنان يعينالمكره ||
| علمه ادا الا كرادلروما فانالذين.ذاوا أ نغسممفىسسل الله لابقدء ونعلى الفعل الاإداعى الشمر ع والمل بالنمةوالعامهواته ||
| تعالىة:أمل فو والاسسق بالقدول والتفصم لف الا كراء أن الضابطةع دنا أنالفاع_ل لامك ن أن يكوت؟ لللكروق الشعل ||
| أوعسكن الاول غوالاقار بل فان الشمخص_لابشكلي بان عسيرموهى اخيارا تأواة شا آتفالاخمارات لانغي د اطع فكلا ْ٠
|| وعمعلاناتخمة فباناعتارا نحي عنه والا كراءقرلفة طاه رةعلىأنه ل بقسدالمطابقة والانشا آت اما أنلات ف لالقسص ||
|| كالطلاقو العتاق وتحوهمام الا أرفمه اله زلفهسى لتقم أستوامها ولاو رقم الا كراءلانه مال يؤارا هرا مع أنه لا !خسار [
لامك مف فالاو أ نلا نو رالا كزاده عأ نفب امت .ارافان اغا كردعاءهبايقاع ال لاقلا ترد ااتافظ بكامها لطلاق وشو ِْ
ظ ار 7 نتأمل فمه انه تل تأمل وام أنته.ل الفسمر كال. بسع والامارة وتكوهمافومى لايك ا
ظ التاق وعومامكر. ن أن مكون1 لكر مما را نكا سدهله] له يغيرتعل الاكراءأولاغسير فأنغيراة "عير لفعل على الفاعل ما ٍْ
ا فالا كرامعبى قتل المعرم الصمد فانه وان كان نسحم عله آ له الا أنه غيرتعل الا 8 اءفأنه ودعل فاتلالكانهذا لقتل سنايه ْ
على أسرامهدون احرام القاتل وكات الا كرام را مايه على اسرام الممكره-ق. ةذ يقتسرعله ويازمهالطزاء وااحبا شراء ||
على المسكرد لايد محتى سدنانة أترى قوق الدلالعلى الصسد مد اذ كره على للم امس عد مالا رامع اله ممع فأنه لوجعل |
عدا 1 فحت سك عصمالاتسلصالل. 3 عه ار 7 ام عليه و: اط 2
اح با جيرج رحبي اها باهيا سس يد جو ب ليس امسفداة
اجر ورا 77 +0517 يرت 44
ْ أرقاء اعرابق لحي نفل سالا -ديث لكر توقوع الشلافسمكذلك ا مسلا 9 ٍ
ْ النقسة زه بأدتقا مسد تعر ماعة النهلةمشولعند الجاهيرس.واء كانت الزيادةمن مث الافظ أومن حب المعوىلانه ||
ا لوأنشير فرشل حديشءن جسع اللشاط لشل فكذ لك اذا انم ودر زيادئلان العدل لابتهمعا أمكن فأنقمل سعد انغرا ادم
بالدقط مع أصعاء اجيم فلناتصديق الجسعأولى اذا كان مكناو«و قاطع السمياع وألا . رون مأقط» وانالقى فلعل الرسول ْ
| صل اللهعلمه وذ كرد ف ناسين مث ذ كرالز باد ةل ضرالا الوا حسد أ وكررف علس واحد ود كر الزيادئفى ا حدى الكرتين ||
|| ول ضيرالاالواحد وعتب لآ نيكونراوى النغص دل ف 7ن« املس ول سمخ الامو شا ركواق المشوروتواالزيادة |
ْ الاواحدا أوطر ف آثناء الخد يسبل شاغل مدهه فعسفيلبه المعض عن الامعاءقصتص حفط اراد المقمل على الاصغاء ١
ْ أوعرض أم«ضن السامعين حاط رشاغ لعن الزبادةأوعرض له مزعي بوب قمامهق.ل المامفاذ! احمّل ذلك فلا يكذ ب العدل ظ
ْ ماأمكن 1 رواءة تعض البرعتنعةعندا كارم نمنع نقل اسل يشبالمتى وه رن حوزالئة[ على المعنى حوزذاك ظ
ْ ان كانقدرواءمية زمامه وايتهاق المذ كورالمرولك تعاة أ نع رمعناه وأمااذاتعلق.ه ترط العيادة أوركه أ وماه الام ْ
ْ نتملا مع شدر يف وتليسن آم اذارووى| اند هر تامارغ اقساتقهانا لانغيرفهوحا نز ولمكن ع امشمرط آثْلا تطرق ظ
|| النهسوء الفلن بالتبمة فاذاعل أنه بهم باضطراب النقّل وحب عليه الاحترازعنذ اك 9( مسدّلة). نفل الحديث,العنىدون |
| النقفذ حرام على الخال عواقسع اللطات ودقائى الالغان! آما العام الفرق بين العمل وغراشحم_ل واناهر والاظهروالعام أ
ٍْ والاعوفة مسوزاه الشافبى ومالك وأ وحنيفة وجاغيرالفةهاءأن يهاه على المعنى اذافهمه وقالفر؛ دقلا عموزله الاايدال الافظا ْ
ا عارادقهو سار يدف العى كأسدل القعودرا+اوس والءل , بالمعرفة والاستطاعة بالشدرةوالانصار بالاحساس بالمصر والحظر ||
ْ التهر موسا ترما لاد فيه وعلى 1-1 لب لمألا مشطر قالسهتفاوت بالاستناء! والفهم وأغادلا “فمسافهمهقطعالا فافهمه ا
ا نوع اسئد لال عتلاف شه الناطر ون ىو بدلعل حو 1 ذاكللعال الاجاع على .حواز 0 لسر عام قم بلساتم فأذاحاز ظ
مم سس
جبمت امب ل ا و ل و ا
0
المحم ص سه يه الجسم
0
. سرب هرو هده 6 بعد سج ميعيب سدحاجم خوط ررررى /
١ ما م ا .الس ل سي بوتي دجسي بد سسسب شوج ,سب ف سس تسديم عا عمسف لخكيي ايه حي مج سسسعممه واوجب امنيس سم بانس سه سبوب ند سيم موري انمصيه ساسم بيشع يمت عير موب
هه سي ع عا يسيع لمبع هسك سسسيي يح يي اي بينفصة م سعصيت سبي
ْ الفاسدفتأمل قانهموضع أشدتأمل وان كاتحء له 1 للا غبرل الا كراه ,نس ب الى المكره و بلزمه العهسدة وتدعل [افاعل [
ْ 2 اذا كرمعلى قل انسان مس ل فالقصادس على الى دون الغاتل 1 0 «على اتلافبمال الل قال مانعليه 0
دون الداع وكالا كراهعلى الا عماق تأنه من ع سمي اصاكت درمئنهانساء | أجمممرف لاقم دوأ ] #1 اذلس ءات احا أن تميق عد ْ
ْ مره ومن مث انه م يل لإلات1: ثلا و تمده لها لمعل لة ونه الشما على الملئ وع له ذاففس وعندالشافي ١١
ْ : > اذه الا كرا «قسمان على لقأ وعلى الماطل فأن كان على الوك ارد معلل الاعمانوا 13 امالدائن المد ونعلى ْ
ْ الم مع لانو لرشمهق شتماأ كردعليه وا تكان على الماطل قرئنا ران كان يدم الفسعل المكره عليه فلا سما 51 علمهان
1 وحدنغاذا على الملبو فى الانلاف وشدوه نغ ذعلمه والادطل فالتصر: أت كايا لامر سكا وا وارلا فسخ
ْ أولافان الا كرا قدقطم الفع لعن الفاعل ومرنعيره لا نحشل وان كأ لابدمر ندعل الغاعل و, 0 علمهكالاكر افعلى ْ
|| القدل ي#<صر من الغا ل من الأ و انها 5 وكا كراءالر على الررنا فد الزاتىعنده |
ْ هلأ كدق أسحكام الدنسا و أعافى]سكامالا” سجر د فالا ره أن كان على الماط لقان كان: ماجالمكروعاء_هدقيقة كالميةة 9"
ْ 0 فم حرعلى الشعل و بألمنالترل وان كان : 2 ولمبعامل الله معاملته أشايل يق حراما 6 كانةل الا 0 ميث بالفعل !
1 على الترل' كالا كرامعلى القدل أوا(رنالارحل وان ن كان 0 يمرا نعوه له معاملة الماح دو جرعلى الترل ولارأتمبالشعل ||
؛' ص رامعل لى بحرا كامة اسكة على الاسانأوتأهسرالصلاتء نالرقت أوالافطارف الشسهرالمارل أوالحناءهعلى الاحرام
ْ أزا كرادالمرأةعلى الر: زنأو. تعوذلك والا كروامعلى اثلاف مال ال#ارفهوا بضاناقعى سل رهسك 1 ماعلكنةا 9
ْ الامامشمدريمه الله أرد وأ لاي تميالاتلاف وأ صيركان شهمد اوم حور | هذا كلمق الملوع وأماف غير لم ع فم لمشتسه ظ
[ دا جنا ستل لامر رسال العوارض.مبنية عل اهامر يف الدبن أوردم له عقر الا كراءهتغللةبين ||
1 العوارصضس قال ملأ عله نت لاحريم) لالس 3 (عملا) اعت د المعمل* (أوشر: عا) كاعد نا (قشو ( أىاطير كل :
ٍ ا 2( دقر ادماة وكامن بعس ا ه إلمائرتمنا 0 شار 0 (فلهنا) أعنلاحلك.
يميه مع ونه خصريي
تسمه - عايب بعس
5 ل العر ةعمس ةترادفهافلائن: نعوزعر بم لع ين ا 500 ش.
ظ وساف البلاد يسلغونهم أوامي» بلغتوم وكذ اك من. مع شسهادة ارول صلى النمعلمه وبل ذل أن وود على شسوادنه بلذة أشرى وعدا 1
لانانعل أنه لاتعمد فى الافظط واناالعصودفي المعو وا مهاه الى ا نذا ولس داك كالتشمد والسكميروما:ه. 58 م بالاعما فأنقسل ْ
فقدوالصلى اله عليه وس ل تضمرائله امن أسمع مغهااتى فوعاها فأداها كاسعهافربمملغ أوىمن سامع ورب حامل مه لدس ْ
بذقمهورب حامل فقّه امن هوأفقهمنه قلناهذاهواعخةلانهذ كرالعلة وهواتلاف لناس ف الفقه ف الاعةتاف الناسفه ||
ظ من الالغاط المترادفه فلاعنعمنهوهذا الحديث بعمنهقدنقل :أ لفاط مخدلفة والمعتى واحد وان أمكن راك تكون بجع الالغاما ْ
[ فول رسول اله صسلى الله عليه وسل فى أوقات خةتلغة الكن الاغل أنه عد يث واد ونمّل بأاغاط مختلقة فأنهروىر. حم الله اع أ ْ
ْ وتضرالذه اس أوروى ورب حامل فعه لا ؤة 4ه ور وىاحام ل فْسه رفش وَ وكذلك الفط التمددوالوقا: دع المتعدور واه اأعضارة ا
[ رفى الله عنهم بالغاط تله فدل ذلك على الدوار 1 1 رس ل مشو عندما اك وأى -ئ.قة والجاغ يروص دود عند ظ
[ الشافيي والةاضىوهواغةار وصورته أ نبول قال رسول لقصل اننه عليه وم مين لم نع أصمره «أوقال من ل نع اصمرا ناهر, روقال ْ
[ ألوثربرة والدليل أنه وذ كرش دول بعداه ويق كهولاع ند نانش .له فأدالوسمهوا شه لم دن لا ذعدرة قاء له كمفاتعرة فب [
ْ عدالئه فان قر وانة! لعدلعته تعد يل فاسلوا أسمن وحهان الاول أ الانسم فأ نالعدلقدر وى عمن ع أوسة ل عده ادوقساة.4 )
: أموحدوتيرا اهو روواع.ن اذاسئلواعنه عد لوومرةوسردوه اشر ىأ وقالواك تدرى قالراوى نمسا كسّعن تعد ده ولو كان ْ
|) األسكوتء اسار حتعديلا لكان سكو عبن ااتعد يل سرحا ولو حب أن يكو ن الراوى اذا حرح من روىعنه مكذ بانفسه 1ْ
|| ولانشبادةالغر عادس تعد يلا للاصل مالم صرح وافتراقالر ا ا و ا ْ
|| كالروحبة أرقا منع قبولد واءة ارو حوالكهول واذام» رن يشال لاشهدالعدل ال على شباد:ءدلل عرذلكقى ْ
| الروامة ووحس فهبامعرفة فدعين اشم والاصل تى طرف حالوما فانق ل العنعنة كافسة فار ا ْ
0 شد عدج وبيب اح لويس ست سر
لمات ل ع ايج مس يس اشع عبج ست ل
0
عش ب خو دن ا فس شف ف شو أ الدشيد تيتس سي يي يا يمدي وديمو اتسينا امسا يساما صوسها ا عات هه د + ساسم عبط م يسيين #أس ملاعم حويييي هيو عه مفو ا
قوحسم م بوي «ممسبعد سدم موعدم مص ورسورب سكسسس صعب بجح مجح عداندا ع دناب تمي بجوم اج لمجي با منعد اه يمه عد بسب يج مسب يي لومس د م داهم م امي ري مه يعسيفني اماضيية موس سيو
ْ لاحريمفى أدبن (المتسدى) م من الاححكام (عبك الصى العأة ل ل) لغصورالمد نأولةصورهوقصورالعقل (ولاعلى وه ْ
ْ الماع ) لقصو رالعقل (خلانا لاز يد) الامامالقاض ىلا العادات واحةسفطا أداؤه اللضرورة زى) لاحلأت ْ
[ لاحر يف الد نْ (ل تحب قضاء ا أعلاةف ايض والتفاس دون الصوم) فأنه شت ب قشاوهاشول أعالمومتنْعائشة اأصد هاه ٍْ
|| رذى التهعنها كان دص ناذاك فنص بقضاء لصوم ولاس يقضاءالصلاة كذاف العممدين وفىفضاءالملاةمن لحر بح ْ
ظ مالاحةى لا نالسهر: عادة لا داق و ن افعض وغوأ دنا لا ون أقسلمن بلا ندفة بلع العسالاه 1 فقشاماحر يج عطسمم ٍْ
ئ 46 و) لاحلداك 3 عت العمادات فالرض) على-د. سب اأطاقه (قأء دا سايم لاروى الى وا لبرارعن حابر ِْ
1ْ رضى ألتدعئهء ن النى صبى النهعليه وآ ١ ل وسارعادم نضافرا أمصل على وسادةفأ خذهافرى بوافا زعو ودادسلى علمه اذه ْ
!| فرى به وقال صل عل الارض ا ناستطعت والافأوماعماء واسجعل مصودل” أخغض من ركوعك (و) لا-دل ذلك (انتنى ||
1 الام اللطاتعتهدا) وقد بدثبا اع قاطع معاد بأحاديث صماح وقدأوما اثنهنءالى الب بشوله ولا كدابمن التسيق [
ش لسك فماأ خذ لتم عذابعظم أىاولاسقالكنا. بان لامو خذةّفىانمطاف الاسجتواد لك العذاب ف أشذااذد اعوات أعل ا
ا عراده ( نادي الام (فالنسءان) لسارو سامن قبل 9 ( إدلك (ا: عق 1 لاسا ادن ولاراسدييي بالصوموذا مها 0
( ماروى اأدممانء ن أ هربرةعن رسولاننهصلى التدعامهوا له وس.لمه. نذعى وعوصام فا تلآأو؛ مريب الم "م صيومهوأة.اأ طمسهة [
| الهو ناه () اذلك لشف فالسة ر) لانهمظنةالمدمّة (فشرعت) الصلاة (الرباع.ة رن لمامي (و) تمرح |
ظ لآم سك ( سم انيف ثلاثه أيام) ولمالماوالاحاديثق ذلا شهارةهممفمضة تعن ع مور اندز ع ى رضي أئله نه جعلى ٌْ
ْ سول ادن امع يوس لس افرلاثة أيام ولمال, مان ووماولءل اقيم ١ ذلك منعدمالطربف الدن (ثمدث الرخصة) ْ
1 لاز ر (ا اشروع) اأسفر (قسل تعققه) وأاته ماس يشتضى أ نلا ريغص الابعدتدقق .مه رباخرو يعثلاثة أمام لان 0
|| اذى لايثدت قبل شعةق سببه كنل بعدبرهالش رع وحمل مناط الررخصة الشرو ع لاع رجو الدليلعايه التوارشمن رسوكالنه ||
0 الله عليهوى :دمن عع الس رك دل انام 0 إدل) 00 أسذر |
0 واب ل
تمدن زبعصايم ٍ-
مس ببسيس اج حلي سجس بجوي مسي 1 لاصيا مما م التمين سمسسيمب ا
بمصعد زعا و يباجيا ل مو سرس جا ع ١ أسسعب هسم ور بم عن عدبد سوم بج اس جهيه مرسوج م سوبا سبج ع جزع حانن ميدييو يد دير ب بشع ينيسني جد سا امعسب الويهه 4
3 1 سيب ب بي 1 : 77 1 5 وجرا ابر ا رد
سو 00 0 عر معدو 0 3
اع ا عانعن الات ل قد انط ومع الاحنمال يروث ذاثف الما ابقل "قا قانا
| هذا ذا اذالووحبفر قاف روا احهولوا! رسسل ضر وى + نه ول فمشخي بى ألثلا مل #الخع يوا لماه بال ادم
١ [ فاته استتقاواانيكتيو أعند كل سم روىعن فلانسماعامنه وتصواعى العرطاس والوقث أن «ضيعودفأوجزوا وامما
0 3 لي ف الروا بهد إك اداع صر عع لفط أوعاديه أنهير دده السمباع وان ل برد اأسماعة فو مساردد بين امد والمرسل فلا بعل
1 اموا اله ألىأنأانسلناحدلا أنالروادةتى_ د بل قتعد يله المطللاية._-لىمالميذ كر السيب فاؤممر حنأيه سمعه من عدل عم
1 داز قموله وانس ل قمول التعد, بل المطاى فد كف -دو قعاص تعر ف ع ننه ولا دعرف بفسق أمامن لم عرف عينه فلعليلوذ ره ظ
ْ لعرة تأميفسق ل نطلع علمه المعدل واماكتىفى كل مكاسابدء ر يفغرعند العمزعن معرفة نفس»ه ولانعل رهما لعرقه
ٍ لعميله وعثل هذه لعز ل يقل تعد بل شاهد الفرع مطلقاما ل يعرف الال ول بعمته فلمل الها كم تعرفه يغسدق وعد اوة وغيره
|| احتعواناتاق التحماءةوالتابعين على قسولهىس._ل العدل فان عاسم عكثرةروابته قبل انهل سمع من رسول الله صلى الله |
ْ عامةو._االاأر لعة أحاد دث لصغرب: له وصس مورك لاك ف حل يشالر ١ اف النسثة وفال سد ثيىبه أسامة نز بد وروىأن ظ
ْ رسولاننهصلى انلهعامه و -.-ل مزل بلى ىرنه رةالعقية فلاروجع قال حدثيءه أت الفضل بن عياس وروى عر ظ
ْ عن النى صلى انه عله وسل أنه قال من صلى على دنا زه ف له قيراط مأسندهالى أل هريرة وروى نوه ربرةأنمن أصم جنافى ظ
ٍ رمضان3لاصومأه وقالماأناة قلتهاورب الكعءة وذكن ثه_داصبى الله عليه و.._لقالها فلار ومع قال مسد تنى.ه الفضل'ن ْ
| أعباس وال اراءنعازسما كل ماحد نكم ممعناه. ن رسول الله ص_لى القهعليهو._( لكن ممعنا بعضه وحدثنا أ صصابه ||
!| بمعضه أماالتادعون ذفدقال الضي اذاقلت د فلان عن عمد الله فه وحدثى واذاقات فال عد الله فهدسمءده من غير اا
ِْ 5 وكذلك:قلء نصضاعه من التابعين قدو ل المرسل ل واسلوامن وحهان الاو ل أنه_ىاىك.. وندل على قول عضوم ِ
|| المراسيلوالمب لافيت ل الاستبادولا شت فا الجاع أصلا واضرادااية 1 يه عي ظ
عع ع لساري سي عي سيور سسم ا م سهد سا سسا سي ا 0
ب ماب سيب مسد سب د سخ اسصسصسي. مسب ساسج +7 بي بوجي" نسدد مدع صر ووويسب موصي مسجب جسم
اأرصص) كونهمقهما (ولزمت) عليه (أحكامالاقامة) فوالاهد اله ع 3 (ولد ) كان (فالمغازة) معأ الست خلا [
[ القامة (لاندرفماها) 3 بللرصة وا ئسيم االذى عوالة رم يتعررفعازالة هاا 3 ر تصيرما تعامن | تسا تسم افلاتمنع المغازة ش
ْ فا عافن لابتداءالاقامةدونيشائم! (وعدعام أعدمدةالسفر (لا) تسمالاقامة (الاقمايصمة به) من |
ْ الهران 1 «مدرقع) بيده وو (تمدتكشقه) وتعد دافام فلاءده نموضع يسل لابتداتهاغذا وأماالعوارض السماويةفتها ١
1 الصغرفانه اذالم , الام حك ]له 0 ا مد والمالمة ولاعتع وتحوب مان المتلشات لانم يرااتات ولا |
ْ وحوب اموبات٠ بن العسير واله خرأ يح وص بادنة الفط و ودع الول نماك ولاءصم اسلامءله دمركنه وهوالاعتةادولااعتبار |
ْ لردنهإ!د أب وأما امالغ سعدا لتسيرفم سعليه أداءالامانعتسد الامامعل الهدى الشْيم :أل متصورا ائر يدى وركام ظ
ْ العراقو 0 ناو تصن أداءالعماداتسم نغمراز وم وس اله راما توا مؤنات وتدفع عنه الاجزية به ودئونة
| | المسرأةالكاقرة لاسلامهوامومنةللارتدادلسر لاحل الدزاء بل الاختلاف !ديزي مغسد التكاحو بعرض الاسلامعلى المميز
|| عتدا الام زوسة. »دون عير المميزيل :و شر وسيرغيرالميزم ؤمنائيعالاحدالاو ب نأوالدار وكذا سيرم د ابارتدادهما ظ
[ ولماقهم امعهق دار ارب وكذ! المميزالبا كت نادم لاد عمادون تله رللاسلام أو الكفر ومت !نون والعتهواخنون |
ْ الها عل لا سقط مسامره ع العنا: داتفعس قناوعا وحد الشلةق سدق السللاة مالم عند وماواء كلانه مظنة الدكر اووعة يا
ْ لامامتمداذ ابا ستااعتارالققنه وى السومالك 07 رفى ال ركاةوا مه اول و نأك وس فالا كتفاءيالا كثر والكثر ||
1 مه مول العء ر الاأنه عرض على أنو به الاسلامعنداسلاماع أنه ارون السى لاندلء س له مها دة معاوم» وأ للا دى أ
|| مجن تعد الاسلام شت اءلامه أيدا ولابشسع أحد ا ولا بردته ردأ وبه والء تعمثل الصمامع المسيزقلاعن عليه ثى: سس
|| العمادات وف التعريرنقلاعن التدوم أنه تس عله العادات|ستاطا مما التسمانوهوعدم الاستعضاروقتالماحةوهو ||
ْ عادرق- الائممطاة.) وأماق دو ق اا فم الشمانف حقوق العياد وه ير فلا
ْ عذركا” كل النادى فو الدن ده أدهمة: تامف ره رمد المخرعناء سماد الاحرام.ذكروانة. 0 هنال مذ كو نعذراكا كل
فر اميه نهو جاع ل بورهو -,
ع 1
ماك
عم دونه !
شح مشر ا مسؤيول ادن بلطي عم يا مييق مارج04 د 00010100 75 فاضا جر سس مسبعة ند عيوي مسبداية +
الس عب سي رأرل يد :
م لقالاه مشو خا ار ا ب 1 ل ا 0 جيه ين لمعم عوج بهد ع 1 دق تيت اا اننا
7
«» لاي ٠+
1 2 عرو ا اه شاك فعداتبورلنكن 0 الكشفعرا روه رئ ا وس ظ
|| الا ون فسكان اسجاعا قلئالانسل توت الاجماع: سكوته و لاسسافى تل الاحتباد ل لعل سكت مضمر اللا نكا رأومترددا [
0 فمه واسذواب الثاك أنمن المشكر من لأرسل مرن قسل هسمل التجماى لامهم كد ثونعن العصاءهوكاهم عدول ومنهممن أضاف |
[ ال دعس أسمل الا بعين لانم » ر وونعن العصابة ونم» نخصص كمارا التادعين بقيول م سله والتارعبى قباس ردااره_ل ||
| أنالتادي والعماى اذاعرف صر ع خيره أ ودعادته أنه لابر وى الاء ن الى قبل مس له وان عرف ناك فلايش ل لام م قد ||
| ردونعنغر فير العسالىمن الاعرات الذي لامع ةلهم واتائيات لناعدالة أهل العصية فال النغرىه_دالارسال حدثتىيه ||
|| رح ل على ناب عدا لكوقالعروةن الز بعرفما أله عن سيرة د ثنىبه بعض اهرس . ن لإمسئلة) خير الواح دقما ||
ْ 5 مه الساوىمق بول خلافا الك ودعض أعصان الراً اولان لان لد وس ةك سدس عنم ساك دتقه فس ْ
| اذ 0 مث لاله العدل وصدقه فهمكن ذانالان ةلع ركذب ناقله تف لافمالوائف ردواحد نال ما تسل العادةف دأن )|
|| لاستفض كغتل أميرق السوق وعسرل وز بر وهءوم واقعة ف دامع منعتالناسمن الجعة أ يندرا لدأراا
[ القشاض كوك عنام وغيرءمن العمائب فات الدواعى ندوة رعلى اساعهم سام ل ل ودضيل | لكتاسة وكذ لاله راث [
ْ لايفمل ذه يرا لواحد اعزنا أنه صل إلى الله علمه وسا تعمد باشاعده واعتى بالقائه الى كافة اثلا وان الدوا ص ندوة رعل اساعمه ْ
|| وله لاه أصل الدين وال متغردبروايةسورةأوآنة كاذب قطعا فاماماتعمه الباوىفلاتقطع يكذب شير الواحدقيه فانقملم ||
ْ تذكرون على من يقطع يكذيه لان خرو ب امار يمن السبلن لما كان الانسانلاءنشلع:_+ف الوم والاملةهىاراوكانت ٍْ
' الطهارةتتنقض »فلات ل لرسول التدصلى اله عليه ولأ لابشيع كه وشاجيه الا حاداذيؤدىالى اشهاء الشرع والى ْ
ْ أنت.ط ل صلاةالعيادوهم لا شسعر ون فتحب الاشاعهف م*له م تدوة رالدواعي على نهله وكذلكمس !لد د اكير وقوعه ||
ا فكفاضق عه قلناه ذا سطس ل أولانالوتر ع اا عي ووحو سين عسل المت وافراد ||
بع سدم سباي عا يها لب سي مو سم مهدي
حب ا-هال 9
سار وبيب جمدي أدص ببس ماي سيج سب سبج ع بيس سس مص ]لإا ب سي بي يد طلسيو بوب سب ب د سس سا دي م سو لع سا ع اي ست هر حا بمجنلانجت سرك صسحه عد منسز يووا لوهس لجوج وير سبي جيينوم ومح عم عامسب عه ويج 0
ممصم ع ب ف ع ب سه ٠. اموي اس ماس بسع رودم اس ي التسو ل بي اليس امارد مه دبب! تكس يسم مد مد مه هاه ل يييمو م
سس سي يك لكوي لسديات ملاس امه م
بسي جب ب بي يي 1 اجا ص ييا لوس ميسو 9
ْ فار رمضانناسا تستلام | لعز ف لعي درل نينا وبرا برل السمية عند الذي ناسا ومثهاالنؤم وشوفستراتعر مس ْ
|| الات انمع بقاءالعقل توح الهدز عن ادراك المحسسوسات واستمال العقل يعن الافعالاشتمارا ولالمسكنالناتم |
٠ قاعماالخطاب ]د رعاسهولتعتسير أفعال سق الام وأماف.حق اك فصب الشمانفى قوق العبادقيس ذمانمالتاف ْ
ْ انلاب الناتم وكذاديةاسانقتل بانلارمع له ولاتعتثرأقواله أضاسى لانهم طلاقه وعتاقه وسعه وغبرذاك ولالوصفب ْ٠
|| كلا. شتير أوانشاء دل كدان اط.وانات فلاتعتيرقراءته ف الصلاة ولاسقط به االغرض صر به الامام'رالاسلام ||
ْ و تيه د بشهشع :4 الصلاةولا الوضوءصر نهدو أ ذا وقمل بفسد ا نلعدمفرق النص وعن ن الامام الهدام يشل الو صوعد ون [
[ الصلاة كساثرالااحداثفتوطأو ببق وقمل لابفسسد الوضوء وتفسدالصلاة و21 در برهوالاقسء: -دى لان نض ظ
ْ الوذودلك." م مايه ولا مدنا ره ف. ا نه رد كال مقتفد هه الص_لاملان!! م تقب شام طلةالعد مقر قالنصكالساض 6 ا
[ النومتسترنى منه الاعضاءوشوسس: لمرو بثى وإذاحعل الشمرع الموحب الاسارحاءم' ما سول “! قافد! السيس». ناه بالأسسدوث 1
ْ غيرهالاء ن تشامع.:اهولا شامقلمه كالر مول صلى الله علمه وب لم قلسن فى هد ددا ومشي ]الام اءوغيا را فدتهار مها العهل ىق ْ
ْ كلال وتتعطل ما القوى المدركة شعل قله كالنوم ف عد نود امطاب ووبدوف القشاءمنغ سمرفرق الاأنه انا كان 8و 3ك !
ْ شي ارماء الاعضاء.ل حدثافى كل حال ومذع بشماء «العسسلاة على ما صلى ق. | ات تالمنون: دون ||
[ ععرهال:درة الاتمساءمرا أ أوسئة هذا 6 اا دض والنغا س وعمالاعنعان الشكايفى ل: “آزذ] آ وه ع العماد .أس الي ْ
ْ مرا لاداتم | الطهارة فأ رفوا هات لفحو را واف الزبارة الى زوالهما وس دل 1 تسم | الكتلات الى أادوما. واف الوداع 1
ْ للدر بعوسةدا تف وحوب الصلاة أ نض اس ل ثدق ثعلا لاو-جوب له هااا نددلانه أماودوب الا داعواء دأوتحوب القصاء وقد 1
1 انها ومثم ا الرق وشوع شر ماع لاولادات من الشهادة والقضاء وغيرماوعذ االشرغ رمز فلانصم أن يقال مهاد لصمقنه ١
2 5 ع العا ع
7ك
لل ته
0 متسول دون النصف الا مخ روكذا القضاء كذا العتنى وهوالشوةالشسرعمةاإناة.ة لها ارام 0 2 ا ُ
ْ 8 عداق لان العدق مطاوعه فاو ل عه ااا اساي ابيز 0
عاك عد 7" لتتشاييك / ققد 04 دب موس | يحمام ويوديه ناكف خصه ١ وص سباق سي فس ف جسن ع« جاسم ع جع وبوبعم ح ١ إسبرورده؟ جل تتطدها! اح اناعد
د 840 471 21002
بصيحيية ا عبج #سجيع دب لوجي بدو يريج باللبسباة 24 لباجا لشسشستع #سجهب مسبفة أسصا سيدا بدي بلججو و عويب اه 03 اتلس ١ مب نيساي اين 279 جما متاممابيية
ا رم .1 1 7
ا الأغامة وتشتها ذاه اتعره اوقد أنتوهاطراا عيدنان زعو انس عومالبلوىفها اكمومهاق الاحداث
|| فنقولفلسرعوم الساوىف اللسوالمسكمومهاف روح الاحداث فقدمفى على الانسان مد ةلاثاس ولاعس الذ كرالاق ||
| ساللة المدثملا رغتص_ د ولاشتي» مالا أسسانافلافرد واكم اب الثالى وهو المحضيق أن الغه. .دوا تخامةوانكانه سكرر دكل ١
1 7 ككارف نات ب الزن مله احاق و1 مكر هوالا كترفكيف وكل ذاك الىالا ع ظ
[ ولاسبساه الأأت اننهتعالى م مكاف رسوله صلى الله علء > وسل اشاعةسجيع الاستكام بل كلف هاشاعسة البعض وحوزله رد الذلق ||
ْ اشير لوا دف الممعض كأحوزله رذّهم الى ا لقنا س فى تاعدةالر, / وكان سهل علب أن يدول لاتسعواااطعوم.المطعومأر ْ
| المكيل لمكيل حتى ستغنى عن الاستششاط من الاشياءالسستة فهدوزأتيكونماتعمه الباوىمن-ه لثما تقتضى مصلمة ||
ش الاق أنر١ دوافمه الى خبرالوأ ااا الة فده وعتدذاكيكون صدقالر اوىمكنافص تصس يمهولس عله الاشاعهعوم ش
| الحاحة أوندورهابل علته التعمدوالتكاءفمن التهوالافاحتاج اليه كث ركالفص دوا خامة كالحتاج المسهالا كرف كويه ||
0 الات أن دن فأنفءل فاالضابط لساتعمدالرسول صل الله علمه وسرقمهبالاشاعة قل .أ أن طليتم ضابطا وان معهلا ١١
ْ فلاضاط دل ننه تعا لي أن بغ ل فى تكام ف رسوله من ع ذلك مأ نشاء وان أردتم وقوعه فاعاده ل ذلك من فعل رسول اننهصلى اله ظ
ْ علمه وبا وادا استهر , نإ السبعنات دناه أرب أقسام الاول الةر) آنوقدعلنا أهعنى المالعةق اساعده ايساق ْ
!| الاسلام الهم نككلمتى الشهاد:والصلاتوال كاذوالصوم واعطروق_ د أشاعه اشاعة اشترك فىمعرةته العام نلياص الثالث ||
ا أصول المعام. لات التى لست ضر ور مامثل أصل المسع واكام فأنذلكأ ضاقدوا أثر ل كالطلاق والعماق والاسد. .لاد |)
ْ والتدير والكتاءةفانه_ذاوائر عند اهل العل وقامت د اطيةالقاطءة امااتواتر واما شل الاتمادفىمشهدالجماعاتمع |
)| سكوتهم واعفسةتقوم.هلكن ن العوام ل نشاركوا العلاءق العل بل فرض العوامقمه القولمن العلاء اارادع تغامسلهذه |
ْ الاصول شابشد الصلاة والعمادات ويشعض الطهارةمن الأس والمس والق«وتكرارمسيم الرأس ذوذ| ابلس منه ماشاع :
5
.
١ ار نا كانت آلار الأ نضامدر 5 وادس نفس الاعتاق سب اللعتق سحتى ب زم من ودود ودودهبل أعتّاق! أسكل مو ح العيق
| كالوضوء»قدزء وسبميتهلزوال اد غير مهرئة قالر: قف معد البعة كامل فه وكا مكاتب عند موسر عندهما مم الرق |
|١ ينص ف الكرامات ولهذاع لله نكاحاثانين و مكون طلاق الامة تطلةتن وعسدتهاحمشتن الاص الذى روا« الدارقطى ||
ْ طلاق الامة ألا تانوعدتهاحشتان و يكو ن قسمهانس ف قسم الل و يكون حلهاق.ل اسخرةومغردةدونيعدهاومعها
٠ وُكذا نش | لدو قد العيد تصق هد اطرلان الغرمنالغنم والرق منع مالكمة الما لإنهماول: نغسهذلمهان كيف
ْ دكوتما لكاتلاف مالكمة النف. نانسا تمق على أصل ار , 0 71 «أس 1د ود والقصاص والسرقةهاللكاوقاشافى
ْ المأذونوف انه ورعند الامام فيطع و برذالمال وعند أ كوس ف بقطع ولابرة وعند الامام شمدلا يقطع ولابردهذ! كادادا
| كذيهالمول ولاب اق رارا وليف حقهيحد أ وقصاص وكذاعاكهومااك انكاس وامام تاج الىالاذثلانه مس + المال
|| فى الذمة والرقةهى ملك المولى وذ الاعلك طلاقامرأته وكذاءائدم:فسسهفلاعل لاسمدةدله ولااتلاف عض ومن أعضائه
1 وإذا تعمل ادر به عند نأ وأماعند غيرنافامالايةزل لاحم ل كرامة ادر والرق أ يضاعنع مالكية المنافم بل امنافع كاهالاسيد
1 للم الصلاءفا ددر بللعمعة والعدينو اعلوالاباذنالسسيد وكذا الشهاد لاخر جه الاناذنه أ وياذن
[ لحن شرع عند التغيرالعام وأمايصم أمانه م أذونالانه مالك الغنمة فمتفذ علمه بالذ ات وعلىغسيرهبالة..ع والرقعنم الولامات
ْ فلانمم السُهادةعلى أحد ولاقضائ :ولا 2كويته وكذاإمار 10 فنص ااذمةفلاعلى: ا 527 مالمةر مهاه
ٍ قلاع اقرا_الممالق! لال الاق11 أذون الضمرورةٌ ونح اله راماتلا<ل اللناءاتف الذمة تود ى فتماعرة, ته الاآن
|| يشدى الوك ا ف لين بعد الاداعم ن المكسب أو( كن له كسس ولاتوزتيروانه من أ كسابه
ْ لانه ملك امو أوالد!؟ مين ولاق ل هديئه الاالسيربالنص ولاحوزله التسرىمرن امائهوات كاثمكاتنا يك الف
ْ أعل لقص دوه لات لمدعند نالف اللشافي 6 7 جه ابه قانه عنده لسن أعلالهماواغماله التصمر ف ومإك1! ما خلافه من اميه
َ انهم أى ملك السرف ومإك المسا اساكونان سو وصوحه 6ه وى كو الاانصام
أ جهسبوس يعد ب هسب ل > جسن به سا موس ميت اسمس سد مسحت 1 «بارا ماس جب ابمم عت :ب ستديين ع و ع ييه يوا مدي عوسي اق امش يجاوب حب ووصب وجا يدوع يلا بجح 71 ولشاض
بحرم
لعأ 77 ا
1 1" ان ا ا لام زرا الى 1ت
سس دهفو ُ
ٍ 550 2111111 ول الا سمادفاؤاستعالةفه ولامائم فآن. ا 5-0 أن
ْ 30 مهمه بالاشاعة وما ؤكله الىالا حاد كان تكو زأنبتع.دفسه بالاشاعة لكن وقوع هذ الأموريدل على أن التعمسد وقع
| كذاك فا كان مالفأ مي اق سصانه وتعالىف ثئمن ذلك هذاتمام الكلامف الاسخبار واتهأعل
ب( الاصل الثالثمن أصول الادلةالاججماع وف_هأنوا فهأواب) -
4 معو بح نا سد ساس سس سس حب بجي بس جد جسني وبي صن نم سب سس سسسب مس عر ين بعالا ل سس سفت رسن سسسب ب سسسب ببسب جيب فيزن بسب سسسب سججي بح مففسنسفت لالس سج _بوجبسبياحي جرب بيه فس - عسسفسفه عايج :يا قلق اسع دب “© لاخ ل عبسب سد ب يي حا سس سد ني مسد سه دبا ب د سطس سس وين ب يي 109 :
0
٠ ا( البابالاولف اثبات كوي ةعلى منسكر يه ) ومن حاول اثبات كون الابصاع تخسة ا فتقرالىتفوي افا الابجماع أولا
| ونسانتصورة'نانيا ويسانامكان الاطلاع عليه الما وببانالدل ل على كوه حرابما أماتتهملقةا الانجاع فانائعى
1 اناق أمة م دصل ابنهعليه وس خاصة على أمرمن ع الامو رالديثمه ومعنامق وضع اللغة الاتغاق والازماع ع ؤظوم سارلل :
[ همافن أزمع ودمم لعزم على امضاءأ م يقال أسمع والساعهادا أتفهوا يال أسجدوا وعدا لصم لجاع المهود والنسارى
ّْ وللا نغاق فى غي رعس إدن 52 لأن العرف خصص للها عاذ تناه وذهب الننطام الى أن الابجاع عبارةع نكل قول وام نه
١ وان كان قولى وأسحد وهوءعلى خلاف اللعةوالعر 0 أدعل لىمذهيه ادر الجاع ا و» وانراأ.ه مه تالتب أمع + 0 متعالفه
1 الاجاع فغالهو ركلقول وام ته أما !امال وهوتصوره فد عل (صورهوسدوده فعا ود نا ألامة تمع على أنالصاو وأ تجسن
ْ وانكوء رم ان واحب وكيفعتنع تصورووالامة كلهم متعسدون اماع الافووض و اانا لعا ات ومعرضون اأعصات 5
ظ بخالغتبافتكالامتنع اسصاعهم على الا كل والشمرب لتوافى الدواعى كذ اا علىام تداع أسلدى وأ تقاءالثار ال الاسم ْ
[ كارتهاراختلافدو اعمهافي الاعتراف بالق والعنادفه كفا نتف قار اؤهافذ اك مع المنها كاتغافهم على أ كلالز تدسا مما
|| فبومواحد قلئالاصارف همع م إلى تثاول الز بعت خاصه ولجيعهم باع على الاعتراف ناو ىكيف وقد تم وراطباق الود
0 كترتهمعلى الماطل فإلايتصوراطباق ليع الى او 1 0
طاسب سويد معي بم ميا و 0335-57 د تمه ضحم عدم سبي ل ابن اعمدا نا عب عداعديهما_نا مد
وب ربكا نت خقصسة اخصيباي ووب خسويب ب م 0 اسعصة > جعي أصد: مسح ددبت 1
عابو جل سمج جات ص مادج جد وساف سوسس جم جدم د لمعل بوكس ا لشعبو ييا اي بالخس وزاي وم «جار وافسشال 9 برو سس وسوس ب وبري مج نح حي مد م عنصا صستييم فر ساس جر يور بر وروي عو نابا اندجم
اما وه بإ فحت ممح دس عد هذ حو ا ين لور روي لجو وو اكه فون لون ور مولن مسمس لو وت ا د لا ايو ريا لح ممم ب ا قر سما انيار يبري ل السب
لانمناطب الاحكام (والاولى) أىأهابةالتكلم اتماتكون (نالء هل وعولامت: لبارق). بالضمرورة (واذا 0-0
ْ روااته مارم ةلامل الخار ى وول رسكن ع كا( مدمعءةيرا كع تلذل تير روايته بل ضير كالعتوه (والثانية) أىالدمة |)
1 اليه ةنس اي ع اي سه فشي يوخوس اس ة ل اسيء لله سحي صا ةر جر ار أ مسي 2 ايج سي ساس بص و بفسون ها
1
رسي سار
ح مار #بس راب ب رابج وهم «احعن وخد:
5 ساس سس ب فو سسو ع يفيه اسبوسر
حدح “اي جا سي وبع 2
سم مس موي اع م
ظ اماسكون (بأهلية الايمام عليه والاستهابك وأتمهماخو طح كهوقه) أىحذوق الله (تعالى) + من الص اذهواله.وم ظ
[ والكق عي لمر مات الامايغوت,ه خدمة اسم د كالججعة و كوهأ (د يعم اقفر أر «بالخدود واأعماصر ( وتكب نششته على 1ْ
|| السيد واذقدثيت أهلية الشكلمالمعتبروالذمة التعنجمةله صار أ علا لل كالتسسرف وم لك اليد (واقااطر) عرنال: ل "١
ْ ا قالوق) فرقيسهوفقه “أفعه وأوسازله التهسرفمن مغدراذنهصارت الرق#ةعالكةفى دمن ولاه مدرع1م بالاس دام
ِ قد تمر نه (قاذنه فك اه جرورفغ الاع) ع مس التهعرف 0) كوم زعو الشافى رجسهائله 1
/الشافعية (ثالوالوكان) العمد (أهلالتصرف) فةئئ (إاعكان أهادلالك) فنه (لانالتصرفسيبك4) فانالدئ ١|
ا عشال. ممع والشرا أء (ومسيس عنه) فأن الماك يدم التصرف وإذالا.ساحف ماك غسيره ووحود أي اننب: مرح وسحودسد. 14
ض مسبمه قال:سعرف] نضا حازم املك استاز أ السدس والمسيس (واللازمناطل!جماعا) فالمان ومث له فلد. نأهاا تسرف ١
| (واذالم سكن أعسلالاتد سرف سكن أهلاللمدلان المد انماتستفادء لك ارق أوالنسرف وقد انتشاقلنا) لانلاالازمة |/
امن كون التسرف سبب| ل لامنام انقسيا كدت نمس املازمة اذ (التخلف) 8ك مه( نانم ) وه وكونرقته علق ال ةللساد إٍ
ش (لالعد م المفتضى) وهوال ةسرف وكذالابارعمن ٠ كوثا! "تسرف مس ساعن املك لوده ؛ الى 3ل ب لين أ لمحب طرخ مسد سداذا ||
|| وده ذ| المسيب سيس] شر (وتكوزتعددالاساب لاهاءةالاتسرف) واطا لمنع الازوعيين!. ل ار را ظ
[ هيداه الماع مع سبسة أهلمة التصرف لأهاية الماك وبابداسيب].ة رلاعلبةالتصرف غراهل. 0
|| قاذالم شت الاستازام بين أهاءة التسصرف وأهلمة! لك يشي مايبتنى علمدم رنقوله واذالريكن أغلالائسرف !لوال كجواب |
|| واسسد وزعم أت حسديث تعددالاساتسوابانة رومشم لذو لان المدامابب_تفادالة ف امذردعليه أنسمد يكتمدد |
ظ لساب لإشرنانان للقصود انار مووام اند 0000 رفوع وعامل دا واعمانضرهذا المديث عض الذاه
5
انوي ع 5 الام م مشسيف لبس بجي وى لوص تسم ديد خب ابوه روه بتمييوش لسر سفوا سوبو جر
4+7
فلك لصوي جد هايم ب ببسعري ل
مكزع باسقجزة بانسو رس 070 شش وس نين بدي جد 4< ططيسد 0 سياد حي جه 4 ب ل لي لست + وضيود جسم بيند اد اجا اجن 7 ايب 10 ”خم ا
اريمك ] 111
د قن تك له زابانة لهج ا 1خ ١
ماهد
مسي “د “7 و
يفناج
3 0 0
٠ 8 0 0 0 '
ايا ٠ 5 - 0
١
١
0 / 0 ,
0 .
ام سوج مج جوج :11نب اج جب نج بجت جنة جع 1 وج ج جا جر م تب 757 اجن نذا ا ف ا 11 بنمفام اه #دردالك يان
ظ ظ ومستئد الجاع ف الا كثرقصوص متوائرةوأمورمء لومة ضر ورةبشرائن الاحوال والعقّلاء كلهمفمهعلى نمي وادد نعم
ٍ شل يتصورا الجاع عن احتّباد أ رقاس ذلكفسه كلا مسأ فى انشاءالته أماالثا وهو تصورالاط لاع على الالجاع فقد
: 000 ع 0 ممع تفرقهمى الاقطار دفول سُصورمعرفة ذلك عشافهتهمان كاواء عدا
| عكن لا زهمران ل كن عرف مذه قوم نا اشافهة ومذهس ا آسخرين ,أخمار التوائرعمم كأعرفنا أنم ذهب جيم أحعاب
ْ الشافى مت قتا ممت ناك جياه بطلان النسىا حبلاولى ومذه ب جسع النصارى التثليث ومذ هس بجسع المهوس الدئشة ان
ْ مده تعاب الشافى أي شفةمةتدالىقائلوا مد وهو اشافبى وأ وحنيغة وقول الواحد عكن أن بعلم وكذ لت
ْ مذهب !اناري نستاد اليعدبى علمه السلام أماقول جاع لابشصر ون كمفدعل قلناوقول أمة حدصبى الله علمه وبل
|| فى أمورا! دين تند الى نافهمودمن ته دصل الهعليه ول وسمعودمنه اذا التعصرأهل الل والعةد فكان نأشيمل
|| قولواءحسدا مكن أن بعلةول الثاى الى العشرةوالعشرين فانقيل اع ل أحدام ميف أسمراا أكفار ويسلادالروم قلتائحب
ْ ع أسسع مه ومد شاب ألا لسار 5 ذش غيرهوشكن معرة ”7 5ه قن شل مواقةده لاا . حر حرينْ دكن متمقة اللا جاع فان قل
ْ فلؤعرفمذضيه “زعا ربحع عنه بعاد قاماذا أ جوع هبعسدانمقاد الجاع فل يكون تصوماله ولابتصور رجوع مه اذ
ا اصيراًسسدالا جلاعن : طلأوذ اك متنع, يدلب لالسمع أمالرادع وهواقامة اط ة على استمالةالمطاعلى الامةوضمه الشأن كله
ش الس مر دأوعمل أم| الجاع فلامكن ع امات الا جاع يه وقد طمعوافى الثلق من السكاب
|| والسستةوالعقل وأقواها ا نة ونجر نذر_ المسالك الثلاثة ناب[ السك الارك) العلب ناكا وذلكقوإه تعالىوكناك
ء ْ حعلنا ؟ وأمة وسطا لتكووا .هد اءعلى الناس ب به وقوه تعا لوعن مخلقناامة
ْ ع عه ون الى ويه رذ رن وقوله تعالى واعتصموا.._ل الله مجيعاولا غرة قوأ وقوله تعالىوماالختلضتم فسهمن ثئ فكه
0 الله ومغهومهاً زماائقة- مشدفع وحق وقول عزوحل وان تنازعتمقمى فردوه الى انه والرسول مغهومه اناتفع فهر
- متسس سيل
اك
د ع ام
ا -
بصعم ات تب عتم ميمه كم بسب سسب جطقس وبيب بد به سبش بانس انيد وعنعة وتات بابب باج ب كب بص مسي ايب يب سهد شما 1 سم مب 0ك
ِْ تحيتأ وردوافى تقر بركلام|| شاف نملك المدد. ++ مادعلك الرقبة وعلى مافررنالاورودلهذافافهم ثماذاثبت كه ملك المددون
ا إتالرة. وعم وأعلى*ن لا ألر: قسك فأنه الم#مودم رع ملك الرقء وقدكان ملكت نكا ح,كامة فالّكيته أنقصمن ع مالك
ا ران تصرم نشي عل اك مهو« والدية مودو لمق نامر لانم الكت لسث نصفمالكءة |1 رلانه
ْ ولا در ار دع لائمااء.ضمها 1 دمن ردع مالسكمة | كدر والنقصان عسر. 157 5000 نصاب السسرة قد فانه
1 اعتماراق اشر عق كا ب(تأعضاء الانسان هلام سائر التتقمصات تائم ال: 2 لاحل نقسان المالكدة بل لنقصان الكرامة
ْ وأماااد بدفباعتارالالكة ألائر ىأ ندية المسرأةته مقسادية الرس ل لكوهامالك امال فقط دون النكاح وعلى هذا
|| التعدر لإتردم ا وردصادر امير بعة أله يلزم بئئذ أن لامتس ف بشئمن الم ادل كونالمالكمةزائدة على التسفمن
ْ أسلرذ فقدر مأو دعن علد سهد لملا آخر موأنالمء: ار مه المالءةدونالا ' دمي لجار فى الغم_انقمته الا أنه نقصعن
|| قبسة راثلا بازع ئسيبة ال اواةين اسك ر والع_دفتدترفءه اله موضع أل ب ترم لوأذنه المولدفنوع) م
[ التمصارة كان التصرف) فأواع التعارات (مطلقا) ىه مس الانواع لانه لا أذنفوت حقسهف انه دمة وى برأ"*
[ رلاء مكه. ن الدسن وأها ب#ة التعمرف قدكان فيد ننفسهوارتفعالمائع من سدواز اا ا (ونندت
|| ددعل كس / لكوردله والمائم دن زالنالاذن (كالكائب) لهل مكاسيه يدأ ١ امامرك) المولى (:2-رددوث) )|
|| تمر (المتكاتى) فانف الكتادلدس لاولىأن تي رعاسهلاأنف قل« المأذوتعسده لاعإك اه 00 َ
|| الم ارفادة أن المأذوت غم الاك أ كلدأنه إلاث قاسم ره) كان (بلاعوض فمكون كالهدة) رصم دوعه اع
ْ المكما. ( لدنه اذا كانت تعوض (فه وكالسع) قلا بهم م الر.جدوعهذ | ومنهاالأرض وهونو ع-ن 000
|| الاطاب وأعلةالعسادات وإذالاضافى11: كاف الاأنة سكانوعامن الع رشبرعت العاداتعلى دسب الكل آم
ْ
: عا حدق رمعا يهأوءاة. اي رت م#وسبس لوت ووس !: لخلاوه امال ودام حرا اص عن ,التريعات والتسرفاتالمكخلة
ا لم أ كل المالسلى أله رماع املح كي ١ بنةاكن 3 مأ اام 0-0 اتات لد سة 0-١ 2
07-5 يي ست ع بسب شششا سيوم شتات كا لاجس 9
ا 7 جا مدبو اريا 0 ع (بيذ 2 57
اس عات ماقا هيا صا ع سيم
55 0 0 بد ديفت سد« انا لاحك و ممصمل 17د جلة وسينهر يورت لمن ف سج نه ربس مح عد مسن ابه بحن رجريوي بيرج سوه ب جز ر
: لها 0 000 -.
0
|| حق فهذه ذاه انلود رلانتص على الفرض. اتدل مشادلالة الفلواهروأقواها قواء تعالومن لاقو سول من د ع لعل مأ تمان ْ
له الهدىو بسع عدرسد. ,ل امد ين وله مانولى ونس [ه جهنم وساءت مصيرا فنك رباع شرل اا تهدانائية ْ
ْ به الشافى وقسد أ طنبناق كاب ترس الاصول فى توحمه الاسولة على ال ادودقعها واادىراءأ نالا . بلست .اق 1
5 الغرضن: ب لاللاهر أن اا رادبهاأنمن يا تلالرسولودسًا قه و لسع عيرسد. ل المؤمنين فوم ابعتهوتصرته ودفع الاعداء ش
عنهنوله مأنولى فكانه ل بكدف نار المشاقة.حى تنضم الم همشابعة سدل المؤمنىنق تصمربه والذمعنهوالاتشاده قعسابأص [
وشسى وهذادوالئلاه رالساننى الى الغهم فاتل كن طاغرا فووكعل وأوفسر رسول انلهدص_لى الله عطذ. مه وم الا ذلك أ
|| لاقمل ول عل ذا رفعالادص كالو فسرالشاقسة.الوافقة واتباع سيمل ومين بالع.دولء نبلم للك الثانى ),
|| وغوالاقوى السك بشو صلى اللمعليه ول لاشتمع أمتى على اللطا وهذامن حم ث افا أقوى وأدل على المقصودولكن ||
لور كلبو انور ونس فر يران شرل تاعاسل
ظ اورم العام ص مع اتغاق العنى فعضي تهذءالاءة ماتيا وأسم مرعل أسسان |1 رموقين والثقاتَمن العصاءة تعر [
إٍ وابن مسعود هاسع د انك درى ونس مالك وابن روأ ىه ربرةوحسذيغة نالصا ن وخيرهمع ن بطولذ كرهمن خوفوله 1
ا صلى انه عليه وس لاختمعأمتي على الضلالة وم : تكن الله لمعأ منى على الضلالة وسألت اله تعالى نلا تمع أمتى على الخلالة ||
أ فأعطانيها 55 نْ سمره أن لس ولمصموحه|1ن4فا مم المساعة ؤان دعوتمم مط من و راتهم وان|!. “.مطانسع الواحدوفو ٍْ
ظ 0 وي 6 الجماعة ولاسالىالقهيشذوذم نم1 ذ ولارا الطائفةه نأتعلىالق ْ
ظ الجساعهقمدسار» 0 بعهالاسلام>ءن 1 ودن قأن الماع توما قات مال و و ْ
| والتابعين الى زمانناهذالمدفعي ا أسدمن أهل النمل م سلف الامةوذلفها له ىمتبواامنموائق الامةوعالةم_اولزل ١١
لسقاممه 2 سس عر ينيد سيسي جيم ساب سقاداف ف مسليسية ويس المضا يمسي د لس الس
عدبم عماس
ل اسسموية ليد وروداج 2-2 2 232 لوس هوي م بد
ندع من معي بلواسوصي عبر امم سم سمط م
معنا يهييد ميا يم لج عامس سيعييم
ظ القوسة والنتكامعهرا لل لاعنع منه والشرعاذ بطل النوارث عاناأه بتعاقبالتقر ال م حل الزرنةى التدور:! نات 55 ا
مر الاقرارا 4 والممسع فاه انه تفسم العسهودا حور 5ُعله ان كانت قا له لأعسيد و الالقسكواسك العلق كاع ا فالعيد ١|
من لتر كةالمسةخ رقة بالدين أوقم دعل الث فا معني بعد اموت وم ف قوس فالاو والز “دعل الثلشف الثانىهذا 1
ومنها اموت (امسئلة به الموتهادملاساس التتكليف) لانه ع نكاس معن اسان العادات أداءوقضاء ولادتهسمن ||
دارالاتلاءالى دارا طزاء (فلابيقعلىذمة الم تالاما عانمتةاقااسين) لعل الاههناصفةعمتى غرهوفاعل لا سق ||
ْ اا عامتسالا أنه لس على 5 سة المسسما كان متعاشاده ين أنضاواا: ا أداكرقه: نقُطع اها ْ
لالهمفرغ فالخاصل أندلا سيق على ذمة المت غير لمتعلى دع نّكالع.ادات مالم كانت أويدئمةوأماالتعلق بعين أومالفلابيق |
ل لفاح الى اقارا سيك ن العين أوالمال (كالودائع والفمسوب) فان اودع والمغصوسمندآن ||
ينمي كانؤ اليا مأموعل الورية أن برد وه (أو) غدرما كانم معاما (عناكثر كه كاد وث) نان الداثنين لي أن يأ .وها | ]
منهوعلى الورئة أنلايتصسرةوامن دون الاداء (والوصانا) فأ نالمود ىه يكون مشامفةف ملك اأثاث ولا 00 و دقل تدم ) ١
على الديون والوصاا ١ الاصاع) وادالم مقف دمةالمسسدى أل 0 ماعله) من الدس (بعسدااوت ا
عدي حنيفة) اذالميترك وفاعمن المال (لانها) أى الكفالة (ضالذمسة الى الذمه قالمطالية) فعوراادائنءطالية ١
مانا [لمطالسة) «مناعلالاصل (فلاضم) فيا قال 0 ٠ ران الارلانالكنة |
5 05
امتمم سس ةا داكي سياس ير يري شه وتتهصيسة ببعه د همي جم إن سي يد ليسا و له نهد نجه معو لويس سل لع د وريم رسالا
عد ماري بسا و سدايت
الا ارلا دعوب ملل 5 شين مر وس 1 اا 3 000 ممروردم دح المه [
#لوء > أنه حوزن يسيرمث. ل الوا حس على الكفاية فانم كان وا سساعلى الاصدل ثم يالا لترام وس س على الكتمل وأ مهما 1 1
عن ص أسمهة وحومة قدول الامامةالكيرى على كل وا دمن الصاطيناها ويشماما د دفوم اسقطت عن م بر تنبل
0" ين ار تطهراه. ا 0 داه ل اول لمكن 1 تعرركلى أن لالثالى أنهادم الدمة “الى 0 0
هبيه ووب > سم وجس في ريج لسعم
52
١ كس الى بي بيصي ديوه جع وسيسب سيب جيب وسوس ا سي بش ع
ل ا ا ا ا م م 16 معد 0 باه عي و 1 م 1 و او را ا 0 5 8
: إلى العلم سصاعه على ومعتاوه ماء وفع |! شافع وبخطابة اح وميل رول ائله صلى الثهعامه وسل الىعا نشهمن ع نسابه وتعظيه
ئ الحمو 2 وذإك يشمهما عله ن #دموع ثرا اتن ادعلا نول»ء والاحمال ولك نينت الاحمالء ن ت#وعهاحى نس ل الع
ا المُرورى الط ررق الثافى أ نلاندىعم الاضطرار بلعل الاستدلالمن وحهان الاول أنه ذهالاحاديث0 لمسهورة )أ
: بن الععايه وا اتسين يمسكون مهاف اثيات الامجاع ولارظهر أ حدفمالافاوانكارا المزمان النظام ودسعصل ق مستهر |
0 العادتواذق الاممة فى أعصارمة كررةعلى الا بم لال نعم تراج له ة بعصدنه مع أو لاف الطباع وتفارت الهم وام 00 ظ
1 6 ماد .شلاف تقاف وانداءجدفه البحد الاق أنالحتمن بهذ الاخنار أت ظ
[ بماد لامقطوعايه وهوا لاماعالذىهك,. 007 لى كتانب الله بعال وعلى السنهالمذوابره م و يسم مل فى العادة التسامتقي برو قم ظ
: به الكتات المقطو عبدالاادا استندالىمستندمقطوع>فامارفع القاوع عالسن فكو لساري ظ
|| متب ولايغول قائل كيف ترفعون الكتاب القاط ع الجاع مسد الى خمرغيرمعاوم العسمة وكيف تذهلعنه جع الامة
ْ لمان نظام فمنتص ,لتم لمهذا وه لادلا ولد سكر بنفىمعارضْبه ثلا ثمقامات الردوالتأويل والمعارضة |
! 1 المعام الاولق رد وفداأ: أربعة أسولة الس وال لاول قواهم لعل واحدي اخالف هده الاشمار وردهاوم شعل الم نا قلتاهذا أرضا
| تسبل العادةاذ الابجساع أ عظم أصول اإدين لواف ذخا لعثل الامرفيه واشته راثالا ف اذل ندر س شخلاى! أعداية ظ
ْ صب أواعلى صاسرع قال أوقشادةالااصارى الماعن) بأرس_ولاننه (فعلى عل 26 رواهالاساى ان ظ
ْ عن لان الا كوعأتاانىصلى اللهعلمه وس ألىتعنازة أمصلى علمها فقالهلعشهم دن فالوا نم وقالصاواءل ساح ظ
ٍْ
ٍْ عل >دين لاطوات ب ( و إدا مع التير عبالاداء) ولوك نعاسهددين فأىدى يؤدى و الل نم الست ظ
1 م اكه امه المطالمة لانه فى عالنا تلاق الام صمل (واطواتآنه) أىقول أب قتاده تمل العده) وق لتر را
ْ وصوالطاه رادلا تصم | لكفالةللمهزل وف التق روعوءث لكل ماق لفط ء نعابرللها كم وقال رالا .ادقع رسولانه ظ
ْ صل لى اللعليهو.س يول نى عام كوف مالك المت عنبارىء فقال تعم فى عليه أقول طاقره: ساق الكفالةاذالكفولعنه ٍ
لاسأ تساف العدة كذاق الواشسة فأنقلت اع له أرا اد كانه رىعنو وثقاللكفالة قلتنشوله_ذا يعنتدق العدةأىكله |
5 بوتس شه عمست 100 +ج اتيت معام يس فصيو يوت
: انيرا 0 بع (وضمة المر ( عاقب د (بقالدينمنسهةمن) ادن له وظوالد أن
اا
| الامسع باق سول لين وير وعمه د لاق امد التو عون وار ماده ذه الا سارشويكن ونشل الا"ماد 1 ١
انالف لم قلنافىنقربروحهاتةطريقان أسسدعماأ ند الءلالغرورى بأزرسول النهس_لى اتدعلهولقدعظم ||
550 الامت وأ شبرعن عصيتباعن اللطاعدمو عهذه الالخمارالمافر: قةوان ل تتواثرامادهاو عد ل ذلك نح دأ نفس أمضطر بن ْ
دا ده وننانه علء م ابم نكن ع آحاد الاسخمارةسوامتوائرة بل حورا الكذب غلى كل واحدمتهالوحرد ثااانظا رالمهولاتحوز على :
ديه شين وسسمّله إل رام ود لسرن 1 عب اندر س انه لاف فى أصل عملم » أن مفهالتضليلو 0 أن أنغطأ (
مس سي سد اس ا سيم
سس سس جم بج سس بسب جب دج جيني مس نع عدب ويج :بي سسب ا جا سحت بيجو مسحت على ام هي هر كيبي با بي بي ا ا او ا اس اله اعم اين هله امن متي صمت لمل معي ممص مص مسي ©
سمس نسي مامه سم ماسم سمه ومين ممصم ببسي حصي نا جد عنصت و 1 لامي سه مسمس ساسم السسسسيان لنت سد بقن تمفيهنيعميم يتن عمد شن سسم مس نس سن نسصسواه بيو يي ب يسم
ف اأدن والدمن قدسغط الو نان دم هالممثغر صاقه [ازسسسيعال ألوا -دماتوا ادلادس نف الدم-ةفلامة لمر وأبه ار دعله ظ
مي د م تقررقم هما (وعندهما تدم) الكفاله و المت وأو , عل مألاولا تفلا ( ونه قال تالاعة الخلا د تَّ
حار ) قال كأن, سول الله صصلى أله عل دوا ديات وعلمددسةا أنعمت فال عايهدين فالوانعم د شارانقال ْ
ا ا 0
هو وو ابه وساموميه هرمح عو بيده وبصارن ماوعا وه سيم سب سياه
فغال أنوقنادمعلى دتهكقص_لى عاءه (ولان الموت لاييرئ) المدسّعء ن الدين زواداطاابيدقاة آخرةاماعا) ووم كن
برىءتأ تداق العدة (٠: أضاعل أت يكوناقرا انا بكفالةابقةوفمهمافمه) | شارةالممافروابة جيم أبن مح أن
7 فالأ وقنادةآناً تفلدفاق الوفأءفحلى علنهصلى أننه عا :* ف إوكانعليهمانيةوع ثرون درهما ار درهماوق ظ
ا ,الاوعد كاف التشرير اط ر موا زالمالفةفى وفاءالوعد كاهوالهتعارفكذ افى الخاشة فانقلتهذ اصرف عن الظاهر ||
مون تابر مر وزه قات الضمرورةماف الضحر برمن لزوم هالة المكغولعنهة: تأمل ف.» )) والمطالمة الالخرو بةناعشارالا” م) أى أى ْ
المعسدمابصال الوق الى المستدى (لاتفتقرالى بقاءالذمة) اذالائم باعت.ارعدم الامتثال,الاتسان لواحب والمرادمنيقاء |
ادم سه هاعم تتوجه المديه المطاامة و الا فاادين ف الدمةباق وأذادعطئ الدائن حسنات المدرونعوضاعنه و القيامة كاوردف [
ٍ :
ا م ا
فأ نالسقوط ناموت أضروره ١
1 نغ مواثن نكيف اثتبرشلاف التظامسع ةو دروو بترتو 1 خلوق| ف راون ذاه ليع ْ
| عل أصلا السؤال لشاف الواقداستدلاتم باللميرعلى الاسجاع م اسستداام, بالاجاع على صعةإلميرقهب ألم أ جعواءلى ||
ْ العمةفاالدل ل عل أنماأجدهواعى معته فصعي وهل التزاعالاقيه قلنالا دل سهد الا على اناما ع امير وعلى صمة 1
ْ امير عداوالاعصارء ن المدافع وام الفةله مع أنالعادةتقتضى أ: تكارائات 5 [
ظ مه_لوم الصمة فعلنابالعادة "كونالمبرمقطوعابه لابلا جاع والعادة] مل ومستغ انها غارف فانبهان_ل بطلا ندعو 1 ْ
ظ معارضه اله ران واندراسها وعانه_لنطلاتدعوىئ نص الامامة واتصاب صلاه الم وصوءشوال وان داك وكا نلاسعال. ؤ
| فىالعادة السكوتعنه السؤال الثالث قالوا م تشسك رون على من يقول اعلهه نوا الاسماع لامهدهالاشباريل بدليل] حر |!
قلناقدطهرمتهم الاحتمايج بم_ ذه الاق المتعم من تخالفة الجاعة وتهد نمن يفارق الساعة وعخالفهارهذا أولىء نأن |
|| بال لوكانلهسمفيهم_ تند اظهروا نتشرفانهة. شل سك مأنضاالا نات السوالاثر أن ع قولهسم لماعلتالعسمارةصه_ ||
هذ هالاشارل ليذ كرواط روصتب سيندت كان ينطع الارة ا نات ودشار 0 قلنالاتهمعلوائعر يقه ||
|| عليه السلا معدمةهذهالامة عمو ع قرا وأمارات وتكرير ا تأافاظ وأسانداتضيرورةعلىقصده الى سان انقطا ١|
| عنهذهالامة ولك القرائنلاندتل نحت السكابة ولا نط مم االعمارات واوحكوها لتطرقالىآحادهااالاتفا كتفوا ||
|| نعل التابعيننان الهيرالمشسكول فيه لايئبتءه أل مقطو عبه ويقّع التسلمرف العادةه فكانت العادتق دق التابعين أقوى ||
هنا طكابة [
(«١ الغا الثافىف التأويل), واهىتأويلاتثلاثة الاولقوله صلى اله عليه وب لامع أمتى على طلالة ينعن الكفرراللدعة ١|
|| فلعاه أرادعصمة جمعهم عن الكفربالتأويل والشم ةوقوله على االخطال يتواتر واندم قاتشطأعامء كك له على الللغر قل الشلال
| وضع اللسانلاينامي الكفرال التعالىووحداء ممالا قودى ا سالا مفعا: :ها اذاوأيا '
عس ا أن ده ماهد ماسجا دجم سس سي فا مس سح يت لهو
4ه مدت لاك
مسح د ند مدبيم سم
ادح يي دين ع يج عع ل ون نوم ا ع جب سس صمح موك منج جح سج دح مي امم سد ولممعصمه رفوي بت ديج وجري من ص مه لسعب ب ب ل يي ل بس ل دسب مول سد ميمسيلبب-سي ب سايم سرع يقد يدج
اس سام
فوت اثحل) لالانه ول دي الدائن (شتطهور ( هذا السهوط ين 0-0 سدق 5 اه فمسق مر هته 1
| والخاص.ل أن الدين وان كان ثاءت ا على ذمسة المت وإذا دؤدىف الا خرة كن الست ذمته مشغولة حت يصيرءطالماءالاداء ||
ٍ والكفااه تعمد على هذا الشغل وعدمالاشته شتعال علىهذا مط هه قصورقالمدونه امه وأماالدائن 13 المطالمة كا كارن 1
١ ا نطف رواعصة التبر ع يكى ه_ذأ القدرمن الشسغل ويفا سدق اإدائن فلا ردأنالددن أ نسى بين الدائن والمدونفلامعى '
: و سولهم نحهبة أسدهمادون!؟ سر خراذلائعة ل وحوده بدو تأ سددهماوالاخصمرا اثاون. د أن صصةالتير برع لسقوط أليا. "ملالرمهاء ْ
اإدن هذأوالته أعل بأسحكامه ا
امس بيووييو سمسينيهيو
ماس يم سجس سس عب جاسصتي حر بيب بن سويد عسسود بجوي جاده وممزبين الس مس مسج سي بال اج اساي سس سس سس ع ع سب د نع عشج تي وجي ل لجس سات يي يبس ل ل د عدن مسي لاا الو لس لمعه لعي براي واه لمع اتا اتاجير سم امد حي بسب هيوب لج بج لي بلععبب بم عا عامم مج م نج ع يع مدمهوم مصبيد جص هم يبان نا
سمت ف الممادى | العو 6
ص يي حي صلم ع د سسفصات الخصم نر ص صوص مسا لصيس مرا د سي مس لمصيي لتمتممية فاضي شصر
ع سس سي عي سملا د ا ل
عمسم ييه د لمعيس ذه مسي مام سي احاح ع جع ا عه لوا عو واب بحييه لبسد جور ين يواب ريسي نمم سي سوم ب ننصد مسستريية
من أطى لد ندانة أنه اث اللعون) الذاه لعن يها للغة اماعلى سخلاى العمساس 6و ذو أو شاءعلى ا
ْ أثالثاقصرة .أسه نمع سالماوان كان غبرعاقل على ان:_لاف الرأبين (فنها) أىمن ااغين (تتشعى تصونالة. وت ظ
ظ كن الغو سه والفارسةوالهندية وده له ن اس د اتدعر رعر اكن من ٠٠قادمماأة ل الفعروانبةةانثماق رد ٍ
|| كتفت مار )من أ لكمة ماتوا! زاناوالممرادة والكنابة والتشسه واعلسة -ةواتعاز والنثلموالتثروغيرع افقعدثةتونع.مة ١
(ف4شكر) عنا م (غرمنون) على هذا لنعمة العفلمى ومن سول أعاء الشكراتلهار الئعة المع امن بالشكر أ |
1 عالق واليز كرباءعةاراتطير (اللغط اإدالوضعا وه 6 أي الدلاانة اليونة نه انال رامنا مسسلايقة 7
ْ لفسزيه تون وضماو أحسدة) الذات ف ردلا امهرد داب أل شقان فمالاأنم.. ماءتمى نأ نمطلساتي اريم لا مث اسن | ٍْ
بالالغاطالموضوعة فى مقابلةالسائط (قات) الافظ المغرد لاد ل الاعلى الكل الحالا و (الككل ااي ة هفل نصورة وعدائمة |
قلقي | حزاء (الاعدالعلل) أىمسدتعيل أإده ن تلك الصوردقوةت فهو المعو المطابقى من اللفط دست
9 -- ل يه لحن فس الاجنا : لاد اس و د الع عد سان م دده
من نومار 5 من افر 0 ادن لمحتن تقال فش لفلا عن الطر فوط لس ,لات كنا ييا نرقم |
١ شيع مر ور 5 من ٠ هذه الالفاط فليم شأنهذهالامةوصصهامذ «الشضإلأمالسفعن الحم ققك أنعوىم فح 1
ا ع واس مسعودوا وز يدعلى مدعب النظاملاتمممانوا على الوك م ل فأخاضيةالامة ا |
ْ قدلا أنه أرادمال بعصم غتهالأحادمن سوووخطاوك ذبو تعصرعنه الامة ع وس ظ
ْ العصم يعن اخطافى اإدمن أماغمم!! / 0 ن اقش اهحور بوصعم وتميار: #بلدةوالموم يشتَضى العدمة[لمةعنه أ رضا و داك :
7 1 متكوف' شد وأه الدينمغطو ع ودوب العسمة فيه افق النى صلى إيلمعليهسلفاه أخطاق أهتأببر العلمم فال ألم ١
ْ اعرف ارا موأ نأعرف بأمد يدك التأو بل اله ثالفقواهمةا بهذا أن يكوزعاما وح العدمةعن كل خطاو ع ا
1 أن كونا! راديه عض أواع اللطامن الثم إدوفى!ا اآخرهأوماوافق النض !1 توا أووافق دلءل العقّل دونمايسكون بالاسحتراد ظ
ْ الس أن قلا لاد اه من الامدالىهد! التفصمل أذمادل من العف ل على 2و بزاتطاعلبو فى ثئد ل على تموبرهفى ىز
١ وأ ذالميكن ع فارق/ يكن ع #تصيصض نأل كا دون دل ل دل نكن فصي سأ ولىمن صص وقدذممن نالف المداعسة وأمىبالوافقة ظ
ا فقاوم يكن ماشه العقمية بع .لوم اسهد( لالاشاع الدان» تمت العصمة مطلقاوره توت فض له الامةوشرة فها فأما العصيسهعن |
ْ الحطودرن ال عضن فهذأ شت لكل كافرا قجللاء دامر ساين ل ص كمال يكل ثئ لكل انسانقاله يعصمعن انغلا |
1 ف د«ض الاساء اأنأو دل الثالثانأمئهى؛ والمادو ا عن أ مر نه الىوما 1 -.أمه سقملءةهؤلاءمن أول الاسلاء الىا حر ظ
ْ مر الدنما لا معونءلى مخطاء 1 كل حك انقشىعلى بماد أهل الاعساركلها بعد سن النىسلى الله علمه ول فهو سدق أدالامة ْ
|أعبارةعن لسع كيف والذينمانوافى زم تناهممن الامةوا جاع من بعده ملس الجاع جسع الامة يدل ,نهم أوكاواقد خالفوا |
' 1 مماوال تعفد عده «أجماع وشلناء ن الامةمن خالف وان كان قدمات فكذ كاذ الروافةوا قلنا كالاحموزأنيرادالامة :
1ْ انجانين والاطغال والسنقط وامحننوان كاؤامن الس ا 1 كلتلق تعد ل الذعيفهموقوعة” سور '
ا
سعسسي وس عم ب :
ْ الالافتمن حبك انهاء 1 صور: الكل مطارهة وح عت ان امسر ان الاجر تون كذافالها وشهتطرطاهر اهر فانهم ان أرادوا ١
ْ بالا لجان المدلوليمن ٠الافتل لمم ردالتوت_دا شق ثلا يكو نبا كرةالابعد التعليل فلافل أن لافطا المغردلاءدلالا [
ا على هذا الامعال اعاغودعوى دض مث ل المدى فلا دمن الابانه قانار أدواالصور الكثيرة االحوظة بلاط وأتحصد ١
ْ أو المع روصدلاو حدة الاجم اعية فل أن المهر دلاسدل الا لى هذ ! الا -صال ولا بازم منه المطلوبمن معاد الدلالمين فا نالور قّ ْ
|| الحقيقة كثعرة (؛ )وفهم ألشساءكثيرة معروطة لنوع مر الوحدةفتدسر فانقلت فانصنعوننالغردا ل شرك قانهيدل على أشاء ||
1 6 أحاب بقوله (وقالمغر دالشرل ا عاتتعدد الصور) عندانفهامالءنى (لتعددالوضع) ود اعماتدي وحدة ||
ْ الصو ةعند وسدئه؟أقال (وأماالرضع الوا حدفكانه موحد الكثير)فلاتدصل الكثيرف الذه ن الابعد التوحدزو»ءن شهنالار أ
الغنا) واحدموضوع (لضدي نيوضع واددوانحاز) وضعه (لمختلقينكلبيت) ادلاشتصلمن الضدين ص واحد والالرم |
ا عن ح فبحوده فى م وضوع دو ودالضدينالتدتديىة سه علا المت الغين لاست اماف استماعوما فانقلت فا تصنع فى النافة ١
ْ الموضوعة السوادوالساضالضدين وال (وأءا الملقة ف اوت الل ارتفم ااضدية ) وه ن اعاقنع ودوداظا موصوع '
[ لضدين عماهه. ايدان أئباعتا, را حساعهماقي 2 لى واحد (قلاح) كك زه هذا المعام) أىمقامدعوى الاتعادين [
لإدلا_ين أ الضووة راع 2 تتطلوا) أ الصورةالواسدة (الح قال تافو نظيره) فتتو لتاب لاك |
الها بق (ع/البارى علا) لجالا إسيطا) قانمءا مسائرالممكنات مع ساطته فصوزالاءلشه ( ماحةنى فى موضعه 1
اهم فلا تقدم ولانأخر) قال لف الخاشمة اعلا ن كلام كراةةينفى عل البارى تعالروف تماد المطابقة والتضه من مبى على |
قدو بعلل الصورةالواحدةالىحقائق متتالفة والمدبهة:ألىعذة كمف ومن المعالات عملا أن يقد ال: باينان تبي تفصيل |
لامأ ن أتاع الغلاسغةهالراان اقءتعالى يع الاشاءكاادقمة ؛ وأحددمر* : عار تددو تعاق نأزلاو أداومئ ثأهذا الاتكشاف ١ ظ
عوداه تعالى وان الاشاف :االصورة اطاللافل امكافة فى! تلقال الاتاء دوزي >الصور: والعلية الاشاءكلها ١
فوردعلى قرولا أن اله شام مييق ديعا وادلاوحودفلاء م ذلزم أن تكون الاش.ا نشو وا ا ار ا
لس نه لس بريه 8ه
بيس دع دعساي يبي ا ادا لبن ل خا ب ا ري و ببسي اسن وس وسيسب 0
سحي وساف ود ايخ ماي وري ان ممردصم 2 بي مو حورو ج اشفاده رنب ج0225 ل
|0 قيإه مما لبانتراال كل الالاسل ونا مل اكلم معي 00 ا
1 م وجهمم يبيب سم يبب تاييه يبري
4 واممسييها اث مما ف
و ا سه مي مصاع يو ع يسيع دج عن ممع ساي سب ع سي اس عه مسجم جم جم ب معي سم سمة مم. منصسه جم جام د ماف
خا ,خف م نكم جاع ف عر تعر اي ل بام اا ا اي 0 مهوي سماد بالنت) اقاآ فلا01 7
اقلق 0 وزيا ودر جؤيمياي انار ل ظة رايا ري
١ لوافقةفانسكان | رادي ماذ كروء قا يتصورالاتباع وا خالفسة فى القمامة لاف اناق لقطعان 1 رأؤيه اتصاعمكن
ٍ حرقه وشالفئة فى الدثماودلاته عالموحودونق ل عمس أما اذ امات فسق أثرخلافه فان مذهمه لاعوت عونه وس أنى فم هكلام
ساف انشادالله لعال ظ
ظ (المتامالثاا 1 تُالمعارضة بالا نات والاخار | أمالآنات تكلمافنوامتهه نالكفر والردةوالفعل الباطل فهوعاممع المع فان
١ م يكن ذلك مكنامكفنهواعنه كقوه تعالى وت تق وأواعبلى الله مالا تع لوث ومن تددم دج عن ذ يفعت وشوكافر ولؤنا كاوا
ظ أموالتكم يشكونا!. اطل وأمثالذاك : قلنالسهسذامهسالهمعن الاجمماع لي ىللا معاد وا نكان كل واحدعلى صاله
ْ ا وى ان قلس مرع تمر الي وقوع الى عنه ولادوازوقوعه فأنائهتعالىع_ أن جسم العامى لاش
ْ ممبموتح أشمعن > بع وخلاوة العاوم عرد واقع واللر. سوله صملى أللهعلمهوء لات أشر 1 ث لطن تملك وقال قلا كوينمن
ا اللاقات وترم أنه قد عهمه منبى ون ذ لات لايم وأما الاشارة 0 #وله علمه السلا بدأ الاسلامء ر ماوت ' بأ كأبدا
ظ م م م و م مغر مأ وسبعود عر
ّْ من أت ادوماع ولتم الاتماع والاختاف» اسار والستوالل ال للها باس اع شاع ولع وذممن شد
7
|
ْ | رقوة عليه السلام شير القرون قرفم الذين يلتمم الذين يلونهم م يفشو تيصق ذائر عسل اف وما سكلف وي
وماستشهد وكقوله صبى الله علس وبل لاتقوم!ا ساعةالاعل شرارامىٌ قلناه 0 كثرةالعصيانوالكذب
ظ ولاد لعل أنه لاسق و ممسك اذى ولا ماقض قوله صلى الله علمه وس لاير الطائغةمنآ مى على التي ,أ أمىالقهدوحتى
| ظهرالدحال كمف ولالمرىهذه,الالحمارفى العصدوااطهورةةرى الاحاديث الى ع 26
(السإكالثالت الع ْنااطر وى المءنوى) وسائه أن العصاءةاذاقشوا بشدية وزتهو' أ مقاط ون مهافلا يقطعوت مهاالاعن
|| مسكند فأط» واذا كثروا كثرة تنميسى المحدالتواترةالعادمت العا دمعينا اذت شك ل علم_والغلط حت لايتامه وا دد
اها
بسي
منه, للدي فى ذاك والى أن قط لغسيردلل قاطع خطأ 0 ا أن فى العاده فا نقصواعن سد جادوا تفعوأ
5010#
. : سحو وت حم مسد عم يي بصي سيم و موري سس ست و ومسي ب عست م مدعا سس سد يسيع سودت منسيود تعسو ييه ع ل ببسم اموي معاون بإ 2 اداه وس سد فر ا ب سمطانن اليس ساس مستا ب تق سيوي جمد اع سم دي
كانت لفسوويتيت عسدويب لباوك كاسم بير بسي يريو يايد ب اسمس مسم م سين ممس ةيسج ا ته واه 2 و يي مسنم و1 تهبن سن سأيي سهد لت سن اس عرو مس حوحتسي واد لمهم
ا ولا شف الفول بان ال مان مع مأف. قل م دطار: ىا حأضرر ل ل ألو عل المعلومات قاد
| شمن اأمُسيزلهماق ل وحودات, اسم ف عأ عنه بعض الفخسلاء وثلهامتعمههم الدواف القمول يأ نك الملومات
ا موجودق العم بسورة واسدذاها! رط ى ملوقة بالاتعماب لانهامن الصفات هذ اول أشارالسئف ماف الكتابو عسا
ا فالحلائسية ولار بس أنهذا الزأىمسهى على الالال والاث>ادقطعا لاردعاء -دأن الى الاجالىء راحل من الال
ْ السينا 1 وركثرةلاله انين معدى ألاء جا ل أت المع اوم هوالصورةالواحدة المخعلة الى الكثيرةوان نسمة تلك السمورةالى
ا ا اده الى اعدد وك.ف كو نه ذا المعجى ع اده م و ارم نلا مكون!!. ارق #الماعلى التغصسل واد مالل
ْ الل لقم م بلمذه ب كلعاقل, بل أبادوا لله الاحال أن ذانهسمائم سد لاك اف 1 لاسُماعمفى لومي كل
ٍْ ماعنا 0 الع سد الاتكشماف واحدس_ط والمعلهما تكشيرة فلاائه لال أصالا واعاردهذ! أوأرادا للستفى
ّْ إزوما مسلال الام الواحد الذىهوااء_ل الىالك: شير بل أراد الال الصورةاوادد و العا وءات داشر :عند تعالىة ىلعل ما
ْ || دعرأ الود يام وت البدرواة الا وري وأما امعاداادا لون قال لجاع 8مك : عرولا دق أء# التمل |الأحعاد
| وأ اك إن 3 ان ملام اعمال اهناب ف الاتساد م راراة قال .وال الاتعادوه. أسهاء 0007 ا لادب وا# وروص وداب
السلشداسم مشهت
فاون لااله د وأماانفئ أذات دهده ءفعلم واس مالثلا ماد وأضاان يفا «مدالا 1 أدادء ان فاز ا .أدوا لابانعدما(
م
,
1 لد «الأشناد وأس ال 2 2 مده ١ اقول العا وفىاتسادالر لا لمن : كه انك وأرزم: 0 اك 0 د 3 ارلا ب أن سما 0
ب
ا 0 وظهراكه-» :تدواع ماشة ل ورددهأنهم. 58 ل ل أشن © 5 الام الركيقا1 اتاد من ١
لحاس لاله ل والهرا ماسم ادق كه الث د وناأر ركب اإذ م وناك ك.د 3 ولا د 1ل حأ على الغول بالك. دون -دسول ١|
0 306 5-9 بأد ١ اتكزابعا يالا تال رد #بسانه 2 107 ا لي ون للأء «الممرري بدةلان ل دل دودان ُ
للخم أسدف_ما فاو اتاد أ ينا ولارداث. داداللتس والغد لقم 0 9 لكل حق 5 2 راد مقلع ال لعن 3
ْ ْ
| العساين 1 ساوق!! الى أل بدن الام اق كلماأ: دسف مستي ادك أريه #لان١ 1 قواث. 7 الأتغا, 3 نْ با عشارفي 2 نل )هه نأكناءالوحود 1
|
.ده مده رط يسن جب تحب تت
06 عله فبعسا أن التاعين كوبش ددرن الك الى الف و ويقطمونيه وقطمهع ذا قلع 0 اقلم فلايكرن ناك ا
أشالاء نقاطع والافستعمل ف العادةآن يش دعن مجمعهى الاق مع كثرتهم نحت لايتنبه واحدمته مادق وكذاكتعلآن |
ةك التادم را جع واء نا 1 انعو التادعون على المذالى وقطعواءالا: كار وهوقطع فغيرث>ل القطم فالعادة كه ل ذلك الاعن أ
|| قاطع وعلى مساقهذاقالوالورحع أهل الكل والعقدالىعدد نقصعنعددالتوائر فلاسه.لعلهم المطأق العادتولاتمد ||
ا الكذ ب لامعا عا ه فلإتدفيه وشددااطر بق طصفة عن دثالانمنش لاما تمد اللكذى وامالم مالس بعاطع قفاطعا ْ
1 والاول غسير حائرء إلى عددا! ا وأما الثانى قا ,فد قنع الوودسطلان نم وةعسى وف دعاءبماالس_لاموهم أ ككرمن قد ظ
|| التواتروشوفطع فى غسبرتعل القطع لكن طنوامالس بشاطع قاطعا والمتكرون-لندوث العالوالت.واتوالمرتكبون سا رأواع أ
ش البدع «الخادح عورف العا مده الوا ار ويتدصل الف دق باخسار همو 9 ن أشطوابالقطعة عر يرتعل العطع ّ
ِْ اله ال دازمه أن عسل جاع الهودوالنصار ىعد ولانخص. ص لهذهالامة وقد جعواعلى نطلاند ين الاسلام فأنق لهذا 1
ْ عسل العساده وأ نسم فى نصرة ولاك الثافىاستر وستماىالعاده وهذ اع نالاول قلناالعساد ثلا تل على عددالتوائرأن ينوا 1
|| مالد بشاطع قاطعا وعن هذاقلناشرط يرالتوائرأن ستند الىته. س والعاد ةكمل الاتقنادوالسكوتعن دفع الاب ْ
ْ والسسئةالتوائرةيا جاع دا بأ سيرم تلتول عسبرمعطو عنه و وكل مأهوضرورى نعم 1 سن أ ويشرسْهً| حال أوبالما مهة ف باحه 0
واد ويتفق الناس على دركه والعاد تمل الذشولع: على أهل التوائر وماعوتطرى فطرقدءتلغة فلاب تحمل ف العاد: |
|١ أتمعتمع أه(التوازعلى الغاط فم فهذاهوالغرق بين المسلكين فأنقيل اعماد كمفىهذا 00
< 1 حدق ولس مطاف | للد ل على وسحوب اتاعه وكل تود مسب للعق ولاحمر على تدا جراساعه وال اهد المزوؤرمطل ١١
ْ وعسعلى القاذى الماعهذوحوب الاتباعثئوكونالثئ )حش أغيره قلنا جعت الام على وسدوب اتاع الاجماع وأنه ظ
ئ مرن اسلق الذى كس اتأعسدو؛ 2006 تكو بم هين فقوا همعدب اتباع الاجاع : منشواض ل كلدو عل لو نه حها قالام.. لي ف.ه '
|| تان للمزاينعتدالا! ات الما وحتئذلاتا. ل صلا والدق أنهذا أبضابدفانالانعدف اقول الشع بل لمق
ْ 5 دنا هذاعل ا نما ر الععبى وقد بد: «نامق حواشدناعلى الخوائى الزاهدية المتعلقة شمر المواقف وأنضانل أنصورة الكل ظ
| اتمايتعفلهواجالانالث. الواحدواثه معد لمصول الصورتينلتعة ل الاجزاءككنهلاراز ممنه الاتحاد ب الدلالتن فان الغي
ْ الذى-حصل ,لش الاولللكلغيرالفهمين الاذينهمابالشصين الاخيرين لل ةين فلا عاد الدلالتين هذاماحص ل لهذا 7 ظ
: يهنن ولعل الله تعدث عد ذلك أهى! فأنقءل كمف قالوا أتعادالدلالتين وقدةالوابانالتضجر. نادم لاطايقةوالتبعية
٠ تشتضى الاثنينية المنافمة [لاتحاد وال (وما يقال أنه) أىالتفمن (نادعلها) أىللطاقة ف 5 سع) مابلاتمالسا انك
ْ لاتميزمتم | الااعشمارالتء مل وهشذًا الاعشارتابع لاعشارنفس الكل قل التضمن نادم للطابقة فانق.لقسةق انزسذا |
ْ فى الشفاءان21 زْءالمأسخوذلا شرط 0 مساك مهي المركس وتلشادالتأمشرون منانالشمول كيف تته_دااد لالتسانيل ذف
ئ سم الك يتبعبةالنفون للطابقة بعدهذا الالتزام أحاببقواه (وماف الشسغاءمن أ نالطسعةلاشرط ثة) هواخره
لتتقدمعلىالطسعة شرط ذئ) «والكل نفد على المركبةالراد) منه (أحمة نسي ةالوحود) اليه
0 فان العمل اذا-داله واعتيراك رءلا تسشرط شي ولط رالى أن امرك لاتعصل الانائش.. ماقاز نأده|أمه وصير ور 5
1 ذئ-ي يأ ن الاسدقبالوحودهوالاولدون الثافيوه ذاحى (ودول شا التمسل) أهمافي الذهن (معاكاف الخار ع(
|| :صلا معاوكذ الاشاف أن2كون الطميءة المأخوذةلا شمرط دئتائعةلهامأوذة شرط ثئف الانفهاممن اللفظ هذا
| () الدلالة (على انثار يج) ما وضعل الاغنا (التزام وقيل) لامطلقابل (انكان) الشاريج (لازماذ هنا برد)
|| عل..ه (أواعامازات لباراية) قطعاولالروم ذهنى هناك" مع كون الدلالة فم اعلى اتخخار يالكزاما وق ل هناك أها
ا لرومذ فى قانلاقر , سس دسخ لواف تلك الدلالة ,ل الدلالة الماز بدلازمة الفط داوس دشالقر لمعه فسكونالمعنى اخار لاما
ُ ذعشاله مذع ومامعسه وفسه أن هارطى|للزوم العذلى أرادوا كو نالذار بولازماذهن.اللوضوع له والازوم اذ وظهرس.
ْ ده الشر سسخضوارُومه لاما مع الشر مهاد لاله لاحدل قرءلة الى الجازى» نلواذم للقي لمن وان ال معهارانهذا.
مشخيسه ع اللصويييو جفخسب بد بو جب جو مدر 4 ماج تود إن ود مله ميد بزهه بور وجي ند أسذ بعذالاى بممصاعم لإشسي عومج رهبي بده عع سيعت مم وح شو بد قات ل و سوسسس سي بي ليل وبع وس حي لس م واي وريس باس لعا شف ماه
. نا أ معان مب ماخ + 01 ا دن ل قعروم ببرع ود جور 73 ار مر مم د جورم ع م 17 هد ب له ”1 - + ار 4
لعب > ابو يد 2د طيلخ انيلا
نكها لذ قلاف زا إباتنا عتم ١ خرانة إر7 بات 61ج
مرنجوانميت جا ةم
ودوب
| وجو يحوب الائناة يا تناعمالاعلى لد اذى هوهدن 6 امول ا وق ههه ٠
أو الشاهدال"ة ور لوع- ل كونه م ود اشع وبد ل علمها بضاذمهمن مالف الجاعةو أندذ ره ذاف مع" ض التمامعلى الامه ْ
1 ولانتمقق ذلك الاوحوسالا تباع والافلاءيق له معن الاأمم مع ةو ناذا أصانوادل.ل | لق وذلك حا تزف سد ىكل واحد من 38 رأث ْ
|| المؤمنين فلس قبهمد م وخصمص الممّةٌ 1
(الباب الثافف يبان أ ركان الجاع ).
ا 1 ركان يفون ونفس الاجماع (الركن الاول المعون) وه وأمة ت#دصلى الله عليه ول وطاهر: هذا شناولكلم مسم ْ
ا أسكن سكل طاه.. ط رذانواضعانف النى والائبات وأوساط منشابوة أما الواضم فى الاثاتفه وكلمحةمدمقبول الفتوىفهو ا
| أهل ال والعقدقطعاولادمن موافةّتهف الامجماع وآماالواضى ف النى فالاطفال وامحانين والاحنة فانهمواتكاوامن ||
|| الامسهفنعل أدهعلمه الصلاةواللام ما أراديشوله لا تمع أمى على الحطاالامن يتسورهةه الوفاق واللخلاف ف المس لبعد ْ
|| فهمهاقلايدسل قمهمن لابشهمهاو بين الدرحتين العوام المكلفونوالقة..هااذىلس بأصوفىوالاصولى الذىلس يغشه ||
| والجم دالفاسق والمتدع والنائئمن التادعسينْم ئلا اذافارسرة. 3 الاحتبادق عصر ا اعصاءةفرسرف كل واحدم اه ||
ظ مسكلن) بتصورد خول العوامفى الا-صاع فان الشريعة تنقسم الىما دشترلف درك العوام وامواص كالصاوات لجس 1
ْ ووحوب !لصوم والرز كاةوا تلوفه_ذ امع عله والعوام وافمواالحواص ف الا جاع والىماءة تصن تدركد انوا ص كمه صمل ْ
ظ أجاءالصلاةوالسع والتدير والامتشلاد فا أسعم عله المواص فالعواممتفدونعلى أن اذى ف.هماأ جع عليه أعل اذل 1
| والعقدلا يخم رون فم خلاف ا صلا فهوموافقو نأبضافنه وكسن تسمرة ذلك اماع الامةقاطة كاأنالمنداذاحكوا ||
بجساعة من أهل الرأى راشي سال أجل نل ويا روف عل + بعال هذا باتغاق نجع اللند فاذا كل ممم عليدمن ||
١ صه بهوممد يسم سد مدصي 2505 يم ونع سوسوم سوه ويسرق رونا سا عد عنمي د جمس ممه سويد هبن جد ميان بعيسبيعويه مناه و عمسم م بو ضاي
الام ب م سس سا سمامسبس سس سح سس سسسب سسب بس ب اسن لس بن مس ع م ود عع صعب م ا مسي ا مس سم م منم سم اتسصصييسيييه ب
ببح اا ا ص ووب يي دب سس يبيب بيه ب الح سس ديلا د م عي ويم شه ا سبحم ا و ل ود مدع ع سي جر سما ا ا ممم ص -
منذاك الاأن يقال انالمعنى الموضوع له بغهسممن اللغظ ولوكانمعقر يدو و اسان ضارفة عوارادثه والارافةغر اللو ْ
والعى الحازى لازم لاغط سين الم ند فالمعنى الموضوعله واحازى متلازمانء الاوتحودااقر بلق الإنة هام من لاد فافهمم ||
أوردعلنه المصنف بوه (والقر إيشدقد تكون خفية) فلاتعل فاذيفهمالمعى أغاز ى قاذلر ومدهى وأعكرض على هذا 1 ظ
)| العا أل أيضابانلواعتسبرالشر ينشخرج اللفنا عن كوية لفغل. دلىضوص كسمن اللقط والع ر مندفا افد تسكونعقا. د وأ نك أرمد ئ
الأزومف حال مقارنةالقر شف دمن غرأن:وخذشسرطا كاف المشر وطةّماداء الوص ف فطاع ر أنه لس لازما ف زمان القرشه ||
ا أن الدر, ملسي عسارلار مدقهافاال مشر و طهمهاوا انأر ددتسرط القَر انمسر ال التتروطة درا الوصف فاللروم إلنفا رن ْ
|| حسثالاقترانمعها فالتقسدداه.ل وهولس بلقا وأشارالمصسدف الردهبشوله زواءةبارالفرياستفماذوسة الل ) ||
ظ لدنى المماز ى (لاعثر ) اللغظا (عنكونهلفغطا علىماقمل) فآن اللغظط اغا دال لكان وعالمعنى الخازى لله فقط بل ||
أ لامع القربنة (ألاترى من ادا رأنيكون المركب من اسدوهر والعرض) عندمن دوزالئر كسمتهما (حوهرافتشكر) ||
|| وعسذا التأبسلس ف عله فان ركس المسذ كورلس هت ل قمكونسدوهسرا لصدةالرسمرعاسه وأماالركسمنالفظ ||
|| واللقريشةفلاءتلففا ه الانسان فسالا ون لغلا .بل الاولى الا كتفاءعلى ماقس ل قفانهمن المي نآأناءة. ارثئف“”والاحل ||
ظ الاتساف نصغدلا, ريم منهدسخول ذلك الى فى حضهته فأعشارالقر 0 لدف كونه مازوماللعنى الممازى! نازع ماه دذولها ا
ظ فحوه ره وحضقته كذافالرا ماعل أن” ناعتسيرالازوم الذهني فى الالتزاء لامخلص له عن هذا الاشكال الما بأخرايم ْ
الممازع» نالا أغرام ل وأما نامر أحه عن لم الو عمدنا را كامة ا
٠ ألعي م للدلالة سحن اله عم بالوضع وكا فال شار «امختصيرا أتعقمى فمه أنه فر ع تف.؛ عر اإدلالنة ا قل دارا فو انه هماسمع اإلغط ٌْ
ْ كن انكو وان كاكال لصن أناء لهازات واقعدفيذا الاصطلا حالخذر يعادلا لوس احطأ أ واماءالارادةه الاروع ْ
ظ الدهي فى كون انفار يجاوع علاقة مع الموضوح لمث يكن ال مهال مذه | مه وان مكن الاتهسكاك ماق || تعمل #ملطلع ْ
ْ - لاد اله لعل اس تنس ددمتي أن أعل اليزا نقسم واالدلالة الوضعية «الىما كأن على كسام ْ
!]ا حسم
م
و إبد
7 0 5 ديت الجاع الامة : ن انحا ؤوائة أجع طلا ل ْ
/ امصرفهل :مق ادي أنكان .نقد ذكيفخر العاهمئالامة وان تعفد فكي تعتدبغول العاى قلتاقد |
ْ | الخملى الناسق. .> قهال قوملا بعد لاد من لامك فلادمن ع تسمه با له أو بالتفصيل وقال1 مذرون وهوالامى أنه تتعسلقد ظ
ْ بدايلين أحدهم ان المافل. ى أغلالطات الوا ب اذلس لآ لتهذ !الث أنفهوكااص_ وال نونف نقصان1571*ولابنهم
| ْوعصب ةالامقمى الفط الاعصمة من بتسورمنه الاصارةلاهليته والثافىوهوالاقوى أن العصرالاولمن العصادقد ا جعوا |أ
ف ل ل
خا
/ على أنه لاعسبرة اله واء فىهذا النا ب أعفىخو اص | أتماية وعوامهم ولان العاتى اذاوالقوا لاعلآنه بقوله عن حهل وأنهلس )|
' يدر عايهول وادل س اللا وقاق وال كلاف فمه وعن هذ الاستصو رصد ورهداءن عامىعأقل لان العاقل بغوض مالا بدرى |
ا ن مدر 2 ى ذه ل دصورمة 9 لاوقو علهاأصلا و دل على أنعم ا الا.جساع أن العانى لعهى الفتسه العلماءوكر. م
اذا الهو ه دل على عد مايه مأزردمن دم ألر ؤساءا مهال اذ اضاواوأضاو اخ رعل وذوله تعالى لعله الذمن نستي طوبه ممم ة 0 ذهم
راله: ذاع الأعل الا متشماط وقدورد ت مار كثيرة نايعا المراسعة العلاء ودر مفتوى العامة الول والهوى وهذالابدل
ع1 عانقا الانجاع دوت قله عور أن سس مالف ىه نالف شيرالوا د واكك نمتئع وحودالاسجماع لخالفته
واعسةق الالماعفاذا امتنع معسية أو مالس معصيةفلاجمة واغماالدل لماز نامقل ١ل مسملة )4 اذاقل الاعتر
3 قول العواملقصورا أ م9 1 بمشكلم وتو ومفسروث دن «وناقص الآ لذقؤدرك الا حكاء فتمال قوء لامع د الابقول أ
الماع الم تقلين بالشتوى كالشافي ومالك وأبىحنيفة وأمثالهومن التعابةوالتانعين ومنهممن ضالىالافةالفقها:
اسمافخلن لاسعىام الشر, قع الناهضسين مالك ن أشر الاصول الدىلا دى_رة ف تغاصمل الغره وو لاعفلنها واأعع أن
|| الاصول العارف عدارف الاحكام وكيعب» تلقهام ن الغهوم والمنظلوم وصمغة الام والنهى وا نموم وكيقمة ثفهم النصوص
وقبراريا ل ابتراس نان له الفروع بل ذوالا له 0 مر درك الا_عاماذا أرادوان/ > ذا
بجعم مسيم سب مسب ب ود سوبع لباب صلم للك لس عمي مسي بي بده اصع ع ع بي بيو عفدت عمسا لوحي
. مد دمن ابي سيمدساية ايرس مهيا ,تسيب ببسي لسرا وسيب ساسم اممو سس «مساد نل ل سوم وده وسم ب ا
هسه متعم وإ وبظ عضيو وس جسحة و ب لسييبيه افد وفك نا رفي هج ساد لي 0
ْ ا 7 ا وال شيو لما كان على اسلزءالنشه فى معن انفهام الكل وهوالتضمن والىما كان على خار لازم
1 دهسى أ لازام والعداعاهو قاللمطاأبعدفهط عد هم والاشيران دلالتاننانعتان لوا رالدلالة امحازية اما أن شر م
|| من الدلالةاءتمارالانقهام ا للكلى لانصرعا.>السيد قدسسروالشر يفواما أ ندر بف المطايقة 5ق لى وأماعندأهل
١ ابعر بم بحا سم فالدلالاتكاها والالكزن لمانفاةين الأفطا حار معن ٠معناهوكك| الخضم نماقص د سزعمعتاءقااء لالات
1 لماز دكدات_لواق التضين والالرام رادا تهر ره د افتشولانقكلامالمس: ف اضما رانافاته ان بنكلا مدعلى اصطلاح أهل
|| العر به لأهوالالق والدش ن عندهمدلالة الفا على اسمرءالمغصود من الاغظ بان ستعمل اللفط فمه هارا مق دلايصم
١ تر شعاد ين اإدلا !نين " اكد , باصم اجتماع الدلالةالمطايقية معو احينشذ كالامخى و انب كلامهعلى اطلام
1 عسل الممران فالْتضمن الدلااتعيل ا ان النقوسم ق الكل قبسم دعوى الانعاديناء على رمن أنههنافهم|واحد اللكل
لتدوورة وسدد | نمب قهري مرع سمت الوس هد ودلا[ “معطا بمه ودبرة د. مث التعمطدل الى الاسزا تمن لك ن مذ الالترام اإدلال على
ا تا ا- رونا جه ل على
ا اندم عسببمه جسم جسن 0 سس ررس ببسو بس يجب عب ىن سي
الخار . بع التادع للطابعة وسحمفلك لا لمر و اروم نهدا لخار جوالوضخو عله والالمناهب اإدلالهة وسدمةض. :.. ذلاوحهلابراد أنواع
امار اتنقماء! ل نذأي الس هيد التشئين اصطالاسأه ل المنطق وق الالتزام اصط لاس أ هل العر كا
١ تسق أ نيتيب مذ لاقام ( تمومتسعالاصول) منالاغات (للعافيمن حسثهىهى) من يفاط كونهفااذعن
أوانخارج (لانه) أى الوضع (التعبيرماف اشمير) أىعن ثئمهاوم عاد افادنه ) دا مخوا فيالغمير ا
١ أ لسر مع أؤما ماد الافاددلا أنغذ !الوص ف لسن تايتاعاضو اأشهير (فلى. 8 الوضع [ “مو ر. الدشئمة) واماللعا
ا ب 0
1
مر
4
3
1
.
يسللسسسسسه مده
| من شعي (أوال لام الطار .د جل فعولهه 0 3ك رورق قو العناف فى قلستو 1< لاحل 1
عن كوتهاءره نرةاليائوواء نئي مرخ د ممساطوو أوالاص الذارحى اقل وأشاراق أن الغو الاول فانكونه فى الخارم ||
|| أيناة. دلارادافهامدينة وقءل التزانجم.تى على أتالمعلهم بلاذات هوا خاصل فى الضميرا وف اخار بج أومع قطع التظرعرسا |
وللم أوع ما" أيغن اد وعأ». ا الم شاوه .أ كاد ساعن اكد سل ا يذه ذاه ب الى أن المعاوم بادا هوا امل
حستكت
3
ل
ع
٠
يكت
جو سه متت ات
معدي سي يمد رج وجي ب ب 3
يجيي
االندتة 0
0 5 ااا اقادةط بلا 030 3 21 237 5-3 0 5 5 0 يك ا تمادين وج عمج جام «دممصوعه سحي معدو و رم مي 18
عشلا
شري والاصول قادرعلسهوالفةهالكاثنا الشروع لابتسك مد مانسنه > . وآنأنه لانمترسقما لفروعأنالعساس. ول 0 رأ
! وطلفةتوسعدا وعبسد الجن بنعوف وسعيد بن يدن عرو ننفت لوأباعي دمن الجر احوأمثالهمونل باص خف ||
ْ | لمك وم «تطاهر عا طاهر العادله وتطاهسرعلى ورد دين نأبت ومعاذ كأوابعتد ون كخلافه. ونا مواوكدف لاوما أو |
١ عبدو لمات الح انهم لكون صسك رهف الشورى وما كانواحشغلون الفسروع بل تكن الفروع موطوعسة ا
| بعدلكزعرفوا الكذاب والسنة وكاو أعلالغهمهماوا طافظا الغروع قد لاعفنا دفائقفروعالخ.ض والوصايافأصلهذه ْ
|| الفروعكه ذه الدقاثق فلادشارط محفطهاف ينغ أن يعتد مغلا الإاصولى وعخلاف الفقيه امير زلامهماذوا التعلى الجلن ١
|| يقولانمابةولانعنداءل أماالتعوى والمتكلم فلانعتدبممالامهمامن العوامفى حوهذا العلل الاأن يقع الكلامفى سإ
|| تنش على الع وأوءلى الكلام فانقملقهذهالمسًل:قطعمة أماستبادية قاناهىاستهاذية ولكناذاحوزناان كونقيه ١١
|| معتيراصارالاسجاع مشسكوكافمه عند الفتهفلا :صيرح قاطعة انمايكوبحةفاطعة اذ الخال دؤلاء موه ظ
| فلابشع ولو وقع فهوةول«اللسانوهومعترفبكونه .اهلام يقول فبطلان قو مةطو عب كقول الصى فأماهذا فل سكذاك |
| انة.لفاذاقلدالاصولى الفشهاءفمااتفقواعليهف الفروع وأقر بأنح هل ينعد الماع قلنائم لان لاتتالة وقدوافي ||
الاصولى. وان( دعرف التفصل ؟أأن الفقهاءا تغفواعلى أنماأ جع 0 الاحيام ١
|| والاعراض والطد واتثلاففهوصوار قصل الاسجماعباموافقة الهلمة #لعصل من العواملانكلفر دق كالعاى بالاضافة ُ
|: الىماليده عله وان ل عط آسخر إ( مس كله ) الممتدعاذانما اتيت اذالوانو فرك تلاق
|| وشلا المحتهد الاق معتبر ذفان قمل ل_إو ركذ فى اظهارا لخلاف رهولا يعتقده قلنالء له تصدق ولادمن موافةتهولول
3 2 فق موادقته كيف وف دنعل اعتقاد الغاسق هر را أحواله فيمناراته واستدلالاتدو المتدع نقد يشل قوله واندلس ||
ْ سرى أنه ؤاسق أمااذا كم ر سدعته فعند ذل لابعتيرة_لافه وان كان صل إلى الع له وعتهد سوم طبالان إلامراء 0
د سن وزكر متهم
مسي سمي العا سان يندا
مسمس
ميم متسب مسدب سمي سساساس سيفو يسيك تس ماع .مدب سمس الم سسا شعاد ءدسة اإسضشه وفنةة 0 52
مس سوم بن امد بج ب م م م لوو لبون وملسبس يوسب لبي سبي بم من اميم يو ب م ارا بد مسرم م يدم ولييدا
1
١ إسا عع ساسح سبي سد يس
لبد ببسب جل ام بس اله ل هد عدر موسي روس لوصوو نمه هه
| فالغ يرمع العو ارض الذععرية الذىهوالصورةااذهشةعندقا تلهاقتدر (وقدسدع ل يعض الاعازم التزاع) 0 لواقم بن أعل ١
ا هذه اذاهب (أشط. أ وفال٠ من قال انم اموضوء 4 لاصورااده:.سة أرادالعانيم مخمص فلب ى فأ نالسوررعاتطاقعلما | ١
| ألا نوق كال ام اللا الداز تي أرادا لسار مرم عضفك كو التصيةة الربدود كارن (ثمالواضع) من بدراغتق /
اف (فعال الاسعر. ى) مدر -ة الوضع (بالتوقيف) الألهمى فهوا الواضع الول تعا قوعم آذمالا. ماء كاي أ) قمعلسر 5 ئُُ
ل غم ن تمعز ول قلدمرهوالواشع ولااالذتف كة لامع عر واعن السانواحقسالكوين لخن واشعين أ دول إراضع 1
شواله تعالى فانة.لاآر ادالسيات وى عسااتهالمسماتكلها 7 بلهرااطاهرلان > كال معرقه اطمائق ل الالفاط ا
000
0000
2
|| وأزضاعهاتال (ولس!1- راد المسميات, ليل) ذوناء له يعالى 0 وا ماع ه ولا 6 1" و .امش )0 1 م ان ْ
١ يلزه أصاف: الم أن اهس وال سا لازي ' قلا , بلزم أصساقه :اذى الىانسنة قثا رألمه التاق والح اف السعمات ١
فانكلتهذاتأويل فلانصار .هم نععرة عير ؤرة ه ودلرع تأويل1 حرق قوله 6 رصبهم على المضكة قل اناد لل لازمعل شه ١
١ : '
1 : 0 “مل قوله أ« لينم عرضهم على اما 0 على ا مب وال مر ورهق ذا !١ 3 0 0 06 سمه إلى !! لانساءوالاً راماء 1
' 5 رقه الإلماط ه_دأ وعهما وبل حوللا بتعا الحقةونهى ا لكاسيو 53 قاد لم0 901 اإد مامواد م 7
أنفسم ال 3 فأراداشسعاه أن خلي رقت إه على وفضل تسده.» على اسبمهية اميا ليم 9 الأ الئاه وأ 0 لماه 1
ا ظ
ا ع يوست واد موحود عمل دعضرفان كل ووو 4 0 حل بعده ايه لين يدع أعرقه من أن 3 وه 1 52 1 آتعاقدة ار ا سل 1
هر لاء
1
0 ءمأ ير يكونكاملاؤالء رفه الالهسه عر حير مأ عرض الوب جوداتكاومتبلى ل 0 قالان با م 250
| أعنار تسماعءالي سيم جم اشؤلاء كلهم أن 50 وسادقين ٍْ 5 3 د نفو نا جُلافهواً نمعر ا والسافع. لم أ له 9
ع
ا
|أوع عان” 0 لا محمك أ امهم عه الاء قألوا». 2 8 :2 وأ 7 ف رأشهمي ممع 1 0 د
1
١
سبد
ا د لاعر اناالاماعلتناان كانت العلي اكيم اخلىمن شعت واسعله خلمغة وعلى ذ الس تا ١ يمن البابقثئ '!
عي وا! والاجعر التوق.ففت ف (لغوله ( لعا لوم د سولق اأسجموات والارمسن (وا: شتلاقى أ م) ولد ولاباد
أذ + #طانات لاسر و ال 00 ةف لعمابن لاج ائلة !لاا لس امل و6 0117 ل عق دبا لظف مبخعك 1ه سق لايم بال / بسكلا" لناب للبيي'
آ
0
1 _ عن للصلدن الى قلعن 555 افر وااكانلأدرى أتمكافر . : م لقال انمه راسي وكقر: ار ض
| على نطلانمذهمه باجساعمخالضهعلى بطلان التعسيم مصيرا الأنم كل الا#ةدوه لان كو مكل الام موقوف على راج
!| هذامن الامة والاخرابجمن الام موقوف عبى دل ل التكفير فلاث>وزأ نيكوندلل تكفيره ماشهوموقوف على :.كغيره
ْ فمؤدىالىاشات اام ئ تبه نم بعدأ نكغرناميداء على لواف مس ل أ خرى يلاق ت اله وتاب وهومصمعلى
١ النالفيف 1 سمل التى أسجعواعلساف حال كفرءفلايلتغت الى خلافه بعد الاس_لاملانهءسسوق ناجاع كلالامهوكان |
ْ المحمعوتف ذا الوق تكل الامتدونه فصاركالوخالف كاذ ركافة الامة نمأل وهوهصمر على ذلك انلهلاف فأن ذلك لا يانغتالبه
|| الاعلىرقولمن بشترط انقراض العصرف الاجاع فانقمل فاويرك بعض الفقهاء الالماع حلاف المبتسدع المكفر اذالميمم
: أنبدعنه وجب الكفروظ ن أن الامجساع لابه قددويه فول ده ذرمن حي ث ا نالغشها لا «طلعون على معر قةمأ كف ريهمن
|١ التأويلات قلتاللب_ملتصورنانسداهما أن يمول الغ مهاء 4ن لاندرى أن .دعتسه توح الكف رأملافنىه ذه الصور
1 لابعذر ونفيهاد سازمهم ص سدع لاء الاصولو عس على العلاءتهر ؛ نهم فأذا أذ ا وفعلم م التعليد فان0 بعنعهم
ْ التعلمدفعلم والسؤال» نالدلمل دم ىاذاذ كرلهيداء مله فو موهلا ثداله لاد ا ا 3 ن لا ندرلم
ْ دار نطاب ولع ندا هوس م قأنه لاء رمع نص ب الله تعالى الادلة القاطعة الصورةالثانمة أن لاببكون قد باخته بدعته
ْ وعه. لسك فك رلب الجاع تخالفته فهومعذ ورق خطئه وعيره.واخذيه وكان الجاع ينض <> سة في سحقهم] اذا ل ملغهاإدا 0
|| التاس لان ةعيرمتب وب الى تقصير تكلاف الصورةالاول قأنه ادر على ١ راحعةوالهث فلاعذرف فى ب ركدهفهوك إن قمسل هاده
1 الموارج ركم انه وتضل لا نالدا ملعلى كيرا نوا ار على على" وعسانر فى اهنا والقائلين ركذ رظه المعتفدين
[ اسشاحةدمهما ومالهماطاغر يدرك على القرد مفاايه_ذرومن لابه رفه لاف من دك شهادةالز ور وظولا اعرد قفلانه لاطر 5
| هال مغر قد صدق الشاهدوله طر دق الى معر فذكغ ره فاثقل وماالذى, كفرءه قانا ال اط سف ذلك طويلوقدأشرنالىثى
عابس سا ملد م إلبيعة ننم اه عوطم م سمه ري س سس مضو ب اد مه
0ك
سيم لك
|| اختلافعضواللسان نانعلا ختلاف شه تمشده لصمع ل آنة بل المراداختلاف اللغات وكوتها آيةلايتصور الا أ نيكون الواضع
ْ شو الله انهملا مق فانفلت كو زكونها آيةناعسارا الاقدار علىه ذه اللغساتالمدافة قال (والاقدار رحوع) 0
0 الغول نار ادةالإقدار رجوع عن .اتاج رو فلايلتفتالمهوف 4 لطر ره كور أت وار ادباللسان العضووالا لاف
ْ الاختلاف ف الغدرهعلى التعسيرات اممتلعه والخرواقه عله رادهمن الآنات 1 لاف | اسنتكم فىافادةماف الضمير عدر ||
1 بعضهاعلى ال :مسار بلعه وآشرعلى التعمر بأ شرى وأسهم ذا كشرعدولء ن الظاهر ولا. أسهأيضا كأ نك مقلم الاوز
| ف السنتكيهذا (وقالتالمهدمية) الوضع (بالاصطلاح) من الناس (لقوله) تعالى (وماأرسلنامن رسو الابلسان
ْ قن 0 وكات الا سع طوالته تعالى لكا نعاهاناا :وق ن الرسل فلا:كون اللغهقمل الر, سول وقد دشسهدا ل يمخلاف |
ْ ( وأحس) بانالا كان الراضع هواقه ال انها لوقيف من الرسل كلف و (أنه تعالعلها دمأزلام!
ْ قبل الارسال (تم اختصكل قوم بلغته) فأرس ل رسول ذلك القوميا اممسع (وقال الاستاذ) أبواسوق الاسةرابى
| (التوز مع) بانماعتايالمهالتعبير ماف الصميريال: "وقيف ومأزادعلهت- تمل أو الاصطلاسعلى اختلاف الل عنه ) /
[ قال (جضاعهالاوتف) فأنه لم به شودلل لعىدىمن طرق التق والاثنات 0 ىما أ فد أنه ا نأريد حزم القول فاطق,
ّْ التوقف والاوالغلاع رماثالالاشعرىة دسم ماحتلفقى أنوضع اللفظا لعنامهل لناسبةبينه ويه أ ملا (والحق.
|| اعشارالمئات.4) بنالافط ومعذاموالا عسل بعض الءى ودعضها آ رترب. من غبرمى نوش أن اكيم بأىعنه وهذاتلاشر
|| سداعتيد سانا مع ذواتهةتعالى (حتى) المناسةبينالاغاتوين الامزجة اتا كسس هبو 0 قوم) أرادم!'
مافسه صلوسوكال لامب و الغا 4 (منعوار مها أسماوبةوالارط-مة) أ العارضة من خار بجفاختصتافة
كلقوممسيم كسس هذ المناسبة والاقاعطاءالهئد بة لال الهند والع رنب ةالعرب لس أولى من العكس (وه نعنا
3 ن أجل اعتبارالناسبةبين كل قوع ولخت د أ السانسكان الجبالصلبة نقيلة) أكون أم سم وكذلاسه ذا
الف سي 8 بين الالفاط مان نكن ينناب ا ا ونب تلام
سم
اعم مممسسه لووسن سيب عمسم لاسسييهمة ممم
بس سس أسسسسر نس لأس عب _متتسة اس ص مد سي عيب لمعي ص م موي ع ع مي واتسسهة
وس امم وسبيراييا لعي ا خاة مسججيه جسها و > دنع إضيزي ما خا بيهن م خف ء سساو
نك ب" داباية ود 14 41ت نالعا ن مرت
ف سسعاه يا سس
سانيا + : خدم
1
00 حامر دنه والعدر انر لا رح لاا ا اولسار ون في"
)| أعدهاده كت رأ كاتكارالصائع وصؤايه وتعدالن.وة اذا ماعتعه اعتمادهه نالاعتراف«الصائع وصةانه وتسد ورب له ورازمه
ظ الكارذلكمن نحمت التناقضس الثالث ماوردالتوقيف«انه لادصدر الام نكافركع.ادةاليران والسصود لاحن و بحدسورةمن
ال رآنوتكذي بعض الرسل واسته لال اا" 'نأواتججر وترل اللاةونا لإا نكارماءعرف ال ابر والصممر وردم نالسر لعة
: ا والقوء لابعتد باج اعغيرالعصاءةوسشطاه وقالقوم يعتدباجاع|! تادعين بعد العصابه واسكن اعد علاف
ْ الناسٍ فى زمان العصايه و سل ابجساع العصايه يخلافه وَكبَيد| واسدمقها: لغ التاديى رتمة الاسجتمادقيل تام الجاع لا دمن
ظ الامسة فاسماعغيرولايكون اماع جسم الأ سة دسل اسصاع المعض وا دف اماع الكل نعماواً م
ٍْ الاحهاد يعدا جاعوهم فهو وم سوق بالااع فل له الآ ن أن الف كن أسل دف دعام الاسشاع ود لعلء.ه قوله تعالى
[ ونالنتلفت فبدمنشىئش دا اللدوهذاعةةاففدز. 5 دلعلمة الماع الععاية على لسو ١ دع ل لاف اتاب وعدمادكارهم ُ
أأعليهفهو اماع من معلى حواز لحلاف لكف وقدعل أن كثسيرا أم راح ا الا -ودوغيرهما أ ْ 0
: عصيرالعصابد وكذ | امسن التصرى وتسعمد نا سنت 1 لعل د كخلاقي.. 2 وعلى 4-1له قز يفت لالي لععابى ||! أن
ش 0 "شضلة اأتدمة ولوكانت هذه الغضمإه تخصص الا جاع ةما قول اتسنا وقول الوك حرين وقول المها-م جرب نيول العشمرة
ئ ولول لعفا ونشو اللخملفاءالار دعس وقواهم بشو ألى؛ لكر وعررذى اللهعم-م فأنة قل روئعن لعا لمساء أرطى اتهعم انها
ْ أنكرتعلى ألى سل ةبنع الرجن تعاراةالعمابة وقالتفزو يسع مع الديكة و ناماذ نادمه ملأو عد ساعن
ْ عائشسةماذ كرتم الابقول الاحادوان ثبت فهومذهبها ولاه فد لعله_|أرادتمنعههن نأ لمعم قسا. سق أ-سا عع معلمسه
عا رات وجوت ل و اس سح ب ب حي و سحي وسكت م لعمده مجه حلم ممتصيحم التصيمام المتدصيهة قاونات قاه مد ا بهت سم تم تاه مجحب سومصويه و صب جيسن عم سي لور مصردء ب وجو حو دجو شع بام اردع
حم هر مها ملي مالم الاي ا سه سس لس نسسم سد مه ييه مين لتمفيفة يه به نيه مس م مسي سم سيسة سس سوس سد سييسة
ونأ ساعه (قهو بعيد) لذ نالمنأسسهة الذاثية بين الى وال دي اعم العفل وأما الردبأيه يازمأتلا. كلها اناعد .
: انعسوب الىعبادين سلمان وغل إلى كل تا رنويده دالت ,مذهس عمادين سلمسان ل: توأ 08 ومكوز ان مكون فومدعدرقة
ْ الاوضاع (التوائ ركالئو ر والار والش.ك. 28 فم يه) ان التواترغ_برمغدلاء -إواناةة ل لاردو إمعالاختادة اسه
' وأم مألهما سقس طه) لابلتفث المهلكونه مخالف الاضمرورة القاطعسة 1 6 ربو 5 رقه 00 صا د أهضا كندل
1 الادمىى والقلل ( وك سهد الع غل) ف أثمات الو وطع [-ك بن معاء سارل الذمل 0 لكاو 18 عاذ على ل( لالم 2 18
ْ دول ) وشسادم ند مس عفلمة 100 : هل تدوزاله ساس ف اللعة) بان 03 الوادت مم وص ملذتلامى. د م كم
ْ القاذى ). أو بكراليافلانى [قباماحى لحان الخترى) 4 :امم أنه اثاتمالأعاوم لل دما كوت فأنْة دقل عذاقياس فى الغ
خض دجويو انعا صرحي تعاس ياي ليسي برس
و
لس نم سين وعدين,
ا اع
1 م اه ل 5 0 كه د كدو به ا كعد «برا لوسر لتب ل مك ل اميك 100
|| أولعاهاأ تكرت عامه ثلافمفى مس ةله لاه_ل الاسحتهادف اعتفادها أتكر نعل زيدنآر ومسل العينتونانتأن 1
ٍ وسور ساسع سم الدر يعسذقطي واعل أنه ذه الله مسقم وز سلاف فموامع + من وأذق على أناجاع الب ثمانة مت اليد ||
[ وأحاد من العساتأماء نذهب الى أندلا .دقع لاف الا كتريا دقل ك-فما ا تكن كلامت التاي ار اج 1
ظ زوالا كتغاءه فى الدلالة) بأنمكونالء-ليمذا أله الك ذا النمام ادي ١ اذهب البمعمادين. لبان و ورد ا
ْ الدلالة أصان فأن معتشى الذا تلا فلك عم سأفعار 2 ار 9 فأنه أر إدبالاقتضاءماذ كنا ولوأر ادمالاقتضاءا اد الىمهًا ل الوشع و أن ْ
ئ كانم ن أعراض مشارقة ل سعد وحائذ لإردعليهماذ كر م بعد لاتذلوعن بعد ومكابر(امعتعنء» جاتر ) سم |
ْ 5 نالبقات أنه أرادسعض الشس.و م حدىالولىقطب !لإ ةوااد نال جما »م سما (اندلف.ه) أىلق نعض الشوخ ٌْ
ْ (رحلمن ع ليرا هضمعمن .ال الشالكانعتنددقوا: 3 نط4 متهاكل لسان على وسحه كار ى) شكد اسمعن وعدن أن رسع الصمير ْ
1 تكالمناسمةااتى وضعت الالماط لا لهالالاا . كتفاءبالمنا سمه ولط لاست ع الىالرضع والطرة 1 ىأ ءن) ال معز 48 1
| الامتتفام) وهذه المقدمةاستقرائية (وكلمايسة ا الاستثناءيم السةة: ف متهلانه) ا اللخراع الرلاء اند ١١
[ وحودةإك المناسيةفغمرهيانه موضوع أيضا ( كانه رلانسذ لأغتمير) قناساعلى كوت ( )نعصير المت كاد (وال سارق) |'
|| الوضوع للا مذ .خفمةعن حرن (للنباش) قباساءله (للاختخفية) م وأمااذائيتء ن الراء: ماع ااي كايةماعتبار ||
“مولمفهوملعانة يا لومب لسع الاغنا فلائراع فمهوأن. 10 تعاس ضمرب على 9 مرق كودأ عدي سدور مرت مقلم 1 وموم آ
58 بو ا مومهييسه عد ه. امه سد ليسصيزحين | وريه ل يوه عياب له 206 ]1 71
ل ردس ا ما ب جوم فو زو بمو ومسيعد ب سان ون بن ممعرييم
سور سس ا وتم © « كاي :4 سا٠ بتعسفيائي
سح ون سبفيسضسي و بير سفن بج ب حماسا بد هاه
سنا زأني ندد دل جسن ةساس وني رات وروي 0
ظ لماع 59 كرس عستم مالف ةالافل 995 وقالقومان يلغ عددالاقلعددالتو تدقع الاجساعوان
ْ نش صقلا ادقع والمعتمد عندنا أن العصمد اتماتثدت للامة بكلمتهاوا سن هد | أ جاع اللجسع' بلقو نتاف مه وقد وال تعالى ظ
|| ومااشتلةترف.همن؟ شك الىانته فأنة.ل قدتطلق الامةوبرادبهاالا كثر كا يقال نوتم حمو ناكار ويكرمو نالشيف
| وبرادالاكثر قلنامن يول بسيغةالعموم عمل ذال على الم ولاعوزالقخصيص,التكم. إل مدلل وضمر ور ولاضر ورة
1 شهناون ولابشول»ه قعورا أن برد ديه الاقل وعندذ لكلا بميزالمعض مرا أدعالس عرادولادم ناماع الجسع لمعل أن البعض ظ
المراد دااخلفمه كف وقددوردت شار تدل على قل: أعل الاق حمتث كال صبى انه علءه وسل وهم نوم ذال قلونو قال صل الله
عدو ماعو انر نا كاعر . سأ و قال تعالى أ كثرهم لا بعشلون وقال تعالىوقلمل من عبادى الشكو زر وقال تعاىكم
من فمة قلسإن الايد واذال يكن ضابط بط ولامرد قلا لاص الاناعشارقولالجبع (الدلي ل التانى) جاع العساية على حو ير |
الغ لاى الا حادفكء نمسكلتقدانغردفما لأحادع ذهب كانة راداءن عناس بالعول أنه سكره فأنة. للا ال أمكرواعل |
امنعماس القول بتكا ل المتعة وأن الرنافى النسثةوأ در ا نأرق مسملة العمنة وأ كر واعلى ألىمومى الا شعرى |
ذوله النوملا نض الوضوءوعلىأى طلحمة الول نان كل الحردلا نغطرودذل كلانه رأدهويه قلنالا دل خالغتهمالسنة الواردةفءه |
أ السيووةين ذبم ا وشالهمم آدلةطاغرةقامتء: دهم نشول هبام أتكر وا انغرادالمتغردوالتغردم ةك رعله انكارهم
[ ولاءاعقدالاجماع فلاتعدف انتكارهممم تخالفة الواحد ( ولهمشبيتان الذمبة الاولى ) قولهوقول الوا حدفماعبر
ْ عننفهلابورث اليف لم بتدفعبمقولعد دصل العل بأ شاره معن" مسوم لاوعع معددالتوابر وعنهذاقال قوم ؛
[ عدد أء قل الىأن. ملع مل التوائر بدة ع الاجماع وه ا ؤاسدمن ع نلا هأ وبحه الاولانصدق الا كثروان عل ظلس لك ظ
صدق جع الامة واتشاقهم واطة فى انغاق الجسع فسقطتاعخةلام,لسوا كل الامة الثاىان كذب الواحدلس عءاوم |
|| فلعله صادقفلاة تكون المسثلة اتغاقامن بجع الصادقيئا نكانصادةا الثالثانهلانظرالىما يشم رونل التعمدمتعاقها |
ّ طهر ونفهومذ ع يسم وسملهملاما أ دمر وه كان ةسل قهل حو زأن :شور الامة خلا مأنظهر قلناذاك انكاناعا ير
عد سس تي
5
اباي ص كي لاس للا مان ارحس ل ا ا ليم ا 29226
الس مي ا
لقع عق لسرن جنا عم مم عمد مع و مووي بن 7ه نا ساس كدداسو اكفاك ساسا سوير لسريس سوسوي ب امس مسح مامه ماحد ع تتشم الت يبص صتمير 5 35
معد نط هي يدم تداع مقتام ايه وج عن خيصية مايه © تفتو سات متومسة يه وساب بحسي مسي ووم وه اميه مص سحن صم عر ددعي بستكم سانا اماه نهد مي م ا صما
ْ كأ مات الشماس فى اللغدبم ذا الفاس دور ومس نان الغ نأس ع ارمع ناتمات وضع لغخا مسكو عله بالقاس على معلوم الوضع
ْ وعسدأة ناس للاتسات تصواله اس ف الاغة أنه د رذاك لع واعاراايتن و كان القباسس قغيرالسر عمان جه 0 فلنا)|
[ 3 قاس مع الغارق اد 9 هناك ) أى لضا سن أل ممرع ل اعلا لا نالمعي شعت المعسى) اذوزأنيكون
| عسلاقة العليةبينالعانى لف دبا لعن العلةاعاواء هوام و (لا) محدبالمعنى (الاغظ والالزم الدلال بالطسع قتفسكر
ا فالخولا) أىلا عوزالفاسقاللغة (5. مقو :ل التصريم) منسم (طائع) عن القاس الاو طاو عات
1 ديه مسكوتعنسه) شل ندوزبالساء سأ ع لاوقيه احتسال انع قا ول بثبتهذا يوازع وما الاحكام الشر: شرعيه<وا |
١ لامح القياس فم أأيضها (ألارى ام وماعواط ردالادهم) كل مأووحدة.ه دهضمب 4 (والقاروره) ف كل ماشمهقر ران
ْ 7 الاحدل) ت ف كلماف»هقوة (وعرعام الا حق) قالص در اأسير ١ اناه “أعشار اماس مسب أه متندي 0000
1 س لكل ماشدوز يديع فاا, دعر دأ ل يضوم على زقوع الوضع من ن التعل وعيره وضاع الشاس فاقهم» (تق.م وعو) أى الاغظ
ْ 0 (مغرد أن و سد ره تع والر-ل مغردلابدلة:! واحدق العرفى (وقللى) فومهرد (أت مد ذل مجر
[ لفظه على جزء معناموالاف ركب فمهما) أى ذ ف الاصطلاحين الم كودين قغيرالم: وعد سكس وقمل اإدالسترودع! مجو مهاد
|| مركب (وعتوبعاك) أىالمركبالذى ملعلا (مكب على الاول) لانالافظا غيرمتوحد (لا) على (الثالى) بلمغرد
أاعذ مر لفغله لاد لعل لى حزءمعناه العلى (تأضمربناله ع س) أىمغرد عل ى الاوللان اللنذظا وح دلكنه يدل على مسا
ْ سمه د اله “فاده ن لمطارباراء مممارقوا لهمرة والمادة شرو ندل على سرعم مناه شرك على |/ :انه ذارأىان ساق الس فأء|
٠ ابالىة5.ه جو ورأهل الك رس قائم م يشولون ان الافعا امهيدل على المءى الفسعلى وأماالمسند اللمقنوىق(.دولايانم
ْ امصاءوى عمد اء تقدفله 0 ع عردلمل دل ل ال لا ا معنى هل الصدى |
اأعالكا «ساراأء ريف ى قمدات؟ و للد لا أتع ا 4 والعد ولعندواء تماراء!: ا لارسة: نه اصارة حداف شرت هفاوأما اشع ظ
1 0ك 1آ1111اأ11 520 ٠ لل مطارل ايه فم لط لامي جوف جا اج لطا 127 77170772 ا ار ا و بام 0 ا 00 0 1 ةيج كلا له للق
عن
ومسوسمممس عمسف اي ابت و ب ممصم بي ميمه د باد 1
ْ
سسيي بي م
سس لعج لب ارعس سيف عب مييسير
كك لح م مرو لوكي وبي سرون لد ود
أن تقسة والحدونل باهر وبشروان ليشت رفه وضال انه له الامتعلى الالو رك 5 5 1 ا
| تيع الشبهة الماسه أن جالغة الواحدسذونء ن الجساعةوهومبىىعنه فمدوردذم الشاذوآنهكالشاذمن الغل ء سن 1
| القطسع 'قلناالك ادعباروعن الخار بحعن الساعة بعد الدخول فمهاومن دل ف الاسجاع لايشمل خلافه بعدهوهوالشذوذ أما !|
ا الذىل يسخل ص لافلايسمىشاذا ان قبل نهد قال عليه الب لامعل بالوادالاعنامفان!! 'مطانمع الوا دوضوعن ||
ا الاننسين أدمد قلناأراده الشاذالخار على الامامعنالفة ألا كارعلى وحه يثيرالفسنه و3 وله ووعءن الاثنى أنعد أراد.ه ٠
|| الممشعلى طلب الرفمق ف الطر اق وله ذاقالعليه ا لسلاموالئلاثة ركب وقدكال عض همقولالا كتربعة ولس الجاع ||
| وقومتكبقوله الت ةاذلادليلعاء» ووال عه وص أدىىنه أن اتساع الاكاراً اولي قلناهذ يستقم ف الاشار وف<قٌ ْ
| اماد اذاي تابنا دين سوى الكثرة وأما المدتهد فعلمه اتماع الدلمل دون الا كثرلاه ا تخالقه والحسد ل بلزمه |)
١ اتساعهوان| نضم المهمخال فآ خرل يلزمهالاتباع مسكلة) قالمالكا لحذ ابماع آهل المدينة فقا وال قوءالمعتير ||
ا 0 منمكة والمدمهدوالممرن الثوفة والممسرة هَ وما أراد!م#صاون هذا الاأنهذهالمشاع قدجه تق رمن ْ
ئ الما اهل اال والعقد فان أرادمالك أن امد بنسةهى لامع لهم ااه ذلك لوج عت وعد ذاك لا يكون لكان فمه تأثير | |
[ ولس ذلك عسل الم تمع المد ين ةجع العلاءلاقيل الهبسر: ولا دعدهابل مازالوام:: نرقينف الاسغاروالغر واتوالامعسارفلا ||
ْ وس تكلم .لان يقول ع ل أهل للد نت لمم ال كرون والعيرة تقول الا كثرين وقد أ فسدناه أو يعول دل اتغاقهم ا
| فقول أوتمل أن استندواالى«مباع قاطع فانالورى الناسم نزل قمر فلانشذ عنم مد ارلء الشر لراك عر ْ
[ أنوسمع برهم بد يمن رسول الهم لىالقه عليه ولق سف رأوى امد نةلكن حخرج عمم اقل نقله فاطتةفى الا جاع ولا ا
ْ اجماع وقد:.كلفلالك:أويلات ومعادبراستقصيناها فى كتاب هل يب الاصوا لو لاحاحسة الها ناور عااحتيوا. اشاء ||
ْ رس ول انلهصل الله علمهوس «ل على المد مله وعلى أهلهاوذاك ,دل على قشم :هم و كاره دلو وأباس؟: اهم امد ننه ولاد لعل الى ةمس ا
الاسعاع ممم وقدقال قوم ادق اتغاق اتخلشاءالا لعدوضوتهد ات لاما ل حاعدفى أنقوا ل الاحماىسمة وب.. أن ا
[
ا
0 02-5
امييية مين جم تسجم يمانت ص نحم نا و ري ب سد ل ام ل سرد يسبب رم ا ليل - الح يه قف لصح سارو > نمه مه نابم جد أل «سندجدم د
.-
- لمعم يي سمه تكست كاه تكست تكست خ ببسيس سجس سيوج سس سيج سر لس ١
7 فيس مجيع جولست سند ةيريدم يسيم بوجو مسب منص مممصصه: يي قهري له لمميممما 8
حت ور سيب عصدد يتجهم ويه ملقب متهم بميهنيما نميه سمدم لمعم رج ب اميه سبل سب سمه : اك ليت اج فت د ل مع سه يم مج رصاع مر
| الغاااقلايد ل على ولةلانه تبق احتف اال السدقوالكدنالىآن.: 1 ع موب تراد اديز 1 الغامرف ْ٠
| فظاهرالغرق يمارا وكدوحه فانقلتالضارع كاضر والتتكلم حلفي نيتى أتيكوتالمعنى الفعلى مد لولالافتطوالإسرلاز شر |
ْ ممع أنتدلالهه زةوالتاءفرد اعبىذاتالشكلم والحاضمروالماق بد ل على المعسى الععلى قلت لابلزمذ لك موازنكون ْ
مرا الدلالتوضعااحماع الكلمة: دمن فلايد لأنع ةنك رأدعلىتى كلايد ل تأءضمر معلل لى الاتغرادعلى المغاطب ب (و, (رلء ا
أعلى) ) الاصطلاح (الثابىت#وضارب) 0 الك الاخت فاق الذات والأسمةوعادنه على د دل [
|| حزءلفطه على سزء معنادشازم أن كوت صيكاواعمالار د (لتصمر لهسم أن المرادالاسزاءااتى هى الشاها عرثية) ف السيع ظ
ا || د لعلى جزعمع تأموهي :الس كذلك وأحيب ف البد بع عنع أن الدالعلى الذات الهممة وعلى ا لحدث المادة بل ادال شمو دح
على اممو وتعقب الس ف عليه انه لاثر ف بدنضارس وضمرب وبحئذ يازم أنلاتكون هم الثافىدالةعلى امن اران ١|
| والانتعى الح.دث ولهله بلتزمدلات وأى” ته قامت على دطلانه قافهم ( والمغرد اسم وقعل وحرف لابه اماأنب.ة 0
|| معن ا (باأشهوسةوذاا ان) أعالاستقلال (اذالوما بذائه) من عن لاحن آنه مر اشر وسالممن آحواة. (ف سملم ْ
أنه د]عا. سهو) 5 نه ه أولاستشل) معناء (بليكون1 لا لانسظظة سيره وس العف سالة) دنه اندر عا
ا بلا<ظا المعنى أ ولاو لذات ورعا بلاحط أنه حال من أسحوا لمعن ىآ خخروسمة بن امعندينة للاحفل علاد ةا ذلك الغيربالتمع |,
| فثر والعمى اشر ف الغرالستةل الذىلايصم لإننهه دعا دونه وشوم وى حول معمدر ينا 0 ١
3سا يكون كا ماوقديكون م تساوهذاالءن النسى الذى ين الشكناذ ليطا . اإذاتمن غيقاط الطرفينومن غم شاط أرد ||
3 0 “بن الشدشئ فستقل فذق قل لهرت الاش تاول وعد ممنانعان العانا ل فان ويل لاط ااستشلال الحا معقطم
رعن المتعلى وان لوط ها" اع يرا شلال و وسو[ ماغومااه “بين ال سن يعذاهوالا اه أن الا+: لاف بن 1
9 ل 00 وار 0 اا مأورد الم بان الت ل ىأ دكونجز. .أو اشرق قد, 5 و
--000 12 1 1 1 1 1 1ز1 1 1ز 1 10 1 1 010 3[1 13 11[1ذتاا ااا 0غ ورج 0 سي بده ووقدة دابط بد أن لذ سبعسب ١ هه مام > د جا ج ووو يج جني حب + + انض لمصد نإ عدا + م بسها و كوي جيم بساضيه م
١ 3 9 0 رمد
مي فلع
ا 0 ا
ظ 5 فمرشعة 5 - اختلفواى 20010 0 ط أ نما أغل الالجاع عددالتوائر أمامن] خذهمن دامل العسقل واستههالة
ْ الخطات ل العادوفان مهالا سسخراط واأذن أخذودمن السمع 0 مول ذاكلانه اذانغص عددهى فهن انعم ظ
ْ اوس ترا دار كن غتره وعداو سملك هم ن وسحهان أحدهماأنه نعل ا عانم 6 وكرت
|| طاتشةمن أمتى على الى بأنى أس النهوحى يظهر دحال فأذام بك نعبى وحه الارض مسلسواهمفهم على اق
: أالنشعد نا «سأطن وأ ا 3 مس من أمن معدص_لى الله عليه وبل طاهرا أ ادلاوقوف على المأطن 00
[ عمل و نا مأعهمقهدوراً أن؛ سا أن» مم .لأ على أنهوصادقى ن لان انه دعالىلا يتعمد نا أتباعالكادبو تعطىه والاقتداءره وأن ظ
ْ قل 7 اا ود و الال مادون غدد التوائروذاك يؤدى الى انغطاع انك ف نان التكلف يدوم يدواماطمة
1 واطة: روم نير التوابرء نأعلام النموتوعن وحودة دصلى الله عليه وب وعد به بالنيوة والكة ارلايةومون بنشيرأعلاما
ظ التموة بل كم د ون طمسه أوالك لفمن اا شمعون على دوام | التكليف الى القمامة وف ضمنه الاسواع على اسه الةاندراس
ْ الاعساام وق تعسا عدداك اننا لوقا ل انين واذالميتسوروج_ودهذه ا خادثة فك ف وض فى حكها قلنا
الأ نيهالدلكمتنع له ذهالادلة راع امعنى تسور. هذه الس ةل رحوع عدد أل ال و العقّد الىمادونعددالواثر وان
| ٍ الخاص لمن محهة الى لين والكشارفءة>د ون وود ##دصلى انلهعا.ه وس ووحود متقدرته وان ل نعترفوادكونبامهمرة أوذرق ا
ْ الله تعالى العاددقع صل العم يعوا لالقلءل دي ندوماعفة دل :2و لذو لالقغ لل مسع القرائ المعلومة ف مشاطن نه ولساميده |
|| قدختصل العلممن غيرخرقعادةقصميعهذهالوحوهءق الشرع معفوطا فانقبلفاذاحازأنيقلعدداهل الحلوالعقدا
٠ )| فلوربمع الىوا.حدفهسل دكونكردقوله م ةقاطعة قلنااناعتيرناموافهة العوامفاذاقالةولاوساعدمعلهالعوامرم.
ْ كنا شويضهفهوابداع الامة فكونسة اذل يكن لكان قداجمعت الامة على الض_لالة وا الخطا وان0نل: نفت الدقول العو
ْ و حادم نمويه أ سم الالحصاعو الاصاع اذستدع ذاك ع ندا ناغر ورمحى سعى الساعاو 00
جسم ائيس يجاب جضان
سس ع م يدا
أسسي ع جسم سالب مسب ريس رايت ب م سنس حيس بن سرس دب ةا تيب ببسي ا ساح به متايه مسي | ابتيها
مسي يي
ل سمج ممم - الع 7 اسيييع سا يذ
سوس سم ساس أب أبسام ورسجدم - ,بيإسية#افساببعا سف م جم وى اب عدا نشي مدو بسيو د جم أي عفد السب ام بعلم لع اي عي سه جعت عر رينوسييب تاج مس رو | ممعي
٠
ْ ناوه والانرقاع اهدر (وهوا خرف والاول) وغوماسستقلمعناه (اماأن ,دلي ثتهعلى أحد الازمتة) الثلانه
ْ (يعوالة عل) ومع الدلالةبالهمئة أ نكل همكسة كذااذاوقع فى مادهمتسمرفه موضوعة فهى أعنى كذأ (أدلا) على
ْ أحد الاز: (دغوالا 5 م أفالوا الفعل لاس الدعز 00 ومع اعبرم تشزه الحموظة عاهى نسم ددن اسلادت
| والقاعل (بل باعت.ارالر: 3 غير تقل (قاندمعتير) فبدلابتفسهبل (على أنه طرف لها) أىانسدفلادأن.
| بلامسظط تبعافاعتياره أ ضاغيرمستشل (لكن باعتسارالمدنى| لنضمى أعنى اندم تقل فعلى المعتى الطاب لابصيرحكوا.
[ كيد رسع راوها الأسائوا لغ ةل (عد)_ العنى (التضمنى يصيرحكوماه) لاستقلافبهذا
ْ الاعشارء؟ (ا) وموم ةا الاعة ارا نشاشسكر. م إعل. #> لابه ) أ ىالخدث ( (معر) في الفعل (عل ىأل منسوب الا
ْ الغاعل نسةثامة) ذل قكانتككوماعله بكولزمنسو اومس وباالسه (ومااشتهر ) الئاس (م أن اخلة تسيرخيا
ِْ إبنسدا) مع أمماأ: شامشه إتعلىغرمستةل (أن) ناب ا ( واغساتكون رابا لامها عن معني الى |
| (أقول) ان الفعل الواقع مستد اله باعتيار معناءه زو ران الع !! شمن الخد استعمل فمهمعاز اطلاقالا”س الكل على الحره |
أ | أواستم_ل فى معناء الاي ولب دف امنا نل دن والارل اين .لان من تراحيم ع الى الوحدانعل أنالمفهوم سن الاطلاك | |
|| له من أم كس لان ققط دل ألر 'مأنوالنس مهأ تشامقوى. مان 0 , ا والسدرلاستمالؤهذاللغ|
527 احسة الى الس الفعلية أصاد وأ نضا الغول نان الفعل موضو عالعموع مستع ل فى الطزءد ااا رتكا عسافة طو ب |
!| من عبرفائدة دل يقال الس أعحدث وآما الشاىففمهأنه لايتصو ركوت الحدثم_ ند |الااذافزعند العمل والقاك |
| الا لسرا ءا| مأقمة (فسازم شذاف!! 0 6١ اأطاعة وقسد تقدم أنه متعدمعي] فى أن العم المسدثمطابقك تثلراالىامانة.
انين ونذ يل بأ نالفعل ا رع لأسدث وهمكتهه وضوعة لانتساء الىثئ1 سرلا بذ كر تعد رما معتد مو
المادةوالهت:.ا. :نوع تاف المركات بعتهالاأت هنال الامارستنات مناناضر لايد لك
بعد وعم ع دع 4# بحا ورا مق 1 مك4 بسح ١ مساك يبنج بربيين وينبضي” ١ بوبه سي عد جس بس صعيسه مقع اباك جو جا بابي واب تتا بعتي مو بوي دج ب بسحف يب جر يبب سسا لذ ا أ سا
مو 0 ار 1 3 م دسنيرا 4 اب شر دوين 1 ]
[
ا
نتم لخديف .ها
لمعيو جا م بي 25
سس سس
ركه
ال ا لالط لجا تسريه د 7 8 3 > ماطف لجيه جع 71151954412 الا
عمو و ا
0 8 ,.
َ : 3
٠
٠
٠
0
0 8
3 ملاو موه لتردم م لتم م مامه قن م ام لوو ٠ 0 دع اع وواه مي م ووم امتدر ا مر يه 12 اللا و ا او اجون!:. 2.- روم 0*5 0003 سرع م 4 ل
: 5 05-000 0 8 يي بمب جسدعيه : -01 ل وباي ” اموب .جرال 0
ظ 0 57 ا بعس التضانة اما ولابقول الانا جام ال هاقلا مهومن 13 كان أ
ْ العمارةقد حاوز عددهمعددالتواار (أمسكاة ذغسداودوشعتهم ن أهل الطاع رالىأنه لامةفى ا-صاعمن' بعد العدانة ْ
٠ وهوفا_بلان الادلة الثلا: على كون الاجماع عحة أعنى الاب والسنة واله عل لا تغرق بنع ممروعسر وا! تابعو ناذا 1
ظ أجعوافهوا جماع. اخبع الام وير اديت اوودالا بوره يدل الوين و تحمل يدم العا. أن دشذالى عمبمصع أ
١ كترتهم عندمن يأسخذدمن العادة ولهمسمرةان أضعفهماةواع والاعم.ادعلى انل روالا” ده ووة قوله تعالى وسع غيرسييل 1
ْ المؤمئين يداول الد لوا !2 جات واف وود وك وقت رك 11 , “نان 1د وملااوصف بالاعانولايكون4 سبل وقوله ْ
1 عليه اللا ملاتمدمع أمتى على نمطا يتناول أمته الذين؟ منوايه وتصورا جاع وان للفو موه الو جود 9 وهذاناطل ْ
ظ اذيازم على مساقه أن لابتعشضد جا لع موب سعد بن معاد وس رهزم ن أسسمي كمرح 0000 ون كأنوام وحودين 1ْ
[ عند نزول الآمةفان الجاع من ورأعه لس اماع جسع المومنينوكل الامة ويازم أ نلا بعة دع لاف من سل بعدنز ول الآمة ْ
ش وكلت! لله عددلك وقد أ-جعناوا باهم والعمدارةعل د توت اميد ن اأصعابه لاحعسم نا ب الاجباع اا ْ
ْ بدالاو دل العا ويم تجة بالاتفاق وكم من تاب استش ودف حماذر. ول القه صلى اانه علمه ول دعد نزول ال, رك الدمهه [
[ |أ 5انمة أن الواح اتباع سيمل جع المؤمئين وات ماع جمع الامدولس التابعون مهم مالامة وان السماية وانمانواله: شد دوأ ْ
' كوم عن ألامه واد لاك وعالف وأسددم ن التصاية اماع التابعينلايكونقول بجع الامسة ولاندرع الا د يفول التحمالى ْ
ْ ؤاذا كأنها' ف دعض الععدايه يدقع ا-دساع التادعين فعدمو فاقه مأ بشايد دفعلاوسم الموث ل عد رحو أعن 056 56 دوالاء ْ
اسسسخصيت.
ئ كالواوقناس هذا بقتضى أن لايثيت وص ف اللكلسة أ يش الاصعداية بل , اننظ ر هوق التااسن وموافقم ,من بعدهم الى القيامة ||
|| فاعسم كل الامةلكن رتنع بالاسجاع الافى الشامة فثي تأت وصفالمكلمة انماهوا دلق الرجود ددن نل [
ْ ملحل فالاسي ل الى اراح التايهمن|- ١ 24-2 وعند اكلا يعدت وص ف كامهالامة || تأدعين واوا ب أنه لأدطل على القطع ْ
|| الالتغات إلى اللاحقين طل الالتفاتالىالماضسين وإولاذاك لانصور لاسر الم اموق زمانالساية ١١
ص سيم بصب صرب سس يج متهم ع يي يس ب ممعم ص سم عله م مسي سمي ب م م سم يت سم نم سامت عمجتي جل ا ا عن عا عه مدع ممهم داع ومسي م اي عن لاح ا ص يي سس سس يس سس عي لحي ع سوه حدصي مح جا د سهد سوس اسن ليسا ل شويج لد ساد ابس الس 4 يدا
ممص م م ع ص مر ع ع ع ع ل سا سا سي با حا ست ير ساح ل ا م ا ا رم م اا بس اب سا سا او ع يي امم سس سو ئسي باصا اتام سر سي الب ا اسم الا ةي ل 2
|| فقدير الس لاسرا اليم ف كله يوقا انالا متوو را عباد انعا بير ايا الفسعل صالح لان تحال آلى [
[ الاجراءيل سمط خض معد لأن عه.. ل صور أخرىو بعد الثلمل تصمرحد ثاوزما بأواسسءة فالامشررهغيرمسئّة له والاول ظ
ْ مستعل والوسط اناعتبر:فسهف تقل وان اعتيرأنه طرف الأسمةفغيرههتقل وعاهالوا أنه تعكوميه نار إل الى التشمي ||
[ْ القصودأنه بعدالتها ل كذ لكت الفعل المستعم لف امحاورات يشوم منه معنى اجبالمر مسن الى الغاعل وعد المعى الاحالى ْ
: مس تسل بالمغه وم قطعا وأجحزاؤهم ندمعة فمهفلاشذاف لمعن المطابقة يلض يتسا عه وأمافى حال اثتسامل فهما شْ
ْ غيرمته دين قطعاعكذا ممع ى أن دفهمو! لو ؤيددما مس أن الافيط امغر دلا , او لامءدىو أ حدا هال ولاشكقى التشتدهه لون ْ
ْ حكونًا ورا سننة اذا ندم 0 المركسان أفادوائدةثامة) يسم السكويتعلس» [3-١ تمومناسمين) يكو نأحدهما ٠
[ مسنداوالآشرمسندا السه (أوا سم كو سيدا اليه (وفعل) 00 اذلاه لهسامن الاسناد المتقوم بين السدد ْ
|| والمستداليه (وتقض) هذا سكم ( بقولك باز يد) لانهبعلةمتصعة السكوتمع أندمكدمن حرفواسم (واحب) |
[ العرماد كسمن حرف وام بل أيه مرن فعلى مساء رواب سمو إنانه) أىاسثرف إن تعن الفعلمتصول) عن 1
| الخيرية (الىانشاءالطاب) هذ اهو © وريدن ااعاةودهت يعض الخماة الى أنه لاتقل ههنا بل صمغة النداعا. 0
1 لانشاءالطاب وامختاره مطلع الامرا ر الالهسةلكويهاً. «سلممن الة_كاضات (واءل أ توضعا| ركب الاقادة) أولاقادةمالس ١|
ْ ادل (وفضع المغرد الاعادة) أملاعادةما كأ نْساصلام: نقءل وصارمذهولا (والا)أى وان أن ومشع المذرد لاا عاده بلى ا
ظ كانللافاد:ة (لرما أدورفان العلروضع الغا إلى من : تمرط اإدلالة) علمه قعرفة المعى من اللفط موقوفه علىهدا العررهدا , ْ
ظ العلرعلى معرقة الطعى قهر: دا لعى من « امهل موقوفه على 07 لات لو كان لكل واد اي الاغغا اسان معرة قدا ذعجى محوةنة ا
ا 59 إلى انق رقم 4 هر: الاقط وهوالدور (وقمهماقمب + أذ ق ومع العام العام لانشعس الى ل شتصوصن المعي) لش كذ موز أنيكون | ْ
1 المستنادمن الف ردسةيو غير ماس لوهذلا ستفادتم وقوقةءلىالعم 3 التوقف على معرفة لمعن وه آشوفلادورأأ
جام سد
يي ايج 4 حسمي لبي سس عبوودن و باوبسم عد باجدعم بصب عا بن لسعب لتيب هب هن بض يمي 6 4 باضايد دون
اسيم 1 7 :
١ اج 0 ببح جين ببوييي ا يس وريم ع ميد
|| أوالتاسئولانعد أن استببسمرة وقداعترفوابععة امنا المصاءةبعدرسول التدصل اللمعليةولمو بعدموتمنما تعد |
| رضول اللدصل التمعلسهوم رلسن ذلك الالان الماغىلا يعتير وال تقل لاية روأ ن وصف كام الامه حاصل لكل من ||
| الموحودينفىكل وق وأما جاع التابعينعلى خلافقول واحدمئ التحمايةفقدة ال قوم يسيرقول الععاى»وممورالاهم كل
اذموافقته ان لهو الا جاع فلا تعد حضهوان ١|
|| الام وانسإنازهوالتى فنشول ان اتغدواعلى وف قوله انعقدالا جما اذموا
| أسمعواءلى افقو فلا سيرك الغو لعتسدنامهعورا حتى هرم على تاد التادعين موافقتهلانه بعدأن فى ف المسكله |
فلس فتوى الشانسيئفهافتوي بجمع الامةبل فتوى الدعض فان ةسل نبت عت لكلية التابعين فلكن خلاف قولهم عدهم ظ
سراماواتفال.هصعالى قملهم وان ليكونوا كل الامتفاسثى أنلاتقوم اعخةابساعهم ولاتعرم خلافهم انخلاف يعض الام |
ا لدم ترام أعاأن كدوك كا ةالامسةق فى دونثى فهسةامةناقضد جع دين المسق والاشنات قلا الس عدناقضلان
| اللكامسة اماتشيت«الاضافسة الال لةالتى تاضوافم افاذائزات مس كله يعد العصابةالتابعونفيها كل الامة اذا أجعوا ||
ْ فها أماماأفتى ف العصاى فغةواء ومذهم4لابتقطع عونه وهذا كالعمان اد امات عد الفدو ىو جع الماقونعلى خلافه ظ
!| لأمكون ذلك الجاعامن الامة ولوماتثم نزلت واقعسة بده تعقد الاساعع ىكل مذهب وتكون الكلية حاصلة,الاضافة |
< 1ْ فأتقمل اننا نفى الامةغائ_لاستعقد الجاع دونه وان يكن ذلك الخائ ب شيرمن الواقعة ولافتوى ف بالك ن نقّول ركان ظ
ا حاضرااءكان كه قولفبافلاهمن موافقتسه فلكن المسثقدل التادعين كلغائب قلذا سطلبالممت الاول من العسابدوان |
| الماع اتعقسددونه ولوكانغائمال متعقدلان الغائف اها ذومذهس ورأىبالقودفمكن موافقته وتخالفته فصتملآن |
| وافق اد مالف اذاعر ضت المسشلةعامه لاف الممث فازدلاتصورفحقههلا ف أووفاقلانالعَ ولا بالغ عل بل انحنون |
| والمسر دض الات العقل والطفل لابتتظارلانه بطلمته امكانالوفاق وانلخلاف فانق ل قا أ جععليه التادعون ندفع |
| مسلا ف واحدمن التعايةاذانقسل فأنل ينال فلمل حالف ولكن لبلفل المنافلااستيقن اجاعكل الامة قانا بطل
ئ المت الاول من الصا فان اموان خلاف>لا نكو نلعشفسةخلافسه وهسذاالتشيق وشوأنه لوخم ناب الاحهسال لبطليث
1
لبسيديه ييه
عسي لفيمم و سم سيج 4
لبح د ع +ه 02 سس مسر نج ممه سمه ممع وميس - بمسسف ساح له شعدم ب و صب سبحييعن به بيععه نه ممس دحم يي فين سيد سه 0
ا إسا جم دج عدب نمك نسم جلبينيب لاسي يم ٠ | إساحاد عدعهم يحي مسد ياه نك حشك كا لبد لنب عباس حا له لبها علطم سصي ع جاسسصبيوي يب نه واشابس هس بد شه سعد سد سدح ام سسب يج اموب لبا عد ا مسو مب ا دبي يي 0ك
و لشأ كر ىلها مسد مات فالمركب الأأن بعال امن طدلؤالمه العم وضع 0 دايهأعأ نمسلا لعلم و ضعه لمعا التركبى
| تدر ( فائدة بو أن الومنع قد يكون خاصاموضوع له خحاص) مخصوص الوضم أ نلا بلاحط سمين الوضع أمورمةعددةلفهوم |
ْ وإسدة, ١ 1 يدور دل) فأنخصوصههاوط عا تلص وص معممهمار قب 4 أشار الأ نهذ | القسمقد يكو نالوضو علدقيه
ْ كلءأوقد يكو ن جز )3 قديكون) الوضع (عامالعام) أىلوضوعله تام 9 حاصل هذ العم علىما يشهومن كلام اأمسئف
ْ٠ أن كو الموضو عله أمس اعاماملاتلاعفهو معاعحين الوضع ١ كوضع أن كل فأعل) موصوع (اذاتمن قامبه الفسعل)
ْ فذ تمر قاعيه الشمل دام سمعل م1 لعن عامشوذ ات وام مب الضرب أوالنصروغسيرذلاك ولاعذاوهذ اعن شوب تكاف فأن ظ
ْ وضسع الافاعب ل لس الانخصوص د ث ات يشال معين واقع فى زمان معينَكافى هذ اوأمثاله فا وضع الماش ى لس الا |
!| أسكل انظ على زنتفعل فىمادتمتسسرفة فهو د ث حدث ما اشتقمنهمنتسب الىفاعل معين فى زمانالماضى فلس هناك |
ْ عام موضوع له بل الى أن حاصلث .ذا القسم أن الالفاط المتعددةالملمونلة بلاطا أعركلى”"عام وكسذ لك المعاى وكل لنطا |
من الالغاطا الممموئلةبالاهس الكلى موضوع لعسئىمن المعانى الخخصوصة الماموظة بالمغوومالكلى فى القّسم الارلكلاهما
١ مأدوطان تعسسوصرها وققىه..ذا القسمركلاهماممّ_ددانمخوطانو. سه كلى عام 5 ألنف القسم الثالث !للف عار <
: و تسةدو بالمعان واضها امور مجع دة ميلد و ظلة وحدعام (ؤمنه وضع الركات) وام أوضعت لمعا تبر كييةفى صو ضابط
كشالب كل لي كس أسح دزأ ره قعل وال زواع قد وذع الاشمار بان هد تدقاميدهو لس الام انان البعض!! ولس |
لا ركب ومع على سما وى وطع المغردات بل أ وضاع اأغرد دات كافمة وهذا الرأى فأسد فادا :ظهر التأمل (وقديكون)
لسع (قاءانماس) كما كدو عه مكل وقل ته.. ىم سرسعه ( كوطع أساءالاشارةوا أضيراتوا الموصولات واخروف
ثان اللمونا عندالرضم الام الكبى) العام كتهو الواسد المشارالمدأ وال احدالغائالمذ كر والاسفالسلة (لكنك!)
1
مكون» شونا (لنلوه..م 0 بللا نلعا الاسخلةالاف_راد) الفسيراشمدورة (فيوضع لوصا ا
0
+
0
0
0
8
8
1
مصنتحان.
1
|
٠.
|
ٍ
3
1
1
0
م مم سس ل ب سر ل ل ليل
تمد يفيه
ِ
2-١ 0 1 د دج لباو «عتباسعر 5د اجو ع عن ع رويس ممم ساح بيدزض د عن لس يامسة و شورينمييس سه و سوب يا سيوبيد م وهم ٠.
.> احا ان ميدن ل ثبل 2:11 كارك ململ عام لاني 17 ك4 حرشي ١ بض تب مها امالاك معبتط؟ ربط لالز عمق رابجا انين
هبج اسه جعجيويه
لسعب و بسي عس امششنسه يزان منما طشك (4 اندع الوه ومدق جع و يهرج سوط ر حيجن و م بلطيس جيرا نه جاطاجة عد
1
القت "1ن لش مطح 0317 تجو ستبج ججج قن 16ت 2401711 جز وبيب و2
8-6
م 211 معو مووي رركو زومت 1 لت كي بام برا طم وموك وخر حو لصحي وأ ملعي واوح تش نه تاو وك دوي ول ول 4و كه ول روكت ل «كري م لسوت ستوب تيجب -52
١ : : ل اك 3 ٠
75 ' : 0 . 0 3 0 1 8
ا ٠ 1 3 , . 3 ١ 4٠ 0 ١ :
1٠ : 3 : ٠ 5 5 0
٠ 5 ٠ 3 2 ٠ 1
5 1" 5 1. ميد تهى ياه عمل ١ . ٠ ١
| اطي أذمامن 2ك الاو نتصورة قدي رأسططهوانغراد الواحدينةإه مره فسأت تقل ابتافسطل جاع المصاتلاحةال ْ
]| أنواحدامنهم أضمرامخالقة واتمااطي» را موافقة لسبس وير ورا لواج_دلاحمال أن يكو كاذنا واذاعرف الاسماع 1 <
| وانقرض | لعصرأمكن رحوع واحدمممسمقب ل الموت وان نفل البنافسطل الإسصاع على مذها من «شترط انغراض ||
ا || العصي ذانقمل ان الال عدم النسع وعدم الر جوع قلناوا لاص ل عدم خوض 4ف الواقعه وعدم لحلاف والوفاقسجيعا 1
ومع أن الال العم فالا حةساللاينتى واذائيث الاحه السدصل الا لقص ير الابجساع غيرمستمشن مع الشكولكن ||
ا تال لابتدقم الجاع كل شك فاأنقسل فس تور الس وو ْالريحو حك سداستعانة صل اة نمالل ْ
ْ ؤدوامها وههناالش كف أصل الاسجاع لان الاسصاع موقوف على حصول نعت الكلمسة لهم وفعت الكلمةموقوف على معرفة ق ْ
|| انتغاء لحلاف فاذاتككناق انتفاء ان لافث -ككنافى الكلة فك كناف الاجاع قانالايل نعت الكلءةحاصل التادعان ١
[ واعما شق عر ف4 ف لحلاف قاذ انر ف مت الكلمة وماد 1 وه نضاهى نول الئل لخت نس مات الس عليه لمق ظ
|| شسحنه قاذال تعر ف مو تدقمل نسطذه تككنافى اطيةواطة الامجاع امرض عله العصرقاذاككناق الرجوع فد شككناق اليد ||
|| وكذاك الولف قول المت الاؤلمن الععاءةفانالانةولصا ركلءةالماقمسكوكافها هذاتمامالكادمفا ركنالاول. |)
[ الركن الثاففى:غس الاجماع ) ونعنىءه اتغاق فتاوى الامةق امكل فى لفلة واحدةانقرض عل هالعصر أول :رض ||
1 أفتواعن استهاد أوعن لص مهما كانت الفتوى تطقاصر: أ وعامالنشارقهذا الر؟ ينات أن السسكوت لسكا ذطق وأن 1
انق اض العصراس نشرط وأنالاسماع قد بلع قدعن استهاد فهذهثلاثسائل ([مسكلة ) اذا أفىبعض ||
المججاية يفتوى وسكت الآنشرونل بعد الماع ولاينسالىسا كّقول وقالقوع اذا | تمسروس؟: واف سكو جم كلنطاق ْ
| حت يت» الجاع وثمرط قوعانشراض العد.رعلى السكوت وقال قومهوتعة ولس نابجاع وقال قوم لبس مم ولالبجاع ولكنه ||
ظ ذليل حور برهم الاحتهادق المسكلة والمتاراً أنه لس بألجاع ولامة ولانهو» دا لعل دور 'الاسحترادق المس إن الااذادلتقراءن 0
ْ الاحوالعلى ]نمم سكتو مجر بن ال ضاودوارا الات ذيه 00 ا راادى ا
لسرن وا وم لس جح عع صب بدو ميم صم مه حصت ولمسصه موه يديت
ا - ب
ظ المرن/ فباءتدالاستعالقى المصوصات لالم استملت فم اوضع تلها الماك لالباوانوضعتلكثير 1
7 نْ وصع 3 00 بأوضاع المسارة وق السارل أوضاع كنسيرة وفمسسهردء بلى من زعم ا سباموضوعة لفاع مم كأمة الس مع ل 1
1
/
ف الافرادلا الافراد والابازم الادترال' امعان الغيرالحصورةوعرى الى |اساضل التشتازانى (وأما اوضع الجا س للعام) | :
|| على مطامي نذلره وهوآن بلاسدها الموضو عل العام المت ددو ماص بحر وبوطع له اللة:! ل (فلوسدبل عدن 0( لامتناع 1
ْ هذا أ لخعومر الملاسفلة وأ ماعلل مابسنا قيضا نطب ة الب الثانى والالت فم بر بحاام الر ا - او مود قمهالالشاط عجو 0 ْ
كلى زالءنى تخصوصه وبوضعكل واحدمن ٠الااضاطا لهذا للعنى هر تواحددولائلث اميل وعدم وقوعه 5 وألفرد 13 ث2 .امأ ١
|| بأعتمار اتش )جع شتيت ارسق وسر يعم للقوايام أموسكامياف فصول ْ
|( الفمسل الارلوهو أىالمغرد (ممسدق انوافى أصلا) في المعنى (تعروفهالاصول) الى تسق ف الاصير , سات ْ
ْ || لاهو بأ نأ هذ الاصل ف التغر إشالاشة. اوعن ع مط دما دور قأما أن براده مارخذ منهمى لامأ رخا متهت تق أو تعمل ١
ئ | التعر بف لغملءاوهواولى (قلايد) لشت (عن تغميرها) 1 دا الاصسل (اما. درلة) وما (أوك “رف) فقا ول [
|| منه_مااما زنادةأ ونقسان) فهذمأريعة (والتركيب) أت التغبرالر ينيك ايان 0 كنب (ثنام) |
وهل دستة حاص لمن أسخذ التغمير بزيادة).! ركامم الثلاثةالباقيسة وتمماناد, ركشمع الاشير بن وز بادةا-ا رمع ال اخسير
0 حال كونالكر كيب (ثلاث) وهذهأردعة حاص لةمن أذ الاولمع اثنينا:. يمرن الموا واف ١ و حال قيرث الثر قدب [
ظ
٠
لوعو عجن دجي العف بح ماي صم عبعبد عب بح ا
(داع) وخذاوا 0100 لمأم ام ن اجماع امغر دات اها ماق ل أنه ين كاأستاوالامةإتوادمة (وشم 6 أى ْ
ألث. ام (مطردكاء ممالشاعل) وعساره#سا ادر : بشم ضالطة 7 (وعسيره) أي 3 بترمطار ك ١ كاعارورة) وعدرها
أ مالا مار يدت ضالطة ((العرد 6 ) سما (أتااني) اليل" (أه مرأدأ حل الاسهية) فسلزل أ وحدف المع ويك ْ
| قال قم ارد ل و لمر ادأشلاة. دشيهيل ( عرط تعة الصم..) سال إلا ير 03 خبط فالنطر :. : وغو ) أ سعرامطر 3 ٠
ل ا 20 مطل كات 0 نه باش الالال د لاا را
١ لأنارق اله احنيالور دوا كو مد فد نتكتمؤغراضمازرطالسية ساب الول أت يكوت ف باطنه
ا مأنسع من اللهارالة 07 و نلانطلم عله وقدتاهرة قرائن المزط 0 ل 4 الشا أن سكتلاتهر انقولاساتغالمن
0 | أداهالسبه احتهباددوان يكن هوموافشاعلت» لكان دع 30 اثالث أن يعتق دا نكل عت دمصب فلابرى الاتكار
٠ ْ فى المةردات أصلزولاءرى! 1 وأ بالافرض اغا بةفاذا كغاممن روه مص دل سكت وان مالف الحتهاده الراسع 0 و يكت
ن ْ ' وهوم شك رلك ن ينتغارفرصة الانكارولابرى المدارمساءة لعارض من العوارطن ينتظرزواله نم عوثف.ل ز والذلك العارضش:
ْ أو تشتفلعنه اتشام سنأ لعل ناوا نك رم لفت المدو أله ذل وشوا تك فال اءن عماس فس-كونه عن ن | تسكازالعول فسمأة ظ
ْ ركان د بحلاميسافهته السادس أن سكت لانهمتوقف ف الإ لاله بعس دق مها ةالنظر السادخ أنيسكت لثلنه
' أنغردقد كفاء الانيارو غناي الاطهارة ولكونة نفغلط فم قترل ' الانكارغن وهم ادرأى ال سكارفرضس كغابةوظن!
١ | أندقد كي وعوشتط فيوهمه قاد قل لكان فءه لاف لله لتاوايكان ف وفاق انيور فانتصورعارض نع من طهور
!| الإفاق”صورمثسإه فى طهوراةسلاف ومس ذا سطل قول الماك حشر ط انقراض العصمرف ااسسكوتاذمن العموارض
| الم كورةماندوم ال ىش رالعصر أمامن ال شوجخة وان ل »كن الجاع فهو سك لانهقول تعض الام ةوالعصة اتماتئيت |
ٍ الكل قعطا فان قل نهل قطعاآن التابعين كاوااذا 94 مكل عمسم مس له فنعلل الوم ومذهن تعض التمضابدمع اتتشار سكو
ْ الماقين كوا ار رمن اله الو ارا ام عبى كوره سه قلتاهذأ اسضاع غيرس_ل 20 ل ال«مامم تافنق
ْ هادم سل ور بعل المحصلون أن السكوت متريد وآنة قول عض الام ه لاتقهؤمه مسملة #اذا اتفعت كلمةألامة روف
ْ جع اتمدياد لا رو اران انيلا رتسماه رات العدمر وموت اسع وهم ذاقاء_دلاناضق
ْ فاه لاق موت وتسسصل قبل لو فلن بدهالموتثا ك.د ١ وحة الااساع الآيةوانفبروذا لاوجب اعتبارالمسا
ْ فأ ن قل مادا مواف الاحماءفر. بحو عه مثو قع وفنوا أشمعيره مستفره قاناوا الكلامفىر. حو عه وأنالا شد ور 7 حو عمن مهم ١
١ ااا ارد أمأتعضم قلانع لله الرسدرع لانة بر بجوعه حالف الجاع الام الى كود
اق بيويسومي يع بح دصرت نسي مسيم و مضفا جد مسد ع عي هنا ١ مع يديع ا سبد ععامك لابن موسي عإسييي ص جيم مشاعم ع البنسةء ب بد بصع دعصي ممص ف فج م جيه صد د عب لسع © عيبي امس كسا سي بيه
اب حييع وي د عاج بن امواع لومصه ليواي ج سد
سر بيج جد مس فس
ا يعس أ اسدمة
ل لسمسه جحم بدي يراس يد با م ممع دف مون وسيم ص بم هيت عير رسيي | اميه متسمعم دسي سمصة ده ينه سه مص سف سدججبدي سبي سبد عه موي بسن ونج مع ع عاب ووم بك
0
ْ الايكم ل تم الإماعشار الاصل ( وغوطاهر: قن وبحود امس منهغارة بمو ط هنال ق مع > طلاقهحى : قال تار ورة ا
0 لمك مر قأرورة ا مس.سسماة شارط ) ممه اطاداق (ألشه صكة قأصله) المشدقمنهعل.ه (لامشناع تحقق الكل) ||
ْ ادق غهوالمسسى ( دنأ 1 6 الدىهوالام.ل وهذاطاه 00 على ماسطتاره أن لاثرك. ب ف مفهوم ْ
ْ اديت وا مارفا لاد دن الود (تسلا فا عير ,صغات الدارى) ع رودل فانم م [#الانعاتتناق)
ْ باون سه سك ) فأعترؤوا بصدق الءاللالشئق من غرتعةى أصل أإأذىم والءلواعمافالوا (أشره بأعن 7 وم تعددالقدماء) الغول:
ْ بتمام الم 520075 ادس تسل قسام الحوادث.ذانهة» الروعددالقدما,اط ل لاترى أنه كف ذماته سم اله وتعالىالبصارىووقال:
ْ لعف ك3 الذي قالوا إن إثناء الم بللا ده فانقلهذا 7 بلزمهم أ نضا فأ بعالا يشام العالممة يذ اانه قالوا (وأماالعالبه.
1 | فأعمام فى من النسين) الاعشار دون العس غات العمنمة ) ولواب امه ( اعماهو (إتعددقدماءهى دوات) قدكه ١
ْ وااذع انه التولم. سذاقان التصسارع م«أنمامشولون بأ لهسة ثلاث والاه لذيكون الاذاناقدعة واحمة (وأماالصفات) الى نشول 1
[ 1 بم] إفوايه الات د اادات) قأخاميةا-حه الى اإدات فلاتكون واحمةواذالرتكن واحمقلاته دعوى الالوشةهن جد
[ ا والعفلاعفلا دطونهذ أمسمو له ولد س المفصودمن لسك واس أن تعددذو اقدعة ستازم الوحوب ,اانا مدو |
|| تعددالصفاتسدى ردعليه أنالقدموان كان لاذات لاوجب الوم وبر لشاف الامكان الاترى أن الفلاسفة يمون .ندم |'
ْ الفلك وغيرممع القول نامكانه فتدير وبأطلم السمرار ههنا كلام ع التنبيهعليههوأن العل وغير دمن الصفات بطل على مشي |
|| أسدف. !لمعي المصدرىالمفهومالكاقة الثاىماد تشكش ف الاسساءو بيترتب عليه هذ االمغهوم مانا عند ميق الاك |
ْ عزوجل نفس ذا نه فانذ انه يذاته تسكث. فى الاشسماءع دولا منظرق اسكشاف الاشسماءالى أ م اندر يقومهكاعتاجال |
ْ أمرزائد على ذاتنافي اتكشاف الا سماء والمشةتقىمنهلعذءالمث ستقات هوالمعنى الاعت_ارى الاول العَام يذاته تعالولس لما 1
1 اع لعن لد موا ب تعدسسيه الاعشاد ب ولس الى ا
5 لجيه ممعم سيسق وي مكعم ايو مه في ا سوير اجو 01 دب عير ومع بد اوعفدي يم بهم سي مم ره زرو بيج يو به مس عد
3 تن م ان 11/1 00
كج #القتديجتابه؟ جارتنسووع
سيكت لفاك 7
ا
1 ع موسي ب
ب" ل 11 ويد
جهسبددالية
8 - كن ا و 7 727 ا
ا فانقببل كنف يكون#الغاللا+ جاع وبعدماتم الاجماع واغعايت بانقراش العصير قلنااعنتيي أنه لاسكى اجاعاقوو | /
١ 1 ال و والعرة وانعتم أ ده ققتهلت عن فاحدءوما الجاع ألا! تفاق فمأق م موالاتفاق قحسل ومأ تعد [
1 داك استدامة الاتغاقلا اماملا فاق منعول كيف بدعى ذلك ون تع لأ التابعينقر مأنيماء أنس نمالك وأو خر |)
ظ ١ اماه كوا مهمون اماع التاردد لمكن حواز الا هاي الاجاعمؤقتاعوت آخرالدصابة وأي ذا فال بعضهم لق ئ
ا 00 ار 0 لامب :ةله 0 ذ! يدم 0 قأنه انق 0 اتببى ئ
ا 7 0 امك 0 ين علمهدق ش
ا ا ام ا ام 0ك جه لمع لا م ناي يي جع لح سح سسم لم ع باعيف لصيص ما عنايم علد له دس د دوسوت لدبت 55
يسيم ممم ب ب م لومم عاط سوم ا ل م ل ا سجطج ب ب جب ل سا ب عد لاسي و ل ا ل لا لصم لت وج عا لم مص مسف لقي ب تع معي ووس صم عت رك عبنت ينض
ا ري 0 وهذا أل مقرل ان المعتررّفصدق المشتة 00 57 [
|| القمامشفسه ععجى سلب العام بالغيروهذامتعةق فادعسىآنكو مهمالك عمارات؟ مثال ال مشر والسكا كمع |)
ْ تعامرها فيشناعتومامن الاعتراللاساعده لامسثلة ين طاو الاو للقار ا اتمر لمر ب) فالمال 5-5 ظ
ْ اتغاوا) فائقات كاماصيم_ذا الاساعمع اجاعهمة لى أن الث تماثلاتدل بالوضع على الزمانأصاد قل تالعإذلات ْ٠
1 || الاسماع على وضعه مشر دا وهذاف حال الثر كم لاقادة! أعنى فتدر 6 اطلاقالمشيق (نأعشار المستة.ل) أىاطلاقه ١١|
ْ على مالس مماثمرا لالد اتير ف ااستق.ل (معازاتفافا قر لفمه) أىفىنهلالاتفاق اارفان ان سينا || 1
ْ وأ تتأعسودف. وا) فيخس مل دع العضمة (الأت «٠ كل سنك ماتصدقعاء .دا وض بالفعل فى أ _د الازمنة) [ ش
ْ اشلائةفلااتفاق واسذر أب أنه سس مةغصوده بيان الاغسة بل نيان أن القنسية المعتبرتف المتطاق والاستم لتق الماسخةهو ||
ْ مااعتبرصدق الءنواثعايه بلقل رردل المي اذ فالغة الاعت.ارب,ذافأى><؟ فيس اله عاندايسمن رحالهذا!اقال ||
| فلاإشراجاع رجالهذا اله أن فانقلت4. تمسئع يشو ل أتراع. »فر ترج اعتيا رهءلى اعصارالشاراى_أنه موافىلا: 13
| والعرف دعمومن ومن رحالدذاالشأن قلتام مأرادواأند قر بسامن العرف واللغة مرح« تعض منرم ةدير (وأما) أ 1
ظ اطلاق المثسةق (اعششارالماضى ) فالمما' 508 0 اثمرف المساذى لكنه يرم اشرق الخال (فعمل ره والاصم) | ْ
| المفتار (شدازمطلشاسواء أمكن بشارمكلاعراضر الباقسة) م السوادوالساض (أولعكن) بثاؤه (كالسسالة) من ||
| الا'را ضكالطركة وفعوها (وة الى حتسقةمطلهًا) سواءا مكن يقازه أولمكن (ودو ذهب آي ءلى) الحاف (واشه ||
ْ | 33 ىنا النقد سيل بين 56 وال فهالوا شه الا طادق باع ارا اماد ا شار (فعيره) وقالواذ. تسو هه ؛ (لناالتكاذبعر 8 ْ
|| بعنة ولتاريد دقام وز بدلس :شام) وان أعل العرف لعدون هعذء نالغولين متناقضن مد ادبن ن (تلرصما نأذى) حلمم ْ
|| تارعىا (رق- دصع للسال) بالانفاق (فم معان حقيقة) اذلامناةاة :ينس لب القسامفز مان كمال وأدو: ار [
أكالباضى فطل اام دب هد احاى ( تأفهم واستدل) على اغومار (ام اسم النخ ) أو 0 جوع الل ْ ظ
ا - لف الماضى وععده 'لنى من اعادا تامار اما 1ل بق فللاية شال لس دكاتت فى أسخال فسد فى 0 طلاى وهو 2 ِْ
| كات مطل 0 عنع) صعه الذي (لعه) راندم عدلانا 2 ارا.ثازاء امد ا أطلق وأمالعة فلات ناز املد الال
آلا رىأ بد يهال معدوما! «طمرولة يقال مدوم والدى ب امارات الكباز لتحم الام ره ٠ مأ نالد أس ل متف ومن أنه مدق |
على الما باممرق اال ]هلس رانف المساذ فلس دعا ١ من لله أومهب 4 :من أماراتاخمازة. 58 أونالها طَلانٌ على 25 3 ْ
ظ 0 مال تعازا ولوكان الح ذل عضي ب اأطاى والمقد وقررالكلا مان تقر اانا وك 1 0 و مه قوسة لئسا
اك أل © و ماشرق الساضى وتعمه إلى س2 رقامن أمارا. ل اشعاراهم الى ادم و قم بع فسا قا كار صعو م ال أيه 0
| عه أنيكونكارة تدر 20 و أستد لضا (نأنه زوه ملاقاه) 440 (أملابين. اشقق الشوتقى اجإه)
المع ات على ذا التقدر (وهاتاه) لانكتق , ااشموتق 141 ال لاش الامرالث._كرل' بين ا اذى واسال وها
الاصل ءام 1ه 9-. ب 0 الوك 0 و كك (أثا لينم الاندضن اداضار »تود
5 ال حمه ويج مد صر يهن ل لج ولعيو ساس وميسسفو ب وجب لوسر و يبو جين -29 2 م 0 يي 2 ار ال لي يي ال ل ااا اا ا ال 100111111
3 :
! :ل 77 داعا لانه . ]رم اجن :هع جبادو] وإ ارسي جر 12 رن نيا :7 زربا جار 7 2 102:8 برا مدي 3ك 044 ما جع باط ل
نم1 بكام وام 0
”2 ملتع حت ومي اتيت تين ف
ِ
7 شب
' كي تمع
ٌ
افج تيل سيد ين ابر 4
- سه" 1
813
0 3 3 1 * . 1 '
البجيصيية ا م قن 014 ار لا ولع 3
مرغم القفاركف يرن اذك اناك هري ف ساءتواضة رار راد ا را
|| من الغلط الادلالة النص على وحور عصمة الامه وأما ادأريجم وه قال تدثت أنىغلطتهة .قول اغابتوه عل ل الغلط اذا ,|
١ افردت وأماماقاتهق موا افْعَة الام ةفلات>م ل انلطأ وأ نثال كدق د أ قلتماقلتمعن دأ لى كذ رقدامكتك لكدازن ١
7 ظ قاعائنةول انما أخطأتف الطر بولاف نفس المسلة.ل موا فعةالامةتد ل على أن21 0 وان كنت طر بق الاستدلال ||
ْ يلع ! ([ الشبه إما ا" 0 مم زعا فاواعرع الحتباد وطن ولاح رعلى اله" بماد اتفسبراحتهاده أن يرجع واذاازالرجوع | 2
ْ دلأن!. شاعم 2 : بالا حر على اهدق ار حو 0 أثغر د بأسسمهاد اناما فأفى مها حتهادهاحتبادالامة فلاتوز الدطأ]
ٍ فو ويب كوه دتقاوار حوععن اطق ماوع ا الك اله نه لومابتا الف ل تصمرالمسحلهًابجساعاء ونه وال اقون ||
ظ 1 ص ثر 3 مامش الدسمرفلة ثلا دصرم و افان كان العصمرا لاضيرفا. سطل مذهب الف ||
مماسساحعي من 4 بسمصضي يي اميه عد لسمميجا يدهب الس صصص لذ سمي
سف عه عم ع س سي لخع رم مم سيا ويج ب وده ع بببرسيما
ل" + سسحح ب عم بت - معس ال يار دي فسان السعصع ص تن عن جسم واباي ب سبحا ما عا مهس ييه يهن سم -
شعي جا ١ لير وريب مشيصوو جم هو نهدا || عرله 7 2< ا مر حيصت يس فس و يسم سم ف سم وب باس ةلس سي وريم وحمي ونج جح اصع مسقب ب يي سو عمجيو مبيمي م
ظ ّْ 1 نصدق 07 مره اد أ ىالاسود (معدق لودو 6 الواقيى حضيهه (ومفهومالابيض قد انعد معنه)حفقة ا
ْ (تاطلاقه) أىالايض (عليسه) أىاإذىصارأسود (اطلا قءلىغسيرالموضو عله) لاله مسان له حمق (أقولان '
: 1 الانعدام) لالد مض (فاهال) 26 سسارورله أسود (الاشاق الإاتحاد) أىا ساد المسم الص اث رأسوديالاً برض (قمأ :
٠ ْ مذى فلانسل أننلاة) الاتعداموعدم الاحادقى !لال إسةلزمالاطلاقعلىغيرالوضوعله) اذا أطاق على الذى كإن <
ْ اأضوق فالالا مودواغاء لزعذاك لكان الاخاد دالمعتير ق الوم بع لاتعادق الخالوا. عن لان وكذلك عند الخصم لا ا
| الاطلاق) الحقيق (يقتضى الاعادمطاةا) فالماذىكا 7 فيال الفتدر القائلون,كويه حفقةف الماذى مطلةا ْ
0 (قالوا أؤلا اطبا أهل اللغة) واقع (على مهدض ارب أمسروالاصل) فالاطلاق (المشفةوعورض أطباقهرعلى صم | :
١ إضار نغدا) والاصل | لمعهة .ازعان كونسققة فى الستقل ولاق 0ه كنقبول.* “دم ممسه تعض 0
1 مدع اندم مروكيغ.ا كان ققد أ سيب عنهنان الاصالةانماتكونحة فول ءرد بردهاالاقوىوههنالاجاعق دوقع على عار , نه ||
' لاشرف الا 0 سال غلا الستملى الماذى فانه تان فبهقافهم هالالصئف (رهذا) النعض إلا يتمعلى سينا
4 -
ْ 0 وقمب أيه هناد دع أنه سوا . 0 ادم لمعه (والحلأن) الكادرى مشج لاعن القدوضارب]سومة. بسالن وأن
0 لسن صاش ل المطان فى كذلك) سدئ دأ عدن رخ ضاق هآر ب أمس ضار اننا ا ىألنقوا دز ١ (صدى الأشدلعه! ١
[ النقذر بازم من صدقه صد قالطا علا) وعوالعدوماعمه من أن مكون: ليت4 أونظطاحره أوضده زد أماق العرف قاد يقال ره
'|معدوم) ص ب وير 42 فالوا (ثان.ااطلاق المؤمن) #ابشلعسةوعرنا لما فأنه مدن ظ
اجاءا) مع أن الا انعم رحاصلله 11 الف.مم الإطلاق اعشارالمادى (ويعار ضءامتناع) اطلاق (كافر) على |
ا (الكغرتة دموالا) عندم ذلا (أرمأن: كوت كار الصماية) رضوانالله تعالىعلهم اإذمن* أ كارا لؤمنينا
ا دمد الا تبباءعل.ي أ س الام ( كفاراحفقة) والعمادالله (وقديعال) قاسحواسعن د الملا الشي'
| حائراهدر (المائم) عنه 6 عى) فلاتكدوز شرعاحشظلا لاد المذروض ولاو أنه ذامنةاسعلى أصل الدللةان
المائعمن سلب الاممائن» ن النام شر (واط .ل أن الاعان أعمء أت بكون) حاصلا (فالسدر كد أوانازانة) والنام!
اعمانه حاصل فق زانته وتدفةهأن! ماحالمن سال مشاشد:المعاقع وحالةالغفلتعنه! كن من شأنه وقوته أنهمتى التف ت ناهد
وتمعن نهدن ع تدر حأمحاء الى :ا رناأذ لقا مقاط فل بالتدممه والاعسانأعمه من الث ا دقالش علو لعوة هد | الوم نالعو والنام
دوبع رخرو اق الناقر اعد هرمن الأول كود ف اشر كه دعن الثافىيكون فىائا زانة شاععلى ماتشول الفلا.._فنان.
وق تامش اهدةالمعلوم حاص ل ف الشودا أدركة ووقت لاله لسري المدىائعنده الذهو ل نعود ب ا
الخزانة واذاعرفتهذ افلاردآن الكلا امف الاطلاقات اللغويةومستاهاعل ما بفهمه الئافة فى لاه رالامر وائكرانةوا ادركة
دقه فأسمء مهدا (وقشعمات) قشر ح حمر 2 مص أأدعوى ى بأسمساءالشاعلين التى ععنى الحدوث) المسلاضيا
ع لىاماذى*از ر (دون) الى ععى (الشيرت) فأيه سدقمةة في الماذى أبضاوالاء.انمن هذا العمل وقمه خار طاهاذلا أ
قار بنومافا ااام عا للك تومه مس عه اناشخراط الاتساف اا مأدى د اتأهوقالداسة ا لد 6 حا
بحس شاي م حيشصة سينا مسمية
سي
الى يي اساي ا سويب وو
يم 2
الجيا البج اوويي سجي باو يب كح > مح 5ج لامشو 1 إل كج ”." وه جا يك صن ب حب تي أيه باكر بر باع أقمة الول لمح حامر الحا ا 00 3 3 ا ع :
نات 3 9 :يي اج دجن ب يوج 77ب ا ب ا
د ل ا
ج> جص خا جيل رذن بون أ مسج ويف + ا
5 اج محية مسبيييية جد اجيد لط اوبحر حيدم مشج يسع ساس ا 0 4 جا ب لوج عدا وحد يوي عاد ع ولق ووو 0 ع ع و سي
اج 21271 + : 2 274 ا م
سنن 27/51 انق لمق اموب سات مر الو 1 م
اتا اا 1
ةا ات ا 0
سس سيممية 01
انا لقو مطل مذهبهؤ ومسدهمورالان اباي همكل الامة ناكار ت وهو برع مرء: دن باصي نهم اموا
تل الامة الاك اه إلى نإ لالمسسشلة الى أفتى ذم االمستفانة نوأ 3 شقطع مك هاعونه ولس سٍِ ذا للعءسسرقانه حارق التدابي
ْ آلوا اخداد أقالقه ولاوأم التادءون ق بحم ععسسره معلى لاه فقدين انه لاببطل مذعبه لانهمابوا | كل الامة بالاضافة الى ْ
ظ هذه المسةلة 9 أشمهة الرابعه مار وىعء على رذى اللهعنه أنه قا لاحم عرأى د بأىمعدرعا لىمتع بسع أء هات ْ
١| الارلادوأنا أن أرى سعهن فعالعسدةالسطاورا يكف الجساعة أ حب المنامن رأ أبك ف الفرقة قل الوم الجاع الصمايه ١
| قاطمة إمأكان هذا يدل من ع مذهب على على اشستراط اثةراض العمير ولودهسالىه_ذاصر ع الم حب تفده كقول
١ تمع الارأنه ورأء بع ركافال وأماقولءب. ددرا يكف الجاءة ماأراد.هموافة. :الجاع اماعاوانماأراد» أنرأيكق ق
1 ما نَالالفسة والجساعة والاتغاق والطاعة الامام أ حب المنامن راً: دق الضدنة والة رقةوتفرق الكامة ونطرق الهمة الىعل"
1 سسسب مه سسع سس احب م بس صصص ل ممعسع بد ب عسي يحل عسوي وباسشف سس مه لالس سس مس ب بال م ب ع بعص صو ع ع ب عي ممم بن لامر أخاح ممتييي بي وي د شيم اسم ممم ع صم م صم وات ص سدبب يع بلبنج يجيي مسي احم مع عمد عا عو ها بلس حي ع مبجيعية بيصي - .- -
مسي سه 9 وا ا و 1 ١ و مجسج سس بوم سسب سسسبب دم لودل + سسؤيو سس ذا مد عدج ص انهو سيد ريسيو 2
ْ ر دعلمه أنه قباس ف الا على أنمث ل عالرو فادر وما لاك أ تضاععنى الشوت وإذا بطل عل الدار ىعزوسل ملل يز مأن مكون ْ
ظ حشفةف الماذى بالاتفاقه ذا 0 و) قألوا (ثالثايازم تسازيةم كا ونحودمن الاعراض السيالة) نالا ومدق [
شْ للاخ لي على “ى حضقة زو أب بان المعشسيرا الم المرتاله ل ف الال العر ف ل المماسرة هم فالحال 1
ظ الحقيق الذىهوآن قاصل بين المناذى رالم_مَقل ١ ؟بقال) لان (أتكتب انرا أن وعشى من حكة الى لبن يمدورز راجم) 1
أ الخال (أجزاعمن الماذى ومن المسستةب,مته تلا للهافسس ل يعد عرفا ركاراعراحنا) هذا رعلى ليان )من [
ظ ددم (عسادم الاشارا راط مطلمًا) فى معأ ٠صاء الشاعلين (دل#ماتعدر شاوه) ققط قأندل ل قاصرء نالدعوى انهم ا
1 5 لمشت اسم الشاعل لش ئوالفع ل قا خيرهو امااء ما مشعول قوز ( اشتسّاقه والفعل الممدأ قا تير 1 | ٍْ
|| على أن الشمرب صسفةحة. «قمة وى د5قاعة بالشاعل) قط ل لد بازمق امع رشن واحساءعوضوعين (د) انما
4: لد .ة بالعرض الى المغعول وم والخيرو وادست) المضمروسة 01000000 اشرو جروا دق طبر ا
سالج “ابس إك " ا ني
زيداه) لاغيرفهذهاله فة اسلقرقية قاعة رز يدواشسدى ا مشمروسم لمرو 3 سدير) ولاشكي على من بأد تدراتفاءة أ
ظ مأل مالزم أن المسدرالغهول لسغ حفيقية , هل أعممار , ده بأسمةء والأصدرااعاء ومردذ الاساق الاشتقاناءشاروفا 1 ْ
|| عموزالاثتفاقمن الصفاتاطاف.هة كذك عوزمن الاعتءارية فمرلوكانت اختراع.ة عفش ةاصى هذا ااقولواست ١|
ظ كذاكةاذتككن اك القعو ما حو ناللصدرالهول وعوقائ الم ول فهووا. مو الفاعلسواء قال فى الهاشة
ظ 1 مال ن سرهم مفعول مالم سم قاع له عن تعر يف التفاعل بله. 45" سه قمأمديه يدل ع ديا - أب تساقدمر 6 د
ا اممهول والافالضرو سةقائة المفعولكلضاربة,الذاعل هذا رهذا انمابتر على رأىمن أخر يحمف.عول مال ! اه
اع الفاعل رامال داهو ادو بجفلارلعل وسهمن أسشر با لارادهبافنطا الفعل الراقع ىه الشاعل الفعل المعاوم قلا
|| بلتعمتهعدمقيامامجهول بالفعولفتدر (إخلاةاللتزلة) فالاول (فاتمقالوا ا») أواته (أع الى شكام ولا كالدله)
ظ علدهم (لعدمقولهم بالكلا مالنفسى) حي دقوم يل نه تعالى واالفخلى عاد ثلا مهم قسأمعيه لاقادةاأعسى 08 كلامه نام
|| (تسمدو علقهفيه) قال مطلع الاسرار الالهيةا نأ هذا الخلافمن سس :اكلام فلس سد دقان الت ككامعتدهم
|| مشتوى مر التكا م وهواحد اث الكلاملافادةالمعى عندهم والاحداث قا يذاثه تعالى كإأن لمعل دطاىعل من هأ بدالتعام ||
ا 110 وقالوافى عف.ق! لكلاماتههنا كال مالغطماهوعذا كذ م المشروعوقه ره ؛لى تاللشدعلى!! إوسد 4ش مسوتمنى ١
فهددالقدرة نغس_ذاره: 9 ألى ةو : ذأيه بعدرعلى دلا || :ألم لايدوة 0 [الدتعاه أن لكر بضودر ةنيذا آل الغ يمال ْ
أها[:.كلم هد | وقسدء رفت فمامأنهذهاا امات اط ل قلعا إدلالةالا- ماع القا.! الع على أن اكلام سف مسةلاة يرا اةدرة 0
والارا ادةوالعل وه وصفةحةقية قدعة وانتكلمعند الس الاالا تساف ب تلان الك أوال: الم ف منايشالة]كالسفة وعلى كل |/
ْ تدر ديدم كامله ارات 1 كنه كاد د وقسامه لمكر: لومن ناه 5لا لع م كنهذًا نه ونؤمن هوا سق قل والماست ْ
ظ | مام آخروى.: ل عدمئه (لنااه س2 قراء) وأنااء 0 9 طأاقات! أعو ده وسدات1: أءت ل صم ورك أنه لا سطلة اهم الفاعا سأعل, |
| لامر 3 خط اسن 0 وقطعا اكقيانه (شضاعامه ا لزيدمة كام ذا ام 4 فاسرهذا الاملدق |
اسسع وب يت ا برج يك ها
مر م سس سر سن سحي لول
عم
“كككك“باك”“"ا ما مم0 الا
سب عي
سسب يجيه وج ويسم بو 7دوك زاب تن نط ب 170770732 7 مفو ا بطب وي مسب سنهوه اسضهه إسو شح مششر + و و < لق - جيل “+ تكاس سه بيع لادج ماهم
معاي وكا 027 اريم ازرلة لالبزيوة جح لح ريا > أركما فين زعابا 4 ]2 جاح اولي عاتم مل 00 1 22 رصيق مإرح [ در ! ل ناد دناه 14 د جد« برا ا ايه لز ا يق دع رحد ليك
ا
' ا ا تن نشنرنى تعن لحارمل : كه لإمنه) موزائعقاء ار 1 اجن اموق اس وقاناً ١
أ وكونيدة وقالقوءالخاو الث 2 لانتس وراتغ قهم فى ميا ة القن وأواصؤرا كانه وأمهدهبا جر بر لطيرق بال ا َ
| 1 أ قوم هود روس يسيك لان امول نالا حجر اد يشهر يان الاسدتبادولا م رمه شين أله متسورو له تساة و قو البماناتاق ٍ
| .الكيركيف يتفقونع لتك واد ف قانة لان" قناهذا اهاب تشكرفم ايتساويفي .» الاحقال وأماالثان الا.لي
0
١ ظ لم «لى المهمل وا معديال قأئ دق أن تفقوا على أن النيسد 00 لخر فى لع رفوو معنامق لتر م كفدوا كر
٠ 0 #-
ٍ
الجا يد الىعوعات وطواهر ين 0 رأ 6 عالط طرق ألما 35 000 د أجدواعل 1
او ع جدالا كارالطاع» دن امال الذىفى مشا لمالا نالاظهر رف دأجمتعل
| انطال التنومم اعباط لاسن لهادايسل قط ولانطنى فكيف لاعوزالاتغ اق ءلىداء للاخروان الس وبدلعلنهجواز |
١
0ص
لمعبو عيوب بساحي جو بهد عابني اسممجية بج بعس مسو ببسي عب يدعو م ب يجيه شجيم د جمس مايه يه كس عي جد صيصب يدو ميعن مسدب مسد وهر بيهم مسد جمية
بحت 0 بيت د م جيب ل سباي ب ششياي امي نانم ين بنيه جالشحين د د اداه" مساليب بيج مبسيي بسيصسم خب دسح ا مضق تعس حيو بج دش افو سيف جا
8 يو بعس سوج بسع ج دسجب اغيج د «ماس واي دصح عه ا جا عا بجوم ع سقم الع سبي م حيي د جمد
| باعتبارالكلام النفسى, بل أعشا الأفملى (مع أنالاخطط كامبالهوا اخ اورافه) قصم أطلاقا. مم الشاعل مع ق. ' والفمل ره |
|| لهم ) أ لعشسار كسام اها الهو أتماور ارم رف اللعبمدتى شلى التذاشر. ( وى طاه رالأمل نان <
| قائمة بالفمه على اله لادا مل لأشملاس ف ةعلى عبد مقمام اكلام بالا .ان أوالشم وممم مفرقة سهد ناك اقمرعونأننا رك ةتكيث ا 1
١ 0 لال قلاله أصوات قا ما ومن ذعو مب الؤواءيالقلكينفة. نع صاحب المطارحاتعليهوأثي أن الاصوات تقوم أ
اناه رداشو بأحسام أذ رة غسعرالهواءوالماء هذا امامعتابمالء سهاذاقلنا لكام الاتصاف ءا( كلام ولوقنناالتكا «تأليف ١
٠٠ الالغاط على حس الكلامالة يق الام اا هس فلا دشسرة يامالالقانا الهوامقافي المعتزلة (قالواأ طلقانخالق) المسنة |
9 م الخلق إواللاقهوالطلوق) الغ برالقام يذات الخااى قدصم جل انم الفاعل» مععدمقما المبد اوه نههناءل ا نمشاين'ا |
0 ا بأسشذوا قول المعتزلاتم نمس ةل ةالكلام (قالقول) فاللحواب. (نانهغيرتحلالئزا 2 لاناكلامة ف اشتقاق اسم ااشلعل ون
ظ [ 7 م أمع قنامه تير مره وذ هن املق عن قاع بالغير بل تمع الدواهروالاعراض الغيرالقامةشئ (لس سديملان افق غكم) ظ
! فان أ رضاع أسمساء الشاعلين على ةما ل مد أوات اسلعا. كل ماروا لخداد) ررد مالاثستقاق المملى ما كان طارها ||
ش "مرخ سم أن ي؟ وه نالراط مسحت برد اما امطن زواته ةق اشتغالا! ملغماءيل ما يعتيراشتقاقه من الموامدعلىغر ا
طر بق الاشتفاق من الافعال و دادم يعمل بأسلمد يدو م رق الاستماقمن العسعل من ن تابه (ادسكمن > لآلمر ذاغ ١
ْ الات اسان الموام لامر بالفعل) وإ كلام قىا1تقاتمءن ع ادل فد بر : وأيهدة قرقوان جلت عمارة لحيس عليهفا |
عه عر اعمل (والحواب أن انلخا هرا المأ 0 فى ماوق وهوواع.ه لعالى قلالسل لقا وق ناتك ا (فسالوا)' نس ١
الفاقا١ 0 اه (انقدم) لمأ : اه (قدمالعالراذلاياً: تار و ( شال أنه ا ( قلا , 0 ملانأ عر 0 اعد 86 ما
(احتابالىنأ براش رون لسل) ولاندى على من أ أدنى قطاءة ال لوتم هه ا رم أثلا مكون اما ار واقعمة قلا يكون!! ارى أ
حاب موه 1 راق الطخأدت وقوتفر دمر يشم 0 الوا بأ نالشدر دعاق احادثانة ادو نت #المعلق أ م الى د ى الشدره 6( وعذما
النسمدهى التأ مروا لق (وباعشارها 8 شعاق) - ارالك الشالى وه وحدرث التعاى ولا.د له م ن تعلق روج ماسين
(والاعتماريات وان كانت داحة الى لم ركاشقيفيات) لا كاز ازعم أنم الاعشاريت الاتماج الىمؤثر 1 سم (إلان
التساسل ذا مقطع بانقطاع الاعتيار ) ولهد || سستهرا أن اس وا
ال تسل فحائبالداو *وباطل قطاء | أعشار, نه كان وحفيضةوعر له “قط ع لواقم بانغطاع الاعتسار قأنه لواتعطعث
ك
5
0 معدم العا لانهاعال فافهم وأسلدق أن قالانع. ذا النملى قد مل؟ ن تعلق بأنوت_د اا اول تعدعلة كذا مش
لا دازم ا لعفدولة الم وان قانآأء عل وقمل ل لاد والاصوبع: سدى أن شاللان امك 0 و صالخالان تود
[ اأرعا لىهذا الوحهفةدرواه.ف: 1 نه الاسود ومشكورومن ع لمك هات دل على دَاسْمام صشة ا وادمةلا) دي
0 أن امات لم مطاىالذات الاعى مخصوصمة اإذاسمين 00006 وعين والا) أكاوان/ يكن كذلاء بلدلعل أ
١ || مقصوص م4 الذات (لما أقاد) قولنا ( لاسودعم لالد أن نحن أل ودطنوي أى الذابىي (ذااوله) وأسلى برعل هذا
ْ 00 صم سمس 0 بدن 2 أى اذاي عه لمويه 0-١ الكل امع ل وخوء 2
ا
موسيم همان اب سيرية « نيجه
1 ل ع ا ا -20 05
ادبا ا 0ك
نادم بمدجا وني نون إليج رار 1 "هجا +
:هراح كم س بلحس ل 17ل ةج بابل 17711 جججو كن اسجوجيش رجفم عبتن نام يما 2 ديات ذو رديه جل 7 2001م 76 ان بركدات ولي رف 1 عماج ]ء لذ سي ال ملا ودنكح اج رمرم ]دع هبام مغو سهدت ] )اتا 021
'
'
5
88
ظ
. 5 و للده العليز 5 دم فهوم |ل:ا اى فاده ةا الى سد اموا نقالا:. اننم سا 40 ١ | لاعة.ارية الدن أذ سنا أ: فلن أرق
٠ ٍ 7 ولط به لوجع ىل لتدعر 0 لام ى غسرلا درممن الوفوورات انرا قار أبعا له ف فامعوز عر وزسان 0 لد اتا 1ك
ا وستود ات راطم ل 08 مأدى ثعالهه له اناد سو مم مد ور حودأ :4 00 لعكه قر “واو أقما.. امير 3 4 د 000
1 كبرو يي ٠
|
|
ادقاقعء ا حتهادلاطر و القا كلاذ از هل سزاءاام .عل ومهدا رأرش1!: رم رأ
لمم ويس نمسم ممص ممم مسار و يا له
ع عم م يديوه فومسسصيت ممم بنذ
0-577 اقم تعضمم الميدن عه لها ع ع هم ب مسيم م سهما هم سا مس
اجسي صو صمب بع جل اتسنا اشن الا ماس 1ش ث١ ع 9م باجا لأس ع سف م يي .لي إعر اعباحتك سن مس ندحم جما لبس سح سس سسج ع لأسي
لم سس مسا مسي سس سه ل حت تفعض ع ص بده مام مي ع نه لواب جني لوبي ووجاتت ع في ل م م ع طم ا سم صر بصت نم سك © بسمسي سه مسد سهان مط سواه نه 0
ممصم التصين
ْ 0 فافهم) و3 نيه أن كون وجود انهم ولاترابطيةلابب_تازمأنة أكون عاتاساتها ته ور أب ول مي 00 00
ْ ود أراط. سه / مانمأة ال لاتيائة الى ااداخس اداو رت وان اكليم لا معام اله قار ءا | مغل
بلالا ويا 5 رن مه رد ونه دل لان معان خبطا اوردق رارم كك 1 2 0 “اتواك 5 و 1 5 2-0 يما أل
-
يه
> هداس
201
سجس 0
0002
0 احله اانأسماءا زان والكانرالا” لهل على 5 لس وا 00000 إل : لاككانت يرما ايها
خخد سج سسا م وبين ومسي حيع بببو اع سربس يجيا نا عات لعفت جمد رويب موسجو وي عمسن
ل و
0 ا 53 1
0
1ك اواو كا احواية فونه وأموها ليذ جارايخب نيك و لباو و يل أي ع وامث هل ليث فرج “مام وج 4خ لخر ١ نبدمحم <بم عا 41 يه :| :جا زد جل حعرو ا الوم نشخ عاب :4 جر او
السسسسم ميحس ١ مسف لخ صا سبي يسع خسسب مسو
فم وعد ال الاممة والّضاة 1
| وكل ذلك مظتونواتم يكن قياسا (رلهمشسمهالارلى) قوأهم كفتافق الامةعلى اخت لافطناعهاوتغارت فهامواى 0
لاع | الملادة لىومثا:.ون قل “اأساعتنع ثلى ذا الالفاقف زمانواحب؛ وساعدمه نه لاممفى مهل التفارقد ممتتفون ||
1 0 معدأت بق الاذكاءالى البلا الظاهرةو شررور ذلائع'دذد ذوى الملادة قيش لونه منهمود ساعدوت شْ
|أعلده وأهلهذا المذه_قدحوّزوا الجاع على ف ى القياس وانطاله مع ظهورأدلتممته فك.ف متتعاً الاجاع على 53 [
[ (الشسبرة الثانية)) قوأ مكيف تمع الامةعن ع قمأس وأص ل القياس هذ تلى فمسهقلنا! نما برض ذلك من العسايدوهم ||
|| عمفةونعلله الا سداد وث انلا ف فساحد القاثلوين ,لق اس الى الشاس والمنكرون4 الى ||
! ادنانوا أنه له من ##مأس وضوعل لمهم فى قاس ادقدى: توهع غبرالمومت وماوغبيرالاعس أعى| وقارالة. ا قناساو ذلا ْ
ظ ههنافالاءود المعذول ملالس تسوت ذاتماله اله قلق استساسمة ولا معدن يةررهكذالوكان خصوص المسمداخلا ْ
| فى الاسوداكان له علءهفى ةاتفل غارمشد هذال؟ كن لاماوعن نوع شسيرة فانالخصمأنعنع زنالاناللازمفهو ْ
ظ لا لوعن ممع الملازمه ان اودها الك ملايعنمنع بطلان اللازم ان لوط مشس_اه (وعض! فقذى) وهالو لان -
ا أن اورجه الله تعالى: (على أنه لايدل) ال على الذات مالا لاعامأولا حاصا) ناذه شرورة أدلس مشهومة 1 7
ظ الامانمبرعنه بسماه وسفد (فعى سس أسود كسمل سواد) يل دسمسياة (ل أنه تسمل ال وأد) حت بلاحطا الخدم ا 0
ْ عر نهر تقوض وها رهر دق امول (ولا) أدض امعناء (داشله السواد) فأنه لابتهم صلا 4 نهذ |المدى السمط ا 1
| ذاش ال وادلا أ تمعمنهوهذاالمءنىالبسمط 1 ردا نال موهو اصدقعا مل قار دما! كوه مده لفايه ع أل قت مو مسف ْ
ٌْ مسأ وأسب وسمودء «المدويةال انهو ودر 38 شر يسدق «وعايهصدقاذاتيافالءغام حقيشتهة أ نالسواد أسودسشفسه والرق ١
1 يسما الاطلاق والتغبر دوه وااذىةقاله_ذ ااي ادا أخذهذاالمفهوملاشرط ل كان مشهوم أو و رضما واذا أذ ||
ااه لي كانء رضاودينالسوادواذااً مسرأ الممل كان!اثوب الاسود رمغ رددأبدة! لمحذاالتشررع لهذا امشد |
ش لاأنه يكو نعي لحل ودتدمعه كنف وقدء رف ت أن اتاد الاثنين اط مطلةا و الم بتقوديه أمثال هذ االجمةى هذ اثشر بر ْ
| كلامه على وحهنوافق مامه ثم انددعوى تقاريد فى ممابإة]!- وادالاء عخلم ةلاجع من غسيرد لمل وأماأنه معني دسيطا لم [
ْ لمكن الاحوزأنيكونا سال هذا ار ركسأى ذا تله السواءلادلتغسهم ندل وماقالانعلايفوممتهذات4 السوادان |
1ش أرادهذا اقل فل ولا بأزْممتهالمطالوب . وان أرادا ماله قه: وخ اماف لهذ االمعتى السمط اأذى ادعام عواسماله ْ
[ لاغير وقال ا لسعب (وهوالاه_بهفان ن( المشستقات #ولات و (الهمو تامو حمست عق شى (ع اوحوداترابلمة اتحادية ْ
ْ مع الوضوعات) فلاساحة الى أ خذ!إذات فىمغهومات ,افا نمغهوعه السواد 0 اسعلى تغدير أهشذها كذاك [
ْ ل بلاتوسمط الذات. تع لوقه سد الى تعيعردولم نكن خصوص الموضوح فى !| فاليناحتعق التعيرال خذ | 1ْ
ْ الات المهمة تعصملاللةمميرلاغير (خلاف المادولها) 0 اشرادطة (تاتعلىي أن الفرقسهما 1
١ أنالارك) أى 1 * مشمقتات إلا مره طنى) قوسي صأ ل لان ترتمط تغيره! #أمو: وغولانة بأتونام والاعهام زا 1 0( أي ١
ْ المادى (شرطلائئ) : فهى مت صل لدت وهودو ١ د ل قمر امور 7 و8دأتدر” ات
0
8
1
ف
7
١ ا
0
2
0 0 000 مذ سف ساك صو يبدب اشاس د بردم مودصم عفد جحي سمععيالع بإب سق متضفب عنقا تكح ها طك ل عبس وجيب لاسو مياص يسسنججع جبؤانسج ببسب جا :م جر يناي جاجد ب سيج مسن موساصير اج و ابا 3
5 مرخ 3 رمام
/ 3 7 3 8
لت سي ع يزي وس كال
|| عكسه. ( البيةالتلة )4 قولهم ناتالز مكيف تمع لامعل ماعحوز فيهالخسأور عباتا الماع
2 معد على حو انعناجة اجتهد فلوانعقد الابجاع عن ق.اس هرمت المخافة التىهى حائرةنالادناع ولتناقض الأجماعان قلنا ||.
| اتناحوز مطاف استباد رديه لاد أمااحت,اد الا #المعصومة فلاجهل انليطا كاحتهادر. سول مهد اتتمعله ول |
' وقياسه فانه لالهو زمخلافه الو تعهمته فكذ اعصمة'لامة من غررفرق , 0 1 ا
م 0.0 ,ل البابالثالشفسالانماع» .
! وحكه وجون الاتساع وتكر م مالف والامتناع ع نكل ماينسس الامةالىتضسعاناي والتطر فسا وشرق وعض هموما ||
| لس كتالقة يضترم مسائل (مسئلة) اذا اجتمعت لأف المسثله على فول نكعكهم مثلاق اثلدارية المشتراةاذ! أأ.
اك
: وبحي هجوي الميم هي سس موت لويم وي لحر ور امصم د عمسن وموصسي سببيسر .هه يدي بده عطس سد يوب جد ور جنوك هنو وس عفن" سج ب زج مسا نايد يس سس نخد ملس نب ببح ع" زيوب وس بن اح جاب جه سه مس ببسب جا بيه يج جضن عع ابا اسمن ا سين ا يت يي يا ىسار 44
ل ع الداسيضةا طسوب سبي ببسيس ببس سرس ب سوب بو سن يو اس ا رو عبعه عبن نما الال ابي بيط فعربسبهب يهب فجسدر وس سجس م بجا سس درسو ب سس سين وساسااسة بالسايو سف ناا 01 بسي وين ب ب سسيزيب زي ناب ريز ا رب با سين برسساسسيزي ات اس فايس سو السب مسج ربصب جب سين اس أرب د خب جين مسي بو 2 ٠
!
1
0 اليأقرادها) من الازمتف: المخصوصة والامكنة كذ اكوا لا المخخصوصدة فالخصوصية من الزمانوالمكا نوالا لتغبيرا
|| داخلة (ورعاعنع) فى الاطولاعتسارذراتتصوضة (للوازآن يكون الخصوص من اللوازم) #المعتبرفهاالذئ مطل
|| ومسداقهاللسوصيات (فانث.أيقع فيه الشمرب) الذئهودشهوم المشرب (مثلاليس الالزمان أواللكانقتدير) ١ )أ
( الفصل الثافوعو )) أىاأفرد (انتعددمعناءفان وضع لكل) من اماف المتعددة (ابتدا) منغيراءتمارانه كان ).
موعوعالمعنى قبل (فشارل رالا) توضع لكل ابتداء (فان رلك استماله ف الاولونة._ل الى الشاى) #سديفهم منغه أ:
قر به (لماسدمةكنةول أولا 1 ناسسسةفرتكحلر الا) أئوان سارل الاول يل ثارة يستعل فمه ونارةفى المالى (مخصعة) ||
فالمنشولمته (ومحاز) فالمنقولالله 9( مسلكلة » المشارل" قداشتاففسهفة ل ويحويه وقبل باستعالئه) المزاة |,
بالرجوب الضمرورةالتظط اليمعاش العمسادلاالوحوب الذاى وكمف يتغوهه عأقل والمراد,الاستعالةضده (وقسل تامو أ
فقيل دعدم وقوعه وقبل وقوعه وهو الادم) قدعرفتمعنى الوحوب والاستهالتؤ. ام ذو يكن الغول بالوحوب الابالؤحوب |
لير وشوالامكات مع الوقوع وكذ| الاستالة المقا تله لست الاالاسته الةبالغير ولدست الا الاموانمع عدم الوقوع فالافوال |,
اذنقولانالوقوع وعدمه وإذاأورداستدلالالفريقينفقط (لثاالةرع) موضوع (العض والطهرمعا) لت.ادرهماحن ||
الاطلاق واذاثمتكونهمشث ركايه مار هماضدا ن(فسقط منع م اعة الاشتراك بين الضدنو) روى(عن الامام) خراادي |
الرانى (متعهبين الاشضين) ليل التباعد (واستدل) عل الوقوع؛ل الوجوب (أولا) اله (اوليكن) أىلموحد.
| كلام العرب : (تخلت] كثرالمدممات) عن الالفاط بازاهاواللازمناطل لاله حر ذبغوتالتسبرعهارالملاننة (لاما) أ
أىالمسميات(غيرمتناهية والالفاط متناصية) فلايقكلو ع ل يي سوا
سالا كُرمن المس ات والاافانا تنفد وائا كانت متناهة (لتركوامن سروف متنادية) والمركب دن المتثاهىمننه |
(وأحس) عندهذً! الاستدلال زنان الا سترال اا يكونيين معان متضادة أ ومالفة) فأن ار دم أنه_ذذالعانيغم
'متناعيه فلانقنعيه (ولإفل أنهاغيرمتناهية) وا نأردت أن مطل المعاغيرمتناهية فس للكن للا وز أن كةاوالحرياب |
عن الاوضاع لها تخصوصهاوتكون الالغانا ا تناه موضوعة نازاءالتغالغات وسبرعن هذ ارات الاضافة هذا وأبطا
عأبةما بازم على هسذا لتر بر فوسل استهالة انلهلوالاشترال” بين لمات المتسائ له وهوغمالمدعى فان المدعى وقو ع الاشغراك ين؛
ؤ الكلءات التطالفة (وفمه أن ما نس الاعدادغيرمتناهة وى أنواع متطالفة) فشستحسدمتناهى امعان التخالفة وارتقع |
ْ المنععن الث الاول وهوالةتار ومأة.ل نالعال ف النويى بينسياتب الاعدادمنو ع بل استد ل على خلافه فلس شئلاه
|| برد بااتااف النويى تالف النوع الةق بل ما عدف العرىف الفاوع وأ نضا أعماب الكلاء والغلاسفة يعدو نأمثالهة
ْ الذوعمكارةةتشكر. (ويه) أى مهذا اسشواب اندنع ماقمل) لاف لوا أسميا تعن ةعيمالاشر الا كنف و (امعرد
[ وضع لقا لكثيرمن المعافى) مرةواسسدة (من قبل الوضع العام لأوضو عه اللياص وذلك) الاندفاع (لانه) أى لوقع
!| العام أوضو عله لياس (اتماءكونيين) الافراد (المتسائلة) أىمرن حم ثالهاممائلة (إدونالمتغالفة) أىمنحث
ٌْ : اله اللي ذل ع“ إساس مه : ص ااا ٠ 58 :+ 0 ا
ْ اهام ١ فس هلان الوذ يةقى1 مالاشارةامسائعتبرمر سحت انهاثهسوسةوم ارال اوالاف ان والفرس سواءقى هذ الله
817 017171717117100 باخ و 1 110 امسا ل إريية اسمن 9
0
: و
٠ 5 مسا أ ودب عب وو جوع مم مع ع يعر ايه ب
93 يميم المي وات وسو ان ار
328
[أمشاات وس دجام ننه )بقلب ! الى أمارة. دمع العقر ا 7 : 0 1 0 المحني |
| للذهينكانالمصير الى ال دخاناحر الجاع عند الباهيرالاعندبُذوذه أهل الظاهر والشائي ااذه الى الردععانا ||
| لانالسلتص لهم لومز اال كله ل فاوخاضواق ملهو اس تهرر أعيسعورعل ||
|امذهينلحرا [أحداثم ذهب “الب : : وددل أنه وحب تسة الإمة الى تمع سداد لايد اذه المالتمندليل ولابدمن. )|
نسنةالامةالوتشبيعه ولغ لئعنه وذ عمال وأهم سمه الشمهة الاو قولوم اه ناوا خوض معة دين وليسرحوا || ْ
اريم كول تالف قلناؤاذا 00 ناسترادفهوكذال ول كر يخلافهملانة :ودب لسيم. م الى(ضسع اط 9 ْ 1
| والفاقلتء داسك فكذانههنا : الشبةالثانية )4 قواع م أنه (واستدل الععاية يدا ل أوع ل لمان الاستدلال ليأ رى
| لتب سمحن اسنلت نات ذلك القول الثالث/ يهرسوا اسطلاته قلنافاك رخلافهماذا اتفقواء ناحتهاداذيحورالتعليل
أأانناار أذ الا 'للعدما اال ف الوص ست برد دعليهمار د وحس أت الاء شد ادمتخالغةفلامد بارا امن وضع د نك أسشمثمة واد ا
| لس فاطبلولاز مكذافى الذاشسية والابرادعايه بدو , رح ربا الوضع العام فى المتتالغسة مر حمث التثالف بعد دمع 1! -كابرات
4 ىلاولا ندقمه من معرة 5 رما تالموضو عاهااللقنا الوحهال-كلى ا اسار هافهس من حي ثهى متائل: هذا الوحه ا
العامموضو علهالاعيزةتدير تعم ردعلسه أن وجوب الوضعه دمت العتالفمذوع لىعكن أن وضسع اها محم مع صمت ْ
القائل لذ كور و يعيرسينالإقادة ذا الا. عراف العاف انر بنة كالوكان!الفظامثكركا (فتدرو) أحيب ْ
إنانمانعسقلهمتناءوهوالمناج البسه) حين الاعادةفان أ 7 عد لزيا قل عن الوضسع 4 ؤمذو ع ونم امتناهة كالإلفاط 1ْ
| فذوزالتساوى يمارا نأو داور امتعةل فمطلانالتالى6نو ع (وقمداله) أىماتعهله (غمتنامعمى لايقب) ||
ْ | عندجدوان كانمتذاهاءاتناعى الكى أوه والمرا اد) أىغير امتنام ى اللذيعق هوعي ادا لسسهدل وبل ا واب). عر ْ
لاحل (مم) أن ال اذام متئاهة و إأناار كسام والمتتاعى مناه وأعاد كون) الركرسن المتناهىمتناهيا (لو ||
أكان) الثر كيب (عراتمتناه. |( وهو#:و ع : بلعددالار كمس غسيرواة ف الى حد كالما فانقات هذ الإيصم لان ْ
| الفردلايثر كب بأز يمن سمه أحرف وار ركسلايار كببأز دمر ثلا لغاما ذلاكورعددالر كسب غير واققب لحان َ
أ مرائب الاعدادلاتمبرعنها الابالركه نألغاط كاير فكذاه ذا زم لادصي أن ععل 11 ركسم ألقاط قوق ثلل نه ْ
اا كبد زرلا ساح اميل 9 الوضع ولوبالوشع الذعيكون فا لركات وا دمل اءماوا سد اأولافتدر ا
١ وأ ل.ا) سل رات يتل اروم انلهأو ومع نطلانه ولا نضمرا د | دقادواد (دوزالة عبرالا اغانا داز 0 ولا بأ نه (قمل! كبر ْ
0 وأبضا) المواب النقض فانه يقال (لوتم) ادلسل كان بءض الالفاظ موضوعا! ماري 1 اذللاه ||
ار المنناهى نازاء المتشاعى مهو بمة الماق الغرا! .ناش خالساقال فى لحاس واذاأر سالا تاعى اللاتقفسة فعابة ||
أعالزم الامسترال' اللاتشي لا الاشترال” فيغرالتاء ى بالقعل وهوالمست.ل هف ذاولاذق أنه تقل على أصل الدليل قالمككن |
| أنيقا للايازم الا تراك بالغشسءل اذكوز زنك ون الوط لانفهما فذترع الواضمع: نداطاحداةظاا وض عه لعن وهكذ ا 1
|| للاعر يوتعة ل مازادعلى عندد بر اانا ن العو الى الفعل قلا يازمالاكراك الابالقوة ةدر (و) اسدتدل ْ ظ
(أنا) على وقوع الاشتراك لوحو دنا لول كو الاتراك وا ا ب بن الواحدب والممكن ف الزم كور:
١ الواح درام 4 فوا أودود (واسحما ونام هد اخافىي ( ولواب الاخة_لافنا أومحوب والاه كازلا د #التراطق | ا
كلم الوالديئ م فانم مامتواطمان بين الواحب والمهكن قال المعيمى اوماد !تكن مما) ولاعدى أ 1 مدمامك | ا
قوله الامة لاف ,الور حوب والامكان ملز« 8 ذ كرمادة تقض فمطا 0 شاف الامكان اذآت) |
|| ثم رعالموسودواجب باغير الذى هوالدات ف الواحم لابه مقمضاهومكن ففذانه 7 يأ أن الوسدوب النظلر الى موص وف لاينافى ||
ات ار رالىموصوفآخر) فالودودالتظرالىذاتالمارىعزوسلواحسدوتغيرهمن الذوات زوه نههنا) أى ||
|| م نأل أن القصودمن أ لمواب الاول النقض (عل» قوط مأقءل) عامه (انللستدل أنيقولكااىقىنة سر هلما لققة) !|
| أمسة :8س أ وود معت لخن 0 00 5 0 ولادته لاضع فقا |
لاو ب سبرب سر رجي
-. تمشايا بان
سويد ب سس فنعا يوي
لأس
+ مجم لمن
ا ل كك كك جاسمو جه
ك1 11ك211ظ2ظ52 لساري وس جاه هب سعد بد سوبا حي لمديياى رادل وسوبصييع - مبنعد نأ >1 مموو بصم بسحب ومسي سي وويسجييد عبيدين 2-5-0-6 نيت كن ليا ين وم من ببدم يسعة معدي ويس تناع مل و جم ويج مسد ١
كنك م 701 0
د الجاع دلج او نل انأش وت جويور مم تجرقر 0 00 ذا » ملحلاه إوالة وعبد يم تبر 0 : 11ج الس 174 لد اجا + 7
لام :1 باجانر هه عرز ارا
1 سيه يمي أن
07 لاجد لماجي بسع تيم اللسيد ص عبج بعصا معي بينم باس ع 2 سيبح سال يسبب بوب م سس ف بوسر سوا
- مص ود الخنوات أنه سه من فرطل ديم د الاطلاع على نمه ال الإداه هلكوم معرقة الم ايل
ظ 00 داتع !م نرئوواستها شهاسية الىة تضوسع 0 وفى القتسم 1ك مادأ اتغووا أسمة ل التضد..,
321 إذاذا اخدلفواءل قولن ١ ٠ الشمةالةا ثم هلود دهت نعض الصواة اللآدالاسن 0 م لقان ا ردقه عم |
ْ الى أ مهمالا طقضان الوطوعوا يشرقوا حدبدتهما فقا ناس عض أت دهمادون الا شركانه ذاسائزار وان كانقولا ثانا:
: فلنالان كدف كل مسرل أو يم قب طائفة ولدس فى الم.. شلتن مك موا حد ولت التسو بد مقصودة ولرق + واوفار ا
ْ لاذرق واتفةواعليه م جمزالغرق واد 1 رقواني الم ملدينوا تفقوا على الهر ىقصدا أممتع + م آم اذالم معوادل يغرقوا” ١
ْ ادلم نكم سدكم وأجدد من مسدلتين, ل نول لهس دالا هداوات انعن معصمهو مخطأف مس ةزه وألامه “ل جمعة عل لى المحصيةر لمارا
ْ وكل ذلك لد كال عا سه ل |نطأ حدمت وضسع ادو حتى لا بقومره طائفسة مع قوله عليه ال لاملاتزالطا من م
اسم سوحم ١ سسب ساس سيو ير سمسمد سمسسبسحة وس سمه مم فمصويية م بيو
و عد بريعسفيسباتي/ اع ححص نيم ل اس - 0 وس هد سسا ب سمه هبر مسمس مس 20
وين لعص عم ويا الجسم مسبد هل سه الشف بيع سد اح زيل سام ص لم افاعم يوسم
فيو مضيس مدا معي
|| الاختلاف بالوحوب والامكان فيه دضروحدةّالميمَة فض رالتواطوٌ واعل أن مناط كلامهذا القائل أنه فهم حال لواب
)| أنغاءةمابازم من واطز سود رن لاسي اليك التقازى]ة رأدهنالودوب والامكان وذاحائز أوردعا. مه أنه لايل بأ 5
1ْ أكون نفس هذا المفهومواحماوةكناا ذالوحود فى الوا حب وا وفي!] مك يمكن وعكن ع اماع كللامه الى دوا ابالممئف ا
شْ وسنكذ بندقم ارادهذ!العائ لهذا وتحقيى هذاالة امأ نالستدل اما أثر مش ون مدوكزا دادترا قا
ْ أن ريدمانه صيرالدى واقعاصاطا* نر اعهذ |المفهوم ومطابة اله وا نأ راد !!: ايوب كلامه على قول الش مع الاسعرئهن '
١ العسنة! ساثرااذواتك اهو اساي فلاتورحه اله وا بصلا اذ الخال حا ذانه إوكان المو<ودغيره كول" بل متواطءًا دازم أن تكون |
ا الذوا تكاهامةوافقةبالة. كلان الذواتنفسه فلن أن تكونحة. دالوا عبر الك واسدةهذا لف ةدم الدا دلا
| ولاردالتقشس لوال الاق علىذى كماسة وكذالو م علىر أى المشانيمن الفلاسفةمن العيدسةق لواحب
|| والزنادةق المكن وكا هذا الءتاسعيد دم يتوسه عله أنمعلىه_ذا اغا لزمم طاو بع وثيت وضع افظا الوحودوالموسود أ
8 أضذاقدق اللءة والالاية دوات يني كلامه على مذ عب باق 1 :-كأمينم الي مادق اذكل وانكان هذا المنى واس داق فس
ْ ير داتوأ عونا" #دشاء|اذاتو كانهو فى المارى وكذ ابا دظرالى الوا حب الوصوف,
||ومكن بالتظرالىالذواتالممكنة وانأر اراداكرل سيعوات امسن اها قرو لمان الوحو بسح د ب1:: ثرالى الموصوف |
1ْ ارا سلا الوحوب لفان أعر اعترا رعلاحودله حتى نكس أوعكن اغماله الشوثلاغيرفس بالنلرالمهأو >؟ وكلدرشيى ظ
ْ أنيفومهذ اللقام الثاذون الاسارا' فالا والووضعءت) الالغاما (مشتركةلاتلالة- ود). من الوضع زيهوا! ا
١ ْ٠ رادها لأرفو ند الااازة و اماد فان قلت فا تصنعون وود الالفاط المشثر كموالوا (وماشن١هذلك) أ
|| الالفائط الى ين بها الامسترال (قاماتماز ) موضوعلراحدفقط (أومتواطئ) موضوع للقدرالمثارل بين الماقر
| (فتام لانستاات_ الال اد عراله بالقصود بل (عرف ا رادمالقرائن) فلاعغلءالتفهم ولوسلم الاخلال بالتقهم كاعند| ظ
ا عدمااغر نه فلان ل أن ال#صودءن ع الوطع التغهيم؟. من (وقد ون الغرض ) من اطلاق الافظا (الامهامكشول) خلفة
|١ رسولالخدصلى التدعليهو م (أ كر ) اصديق (د ذى الهعتم) وم المجمرة حي سا4 رج لعن رسول الله على الله عله أ
ْ وسار من معلا (رحلمديىالءب سعيل) وأهأر ادييديقي سيمل أنذه وأوعهه] 2[ حل مهد طر تق السسير وكان الامرامقوا
0 المعصوده:! الحو ٠ (على أدا تنتوض) هله | نه (علىمن فال 0 ا أن فلاهسر 1
ِْ التفهم القع ود قان المقصود.. نك ذتفهيهمالاتفهي أ دهها (ولا) ينض أضاعل من قال (بوضما دعر ( أن ١
ْ الاتالالبالمقصود لا سخلىة, 57 ذذانا كر أؤدال لد شرلا بارتب عاء مها أ رأضبهممنها (ومو) أى وضع البثر :
|| (السبب) الامسترال (غالا) انه وضعالمعى معالجهل وضعهة شمر الامسسكاة ٠ هلوقع) الشترلا (فالفرات)
0 | ختلف فيهفةيللارقمل نعم (قيلو) هلوقع (فىاللديت) اختاف شدأيضا (وال صم الوقو ع( فى الفران اليف
ْ الطويك] كا (ولنا) قو تماق إنلاثتقرو) ١ واام 00 ولاو ركامروقوة دالوا داعس | أو#سعس شل
1 | وأدير 0 وقراىى لى اناه ...مرب اردع مو د اذى الى 0 انا ات مارك ف القران
. الك + وجسر لوببن موسبرهب ب+اسرجر يدا
1 سام شي يه حيع عفب بيس شممي لوو شيع ديدي ج عب يسرسسي يس اليا مومه
نا لك 3 ب
توصل شيج ! فعا ز يلخم د رار 0 ,سرج 1
جب موس ل اهب عب بيد زيجي باتباعييييب
كلض نيل رامقا لماكل قا شه تات كتف"
تعجر وجو و ا
ل , 1 لماعك 3
لت نو بجت لف ذا
7 3114 5 الرأح * لل يخأك :2 0" لتجريس جر اسبروس عبر 4ع :<: )عند ع ا 1 ا م
لى ٠
31 باكورة لإبحج ا نت ا دجب 1 0 ا و عن تربع جسج نيت 1
ع موه اقول عونأ نقسمالامة فقن نوا اله أرقةالاشرى 1 نوم للق 1 1
ٍْ | والشاكوت اك 2تطؤنف الس له الاخرى و يوم باحق قمر ااغطؤنف الم نالا وللحىئ شولم لا حدشطرىالامة )
القنا س سهدحة والخوار حسطلون ويقولذردق1 خرالقماس جه 4 والخوار يج تعقون فنشمله, لطأ وأ 5 نف مسماتن ْ
فلؤيكونا ل في مشلتن مشسعابين الام كل واسحدمنه»ا السبداراهة انضووقاا عد ف مين اخرادهرلا ١١
اتاطيسكر علمسه من ر قلنالم سنت اس هرا اركافةالعسابه عل لور / سق مس له!-2 رأملير ما كان بعضم قياف مهلة ْ
ر أول عاض فبها أو دل مسمروقا الى التمعارة ذلك الوقت توا ينطق نوفاقه. ركان أهلا اتاد فى وقتوقو ع هسه ْ
مس سس يي ع ب ل ا و وي ع سر و سبي مس ووه
1 أن ا ان ترك" الممين. وعلى هذا “رمأو الال تازاف عل التقررالمشهور 3 00
فكونالشيرل: حش وا أنه حوزن صل !ل انان الهو علامن وا حقيى كرون الاخرطا ولا ران عرد ْ
لتقي لايع اليه (قلنا) تختارالشق الاول ولانلاللازمة بل (الامهام) ألا (ثمالتغسير) له (منالسلاغة) ||
فليكرن بائذ 09 و)أرضازر عاميكن هال منة رد) يفا معتى هذ | المشارل المعرون ناا سان فلا يكونتطو بلا لشو ْ
| التعيطر يغاالى الافهام(م ) أدضاإقد سكو نالغر دله) لتعنين اهراد (خالمة) فلاطول ف اللفط وتدمار أنضاالتو الثاني ْ
ل -ل أنه عورم غم أذ لا بلزم أن تمك ون الشائدةالافهام: بل هنال” فوائد ا خرى محص لمر غبرالمين ؟ مسا اوداك يقني 1
الذغاب الىكل ذهب أهوعسعس والاستعدادالامتثال) فينال الثواب (وقديتصدالاجال) أى عامل ||
(لاإقادة خصو ما تكاءمساء الاسدناس) فأنه لا حسام داك موص ورد 2 هلله) سييه مم ْ
اختلففيه (فنع) الامام الومام (أويحنيفة والامام) 3 رالدءن (الرازى) منالشافعية (و) ١١ 2 أواسن 1
(الكرض) ا ىوأوعلى اسلماك وأنوهائسم) الثلاثةمن المعسارلة(وسدوز ز/الامامان (الشافي ومالة وال انان ْ
ألو 73 قاض رم الساقعمة م (وعد د الشار المعير لمعومه فىمفهوماته الغيرالمتضادة) قمل فى” حا اهانض عله ْ
| الثاثي ف الاء 0 نالشافي والناقلائى ورب الجل) الالصارف فعمل على الواحد (ومن الماتعينمن حونق ||
ْ التثنيةوالجمع وأدضاء؛ تمن قورف الننى دون الانسات) وا ختاره الشيابنالهمام (فىالهدابهلوحافلاأ كاممولاك' وله) ْ
أ مواب (أعلونو )موال (أسغاون) ولغفط المولى متارل | م وكام حنت لان سارك ف النى عموتعل لحلاف أتساشو ْ
0 الافرادى (ععى انه يدل عب ىكل وأحدد) وأسدد (مطابعه) ساة دارا عدر اعدوناطافم 1
ْ اإدات مدي ى يكون اهم اماد ان (وقسل) م لاللاف امو علد رق اكع ادوع من سويت [
ظ شو الجموعة.لابان وتوحه الك الى الوا حسدمهما ( فانالمشارل عندهم مكلعام) فافادةًا 1ك الكثيرالاأ نههناا 5 ْ
ا ين ود ب د لى اهمو عفكذاالث_كرل وهداوهم لان العام أ سه أدفءد ال على كا ٍ
[ وأحسد واسمدلاعلى امو ع واسيتضم لك انساء الله تعالى (تماختاف ىه ذاالا” تعسال) 1ف #ورد 5 (نقال الغراق ٠
1ش وأبن شاد ب أنه ثعاز ( لان الافل كان لوأ سحدتم | ستل فى | تنن (وت#لىعن ٠ اإساقع والعاضى وعليه) الاماممقة الا ملام ْ
ظ عد رااء الك ا يعَة)لانه مس تعمل فكل واندد واحدوشوااوضوع له اذهوه: نأط ا لدكغاءة ماق الباب أنه تمل »تم البن 0
| مرا تمل ف المعمو ع من حمثهوانمو ع كانتهازاإلنا) علىعدمالمواز (أؤلاء! 0 أىسدن ْ
ظ الا “مسأل ف المعنيين (اوحهالد هنف أن واس الى النسه تمن الماوظطتين ته سيلااذ) المتفيذواله [وضم وأنا” ذال شيورد ١
ظ .ماق (لامربجع) لاحده_ماعلى إل 1 رمق همايّمعا ووه الد 00 ف أن واسدالبماثعال و انسل أ سار .واف ادم اطاز ا
ْ أنيكونهنال' عم حتومن عار لي بأحسدههما أوتعوهاعلى انهل يقمدل. لعل إستك التو حسه لذن 00 ا
1 | قاد اس ضمر ورنااً 5 “دل على وةوعهووهوداسادس فانالممادىة. تكسي ع ثم مط ص د فعة تم ينتفلى منها فى أن ْ
' حرالى|احالورة: دير زو و) اخالناني نماأنالمسادرارادة] <. ملدهي أمع )و ممه ألا متعال, اليم وات ار أطل لعا ا
28 راإذه هن الدمانعرف آل -مالر أن اا ع الام 08 ع أى قسدأسرهيا 0-7 ْ
ايع ل بالا مسيعة امس بيبح له جم ب الإسين ب يرع أب وير ب حيس ربز عي عل
0
|
1
53 سمه سر ين
اد ا 0 الس
لقال اداه كم فا ا
سف م سوفسة سفت جح سه رويس رسيس وز عه هه دب دغ يب 1
م 959592 ظ :
ْ ةكف وليسه هذاعن مسسروقالايأخبارالا تعادفلايدفع هاما كنا لإسملة) الف واحددن 55 ظ
ْ لم عمد الا جاع دونه ذلومات/قصرالمسةإة مامالا ةالمعضهم ودلملناأن نرم الغة الامة كافة ومن ده الى علض
ْ الممث نه دمع همرة لاعسكن أن يقالمذ هسه لا فكافة الامة لان المست. ن الامة لاتقطع مذ ضمهعو نه واذلك بشال فلان
ْ وأذق ااشافيآ أوحالة»ه وذلك بعس موث الشافي ذه المت لاتصبيرم معو رأعوبه و اوصار»و »ور السارم ذهب الجبع
ْ كالتعدمعند موت حى ونان 1 ملظ أن يخالغهم فانقمل ذاوماتفىمهاة النظر وهو بعدمةتوقف تاداتةولونفمه قأما ||
ْ تقطع ف طن ذن وان حذهماأنعوتق ل اللو ١ل وقمل أن تعر ض عاءه فالماقون بعد مكل الامة وا ماس )أ
:
ما دع سم سس م ل سي اسع ملم بل عه مع لوصا ع لب يي ششاح رودي ع ميي وي مج حنم سا سا موي ادير سنسدا سيسم مععا يريب روصع رييستب لسسع
دك يمنمم سب -) -.- -
2 ارد رس سه ام شيخ سس ا ا 70-1 ار ا ا ا ل لا
: استعالهلغة) والإأا تمادر (فالحكم شاهورمدق!! 5-1 م)ناطل : 7 بصم الاستعمالفيمما ولونادرالانتقاءشرطهوم نهنا
ْ لاجتعسة تقر رمس در الشسر بع أنه اماموموع لكل مع الآخر أويدون الآخر ا لكل مطلةاوالاول باطل والالمادم الا ستمال
ٍ فى أحدهه احضقة وعلى لخاد فى الطاوب وكذاعلى الثالثلإن الإاسمهال اماه ولوضعه وشخصمصواه ة ذهو ناف وضعه وتخصصه:
0 3 اخرفلاتوز المكانة فى كلمنيهاوء مقط عنهم| قال ف الثلو معاندليس ارا اديا صصص دهذً أ نالافط له لالغيرهحتى بازم!
ٍ التناقيل11 رادأ نالمعنى اما شوتغصوص مذ االافظ من عن ااانا لابغه دفن الالقاطوذاك أن الاستفال وم الأمكون.
ْ٠ الامن 3 د وطعهله و ساردمن | سدهاله زد اك الوصدع أن ادتدفقمط كاسسته المصتف فان مالتناق قطعا(ومن هه ناعم أي فاع قول,
[ الصمدين)! لمهوم حفس انه وضع لكل مطاقا) أ اتن يكونم اله حر عر أوددونه (فذاقصد الكل كان) الاستهال |
[ (فمساوضع)الثآرل ( له) فكان حشمفسة (يذلك) الاندفاع إلا نالوضع لا 57 للعضقة , بلحب الاستعمال)لهاحتى لو رطم ا
اللغظا وم ستعمل لال يكن شيف ومن مر طةع سدم المع فاواستمل) 00 (كانسشطأ)لاح ةمد ولاتجازاولدقم:
1 أضاما أ ورد فشر نشوم آل ادر خدهها انيه را لل الاقم كار ا اده زد بشادرالمفهومالمرددالشامل لهمانل؛
ْ ب :اد ركل ند لادان ركونهذاهواا رادا ذلك فافه-م واندفع أرضاماق,ل فى مسح خ تعر ان لفقل عن اا ححد والنيةةاذ| أرء ا
[ الكل كانكل جزءلى)|ستع لقم فكون مها أ كيف لاوالاغها كانلوا حل وا -حد وأر . دالا شوم التسير وذلكّلانالكلاءف ظ
ْ أراده كل ةمث د ونمتاط اليد وأولاو ااذاتكل وا دواحد لاالكلعاهوا ا يكو نكل جزء مس اداو يكون معنا
[ اليم وارادةا لكل من .لاط اا على الكل نايصع اذا كان الكل حم ث يكو نك اسم على حدة و يكون حسثبنتق/
ظ انها شاءا زع عر فا هذاوقال الش زا نالهمام نتهويرا لمومف الى أندبر ادكل ماهر مسمى مهذا الا مم شمعمق الى لان المومانا
ئ وردعليها ١ 0 0 لاق أنه لس سمط م مر عو مالشارك فى تأر أدممعنى كان ىواقع شعت النى فنعوولع لهذاشر
!| صىأدصا حب الهدابه ودمثةذ فلاتراع المحوّزون (فالوا دال الله تعالى مث رأنالله سصدله من ف السموات ومن ف الارض)
|| والشمس والشمر والتوموالمال والتر واإدوات وكشسر يرمن الناس (الا أي والسمهودمن الناس وضع! ملم على الارض,
زمر غدره مغاره) وهوا نفدو ع امير ىوقدأرء بدأمن لممط معدا اد دايره سجمعا ١و نضا) قال ايه تعالى (انانه|
وملا كته يصون على النى وهى من التدرسجة ومن اد نك ةاستغغار ) وقدأر بدا بضانين لففظ باون لانه أسند الىانه .
تاليو الى الملا نكة م عن الارل (أناحود)حةسقةإغايةالمضوح وهوفالانان) شق (نوضع الية)
[ أت ارافانهغابة الاضو عفذى اسقمة امار آو3 عار بنه) أىغيرالانسان (بغيرم) أى بغير وضع اسلمبة؛ بل الاتقع ارت حكمه
ظ (فلاارد)ماف الاو 2 (اتأريد) اللدحود لشهرى سمل الكل ( أى كل الئاس (فلاوح.. لصم ص كثاره نالناسو)
[ ا تأر بد المحود (الاختسارى) فهو (لابنأى فعيرهم) فاؤيدم الاسناد وحه اإدقع طاهر: على أنلناأ ننقول ار
[ القهرى الشامل لكل الناس ولالخخص.صلههنااذ>وزأن تكونمن ع السانو العورات اعم ونه سحد ثثير وهوالنان
| كلهم لكون اللامالاسسستغراق(و)المواسعن الثانى (أنالصلاتموضوعة الاعتناءناظهارا شرف ويتعةق) هذا الاعنذا
ْ (منسه الى بالرنه_كو) اموي 0 2 غسيرمدعائهل) قانه أيضانوع اعتناءباطهارالشرف واغا كانت وضوعة الاعننه
[ 1 0 دعالا ا شتراك المعذوى على الافدلى وه ل المفسيرءلى ذم سأر سما الاول) أى ان الله يصلى وملا ث كتهب از
ْ 0 تعن جاعندنا احجان حت 006 عه 7 الو مه 00 امدور ن كدف الخير ا لك
سعد االسحا »و دن بع ا 2
ئ وأثى فقون عض الامسةوانمات مه لتنا رذهذ تمل فلمك طالفهلروافقهم ا أضا مل التوقف شنا 8 5 [
[ لكنه بص ددا موافقة فهذ المسكاة ةمل ةعندناوابلهأعلم مسدلة / اذدااتفع و التاسونعلى سوا تجعاية ل صر [
[ الول اذ درم دور اوليسكن الذاه المه هار اللا تصاع خلا فالالكرنى ونصاعة من أعمعا نألى حنيفة والشافي وَكميرمن ظ
| القدرءة كالخمالى واشهلانه لس مالغ الع الامة فان ااذينمانواعلى ذكااذهيهم, نالامةوالناعونق:لك السئلة ١١
|| نعض الام وانكاوا كل الامسة فذههم امار سد القول ن لاع رم الول الا شر فانصمرحوا بتمر مالقولالا خر ||
ظ 5 000 نه لؤدى الىتناقض الااعين ادمضت الصعاءةمصريحة بمو بزا يلاف [
عع ع ص ب عا م ب ا م ست لات
- ملسم ع سس عي ع مي سي م صم ب مسيم م عم عد نيهي ب وي مسي بباح عد لمعه تمر صخ ص تبي سس ب ب ممصي تب لينو ع سس _ ل مسي فس بر مف ير سر حي ع ارسي بد سار لمسخيت م وح ماهم
0ك اج واج بس موس سبنسيسيج وجوبب سويد سويب وو سوج وماج جحت ابن وج مه مص جا نا سسكا سنللة شد سا وا ايشا سبي رسيا سيب لبس ب ددا ل را لس سس يحم وجيسين و ميم ميد | #حنانا منص لبمس لي بيير ا م لبرا بيه ةم سدووو دعاقت صحيمم د
ظ 37 رد عن القربئة) المع ذلآرادعم ث لامك ن بالرأى تعب نالمرادأصلا (فعمل) ولاسعدأنراديالاجال ماق الختناء 1ْ
[ امرادعلىماهومسطلم الشافعية وحائذلاحاحةالى النقسمد فافهم (الاعتدالث اقبي وه. ن تمعد قصمل عندة معلى الكل )ولد 1
ْ تعمل زوان اقترنتبدةر احا بارا د لعو عل ا عار ار )اوأسدد (غيرمعين فدمل) بالاتفاق أماعندنافظاهر ْ
| وأماعندهم ذاىدودقر بنةصارف_ تعن اذكل (أد ) اناقترنته الشر ينة(لا كارفعمل عليه عند المموزلاهوم وعندالمانم تل ْ
ٍ أو) انيدل ر بلْةالالغاءاماللمعض فعدمل على الباق انكان وا-حدامع.نا)بالاتفاق أوحودالهر بنة (والا) أىوات/ دكن ئ
ْ الما وا-حد! (تحمل الاعةد اموز . دمع تحمل على الناقالا كارمن واحد (واء الكل تعمل على ا از الار 9 أتفأقاوهو ٠
| طاشر (فانتسارتامهارات بق الاجال) وهوطاغ رأ دا 1
ظ الا والحشقة الكلمة المستع لد فماوشم ل فى اصطلاح النناطس) أىفى اصطاد د كون القخاط فامظط الفاعل ||
ْ المستهل فى || مخاطس الاغوى ععنى |1 اعل تعاز وا نكان قساوضع اه فياصطلاحالفلسفة (وهى) حقيهة (لغو بة)ان كان ْ
لاد ضع اللغة أوء (وعرفيةعامة) نكا الواضع مع واص_ طاح ال ناطبع رفاعامال كدابة)/موضوة عدف الغ لماسعلى الارضن ١|
اعرف اذات لوا (وهوانسايكونبقنه.مس ف للنى الذرى (قمل أوياث. منبارا عار اكاضافة أ مدر اانه ر) صارت
ا مشت رةفى افأد ةشرو بالعمنعن الحلمة لعل كذ اقءل وحشقةاسخال نكت فاك ان شاءاللهتعالى من أن احقرقة لغو بة ١١
ش | لاغسير (أقول وقد مكون التعيم) ف المعىاللذوى (لاستعلمآن! للماات ان 0 وعلى! له الصلا ذهو (السلامنم ْ
ْ الامتع رفا) ادمع بى عندفمشه ا نشاءانته تعالى (ه) عر 06 إخاصة) ا نكان الوا شم واصطالاح |( لطبت راس رامع ْ
ْ (واسعو أمظلاحسة) أنضًا ( كالنع والنةضو ) 5-0-5 (شرعسه) ان كان الواضع واصطلاح الغذا طن 0 ا
ا ١ كالصلاة واعازه ى) أىالكامة لالس تلد فىغ-يرالموضوعاه 9 وآان كانم نغبرعلافه كان خدلاً (فثى مك :
م ربجم
5-7
يي سقس موي سات مس سا
بج
0-7
ْ و د +#السيد) هق قد س سمره لذ تعر )أ سمدم #المسسيمة الكل مك وأسدر عه ود تخرط فمومأ ان يكون ١
: لدكل 1 ممع سددة ود ل بانتفاء!1 رععرفأ الملز وممةة اللارم.ه الإطلاق التقيد الخرنة 55-95 الخالية الملية |
5 اا لون ؤمه الاولالمه 1 مل لمة 5 له انث 4-4 التواد عومال ار ع ات أسمع الى المعرف اللام ا
ا فالنووافى معدب اكه ل انناف اله كود مانا 0 :نادة تمان ف التكرة العامة فالاثات |
ّْ لسن علاقة معارة الدثيمه وكذاف المعر فق اأعهدااد غى مداه خرد الجوم اد وأحدالمعين وأه.. مأماء دفار / زنأدةأفيت | ٌ
مالع -لاقات لماز اللغوىف:ي* (نشيل ا بأعصستر كاف ا الساممةه * وى 5 ل دواع اانا 1 سوا ادب ا لراك ١
ك1
ظ أله لما !1 اهما المشمام..+ كمع 5-0 : كانت أوصورية المضنادة 01 338 0 2 ريه ل ناد 3 أون فس ١] “ورد 1
١ ٠ راد التسان العا ق اسلناصل بن المصدر وا.. ء المشعول ومهددالعلاقه -00 0 اسم الينا 0 5 م الم راو 4 ْ
ا
باطلات 0 تدرعلى | 0 واطلاق على 1 0 2 0 رمعل ع وف اا ا ْ
اليد ادع 0 75 5 الا رتو درا 1 0 0 وم 6 دوهذا م |)
قال لعلاء الات المماز استعارتوعداء كيدل 1 نيا المفتارأنه لامشترط «ساع ادر ارم ب العلانات |
داز وال* أسعرد ما “لم لة (دالا) أىئوان* مر عه عل العر دماء3 فالكموزء على 1 ياتلا ذكل رق درف (لاتوقفون)
ا 0
عق تبن روبج ا 1غ 0
7 |
ا 1 3 لضم بج بعلا مد موس هبيع ون رسجو روه برو يق وس ور بي ووس ويه ووه اه عن مج جرم ع عمسم سه بعش عسي ديه نو جعجمع. وو سه رسب +/ ا شاع طبع لص سس نا من صوما بعرت جا رعو + ووه عر مستت مه سطع بيو مس سوس سابل ايع ويجو امظساخططت ص لشن نا ربج بج بودبد و الولو اهو ا 170300 -
3/117 طلا شط الاتنتا لحم برج ممم عمسم لومعم !امد وزكر لجيج ره :بجناو رواجت 70717710 داه نكا طارج اننطوو انه ه157 !77 شنط طن لم11 101 انه
لوقت
”
اد و هلاعا” 0 1 0 58 3 ه 93 5 ل اتذاك ةك ركهم عض الامة هه ذ.ا!..ئل: و3 المعصية من تعض الامة ا
ٍ حر وان كاوا كل الامسةفى كل مس ةم خض العصاءةفمالكن لا ل 0 س4 لق
ْ على اذى طاغر ننأديذون و وقدطاع قهذا الزمان فلع لمن عمل الىهذا لمهت يتغل الول , سياه ن أسخا را حادفان
ْ 0 ل رفلاعك 0 0 0 أنلاممن بعده على ديل
١ فى اطة القاماء_ة أن تارق الاحتمال المسه وخر ا قاطعا ولوحاز 0 أن يقال اذا أسعهواعلى قو 31 أحدعن
[ 0 رمك دكاتت د رن ودعسسدون اخستراع احازفضسلا (وألك ل يدوفىا المدازات:دو ع أسمعاء 7
أ ولوكانت سزئماتالمجازنقليةادؤهاأيضا (واستدل) على الخنتار (نأنهلوكان) المحاز (نقلمالماافتشر) ف التعوز (الىالمر
ًْ العلاقه) دن المءاتى اسلتشقمة والمحاز يداد السماع كافى فى الاستمسال والتالى باط للانانش تقر الممعرفة العلاقهقطعا (ذفه
[ أن التفق علمهاذ: تقار الواضسع) ال العا بالعلاقة (لاافتقارالمتعوز ) فا نأريدانهلوكاننقلءالماافتغرالوا ضع الى الهم | ؛
1 بالعلاقه فاللازمة منوعة فأنه أعا كتاج الى نهء مين ألا سم من ع سان الا سمماء وأئآرا ادلماافتقرالتموز والملازمهمسلهو دطسلان ْ
ٌْ اللار«منو ع فأنه عير هده رعند الشائل تسجراع اخردء ناته ذاواهم ارال والثانىيمن د اسفن وامعور تاي الى العلبالقر: 534 ْ٠
1 و لعلاقه بالضروره الاسخقراثيةوالمنع مكابره ال ارطونأسماع اكرات (قالواولالم حب النّل)فى استعسال لجاز إل
1 استقل العلاقهلصم) المدازاً ا با ووحسدت العلاقهوله (غذلةأطو «لغسيرانسان أ دضا) لأشاركة فى الطول ١د أسللان ١
0 7 الع سس لودودالسدسة والمسمدية (قلدا) ل-لارمة ممنوعه بل يصع اذالمء: مع ماع و (ااقطلف لالع لايقدفقامة. 1
1 القنضى) تالف نانع لايق دح فى استقلال العلاقة منغيرحاجة الى الماع قا لعل دلك) الما 0 ٠
ْ الطبع حدا) عدمث لايتتمل المه اده قتدر وقد عاب بأنه لا نارم من عسلام وسوب النقاستقاول العلوةة بل كدوزآن 1
ْ يكوث السبس هر كيامئها ودر غارها وعد ادق هيالعم د وتعقب عليه ساف هلاخلا لا حدق عدمدسذول الا ش
ْ اتليلافق كفائة العلاقةأواء تمارالنقل معهافتدر 0 أقالوا اننا ( لول دب انلف استعمال الهاز (اكمان) الاستعال ! ١
ْ فغيرماوضع له إقماسا) فاللغة (ان كان امع مستازم للك والا) أى وان : 59 نلمامعكذلك ١ كا اسار اعايسا)| 1
[ أىالة ماس ف الاعه والاسشاراع (ناطلان) فلاشدمن ألم ماخ فلنا) لان الاختراع اذ لين امع مستإن :| انما ١
١ لزع الاختراع لول دل الوطع ( لعنىالملارس اوضع لدبادا ملااسسات لذ كورة (عنا كاء مأبالاس: 1 اع ب
| إعل الوضع الكلى فلااششاع (أقول) طابقالا أءاتال+وتشورى (وأنضا اتمايلزم) الاضارا ع (لولريد ل اللففاعل |
[ المع اخازى (عملا و 0 9 فنع الغ , بذع ن) أرادة (الاذوم) الموضو عله ا ىاللارم) 0 مهو نالادلاة. 1
| بالعقل والائتةالءالقر بئة وحنئ ذلا اشتراع وعلىهذالاحتاب الى النقل أصلالا اط رثات ولافى الكلمات وقسدالرمه ||| ؛
ْ اسموئفورى ولعل هذ اشرق الا ماع قالف الما ولك أن تقول ان الدلالة العقلمة مكو | للفهوسة والقر بلة/! رادم لكن' '
ْ لارراسىة!! عر لس مرء هي زا” ل فلا يدم ن السماع والاحازةمتهمالاستع مال سدى يكو ن حار باعلى قو التهووهسذاعوارضع ا 0
ْ الو ع "أوسا ذلك لمر عن الذول ,اوضع وهذا كلاممتنع:دالمنص ف اس“لاذقر! فائدة ماعل من التعر شأنافر!
1 اروم تعمل ف الموضوعاه وههناا بد د الوضع فمه أرضاة ,نوه م مناقضة أرادأن بزيلهذاالتوهم شال [الوضع قد بعسر, معان َ
ْ الغظاللدنى) دالاعلءه ابتفسه) أ سنفس لاط مر عغارحاحة الىذمممة أونفس التعمين تدم ثلا شطر سمعرقاها |
[ التعمينفى اإدلالة الى أ عرز 5 عمنال ممخصما كان أ ووعماوعل لىهذ الس أمخاز وضع ) فانه مين نازاءمعناءانخاز ولمدلع» عل أ
[ 0 مهيل بالقير ب يا ( وق نفسر بالتعيين مطلغاولو ( 5 نكم شعورم» قل على كدان رع لان عين الدلالتعلى منمل. 04
[ 0 ( وماقسل بردعلى الاول2-1 رف) أعدضع اطرف (وعوه) مادام عف تمن التي |
1ْ 0 لم4 من لم رالتعاق) فساريكن ألا بتفسه وم و عه (-ذوأنه أنهقرة ذبن نيكون) المتعلقى لجالا 1
رات والغرينةمعادالانعل لي العن اجازى دين ا كه لعن اياي ده 10
كن يفسا 7# جم بيع سسبو وات جب متسس عرد محم جب جب 0020 حي ' لي 0
زج 7ن لفاس فلتي مك2 ل ا
- جم
بس ربسا بعس ا يي للف لوي ل الغ
71
و دلي
ظ ال واد ل 7 دا ون عله لوا مل تعدنا لق فيشسللاقه روكت لساء ست ةل وا 0 ْ
ّْ مرن العولن فلا كور سرقاسجاعهم (مسثلة) اذا اخةلقت الامةعلىقولين م رحعوا لنقوليوا حدصارم افوا عله 1
|| اجماءاقاطعاعندمن شرط انقراض العصر وخخلص من الاشكال أماخعن اذ الإنشترط فالا ماع الاول ولوق طفلة قدتم على ||
السو اسم مالثلاف قادار جعوأ الىأحد القولين فلاء؟: افىهذهالصورة أن نغوله م نعض الام فى هذه المسسملة 00131 7 تأدق
| انعاق!| دادعينعلى أ دقولى التعارة ف عثلم الاسكال وطرة ل ادها أننفوله_ذاتكالوةوعهوهو ْ
ش كفرض الماعهمعلىءئْ م رسوعهسوناجعهم الخلافه أواتفاق التابعين على خلاف» والشارطونلانةراض العصمر ||
ٍ 7 امي اااي ةا 00 ااا 0 لتتتتتلل ا الا ل ص سمس ع سا ام و ع عع ماه ماح لسعاي د بوم عع ا سد بال مه فعس ساس ال
ا ا ا ب لا ب ما الع طضض ضف ل ببس سوس ب رب ا و ا سس ا ا د 0
|| الارفود كرالتعلى شرط خار (فافهم) هذا والظاهرق ا واس انهقر مزأت سناع ل الفعيية لاحل عقر الى ْ
|| تفسس هاف اقرف فانم أكون فمه تاد لعقواءة المتعلق سواءعير. عله يلفط أولاو بين أ ثلا مكون شر طالتغس ألعهوا 125 ْ
ْ أععاشد ا ا والخدر 1 مرطاقمها كأق الجازفانمعنا ريسع ا ن متهولمته مر اإلقطاء أحمسث الاأذا ْ
ظ قر يلفتد برو نصفب [١ مسشلة ملل أحاز أ مارات) مما بستد ل على ا تمان دة(مم اصدق النى)أ_صدقئى المعدى الطقيق [
أأاء ن الس ةعمل فمه (كقولكا. مأكل س مار )عل أن المسار شعازفيه (وعكسه) أى عدم ص دق أ الع اسايق مق عذه(دلسل ظ
ْ سه 100 فبهإفادس اد ملمدلدس نانسان)فألانس ان حقيقة فمه(ودشكل بالمستعملق1 2 ليسم الوا
ظ نو ازا واللازم (ولاخصقة) اعل أن عدم ةنق المءى اسلشيق أمارةالفيعة وق المستعمل فق اسذرء أواللازمالمعى
ْ امحازىهوا ءا واللازم فعدمععة نغرهلأيكون اشتكالا فالاولى أن بعال الستم ل فى الكل أوالملزوم فانه لادصمرنى اطسق
٠ شواطازءأوا لازم ثم أنه شل بر دعلى أمارةالحازفة.للالانهلا ١ سسع إلهة ق ا نتماد امار الح مع وحوده- واز توما خاصة عر
ْ ناه له وتع شب عاية لد اللا 0 ا 1 ا رهثأ ال ادا كان بابارسار
٠ قاذنه_ذااب زالرد عليه أرضافافي. 31 قمل لات كال فان»- مط المعنى )الموضوع له شرا در معزعن ا ممصمل قه) و
: الكل أواملزرم وات م يعم اع .أرا ول المتعارف لمكنه نصم بأعتمارا لجل اقيق ) الاولك: #اندادس الكل نه. ن أسطرء ع ولا إ
ظ الملزومنفس اللازم والمر! ادي 'ى وعسامه اصعته وعد مهاباء: بارا لجسل الاولى فأنه اداهم الت باع: تمارا حل الا دول عل انه ْ
ٌْ مغار/اوضوع له مقعطة |4 كاز يه وأ لا امسر حفيعة أقول. للقسها شكال فانهذ اع كس امكاز و لامك نأخذالنىه:. لد بأعتمار
ْ حدل الشى على نغسه)سحجى يلون الخحاصل أنتعة ذى اول الاولى بين الحقمق والمستعملفمه بوبحب المداز به (دالا) أنع رانكان
١ الل المعجير بذ الول اشعيق (: َل أن كونقولكز موا نثدازا ( أىاطلاق اموا انعبر بد نأ بر ادمنه 6اذار ارام
7 را ددا فأسشيرت يقولاكرا يت حموانا»كون ا طلاقاتجاز بالانه نعي الى هنال باعتمارا»ة ل 1+ مأنعييق فانز بدالس نفس اشموان
زم كوه ازا وهوباطل ان اطلاق الكل 02 9 فردم سقس هذ اول ردأنه لكان المعتيرا هل اسلقيق : لكانزء سوا نتعارا
لالدرسد ةق التنى ههناباء :بارا لامشب حتى بردعليه أن المعتيرفى ل.ل ة صدق ني المعنى الحشمق عن المستعمل 3 مي وعهشا ظ
ا شه 6 ق ألم وأشمةعر: نأشموان ولانق ز بد عن ز يفيس لون بل أعسانه. عر لق أعك وادعنر دو م٠ 8 زم أ عار َه ْ
قل الى 9 بح عن أل 2ل قتدبر (فتأمل) فأنددة. ق ق (ماعترض) على الامارتين بان سلب يعض المعاك 0 ألم 0 :
خازيةاللستعمل فس لان للك المستُعمل ف أحدمعطمه حقيفه فم وم 5 بر سلب المع |: سرفان الاته. أت ادق الس نا
سلى عضن اهام اقل همةة لق أرادةء 300 كل وى أن اغي رصم همة كاقال (وساب بالكل ) أىسا تل المعالى اطق 4
3 “وق عط كاز ية) المعنى (الازى فاشانه نه أىاثات| تعازى:. 13 ب سكل («سادرة) 0 د الامارمان (وماقيل)
ف املو أن ن (التوتى) أى توقف سلب الكل عى تعازية اله تكارى( 00 علب الكل 0 «ستازءلا ا أىء 105 سياه
فلامسادرة (فأقول) قماه (التردد في امار بة) أى شار بغار ( لوحب الارددق». ل -الكل) ره ب تل أن يكون
هفل ذا تعد ل فيه أ يضاقي ولابصم سلبه عن قنك (والبردد والعل 0 اث وسلوا ثم لقن أده ب 007 لوحودالضد 7
0 يام ١1 0 موقوفيةلى ان اء الستردد وشزمة وقمعلى 57 عازرائم أنونع| مسرأ دل مدأو !+ لعن الصضل 8
اوداك 3 لخر بل اسل ق أن ,كت فى الابراديانساس الك لازم شعازيه اتا زوم اوله فى 1+ مصسا فعاف
وس سس وه خم سم بي" دقل ريبما سيم غايس 0 د
بويد :سان سوبيج. يت
ججسجوصسجسس ووب مسو جوزي يي ا م ج72 72ب 0 سس مسيم
بج سب ب ب ب ب مس
ججاجوبلسج و00
اجدعهدج يمه سا لاح
مسح
2+ 4 هد موتتير + شيا بج مربي نب _ حرسي صوده- يمد 47
١+ 77ج بق لسر وإ بج با جوت تعس لقو > لم جز ميج حرح» |" جرا نج ستتكء” 17 اي مون
0 واو عرطاة 0 ١ لاماي رار مع قاين نأتلأبكون* لالح وريه تتبهه' ا
ميجر يس ياب سيب 0
+ سه حبس يبرع 4 سسسي د بق اضة عبا ,سبد جد ال وشباد خا وسوس بإسعيم د ها سي ا اه ب يجيه يسوصديا يسما نا ع سو | سوونا يسا 7 ملك اه عسو ءابه ون خا بجر 1
م مع ب مي سس مي ييه عدوي يي م يي م م سي يي سس م مس
0 وب جد و 3 . سوس حت :1 1 521 ل ميو 2 . 7 1 2 جع اغوي بعري إل ااي مذ > امإو سوط سي 7 إن 1ه 5 7 ع
سشّ
ماماو 0
اللا الاعان0041901,4ب جار مش 0 010
ظ ظ
ْ ْ
[ | لادوزااا خري أن وافقودمهماظورلهوداء لالمطلان وكمف تح رع الجتبذ اذاتغسيراسدتهاده أن ناف خالغه قلنا |
ْ ...ل ] أس عاد ضر ونكن تحمل ذإك لانه اؤدى الى تناقض الا-جماعين فا ن الماع الاولقددل على لدو بسع سلاف وعلى ا
!| انتعاب الت شلمد على كل عاتى لمن شاءمن اغت دين ولا سكون الانفاق على تسو دغ ذلك الاعن دلمل قاطع أوكالشاطع فى حوره
ْ كمف يتور زفعه وا-اةوقوعه_ذا التناقض ف الالجاعينأةر من الق_كنامتر اط العصر ثم سق الاشكال فى اتعاق
|| التانعينى_داتقراض العصرالاول على | لافقولين ملاثلافف أنه عورا لرسوع الى أد_دهماف القطعمات؟م
١ عام
|| #نذونهذه الس لتعدةلهم ويقولونمثلااذا اختلغوافىمسسءلة النتكاح بلاولىغن ذهسالى بطلانه حازله أن بعس رعليهنل
فى
امم
درورو ووو سسريوس واساجساجاووين
مب ا اا ا ا ين ا
بيمسسعب مسبم ب ا العم سس ع يم
لج سس خيريم سزيه ب هيد ا نا ١ خضي اسبسسك شضين يفيه بس إسسد و لسو سهد يده ع احا بيده بيس ببس سي سق يبيد ابللظيه بيب و نابي يباصع ريدج لاماي جد مسو ب وريه جب مندد يي ؟ 92
ب > سس وسو برد سا2 لصون ريم أله ع | لاعف قاط باسساع حي سفيسد سا .سد لمحيس اسهد عل ببرحد لتر ببببا عد ورب سن لساعبيد و بوبا ىر ا سمي ووب سيسد ببستي
1 امارد قدا و اشأعم (فافهم) اشارة إلى أن اماد مق الاثءاتدون الشموتوأنه اذاقصدعف_ له النظرؤالغر. وض ما اذالوءل ظ
: وه اخرلا دمسة و أ عازمه ومعلوم أ نالنطر بدلاتكونالافم لحتل الا انفمدفذاك ادكو نف الاهغط المستمل ظ
| أستع لامها فاندفع مع عض النضلا ءلاثو مسد ابأنه تهوز ان صل العم 5 هذالس شمأمن المعاقى|-لشفةولا ا
| نعل الشمازية بناععلى عدم الع#لاقة المعتسبرةف ا عاز وما أورد التغتازا .انه سس سلب المعاى القيقية الا ددعم الالبان
١١ ولابعل استع الهف >فتللاءنالمصازية (وأحس بانس لس المع ضكاف فى اثما ت لماز ية) قانهاذاسل وإحسدمنالمعانى
|| الغمضةع ا استمل فمدعل أنهدساين له وان معني نفتازم امحازية فى أسدهما(دفه اللاشترال ) ولاكان|اساوبمتعنا
[ لكونه حقمقة تعين المستعمل فمه لكونه عاز امانهذا|المواب لاءنطيق اذا أورد الس ؤالف المقمقة فانعدم ةسل المعنى |
|| طفق موقوف عبى كونه حم قاوس اب الطل لا معد ىكذ اقالوا وتعةس عله المصنف وقال يك عسدم صددة سلى بعض |
ْ العاف فأنه يكون سقيقّسة فمدد ف اللاهمال وهذ الس و افمافانه انأ دعسم صعيةه لس نض المعانىمطلهاف لاو 15-5 ب
ْ سدون ميدن 9 لابلزم الاهمال وا زان بكو ن#معمى حفيق ا خر كوه لمهعف»ه وأ نآر يدعم دسا المعالى اسعية فهر
ْ موقوف على معرفةالمشةءة وهذاوار: دسواءأريد الس تت اعشمارا لجل الاولى أوالتعارف5الامتق علىذى كاسةفتدير فانقلت
1 دارم على هة !| المواب كاز ةالشكرل لصعمة فعض المعالى ادشيهمةعن المستمل فيه قال (ولا بلزم عار به المسسارله
[ لان الكاامفى الث كول ) فيانهسشفة فىهذاالمءنى أولا (وهو) أىالمشارك (معلومالحشقة) فوما (ومما) أى |
|| تعض الامارات لماز (أثلايتبادرنفسه إلى شادرغ_يرلولاالمّر بن وهوعكس الشقة) فامارتهاتبادر نغسهمنغيدا
[ قر يله (ؤابةلايتبادرغيره ول شادرئفسه وأو ردالمشارل ) لعدم ووحود أمارة المصعّة فءه (حمث لاإشادر المراد) عند
ْ عدم الفر له ون وسوس ه الى أمان انمازفات المثكرل المستعمل فى الازىلاتادرمنهغيردولا الشر ةق ل الثالىسوا ب |
ْ والادل قاس د قاآنن مر و حالقخاف._+عساهى خاصة له عار سمل ذو از أن تكو نغار شام وهذ افاسدلا نالشمادر عندهم
| من لوازم اسنقمقة والنالى ,توحه لوشمرط تبادرغيرهلأعازية أمالوا كت على عدم تمادرولولاالقر ل ةلك دبتوحههذاإرهر
ْ اعبار ١ ع إلى ها ظسامن لق الهوم) فامتسارك فانهعنده شادرانعندعدمالقر بنةوهذاعندمن عمل طاهراق الوم
١ (واموات أنه كي التنادرو لوددلا) والتمادرالب د ل مورحودف المثسترلئور عاتدان نان المرادالتسادرخطوراوق المستيك'
ِ ا#ردعن الغر بلهوان م شادرالمرادلاكن تغطرانف الذهن ولابردتعازية اللفظ الموضو ع لأركب المستمل قمهلانه ب.ادرعيره
١١ فغواسرء لابه لات ادرمن اللفظ نغسه بل اغا بشادرضي هن تسادر الكل وأسضالسآمارة انا زتسادرالغرفقط لمع عدم
تادر نفسههسذا (ومنباعدماطراده) يعن اذا استم ل لفقا فمعى لاحل و سودمع_ى قم هولابطرداستعاله فيد
مع ووددات الم« الموحب فيسه فيد على أن الاستعسال توازىف.ه (تكوواس كل الشريةدون) وإسثل (ااساط ) ف
4 كهماف وه الاستمال (أقول امتع منوع تعملمسمع) اسل البساط وعدمالسماعلايدل على عدعاطواز كيف
ا وماعلم اهلا اريس مصاع ارات وهذ ا انتم فذاقثة فى المثال فافهم (دلوم) المنع إفلاخخ:ص) هذا المت بار
رام انع المعضردون المع ض مع الاشترال” فى وحه الاستعسال من العلاقة تدجو (التسكاغر ختس) اخمازفعونان
نعرا استع. ال انا فعضأ فرادالموضو ع لهدونالمعض (الاتدم) وشوغيركة وحواءه أنه معز فى المازالاخت لاف
ف الانتشال مع الاشترال: ف العلاقة فا كان بعد عنسون فيه ولاك تاوف المق.قة ان الانتشّال فمه لأ سل الوضع لمعاف |
لاد مجعم زع بن يخ
0 ع ربا 1 يليب م ” أرعر 7 4 الذجبق د11 2 ١:2. انا يي
«سففسد اووسي سو رس هب ومهم
١
١
ىجي بييسبيسيساسا سس واف /
1
ا
احجببب يي لب حب ا 0:05 2ت تتا 7الاالشتار ات ل ا ا ا ا
ا ااا ا ا م ل الا ا ا 0
بيو مم ا
ات م
إرداة انام اي #اوية :أ رم لد 2 لعله 1
نا ل 7 با 180:]تتامطت ال ترتوتها7) رجج ننم ممه وجوج برجو
رحعوأ
الضارظة
0 0 الدقتال ال انعين تك سداتط لاف أن الامةمن قر لش لاوكلةر" قبل ماشه ولاعوز مهدض لاف [
آ الخبدات فاناخلاف فمسامقرون يتجوز نملاف وتسويغ الاخذي مذهب أدىالمه الا<تبادمن المذهين وحم شاصس ْ
| الثافىاشتراط انقراض العصر وهومث-كل فا ناشتراطه >-؟ والخخاص الثالثاشتراط كو نالا جاع مستنداا القاطملاالى |)
أد مأس واحتبادفانمن* شرط هذا بقول لامكل من اختلافهى اماع على حواز كل مذ هسب لذاك أضا تند الى اماد 1
| فاذارحعوا الىواد فالننا رالىمااتفقواعلمهاتعين اذى بدليل قاطسع فى أحد اذ هين وهوم شكل لانه لوخ هذاائاتم ١١
ؤ 7 التعاو ىالا اع ادمامن ع اع الاو يتصورأتيكونعءن ع أسدمم اد وأذا اهب مالاجماع اليمادوجة والماييس عي 1ْ
000 عم لل بابز ب اب ممه جك مم الودج ع جيه ع امع ع ملم م مسر مب ب بس ا سم مع ص ص احج مي بق ب وجي ب بعاد صن تسرصيييي ري ننه نهدب اللعليور يدم تقتوي صيس جدود لا و
سسا ل م
اللا ال ل لي سي ملتات لات الي تسم متتسو سانب بد عسسصسصس ب مسح سمججه ابي سيب بس لسسع ني سبي وس نص سس ص ص مو امسصسميي ب يديد مسدب بج يمسصسسي سس ممه مح حسم وباج سنيقوع ميسيه سعودعه بن امسبيبي ب سب مسسسيه د مام ا 2-2 ا ةك
ئ في الافرادهنا (تلعرف) تكوواد ةل اأشر 4ه ه (نانم الاسكل) . باء (على أنه عار ف الاسناد) فلدس ماف ن فم وع ا ْ
ظ أشامناقشةف المثال (ولا تنعكس) هسذهالامارةحتى مكون الاطراد امار ةق (مأن مازقا يد 5 مأرة ْ
|| أشفميده (وأودد) علمه (العصى ( أنه سديرمهرة في » نقاعيه السؤاوة ولا بطرد (اذلا طلقعلى اللدتعال مع أنه مواد المطلى 1
ظ المواب أنه ملكةرالاستة راء) والملكةأمكسى لابتعتى فيه سصانه ولا نطاق لعدم ودود ديا لاطالا شه وقد تكاب يانه ْ
ظ وز الاطلاق لغ#ةواغمالاتوزشرعالانالاساءوقفة ولاؤقيففمه أولانه موهو نمسي وحمل فلابردالعلامةالرا أددقه ْ
ْ للحلام أ شاهذا إلا بشالعدمالاط اناسل سم مل مك ن يروس والعزيد امن جهة لابب لاشاهر ْ
ظ لهذ اوحه طاعر واالملاه رأنه من قل الناس والعم واماعليم مر سدهةسيمه كأنين ف المنطق شا كذعدمالاط -0000 ْ
١ سجهاسسة عدم الاطرادعدم ولايكون بيه الاعدمعدم انع 00 عدمالعتذى (ولدس) انيب 1
ْ (وحودالمائعادلامتع) هيأ (فان الكلام فالانص) لمسه (فدّعين عدم المشتضى) | السام ويك وضع
| العدم الام رأدلعدم الوضع) قمع انه (وقدحعل” تبعدم الوطع). معاوما الع راد) فدار وعدم الشول (لانوقف العم 1
1 نالب عمسي مادق ني لكر ١ الدام اف رمن 0 0
6 لاف جع 02 مور فم 000 امكافتعددالعمنى) اعتمارً أسدد هم جع وبأعتمار 6 سس معأ احير ا
| (فعمل على ام دا ( واذاقررهكذا (قا) أورد (ف ال فتربر) على التهررالمشموربان ا شتلاف 1+ عسوت ٍ
| لعازيتدفهاللاشتراك (أنملاأئرا لاختلافالجع) فأنه يتم الكلا م ندونه (ساقما) لان,اختلافا بسع عرتعدد معاي ||
ٌْ و أق) أأء كلام فمه فى ندث الامرو يسم منه أناختلاف| المع عاومة اله من ور لعب دوق اكلام عنال اشاعائله تعيالي ّ
ظ 0 ي فأن امعاد المع اس أمارةا-لضيدة (ومنها) أىمن الإمارات (العرامالتشيد) 1 سحّع_الهق هلأ العو ١ ا
ٍ ذها] له المكفر ) فأ اسمع جاو لفت اند لاط اه دم دون القد )دود الاعان) ادم مع التقسد تعلق العفائد ْ
له (أقول) هذا (متنفوضبلاز عالاضافة) قأن استع اله قى معنا ه لاشعور للا اف شىّ تمك (ناذوم) وق 5311 ْ
ِْ 1 لأرادالتزامالتعسيدلافادةهذ المع اإذى لولاءلنهم مع خرفكانهقر مهاد لااتعل» وعولا وعد ؤلاز م الاضافة قطعار الى ا
ا 7 “مه أن الهس دق موردمعن تعدمعر ف استع اله فىمورد اشريدون التمسد أمارةالازولازم الام ماقمل ان لما ان اكه ١
ٍ
جاه خوج عبر 2 عع اجا ومنت
012011111111
بم وي يي ع م لعوسدييه سراي #سبماءدحف 7
ا من أ الاقسدفتأ ل لأسا (2 0 أىمن الامار - (وقع | طلاقه على أطلاق! سرة: مر زاوم رانه) وأ لادهي ال ْ
| اللهابتداء (فالثا كل باز وقد يقال مه دن العلافةفى شا كلة) عماس مشاكلة (مثسكل اذأ الطمء ناشاطة) فانه 1
ابي (فقوله ْ
ظ قالوا اقرح حش أ تداك طمنه نو قلشاطج: وأ لسدمسه وقمصا ظ
اف “ل) إدفعه كاعم محعاوا المساحمة فى الذ 7 علاقة) رهد أنعيك كل دكدفاك العا “إن 1 كفك لفط قوز ْ
ظ امال )جيه مدن لاخر واعترضأبضانانهذهالمساحمةغيرمه دودة فىتعدادأواع العلاقات أحاب امف :بام ا ا
ظ “تومن العاورة ا ا والعلاق سس مهاف اه قال اشائسيةالصاسيةالتصورةعلاقة ||
ابدل ع و (وقءل) ل سالعلاقةالأساءه. اع بل أ شداورة فى انإءال) وف موأساسدفان ١|
سدم ين عسوو 7
سك 4 ب ناو مات 72
1 أ فض خةة له
8 عه يعى
ره رم
5 ولافاصل سقط زاك لتر تعن نع ادنار ا العهوستند هب يكون شع سستقل كلقا ظ
| وسستندا البعلاالى الجاع ولانقوله عليه السلاملاتمممع أمتى على الحطالم يش رق بيناصاع واسماع ولايتخاصم نهذ االامن |
| أنتكرتسورالاسجماع عن استباد وعفدذلك بناقض؟ خحركلامهأ وحم ال اتقافهمعلى تسو بغ الفلافمستده
| الاستهاد المخلص الرادع أن يقال النغارالىالاتفاق الالحسيرقاما الابتداء فا اجورائ لاف شرط أزلايت ةداع |
على تعميناسلت فى واسسد وهذامشكل فانه زبادةشمرط فى الابجماع واي القساطعس لاتقل السرط الذى مك ن أنيكون
0 ريسب بده ب ده صخ يوي سس بجي عبس سا باجنا سس بسي
8 يب يواج كم مسوم سم
ْ المخاورة الا تنماقه عر ماه (أقول) لس العسلاقة|الصاحمةف لد كرولا اجاور واللمالسه (؛لالتشبمهالادعاق) 17
ْ أ ند ساحته الى الم ةشرهابالطعسام الذى به قوام بدن الانسانوشسبه لخساطثه ناذه (لكننا م لدرة ف( هذا السبيه
ْ ن قل ل من ( هذااعار (ابتداءيل تعدد ع الحمقة واوذ الاخدورم؟ رلهولاا طضواحبة ابتداءهذا # مسلة عن عد
ْ الانفان 1 أن الافغا بعد الوضع وقءل الاستعمال لس عقيقة ولااز) فامهمامن أقسام اللفظا المستعمل اسم لاه
(الختلف أن امحازهل يسنم امششيقة) وغل ارط أسئع ال | الفط ف الموضوع اه وأوسردفه. مل لس م ازيم (والا- عالنق)
ولا دسملرم 0 0 سدقررو»وجهين ا ا ٠
ولردطا على المطاق أصسلا فأنقلتقد أطاى أعماب مس.لة |[ الكذا عله انثا الجن ونداتريم تقالو هلم د
ممساع الرججن من رسول الله ص الى النه علمه ول لاثعرف الرسجن الارسجن الدسامة أحاب بقوله (ورون المامةهردود) وأنه
لس على طمق اللغة بل اساهومن تعنم وسهلهم ثم الوه انغ وافمسين فانه لم يشمداءل على أن الرجةرقة الاب بل عوران
نكونموضوعة بازاءا لتفضل والاحسان مم فالا أسا نلا كور نهد |التغض ل | 22 ف القلما تعطافه و: ععدم| 000 عير 1
ل تعالى اعدم ودود معناء قازماء: ان ممالعة كاملة فأيه ذو ل ا ا بأء: .1 ا دو معلءهومووله ! 1 1٠ |
ويأعتمارا أرحومدمن التعساءمن در ث الكارة والشدوهذ الاويحدق عر ولفا ل تطفار بعد التزل | طلاق العام على فردمثه
د اذ 5 أمل فىهذاالتمرا ل ١ و و) انا (عسى )و مم ماري ارهار .و م ستعلافمه قط دلق الانشاءفعها هلأ
أضات ترددع وى ده عل هدايل 0 ( :ا (اللوماتءلىرأى) وهورا كام ن عتعله.اموضوعة لغه وماتكا. ولسستعل
ظ ف لاه رادولا عق أنرأى واحدلابسم تعة لاسمارأى شهد اط العسدلة "على لطلاره (وأماالاستدلال ( على المطليب
٠ 0 ركماسمر شدوقامت ادر على ساق وشابتلمة الامل) واماتعارا تو تستعمل ه لكر ا كنب ف معاتهاالتفيقةثا
٠ 5 ر عر السكرا اع فانم المغر داشوهوناخاز ف الهمثة الث ركيدىة ولاعوز فشاتوفاللةوهمامستملانفمعناسا
ْ امشعمق ١1 ما (ومأقمل علمه ابه مسار الا ام) علمناوعلم ب لسلسم ق) مود نوع باز أنه اللمما ولادمتهاا
|| التزاعقى كوت مستعلاقبهأولا (فوهم) فاسد (لانالوا 00 للعاز (معلوممةالمعنى زانكانموهوما) غيرمعةوقى
1 نفس الاحص زف ) أىالمعلوسة [متسفقه أمامه امه ) أكالعنى (فالوا قع لواحب كالمكواذد. ( د رن شع شأكار 4
ْ المواتوحه أ خرعن الدلملفانهكوزأن يكونه حشعة يستع له المكذاب والهرا زال والناقل فافهم (وما) قل (ف1: عدر ير
ْ الدمشارلا ) الزاما ١ لامستازامه وسعاوالاتفاق عل أن 1م سركب( توضع معخصاوالكلامفنه) ل
: أن الحاز لإدده + نمومموع له بالوضع المي ول عدب استه اله فره أم لا (فضمهكلام) قأنه لاخصوصية [اوضع اللنضمى :ْ
ألاترى انهم استداوانار-من وعدي مع | أنم ماموضوعان بالوضع الذوعى. تيدر عن العثامةستقاتوالافعال الللزمون:
(تالوالوم سد تازم) الحازالحقيقة (انتغتفائدةالوضع وهى افادةالمعنى الأركبى) سحن الاستعرال واذلااستمال فلااناة,
|١ (قلةااللازمةمنوعة) فانانتقاءفائد تماص لاوحا تغاءهامطامًا (فانصعةالتعوز) فيه (منالفوائد) وإثتف,
ْ (قيل نطلا نال مالي سوه ع املا استع ال فى انيما ءالغائد: (أقول اذا كان الواضع هوائته تع الى كاهوالتلاه رؤالمطلان) أ
٠ طادنانة تضاءالفائدة (طاشر 8 هب 2 32 د م 33م ذالر 0 0 أىفمااذا أ: شك المسثدالمماحتأن:
5/4 ننج جد تو 17 ةا وه ١ وأن :
١ يبي بيع سسب اده 17 بسع عدار سريت كديع
:
1
|
[ )' مسمسييب» خنوه محسبة: يسبيسهت اسم صب عدي نبب وين يبو يي شح يس عع
ا 0 كان اموس د مسري ار 1 وس
8 0 د الو ا مود ااا ارجا ال 101 10 ار
ااا تت ا لاا ا ااا ا ا ل 0 2 الت 70070 0ك
الم
ايكون انع ااا بقل لجع ا هه لاماي كرنعتشرنان 00
الجاع اما 0 كَُ تقد ميرد طُ أنلابنةدم اتاد فى وا 0 مذرع ته وهذاأً 0 لانقوله عاءه التناة ا
أذ عل الماع سيان الشري رم وحساكون كأ الجاع تقد 1 كار مك 2 3 1-5 يبد أن ان * نالا جاع دو تقس
ولعل الاول الما راق لاون رهوأنهذالا بتصورلانه وده ]| ماق ض وتسور 58 امد وار ببسوادل امع مما أجدوا
سات 5 - - . -0 5 0 0-0 ساسم سسد شه اسه - له ادناه
ينس هس إصه م حمسيس هب جو - الم سي ممم سيمة م قددة قل “الماك ليك ماس ل مم لكك تتا تتا .|| لتكت به اكبيد + َم تقد مط اك لماه 0 زاك ال د لوي ل الا ا سس ات ات ناما ألم اندي
لا نداامه (علىأد لعدمك أشب الاولأك دازف امسند) كأنه أن بده غير الموضوع له (وهوالتسبى العادىمثلاوانكاث ْ
وضعهالتسبس الحقيق وذلكقولاء نال شاحي) وثرر ل رقاذاأسخدالى غم | ظ
القادريكونهازا المحة (وردتما انغ ىعليهةإساءالببانمن أن الغعل !"يدل يعسي) أصل 0 وضع على أ نقاء_له دارع أن .٠
بكونقادراأوغيرقادرب احشش.اأو) سما عستيو تان العمل اغا أخذ ف مفه رمه النسمة الى فاع لمالا الى الفاعل
الكادرواذا كا الشاع ل أعم» من المختار وغسيرهوا. ب الة. بق وشيردفاد .شنال سدس حفع شود لول فل سس يكون
الانتقال ايت اا ا ورد أن ارانمر: ع الاقعال مالدس اناددالى الشاعق ا 'تارفسان 0 هذه الاثمال
عوازا توالتزاه يعمفكل البعا - ورد أ شانان! ب تحيد .مه الى الشاءل التادرار (وسدود عضن الاقعال مسد ةالمهاء سول
مر الس ماعل أن اتذطأمن : الومس و 7 ىك وض أماء .عم نرين عر 6 1 امات فاته لم برد أنيق مدلل لفعل ال.مة
لي اأهادرمل ع اد دأنه [اسدرعن ع ل بعت مم1 اه ردغعر اا ف.هتأويلا ياه 3 اا 5 لدو .لم 1 98 رأد مسمأ كلم 00 0
الى ال 0 غاالمذ توراه 0-6 وق الك والعرف شاي الم ا 00 ل ادل و؟ راالب؛ مب ألم ادي
قلف كل مشالماراءو يد وعلى *ذالارد ارد فافووة.ا" جاه" أرواء لوا رررى ف مق 000
الدرأ ا أاريفرله ) افتامق. :الث ايد ا( كدر 3 08 لددال.») اذى قرائر..م (م*وقرلا 3
اانه فار داك الكناية) وعى نسدد 3 أحد طرق ال بمدوار ادذالا شر ناد 00 بع بالقادر
0
2
5
5
0
جذا
ع ب سر ويه ي> امم -_- : 4 كف ليج ]دسو + تون جامد لا .عدج 71
سس ع ب وب اجاج بس لس لس سد ع م ع ا بي ب ال سي بي ا يم 1
امار تلس الانيات ف الفعل وذر م 0 بأعأنالى بسع نأ درتكمارة أندأريد ل شع |
فللقصودباإذات قث مهال بع بالقادروسيةالانناتقر “عليه وال السسنا وان هذ االخمويةن يلقل فم انار ٠
فووالا تل فسكونأة رت الى المميطا (دأوددا هلا بكونمننيا) * 21 ءار رالعنى ( ار 0 ا ى#ازعمال. قاعناء معن
القول امار ذال ذفان لا سياد ءا تادر 8 3 لم دالا 0 0١ و) أوردان | (1: ايكرت
“نارا) فالسندا! 58 4 إلانه مستع ل لمي 6 ففرا الور :. ١ لسار الل ث#ارامم أ 52008 3 ١زرفه
رالا شأنه) موز (فالا بشاد)واار بسع على معنامو لذ | الانات 0 مه الرسع شاع هف الالسن قاخدالنه الانءات
اسناداسازيا لمالغةة ف اتلس (وهذاقول) | اه أي ا 4 تعصنْءن ااا قال قرب) الم 5
فأنمنتتسعاستعالا تال بأعاء - جع الى دك 1ن تشم لمان ل المعجى م ا آرا عاد 4 0 0 م (أعنأس ا 5
5 «+
|الاسناد) 2ه لمات 533 | إقالء اكه ا اه ار ء . لد أ8, رع الات نكري
: ميا ؟”
0 ا ورين صام تم ارد) فأ كك م د مرلزر. تأ الاوللير اذم 5 2 ل ل رن أأ. 4 زاك ل انل( 3 أ ام ١ 1 لأععرى 5000 6 0
53 0 ل 018 لاح الذى يشوم ا ان ناذا 1 عن 2 لاللاس) 9 . 3 ا ار 1 3 له واعلا. 1 قر
ِ 95 7 م ها
نار ! ٍ مه حي را 2 العرا تنا 3 ا 0 7 1 وى ِ داق ال #هناتاء نارف لير ان وأر: ا
لماعمب ص م وس مساصسمبويرم السام عدا بسع ها جين مسب ويسم م مددهد بديب بفميبييوسس ببضد عيي ا ا مسسدص دجسم سسب ب بها سا لاسا امه
برس لون لسريس -
متسشمفحاله
-
١
د لماه 2 أناد امم أرهمى ضرعا لامأ 0 3 لناشاعل:ه د باأضيع 10 ا 4 0 0ن 0 0 اأرااكة -م ك ان يديك
إلا
1
6 ادق حنأة د 2 فى ب إ ون الهم نار ' لمق ا 7 وعم 5 ا كا ء 3 ألا 4 ا 1 بلط وه لعرورة 9 َ
000
مبودها
وه
7
ا دل انوية و 8 1 ناو 8 ا ار 8 0 1 ل ار معأ ب قم !م (الرادع قولالامام
عي حاماسش يط تك مد 5
ل د .]1 لاغ ار ا تع اردسم 0 مشا ا عرو !اويل 1 32 0000 0" أن دكهوي: لع له ا 1
508 3 1
ا 1 100 000 58 لان شرا 0111 0
مدي أن 71
الاوالماللا) وامسسم مت م ل ل ا لل | " لسن ا اي دن
١ 1 ا ب للستي ان
ْ سو 7 نفاق التادسيئعىغلافى اماع امار ركع رم ل سول ساون اقل ةلئاز
ظ لسعم مام ن العمماءةالى العول الا عاسو ألىمنع بيع أمفا تالاو لادالاعمافاداطي أ -ماااد!.. ل على العول وعلى ممع
|| النسع ذل درم عامماالرجوع الى موافقةسائرا الامةوكيف:-ة.ل أن رطع قناما ود للامة ومذه؟ م دؤدى الىهذه الاالة |
١ عسوا الطلن؛ دق الاول قائالا ا كال على الطر ١ بق الاول الاصاد ١ وسدل قطعه أن يقال لاخكر' ا 7 عأوكاورا هما
1 و سود إل ولكناتهول ستل أن نغلهرا لهسمأوحهأو بر حعا لالامتناعه ف ذاه ل؟. ن لافضابه الىماهوجتنع ممع واس نارة
ْ
5 قشف + سيو ب ليوج ع ص ل يسع لحم عفصي رج عم مسيم 22 1ن لي ف 07 سه سا سس سي ل سس سس فح حم ا ا اا يب
يوني أ مفيسيق يبي مومهم بيس سس عسوو نسي جور سس ف ب اس ا ا الوا د ييه طروي بي ا ل 0 |1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 7 4 4 اا 2 لجن ا ا 5-00 1
أ
ظ اراز ودوأيه ( أى التتموز (ف المعنى قعط والاسرًا 6 اقم به (على ده اتقي ا ) الى فى العرة ف والاعة (وذلك بأن ينتقلمن 0
|| الر بع المانيات الله تعسالىفصد قبه ويعل أن النقل) أىنقل ١١ كلامم اناد الانمات الى انه الى الى الاس ناد الى الر نمسم
|| الإمالغسةفتدبر) وتوضصه أن المغرد اتوالا. سناد التىهى أسزاء الكلامباقمة على سدمائقه الك ن لس المقصودنا!ذ انل
|| الغادمتهبلاذات بللا ن ينتقل منه الى | سكم نامس :د على 10-7 ويشعلهذالدالغة + سلاف القول الثااثفانفه |
|| الطرفينعلى الققة والا.._نادعلى التأول والقصودهذاالإء:ادالنمازى” كذاقرر وعلى 1 لايغارق تميرامن الكنان |
[ وقدفرق ف الغرائد .أن الكنا سير لازم عنوانا ومع راللازوم وانطو دل الخعادعنوان!طو يل الشامة لاف مان فيه ْ
| فأنهلس«هناثىعنوانالاتودا!دأت وصذالس فرقامعتدانه فانعدم العنوانسة«هنالان الماتهل منه كلد مثام كذ 0
|| لتقل سك تقل و2 دك امسق ل العم عدم اناك مستق لآخر لكن طر بق ةالانثةالفهماواحدةهذا وههنا
ْ وحه | أخر وسوأ تله وف الخاد لامر وقوع الا نات قالر » مع اله لو بس اسلسات زوه ن انساتالشاءل قصير
٠ العار اللوضوعة اشائمة عن الاولى وهذ اهوالاستعار!| ثملءة وعله جل الشيز بن اله-ما م كلامه ولبراذرءه السنف
ْ كال (وماف الت ررأه استعارة عثمامة عن مفوه م) لان التمشيل: شيمه الومثسة ناله. ممه وشومع أنه لسن مقّصوداغن: كله
|| الامام كف وهومن الحاز اللغوى ف المر1 وو انام ول اماك لااذخوى كص جه فس - سوا ةتس ركذا
ا ملاس سمة» واعل ا عدم مقصود باتشبمه الهمثة نالع :ةعبرطاغر وأعاضى دعوء .من عسارجفة وأ لشسهم مدقم اءالشعل
ْ ااشاعلم. “له وقوعه فى ا زمان شاع القادراس معدل مد ملاسم عاكره أر مالم الضمره دشسعما الشاهر أنه تقل ف نعض
[ كت المنطق عن الامامالر ازى أن لانشرلق! 5 على عد ةغسير وطع المغردات دل الغردات الموضرعةلأعافىاذا
ْ ركث على ولح » #مرصسحد لى مدب كمىعة_اا وألا سدءاره ارو اما 5 سكلا تسم أن تكونازالغو, نا كيف والمغردات
1 أقسةعل لى م عانم اول س لأركب وضع على د سه فاده وشتال أ “مسال فى غ ماوع 1 أم سألا م اذى شاهرمن تتسسع مع كلام
ْ الامامالرا زى أنه اما شولءا تموزق النسسمة لاغره ن لطس رفن حت يكو ناراف الطسر ف أوالمجموع ار قي ون
|| استعارةةثيلة قالفى ماد الاكازاذاقلنا أشابالسغير 4 ادا لم,؟ ن المحازفمه لتقل صمغة أشا الىغير»غهومها
[ الاصلى ل ممازة. بس ه أن لشب صل الابفسعل الله تعالى وه 00 51 نام ! ل اانداثواه ادها قر
ْ الله ثعالى- عله إد أن لالس يب ومع واضع فاذاأ 15 الى غيره ققد تعلناه #بأسهمف إدانه ٠ العهل5. كون التم سرف
)| اأمءهلى فكو تصمازاعقاءا رقالف اله ول ومشاله من القَرآن وأندت الار ضأثُتالها وقوله ماتنيتالارض
[ فالاختراج والانساتغيرم. سندىن الىالا رض فى نفس الاحصيل الى الله تسالى وذلاك سكم عذلى نادت فى نخس الاهس فنة.إه تن
|| مستعلشه الى غيره نعل سكم عد لالتفله لغويةفلا يكونهذ | الممازالاءةلساانتمى وأنتأذاتأماتقهذ الكلماتعلتأن
|| الامامالرازى لمابقول التصوز فى الاسنادلاغم بأنين سس الشعل بالنسية الٌسامءة الىماحقه أ نينت المهبالنس.ة الثار ف
[ وها افوقول ع.1 القاه ر فتوهمال الغة نأمن ناا تدر وقد طهرا ا نش ةماقال د وين الاماء الر أ ووالشج
000 رشلا ف أملاوارتضىءه اللونغورىقى اله راثدوحاشتهفتدر وعكذا ني ى أن يفههذاللقام ١ ومسستة
دازاو». ره الاسسترات قصدملعلمهع:. ا ال يدد) 0 لدتعاز أممشارل (لان الى عازأغلت) وحودا (مالاستقر 00
وب راللغدتعاز (وأنالاث_كرال مخز ببالتغاص, لولاالقر نلسة) قانه سيرك لاعلى ماس (قالاد دل عل أندما اراد
اا ف امار م ا (اذتعمل المشاط.. مب عدديك أل رلة) الصارفهعن | 1 سسا 2 سك وول فرء دمتباعلى لدم 4
اا وعدي د ورف رورس 0 وم بد اوور الكو 00 سه
20 يعد ك3 اله ١ “الى ماج اتكقلية 1 عتور ع اجاقى» 4/1 0ك تيانة لدابلاة ج71 د17 لاسي للم د الطه حفط رهم (ج م211 7 2خطلة قوعي 80ل عيدج :الاين “لج مضه ليام افع .ع .ااه
0
1
الما ويه
اله بوجوو اسهد ملسف لز ضير بط و ا 01 أل سه لاح سم يه هس له نسم م
لع ع ل م يه ممع مصسييم يمي مسيم بوي هه م 0
الا اما ما
حي تسج يه به
ا | عدنعإدانه ونارةافرسها تاق التادعسمئعلى | بطالالة روشب الا حدفله اللا تلن الافشائ الىتشماثة اساي ظ
ٍ | أوتذماثة التابعين ؟ كاف وشوعتنع سمعاد واللهأعل رمس إل ؛ أ هب فأنقا لقائل اذا أ دمت ١| 0 داب على حم تمذر واسيد ْ
ظ | نوسبلي خلافهورواه ١ رت اك سما ال ارون برد ل اده ىالل نرقم تهوةةال الاسم افى حدق 1
من دك كر متدهيةًا راذا رجبع هو كان دالهاالا جاع وان ير جبع كان الفا لإغير وهف الاذاصعت+ الاناءة_ارانقراضس 1
ٌ
العصرفامعتور (قلنا)اعنه تخاسان أعدهه أ نهذافرض مهال أن الله تعمس الامةعن ع الاسماععى نض الخير أزنعصم ظ
د حيلف مه ا سس سس مسف اس معد ع ا م ا اس اس ا لس سس سس م اس ست د سمسج عه سس ححه سنس عس د نمه عع ع عسي ع لدنج سسا سنا سرس معدم مسبع ص عع ل با سبلي سب م سا رسيب يي يبب ب ووم نسم لميتره جه عنطصم اصع يمع سم معام تمع هلم ل يتس له مم
ممص طلسي سرب عبسل ميصسبو سوسس ب سس حد سس با عله نميه سعد دج الصوية >2 #تباي سام السدايم بي برسي يبد بنصيف مس مسجم صم كه اعنم سميج ا « مدعنم ةميد منم فص وسمسعسعسد سسب هنس مد دم ع سام ستصدت بيع سسسب وس بوئيسي جبسوبيتس وج جوبويب وماج جبيهة إجا بياب جد نه نكا ف جه شكاضة امم ا ا 222 2
راد فاندفع ماق.ل أن عدا الوسدم شارك ( الورود (ثق امماز أنه الابفع وا متعصود ل غيره) رحه أإدفع الندرق يد" “سما > نا ٍ
اماما أسدرنالتكاء فالا توق ف كذافى إاعخاء مك 3 وأوردعلهأن 1ل شاطى تحملء: 4 -عادم اله فرياه عل لىخلاف !ا رادفطل [
وأماالمئسكرل' فلادشترط الشر يئة فل بالغهم هذا زه ند نك) أىامشار (دؤدىالىممشعد) وهو الاثعرالء بين التشادين 1
وأ
/
ظ
ا [
!| بالذهم وعد النعر شدلا ا ختلال هئم 5 وال أ آله رمتقرركا التومال لاز فاذاء سد مب لعمقت ا سلضمقه إلا رادة ٍْ
[
أوا المتك أحد ااشدين على الآ ا (شتلاف الازفان|اتضاذمع كويه أقلنر لمئزلة التناسى)فلااستمعاد ئ
| ْ
| وأويدعل الحو رمه الاول انءس وقوع الاسارا ددن الضه بلا دمع ادق.ه وعلى الشالى أ نال بازفه أ ضااذا كاناءتسار [
ظ التشادواناعتء رانلا نتعل الى المشفوء 5 مدشاءالهر ةفك عليه يمك ونه على الحصازى المشاد له ذ: 0 (وع ورحضس [
بن
انالك ف لما 0 0 لاه 0 اشير )أن ادر (الششقمنه) نغارا الىالمعنمن (فمتسمعم [
ظ 50 ل يد ناستعمال الكسازمن عر قر لكلا تو 5 (1ها) لا نعار فماد كرناوةساذ 0 تاذ (الان ( ْ
١ الاصل (غليةالمثنةأفوى) ماس واهوالغليةفى الحمازفع وأول ْ
بزئةالنقل والاذمار والقاس. ص أولىمن الاشترال" والمحازوالا خسار وااتخسي ص أولىمن !انقل) لماممن الوحه ||
والله. ولساز هل الاتمبار) 1 ساو م ماف الوقوع فاواحةلافه_مامتساوبان ( حارم نه)أ ىم نأخار لك ممصن وأا لمشي ؤ
3-3 الله نا دصار )لان شل يار (والا ساراك حارمن انمه ح) لان النسوأفل»: عه زف ا د شكرات اا ادام ظ
ْ 0 تج ونث وستارم :4 بنه عنمن كذ اتالوا) والوسحه إلا ٠ لأرية 3 9 مده ا أجصاز واقع ف اللعديا “مروره) ا سس داكو 3 8 ْ
سالا قالالى اسهد 6 الم راق تلمعف لالتشاعم) أنالغهم اتمايتودهالى 1 0 ظ سه و غو©: نوع) لاد لاعدوز ْ
0" ندونةر نفس #وحا كذ لا الخلال (ومتشوطن لا به ١ ب لق الاعصال) لا» أ دضاك: تثل بالفهممع أنهواقع اتغافا (ونشّل ْ
سيك 00
عيرية سثة
عنه أنه ) سيب لماز (مع اشر ّ 0 بحاصل مذسه أن اماز بلاة ريل غير واقع ف الاخد وشو موادي ماهر [
َ و اف لضفي 0 1 امسازواقع ف الغر أن ولد دث خالا فا! لأطاغر يه ) لنافوا وله يعسالي 0 له ل. مم ْ
1 ذآن ار داك ملدةء ل مس زا ل يساك تعالى قيعي : كازءن ال راءاأشادله والولك لد دعالى و مدل آراً. الزن مام ( قأان الاسيعال ٍ
ا اطشيق 3 نفهومتازعن بساحن الشيب وقوله تعالى (و احا ليما خا اذ دل) أدلا حناج اذل عمف ه بلاستعارة ||
ْ 178 دل ا لغ بام عردا) 30 م ناته وآنأرا ل أغميرة رآ را وقوة صلى أززعا ماءو ا 3 وقتل قتملافؤدسامه ادا ل الى دلقي له 1
ا أعالىأء. 0 ل ل اله فمك في وك عازن أر :نأدة 19 000000 أكوق المع مد كود ) ين ٍْ
1 “تعمل فى غيرماء وصع ه (واماز: نادو عفان لس كمه تأقدل أقول) ل نهد احرو. حأعن يأ ألقه ل 3 ال م8 رزاع قمسه 1
04 1 مطاما) 5 وأء كان نال»: ى المذ كور أوءالزبادةأوءالنقصا ليت دايلهم) مرنأزوم|! ره “لاص وم) 9 هذا 1
يل أن هلام “سارق.هولاز اده بل امراف على 27 نأهوقرروة ا كه 5006 قاللذرم) وهومثل الدسل (والقصوداق ا
المل* 17 ( ون والمتبز لفان ]1 ىم ازوماثل 1ل لانهاذا كان ىم شل 43 وصثل مذإه فأت فل ذه ل مشلا شل نو موه كر 1
وأ لمج مناه أضيكى بالتكغر قلسل كم رالا لمعههومه الس مواق مش ل 1١1 ل ن القا اقتس 4 لضان ا د ووجددلالة ْ
#صيييية 2
ْ
ظ
ظ
ظ
ع نس سس مروت جور يوي ا
000ص 5 0
7 ا 0111 اووس - لات 637 الاك اما لق "للح مسقم لامهالا ناه عاسم كل ويسع ديار 1ك نارم
سبق .لما ليرا 041/007 43+ » اداه عردم
سه ببعدله موسي هبيهر جباعلاخ - سيو جيم مسسات
- الرارى نا 56 بام الثاق؟ نانانا رال هسل الماع فان أدمر ومين أتهح ون اند, رام أكون ذا
| فمهالراوى فسجمهمرع غير بر رسول القهصلى العليه ؤس وان أنه سجمعيه مون الرسول صلى أنه علمه وه أوتطرق المه نسحل وسمعة
ا | الرأوى وعرفها 8ل | ارات تكدلا فان رسع الرا أو كان صا الانه الف الجاع وهوحتقاطعة وانرجع
أهل الماع الاير قلا كانم اا دواعلمسقاق 13 مان اذل مكاة هم الهم الم بسلغهوكا, دكون ا بكو النسو د ةاقبل
باغ التسم كلقباللج انار ل او الرأسن «مقاعة. له نصوسقول كلتسهد انق ل اناه 1"
لا لوا اسايق وساب سا مشي ديسا مندفواس سات ابيب عش اسع سمساسط يض يي ات تا
5 يد 055 سخ ويد ها و و
عيه- لسعم ويب 50 عي مم سان به_عيع ا سميج
لقنو لس 5 ل#الاشضح يدم يوسا 4 و ا “يه ا ب بي معي مد مف اح للم مه لباك لامها
“و ا اا ديق 4 +2 اليا مم يي يي سباي اجا به
الا 1 كات المزاءقتصوصا لك 5007 حعن قعل النزاع| كن هذه الدلالة قسانت اوليك
الام ار )بد دأ عامس * [جواجمسموء ن ذوله تعال واس مل افر نه حك بعر ناخوةوسف ححين حاؤادن 1
الى أبيسهمعنر كه أخاء والعنتى من دهسة السرقة (أنه على سمل القحسدى) والمقسودا نك بايعقوبنى فاء ألا مران فانرا
ل ,5 2 لشرية تمع الناس) ذه دةءةسةف الانسان فلا استهالةفى السؤالع'.م مأسشوذ (منقرأتالناقة) أى
جعت (ومك ال رآت) ممرع الانات وح دلالةهذااا وابانداوم أن الخزاععاما لسك لهم أنيقولوا »وز أن يون
عذامنقسل 1ل الفاحارما انحن يقب الاأنهائنا, نم أو كن تخرللا (واث كان) الاسمتلاص المل ا (صعيقا) ألما
الاستتلا عن اإدا_ل ا لاولف لان كاف لاعقد عقي وأما اكرات الا لعن الدليل لشاف وطاهر أنهم مره 1 دوا التعذى كندل
َ علمةالسسا : ف والعمرالتى أقاتافهها وأماالكاذ 2 لدعي اقحس قرا أتالناقةوا لقر ان ْمهمورا اللام قاين الاثتقاقهذا
الظاهرية (قالوا الجساز أكذى لاه يح نفيه) فمصحر قا دعل الرأس ثش.مامااشتعل واذا كان كذيا (ه تقِع) ف الهران
ا واد دث (واطوات أنالنق ا قيس كلس لماز إل رادقلابازم كذ ب ماعواارا أد (أقولو أبضا) وم (لامدلعلىعا-م م
| وشو قوع هسمكاره 2 ن الكشار اكسقاه ع ران والماطل) ادك شمه أنه لا اسق الى نشل ال كلام ال-كاذب ( ولع مرادهم أنه لويقع عم
ْ لتر قاء الشار ع( ادلاثمماز ألواء1 كان ةلاخ راع منبه (فبول الىماقيل لاتجاز قاله رآن) أى صر فمتهزيل)
ا ال مار 3 فى كلاعالعرب) أى به مرف مخ جوا» عل شراده_ذ | الها ثل آنه لاعازف اله رآن الذىه وكلامالقهتعالروصفته الفسير
| المالوقةواع كاز فى كلام عرب وهر الكال مالان: الى المشروةعلى الالس:ة(وأماقولهم) لوكانالجازف الغران (لزم أنيكون!
ْ المارىه وزا) ولايد ما طلاق لمر زعا سهماره 0-0 أوادأنفسها. عاط افص فا ادتكال رن مكات الى خرفلذا
١ لابطاقء له لالان لبود دام ا (أولانا .ف) من || نالشارواً أ-ساء ابت تعالى وقمش ذفلا لاق التموزعلسبه
ْ اي ذالالعدم ,١ رادهالمساز الامسكلة . طهر انق اله رامعو نا) وعولغفا م ى استع له العرد على وضعهالعمىفى
ْ تعاورا ثم ( 03 ( عمدالله 95 0 الا كثر لناال شكاتهندية و»مل فارسية) أم لس فكلا
1 (وة-_دطاسروصة) درت ادر 95 قال الله نكال مملنوره 5كاة وقال ودرا ولاس لسارم وقال / هعم
:ْ شساره دمن تل ثم كونالم “سكا شلك يدغار كلاهر 5 ان العراهمة العار فين اتعاءالهذ له هلا تخ رقويه لم السسكاة تشم الم
ا والسينالموم لت ععنى التسى هندقولس فال رآتهذ االمعنى كذافى الداشمة فان قات كوز وقوع الاتفاق بين اللغتين قال
| (والاتغاة قكالصابؤن) فأنوالغة فارسسبةرعر تهنا (ميد) فاه نادرلا اشاس علدغيه م انْه لا اتشاقف الصابؤنثان!
| اذى ق العرسة نااسا وف الغارسمة.بالسين ونس أهل الفرس على أندلاصادفىلغة:ا (والاستدلال بتوابراهم) م
قم وقدوقع ف القر أبن : الانالء. - إلا راع ف. 460 أىف وقوعهق 4 رآ نفختوارأ”ه وحار يي عن: ارد أنه لس /
| #مربقلها. مأء لسن الدى ودس عدف برالعربثما:. ثم إيمعلى ذال لد 10 يرا ارلا 50 معتدفلا حاحة لصيس
1 000 ا 0 يح (قال وا) ادا “(لر وقم 1 عر بق اد ران لئم سحن دان لكر ريا بالانجباء) عرببة (الكلبانتفا)
ظ عن مدا رك ترء) رااتال اال 0 ساوقا مال أله ته الى اناا : رلنامقرا نأكو 2 85 ا لال الما ادو را دأ, م عدم | لونه |
١ عريسا لول دار نمه ري)إراذا ير بأصارعر .االئعريب (إعلى أن دي براناأنزانا:لاسودة) على تأودل الكلاموح ذا
1 8 للانالازمة: 2 وام فك[ عن د لع كال را 0 اعرية وأرنةا 0 ملسا اشير ل لد درانعل ان .جارد د قال
| (دا ل ران كا 6 5 ا اذا 0 1 يه ل || ل :0 وأدا السب ليه لكر أذ بمافود
لوس الى لساك اسن نيضدة ا م
+ اسم صدد اله
يوسش
بسب عيرس
الع بيش جا وه لووك لور ا ل ل ا ا ا ل ا اال كي م2 لت ص موك س1 6 07ب رابجا ل سر حك قر تجاه حيو ياشدى ب يهاه لحار سرد هري 7
وسروسيم
سس سب لع
ا 0
يويمرب"؟
لت ل صمي
م عم لم وم سيان اس عير سدجم لم م ب خلطاجس علاين أن يونت عع بارج فيد يوسم سما يم ميج د يعر يم
:تار جم ]جعكناه مرجم لضع تدرو امير يف 5 ا 0 70 ا 1 0 ال م1 ا 00وج 17 ااا ا ١ مع و بو مو م 0
بجيمبو 7 4
سم ميا شي عدم جد سميهد م سم سمط سد سور لمعم م ل كع يه بسي 0 59 + امبر 4
7 ا 6"
5 ميل فا
ل 100 8 يب اي م ا
5 3 ' جو عت امسسا ديم لونم عميكييت- الم سم
ا أ لاعمونان يقال اذا جعت الاتنةغن احت,ادمازان دعدهمالخلاف بل حازلهم ادوع قانمافالركانبقامادا ذلك الا واد ْ
| باقنافاذاتفسيرتغيرالغرض والكل-حق لاسما اذا الختلفواعن احتوادثم رجعو!الىقولواحد وهلاقلترا نذاك حاثزلائيمكاوا ||
ْ وزو ن اذاهب الى انكارالعول وبعأ م الواد القولءه ماغلب ذا على لنه فاذاتغمرظنه تغيرفرضهوسم. معلمه ما كان نائئاله ْ
|| ولابكونه._ذارفعاللا جاع يل تويز اللصيرالىم ذهب بشرط غلمة الطن فاذا تغيرالفان يكن دزا ويكونهذاغفاساسادسا ||
: فْ الس لةااتى قم لهذ المسكلة قلناما أ سجعواعلهعن استه ادلاو زخلافه عسددلالاً تمدن ذةما لك لانهسدق احبمعت ْ
8 سبع سمه عمس سس سس سا ا بج عبس عبج عد سس موس سس يعس عب و بعيي جسي د وسبسبسيه مس مم مسذا صم ماج ري سف اس شورب 1
9 اسيم ل اببيرسه عسوب يي عياب بي اسع نت بن معي سي عه مااي نما مسقا ا مه ل لا ناهد
سس ساحن وبنا ندم سب مدعف مسسسوس ين سس ب بسي سسب جدد جا سنن تاس صف سس د حا يبوب جب يوسي وس بيب ساي سس سسسب ذا يبيب باشب سسسب نسب بلسي بنط سق ليو ب وفلبسفسسفيس ببسب ب سسب نس يا اي و شيو يي اعد تعديب همي وبيوويو
م يمرم - 6 يي ب مج سد اعم ره حمسا يوج مسد امم ا دعبو امبووار سمب ص بوي :
- اموب ووم ومبجوه-
[ أنيكوناطلاق العرف على اله رآ اعتمارا كار الاسزاءفتدير ولا سعد أن يهال المراداناأ زلنادة را تأعر فال ململ ألم قات [
ا ذاةالمعتيرفى كولفد قاد سمةأوعر ساهو النها م إد ( قالوا (نأنا) إوكانقاأة رآ معرب دازم تلو بعه الى الاغامى, والدرك ْ
١ وهوباطل اذ (قوله أ أعمى وعر! سن التنوع قلنا) لانسلانه ين التنوعبل (المعىأ أ كلام أعمى, وتخاه عرد لي ْ
فعن التنوع ونشهسا كت (أقول) الملازمةمنوعه و (أعايلزم التنوع ولا التعر اس اذبالمعر » 35 مارالكلعربما (على [
| أن وقوعافغط قط لاسستارم) تنوع الكلامفافهسم (١ مس له 5 الحار سشلف) عن أسلشمشة بالانفاق تعى أن الاشغط ش
ْ الستعملرف المعنى المازي ملف النفسه التعم لف للشو كاقل ان اننا المتعول ف الم بازع مخاف إلميا آخر ْ
ظ موضوع بازاجهذ |المعى والالزم أن مكونهذ اابنى.افاعن قدأ حر ولا اسةشمرعلمه القغر عات #الاعغق وبأ لمعنه لدم ْ
ظ الامام نقرالاس ادم مكل الاناء (لكن ن) اختلفواق حهة الخلفمةفوسى (عند)الامام ( أل حنيشة فى التكام) فسط أى ألتما امار 1
ش ماعن أله 0 ليود فلنما هذاابى مي ادأبه الع هلعن ع أشطه مس ادابه ال.موةوادلا. 5 امكان الامل اشوت الى ْ
ظ | (فكقى اا على ضابطة العر بب ليسم التكام 0 7 تماد | مهال انه عا ورنها ا ْ
[اعلموا اله وأ عمانهوا ستّع_ الى الملىاء (وقالا) امللكية مه (ف لمكم ) ست كينت أب م أدأندالء: و مخاضياء رمح كقدص ادا بد ا
ْ | المنوثفلاءدعنده. العم لماز . نامكاناشكم الدتفادمن ع أساد فيك فأنتابى) مقولا 8 كبرسنا) افا ةراون ١
نل وح لتر عت ربعي .زرا لاز وريه ا أمسوأء سم لهأ لف ةمح راء ن اللعو (لا)و بوعدب العدو ي(عندهما) ْ
ئ أعدم أمكان حي الاصل وشوالمنوة فانقات ان امللفيةههناعمنى اندلا نمم جل على ا معازم أمكر. ن أجل على اسلشقة ولابازم ْ
هتعاط الخمازيامئان المشيقة فانذلة,ةفى اسلسكولا ورحب امكائه لاف خلفسة انث ابر فان | طنث انعا يكونفما ْ
ظ وحم قم.ه لير قلت لاش كأ ناازلاسهء ن دل عدم أخد ههه فرسه هدر تمدعنا كاتعلهمن امال الاصلية وفانسكار ا 1ْ
ْ مجسستكاره 5 هذا تمل الافما مذ كون من ا اعد الا وعد. دهماذلات لاط مر ْ
٠ سمي اي تك هالتغادمت_محين الثر كيس كذ ا يلير ى أن ينهم الت -إأشاصعة الععوزاكن لمعك ول اديب 1
ْ الآماالعتو مم أن مان سج له على قوم أحاب بقوله 2 شك العو ل الع ةلاه ) أ العدى (لاذم) لامنوة زلا اهس ْ
م فالجل عليه أول كلاف ةالشغقة(ولهذ الابعتق قا ني اشموعدف الدءن) فصمل علمه الاهمالااذافالأردتالعتق تهذاعى ١
ظ واف لان الشْشمدأ شالازمغ د حرم لقاع رفاح تعدونهمن اللسراناة كله وال مق فاعسا تعرف! وم ١ل ذودمن له 1ْ
1 فرع من الستزفممنى أن هدمل على الشفْشةولا قل من أن تعال على النسة لهك وبالعةق لاقث اعولاد بأندهاء أ .٠ وأسلقء ندعدا ْ
|| العسدف المواب أنهذ | كامة تين كانفى اماغلمةو قس دونه الاعتاق من حين| للكّوي ريدن ثرت اابراشمثلميرات ||
الى صارالاعتاق لازماعرفبابيث يفوم من هذا اللفظا هولاغير صار صرحاف المت ولاتسهالشبرع التيسقط ||
| عالمسم ْو دلق كما لاعتاق 5 لم العالاقة ابعن اسلشموق د والمسارم ىعهناللاز وءفا. در ا تمر حون أ الات در اها نم لاطا
ا الدوووارينه ؛االازمعلى:«ب.ل ارسالالجاز وقمل | جار اتاء الطاعر بين الاين واسادر مسينا الك وأقءل انهلانه
||الا. تعارةهونالان همذ كور ومن شرط الاستعار ع3 كروت مأمة.. هاه نْ27 00 ١ل وشو اك كاسع لحا
أعلباءال مان ولا| عتاقف التشسمهفانه لابعتق فىهذ امثل ا رفغ اسدلالماف اتاو . د عقر مئال روف ابوقيكا
| اناس لان : 0 ي أذ كرأ يال عموزمعناء لان سي سكوانانة. 00 لدتشيستىي لساب العاف |
2 مو سال صمي كى ع قنك سود ع ا أن 1 0 رعفالاتما 0 0 لأ ْ
بس بسو ا ا اج
حمست مسي ا
وموس بسع عع دع وس ب و 2ت
الامةعليه, وقد ممعت الامشعل أن كل م/أجعت الامقعلمه مهرم خلافهلإسسالمق ا لاد ينا نشب ألمه الا حاد وأمااذااحداة
عن احتهاد ذعادانمدواعلق رار زالعول! ا فيفف مرحوازا |سيرالهأعراء تمواء ليه ولا وز تيك المممرط قاء الاسم بأد 7
كا ليوو #وأعلى 5 قو لواحدلاتمادفانهلا شار طٍِ فمه ألا تعسهر الا سمه :م أدبيل كير م لاذه مطاشامن غير؟ ردسريا 0
فا نقمل فأوطيرالتادمنْذاك اشر على خلاف ماأجعت !| تعد ايشعلمه ونه له البيومء ركان سا فسراعزدا. :عأ حل لحل والعقد
| ومين أل رأوض»ه أغ لاشلا اأحنت. أ ا شع رشعل !| لتأبعينه وأ أ 0 وان سم را لواحا ل
سه موس جوت جيه سح لوه لل سم ميم مام مي الجا ممعم | تمع 0-0
عدر لالح عه -_ه بيه سحمم جح به سما بم 2 ح عبن عمسم 2
ل
- مده
35
0 ا- اسم مره 3 ف ديالا حلصيام
ربس و - 1 - افد سن بع ا ااتصويس
-
سود اسم ممص ء. -
للبد-”
اس مر يوي
معد و معد اليه
ْ ماق او. أت الممنوع امناهراذاسمان 1ل 5 تدارا ايان اوعهن الا مشت قيس الاستعار ره كافى 21 ار
ْ 0 ومافسه ١للانه ذا لق ول م ساادعته عإناء لانو - 5-2-6 رضن أصلافاز عار ل وأهم: بل الطاهرمن ٠الاستعرال '
ٍ) مخلافه مافىقواء تعال وكا وأقاد تمر واسمتى 3 اك الفط الايضن مأ المط دسي مده نالغدر فات الشسه الذىهوالقور
ْ 8 اتورعل: 5 رلأئء نأل ش دمع أنه آريدمن 2 الا, مدن [له رعنازاوالا سما نيك وكداق قوله تعالىما واشتعل :
|١ الرأس مسا قانالثسعواا راد اشتعال ارس رشك اوفقو ]مر .. أمديل” وش اسذروب تعامة
1 فأر وبراات الوا ا ترك قافو أمثالهذ! ؟ كشيرة وبا له الاشتراط ف الاستعارةلهدمد كرالمشعها
ْ لم دود ءأسئة راعلا شاغدعا. .صا ولا مع قروم مذاواك أن تقول سلا أن الاستعاردمةم 200
ا أسدقشبسه قلس رهذا القشيمهرانة 8 ونالاداةمقدرة كيف ١ وحماء د يكون” كلا اع ترفح يع ول كن نشبمابامغارل المعنى أن ١
١ ا مك وقصدمئه التَشبيه “الكامل وقوه .امه . ف وده || شمه وأدع. أت اعين الاسد ل لق الاسنا: داتمازى فهدا 0
1 انان كان تشيمايا. مغافمكونمعناء ار مشابي ته انق اله عانم عن نااك بلحت الى أ صارعين الابن وف« ذا الاعناق,
لاد وقطعاواد نمثل هذ امثل مثل ابن ان ل بدع قمه” كونه من افرادا لان حتى بازع العتق فأفوم السام عر انا نالائنة ال
ْ الى المصازى لخن المنى) االمشق قاد اذ افهمدن الاذخطا ود ل لكر لدعب أتمعار عر انل ال الى (فهغر )أى الالة تمهال. ا
1 منالنىا شق دز كلام) من سيت العر بسةاإذسحتالعر 3 نيهم ماوضع ل فى ناك الغتفينتةلمنه الرملاسانه '
ْ الاجم الكم) ألار ىأ ند شييوه من الأفخط عند الاطلاق اال #الاشدى علي ذى كماسة فادنلاة رعمةالامن جه التكم ٍ
ْ وهض.دا أولىةاغوا َك م ورأن العا تسرف الافاء كان لجان كر #الفرع سمو ع محهة الأدط لام اهن 1 3 قاد رد: [
1 عاك سه أنعمب أن التغميرفمدق الاذنط | 3 لابارم مت أثالغر مده وعيسةانه ول غابتمالز مأ نالفط من بحسن الستفياً
ْ قر ا وأمادهذانذاضةذ! نعل أنهي" 5-5 و ن أن ساد عند ,أن القمرزنا:
ْ كات تغميراإلفخا ., مع الى - ) سو قلا دامارة هذ االتغسرال ال صة الافاد: وذأاتحعه اأخر اسع لى القانونالعر فوهولا توقف ,
ْ عل صمة للك ق دقان #0الاد سل 4ق الا وادموة در 0 (اقر | رلك تونق كدير لاسرم ٠
: وأماديانة 5000 “أ فى فمعةق رالالا (فتسيرا مه أموادا: أقولوة مدمافمه ) لابه وان كأن اقرارالكنهاقران ظ
ظ ال تر وال ةازملا ل موممة الام« هوانثاقا اول الاأن مال انه كان بععياام هذه العسارةالتنى وشوت ع نكاما
ظ الانناءمن ن العتق مر سددن ال للب ومن ممذالا” م والءراث د صارء رقاف.» لادان الا ع امات تورك با العو قفه!
وق أعهس والعسق 3 كانةدا ره فل لدسريياة راد زه ١ 0 [اعحاقعساء فا ل د سمي أ الك وء على هناسنا
قضاءودبانة قاد( 385 عر أمهأ مواد إه (رفالقبر رالارل) 5 ونداقذرارا (أمم اد وله) أ وقول الاماء ع د 3 ) كتابا
(الا 1 )م من ألم سوط (اذاا كرم) رحل (على) قول إهذااق لعده العتق عل.ه الا واه م امازمنع أم ص الا رات
ا أعم) فعرأً انهاقرار (أنول) / لت ا ل جعة الاقرار ىو ركان انشاءيعتقى (بل لان اعازى يترفت,
2 المس لابن الأشخز للمقيقة) 55 ىالا سمق إل [لا ةلت سر أفاءعم أ إدالا لامعل فتود الارادةوالقصد فلا شت هنال ١ 0
ممأسول ادها فضط عرد م لمان تراك نيد التوققه عق اله فيد أذ رأرا كأن أواتشاء ال الا كرا اه وهذاا الكلام
عازه وسدة ٠ فدات ن يزع توقف كل معنى تتماز فعلى الغة لاوط 8 1 !نا بةسواء كانت مدقمقة أوتسارا وجل
17777
بس
بوستعح ستيه تجران
>> الف نمم
لالس سمو بد جب
سه ردححة مير د
رك زوادل لون 0 الا لمحهاءق أوث. ردنا 56 أن من الهس 2 سر صدر اشر د وغيرهفان اسكاة:
سا 00 5 0 ا عد ابو يم مآ مالم ال 5-8 و 7 م آله ارك 2 الت مس ب +اسا يلي بارا يد في 3 لماحم دسح م لح 01 مده جم جد
اسع
نلو <<
زم
ميسو ومين ممي م حتت يي بويد مشينة لبد سس جو نمه وا
ا 10 الا 1 تف ين
دبجعجه و2 35 4
سس دي الموج مسصامه ع عم وسلباجوجاسب إسيزيا ل مهد لبسبدد لاعس سسسسحيري وريز ب ريسب هبي ب سب ا موب وديم مجعد وحومل
باجا وج زاج جوج ات 1 كا ونان
يجن عه بسي سس بج دعبب سس ب جسسعه زوب وبيدهيه عن
ا 00
0 6 الجاع لاتملدلات ثلنة ل 3 :د الاسجاع لايش دعت نع الوا دشلا المع الشتهاء والسمرة. كاك
اللعا ال هم 2 كم على الكتاب وأا شة التوازنونيرا 0 5-985 ا نميل امد | |
. .ل الوويد 01 1 5 نال رأنه عرالوادداء كن ارد قن قل فلمك لع ل شوق 1 رس العملبهات 76 نالعملءه ةا 0
كنات ولاسند»حوابره أد الجاع كاله ن دوب الى -ملوا لعمل: عاء:ة]. 1 رأ وكيم الاجر واب وان لبجده ل الما به :
اه مر فكذا الابصماع ل عر اامسيانةوا+ داعهسمعامه ودلا ا
7
عسي
سودي رون سييصدن اعدسم رجور لدمس مص مساك ودود حا ب - احا ااي سب دعو 0
سق رقي سح قم يي ير يس حده اه بع جيه سرهم سيت ممعي ات
عه و مس سس له ممعت جد رو وي لها ل سيم - م تسائبا لأسسيس سس يسن
سروا حي سن ينعا داموعينت متسس
بيب د م مامه امشدطة مويو ريسي ساب وس م اي امنا ل ال 02
عسادء مامه سام جه جاسم ميت مهاه سمه صعيمي _ مهتت
لس ليصا اس فاخا ام بغ افوس يوس تسا ددا اهبح ست 0
| للقي صمرف ألاقةط الى العازى دمر اطاع والاسضاءفه ولام صعردرته عرفا ؤلوكان انشاعل يتوقفىء! ى الذيةودسم فا لاكراء
ذه دعت حالالا كراءدل على كونهاقرار افتسدر (فأن مان اسشكيهوالةفود) 1 ن اللذظ زأطلفة اعت ار «أقن)
وإلب رابا نعذامنوع 5 - ا ملاعم قود داعا رشافمابتعاى باإدلالهة ِ اهمس 3-0 الى |إد لاه وشير تأتعسياتب 256
5 00 فأنون | للع : (أقول ) لانم اناف ةنا لما رالىا1-؟ 00 بل خرن 0 قصون لاط زع نالاغو) ألدى
: على لدان اق ا م (أفقى) لإنا مريو اويا مل أناه. ا أنيقولانم اأمسون ول لكن مهما أمكن
7 وتهتاغارة؟ لانتشماء شسرط الماز كن لاح ع ةن على اناما ل (وأعاقيرا رلهسها) فىالاء.تدلال (لعمقطعث يدل اذا
رميس ماتددينة ولمتععل) ٠ 0 إتتساز ا نالاقرار:السال) وال" م لوه
أمحاث! قن مر حل ط وقدانسى (فخمسه أن اطع ١ دح .اأمال» للما) بل ادافلم مما عمس اال عل وس سس تلج من
سك
مه ع حم مقس ل ممم سس موسي سو وح حك ووو ووسووو عووووة ونون ما دوه 2 عي وديف صوا شت اسرا نمت انوا وذ 2ه عاني
05
|١ رالع لاف 4 0 00 ل ١ 0 عر والالعسل ممه د كمأ 0 له رامل لواب نك أن دارم مر 2 عه العو" لأممس هه 5055 سار
أ
ْ 55 ' 7
أ أن ]ا رَ رمن ٠ را واحاد عقي المشروط ل 08 نال ةيدان تعرط اض ولحل با اعم 5 العااق: 5 0 وان 0
ألم تلع يم الأناا لاأطلى دل آل كدت رسن الادى لااتم وهم نك رادا نكل أله من وام إلى ). 10 لالمطاو أضالا فلاردأن
7 5 لولدم سه ا ضاللاء لاق منالاما لل عند ودودها اح ام قن اتنا و0 رام م- ختأأوه. 0-6-0 الىاا ود م أ
2 دول سالاد ات ١ امون اطع 6 عولاق ملاع الاعن ادو فوعه لق لاس لاه وعن :ا القطم مان ٠ كويأنا وان يشعلا ا
ل لا 1 المعىق الى عم لماز وأنقات قدا تعساعلى اتعماد النسيا. سمه . اهسةفا لرئممأن الع المفيق ْ
ا 0 ا ممالا وعب أحاببة وله رلك زوا أمااتفافهماعلى اتمقادا لكام الهسة ليوا «بتسور/)|أ أعنى [ اقيق فلامعما0نةترطاه ْ
الا) يانه (عملا) ألا 1 ى أعهماقالافء_ااذا امال آنتا ى الاصغرالمعروف الأسب هدق و ( أىاشفيق (مان ابييل ْ
32 لا وقدوقع) الاك لحر (فشمرا كم لاتق عا مك اف 200 ىد لمر ١ وعدأ ليلا دالى كان اعادو وم لعلى مأ وأدامم |
١ الها للشسمع الوبسة عا د زد) قدوقم أ ها زف أول إلا لام م لب حم ( كذاة.لى 5 ل ب فالشسازعوم) اذ أ ونا
00 0-0 صسسست الاج ام والاعنافة والوة, رع دت!!: سن 1 «ئ 50 ا تم (ثن جود اذى ال موع (زعدم اأمائم) مكمكء
00 علءةالد ألادوا! ساد أذ مرا 0010 رض نأل رماي )2 لاا شاع الم -أعين) ١ 7 1 عورأ 58 دسعة الماع عاد.. 2
1
7
5 عب عيبت سيب وتسم جسم ل
ب
سل لس سس يي وس س حوس ا ل
ض مم ضوف مبعت
00
لله بم لبانس ا لد ليها | قاب عه
_-
ات كاهامله عرمأوعمره.طعوم ا 4 الراف خدواطاصس) ولا م دعا لى التسافي أسدره العمل د لعبرد على
ْ ! كمون 0 )لد اع ل ل ا 0 شيع
ا ره “رود 1 نا ام: 5 10 0 و. 0 كلدم نه 108 دده ٠. و عدم وده |2 م أنددم زرف 5 والح ةنا م) ١ 5
1 ارما 3 ا .عا رم * 1 نوع لانه)أىى! 5-5 رخابل) ا ل عله ل ا “.ار 6 20000 واءبأن ا 0*0 ععل: 8 0
-
- متك قن ا تا وج 23109010 اع مليية سويد" نو اميد صاكيو؟ تبه مو اسو في بجت ج سودي ته ع جنا اباد ب ب و ل ري 2
امم ص
_
يي
07
لك
2
سي -
معاي .جيب م مله .| فقت ات
000 5 .ل أرادبالخم 00 الام ع 1 0 1 00 3 11 بم سداد 3 ع وات
الع العم 0-3050-7
السمر ور 3 رمدت لديأ ف العموما ١ يال :اء 00 ال سار يده مح عام د راث ل:! 1 أمن 2 6 عأنارانه 5 1 ال العم رعنه امار
د 9و7 سيد 7 و سن نه هده سي
ا
1 زانأراذاا اشر ربالا انا مأ وقرراا اكا: م#كذاا انام سازاء اعم داشا 000 ا تحمس انر + وعساده |
لم
0 ادرو تند فمه الك على 0 10 واندفلاسار أأء در لم اموا . ا لشرع معي الاء ع ين
ا
5 3 1 0 .لعلى الع ررم أل 0 00 الى لام أن بهن 0 على ا 0 006 عتسارققةوان كان ||
57 0 أرأر اىة!] ؛ محل عراز 31 58 *ماز | تر 0 م 1 أ لم 0 5 لكو 4 0 ب سول لمقتب ا
إينا
مجه جووه
7
يا بده وج ”
1 5 5 5 1 3-6 2 7
ل 0 9 الل ال اكد - 0 ً' شويع عماج اللميه “عه كو احا “الموج و وولقل ألم ع3 بيع انر اه 0 جا الام 5-7 وم
ماه .
2 للماديته 2 ا د 0 03 5-5 واو ا يااء
| دن نعل لاما زوع وكاءن ؛الامدة م اناق أوا 00 يتشفمهتقلوا أ 55 يننا لكان اك ءالقاسىوا . تنا :
|| صصة القساسف انما أصول الشر دعةهذ اهوالاظهر ولسنانغطع طلان مذهسمن تمس ليه ف حى العمل خاصة والئهأعر [
الإمستلة). الاخذ بأ فال مافبل لس تسكانالا ماع خلافالبعض الفقهاء ومثاله ان الناساشثلة واف د الهودى |
ْ | فش تهات د سوق ل تسهامتل:سفهارقي لأ سبائائهافا>.ذ الشافىنالتاخ اذى عوالا فل تان طاونا :هسل
١ |لجاع اوساو 8 نبالشافىي 7 جه أنه فآن امجميع عليه ودوبهذاالعدر قلا ةكالعيفه واغعااء ملأعباقمة سف و 1 زياد 10
ْ ولاب اع فى سحة حاءلى الاسود الرماء الازيدا) وأمااستدلال لشي عبد السلامعلى مده كلاف وقوعهف تهارير الأعادا من أي ظ
[ المشاءرجداله تعالىف غمرجعله كلاق 7 مله لانشدوز ا جع ينما أ ينلع ى اسلشيق رو الماز ىف الأرا: ظ
1 حال كومم-ما (مقصودين نامكم ) لاذات لمعلاف لكناية) فانهوانآر يدق الموضو عله وماز ل" لسامقصودين |
!| بلعل الاول ومائة 1 (وأحازه الشافعية الا نلذمكن الم ) عملا (أكافعل أه اوت ديدا) التناف ينها |
أوالنط اي اقيق وان رهذاث»ه رأن الاصل عندهوالجع الاللضمرودة (و) قال الامامسة الاسلام
ْ 1 (الغزاليب-م) | لسع (عشلالالغة) قالمطلع الاسمرا ر الاله.ةهذا تف براذهت ا جههورا الماتعين العمع ولم نشل أحد
ْ الاستعالةالمقلية (وقب ل فىغيرالمشر: داس حلغة بدليل الهلّأحد اللسانين) وأو بدالاسان اسار حة المخصوصةلكونها حقيقة|
ْ فباوائمين اا لكتاشاك, رنمتكازا (واتمال أدالابو بن) أر بدالاب اقيق حشقة والطسال ازا (وضمه ماشسه) لاموماليسا|
||منصورا جع الي عوءالحعاز فانهأر بد الاول المي نوف الما ىالشفيق وأماالقول ,أن التثئية فى كا مسكرار تلجع ظ
١ فلفظ واحدفضمه مالاذفى اذام راذك انمو ماعو ال ومن التسكرار وأماالمئنى فالاستم_الفسه واحد فارع امع
ْ خلاف السكرار لان الاستعم_الفمهمتعددفل ابجع ف استع ال واهد (والتميوف) المعاني فى (احان به بأتراداً كارمنن أحدا
ا ويكونمناط لمكم كلا على الاستلال (قمل على)هذا(الدلاف) فن حوزا لسع حوزهومن لافلا (وقللاخلاففست |
ْ ( لاخلاف ف (فجوازعوما ناز ) وهوارادةمعى تعازى شامل العة. مق وغسيره ومتشاوله عا أنهةر ا (نامامف!
1ْ لكان رآ( مز ومنوحهأل: دس الى نس يمان مدو طنن تفصمالاعندار ادمهم اوقد سس أبضا أنه لايتم وعدم| لامههناأظهرا ١ه
|| ادهج لاصالتهأس. ىم نالل اذى (وأيا )لود م المع (يلزم)أحد الاستهعالات ) ل ل م
!| اتغق على منعه كابس ثوب ما تكاوعاريد) وهذا عه لامناطهافامناقشةفمه طامحة (أولامئْمْما) أ ىكونهغرا
[ ممق وسار (أوأحدهما) أو يدام أحصفة قعغطا أوثتازا أذعط (وكاذهما ناطل) أما الاخيرؤلا رانم نخرصق
ْ والساق ناماع أهل العر نية والملازمةلانهدانا كت فى القع والجازبارادةالوضوع له حمت, اللونه ناطاالدكم أوغير
ٍْ لأوضوعله فههنافد أريدااستغلالاومطابقة فيازم الشق الاول قن استرطط ف اللفيفه عقراريا الو وفافان
ديسب مهديب لعمما
| أعدمارادةاأوضو عه شد آر مد افماتدن فس فلزم الشق 1!: نان +واةاقغارط و دشارو 0 عرفالشى الثالث قتأءل,
ْ قفدتي المطاو ببأقومعة (قدل) 4: 9 عازف الموع) لانه عبرماوضع له الافط ولااستعالة فيه قاد ما الافط ) استعمل
١) ْ -كل) أى كل واحدواحد (ومئاط ام كوكل) أىكل واحدواسد والاةظا م ف لوطا 2 (لاالجموع) أىلاأنه
)| مستم ل للدموع اذل مناط 1 كم كف ول كان المرادالدموع ازا فلاعلاقة بيش هو بين افق واطلاق ال زععلى الكل
1ْ 4ن روط اودر 7 0 حرو تمق عر قأبانتفائه ألاترىلايةال مر ع السمراءوالارضمماءا وأرض انق ل أديه
ْ المموع بطر لق وماك أن بأن كونة ردالمغهوم1 8 حر استعمل قمسه لهذا قل (أما) الارادة لطر بق عوء لماز ثلا
ا برأ وه قر ع اتسنا والى ف الوصيةلهم) «ألث نغدوا 9 أوصدت لوالىذلان (دونموالمم) أىلا مد سكل موا اموا
|| لان الول لسوت السك تدم نيكونمنتسالذات وأمام وال الممرالى قلا يش المهقمقة فيرادالموالى لكوم احشيف
ْ ولاير زرادموال ا أوالىوالائزع المع (الاأن يكون) الموالى (واحداذاه النصف) و الاق لاور: دع “ددلانه أوصى لساعة الوا
||وأفلهاا, نان ف.كون لكل واد تصف الوصسمة وادالموليوا_ داستدق النصفو الناقميراث واعا كا نأقلهاائنن إلاد
ْ 2 تسا لماج 4 مأجاعا. فق الوص.مة كاف لمات لا سه لت فأله 0 ا
ا بادا
ع مم بابز سي جريب ل د لاله روه سوسم عويب م مضه سوه بم جد ١ و 0
: :
8 : 1 ل جع بتي
ل عبيسو لبمحج” ا مرو و جشسبهر لومم ملسي بع ادي زيوب الله حيمر بن مد 7 ل لي
71 عافب:ت ١ الذبن"2
أ
م باشلل لي 139 ا يا يم مقي ا و و وي
ٍ! جلت بل لكان الاجماع على اا تلكا عاجاعاعل سعو دآ ل الزناد انمو سدم | 55 0 0 ل
1 على القطع سكن ع الشافى أوحسماأبجعواعلسهو» تعن “مداركت الاداةقل يسم عند 3 أمل على | للعد_اب |" رنادمة ع
١ سيداب اكنال ف البراءة الاصلية الى يد لعلم._ عل ةهوف لئبالا تعاب ودليل مقرلاب مل الاسجاع كا مهأ ل معناه
|| أشاء اله تعالى و مذاتهام الكلا مف الالجاع الذىهوا لاصل الثائنتٌ ٍ
1 «([الاصل الرا امعدليلالعفلوا سدم تعاب || َه اعم أن الاستكام السمعةلاتدرا 1 العمل لكودلالءغل على ر اءداإدمةعيخ
1 مس اا ب م م اا ا ا بي مو بي ب بين الا ااا مسي وسار هع لصم واف لسع لمم ناليد رع ع يساوي يب ب 0 رن ب ص س2 لد تمي وحور سووه ساد..مسبسؤندس ونش بجت بسب 0590
صق فده بين مسمع ا م سم من بصم 2 > اجن معدي ها عسية عع بنك مسي يع عنص دج بين يي بيس بيسية سدسم مدعنا حاعاي ا لالت وم رواسا لوس سس عدت صا عد
سه سس ابس ااا مس لاا ا يبي مر ون وير دسفي ممص اموي ابروا ول سي نس كضكة ها جد وميا بن
سدع _ عمعدسب
اخجفسيه عاص يت حيري ووسف رفسي متايه خخصيية إن عمجم م متمد د يرجم صا بي سيد باح بصم ابن حداح لت لحك ياي ليسي ايه خمنشا لم و عي سمه م
| لاظهر لكو ن قل لجع ف الوصاءااثتينوحه والقماس على المراثاطل فانهلايلزممن استعمال لفط فى«عتى تكوزاصورة ||
ظ أن سم لف تطيرهافىذ اك المعنى ولافما أبدا نعم انتا» بدذلك الاستعمال ةله وسحه (وكذا الأبناء مع الغدةعذده) أىاذا ّْ
ْ أوصى لابنا فلان يدخسل بنوددون بنى ينمه لاأنيكون الاننرا جد افله التص.ف والء 8 ف الورنها أوحهالوحه (وعةدهما [
ظ يدشكلون) أىموالىالمواليوا شاءالابناء مال ' لونهم (مع) الول (الواحد) أوالانالراسدد (قبمالهوم المساز ( فأنهاما ١|
ْ آلا وصمغة الهم وعو بعل أن لامو ولااين إلاواحدء. أنه أرادمعنى أعم حي ث يتناو موالى| أوى والمعدما نا (دون) ْ
| موالى الأوالى واسليدة (معالاثنسينءالاتفاق) اذلاقر بلةعلى ارادةاماز (ثم نقض) هذاالة كم (أذ ولا خول حشدة [
|| المستامرءه مع ينيف الامان) اذاقال منوف على بن فدان امع لانا لان الضاف -مفرقة فى الانوتعازف|1شدة (وأج.ب) ْ
|| بأنه ورد اطغ دةيلفظ الاننلكن و الإناط اسن ) أت فس ةن الدم (أوجب الدخول) فى الامان (تتع الوودشسبة ١
ْ المشقسةبالاستممال الشائع ' و بلوهاشمفءلوا كذا) والأمان سا بذنت,الشمهه لا نأ م الدم ل تسن مهلا (ودخول الا-حداد ْ
ْ وال+_دات فالا باءوالامهات) اذاقال أمنوفى على أناى وأمهاى (نتاففسه) فو رواءةسةلوهوظطاغرو فيرواءة || .
ظ لا ودهوها بأندةول افده كان تعاودسخول اللاسدد ادوا لحداتان كان فما!:..مو «مأصول خافة فلا.دسذلونءاا:.-م ْ
|| فشذا الوس هلسن شئلان الاصالةفى ائذاة ةلا نشاف المع فى الدسهولقى 1 . م 3 لقأل دية الاماغةالاسل | ظ
| مشينئذ الدسشول ,الذات لابال لتم فاذن الأْسمه الروا ب الاولىوان كانت أل عائمه ملاع رالرز زأنه مههناوحها تر زر كفواكه لكان ْ
ا شرل فوأ نالطاء رأ تالرللابو ترس اةتفسهوأينان. دون] مناءا معان فهمردشاون بدلالة نص كن التذاهرآنالاسداد ْ
|
عبنت
ْ وأسددات نا ساون باإدلالة الهس الاأشيكوؤامةسا. 1 دوه درأ حفيع_ل أت الاماملارؤمن مثله, فجت رحوتء نالامات ||
[ ولعلهذامةجرا: و 00-0 (و) سعد (ثانسانا لنت دس ولهرا كناومثتعلاف اههلابضع ا
0 أن ماغر واضعين القدمق 1 دارالاتتسازا ( 15) حنث (لودسيل حافسا) مع أنه وامام حشةةفازمالج.مع (وأسم. ب إبأندآر - ||
0 5 با افر 0 00 دروت و عسي : 0 ص
ْ 1
قدمدق دارفلان) مم ١
3
0
0
2
3
م
تسر
5
ع
3
1
ا
0
0
0
ا
0
م
3
5
00
2
23
52-1
ار
ٌُ
سيك ه
1
3
02
ام
اي
ةا
لت
0
3
0
حذا
1
ْ “دور وعن ع المدمط ال 10 تالانك فو شق مر لالد ديا ل
حت
1
اأشدا لاإسمه ذال نوا تيل : كات بأنالقر لحي له دلت على اا دة راك لهتسم 31 ١ آم مام وشو عحاره عااى! ان ل تمع ٍ :
: الى مقفقط وأمااد دأنوى فل مار اص 27 2527 م3 0 َس ل قال امام دمأ 5 رفنتان!! افق ل النذا فرشو وأا وار ظ
سي ليميا
سا
ْ لك نلعسدمشه راوث هرةالاولىلار: تدس بدو القمةتا دل قستة 0 و لمن نال “انأ ل يك ا ما أحارءق.ها ليك
رالسخولعا.اوالمشيقة اللقويةلوذ. م القد ممتروكة-مسعورة فاوؤىا! روي الاه: ثالاند وي اطهسة العرفسة م ئ
لايدة لداره) 5 ع أن الاضافة دفيعة فى الل كذارال 0 1 اروتمارا وقحت ا خا داس تمر لك وخود أروسد مه ا
سسها م ا سييه ساماعه وا ببوا سب
١ قمأن امع سناد الانافو لياص ( امال أمأسفيه» 0 انا 1 الما مر أ فيان الرسدل ا در لإدار ظ
| الاللتغره عن المسالات (وطو َ أ معنا 0 إذاك .كنى واالك) - 9 مك 0 1 ا ا 300 كار ها 20 لق 2 إعلوت شه أ ْ
أوعوماجازفلااجع واذاأريدمطلقالاحتب اسن رقى: معام كتقسيرمت. 15 نوا قوالان4 أ يت ااختصاما
5 اضينان)” أىكانشول اا 0 5 رالدين وأصحيد 00 000 5 سي 0 م اد 100 55-0 امه ادر
210111111111101 17 "تبط تامئلقة الل راج مه لات ران مط 8 لم قا لور لظلاو مرك انه حي اا 1110 1 1 ز ز 1 ااا
ل اول
ظ الراسات وفوا الخريمعءن 5 أ لكات والسكنات تمل بعثةالرسلعلم والسلام وت وتأب 5 ى العزات 1 و فاك"
1 الاحكاممواوم يدلل العمل قمل ورودالسمع ونه نعلى استعصاب ذلك الى أن ردالسم قاد ل
ْ إأحنا لاة السادس هقير واسهلا لل مر بع الى يشفمهاكةن ارم كان وسدو مام نتغما |دلامةدث الودوب فق على ا الاصى لان ناه
: لاشدات فأه مرعلى اللدسه فق على 3 أ حدق | 06 وكا اله ممع ل برد وكذلك اذا أوحهه رعرءضان بق صوم سوال ,
ا 0 راذأ وح عسادةفوقت بقمت الذمة بعسد انقضاء الوق على البراءةالاصلية الابب وااو
مسيم سم سد تس عع و ينان ميدي لعي مي ختخحي ارما مم مع صفير عه ماهد « ميخ ب سنا وعمس بعس لوسي و يي لبس م سا
جه عويب امس ملفا موي ومس وح ل سبع يو ل ممم ع جم ا ع ما ا ا ا ا م
بعس اميم يبه ووسسلي ج يبي عسي مساك بنسعت يي ستتعتمعة سير ل
ْ الاختصاص ,السك سواء كانمم المللكأملا شر شه المسحران فلا نت بالدخول ف دارماو كةغرصسسكونة: درا
و تقض غارفا عيدفق صاب ) أى!! ادق ( لاوم يعمد .م قاد ن قد مل. نلا) معأ أنه لد مهاراحضقة كاه عن ث(وقدم
ا
0 ارا فسازْم اسع (وأحمب بأ نالمومشائع هلاق لوقت ت) فأر؛ دلت وعضق الوا ب أن المومشائعف تأجل البار
: وده هد ق..ه نالا تفاق رونك عاطاق لوقب فعد .د المعض قمه شأ يضاوءلى هذ افلس مساك قف فلاأبر ادام وعلد
للا تعدا قسهوف الكش ف وهو رالاصمثر رحد اللمازعلى لاسرال م انه انوقم طرةالفعل مت دكا ركوب والاو سأى
ْ مابقدر الدةء روابراده ناض أل سأر واداوقع طرف والفعلع عرعة د قلطا ألو تفالاعتمارفىهذ الأظروف دون اأشافالءه
ْ انهم عمارة المعض دمر ح. 20-00 والقار: واد ر نه تعن|1 رادتحعي ث9 تسل الدهن ا 0
ْ مطلق الرقتو و2 د الى سامر الا بأر وقددو يد ,أن تقسدير فىبوحب الاسترعاب وههنا لا كانم دراوبوى ا
ْ ا روف فاذا كان مدا 2 ن استيعات اهارا : 5 الى اميق فدملعلء+ الاصالةوأمااذا كانغيرعتدفلاى 0
|| استعاسالة بارأ نادفلا دمل عليه على مطاق الوقت الا عمممن أستزا ند وأستزاءال.ل والعلاقة الموم فانمطاء [القتعاممن ظ
ّْ اللزارود ذا ردك اال آل العسارة لعام يه المظلروف لالم أضيف اله وعلى مأقررنالا ده حدما ورد المعمزف يدول ظ
ا 0 المستع لدع دداولة: نالمعازالمتعارف) فلا شفع الشوع قشع ى أنه هلىعلى ساض النبار وذ “لان
ش أولونة مضه المستفيلة عد هاذالمندلقر يلف سوى لسر معز ى ارادةالماز وههتاعدمامتد ادا لظروفقر . ندعاءوا 0
ْ - ده مامأ ورد دال* تن اله دادوار : :كس لدفعه تكلةات» نأ اله على الحساز لابدله مقر كتسارد وذو ارا لقن
ْ الملاقمة د وان 'رالمه ند سا يلاه مطاق القت ود لك لا نأب دنا أ نعدم امتسداد امناروفقر نسةصارفة عن ع أراده ساص المار
[ فافوسم ولابتوسه أبضاأنالغمةتلاتمتاج المىقر بنة فل اسحتاحوا الى .انها وذاك لاه امامت اجون الونق القر بن
ْ الصارقة عن وأما !لهل علءباذلااصالقافهم وادل يت هذ | لواب عند أشار الرتحوات! جر وقال (فالاول) أن بعال (انه)
ْ أى اأعسين موق (للسرور ) «تسد ومفلان (إفلاءزتص(,الساض) هذ امختص بمهسذ|الثال وأما اذاقال | تحرو أمو 98
ْ لس ورفه الاأنيقالاء 0 0 ارورم ثلا !تمققهق خصوصره: !الال والر ادالقر :14 رئة مطلعاوهوناار أده
ْ الغ هقر لف شخت نابر فتسدير زو ) فصن (خاسابأ ن تدع صوم كذابنةالمين) انس النذر أملا
ٍ [ددي وعتسنى وردى الد.| 2 قدلع! ل كودلدرا (والكشارهائخاانة) قد لعلى كونهء. 7 (خلافالاكبو. 5 ب) مع أن
اللشقسةنذر والحساز تين (وأسم ب ,أ درم الماح لازم تدر ادامرا ن اها التو 2 تدر مممثددقأر يدالين
لازم موحت لاما ديه ) أىلابالادط والنذرار بده (فلااستعمال) الفط (فممافاا-صم وفمه (غار لإنارا ادتالعين) كن
سوسس وج جح م بر 0
اللازم (فرعارادة اللاز موالااتعوق الا خس) أ المين (*ن رعق الاعم) اكقطاق الخير 5 واذاأر بده اللازمرق
أر بدالاربه (فمائعا لسعم ) | ل ةوانمازقطها (أقول وآنضاارادة البين لاز لانت انماز, 3 الوه فشو
! ادر ا استدول فق يدا 1 ينار أد (فان ذخا أعساهوة 0 أى ل للزوم (اتغاقا) فأرادةالمونمنه اراد ةمعن تصارى 0
الورك فى امور التمر علارادة|!. ان رن لسع لوورس بط القط) فلا كون اللافا سر ده سمّعملاف الءسين 7 اوكا متتل مرا
العريس) اأأزومالءتيق مام نعسخراراددمر: 6 لاوط يمري الأوازمه برع حولت زوم لثم 4 وأ. ب) وك 00
ا لوط | اط امئان نه وراأءين زادا 5 ولو كان مدل شمراءالهر مارم دون النستأيشا ة
ادن 3 سر (أقول) م اسع نأصسل الإبراد [لسعدان. شال الفي +لايشتعنى الارادةوالا»تعمال) وصمغة
دج وه وبح ف
لسن مققد سد فانصا د ساي
|
معي كرك ماخار وت حرو اا أ 5 ا لصو ب م ب يبي سات سرع ا
الل عا تح يي 2 5ت ون ا م0 ص رت 1 00 ا اي بر م رج رد ا 1 اه اوت 1147
ص
815
لا على ما كان عله فأذذا' عار عار ف الاحجاء 55-5 فىاشماتها أو فنغها أمأاشائهاةالعول قادسرءن ٠ الدلدناء أعامه وما
م هالىأنبرداإد! ل السمي بالمعنى الناقل من الذنى الاصلى فانتوض دل لاعلى اد ]1 طر بن وهوالئقى :
ْ وأنة3 ف.لىادا كان العمل دا 5 ولا وميم عدر رسل ووصدع | لشمرع لا يعارت السمع فلا 7 ونانتفاءا سكي معاعما ١
اود 3 : معدم الع( نو رود السمع وعدم العل لانكون - عه قاناادماء ءا إدلمل المي فى قد دل وقد انان ع نعل مر ظ
ودوب صوم سوال ولاعلى وسدوب ص الاتسادسه اذنع أنه ل وكانلنقل والنشسرول اش على + اجا ا وعد اعل بعد م الدامل
افوس سك منص ميس جيبو مسد نمه عو سيم مسبم ممصت صم صو ب سيب ص ست احاح ع ما عوسيب ون نوبسي للد ع كحض بي ؤي ول وو ييخ يي رت بع مقن م عب لي ريس بت ان م م م مر ري بلتميما ميم ميم لي م يي سم عا و عا يدا يت
وب جر معدب سمس لبس بسع ليسي بد بعد د بيبا لماع لمعك ا وريم ومسي ا مده ع لعا بم ومين امير بويا لميم يت ع اعم مس لرسياب بتمنعم سد وه لصاح حم ببسي ب بيد لسشاحي شح لبي عيبب يبام د سد عع نشاح ووم ووبير بسر ب حسراوي بومشا ليام سعيم
تدرا والمسيغه (جعلع.نافلايازم الاستعماا لف العين) لانه عرف ق المع اللازم (ولاعدم بوسط ألأهذا / ) فأنالمدى الدى
دم ل بال سير قب هالمينفي, من لاط التزاعاوان ل تعمل للها امس 2 لصأ ر) المي رهداتشمام اليك سل عمق '
2 ا - ويم 7 0 ١
١ اله 1 يفوممت اال تدر مأللارمهكءن عا راستعمالعافمهواراد دنهمنها (قعهدالقات بعد فهى اللازم) وه وال: 0 8 (من الافظ ) )
ظ
/ 83 ريب) لازماللنذر زقافهم) وهذ اغير واف أ دض الا ن التصمرف ل ب م اف الشمرع الامسا بشع ممن حاق الاند! مامش أوث “أر |
ظ
1
ئ
:
21
1
كمف لاولو كان لاص كذاك لكان القسر م الس تغادمن التلسة الاسرامم ةبعدعم_د القلاسهنا وكذاالكير مالم تفادمن
!| تمر ةالصلاةيكون بع دعمدالقابممناوعكذامن الايد زوقال) الامام (همر الامدأر بدالعين بقوله توا 1 ظ
ا فلاجع) بل أفغلان استعملاقمعنهمهما (واكق 5-5" 4 أماأولافلا ندل بطر فا اذالم بغل كامداته بل على" صدوم مكذا !أ
و ا ا عاةهذا واطاحاملان اذم العو ا ّْ
ب“
و يل اعباس دل آدم المنةوقت العصر فيهماعر تال نسحي - زح ح وأماق فرع ذ افا" مان ونه وك
1 :قثب أن لوزلا ارا سيا 1 اك لم روا فلات وعل هذ اال ات فالا
ظ قوللا ده لتعييان "اناا جودان داك لي لغار»ة مم إلا نتشاللاوحدلا: مع لدم لو كانس ا سب ا ا قل ااه
ئ دهن لكان لان نع وه كأفى الاب والا نفتأ هلى قم وأماثالكافإسافى | لاس ةباد على هذا عدب أن" بكونعمتاء لد نسلا » انا ١١
[ والمثلام وطاق وأرادأنلأركون طااقائهى ناطله وكذاههنالان الام مودر 3 وعد امنا لان لال اللامعلى !مه سم |
| النسةلاب_تازم دلا امطلشاحتى 007 عا كالطلاق بلمدعادأنالاممعنى تازاغ رشائع يسم بالئية فافهمقانه
ْ دقمق وأحاب ص در ال ربع دبأ نارادةالاذ: رطات قصورة الارادتين و دق ارادةاليئوارم اذا أرادا وس مك نالنذر ّْ
ٍ والكدرا ما كطراقين الصبيعة وهذاعابغتضى التسعن ماله أما أولا فلانه بلزمعا. 07 ا نشت ممكل معنى ثنارق
1 م ى حضوأ ما السازى ف اشوا شق بنفس الصمغة 1 تانماف_للانه 0د ١ط لارادة !أ ام و له صعجى تدار 8 دلي ثرو |)
أولى المطلانم ناطفق وأماناا ارا ما شدثق!! 00 ام “ءاد المتشته. سك دعتي 8 ا وخائيه. 526
موسي سف فك اووس لوسك 090
توج 7 ل ا
| انمازىفافهم وعكن أتيغال تعد المي على سبل الكايةفكا ناا تأذرار ادال: نأ رام تقل منسه الى لعين فلاجمع امتاووات
: ب ينذا ارين - يسطل ل 2 - وضمدأنهعلىهذا يازم أن لإبسم النذوفا انالمعنى امسق الك تأنه عخرم اه ود وا اعني مشادك ١
: 5-85 ركذب وعةدوفسم ركذ اوقع الغيلم الشصال و خه:المعض ا لسارم 00 نا رين الدعبلع». باع | .)أ نقارن 5 مه مرأن ١١
1 أل سا توعان ند رام عاشي )فط وان د رراشصاره شه ممثلوم دود المت أسورا انع قار 1 عل | أ ال ةسار 1 بأتعقمهأد 5 '
أ أذ 00 5 ولا وحساعاء لضا الدورناا مكشارةامفضن الع 6 كديا امال كشارة وغل ١! 0 م > ارم ف مأ نا |
ا نه ودمويحس المدنفسه أ تشافا!, راق الس 6 نارادةالنذر والعناراد َهذ| ردت مال 1ض اريف 7 0 ركاه لين 0 ٍ)
ٍِ رمن أ ردةالعينمم|! 97 وارادة أ نعاء عل ا 36 زواستقلالاأن عذاواحسء! بره ناذلا م .يم أدبلا صر وها 2
5
س الاماوىفبه البينمع أل دروام رسيس لدرث» ازاقوةءالدةن, 3 الدتويراء قرام 53 ا
رأ
١ اع ا 1 دمدرجه اينه تعالى فأنقات قن د |أسداءنم. عر سورك واد 7 لامعا مك صبرع لاسكا 4 “من الشارم ملسن عد اأيداء ظ
١ ْ الدمرقامن عند فس بلمأذ ذونشمهلان اكت ذرأيت عمتسا لمين سج و ذرا! هرم شد الاضارةعين عدم كان الو وأءقء سه فاذا
ا أراد 71 “ل العودا لك لأماروء: ودالمقضك مالوفاء على 9 نا افيس 48 0 تعلال ثي لاق ذرداء: لق “ووم وله مواقوأ: اذه .رهم م 0 ا َ
ا اد أ 5 وي امكو ع دس معي كما ااناآن: ا اريعا. 00 ا 0 1 00 ا «أبصوين ضاء 3 0 4 التراع ب -
5 سيبس يليه ا 8
ع د واس ود شه باو ب تم اياقبو حياط إلا انق وا جاء جا جل و قلاة 3ن + فلك ملك وولات :لون لتتطالم كو : العنالة بس تايط مط عا لاقي لدج طاطاف
ا سن هوعد ليلل ل عدم اليا ١ ساردم لابرحة أ أمأااظطن 57 55 ا 3 ال ؤ
٠ ْ 5 جو ب أده رؤ الاضصةوأ أممالهسماأة رأشاضع فهو م خا فاه رله دامله مع ساه جهو عنايشه الث غلب على طنه اشفاءاادا 5
ْ قزل ذلك متزلة العلرى د العمل لانه طن اسةند الىيعث واحتبسادوشوغاب دالوا حس على المتهد فانقءلولم يستمي لأنيكون
1 واحماولايكوزعاعدلءل أويكو نعل دلمل لباه م قلناأما تهاب مالادامل عليه ثم اللانه تكامعيع الا بطاق واذلكنفنا
|| الاحكام ةسل ورودا لسمع وأماا ن كان علمهدا لسل ول سلغ: افلس دللا حمنااذلا تكليفعلء نالا فماباغنا انقلا
5 اميه ا ري ويب ده بع سن سفت ب بح سس ب 7 عه لفسا بج د فر ابي ب سا ع ويا ١ يو و وي وير ل يل
: ا اا نزيو و سويت يي يي سا م ا مهد
ْ٠ وب نأ فوسف :صمرلغظلءاوهذ ا أبعد ومن اد فلامدك من شاهدولواشارةمن كلامهم هذاواعل اللهمحدث بعدذاكأما
ل(إمسكلة اللققةالسته إداولم ن از المتعارف عند معلا الاصل)فان اقيق أصل فهسملا ع لامع العدولعنه
ٍْ فى الماش ةهذالا. ساق مأء ..أى أن لقنس هس بالعر ف ل.1 كان وقواء 00 وذاك ماسم أ ىن العامٌ الخصص مضق عند
ْ الممهاء وعذ الامتأتى منأفانالا نشول لون حهم هه (وعتدهمااله ا نس ) أ مه مانا تعارق] وله نالمصيقة المستعلة(التمادر)
ا الىالغهم فأن الت» عارف وج الشادريلاريب ولا تعارضه الإاصال هلان الاصاله اعاتستدىا ل اداع الور لتادر
١ والتفارف ها نعان ةن انفانهمفانه أحق بالغبول (وقسل تساويا) فمتوق فى يتعدن أسدهمانا/دال (أقول شسغى أن
| لكو نالتزاع فماليكنميناه على العرف كلأعان) لانما اكون شتا كل العرف شيب ومنه المتعار ف بالضمرورة (ولهذا
| أفتوانعدمالترع له فى حلفهلارأ كل لمانا أ كلل آذىاذا كان احالف لما) معأ الم شف ةبص دقعل م م
ٍ الأدى قال مطاع الاسر' ار لاحاسدة إلى اله .دبالا لامف سل ان ان الكاذر و اسم سواءقيه ونعلعن بأزاعامتايان
ّْ الفتوىعلهوالاففسهروابةأنم: ىف المعتيرات كالهد ابه وغيرهاأ نمث لكونه كاف اللْقَعة ثم ازماذ 7 مغيرظاهر ا
١ وا كان .لهذ الول قمل أتضالانم 15 الغرات واكنطة أ يضاف المينالذىممناه على العرف قال الامام نر الاسلام.
1 انهذا الا ف سى على الخلا ففى فر عمة المماز فلا كان ثالفرع. تعندهماراعتمارا لك م كان اعتماره أ ولىفقى ا 8
|| الخنطه أسا كانمي ال نلعاو املا دك المشيقةاء: قداء رسعلا رافك اعشرالشكا ا
ْ للاصالةة رهد المع مل ددلعبى أن !: لخلا فق اث ا أول تمه 0 عه عذا تعلل دا تنا رلا لون على ره 53 كل عار
|| متخاو الصش همهو امكان متعارف ملا نم اناعتاران ل لفمةف التدكلم لاو حب اعتمارالحشيةة وان نشت بالاصالةفهى مه
ْ وأا حاسحه الى الخلغءة فى ال 3.3 قدو ما أسار المه امسن فآ نالممنى للشلاى أنهاء تعر الاصالة وهماالشمادر ذر 2 5-0
ظ من الغرات ولاياً كل المتطةولانسة) ١ م كر المعنى استفمعن وامارى (فعتده تسرف الىالكر ع) ف الارل ١ و) الى
| (عمنها) أى عين اس1نطةفى ادال فانه حشفسةّ الكلا م رعى أسيق (وع:_دهماالىمائه إغترافا) فى الاول أىالماءالسوب
ْ السوسوا كان الا راف أو ألا وذ ف أوغيرعم اسم ثلا ةمع ألْْسمة المهفى العرف مدق لوأ ل منه مم رأفلاشنث بالسر بيه
[ أ الالانه انطع الس ةعندق العرف (و) مرق عندهما (الما نضا + من اديز وغيرهف الثافى ولاتحذ ماسر
ا ْ باتم#ل حلا 1 حرفلاعنث بالسو دق لانه غسارداس القوطه واه اكور 3 الدنؤ دق بالدقءتىمتشاضازعندهما كذاتارا
ْ ون ل قضة (ولعضمية 7 ف نا سعطم[د»» مش ويغاره سه ( فعالوا فءالمعمنة «أنيهوا ا 1 نطةلعنث بالاتفاق الور
ْ وكاره لان!! تعارف و س4 على مأ تند وق الم ا 3 بأن بشولهذها ل شلدفعلى الخلاف فعندملا تحنث نا زيل بالعين وعندها
ْ سب عل لى كل حال لأ نالعادة فمدعطتاهة (أقولوا لان دعن اس راك ) اع اشرالة المعمئدوعرالمعمنه (فال» عرف مطلعا)
ْ أى ف مطاق الاطلاق (وان كان الغا ب) فق الاستسال بع ض أنحامم_ماوهو زمااغتر ف أوالمغذضنيخى أن نت ملاقا)
1 أىفال». ند وغرا لم له وال رة 4 كي ولاكتقى لدعلل ها استدر ل قوله وان كان العا أب فأ ن قلس نهو زأن كونمتعلنا
ددر لولم ااه دل فامسد لل 5 أ كل العمن وال تمدوال 0 ع والاعاراف فتيعى أن لى: انعا ر تقعوء لجاز 00
عن حم الافظا لكتد متتل دا قانالمذ كور راقولا ساكق أصول الخماءة رالاس لام فوهذا 5/أشرنااسه
|| الهداية الامم أت مافائلانده. وم المجازقه نت لماه ذلاتورحهلهذاالانرادعلم ما الا أن المعض قومواا أمماقالا 0
ْ ا 00 لباه الل ده 07 أنامصنف تمل أولاهذا الذولم اعترض فمميم و الت
ةم 7 بارغا 0 0 ث 172 20 77 00 0 500 2 ومع 000 مه 71747 ةج
١1
مد / دي و 1 ٠ > وه توصب خرل لك سدع 6 772 بمو ذل ه0220 يد برد هم ديه ا ممم سر د اق كا تو مل نين دون يايو ره يمسن أرزة حيو 2 د ووب معدي س0
1 مانو سح ب ع و ب سي جاح جو وم عت ب و مص و و ووو ا 0
مسسسيسسمة د
لمي سسا بدي توقاي يب بمج عا عن اعم ليدم
| فقدركلعاف أت ينو ندا ا نهل يلفس الدلمل قاناه_ثالماعدوز املحث ان بالطلل على دارا إل الارا “لاهو على ١
|| الا مقصاء كالذى يشدر على الترددفى بده لطلب متاع اذ افش وال أسكنه أن يقطع سق والتاعآد. د غامة الفلن أماالامى
| الذىلادعرف المدث ولاد.صمرمافى»> فلس له أن بد فى الماع من المدت فان قل وهللا جارس برقو ' اه 1
|| قلنانطاق الاستداب على أر بع ة أوحهيعم ثلاثةمتها الاولماذ كرتا والثالىاستصاب العمومالىأتر: رس
أوامتصماب الال ىأ نبردنسح أما العمومةهودليلعتدالقائلازيه وأماالنص فهودال عدر اريراك لاه
0ك
جد لمي وه م سم لاس ييا بي جيه ووه يم بسسم
| مله رك من هذا القمل والَا أن الأشسهما تالا والامامبشاغومسة,. على هذ |الاصل 117 ا 00-2 دوت ١|
الإمسكلة » المشعة ثرا ؛ لتعذرهاعةلا) كا نتانى لذ كرسناوهذا العملا كاد وحدعئدهما د ١ تعذرعا (ما 0
و انحار 01 كلا ' كلمن .ضقذاالعدر فأنه غعالف العادٌ (فلاملها) أىشتعقدلماتءل التسدر وال اير ١ تله |!
ظ (أه ) تترل التعسمرها) وانلم بك نمتعذرا (كن الشهرة) أعلاياً كل منها فا ن سك ل عن |2 عردم تعسير وا نأ »كن ١|
(ف)عنث (لاخرج) مله (ما كولا) كالثر والشير بح وات نو كلش ىمنه فعلى ذه م المخرلس اوت ار رغاءاده وان سرل ١١
كن الدقيق)أىلارأ كلمنه (فلنا) الدقيقمهنل (له) أئلا-له كاللسيز وغيره ولوتكاف رأ كل عين الدةمو قفشل لات اا
|| اسقط اعتمارها رقمل تكن تلان اشرق لات مما ال فعندعوههناعوم المماز قال الإمام نكر الا..لامالار ولأشه
هه يسوب ووب نسوسو ووه سمح سطع متعم سيد عبد ستبيي جيم م مدديية ل جيسن مكاج - هه سسية لديم
- الهم -
ص جاب اس مسد ممم يم
د 3 اس سس رون 0
ظ انف رالاسلام در هذه الامثلةفىالمتعذر فلعله أخذمعنى عم من التعسير وشحدده ومدل سجر تددولا ينعت قدار
|| فلان واذا كانالهبجعرا للعادة (فمتغسارا كك بتغسيرها) وغ وظساهر (أم ( لسمير 8( مرعافأن امهب ودثترا «الوسبرر
ئ 2 رفا) ون امالس عرفه الام أخذه ن الشرع (فلاشنت بالزناقى حلنه اد : 5-0 0 0 30 510 0 0 ّّ ا اأعما.:
م
ِ
ديه
- -- سر 4
وصحتت بيت تت تت اب ممم م م ا اا ييا يي << (إ| ”05
14 الدى وضع له فى اإلغة لازم عر شرعا (الا بفيد) لانه وى ماكعده له الكلامواس لذ شط خارملاري 002007 1
ٍ المعشهوا مسار (فملغو كنى لزوحته الثابتتسسمها) أماتعذرا لشم فلاهر وأماته .دراثء 0 / تادهم الا ار لاا اقم
| بوسر النسب وتعري انتما 9 وهوااط_لاق قأن الاول حر ممو ءا ادمناف ما معت لاف الخالى قان. مادعنا ار
ْ ثاره وأمأاا تر عالمو,دفلس اثماته فى وسعه تكلا ف أس1رنة من تداعا الات 00 هل على لدي 2 دان “ل عن - #إاء
ا السانحى يكون طوارالان كو ليمالا بع أنيغاليه فأنانعل اله عورا اع أنه أ حول صر تس مك1 اكلام
١
ا استعارة أوتحوز فالا كاد والاولة سك بطل والثانىلا يفمد قائدة شرعمة اذلايل همناء القلارولا! لات لد 3 0 سادق 3
ا بيناابنتوالزوجسة فغارةمالزم ذه الم كدر مايرا -وشولس فى وسعه لا فا قلنافىغ. لدااي يان الاء ىه دمن ارا 0
| وسعهفتأملة. 5 وأماعنا السمانقلس ن مقصودهم أنه لكيه تود رأدانه كمف وشم "مأوت 0 000 ديه تألم ار 08 م وأذا نا
|مقدرة و والءدركااذ "تورفلافرق اذى ببندو عنما وف الاداة وأ الس الا: عرأد نافماقاً قر نمك 1 ال.:: 2 ا
ذوالمد الطولىف اله علوم الا دسية كيف يدولونمث لهذا القول فانه كاقال المع عد القاهر, كل الع ال ا كبرل
١ مدع وأنههناء كسار اعقلمافاسنادالاسد مثلاالىر بدو أدعاءانههو وشو 2 فى النشبمه اذ 0 0 1 ال كناء
1
| مدل الكلامفتاء لى 3س ولاثر يدمااغوأنةلاندم لهمعنى من ٠ اأعالى. سجى رد 5-7" أن 1 ١ تأرزيم حبرن 1 200 0 زدقعا كادي
0 “وه نطلان مموزاتأ ثم كور ران لون الك قا برها الى يرد باافس الى عرتب 6ل .. ام 5 0 0 م
1 ا و رتو فانه إلاتموزأنبراد 0 0 لك 21 سكهارا!. 1 0 0 . 0 ل 0 الل 8
1
م
055
بدك
ا 110101010
ْ 1 '
: | لب ا وق الكمارم نصس :فب | رمع أنه >تموزاه وت تسعساموا أردان 118 1 ا 5 0 01 ٠ 0 4 800 4
ا
: 7 :
م 0 عمال 20 1 ره تأت المكاام على الى ل | الصو يتم عنال. أضا 0 ل 1 لحا 5 ثأثا.ء' مق 31 14 3 اا ١
ا
م لا -
ظ فى السام من لسعم الومحورة وق التعساريه وع قت .د الى ال مالقسء ماري أتيقع 9 اذ سانا' 1 0 0 0 5 مكنا
ارماك رشكاس أن أوق نابل ا مسد 0ك لير ب لح يان 0 0 |
ا “تمان عا 7 0 لاسي تاوت اا دي 1 مالو 8 لءاللازم أو-ه.. الل 0 38 الهين) !1
انكر إن) لازم مير سوب (التذرهل ينما م 6 نشم (تافوم) وأنهان” كش راد 0 502 عا م لام ا د 0
إْ
11 انقلا الخامتقة سمتشينه وسه يرد رميو بيو رارع مطيتت يم وو مم امرع تناه !الات #45الكاسش ادال جربو جد يك موي ج11 قد جد قانع وبي وجبنه مامهااازا اام ول 2 دار حل جوم رع بير ود لك دالا أ؟
ظ ب د ع كاد لعل على اب تالاصلة بشمر ل أنلارد برد مجع ممعير 5 ما 2ك مدل الشرععل ير 0 ظ
ْ جر 1 لكل لذ ةي بان اثلا ف أوالتنام فا نهذ اوان ل يكن ينك أصطاقه وححكم شرع دل الشمرع على 0
ا و دوه ودوامه جمعا وأولادلالهة الشمرع على دوامه الى-حصول برا اءة لدم لماحاز استصم ايه فألا سمتجم اب لسن : بععة الافمادل ,|
ْ لديل على ثبونه ودوامه بشمرط عسدمالغير كاد على البراءمالء عل وعل [ الخد امس وعل اال كالسترن و نهذا القسل |
[ السك شكروالاز وم والويجوب اذا تكررت أس.ابها كتكررمهر رمضان وأوقات الع اوات ونفهاتالافارد فاعف كرو
[ وضعه ا أهل الشمرع كالفتهاءوعلاءالاصول ولاى أن الالفاط الشرعيةلامتاح حالالهر طق أقادة ا معانى السير: عمه وأ
ظ الملاف فى أن هذه الدلالة لاحل وضع | شارع أوبالاشتار بين هل الشرعمن 5006 لين نأمتا را لمصنف الاول وقال (الائيقة ١
ْ الشرع. مقبأن نقلهااء ذارع) + من المعالى اللعويد الى السرتسه اسه (وشوالظاهر أووضع) الشارعاباها (ابتداء)على ار قال /
ْ (واقعة عند الخهور ( والمذ كور في امت اح واصول عند المعرلة (وقال)الغاذى أبويكر (الباة قلانى) م الك سأفعمة زر و) إفاذى
|| أوز بد(الدومى)منا (و) الامام نش رالاسلام ا بزدوى) م نكماره شاحذناومن فى طمشته كشعس الث والامامصدرالاسلام
|| (د) القاضى (المسشاوى) من الشافعية اللشيقة الذ عند الود وعم بالشارع لأعانى الشرعسة غير واقعة وال تعملق,
ْ المع ىالسرعسة (تخارا» مر وقد ينس سالى القعاذى الماقلا ىار أنه ا حقائق لعو يدق المعانىالشرع.ةوتارةأ نهامستعملة.
[ ف المع الى اللغويه مه وال داشر وعل الاعضاره 7 عا ولاكانة ذ بطلا الس و «لاقطع بأامستعملةف المعال الدير: "5 1
[ وعسذا الذىذوالمد الطولىف العلوم كيف يتفوهبم_ذاقال المسنفتبعالشار حالمختصمر (واساق أندلاثالث) لهذهالمذاي'
ْ ولعل الشاكى ليحر عه والافلا بصم هد الول زفق كلامالشار ع )ا نوردتهدهالالفاط ادم عمسه (قبل الاشخهار عدل ١
ْ٠ عدع العر بشه) لم مهما (عللى أهسم ا تكمل) فعند العا ل باللضمفة امسر عه تعمل على اأتدمر ع وعد رهائدهل على '
١ اللغوى وهذانائد:ةالقلاف واداالاسهام دار سه في الشر ممهى وهواً مارةاستفعة وه_ذااعاء لوساعدعل» |
ْ الك ر (و /لناأيضا (فهه التساره) ا ى ز كذيك) أىبلاقر نه والفهم بدو نالعر مطل المققة وهذااعام |
|| لوبت قهمهمة بل الاشتبارمن غيرقر بلةوهذ افىغايدالفاء (و) لناأيضا (عدمةالننى) أعانق مسو الالفاط الشرعمة
ْ من الما السرعسة 00 طس) وه والشرع فلا يشال الاركان المصودة لس ت صلا وعدم صعة الئ علامة | 6
1 اميه وهذ ااام ل.. معدم اجروق._لى الاشتمار وفخطات! جارخ دول الشرية ر و) لناأيشا (الاسعرار) الشارع
ْ (على) المعنى (الثاى) الممرص (مع تر" الدون)! اللعوى (الامدليل) كار به وهذاالاسمرارلا بكون الافىالمضعة زونذا|
[ معنى قول ابن اشاح لناالقطع بالاسسجه رأءعلى أن الصلاةمثلالا ركعات) واذا كانس ادمه_ذ | الاسم رارعلىاس ماما
ئ قار كعات (قاندقع ماف اأقهر برأ هلها ,ب موا زالقطع) ف.4 مه [بالشهرة) دمن كافة اسمن ورا اللعوى أو ( التعطع لاضع
ْ أه | بالشمرع) مانالاسمدلال الاسمرا ارلانغاركثيراالاستد لال الاستعمال, نعارقر يمه ه وغهذاا أشالاعذاودعوىهةة
ئ الاسمرارعن وحدمنع [والعول) فىاسمواسعن .هل أااد لل اناف تعلى النفة) وهوالدعاء ١ والزياد ات) + من اشام
ْ وال ركوع وغسيرهمامن الاركان (ممروط شمرعا) لاعتسارالدعاء 8 أمهالا نه كارك كاة) أملاتعم مشبل 1 8 د
ْ الخساءوشر: عا العلءكالمخصسوص) لبالتخصسوص فهنال الجاع سد للم ده زمر : عملم 0 تأناهداالعدر والمناقكفمه بأتم الفسة
1 التعله_ير أ نضافهوالتطع يرلتاب واأعَل ل اتوص شر طله أوو, مله المسهلاتضيرك شير أ ام انعد السام :اقشةق الثال
[ (يذبأنه) أىسه_ذاالغول ([سازم عد مسعوط الصلاةبلادعاء) لان افر وض على هذا القول الدعاءباإذات والاركانلا<!
| (و) الخال أن الدءاء (لدسيغرض كاف الاخوس).الاتفاق وللناقش أن يدول انالقراء ثقر: ض عن دك فمازممنه أن لابتااى
ظ بلأقراءةمع أن الأخرس يتَأذَىمنه واناعتذرانهأقيم بدله تحر بك اللسانالعذر فلهذاالقائل] ضاءألىعذ|العذر ثم
3 ادس ال وان ع امشمهمك مه فالن ام أن يعولوا بازم على هذا أن لا تصهرى سلاة العادرعلى الدعاهمن غسبردعامع أ
| ذى ولاسات من الث افعمة هذا القول فان الشاشمةء: تدهم قر وقمادعاء ء والحق ف الرد أ نهذامكاررةقأنه عل من تمرورنا»
[ || الدسن أن العمسلاتهذمالار لل اس عا اله عة.. فالقل أل م مره بلق العلادوثى دعأءنقم
سوبي يصاعرج يندس ميم سين مهم وسباسمم يموي ذه
0 2 سم حم ةميد .
4 عقن ماف ماه ب لحتسيهة ةج بلط الفاف 64 23001 شك معز بهو تل سي ا تعد 2 لك ا مسرم توي 2 0 1 السنسنياسة 0
دعر
8 عسل امد
قسنم ا
لع يه 0
لاس لمم تي يي ل ا 00
1 الحلمات ناذه اتتسان هذه العا أسانالهذء الا كام من أداة اشمرع 0 الها لقائلنه أو العمومودلتمن
١ إل رائنعف ا الجسع وتلك الغرائن سكريراتوتأ ع ا ا اد
كع واولا لاله الدا ل على كوت أساال رإستصواما وأذن الإسدم, :“أ بعمارمء ن الس بدا لعةلى أ وشرعى ولس
ا راجعا ال يعدم الل بالدليل , ال اليدا.ل لمع العا بانتغاءالمغسيرا ومع طن أ نتغاء المعدرع تدبا ل اهدق العدث والطلب
ْ
اأرأ 0 استعصاب الأرجاع ق تمل لحلاف وهوغرجعيم ولترسم قبه وقافدّقارا! :اف الىدا على مسب ملحن (مسكلة)
ا ا ا ا ا رو ب اا د ا سال ل ا ب ا يا ا اا م000 1ض
2 أ مهو ب سي ضيه فصا سيسية همبيو وس نس بنع عه عد ع عيشي يي اس ممم ع لم لم ع ع ع صب جع عي يب بدي هج باب يبي مي يبب ال 1
أحاب يقوله (والن. لاا درم اإدعاء «العلى تون 35 5 دمانفسيا) وأ ا م خاردة عن اللاةمتعدمة علهافلا يك
| “كوي ادعاء الاأنوحوادعاءئف . ماعلى إل "موس بعد الشم ةوفه ماشه (ومت ع كوتصلاته صلا شسرعا) بلعاد: أخرى أقعت
0 كالغد يه أقمت معام الصو العدر 3ه ل( ل) فحوائىمرزاحان ن (ئلرم أتلاكون) الاحرس (مكاما
بالعسالاه 2 وعوناطل اقلت اهمأ تساواذلك ذا قإءتأعله ثما لى ال-ضاع ك2 كرون لمعه الشرعمة (والوالونقلها)
1 شارع (لغهمها التساية) رضوانالتهعليم أ جعين (فانالفهمشمرط التكليف) وهمه مكاغون فهسم امون واذا كوا
افهموا (فنعل 1 لمناااتوابر ول وحد) اناد كت نالتوار (قاناالتفهم مشارك ( دين كوت اسسدها' ؟ق شرعمة ودان كولما
سازات فاهوجوايكمفع وجوا. 0 (علىأ' 3 “صل ) القهسم اا مسا نالشموى وقد تقل موا رالمعى) وان مين “متوابرالافط
ا(معأنه قدتعصل) المسان (منغسيرتصر عع 6الاطغال) فلي أن كون الغهمههنام_ذاالوحه هذاوا!ذى ظطهرمن
0 نسع كلام المحةقينأ نف نقل الد ِ على تدر بشاعا كانعامه عاب إوكان التقل الشر مجه كالمو اعد أؤلاأنها
قمعت 4 ذهالمعانى ان الهم شرا ال ت-كامف وفهم المع عانى الوضعية لأيكون الابعد العلبالوضع وا أضاا يماط روث توسدوه
98 ذنات ولوكانواعلوا أن امنةولات :وضع || شارع لندل ال قاد دوا بر تتاف أرضاع اللغات لتوفر الدواي الى نمل ومذعل
1 دافضلاعن الدوار مذ رن الأول فاه قي خترلء الالزاماذعلى الها أزيه امي لجر سل ادر الي
1 0 فأنه يلم عله معرفه الوضعلغه-مالمعى و رك | الى قانهل سين التى صل الله عدوا لدو ايه
معني لأ نهذهالألفانا موضوعه لع ها أعا ىولم تعلهدا احاد افضااء نالتوام وأماالثالث فل كو وروداذيهوزآن
هده
مك صم جه سودت اسسسسسهم سويد يني دده ديك اج بسيو ابييل يي دري مابس سس يي مجيان ماعسي ها
ا 00
و
١ كوو أء أوانالخمر ند من لعاف هيم كلت و اتير رح دس مر ورباك ن لاعن عار حاف علودى كماسة فالهماعليهذ | الهو
تيبي ملسست ين
تت تسج جب ا با
| أدضا كعد انال مطلع اله رار الااومه وتسابامه علمه أنه لوكان كذلك اص رحب آحد ولوف وقت" كاصسرحواسعض أوضاع
الع ااندعوى النقّل دعوى على الله ةعسالى فلاءدلاثماها من قاطع ولس ههنا مار طشة فشلاعن القاطع فلاباء بعال
“ل 07
207
|
0 خرىعلى الله عسالا؛ حلم (وأماقولهم فاو التع ل الشرى لوكان -< قا #لمرعمة لكأت غارعر بي ةلع م وضع العرب
دزلعاناا قراغ رعر! ب ى) لاشمالهعلهاوقدمال اتدتعالى انثا نامقرآناع رين نا (ف دعي اسلوابعنه)ف مسد له العرب
ظ
ظ
جب ب اج
بيدا 407 ب العيراكة “مواقسما) م ن أسلهيه- ب4 اأسمرعه 9 4ه (احفيقيد ديئسة وغومادل علي أصول الدين كالاء. أن واأومن ١ن
1
إلا نا تسيو يات اي 02
|
5ك لا دواأىل 31 مك اسده) 5 صطلاسم وال 3 اسذداس..ةه م لامشاحده عسوم قث ورد النسممة 0 ن أدعوائتاموضوعات
0 د أة بلا 1 أسموم؟ مح ةا وز والنفل وأ سد لواعامه ,أن الاعسان يعتيرة. ألات الوث ل الام لل ميف 4 ب العاز
0 ,
0 لمرعا) فى إل امآ السمرعمة العدم وحوب! لنهل) ق الجن ويكموض ااا سل 0503 فر 0 راع اليا لاوا وسيناأ أ
هل الاتواع متتققة ف دعم الدوزفماأدنا فانقلت كيف يدى التدوزفباء ند أتماع الامام قرا لاسلاممعا سن |
]4 ب ترج فر ى وهنا لست العاف الك: ك. رعمة وصاعيداها قل هب أنها بالواوت لواو للد 0 أماوشم اشر فى
5 59 4 م أنه العسا السعورة يطعت قا 0 ا لدنم عل الا نات الى ا اتغوو هن عخرقر + دك فعارت هذل اإأيه-مسهة
. اقشع عر ادر الوا كقالة رط ال براءة) أى براءةالاس لعن ادن ل لكه) وكا التمرط قر سدعاء > زو واسدوالة:
0 2002 تمالة) ل وتتعدغعداالديرط (لأشيرا َرأ كهما) أكال ره رف انامتولايةاطابة) من 8 كفل
وأله: “أل عللمسه قف والسواريك اع رفن كاق الغرةوالمء 0 مراء) 2 #1 بون (فى الاك وبالع؟. ن) أ» الاقة السمييمة
20 7 !
1 لمي وأ مأسازم ن الحا رشن (لسكر أراا 3 ا الطاب فين نامكم 81 راغ له | ل أنه)
اباسح ها بحسود نا اعوج ع ورك خذ 0 ابونج سببياي صا معديو
لمان ا 2 ع جزأن» ب فيه بد عند ل ادك" امن وسيل
_-
او 0 0-5 سمو مه بصي موي ع
لو اي ا 0
ل ا ح ميات بن ار وجذا وم -- ل عجعج سه
1 0 10 فل اا 2 عم 1 0 واد م 6 وما سم ا با ع ايان إلا فر بوياربا م تقذ
عوسيب
ل حتف !..: تمان الجاع قل !لاف خلا فالبعض الغقهاء , و 5 5-5 اذارأىالماءؤ لال المسلاتمشي
00 لإن] لاما اع متعفدعى عه ص لانه ودوامها فطر نان وسسودالماء قط ربانهيودالر ل وطاوع الفسروسارا ظ
ا 5 وادافامن سس دواءالس لات أتييل: دلبل على كوث ريد الماءقاطعالامسلاة وهذافا._دلانهذاالستعس
0 | لاعتلوام أن شر أنه شود ماق 1 أسس شاد ك1 كن قال أنا ناف ولادلء. ل عبى ال: اق واماأت يظن أنه أقامدلملا قا نأقريأنه
!دل فسنمين يحوب الدلمل 2 على الناقى وان طن أنه أقامداء لافمّدا شطأ فاناتقول انغمايستد ام اللكم الذىدل الدلملعلدوانه
ك2 مسايم يبوب يسبب ب
ْ 0 -" اد ةوضع الاسماب له فوع علمسة الشراء وله افتقاروالشسراءسبب لاك (والاسياب العلل الآ لية) فانهاالة
ا || اتممصل الات كام وادات. التمورفم_مامن ٠الط رقن (فاوعنى بالشمراءا للك فى قوله ا ناشستر يله فه وس فاشترى نصشهوباعه
ا وى التسف الآ ستيه ذا النسف الاقشام لانه وى خلاف الظاهروف_مترفيه قلاية, ل غير العليم امير( وق
: عكب»)أى اذ :اا لانمل :هفهوسروءي السراء فاه نارى الخصف ام ناعم اي ىالنصف الباق العدىقضاء) لانهلسة. وها
ا أرؤسه (وديانة) لان العلى تصازى على حسسالنية (والوحه) فىهذهالمسكلة (أن ا للكستدى الاحتماع عرفا ) حثى
[ و !ا لشتسامن الدارفزال عن[ الك فلك قصاءتساحتى الكل لايقال4 انه ملك 'لدار (دون الشراء) فالالا ادي
ْ | اسح اع ش الأول لعن سمأ أوعتى معنامسحن يت لا أ وسحساك مره ه الظاهرى أوالمنوىا لضا واذاوى املك ل هلاه
١ مأق. بدك لسر ل وشوا الك -دله وق !أ شا لول تعن أوعنى طاع ره ماحد يلانه مو تح السمره 5 وهوالء لك جلةواذاعى السراء
سس مم ل سج يوحي اللي عداسيم ا
درسمة
سحل ث لو حودثمرا «الكل ولو برهم #تشمع زو م كور ( | اسع س للسيب) فى الات رالافتقار (قرعم العتق الطلاق) قأن !
لعدى از الام لك الرقيهوثى 5 سب الازالة اك المتعة كاف الامة (و و لصم (الس بع والهمة النتخاح) فامبمالائاتملك ارقة |
ْ ووس نسال ل 1 ا سداد والاأشافى) رجعيدايلهتعالي (فما) أعف الهبسة والبسعلالاحل الفسادق القعوز
اام م
من السيب الى ال يسبل لاأنه-_ذاالانعةادعندممن خصائص الرسول صل التمعلهوا لد وأصمابه وأز واحهوأهل يت
ارك وم ببالخحس #الصدلك وحن نقول اناتلاوصر جع امدق المهر كا بكوتف الهس اللمقية المي وائه عر
احانلامأتمئية وعدت تضم اللا ى أكمن ع تساربارأى وأرادالنى أن يم اماي عور يد أ
عسل 0ةلىمن ريل أورا 55 اليه طاق أزواحه المطهرات أ ىأحلانااز وأ حال كومون مالص. لاس يون
المي عمننا: من من الموسملاة ندل لهم و أمالخخصيص الصاز شأن النىكابقوله الشسافى رذى اللّهعنه ؤم الا وده فتدر رمأن'
كورنة .ءالا شإ اكع ل مه عار لاه ر لان الهمةوالبسع عمد اشخصوصانسنيان ]اك الر: دوالك عسوا
الشاائعة واس أحدهماس ماللا شر بلهماسمائئواحد فان اله نتكاحسيب الاك ائعة وال ع والهةأ ضاسساء الاأن
ا كا باإد اتن مايا اعرد سس وكذلات الا ع ساق تصمرة شه ن العتى ف المماول وجب العدق و التطلءق تصرفمن ارد 3
الزوحة بو سزوالم!ك المنعة فلس ]أ حدهماسماللا” خر فهذه الام دار حة عافن فعمن اطلاق السسعلى السب
فاذث لمر الاأ انام لبان كونسساله أوسبالما وضع ذلك الذئه فالبيسع والهسةسسسان اوضع التسكاحله وكذا:
الات ا أناودم الطلاق4 وعوزوالمإِكاالتعة ذا وعد فدهل هل الامثلة استعارات قتعم السع الي
فى امكاح اشام النسكاح ا ماعمافى افادةم لك المتهةولا تعوزالءكس أى استعمال النمكاحفييه العسدم افدة السكاح مل
ارق ةلخادم اعذ! والطلاقا بضامشاءه العتىق ازالةملك المدعة وأا العكس فسصيى ءحاله مشر وحا انث اناللهنماد
(3 وك ده تور الك إس) ال معضس العرالعله زعن ع الس عمل ا غم شاك فاله قسج علق لطارن لمق ورتين أىدون المنف
انملك تعر رونذاك (لم أن الم 590 أصمة الدوز (الاعد ارؤعا) أىعارقةاعتر بوعهامن ٠ الوأ صع (وليشدت) وع الغ
| (نالة رعكن «الاملبل) ثبت التموز (الاص لعن الفرع) لانم بالمسي الذىهوالغر ععن الال (اذلمعزواام
3 00 “وروا - 0 ن أى الس ملام ر (الاأنشختص) امعد ب (إبالسيب) أى «كونن له مخصوصةعرفيهموب
سس سياف “بسي ميس اهيب ل ومشسير يلا اا
ا
السام
ىن 1 1 0 ع حك لم دياء وسو -3 لق عه جر سحتى تردعلمه النض يدوه تعالىاى أرال أعمسه إلا ناد ماسقنا
جتني نعل س2 سبكم
راك 2 0 أث لون 5 قا «الت ميم بللموتصازناء تمارما دول (لشنثا / إتار السب ب كلملل
هسرع مجن عر بيه الس قي ١ سد سا يوووا ل صن ع ع با المي عدي ميري بص عد و مكف و و1907 سح رورم سياه 4 .
صو ججح جب ا 8 1
سي بن ماشه 011 ا 0ن 54 وأ م
)0
اه عل م مامح6 اما تدرو 0 و 0
ْ قلدلسل عل دوام الصلاتههتالفا الشارع ارا ا ان كان افافاد,دمن انالك إك !الفط فأعأه ند ا
ا | العدملاعمدالوحود فأند ل همومه عل دوامهاعنة العدم والوود تمتها كان ذاك عه وعدا لقنأ لان ىك 5-6 ١ بأاظطهار
|| دسل التخصيص وان كانذ لاك ,جاع فألا-ساع منعقد على دوام السلاةعند العدم أمأحال الوحودفه رتاف ف._4ولا ْ
| اجاعمع لاف ولوكان الالمساع شاملا حال الوجود كان اقخالف خارة اللا ماع 5أناغتالففابقطاع ال لاةعتد ْ
ٌْ شوب الرباح وطاوع القم رخارق جاع لان الاسصاع ل لتعقد م شروطا بعدم اله.وب واتعهدمشروطاتعدمالماء وأداوحد
لص م م سمه ميم مايه حفس مسي سم سبي ديو صر وني وا ب سا سس لو
ْ التموز إمن الطرفين) من المسيس |أسيبسو, بالعكس ( كالندت عمسو بالك س) ولعل الشافعةلايةنعوت ذا بل لاساون '
ٍ عد موسوثهذاال: وو عون ال اء وخُصوص عدم أحازة الما لاسمناءوعةو بزالعكس ادس .4 : موازأن,كون '
أأهنال مائع ا آخر والمثال ارك لام لتصميم الشاعدة الكابةعذا ولند .كام قه رعمة سس إدَالاء 00 بعجمعسدم |]
: تعس تو الطلاق لعناق .اتا رعلاقة للحم لاوح حدم التمة لعلاقة أشرى قله موز ايكون ...ارلا لحم لهاك
ال دن للك وت فين لازمين غيرهم؟ زترفمما اهز واسشوابء :دمن ودهين و الاول ما أوادءالامام:ة بالاعاوم انه 1
ظ ا فى الاشتراك فىمطاق الاوصاف كيف والالعير السماءالارض والاسدلائعات لال الام ل قاأششةواك مو مسف
ا بل لادمن «الاشاثرا كرات فالمعنى المشروع كمف شرع ولس هيما فان الاعتاق شمرع لانمات الو المسوصةوالطلاق لازالة ْ
: |اأقد و الصا بتيعماذاز فى الاستعار ومأء ن الامام أن الاعتاء ل أزاله ا الى دع أنه عرى املك وآ راوسشيه إن
| السمرف لاي هذا لاأ نالاعتاقهذا كمف والالفانا ١ الشمرعمة اعترت فا الاوضاع اللغوبة وردعا. اا بأثلايد
|| الاستعارةمن الا ترا فوص ف شسرعلاحله دل لاداهامن الاشسارال فيوصفىعا وم 0 شترلاق |'
ا أرصا ف كارو وعدم ناث الهرّلر قاد حرمة الغر ب وغيرذ اك وهذامو-ودق الطلاقوالعتاق فشغى أناسى ا لاستعاره
ئ شب ماونلوس ح1 ثاررضامطاع ل ارالااهمدمذا وحواءه أن ماد عل !| أنلاءد يي ام ن الاسترات فيالعنى اأشروع :
ش | كمشفامرعلاقأئ 530209 وذلك لان الاسيعار: وميشامعى الخاركة ف أشي الارسات لخر 6 ات
ا || الانيصال وه ذا الوصىى هي نأأىف الشرعباتماثشرعلااه قا سريت تدر اهرون كوي الستوالا 20
ْ دباوهه تالس . كرا ف المعتى المشرو علأحله ١ ذبالاعتاق تعد ث قوةشرعة وبالطلاقيرتفعقمد الند قاين
الك هف أمأعندى واعل الله تعدث بعد ذلك أمى | واعترض ف التاأو م ا ا 0
ا || ومن ادع فعلسهالمسان 5 فى *ون الع المنقولعنه ضاق المنشول. بل نشول 21 نلغهنا وان ال* عتأقق اللعها درالن"
ا وأمااثمات اقوفلا دشو مه الاالاذرا أدم ن الفعهاء ومعى أل عناق سه هك كل أده 58 قال» 0 ْ
اذ لاله اه 4 تأقللاع ى حدى لون الب «بمدقطب ألو الدس انه انهل دلق الأعدالاء: اك 1 ات أأقوة وأتكل أحد بع لق ل 3
5 | بأ تالرقيق ضع ف والء تمق قوى والفعها «أنمسا نع رفون ؟ مشاه ا لهو لاعسير كد لور انكر له إن! سات الامو رعلا نه رقداللا
' ||| “حادم اانا والأدل.س عب ىكونه موضرعانازاءه ذا المدنى أن العتمق ف اللغسة الشرء زاتعدق || 5 5 ناذاحمل فسالا |
ش ار فأنمعنى الى نت دمعصوطا ف أوابالمز باب ومن أدع !0 :تلن أزالة 8 إلكقدات: الساث!ا اامتاشر ع لم ادنك ِ
سحلاو عأ ادل وكذالاخاصس عن .|| .مان أن اد ع1 7 اللعه: 9 ذاالعنيى فان| إقلام رأشاعتد.. وال م الاشخر أل 57 | مق
كالء أورددصدر الشهر بءة وه وأناضسه الا ذىم عات لاو اله آنا لاا عتاق قد ره ا بشع العنا وى رأ بأد 0 اق
| أتصرف مر لادله من لغا بدلىعلمهسفةة أوعدازاوازالةالملإتيد لعل...؛ شنازاا اد تالل.سيعلل .يتب وأعاالط_لاق ||
١ لس تعارلازالةلألك فلودل على المتاة زأصلا وأورد أنه عو رات يمع الحا باد ه ١ الالزامسة وأ ا ارال "الملا لسن
| ملزومالاعتاق 43د دكون بالتسع وإذ الا تعدق ضوله لاملت لعاف لمن صيعةه الاعناق ولف رههناا! ها: د 3ت 2 العاالات ١|
إُ || العتاق از مالغموزق١! تدوز وتعفس عاسه الطلع على الاسرارالالهة أن ازاله 000 ' مار ومالعتاق وأمافوله |
و
| لامك الخرارعنعدمملكه أن وسدد مالا ا سرفله وال كانم والاصل١ بلاق مات ن ف.> وأنضاارا: ا عاق من الازالة |
الم ابدام 3 تون يكو نعلى طريق ال 5 نأنا. !ل ممأن شل أ ١ اليحهالثالأن.- تعارة!أ أعوى لاد *. 59 0
لي اك اماع مب سا6 انع
ل لترات 0( ات جود بد بن 0لا 420157 ٠1 مك1 جم ايا الى د جد ا اد : م باس 90 ب تاه لم
1 6 ب الستصة, ا سل أولب )
تنه لق
او ا
' ا م نان 2 ل ذا كالمل دل عل ان 0 ظ أتالاد جلي السمع فلابق أ دلالامع وجودد ليل الهم اوجهنا 0
ظ بشالابمم شرط العدم وانت الماع عند الوحوداً نضا فهذهالدققه وهى أن أن كل دامل تطادنغشس الحلاف فلامكق |
1 لبا م مقر بأن العموم تناول بصيغته ع لاللغلاف أدقوله رام رس سار ري ارين ظ 1
ظ 1 و ا 0 دل بالعحس وههناالاعتاق أقوىق از للك من الطسلاق فلايه امكاعارة الطل متاق ا
ْ وأورد صا الة_لو بع بأن الاعتاق قاصر فازالةاللكلاتمييق]ثرممن ن أ أولاء وأنضالس ضمرو زناف النشيمه كونهاة قوى ||
|| واه أن الاعتان عم ل الرقمتقويه بعسدما كانت طعفة الك( ل تأثيرقوىف الازالتمن الطلاق قانه لا بل ضعف الاك |):
ظ أصيلا ل نرة برقع قسدم لك النكا وهو ّضعر ف فاز التسهاز الضعيفة والولاءلدس أب الللكيللسة كلحمة الأنبومن :
|| ضمروربات العر سأ نالاستعارةللمالفة وهوق استعمال الاشدف الاعف دون || عك سهذ اوائئه أعلبأستكامه ,((مسكلة |
ديد متم يا رجي 1001 2 “رظني لافار افاة لدت ا 0 د
0 ا فأماأت ست الإبماع عن داتفا العام 1
ميهد ارم نه مع بالثلاف و الاجماع, نضاده نس اللدلاف ادلا| سجاعمع الللاف مكلاف العمو «والنص ودلمل العمل فان الللاني: ٍْ ١
م ا م ا 5225
سو عبس سيم يا سل لحيو ملس ١ 4ج ا سو
: قال الامام) الرارى امار لأشامكوت اس امس ( فصول (وأما الفسعلوااث دق فموحد قيب مابالتمعيه) أشعية ١
[ مده (وأماا1رفوا! مرفلا ود فهما) أصلالاءااذاتّولاالتسع (وقءل وحودهقا ار ف أضابات.سة) أى بمهمة ١
|| المتعلق الذى تعبريدعن المعنى ارق كايمال الماءالالصاقفالمصاز بقع أولاويالذاتف الالصاق وبتبعيتهف الباء (وهوا ١ 7 ِ
ْ قان الاستقراءشهد يأ تق ار ازا م سظلهرانشاء الله تعمالى (وقال) الامامتحة الالام (فالممو قددخل ١
|| المحاز فى الاعلامأ.بضا) اذا ود علاقة معصدةالانتقال (وهواكقتةولهذاسموره) استعرلامةصرف الحو ١و داكل ذرعولا. ظ
ّْ مومى) أى لكل سطل هق هذا مسال 5 كل منهما) أ ىالحضقة والماز (اعشارت تدرا 1 وأدوعنية لسعم الى مس ع(
|| وغوماظهرالمرادمته (وحكهث.وت|ل2؟ م) الذي جعسل الدمريح-يباله (عين الكلام) من غير وقف على الئمة (كصغا
ْ العقود) التى لابعتيرفهها الرضا ' (والفسو )كأ نت طالق وأنتسر والضعيرؤمهوا ن كان كنانة على ماتهالوا لكلسلة ُ
ْ شمر رف معناماارا اد واملو أن الضميرالمعر ون باأعر انه مر انها زرو امسر المسكير فاعتفيار لماز المتغارفك
ظ |إدى ع رمد مقته والسازااة رونمع القر بنة كهذاابنى ١د القن م (اى كناية) وثى ماأستكراا اويا
ْ الحكم)فمها(الابتيةأرة قر سل دالةتعلي تعمينالمراد (ومنه أقساما: المنغاء) م ن الى والمسكلو لحمل والتشابه زوا الخازالعسر
|اللشستهر ) الل اله وليخاارائد الاونىي كالوالوسرى على لسانهغاط أن ت طالق) عتدارادة السب عأوغي هما
|| الطلاق ويغهممن بعض الغتاوى أنه عد بأنة وقضاء (ولوأرادالطلاق,من وثاق) وهوالمدى الاصلى ( ا زوحتهدرانة) ا
|| ولابشّع الطسلاق الاقشاءلانهسما كبالظاهرا لاالسرائر قال الشجزان الهسمام ( الف الكل) أىالخطاوار 0
ؤ عن الوباق (الوقو عقضاءفقط) لاديانه (ألاترى) أ أنه (لاب بتك العم ياك امع الهزل لهدء الر'بالحكم ) دون
ا السب ؤاأن الهازل يثاننا اكلام بالقصدوا رضاولا بقصدوقوع 11م ( [مالسد. -أولى) أى فحدم :. 0
ْ السيب أولى كاف الغالط هذا وقمهشا د م مر أللقياء وأنه لا مم قاس الطلاق وكودعلى س.عالهازل ةا حقو المع
١ ذارق لأن 11 راضاةف الس ع شراو, 0 نالسسو يقل الانفسام_للاف الطلاق لخي ذالقائل أ نيقول'
ْ فقدان الرضاءلتعدم نيوت ادم قالع ع لافى الطلاق وثكوه و و الارى أنه إلا كفارة عن بروع ل لسادمن قد
| المهكلاواقه وبل والله) 000 تعالىلادؤاهذ ١ مالنهباللغوفى أعات؟ كالت أعامؤمنمزعائشة السديه
|| رذى الله سالى عه اتزات فى5ول الر>للاوالتهو بلىوائلهرواءالذارى ولعل القائل وقو ع طلاق الغالط يلتزع ووب الكفار:
فالعين» ن عارقصد ولا بعد فمه أ بضا فأله لان لوعن ث2 تمق تعطي أسم اللمعن وسدل وماك “ادؤولون للفو بألعين على
ْ 5 الأو الممساق وده واضاطة و لفن يعض التعانة قال الاماممالثهذ|الذى وسدتعلءهالسافهذا (قكيف )يفم
ْ مأللاى! 1 ل إولا” ارق بنلسهو بين اانا عند العا ب الخبير) عدم القصد وادال: يمع طلاق النائ فلابقع طلاق انخاطئ
| وهنا القياس جرد ( العمل ص.دة ا مطو هه ٠االحطا 0
مس يجيي
ويم جيم ويل ل ل طعح جه ا ويج سجيحيح عييد بها حتيطوع مهم و قفا لسوجنسسة اخسحايد 0-55770700ه0 بمشعسيي ودعي سدس ب لس 00 : 0-0-0-1
41 71# ل ع2 بات فالمضدد +هودء ع : 9
لشظضفرة
حو يو ف ب 0
اللثائلس انث سومرمشاامع لق لسرن فقو أسلثمر الصف ةلكر ةدر الدليلى 9 ّ ظ
| الغال فلاب لثمول الاسجاخل انشلاف اذيستي ل الاجاع مع الخلا ولابستمر ل مول الصغ ةمع الدلملفهسذهالدقيقة ||
ظ لادمن التنسنداهأ «فانقمل الاجاع جعزم الاق تكيف رت تفع الللاق قلناهذا الخلا ف شرمر. شع الجاع واغمالريكن |"
مسي ات عد لعو ل + الوسعود بالعدمفعله الدلمل فأن قل |
بمج »و
مسف سوج سب اقش مسف فس ير لجسصيضيع عبج ماسو ب نج حوبي جيبو ينوب بصب جسسب بج بج بن بن سبي اجيج عير ننة ننس ينح انين مفب ب 0-0 ل ا ا 200 110111111100
حم 1 يمسم بوجهيه بيه , | ابسصمده
دود اأمقل والأدر اله شفع قضاء 2 اسهد بث ثلا -عدهر: نح وهراون محد النمكا مج والطلاق والر. جعة) رواءالمذى ظ
ظ انه دل على ألا لعتسارلاةصد فىهذهالعة ود صلا وعدم الورود(لانالهازل راض اسيس) وإبعاعه إلاباخ.كم) فى 1
| بدلعليه الحدي ثأنلا اعتباراقص دف اللحكم (والغالط غرراض شُئ.منا) فلاكونقى 7 الغائدة(الشانة ١|
1 قلدذهالالفاط)أى الس الشرعمةمن العقودو الفس وح (أساب مارسحية )الاسككام (على مئال سهمة القّل لو تفاخار ج ||
ظ واأيفصدوقوع) الحكم) المقصود بالانشاءمم, ]دما رلق قصدا بر قصوس أ رسج رسيت حارس )لانطر دق أن يقصد عانها ١
وم ف الاحكام (فهذالالفاط اسن اهامعنى) يعتسبرعتدالايماع (بل أنفسهامعان مارحيةءكن أن شصدالدلالة ظ
ا | بالالفاطالاحر: علما) قالف الاش ةقدن لهذا العولهض تلامدة ا همق الشبمدقطس الدينالسمالى قد ممره وافىلامانه ظ
اسامرةة والثه أعلءالصواب اه (أقولذاكةئعاب فاله حنئذ كيف ندم التووز عنهام. فاته اليك ن لهامعىةن ١|
ظ ا أى قو سوال (وكيفتتسف) هذه ا لالفاط (بالخضفةالانهامن الاتفاط اإدالهه (وكف يلوم المع بنهما) أىبين ْ
| المقيقة واجازمع نسم بلزمونه فى مو اطع ونس لسونعنه (وكف يقل التعليق) فاتدمن خصائصالمافى (وكف ||
ا ااإصدقديانة) اذا أردخلا ف اظاهرقانه لام يكن لهاء عن صارتٌ الارادةرا لي لاله رست رادشلافه (اليغيرذامن |
ا المفأسييد بالق أن الاعتارلاعنى أولاوااذات) سمدم لك م (رهرالكلام التغسى اع على دأء كا
|| وشوالافظط (وحوداوعدما) قان الامراندى ليع ال (كرخصة السفر والتاط ) لأرخصة (إسقيقة ||
|إوالشقة) لغ ل ا كانت غيرمشبوطةوا معتيرمم اقدرس قأد را شكمء فى دل ]هذا كال مطلع الاسرارالالهةلتوسسه ||
| المغام اسمن «الالغاظط مالاك؟ رسال بل هونادت فى نفسسه أوم: تكالاقارير قام الاتلن والاحسكامبلتدل على ااصداق || ْ
|| وشو هدق فسيس» لسسومه دوسي حاو حى أولا :لك الااغاط كن دقزال* والمولى ا نشي لاشكرا عشار || ظ
1 للعافرا أسابل .عتصودهدقد سر سسره أنه الم الالقاط من ع اسل اأشائيسةواهاده_داقامتهامقام امعالىومن حمثدلاتها !|
ا أعلهاأسسا. بار محية الاحكام مارجبة مث لسدية اقل إلو تلاأنمأ أمهاشأن الاسشمارات ولد سس لهامعانء تعةة ةف الخارج ”ا أ
ظ ف الاسشار ل ى أنفسمامعانعكن ع أن غير برعهاويرلعلها راغا سويت الالفتر وقوع | أ تأزممار. اررحمة لا تمان أ
|| هسةول بتصدهذ | لفذق قددريس أنهذه الالقانا نفونامن عد مس ف ى أضواتأسيا كف وبمنثذ يأزم وقوعطلاق ||
العتووعنسدمول يقل هوبه وعذ | كلام ةين غاية المتانة كن بت فمهاى الآن و ع من انلغماء ددبي الدعودوالفس ١١
ْ 53 وىء أسخسار أت فوس اعاندل على طلاىوو ام لسامه لد ىور تطليق» من ألن ولاب ورا نان شاءن ألم محال |0
خآ الافاربرسواءف عد مكونث متا أ مأنأ 0 ذا على قول من سول وم اانا آت الا أن قالع ب أن الاعس |)
|| كذلكان شددلكيلما كانسسيب وقوع الاحكاما! برع ن راج ذه العهودمد لولالهذ هال سم اقتشساءولاء ١مك مدو نامل ||
ع د ور معامها فالاثرا الحاص ليه حاصل ما قشل قدقم متها بأرجار سه ده وهاه كارف ١١
الاقاررة ام ااعاتم لعل اه مرع:ه || ابت لسدب كر نالع وم امن ع عدر وسأطوع _ذهالالقاط دذائيايهال: الامفهذ ' القام |
وأا معدن يقال ان ااذى. «وقع فى عمارة المولى امعد ق أن سسيمة الاعداق لات الفود مكل سمل جين أمارسى الاثراتشارسى | ١
|| تسكن أتراد»ه أ نألقاط العقود والفس و الى لاوترفم ااه ال ادر لاد كرط ف باالرضايس ينها "كس.دمة أمساب )|
ا | جأرس.ما "ثارهااقاب. بده وذلكلاتوقوع طلاق الهازل والخاطيئعرة أنه شير توف فس تلى ! اه 5 المي | 1
ا | #فالسه ع وآن. أقمت دف دالا لفاط المذاهرة فى المدلرلعلى» د لام افتؤثرا ثارها انار ة لاس ل عذهالاقامة ولايلتغت الى ١
ميمه
عسم بعاد
بس بناام
0ك
اعمس مم تسسا ممعت
با منعوم سيوك
فس -
- 0 الاب نشبا أ سمديه هر «أنغسبأماذا 5 00 سم دع 00 عه لامع ا
دع ع 0 اماع اس عمال اسوك سس اسح د ل
007
7 تاجسم بع يري عاب مذ حدم وجعي وب ويح عسوب وسمرسي مجيجتج بحبو نا شام بو وبي ع عنم خاته مويه مبناساس ص يجبي لطارها فاح خط لمعه صو و نوو بس بز العام .وين باوعيتر بيصي 9
د يويدب
1 0 077 تل أذ "لذي جز ع ووطرنيه حما ب :انحوي بجمة ب 17
مد مسبصي ببسيس ارس سه ١
ٌْ فالا د صم روه وعد ل 500 بطو 7 م تنافل ةرذ ذلك “الدلسل أهوع عو 77 لص
| يثتاول سال الرجود آملافان كان« والاحجاع الامجساع مشر وطبالعدمفلايكوند ل لاعند الوحود وانقب لب تشكرون على
1 من يدول الاص أن كل ما: بماك أم الىوحود قأطع فلا ةا الدوام اليد لل ف: ليه سل الأدوتهواادى عتا الى الددل 6 ٠١
| تمن تيدوئب .دارأو باد اذدوا تقس لاإسسبي ققاهاو ف اولان كومائب تسا نيدو وا
+5
سني
هد ومع زو دعب عسل مط دع سس بسع ص د ل م
عضري
[ موجوداع2_برسيته وأنبط المسكإيه بلىهى معانعكنالتعبيرعنها هذا وعدلاعلوعن قلق واللهأعلعرادعبيدهالكرام
ْ الغائدة (الثالئة كنات الطلاق عدوأ نس باه أن وغيردوائنعندنا/لاجاك ال وحالر جوع المج االاشكاح سد بدالاأنبراد الاي
: العا يلسا يفاع ثلاث مقمنناء لاعلات الئاس ديد بد (الااعتدىبالنص) 9 ارول انندم سلى اله عليه وسسل طلق أَم اومن
|| سودةههذا الافظط ثم بعدالاء اتششاعر اسعها رف هكهذا الاغظااك_ ترف رج ل وأنتواحدة قالمطلع اعالاسرارالالهسة ا
| ا نالاساديثالتمامالمرو كتب اسلساد يش ندل على أنه يطل هاواغماأر ادالتطليق حتى استث_فعت ووهمت و تبالام!
1 المؤمشينعائشسة وندمس لاحل أن ثرو ف زمرةالاز واجقأمدءن طللاقهاوفصل الاحاد يتوم نشاءفلرسع المه الاأن ا
ْ ر اديااما لاد ف الاانه ابشاع )| عُلائ ف الاحاد تشاار و دق اكت ساد بثوهو نعل هذا أنه لا كما رق اات كو ا بحعمات
ْ لوسك مر فأن اعتدى وأمشاله الااد لعلى المضونة أصلافلاتكوتمثيتة انلها زو كاناتالطلاق (نماجع )يسم ازيج.
ْ ار سوع الم أم رخ كسكر ل ياد راس زعندالشافيلان!! راد)ءن “شه الالغاط| ادائعين صار كالفر بح )قاقادةالطلاى وف ا
ْ ألصر 12 تعر - مدع مس4 تكداع (ساأالمينو نه باقمد على معناها) لا أماصسار تععى الطللاق فق [والاستتار )فار أد
٠ (اعشاراتءلق) ة قى المضونة بأىثئ (فلايسا امن الخرأومن ل سكاسم) ات ا ٠هدأ الو-د..ه قاد 1
ْ تعب بالت.ه) 3ل:» أنه الواح (ع ل تحفيه4الاقط ) وشوالمشونةء نالمكاح (فبتعالبان ) ولانس] أم ابد |
/ تعين المراد فار اتني' 6 الطلاقومفدالمعنامهذاد لطع الاسرار ارالالهمة قدس سروطع :امك همق هوا أن الطلاقكاقدهرعمارة :
1 عن رقع قمدالنىا وه والمشونة م التسسرفاتاغساتقع على حسما اعتسيره الشارع ألارى ألا بقع الف طلاق وكدذا
ا الاق نالا لى الادعسد العام لمن 7 وحن وقدعفب الشارع الب 30 4 نعو تعالى الالاقهيتان قام_الء لسر رفي
ٍْ ار منأح.ان وشوشغردرفع فع قمد الشمكاح رأى انذخا كان ميت الر سعة بعدالطلاقبأى لغمل كان مالم نكر ن فسهمال عام
ْ أسةسه بالرجعة وما كات دو ثالثلا وحمت ذلاءذنى ماف الاستدلال فا نادم الزم أشمد لول اللكنانات المنونةرهذا
ٍْ مس ولا يازم من الوقوج نذإكأى على و-هالمنوئةوعدم مصداار اجعة الاتعداعميار الشارع هذا النوعمن التسرفم
ظ يعتبرتاهدانااليه الكر عد وكانقدس سرد الغفيه وقدسمعت»كررامن اساله الشر يآ نالطلاق المائالشغي فلس
ْ مْئعندىسوكىهاأ.دلءهالمالهذا وهذا|السدمع الاعتراف بالقصورق ماله ذه المعارف يعرزما تعلق با ذاط رن حاصل |
|| السك عدأ نالطلاق اشر وج اطمقة بعد تطلمقة وك هالامسال” المعروت الرحعة أوالتسر ب ناحسانيتركه أوبالطلقة |
|| الكالثةعبى الاختلاف وعدمسل الالحسذالاعند النشوز واومية :سد الطلاق,الشروع لا صرلطاقات ف الشكر, روايم
|| الاثئان أ والثلادفعة والمراديالشكر رأ نيكون ف طهرينكابينف اللحديث ونش ذنة ول لا يرم تعش الرحعة الافى الطلاق
[ 0 طلاق راحدرجىيلاتفاق انغ لكلام ف أندعل بقع طلاق ينعن الايقاع وان كان يرس مروعفليلزم ز
1 أنه لا يدمن اأغديه منص لت ساعسالم,.؟ على مال فمعير تق طدء مدشتدم أي بأددعامه و القخصيصس لم اق ق مطالمة الدليل على اعبار
ْ الشارعهذا!ا وين التصمرقات فأفول وبالئه الدوذ. ان الله تعسالى أباح الخلع وسجع (دسببالوقوع الفرقة فى ادال وعدم تعة
ْ الرحعة وهوطلا كاين فق أصول الاماء'ة رالاسلام رجه الله تع.الى وسيحي ع فشدعا أ نفىم لك لزويم بع طلا قأمو حمالافرثة
١ فى اسخال لمحم أخذا-العشهو اذا كاقة داك الموط كد لك توق ف من ع سرع وض بل أولى لانرةالمعطىنوع
ا ناهذا ماعندى وال تعالى أع ا ,أحكامه أ لعا له (الرابعةقالواكايات الطلاق ناز ) لاحل دفعمأأ أوردالشافي رجهاه
الما كانت كايةعن ٠الاملاق فمكونست؟ يو أست؟فقع زر حعمات (فضل) فىتعشيقّه ا الست 5 كأنة حلايقية إلانجا
ا 0 قلا 0-0 كاده اع 7 3 0 0 مده 0 نات
1
ابمممسيوور ا ا
ريو يددج ميس
جسن وجاك وا عت و و ل شق فط قبطم ساح عم لمم ملس مساح ممم عي سس في يفيه اس لاصيا يد معنم ليم
1 دوه 00000 م الشوت ولولادسلالعادتعلى أنمنيمات لافسماوالداراذابشت لاتنبد مما هده ٍْ
ظ أوطول الزمان لاعرفنادوامه ععردثمو هك اذاه رعن قعود الامير وأ كله ودخوله الدار ولتدل العادةعلى دوامهذه الاحوال 0
ظ فاالانةضى بدرامهذهالاحوال ألا فكذ اك خبرالششرععندوام الصالاامع عدمالماء لس راع ن دوامهامع الوحود ||
| فيشتفردوامهاالودليل آخر » انقب ل لس هوه أمورا بالشسروع قط بل الشمروع مع الاتمسامقلنائم هوماموربالشروعمع ْ٠
ظ عت زعوار (وقيل ل السكتاات كرادم النان تانمعا ما لسع رفن الحاو عار (ولتردد) انا |
اأضو زقف) أعص (خارج) من مع أنم أو ومتعاق المشونةفلايدرىأهى نائنة» ن اسيرأوالنسكاحأودى آخسر لاوح هد! ْ
|| الاسسد تتاركونها كنانات (39. .أن الكنايةباء :ماراستةارا! رادا مستملفيه) ره وهال شوناوان” كان من مده الترددقى ا
|| المتعلق (وات كان المعنى الومنيى معلوما كالث:!' والخاص)المستمل (فففردمعين) فعرفة المعانى ا لوضعة لاتذرحهاعن ||
كونها كنايات مانهردعلى هذبن الغواين أنه اذالم تسكن كناءات يتمق أن سكون دمرا' امم حشمشة فلا سترط فا النمة ويازم ؤ
[ الكو نعسين اكلام وليشليه أ حد وأدضا تكار كناب لانتفع ف المواب عن ابرادالشافىر+ه الله اذله أنْيةول انهذه 1
الالغاط عيزله صمر 2 ع الطلاق لاماصر ١ دة فمه أو كنانه قنه وعلى التعدر دأو 0 حعاد راع 1ْ
| اتكارالكتايةفىثئ (وقسل) فالتمرير (التعوزفالاضافة) افا افة الكناية الى الطلاق والصدص حقيف: أنها | أ
| كنابات الفرقةالمتهالمائنة (فات الغهوممنها) ظاعرا (أنما كنايةعن الطلاق) وفمعناء (ولس كذ لك والارقع ١|
| رحعساقان الواقع بافنط العالاق رستى) وهذاعمم وكافف اذواب ودفع الارادفتدر ,, الفائدة ( القامسةفى الكنابة) ْ
قمورظاهعر و(إشفاءصرحم) كأيتادىعليفسده (قشدشمةالعدم) أ ى عدم اقصدهد قاد عدوزا نكا نقصدغيره ||
منالمعنى وكذافمهثسهة احمال آخر (فلاشتهماءت دري الشبهة) وشبى اف دود والالزم :وه مع مثاقره (إذلا ْ
|| محدمصد قالقاذف )أ القائل اشائ فص دقت من غيرذ كر المفعول فاند عامل اراد أ نديد: ل الصدق عت لأنك ||
| صادقف الفذف (ولاللعرضهه) أىبالفذف والتعر نض هوأ نيتلفط بكلامدال علىمع ى قصده معن آخر ||
ظ (كاستبزان) فأنهدالعلى ى الرناعن المشكلء والغر, ضهن الأسمةلأمخاطب مكلا بالرنارعدهالار اده أ شو ف سحكي العدم ْ
| فلانعةديريه وفىهذات_لا ف الامامأجداين ثيل ذم (تمففىمسائلالخروف) التىعلبامدارالمسائل النفهية وتشند ||
الحالجة الما (اعاأنحقائقهار وابط جزئية) برط بواشياتن (ومعانتعمة) فالاسظة (فلاتستتل العقولة ١|
ولا تكونز كنال كلام الامع ضمة) فامبالاتهلاسةقلالاولاتلاسظ الاتمعا ماع رفت (وهى أقساممنباسروف ||
لد زع مس اه الوا ولاعمع مطلقًا) سواءكان ااعمة أو الترئيس أو العاكى ى (فالتعلق) عاساقه الاول فى 1
ظ ا دعلى لمر 5 ١ أوالمةق) نه من ألا عر كاف عطف ل تعلى الجلة (وقءل للعرئس) حاصة وتفل واس* لانن 1
| الشافعية ونسسالىالشافى لكن ع الامام تقر الدينالر و كشدددالنكرعلءه 0 نسب) هذ االكول (الى) الامام (أى ْ
6 كينس ب المهماالمعمة لقولهفىاندخات)الدار (فطالق وطاق وطالق لغيرالمدخول"تبين واحدة) أى نطاشه وأسحدة ْ
وبلثوائتادعتده (وعندهما) تبين (شلاثتترهءأنه) أىاللاففهذالفرع (نااعلوذاك) الللافق |
١ الام ووو وي و 1 رتماتمن ٠الطلعات 1
ظ نت الاولىفتماواغت البواق وعندهمالما كان الواوللع.ة تعلتت الكل معافوقعت كذلك لص لو حال لفيرالمرتمات |/
زول ولس ) لاص 0 كذاك) دل لاخلاف ف أنه المع الطار ى فلا مر هذ | اأبناء (ل) أعااستلهوا فى هذا الذرع (لان 1
موجب العماف عند تعاق المتأخر) أىالعطوف ف (واسطة المتقدم) أىالمعطوفعابدفثيت التنس ف التعاق (قباران |
يه بأت) نذالا نامعلق نالسر وأ دقايه كدمرزْعتف اد دعلى وما تعلق به قاذ ن موده .ذا الكلام الوقوع مر تاولا دسح لى مه ّْ
1 | لأ وأوق.هءت كذاء تعد ويحودالشر طاو الخاصل أنموحسهذا الكلام المعطوف ناوا وذإك ولاد سمل ذ. مدل كون | لواولاء تريدب ا
راتيب اما «لكون الثانمه متعلعَة واسطةالاولى والوساطة ساءشمن الواوفساراهادحل (ه رغالا) التعلق وان كان ٍْ
ا كقداء استرلناا كلف التعاقولائزتب تب فى 1م 0 3-0 ول بعدالا الاف1 ك0 الطاعات ا ا
يوار يدي بجهر به 0 ل ا ا 0 لل يبي ١
كم 1 5 0 ص 4 طخل مدا 7 بخ 23 7
الجاع سم م سام سا عا صا عا ا سي ل مس لجسي ع ل ل سي ا عي
سس سس ل معسه اه
له نسنععسدضيي نتجسمب مصد
ْ العدم امم العدم أمائع السردتهوه ل اتفلزف الام ؤعك 5 مور ورفحالةالوحودالاقام » ادل لهسي ْ
عن انطالل العمل وق استعال الماء! نطال !لعل قلناهذاالاحس انرا ارال ما جر ناك المهوانةمادلقتاسة الى الدللى وهذ | الدلء. ل
ٍ وان كان طعقافسان معقهلس.٠ ن خط الاصول هوضع فلانه انأ ردتمنلعالان احماط واه قلا نسل أتعلًان مل
| قعل وأ نار دتم أنه أوحب عله مه فلس التدمة عمار تعالايتعب فعل مث إه على ماقر, تامعن سل » أن قبل الاصل أنه
ا
|
َأ مالمري تدسف الوقو ع لوكانق المتعلق ولس كذ لاك وان التعلق ع ثم لاغير وقوله المعاو أله مر طاحم على ككومائعاني عو 0
ظ نأراد تتعير على ؟ د والتعلى الافطى من سهة الاعرابوانأر ادتخين على حسبمااته ف المدلق. المغيسةوالترنئسفى
ٌْ الوحودفلاينفع فان الترتسههنافى نخس الارة.اط ألاه ها ىمو غتر رتس ف وحوداار مط ك4 صوزه (ااخباني
ُ اذتقع ذم ااا لا ثبالاتفاق وفرةواللاماع انه اذا كان فى الكلا ممع نى . توف وله 1 ١ خرهفستوقف!! كل هه جا على الشمر
||اشتعلةن كهون ,دقعة واحدةف:أ مل فمه (لناالتقلء نأ اللغة) أعماالدمع المطلق (ومم مسدويه) وقد كررمله ف ١
ْ 0 همهم الناقل الا سجاع اأسيرافى والسم.لى والغار دى ويوقش سه بابد قد جالع تعلب وقطر بوعشام وأو حعثرا
ظ اد دور ىرأوعر و الزاهد كذاق دض ثمر و اهاب ولهذاأور دهأأه. لف لسغة الور لولءلى!! ان اداجاع الازوعنم
ْ اعتد ادشلاف من خالف أكون الام لاغيرقابل لانةاش فتأهلى م ااأدضا (عدم عدت افى اسدراء) ولوكانت التريب! ْ
ِْ أصمت فى ا شزاء (كلفاه) فانم الما كانت للعرتدس سدس فى !سك را اء (ومنع الملازمة) كا التترير (مستندابم) ل
|| الرتس ولادعمرقاشكزاء (أقولمدفوع فانالرائى) فالواو (لويةسلءهأحد) فاوكانشمه:ا الترئنس (ة وأمابلامهلة.
٠ أومطلعا) عن الهسلهة وعدمها (فبسلزم أنيمم) فى اسذراء ولا يكون كر اذفيدمع لتمنافية از ائمة وسذاعر وأ فأد
ا لابازم من كون اسكرفينععنى كو مامنساوين فكئعة الم وبارتفاع الاس تناد ملابرتفع المنعفتدر (واستدل) مل
[ ودار (: 0 زوم التناقض فى نشد السصودعلىقول-طة) ككف سور ةقر واذقلناادلواهذهالقر, كفكأو م م
ْ رغد اوادسناواال ا سعدا وقولواسحطة (وبالمكس) أى هدم شاه على اأسدود #فسورة الاعراف وقوى ولحل ةرادلا
ْ النا مدا (دع اتاد القصة) فى ال ورتين فلوكان الواولاترئسلزم اماف قطعا (ونامتناع نهماة تل زبدوعرو ازيم
|| وعم روقبه)أى استدلءامتناع هذين التركري, مين عبلى تسد ركون الواولائرتس والالزم التضادوهماعدد ان قطهاةالواولدس 5
ْ بل العمع المطلى (والتكرا 1 فبعدم)أى وامستدل بان ووال 7 رارف مثل حاءز يدوع روبعد.عب تقدرَ كا اتنب هه
|| لكرارافعم أنملسااترتس (وأحيس) عن الوحوهالثسلاثة (يسوازالتءوز) ف الواوقانهالترتب فأسل الضعرمنا
|| استعمل فى اله.ممعازا (قلنا) المماز إشلاف الاصلفلامصير) البه(الاندليل) دالعلى أنالموضوع ل شىْغيره (ولس)
|| دليسل كذلك فلاتحتهل التموز (فم )الودوه (وأوردنةضا) على كوث الواواطاق المع (أؤلاقوله لغيرالمدسخولةطاق,
||وطالقتبين واحدتعندناما) اذاكان (بالشاءوتم) ولو يكن ا لغرئدب مس سداد امن الوا وانانتواحدة (والواب ا
ْ اي م الواويل ل (ذالغوات ال .قل الماك َلتعاقب اللفغلن ولامعور) حنى
ْ قف الأول على الثافى بل يشدت حكم اللقط الاول-حسين تلشفله وفات الل رتبت سكم الثانى! اتسين تله وزمال ا
ْ 0 1 الاول انعفات فس الل فاو ولادسخ ل شه لاوأ ووذللانالاص لقالا نكا عدم |نغصال لمكم عنه أصلاالا! -
|| كالشزط وفهودمن المفسيرات فانقلتقدروئعر نالامامتمدأنه اشايقع عد الفراغء نالاشعرفلس التعاقب ف الوفوع
| للتعافس فى التلةمز أحاب بقوله (وما) روى (عن) الامام (شمدأنهيقع بعدالفراغ عن الاسشيرفع مولعل العليه) 5
ٍ بالوقو عفانه عا لسر اغ سمال المغسيرقام فلاه. ل العم (ولهسذا) أىلاح لل أن الوقو عفى الانشاءلاي لعن
|| التافط (يمطلنتاح) الامة (الثان ةف قوله هذمسرةوهدمعئد يلوخ نزو جفضوفأمتبهمن) رسل (راحد) ف عفد
| روز الاوليسره ونقادنكاحهاق ل الثان.ه فمطل النساح الموقوف للثان. 55 نالام._للى (0ام: “ناع) 27 (الامفغلي
أسخره) وقد يناس 2 تناع نكا ح الام ةلى ار أكساهوق الاستد اءلافى المساء 5 23 وأورو بح أمنئ' يعمد واح دم أ عنقت
ْ سجن اهمال بعالل نسي سم الاشرى وف الا :سداءاناعتتمحالالانشاءوالتوقفففى تلك اال تاهما أمتان وان اعتسرمل
سيب يي باب
- بيه ستيه
ممدع اجسي عا مم مير ينيد ع اسبسرو دفلا مر بس
26
1
0
لس م ب
+ سسبحبت”ا ل
سه جنب لسشعيري سبج بجي سر ب ليباه ا جر جسم - 4 يفل
1
1
عت
0
هوي بيسن وب« مععس زح * ح و يوسن وهنا > عدص وى بو بنفايين مده ١ نز سبايده رم مسصسة جاربا ع عاص سح 5 لروريسم محابيه ره ناجم ب ذة لخهي جع جل هد تسطيون بنك عبم ب و بسع ب د ب سي سن سبي سس ونس روي ب ب سس ل يس ب د سر بس تست امسن عه
0
جلها ”7ج لتاقم #اللزاتية 9ج اترج نت ند بج أو جز نا طن انار يكين سوحن عنم ا
الاعبني لاد وحوى أت آنا الصا امتكول نه 5 فلارتفع» القين. قا قلنا ا 100 ٌْ
ْ امسلا سشكول فيه وبراءةالذمةبهذء ال لاتمع وجود الماءستكولاقبه فلا تفعبه البقينثمنقولمن وجب الاستئنانى 1
7 حبه يدل ل تغلب على المان كابرفع البراءة الاصلية .دلبل تغلب على القن كيف والمقينقدبرفع بالش كف بعض المواضع ||
أ
اا أل ف.همتعارضةوذلك اذا ا كأمور: مسمعة با حنيمةوماء طاهر عساء كس ومن لس ص أو ممن مس صملواتٌ 1
سح ل وبي ويه وب ع ب سس موه م سيب بي سرج سويب جيب بو بج سي بس ها سي و جريب ساس مس فسا م رسج سدس اس رسام طوبه سبؤسات ,سبل ا سام سارو رسب شب
ظ النفلذففر] كتتاهماسر: نان فلاوجه لافساد وكأ ن تقول ان التتكاح حقيقةهوالنافذ نان اوقوف عرض ة أتيكون تا ||
كف ولات ل يدما تمع النتىا لاله فهون. اسمن وبحسه دون وه قأذاعتقت الاولى نشل تسكاسدوا و وى سردف مدق ْ٠
|| الاخرئتتلالانشاء اشام بل لقت رمات مادام ت أمة وها ماخر ةتعته فيطل اعفد الموقوف قلا يتغذ بأدوقا لخر بة ١|
١ لانمابطل لابعود . تمق أنه على هذاش أثلاسطل سكام الثانمةعند الانكا من عاذ نالرو يجوالتوقف على احا رمد فآن ْ
| نكا لاوأ دضاموقوف وهولا عر بجعن اللءة ولا مطل الموقوف الأخرو مفصل و يقال مطل نسكاالثانمة انأ حارالزو م 1
| فلكم برهاتكاح الاولىوالالا واشاجرم ن التسسير الترامه فانه قال اذالم : يتم م ذا الاعتاق نكا الاوف وبق موةوفاءلى ظ
|| لماز مه اأواحان «وام ا مطل نكما حالثانسةلكن لا اعد ادمذا الالتزام فانه ال الامام'3 رألاسلامق سا نصورةهذهالمسكلة ْ
ظ زاقلاء نالشامعر رو بح أمتسين مر عسل نديراداث هوا لأغماو بعس اراد نالر وجعاهو قالفى الكشف ولوأعةةهافى كلمتين ئ
| متفصلتي نأ ومتصاتين بطل نكا الثانيسةو ببق ناح الاولى موقوفاعلى احازةالزو بع ولانتههذهالس ةلتق الاتضاح 1
| الااذافهم ما نقص عله من أن سكا اسخرة ولوم وقوفاشخر بج الامةعن شعلا نشاءالتكاح بل صارتمن قل المحرمات ||
|الكن المسين ومالس عل لانشاء العقدلس اللا حازة والنغاذلانلها سو الانشاء اذه يتش مالا له شرع السئاح ||
|اغذاتاية الكلام فتاهل قبه (و)أوردنقضا (نانساقوله أحزت نكا حفلانةرفلانةعندا نكا عفضولى) من قبل الزوح (أسين ْ
ْ ففعفدين) وأوكاناق عقد إاتوقىف» دل ناليع نأصله( مله منه) أىمن اذو فل احازةع قد واءحد على ال دللا انين معا لملا تصير ْ
| جامعابين الالختسين وانمائرده ذهالصورةنعضا (إحمثببطل: لها لقال أسزت تكاحهما) فاذنءل أنه لشارنة ة ||
وإلامع نكاح حالاوليدونالثانسة (واسدوا ب أنهذ الس ى لان مداول الوا والعيه بل لل (أنالكلام موقوف علا ت, شروقان 1
| أوعد) قاخره ١ مغر) 0 9 كدسة الىفسادءة.لاواو ) كان مغيرا («الضمعل) بالمغيرو يكون الكلامكله تغرلة ْ
ظ 6 اد (رالا) يكن مغر (ننت حك الكلام من سحن ودوده كأ ) فى ةل ةالطلاق وعسائهن قمه ناح الثانية 1
ْ مغيرا كاج الاولى من صعمة الى فسادف وق ف أول لكلا مع لآ شردو يشبث كه مامع.افصارأسزت نكا هذه وهذمعنزلة سرت 1
أسكاده_مالهذا . لالا لدلالةالواوعلى المقارنة (أقول) اذاقررناهكذا (فاندفعماقالر رأنالقسدالضمالدفى ||
كرقسمهاأواسر زتمها) ومو سدههنا (لا الف المرتب لذفلا) وا نود (لانهفرع التوقف) أىلان الع.ادة. 3 ْ
أأخواف وهوث: نوع فلافساد ووبصه الدفع آن'اشم اإد فى لازملانهة .رعوةن الاول ع لىالآخر وهوناوقفلانا؟ حرأ
أذا كانه مث وعيرالاول ولو بالمن نم لغ روطع نابااض- صم بتغورلانه ديجا وق أشاسة أذهذء العار تأ انمزع التوقق
ُ أنه من الم ربر ل ردم 7 الكناب بساوح الدع وفدشريحناهذ شمهذ اغيرواف فانه عنم || ثوذة لان ال
| أاصلافان الذهيف النماقس فادنسيا لاخر اذهىم نأ المع فلاة. .ادف لاولى ولايند فم هل ا فاته نمم الاسشيرة الى [
ا الارملااهيرجامعاينوماحتى بلزم التغريرولودمد الشم ددر ممع هناوحه أخرمن بالارادهوأنااتة. معرودان تعميرلة لاله اإامجل 11
ْ افير السمر طوالاسةتناءو الصفة وا مهن ونون فلك 7 مرعى مع ءالدال شاك بان اق اد عد مأهة رن ْ
ظ دولنم ا اله الاسشعرمستهادامععها.؟ لام شرا ى لايش د حكه سدس قتوة فول الكلامعلى آخزه المقيريا برالارل ١
| سس -/ووادم م بل من ذم ورات العر سة وأماوقفهعل الا رامخ رالتوع الثاىيمن !ل سيرك فاخن ع فسه في دل المنع [
الامداذا 0 ل ول دقل رالمالآن واعل اله عدت بعدذاك أعى| وائلو الارئس (مالراأ: زلاقال) لاله (نعاك اركعوا ْ
أوا- «صحدوا) ووجب العرئس ينخومامع العطف«الوأوفءل آنه للغرتدب (فلنا)لا انل أنهفهالترتيسمن شذوا لكر 4 ( ل فهممن :
ارك لى اانه علمهو.. ُ( واه 0 داوف أمك) نهذ الام هدوجوب ابئان الامرجللكن ||
سمح م جب وجح جر جيب عد يا دسم ب لاعن معيو رو ع "يديوس ويد سو لمبسمي نا جيسز سرعبباد م م سيم
ا 7 فييتا
عي فواساف و
مج لكان المت ا لاك لاك #ا ا 0# ددا
ل
١ ييار 7
00 اس سس موويم
+ لسك ماعب سيم واي ييه سمبدايك مم
تمجه هوج تيمر -
6# ع الا طم بير بي م وبنيور اهز مس و داح عيعه اسمس بد وج هينه رما جسم / مالييج سب سباح وإسدية خوويو هدر
8 04 6
0ض ف مبدعة و 02
0ظغ ااا :11 بد لنت كه لسرة عا دلا 4 ١ . وزلم يط 44 لويد مداق زه مط الا 1012
1061ل .لكيس
0
1 مس بي بو #للأيهانحيزقالتعا يدوك نتص توناعما كأن بد 2 5 '
متم اطا هت و تقد اتدل الغاسن رالير أهسين المغمر” [ااستصعران ب قلنالائممم مستعميوا الاتماع ,ل الت الام الذئدل ||
ْ العقل علمهاد الاصل ققطر: 09 كد أن لأمكوننيسا وانمابعرفذلكيا نات وعلامات قهم م صسودف طإ ب اليرهان وتغطئون ١
[ 1 لقا معلى دين أ نامي ؟ تعرد! اليه ل ن غاره رهان 3 (مسكلة) سخ لغوافى أن النافىهل علمهدا ل فال قوملادلدلعلنه <
: ا
ا دلإاتعنذا اند يت على وجو ب التركدب بن | ركوع والصودك ل تأمل فتأمل فاذنالاه المسلئعاتدرقع ديكأ
ش الاعراى الد ى ورد لمأن حصيفى 4 لع لاه كلمةعم 0 )قالواز ثانا) قال الله تعالى (أتالصعا واكر رمن شسعاترالله) عاد
ْ 00 ن الواوكي فلو )قدزقالعله) واله وأصعانه (الصلاةوالسلاماسؤاعاءدا اللهمهقلناانه) 0
ْ إلنالا) أنه بمؤسيوييدي 5 لكر عه ولس لاص كذلك نهم من اسخديث ول وكان الوا و لاترتدس1.احتاحوا أ
1ْ 0 )لوم أل رتس قلا ليه ح هنا كيقب و ره تسق الشعا” ر )قا تعمج الاستدلالاسى ,لا لنت فيه الارر نس
ْ عله (د و )فالوا ) الثاأميءاغطربقل ومر. ون تعض ألقدور. سوله ) عندم ا خطبوه ن لعصع ماوعاة. م4 علمك ١ ان
[ أت ذل 5 الترتس فلامعنى العتا على الاتسان :صسيفة التثنمة والامربايثار الوا والعاطي (قلنا) 0 ظ
ظ افقد ان التزتمب القع ومف العاطف بل للتعظيركيف (وفالاة راد تعظطررو: مبويل) فلذا أحرميه (قسلو بدلعلءه) أَىَ ا
1 على أن الام بالاذرا ادالة عام لا الترتدب (أنمعصتممالاار تس فم ا) وان معصية الرولهو عله معمسيةاللهفلايده ا
|| للإرتدب (أقول وز التهدمعقلا) بين معمسيةالقهوربوله (فافهم)وأنت تعل أنالتقدممالايتصورالاو,الالاعتارآن |
ظ معصمة أله متوعة باإذا تومعضيةاار. سول لاحل ؟كوم أمعصية الله فافهم ١ )قألوا ١د انعا انكارهم على ينعياس تقدم المرة.
٠ علىاج) فالقران (بقوله) تال (وأموا اطوائمرةنته) فقدفهمواالترتس معالواو (قلنا) ليك ناتكاره اغيم
[ تقدم ا على المرةبل (دلكلانالواوالاءم) ٠ من تقدص لمر :أوتقد يما ججأى الج المطلق ل
ْ - هذا 3 هه (وههنافوائد) الشائد ده (الاونىالعطف على الب رسأوش) ه ن العطفف على المع ل ( فعلقت ادر 5
ْ دول قىقوله اند شلت وانت ا ( اد سلب وأءأقر ب فالعطف لبها ولرقلايصار عنهالوالنعسدفشاق ا
شْ أسله ريه نضا الدئول (الالسارف ( عن ال هر د تررس | ل التفسادسق كذ يبا غ1 (لتووضر تلطاك فق قن اللهارتشي
ّْ قريثةعيل أنه ل بص دالعطف على الدراءوالالكقى ا (ومنه وأولئكه, الغاسقون) أنه عطف على خلال بعشتدرن
ش الغر به لاح لصارف تعد دالخاط.ين (لات الطاب العطوف عامه) أوعطف على الغرس ب (وضوةاحلدوا ولانقالا.
ْ الامة) بدلمل صيخة الجمع (دونامعطوف) ان اشطاب فبه لاني صلى الله عليه ول وعدا تخطاب فى المعطوف رالعلوق:
1 عله وأنن حار اذا كان الطاب ف أحدهمايدر ف الطاب لكنه لاش كف عدم أولو , سه وهذ|الةدركا ف لتر بحم العطفيعل ماد ١
ْ اعطف عاسه تعد الخاطى بر ادصا حب | أو ينان اختلاف امطاب حائز وواقع فى كلام الفاء اذا كان الطاب
1 ف أسدهما الحرف لام 57 5 هله فع..ا له تن لع اش مهبر المانلة (الثانية فعطف) (الغر د على المذر 527
| الثاف) العطوف مدات» البهال لاول) المعطوف عليه (اسأمكن) وا
| الالصارف (فى) قوله (اندخات) الدار (فطالقوطالق تعلق بالسخول) المذكورق الشرط (بعبةهلاعثله) القدر
ْ ) كةولهمافلاسعددالشرط ولااليين) خلاوالهماةانقال] حد كلما حلش توا س ]ينطاق ماله ها لكام تطلى واحلة
ْ لان الءينواحدوء اهما تثمانلايه ودد المئان وقال ف الماشمة ان كان المينواسمداوقع طلاقواحدو ا نتعدد يدم طلافان
اأوة كذ شار النه بعض المعتيرات] ضاولا شاي رله وحسه وقدوو .حديانهاذا! كا نالشرط واحد اتعلة الثالى وانتملةالاولمد
[ العم فبشمكذاك ولاح ل لثادة 0 3 الاو يغلافمااذاتعدد اشر ل ع مرا استغلالافلاوسالة ذخان
4 بعس لط سو جسم بسر ب مس بس ساب سسا سر لوح ف ا وبر سس سوم سه
ْ
ا
١
0
ْ | الوق ع كا 60 د 1 اناتور نس لان الاول تعلق أولاق:. ل 4 مدو التاق ديل
4 0 :سا3 ل العف ف ا اك الانمة كان ازول علي سب ااونيق ادلاو قي
4 ب
جبعرجيم مقا موه الا صا ا و 00 ١ عم عبن الج واطفويد
عع ابم سب م جيه جد موه عو ويد ياجيفا يها لها مد ها ميهد م جيب مسسجنيدة ببسي ا لاا مويمة ضهف
وتالقوملاسسمنالدلب ل وفرقف, اق ثالشيينالمشلات والشمرعنات فاويحوا الدلملف العغماتدوناا ممم سمرعمات 9# واختار 1
! أنمالبيس بشيرورى فلايعرف الابدا ءل وال فيه كالاثاتٌ وَتضقه أن يقال النافىم| ادع ثغسه عر: فثانتفاءءأوأنت ||
|| شالافنه فان أقريالث لك فلابطالب الشا بالدلدل فانه يعترف باطو ل وعسهم المعرفة واتقال أنامت قن للئن قل يقمنلثهذا ||
ْ حه لعن ضر ورةأوعن دلمل ولاتعله عر 5 الى ضمرورة قآنانهل اناسنا لسة »> رأوعللى سحن تسر ولد بأد يثانيل ْ
: مه + وي مس اسان مسف م ا يي يبي ع ا ااا 0
ا الس هسه لم ا ا سس م
اللعددالاواحسدةواك أنه لاخلاف لهمامعدقه_لذاواتما كأناْأورداتلراففهممنه أنوماقا الات نع يدد لسر 8 لذ كور ْ
|| والتفر د عسابقالس ف موض»عهومن فرع فانمافر ع على سبل التفدر يعسن انهلوكان الاق المذ كور هكذ افالتفرع ||
| علمكذا كذاى التمرير (وفمالا»؟ ن) الانتساببعين ما انتس ب المههذا الاوك (يتدرائل) وشبه (وماتق ||
أ يديعسرو) لمكن فمه اسنادالجبى ءا لاول بعمئه الى الشائى (فاتشجىءز بدغبريجىءعسرووالا) أىوان كنض ءزيد ||
1 برعم بى 402 رقر (لزم قمام عرض عدلين وقبه أغلر: لاج رلانانبىء عالمطلى ى لدم اند انه الىمةعدد) أت يفوم ردسةه بر بد [
وخر مسرو ولااستهالةفيه (أقول) لس الى ءالم:دمطلقايل (اعشمارالس.ةالىقاعل خصسوص ف مفهوم القعل) ||
ظ
0000-7 00 ٠
سم ممسفسس عم > مسسبس رم م ممع و م سس لمر جم ل و ب مو ا ا الاة سنس وسيووينت سئس اضيا به
ْ اهو م.ق (تغمد خخصمة انحجىء) ملز وقمام امم ىءالمنسو اكير مد لعينه أعمرق (قتدير ( وشذاغير وآف الا النسمه ّْ
|] المعثيرة ف الفعل لس الى فاعل تخسوص بعمنه بل تخصو ص أىئ صوصن كان واسدد | أ وكثيراعلى س.ل الوضيع العام لاترى أنه | |
ش ّْ إصم اسناد الى التثنية والجنع كذ بصم اسستاده الىالمتعددالمعطوف دعشهعلى دعض فأفهس فأمه اهراز (فرعادا [
|| قاللفسالانعي الف وافلا فلكل) واحد(منمالدسمائة) و يشت ركان ف الالفلانالتشر يدهوالاصل (عخلاف) |)
١ قوله شد طالق دلا ناوه_ذهادطلعة1) ىكل نهدا ( ناد نالاابنتين) وكا نالطاهر» هدالان نانه. سام !ارت ١ 0 ْ
ٍ. لقّسة وتمسغاو يكمل النس ف قبصسير ١ نتن اسان لا ستسا ركان (لفلهورالقه_دالىايفاعالتسلاث) لان لنت اي على ْ
ْ إلى دد والتهدم على العطوف يدل على كال الي وقص د الاناته (وفسهماف.») ونال تعمس وأ 0 50 57 4 ر ذه
|| أرادة الثلاثكذ اك العطفقر يلهالاسارال تله هالعر ينه “أر تعلانه الاصل 6لا نو هذ اواس!ق أن ههناء صارها ١ أسرعن
|| التشر يك فان مشتضاء اصارذكل طلقّة وت فا وسيرشو على المنس ف أنهذا ا عالتطلم لاغ طرينال أدوان كات ||
1 ككل شسرعااللهم الاعند اللعب والهزل؟ وعلى الندرةة لأ نهمأقصد اله عض فلت ل استفلا لكل نال“ ثلاث وشا أوحه وح" در دعليه 1 ش
ْ تل “القائرة (الثالثة) نهل (عن المعض أ نعطفها) مه له على له أشرى كد لاك #شنى الخمالاف الله .كفلازك: 0
/ فيمال الس لدواه تال أقمواااصلاةرا ولالزكاة) والاول تخصوص ءالبالغ فك ذاالة! 1 (فلنا) عم شمر أساعاء يا 11 ا
: على المى لكن انط ر بق اذى ذ كت فاسد فان تخصص الاوللاضيرورةلااو تحب شخص من الثاني يال (خص نألاو وك العمل ْ
ش لامابدنية) والصى ضعيف المد تقو الاخعات عمس بح عطيم كادف الركاة فانم امالية تأده :نالنا سا وأز. 0 ْ
إ فى اتعامجاعامه قار بلرم) فمه التصيص فتدبر فأنقلت وساكد يازم تعددا اد تف المعطاوف والمعطوف عليهوقد سم 0
| قلات اراق اسن ااال واماالكر أشماءء: كم اله تملىم نالاعراتكلاتة. لواواو!ئل وافهم أن افع زر 7 ١
اوالخالمس:عارمعن ) واو (العطف) لانه لوكان حا :ق افال.ه متام الاخارا ل وخوسالاة 1 دل زو 3 ( أه |
ظ
|
0
مويق اع مدا 1ح سرك يسيس 0-1
سمسع سب عبسب ب وب نس
ْ امات (أكار) من الال (فاتأه مكنا 000 ل طالق وأنيت مي شه وحب العطفيى؟ قضاء) لاد سورد 5-8 اللكادم وق اأعدول 1ْ
| عله يتتذعنه الزو عم فلا سمعه التاذى وأماد نان وان وك ى الال ذه وكاو لاوث اقول لفطل داه قفر ) العاف (موأة) ١
ش ألا 0 كول الانقطاع) قانالاول انه ادل ء.دوااة اتمةتشيير به : تس عأرانة الغسي لدف تعدر |
|| العطقي وفالسال) أىفتتعسين اال فلاسق شالف لانالام. لقا نك لاله املف 3 أت شار اعد !
األاداء واعترض عه بأناالرعاوحدو:. والمزما نالعال مقةذلاً ل ونأت: شالف .ريد ,,
سال وتم الىزمان الاداءوالاعس بالاه أدقر ندع اه الث عل الا اعوااللأموربالاداءلا!ه.! الاالمرولاسل دفع؟ انال |
| التعن أنه عالعلى القلبأى ارات زا د اما بريه الاداءواا. أ ار بغوله زع 3 ذ'ن رهف ا خلاف ٌ
الغناه_رلاءدكه. منقر لةوالقريةالقسدبم_ذا ال كلام تعلق ادر يتمالاداء.. رفائلادمن القول اشاب ا ١
: اسع تك 49 ا 0 لي لك ا 0
كمسو م ا ان 3 8 ار ع ا 2-117 و 58 ا داك ا 0 5-5 52 عط طهر +اصمفال تنططيده جلت جمشوري جا هد 5 2
( 6 - مستسقى اول مسل)
ماج وببخرسه عد ددم ا مساج ةجوم ل تالوسباو امار
م
|| ولاتعدمعرفةالنى ضرورة وان دعرفهضمرورة فا اعرفه عن تلد أوعن نظر فالتقلمد لايد العل فان الخ طأساترعى القاد ||
|| والقلدمعترف عى نفسه واعايدص المصيرةلغيره وا نكازعن تطرفلاسمن ساندفهط اأصل الدليل ويتأيديازوم سكن ||
| مشيعين على استاط الد لل عن النافى وهوآن لاحب الدلمل على نافى حد وث العالمونا الصائع ونافى التسوات ونافى تمرع الرناوالهر أ
الجسيهه_م.
نييعسسس جع لش و سس بز مصعم عدرل ١
ا لاقب ههنابلالمعنى وأ تسمه بدواار 0 دمر ور ددظاهرةمرن هذ |
!| الكلام وأما لحر بقل فل وجدتسر فيوجبوافجدب التفازهافلايقع العتىق_ل الاداءوهذا|أنسبهوالب هأشاريقوا |
0 (أو على الاأسل 8 فرع طلتنى ولك ألى) الواوفس» (عل دهم اللعمال) قيدس الالى عند نطاء ف الرزويح (للنشاغم ظ
|| فىالام) أىأمثالم سذهالتركسات انمايغهسممنماالمعاوطة واذاوقعت ف الطلاق يغهسممثمااتذلع (وعند العطى) |
[ وقوة واكأاف (عسدة) قلاع علا المالع ند تطاءق الزوبل علمباف اإديانة أن وعدهاوا تاج ل على العملق ١
ْ (نقدماللمشفهة) ع جار وان كان متعار و وأ بالهاعماتتعن عضدهمر ورةالمعاوصة (وا معاوضةغيرلاز 0 5
|| الطلاقؤلاس فسهالعوضش (4-لاف الاحارة) فانالمعاوضسةفهالازمة فتتعينفهاالخاليسة عد
|| هسذا والغرق بين مش إةالط لاق والعشاق مشكل وفمهقدهاواعلى الحالمةالانةطاع وثركوا احقيقةالعطف رالاضاع |
ٌْ ههنا أبضامقة لان طلةنى ه[انشائ تسد الس ةولك الف خير بهم كانف العناقوالعرف] بضاغ سبرفارق ف فهم ا ظ
ْ المعاوضةهذا 3 (مسسستله الشاءالسترتس ا مون غس هرمج لموثرأ مل دف العرة فامهبزة ؛
|| وتراشما ( ولو) كانالترئيب (فالذكرومنسه) أعمنالارتتب ف ااذكر ( عطف المفسر على المجسل) ) حرفا |
نار لهماااث_مطانعمم افأ خرحهماما أكانافيه (:هو) أى التسوي عشب (فى كلذ سمه ازا وجفوادله) فبعم | ْ
اعتارالتعةسب وان كانت المدةشماقر متف اليه لانه لاع نأقر ب فسهعر فأمنهذافلانعذهذا التراتى راشا
عرا واذا كانت لاتعشيب (فدخاتفالاحز دولل اولات). فا اتسكون عق الشره ط والع_ إل" (وكنبراماتدطل]
العان) فل إن كانت تدومنه_دالمعأول لو حودكومن التأخر وقسل لان المعلولات غادات العلل قد م ةعلمهاف التعقل :
السك د فاندخول الشاءعلبال سلافادةرائى العلل عنباف العسفل بل لاوادة عاءتها قالمطلع الاسرا ارالااهسةالاولى /
ظ أن الالقاء كام انب تعمل اتعشيس 1 متعم ل للتعليل (ومنه) أىممافمهالفاءداءتلةعلى العلل و لأنفات|
ْ حر أىلا لحر (وائز ل قات أ ادن) أعلا بل آم ن (فشيتء العدق والامان ف الحال) وهذالان المتفاهي أمتالهها,
ْ هوهساء أ العى وثر , كك د كال الانتطاعأ يضام وحسوده اتاو ادا سارف ماما | وان دنا '
ْ اإداو ولالق قعل الى ذها لاتير 550 اده (فعل كالوا و فعسلى نك سلاف اص ( ين خم وأمجاامة وعتدهمائلانا.
[ (والادم الاتفاق) بينأعتناالشلاثة (على) وقوع (الوا 0 فانالغاءو حب الترتس فالمعاق فح أنتتزل:
ْ ص تأت هرأ ماما نعم بأع لعض + تلاق العطى الواواذ ل كن «هذالك رتس فالمعلعاتٌ (واسستعار) الغا ٠ (اواد):
ْ (وسدود العا قد ينها زفىث وه “على درق لل ريق ملرمانذان) 0 (اثلاترتسف الاعمان) فلا ا (شل)
1 لا رمم سه أثلاجمعمعنى قاد أنة ( راذا تمدو عدر من وحويه ) وه دأ العدمن ع العرتدس كاف أدب تحدو | زهأ:
: ( (فسسرح يمضون العيول) 53 ىقو ل المع (قوكه ذه وحرق-وادعدت تدااى) لان الفا!تعشس فيش ريماسيئ
[ وشعه. ل عقسيهما دده فكاه قال ةمل تالمسع فو حرفم بالاا ف وعتق (لاهوس) أولايتف ن الشولهوسر (بلشو
ْ تحاف لإره أمشارعن | ير ندا .أفمه المع ولاتقر رفس + العم فكانه قال كيف تبسع وشوسرلا يفيل البسع (وتكن
١ الخماط او وبأقالله «مالكه أبكفرنى قبه اقال) هذا الماطا نم مال ) المالان (فأقطعهذل ركف ه) دعا القملع وأعادمن
1 اذ 38 لالت امسا كأن,الغطع 3 27 ابالكفانه لان امت ألعاء زليمة مس فكا نه قا لاد كان يكضنى قصافاأقطعىة 7 اول
ا أحازه لهذا اومن المطم فطعم مندون اذن الماك فيضمن (لافى اقطعه) أىلإضمن ١ | مأطفىقوله اقطعه لان احازا
ا لا ١ 0 ار و 0 مع مهلة (وساء) ثم (لمسان امازل ) كأيقال صلى ألمعلى بل رم
سبد به عب عدي بسو ناس يديعلا
جا جطاوج نه لا ءا ان اباط يب ورم تل و0 غك نر بر
سد جب سح وسبم
0
ينا
ك2 0 3 دش اسة جنع لد طش ) جرف لفاك بالك قط طنط لمشت الى به 0 1م مط ند ال شت لسوت ست 000015 عانعن لامك
ةو
را عد ادلم شد 11111 ىه 11 عله شبتان) الشهة الارق: ازلي اله ا
| لادلبلع امد عليه بالدين لاله ناف والخوابمن أربعة أوجه الاولأنذاكلدس لكونهنافا ولالدلالة العف لعل سقوط ||
| اداسلعنالنافى بل ذلك 2ك الشمرع لوه صسلى الله عليه وس المينة على المده والعينعل من أتكر ولاكوزات يقاس ||
ظ علمهعيرملان الشرع اعساقضى به الضرورة اذلاس يمل الى اوامهدا .على الى فأنذ لاا يعرف نان بلازمهء دالوا رهن ا
سه ع ب بيع حي وه ممص سس ع سس ساس ع ل يا يي ا جيم ع على ص م نا ل
جص سر له عد لص مامه مم مسق ةبعج سس عب بسع عب ع م ار زر باج امس اين ايه بهي عدا عد لش ل يبي بر مسيم لوسر
ظ 0 معلمرنى اشعنهيم ( وشاع فى الانتقمال من مطار س الى مطلب فالواأ : بقع الك لاثفى اال معاف المدخول بمو افى) ْ
ذوله (أنت طالقثم) طالق (ثم) طالق إلان-- الان» ءا ا عنه)ة فاواعترفهنا التراحجى والمهلة باز ملف كك عن [
| الانشاءالتمزهذاخلف فبطلالمهلة وسو ىف التسكلم) ف كلمةمٌ فكله تكام العطوف ||
عله أولائ سكتم تكلم عا بعدثم وعكذا (اذاعلق بالشرط مشدما) كان المعلق (أوء و خرافلم يتعلىءه) اشر (-حتمقة ||
| الاالملاصى.ه)فأذاقال يرال دخولةا ند خات تطااقم طالق ثم طالق يت على الاول بالشرط و يتمع الثالى سالاد ؛ لغ والثالت ١|
|أوف :هماه ط يقع الاول الاو يلغوالاتيران وانقال لل دخو يمع الأول والثاتىر يتعلق الثااثف تأخسيرالشمرط ||
1 ويتعلق الاول وبقع ادا والثالث فى تقد الشمرط وه ذالانه عندمكالسكوت وفمهلا يتعلقالشمرط الالللاصى مكذاههناالا 1
ظ انا لصوي ا الازقى راردا عدا اناق ققغ داعال ط تعلق الاولوالدعاة ولاسطل عل اديرف هع ْ
ظ الثايو به بطل الملمة فملغو ااه التو ببق الاولمعلقا سد لوتزويحتانساوودالشسرط وقع وف تأشرالشرط يمع الاولوبه ْ
أت امل فملغو الثاني المعرو الثالث المعلقهذ افىغيرالمسوسة وفماطاهر (و) هما (علقاهفهما)أى ف الممسوسةوةبرها ْ
| (فيقع عند )وحود (الشرط فغيرالمد واه "واحدةلاترنيس) ف الوقوع وبالا ول فاتالحل (و) يشم (فها) أي المدشوله (الكل ||
ع نا) اعساو ج امل | بأهاقال المصئف (وهو) أىقولهما (الاشسمه) و: شمد أركاه مطلع الاسرارالاله.ةفى ثم امار بان 0
الغراحى ف التكلما نكان فاما أن يكونمغادكامةتم وهو دج الطلان فاه لادلال:4 الاعلى الستراخي أءاأمى | تكلم ١١
4 تيشمو اماد اوت لائالءر: وماحار-. .اوهو أضااطل لان الول مودود نا اضمروره واعا أن كو نلازماذءع داع قا ١
ع و لإ 0 مداوله ولاتدطر بالبال التراء خى ف التسكلم أملا واماأن يكو ْ
لازم ممرعماحعل الشار عهذا الوص ل كلاوصل ور لعل أستكام ال 9 ى فلاندمر وأنانته دام لصاف عىغوائل الشهات ١١
أهذا ووصدهكم وقول الامامنانه اا أهدرالاتصال الشكامر قو امال الثرا ني وهذ اغيروافى فان ىذ |1 عسرمن الككالأى ١١
ظ 2ل لام زد انان عدر لايد طرفي لم ووحه ص د رالشير دعة انه اعسا فالد لك ادير الى مك الانث امعته ٍْ
وألام صمل عدم التراسى وهذا أنضاعر وأ اف لان كامتم ماتعدعن | لول فى سكم انكو ن لمر واتعاو حا لم 5 م 53 ٠
علىئة دير سدواز لخصيص العسلة بينم 0 0 وأماعلى تقد رعدم دوا زةتصيص العللدفلاسم هذا القولأى ||
اأسكرا توق 1 سكلملانه ورا اناكم وقط ع ن التسكلميه ارم همه مص العل: وهوالتك! م قالمطاعان عمرارا لالع مدر.. نت |
٠ 0 أرنس ل دطالان. تخصصص الع اذلو تمأ ضافانلا نسل أ نالا 00 اا دل ل على - كيين اف ار ١
اا اصع الى 13 لساري راوع اله لاىق اال وأداز د عند الدخول صارعء قوع ع 008ظ
زا
2
|
ا
ا قصه سم عم سمي ماسسس ا سج ا ما ري نه سس
ل ع ل ل
ب بان عم مس مد بصت - ا- معام لمر ل مسي نل مي +«
قيس سنا مسفسي خا اي هد
2 كوناد ازيدكام.” ١ يكون سساللوقوع مثرا ماع ن الاولعل نانم ولشمهم شل مايهم 7 لمانعوالتسصرق أل" 3 ا - 0
ش الك لاع انالعلة ره نتفية لاتدمع عدم الممانع عله وكذ أغونأ اه نساءقمط ل س كلك للضي مص ل 00 ا 8 ا 1 ل ْ
ْ 7 98 “مأ 1 زوأنة أو ل لارام فى ف التكام لماي أناتقع الالق تمت قمع مهل وأ" 0 ا ؟ «بل دما لام ا
ٍْ العرأ اي غى فاأع له سايةا فماخدرفه للا , باز الترالخى عل ا بس كأ سد 5-59 داا2: مار || كر ا نم 38 دار ا أ 1
م الانشاعنه مع بقاء الود يلاك لم لم وتحماكد فاع .ارااترا فى ىا 12 ايازم التراسنى 20 .اله ١ بعد الترل !1 دن
الثرا.د ى أذ اك عرم» قول ولااستطسع ه.ا العمد أن بتصورهفطسلاعر: آل دسل ل شم اول نا شدوز أن :. لا بأصله ْ
ٍْ زقال ف لوحمسه تقوية كلاما لاماماناعشار ارات خىمة-كلللفىف! 0 ولا سحي الى 5 .اله ا رأ آل كام وا + دكن
ا ,نشناء وغاره و2 ا .لأضاء روف 5أه. عت ل 6 4 ااذهوز أن نعتدر فالجكم أضأأ قلمال
1
ب كتدلططيع ونه سوم يسم عور
ْ ا
0_1 0 2 4ة تبنن
ا 1 0 الاا السيص ا ا 10 أ
اق 21800 10
ويسسيته وعم ويس عمو ميييت ميو عزف سسيدن | 01
«111111111010 0255999
[ 555 رقت الدعوىيفهلاتتفاسببازومقولاوفعلاعراقة العثلات فكي ف يكلف اقامسة برها على مايستميل
ْ أقأم>البرهان عليه دل المدعى أ دضالادل ل علمه لانقول الش اهدي لاعصل المء رقه بل الطى كر : بأنسيب اللز وعدن اثلاف
|| أردينوذلك ف الماضى أما امال فلاب الشاهدث._غل الذمة فانه موز براءتهاناداءأوابراء ولاسبيل لاق ال ىمعرف ةسل
الذمة وبراء: م الا هول أله الى وقول الرسول المعصوم ولاشجي أن نظن ن أن على الدع نضا دلملافان قول الشاهداتماصار
ظ الاك والشير عفان حازذلك فين المدععابه أ بضالاز مفلكن ذلك د لملا والحواب الثاف أن امد عله يدعى عل الشر ور
7
ظ فق العرفراءة نامأ يقد ا المه لف الانشا ات فلا تعس على المفتى أصلا هذا ل( مسئلة »بف المغردالاة مراب)
| أ ىالاعراض (قبع_د الام والا نات) , تكو بل (لاثيات الحكم لما بعد وحمل الاول) المعطوف علسه (كالسكوتعنه)
ظ لا 03 عمل عض الكت امهل الاولناطل ا لمكم فأبه تالف الاستع. ا لوصمرا مَالثعقات (ومنه)أىمن: ل البى الاضراد ب
٠ (بلالترق) ذاه أعرض ء ن الأساوى وحعله 5 تاوأثيت الاولو بدللثاف (و) بل (مع لاقب ل نص عل النقى )عن ْ
١ | الاوك 16 مل ااام ير والنو اك ثقر برالاول) فى كونه منفماأومثهما (فقيل) هو( 0
| فى كونهلاثياتن المسكمعابعد ممع جعل الاو 2 ونا (ورديانه مالف للعرف) 0 د) بل( 1+ل) يكون ا
راد طالع اال 4ل الأو ون تقر ر م عدها زقال)اثنه (تعالبل عمادم ماكر مونو) يكونف الجلة(للانة ال عر ره ص
| اهل« الاولى (ىغرض أت ر) فهوالاع 000 ض الاول زقال) الله (تعالىيل تؤئر ونا-لماةاادنماوماقيل) عله
| إلست بعاطفة) دل أبتدأشة وذهس المهأءنهشام من ٠المماةواهجار وفىالهر 1 (ذمنو ع ( لادمناقامةد لميعا. 4 2
قاماادءلعنى سشلافه لابه وحب الاشارال والعطفيوق الاداء و (عدم الاشترال قار 6 كا على ذو بحضقة ف الاعرا اص )
وهومتشوع نأره مكو عل الاول مسكوناً ومعرٌ رأوتارةها طلا الاول نشسسسه] وخر صه هذأ (شرع» هال) الاعام 0 زرا
يتزع ثلا دق قوله ) له) على (درهوبلدرهمان) 9 ن (لالانه |أىه دلى د رهمأن (اطال) لاذول ول سق وسعها. ا
فمازم ااثانىمع الاول فازملاثةدراهم ( كأقدل) فانهذاغرعد م لان .لف المفردلايكون للا بطال (بللانالاعراض
ظ اللاو رأدرد) ور جح عارصم م رم مار د بد اه رأ نضرببكامةبل وبتععل الاة رار ندرهمءنزلة المسكوتواء ا
0ْ | فملزماقرارا/درهمينمع الاول ف ازء انول س )هذا و كالاستنناء) وأنه أذ أ قال له على ثلا نه الاواسدد| بلزمه| ثئان (لانه تكلم ا
ْ الياق) بعد الاستئناء فك نهل ريت كلم الاناقر ارائنين (رهذا) أى .ل درهمان (اجمراب تعد التكا وقلنا) مسلا اراب
ْ | لمكن المتعارففى] سماء العدد الاضرات عن له رادفالام ليلس درهمامتفردابلدر مان فمغر نار اندو (الر د
ا ا تسلماارء را لعضهقلاسطل) هذا الاضراب (الأقرار) فيصم ورعابوردهو نا أن الاذمراسعن دما كم
١ العددوحن, د يازمالتولعفهومالعددوقدنممتاعنه وال وات أت الاتقراد قديكون نان يكون الغيرمسكوتاعسهولس
١ منشمروريات الانفرادالمك يعدا ع ١ خرقاتفهام الاتهف رادلا وجب نغهام هوم فشر بف الثالا اشر وسعن افوا
1 الدرهم الاة رأروشتعل معهعيرومد ” تورامدر 53 وق دعاب انما ممشاعن نفع مأ لغ ومنو سطه اله رائن والاضراسههناقرينة |
[ ا اناد ودر (وقماسه) أىقاسزة فر (على الانشاء كو طااق واحدةبل نتن حم بقع ثلاث) لان الاشيراب
ا 2 ع الواسحد لا صم قاس (مع القارلا نالاقرا ارأخبارعلى الاصم) فالا سيس] ( قاد نفر دع) ماه (على الاففا ) لم
ْ ظ ا أن تع رمن > ركان أشريةوغيرن: لك غخيرا خ لاف الأنشاءاذه بثيت الم ولس فيدمنعدثيونه أن يعرضرعن»
: ولفائل أن شول الانشاعوالاة رادسواءلانه لات ساواما أ تيكو الاضراب ف الاقرا رارعن تكرد الانف ادوااقهودأنلسه
ا وأسحد بصعه الا نفراد لمعه عسره تكذاف الانشاءه #دوزأن كونالاء راكرء وض الانخر اكوا عرد انها لدت طالنة
)١ تلاق واسحدفقّط ب لمعه وامدا خر تر فهسى طالعة تين واما أن يكون الاعراضعن نفس الاقرار بالدرهمفشغى أنلابسع
[ || الاء راض عت 4لاردرسوع وذالا سمح لاره لعأ يه سدق الغسيرماأن الرحوع فى الاذ 000000 أذنلافرق
| يسما وحوايه وداه التوفيت انه اعراض عن الولحدةبصغةالوحدةوائمات لهامع غيره اهركش وهو بلثنتانوهذافىست»
| لاه انمالا يسم الرسوع فىالاة رادل اأنه متمق الغير وبالرجوع يسط لدت شير و ار جوع كلمة بلاطل ال وأم.
اصرح مسي لستام وم جو دهي
جهافتت اليوت > ل ل ا ير يي سس مي ب سيب ع جيوو بوب ب حي
لي حي سد
الإ م لإ م 71 722077 ا تجا ١ طتورت رتلا لضم لودو نوه + مصعددس ب يسبت
الي
ا
سس مل بيو يس خا حيس نهر سبا انيد
ا
١
1
- 7 : ا : 7 يع سسب وكين ع تي د د
9 بر 5200-5-9 بشن أنه لاف 7 و بعراطان ار مع ١ مه ا لالتعا تناف العقلاتان ْ
ْ دض مرا فدالئىم ضرورة فهوحال و انأة ريأنه خص مقر فته اختصاصالاء؟ ن أن نشاركه فم الالزقهفعندذااك لانطالت ِْ
ْ ادامل وكذاك أنه اذاأخيرء ننفسه بن ا موع وثى ا موف ومامر. درا أه وعند ذلك يستوىالاثمات والنتى ا 1
|| وحودالحو ع وان قوف كانذ كمع اوماله ضر ورةو «عسرعلى غسيرهمعرفته والعسشاءاتم ترك ة الت منها والاثنات ||
والح وساتأ بضاستوى فهها الت والائسات الشالث!نالناففى ماس الحكمعلهدليل وهى المين كاعبى المدىى دلل |
م اع م يه لطي ب بإ ع عا ل لي ع لس أ وس ل لس الم بلطتم لي طم لطم عم اع عت عتم بمب عه اكاب قي يي ا سس ا ا ل ع ع نه قمر ل ل ع لم مه بت هودييد
بد سس سم ب لمعيه يفقم ع و عو ل م يس لسك رمعمص رج م و سوسس و م .أ نم موسي يعبت مه سني
بل نو كدملانه امار جع تورك اجو ار دروا مذلا ف الا نشاعلانه ادقن امنا نارجه سروس حل 1
الواحدةلانالانك اءلابتأسر الشكعنه وجع ل نشسهء لد فلس ففوسعه أن سمط له أصلاولان بسطله. م ذمالصشة و شته 1
ئ كلام آخر بصفة أشرى لان الواقع لارتم فاذا أراد ذلك الاعراض عن الاول والايقاع يكلام أخرم سط ل ماأعر دان عه 1
8 حودعة هووفع مأيقتضمهه1ا الكلام ال خرفازمموجمماو تل الاء راضم ذا الوحه شمرعالاأنه لانصم الارادة من ١|
ا الكلاملعه هذ أوالتهأعل باحكامه #(قفرع) 1 حرادا (فاللغيرا امس وسدان دخات قطااق واحدة بل تأشن يعم عدد السسرط ْ
١ لاث) إلانه لمساحا عركامة بل قف دأرادا نطالى تعلق الاولىالوا_دهبالشسرط وألاء راض عا و وأمة الاسم تر دين معامهاءداها ٍ
ظ لايل لانطال سك الاول واقامة الشاىمقامه) فىتعافهعاتعازءه الاولوه_ذالان الاعراض ف الانثا] تا دطال ْ
ا (واطال الاولاسق و. عه) وأن حك الانشاء تسيا أوتع لهالا رتفسع (فارتمط ولمسط_لل) بأدطا ملاةه وكانق ويسعه ْ
! اقأمهالثانىيمهاء» فعاموارئيط كالاول (فصار كاس اف بسنسين) واأسمره 5 فوماواحداد ارا ْ! آنارشطان 2 وععرر اتن ٍْ
|| فأذاوحد الشرط وقع اران الواحدةواائنتانفشع الثلاث وهذاتاطرو امي واس اقضمود ان ااشيرنا ط معٌدر قبل ثنتين ١|
: كاطن وأا سو عد 2 واخدتصاح التاو م انا!تقدرعنو ع : تل سرف العطفبير ١ 5 المعدلوة لعي مأبرة 95 نه المءطوقىعامه ْ
ش وعدا (عف- لاف العطفبالواد) #الذاقال ان دست قطالق وا دةوثنتينفمند الامام تق لاس ةلل “نف العماف نالاو ١
ش رما المطوف واب طةالمعطوفع امه فمكون تعلةه بع دتعاق الاول تس ولاى.. ون تاعسامةام الاول (فتدير) ملىهونا ْ
ْ كلام هوأنه قدسمق أن أول الكلام,دوقف على1 سحرو ان كآن هنال ماركا اسه مناءة ال طِ _- وذماز ١ أ برألا ولمع ١ : حر 1
: كلاماواحداقم لع«موع المكلام ولاس أن كامة دل مسعارة الك الذى قب إدف. توق ف أول الام على 1 جره 207 ْ
مستفل ولا يدم نكلام رتمط رهف وقف علمه وقخاص الك - مغ أن الهمام أ نفىه لكوم حاء دل دج لانولارال ال ْ
| العماوت قو بل رت_لان صصص و م وص د لوقف على اصن والاب_لزم المساقامق الاستسار تش م الاذيرات ْ
|| ال اسار خرتوب_ى عون ل تسعون واذاثيت أن الاول يشرقف على الا خرف العط فل فالا يضد قوله طالق ||
ْ وأمودوسسى بتصم المديل نما وكذالاار تمط شوله ان دلت بلادا انصحم |! هنل , كيان 0 ل قمع أعرا أصروع ٠: رن الأ سداءه [
: 0 ليه أميي 0 كال أله رع الأول أومعلمًا 6 عاق النابي وأنأه أتبرجع عمال وفع وليدات 0 ْ
١ معنم وتعلقه ماعمارتي نأ طول وأقسسرؤف مد تعبر بعمارةأ طول باش 0 زلا اقفر سام .> ومك 12 و اطفميو ا مت أل حأ»ه ْ
ٍْ 5 دلا هام نأنه وهذاهوالتعير بل فأ ى هيخ اسناد إل ىالاول 1 شاىءره لمشرب مناه للحت دا ١
ا يمعاق ا امأ تعديل فأذهم ها اماء حلي وأعل الله معدت بعسدذ ذلك أعىا ةل 5 1 وح لاملا )2 كلاه كال ْ
ْ وشو رفع التوهمالنائعن السابق وثمرطه) أىشرط استعسالاكن (الالختلاف كذ أى اختسلاف انلام السابق ْ
ْ واللاسوة و بالاشنات والسلب ب (ولو ( كات الاختلاف (معسىو و) ساءلءكن إلاثا 5د أدضا (فمواوماءك كن هته [.؟ هلم 1
[ : تدر واداولى) 0 ن(المشفة لكر أشداء 0 وسمنك ذلا اكونلاا مكدرات قسن (أو) 0 د (مثر: داقع دأفه ١
|| مرا 0 أىعدم كون#لى الث والاثات معدن (وهر ) أ العاف (الاقب ل فم لعليهماأمكن [
فدنع) قولالمغرا 4 إلالكن لعب فى سدواب) أقرار (المندر له على مأندةٌ رصنا ) نلك لا كونقول المغر له ردالاذخر أ سل بارا ٍ
لأسب الذىيينه وغوااقرض ومانسسآخره تكاءةالاستدرال' وهوالغصب ولول يكن هنال استدرال بلكان#التااعر ||
الرذوالا. 1ل بوسأن تعميرفلايدم الوه لولاية.ل مةمو 0 دقار نناقه رو أمنهالة] تسو رية رق و حفضوف
+ شي تشمو يا جسن وب جب برع بسر عو ويم جبسويج مبورهر وجب مر رارع و-حبيويام بر
3
3 5 عضخي سيان 8 خترانفة 97 39 -* 3
عدم 00 لعي عي ب 00 ا و , ا مف 03005 3لث سكل وكا عطاك لوطل بقن رست لتر 1010م
3 41 لج نا اوج ع بيد بمب و . مج سن ون جر 22:3 ان الج يلخب كن تانج اللشجتية حنج ارجا مضق لج رلا بحر نا انم ةا وب رم الخ ا جار ا سوام الجت سس جم 0
|| وهوالمدئة وه ل تأ دلالةلهاء 1 حش العسقل الا الريك هركاتة 1 9
ْ ولأ الشاهنين] شاعو 7 أن كونغلطاوزور | فأستع_الهم ن هذا الوحه ممم ع أويغال ماوعا لى الساققثكعاس
ْ القضاءأن تعضدحانيه يز بادةعلى د عوى !!: نو قاس تل الا حكامقه ذا أله وه لزانم ايد قد علهدل لعل
ظ و ملك المدع وهوضعف لان لبد سقط دعوى|المدعى* شرعاوالافالسدقد تكون عن غصث وعاريهفأىدلالةلها (اأشهة
ظ ظ الثانة) وهى انه كيف كاف الداب ل على الئنى و«ومةعذ ركافامة الدلل على براءةاادمة فنعول تعذرمغيرم ل قان التراع
| أمفرحل عائةمنغسراذن المولضلغه (فعّاللا أسزالتكاح) عائة (لكن عائتين) كاف أصولالامامنفرالاسلام
[ والمد مع ع (فصمل) قوله لكن عأ شن (على الا كناف إمازة نكا آشرمهرممائتان) هذالان الكلام رمق ليدملا
ظ .معط وةااذمانتفاءالاحازة 0 قال الشمئ ابن الهمام لوقا السسبدلا أ جبرالن جاح
ْ 9 ن عات نلا شو فى الكاام لا ماد موردى الامداب ذا السك لاثتشاء صل الشكا ينغي تمانتدانه بقدرا اخر عا
[ الانفساح لافلا أسديزوعائة لك عائتين فانالاس_تدرالك فقدرا المهرلا أص ل النكاح وشذامناف كلام الامامنقر
ظ الاتلامواليددم وعخر: شمامن ع |لكتت المعشيرة قلادده : ئ تصممر النقل عن ١ تعارض نعله نقلهوًا لاءالاشيار مان الغر قأيها
[ غمرواف لان الام هونا مكرلات. انع العهد اذهوالسادى ف الاعشار والمعنى لا أسيزه_ذا النكاح الذىعائة لكن: عانئ.ن ١
ظ بردعل لى أل ال.كلاما عدم الاتساق منوع مواز ورودالئي على اله رأىلا أ سصيزاا: تلكا عهر» مائةلكن آ._يزهذاالنواح
| تعماهعهرمائتنويؤيده أن مناط اك المغيد ا ايكون الشد فانكان نشماهالْةصودئق الشدلاأسل ل ركذافالاات
1 قثا المقصودبنق الاحازةهوالقيد فورد الاماب والئق اختلفا والمواتأناقسود بالاحازة وعدمهااتماهوما كان
1 مودو قوفاعلى الاحارهر الموقوف علمهاا! نسما حاأدى عهدمالغضولى وهوالتكا جالمقسدعهر. مأثة مانتغا الاحازة كدطلم_ذا
|| الموقوف وا كان لقصودينى الاحازةهوالقيد فاتماركون مقصودافى ضع ننق المغسدلاآن القمدثارتوالقسده' لشف وناو
|| مهافت ولاآنه نادت ف مضدا خراذلاسهمن جه وطام افيا اماد جد اموق 0 وقدبطل فلامكن
ْ أحازته عائتنفهواء كناف رفسل الامتسروو عد العامرنا الغ د والتصيدعهرما شن فهوائزاء مل بلترمهالروج |
ئ الاأن يقال اقصودالاحاز: تعلمهاأ ىلك نأ رمك | النكاحمضمك اي رماش نانفل ال و يجوهذا لاساعددالافنا أله
ْ انالوةو فكانهوااه. مدوقدارّة فع بانتفاء الا از فلا بعود ولس هنال عفدا 1 سسا فى الحدشة الاحار لامأ نيكون انان
٠ لاحازة نتكاح1 الشره ذا وائله أعل نا حكامه 6( ذرع) اذاأقر رح له على أاغب هال المغرله ما كن لق لان شد
[ (قوا لاله 500 لغلا ن طاهر ار د أىددالاة رار 2 تعمل الهو بل الفلارعاء مهقفصاره_ لا ادن أولالاذرء
ْ غصار اغلان يله (وذا كان) الهو دل (تغسيرا) لظاهرالكلام («صماذا كان) قوله لك لازن (موصولا
ا التوقف) 5 اتوقف أول الكاا معلى أ آخرووهذ امغيراه فمصيمر موصولا ولا بصم مفصولالات. سان المعسرلا فصل ولاشوقف
ْ الكادمعلى مأهوه تغصل ع هداوة رض الإمامنة ذرالاسلامالم. > لق العند وفمدقول اأعرا له ما كأنلىقط لك ناغلان على
ْ مزالا نعم العو سس بل التق ربرالاو لأ نكلامه ظاهرف الرد وعمل أن مكونمةّصوده أن العمدا والدين وان اشته رأنه ع.دى ا
ْ أودننى لكاندفى اقمع لفلان فسار عدقيولاقرارهلتفسهاقرارهلغرهولكن لغلانقر علمه فا ن كان موصولالامكون
ٍْ زذاواث ات افصو اسم / رد ولاسمع قوإه1. -كن لفلا قتادبر ا أولا-د الامين) لا عله ن الامرين
ٍْ (شمق النو دون الاثهات كانت ر فأنه فى المعتى مثلهاذا عطى حك افان ذ: فى المهسملا ركو لاتق . لجع الاذرادعر: بأوان
ْ اعقاو نفد وشم اللو غ.. ع النعضص ومأقمل انه أى ايوم نميل الس معاره 5 قلانطيج رله وسده الايد لد ل صارفعن
|| مقتّضاها (تخلاف الواو) فأنه همف الاثباتدون النق لانه المع والننى سلبه فمكو ناسل الا فاع (الابقر يةٌ) صارفة
|عنمة تتضاءقالمطلع الاسرارالالهسة الضاس يقتضى أن تَكون لواو ضاعامة ف النن لامهالمطلق المع فاذاور دعلسهالئق
ْ ىاش ترا المعطوفى عليه والمعطوف في همف الاثات واهذاقندصدراامر بعة هعاذا كاثالا حتمساع فمه ايم
ْ ومشصودهة سأأذا كانةر , ت ب الاحساع 07 شوت . 0 اك سدس كت على أن
معر احج جب سن لبج حل عي سف ينوت
وميه ؟ حانجل مش ق تالالا الات 0007 توت ار 0 الوم برل لجع اخ ب جر
اا العتشاتواماااثم رعماتأماالمقلات ف> 0 نانهابششى ال مما وماأفشى الى لاله وعم 0 |
أعوله على لوكان فم لزهة الاالقه لغسدناومعلوم أنهمال تفسد افد لذاك على نف الثانى وعكن أشانه بلاس الشرطى اإدى ْ
مساوق المةدمهطر د التلازم قاتكل اثاتله لوازم فأنتفاء الال رمد ل علي انتغاءالملزوم وكذ اك ضحد ى لاس ثبما اذلوكان ْ
نسالكانمعهمههرة اذ تكاءف حال تعال فهذاطر بقى وهوالعدم الطر ب الشانى أن يقال لشت لثما ادعمته املذلك ١|
لش و دامل ولا ضور مع الخلاف ولادامل دل ذل عل الانتشاء وعذافاسدفانه لقاب على النافى ف شال 14ر1 عق يي 1 2 [
مود لل سيربسه سيو ساو
الال فيه ااننى سلس الاجمساع الالصارة ففلعلي م وسادو الاستعال كدالو تالاح ماق التلو يع والر , ئٍ سلب ْ
العومق.د .مكون ةمالا نكون الماع ض أنسرقافه» ا لإأقربذى أوذى) مشسيرا الى زوحتسه (ابلاءمئما) ظ
تأبتهمالم يشر بها أردعة أشهران تلان أوف النفى يشد الثم مم (وق) قوله لاأقر ب (احدا 0 يكو الابلاء + نأسحداها) ّْ
لان |سحدا مامعر فتفلائم فىاائق ونا كاناث برعل العا أت أو مكيار السك 04 أراد أن شرا أنه لس على ١)
00 ه قففال (ولست) أو ( تخير الل 1 60 52-3 (لآنالشادر) + 0 (أقادة التسمةالىأسحدهما) ْ
وا النادر ١ السل الضقة فا وحم مد فى أحدهمالافى الش واد الم لك قامم_مالاشادر أن 0 اعمابتتة ل المالان 595 ْ
ألا هام الما أحدهما) فمنشخ الختااى ق سل وا نكا نمع عل لمتكا «التعينءلأنار اد نه الت شك والافاالشك فدلا اتسهعلى ْ
الشلثأوالنتكيك» نقسل اأدلالةالالتزامية على اللازم العرق بلااستمال فيه (فمؤزق انه لا-حدهما) أى يشال الجاز ْ
اللشكأوالتشسكيك وبرادأنهلاحدهما 3 تكوزق (أند التغيروالاماحةف الانشاء) ول سك ذلك بل مه أرشالاسمدهها ْ
(واعايفل) خسوص التضيرا والاراحة («الامل فايكان) الال (المنع فش يرفلا مع) لاوز اح هم انالا ناه ١١
ولاشدوزا سمه الاصل و والتضمر أو كان الاصل (الانا مدفهوز الجسع) الامل فان قل قال اانه تعالى! ار رَاءالذين 'ْ
خمار بونافه وروا و يسعون ف الارض فساداأنيةتلو أو يس.ابوا ةط أينيموأرجتلهم من سالا فى أو سرامن الارن ْ
اذاي 2 زىق الدنماواه فى الأخرةعذاب عنفليم وو بمتضى أن ركو ن الاماممتيرا فيجسع قلع المارة هذهب عطاء ١
ظ وسعماء يرن مسدب وتعاعدوااضماك والعدجى وأنىنورود اوداللاغرى ونفسلق كتشاعنمأ مألاتوأ: لا تشولون.» تمده |
| رايعم القتل ان كانواقتلواو اصف ان قتلواو دوا مال والقطع انه ذر الال فقا وال أىاى س ادائان رفوا ْ
ظ 509 0 قل بل أودتمهة الامامرحه الله يشول ف القتل والاخل+ عبرالا 52 أو يقطلع وبسلب أويقطم ا
ردم تل وال ل (وفآءةال تكاريه + دلزم) من شخي رالامام بين الاح ك 3 (متابلةأشف الجناءات الاغل) من الاجر نه فأ شعوزل 1
تلم ل أن مساب ان ترف قط (ونالء دن أ مشاء له أغاها المناءات أ فالاسر ةداقل وأنكعوزللا مام أن ّْ
ذثى أى عبس ولرتع هد هذه المقابلذفى الشرع(فشلناء:وزيع الام ار المناءات) 5 تنوه تعالى وم زا سيل مثلها) 1
اوعثادر وكاأنو فا تلبرا شاو نهدت الا ثارأ رشاوالا مام أعساستيرف الهل وال 0 مهد الإأدة و بشسة ْ
لعرئمين قاعم قطعوا اوقدلواالاكن 1 شل المروية فمباسهطت (واستعير) أو (للغاية والاستتناءفى مث لالم الى ن) ||
ى الى أن تسامى أ والاأن تعطء ىق 0 فى أصول الامام' “قرالا. ملام زمكه) قوله تعالىوما الت رالامن عندانه ١|
عر .كك ع كر ماعن لذن كردا أره؟ :مق تقل وا عاتن اس لأسمر انامس موي (أفة توسها. 03 أولع. ا" ٌْ
ارو كس فى بتوس علس قال1ل مخ أس الهمام هلد الى اح !لكت اف وغ وروا: داع على ياب 1 عساة .ل روا ْ
|
3
1
01“ ة1ة1٠تتكث7تئتاي 1لااا ا اميسو
جل وعاذا. للد لكه ن ألامى. 000 لوف والمساوق عله وأد عدوا رت امم عا 1 0 ال كأقب وقال الطعامى ْ
0ك
وأا ولأقربي. 2 #المعنى وبرى هد العا 1 ادم ماف الكثان ناك 3 0 ما : رحس" 3 والامز سين لم شلغرض آخر ١
قا دأرثباط روياله عارى فى التار يوالع ذى وأ سحدوا! لذساك وال بق فى الد! 3 الى عن » نعرقال تالرء ول امل أناه عليه ْ
ظ او لوآ وأتتابدو..ل وما حسدالله مام نأ بسن ناث الأو اأدن | لارفاف سام الله ملعن سسع. تددن ا0 وان 7 ا
إٍْ انأمب: لعرلتم ذها؟ يهالكر 3 «لدس 0 لما 2 ره الاعي . ئأن: توب يمأو ؛ اعيدكه مم فأمهم' 7 3 501 انسها. ايم 593 ا
[ أجخارى والترمسذىوه. تلم قا" أن : 0 ببةوالبراق فاادلا' لعن 1 آنا
ا
سق كر آلو تست انيم | ْ
5 00 11 01 12121111010001 22300 . 22111111111110 از[ 1111
ظ 1 ل وار ادل ل ولاشره ور اسل ولأيكن أن يسان الاستساب نان بول مش الام لعدم انثا انار ظ
ٍ ادعادفعلمه الدا ! لل أذلابس لاه أن الال العدم لاف البراءة الاصلية فان العةل قددل على نس اللككم قل السعممن
ْ دل على أن لتك وهوالتكليف وانشطابمن ع ألله تعالىوتكاءف امال الولو كالغناهمن غير رسول مص دق بالتمرة بسار
ْ 200 لغ ان الى الا تالبراءةالاصامة الىدام لعفي خلا ف عدمالاله الثاى وأماقولهم إوئيت الدنآن
ْ انه عاق علمه دلمل فهو 5 نو هين ألحدهما اهحور أنلا نص انله تعالى على ندض الاُماءدلملا وستاثر
0
مس يريم عل حر بينسمسو تر إل لله بدلا
اسبم مسد
١ أحدوةم فى وجهه .د سال لدم على وحهه فال كيف يش قوم فعأواه زاتمم وهو بدعوهم الور مهم فأتزل اتنهلس شمن أ
[ الاسد ىأو كوب علهم أو الامسسالم مه وفانممطال لون ونعضهم حعساؤه معطو اعلىى| سم لس أى لس لثمن نألا صدىأوا
ْ و يتب أوتعذ يبممن قبل عاف! الحاص على العام ولاح مافسه من ااتعسف (فرع واختاففىهذاسرأوهذا نم
١ حبل أن تكو نعطو فاعلى مدخول أوفالءنى هذ احرأوه ذان وت تمل أن يكو نعطف 1ل على الجلة والشر دعب مغهوم |
[ القيةةننا الأخود اما دهماحر وهذا إفعل وعلسهزفر لاعدق الابالمان كهذاأومذان)ر حوعاالىالاخمال
|| الايل (وق_للوعلسهالجهور ) ودوظاهراارواية (بعدقالاخيرو عرف الا وليئلانمكا * حدهما) حر (وهذا)رحونا
ْ الىالا<ةالالشانى و شغى أن يكون الازاع فىالانب ةله والافممال على النسة (ور ح) القولالثانى إن التغيرههنا
ْ٠ ضرودف) براي دم الاإتشاءعنه (قشى مشدفعه بتوقف الاول على الثالف)حتى بسبرمعهكلا ما واحد امغمد | كك موقوف'
|| على خمارالسيد (فمّط ) مندونوقفه على الثالث والشروراتتتقدريقدرها فلا «توقف عليه فافهم وفمه شمن ْ
1 اللشاءفانكونا لتعسترضمر ور باغ يرط اشر بل المعسروضيى لا نوضع أو ؛ 7 فى أزما بهد ممع ماق إهكلاممة. ادلارفاع.
[ امكيف الواح دالمهم. وهو نادوز أن يكونما بعد.هووالالشمعا وأضاالكلامفىقدرالضرورةفانهلو كان معطوقاعطى,
ٍ مأ تعد أوازم الضرورةق نوقة سه على الثالث قتسدبر (والترحمربانومتقدرالتثشة) يرا (على) الاحممال الا ل
ْ ف العطوفمع وكونه قالمعطوف عليهمغره دا كأفالصدرالشير عه (لسى بدى فلانسل الار وع )د تعول التعدر» ككذاهذا حوأومذا'
[ سروش ا | سحررة. مه ألنْفمه كثرة التقدراتوالة لتقم اأولى فتأمل (ولا) للم (طلان اللدرم) تأنه وز لتسالىة كبري
| العطوقى الوا فطلعة وهودائعداتع ال امساهعس عاد المادففط وأنت خسار أنتك الاوك أو واحد فتن
ْ المعطوفى تعمزما يتعاونه المعطوف عليه ادأمت ناوا يدف امل فعطف المقردات وف صورة التالف عط ف الجلتعلى الج 0
٠ وغهنامن قل عط ف المشردات ولوتازلناقلنالاُ لك ق أولو به الاتعادوهذا القدركاف التريدمم فتأمل 000
ْ الغاية ولو) كانت (بأعشارا لمكام تكومات الناس حتى الانساءوقدم الما حى المشاة) وانموتهمل: تهاية سل ف الوسط
|| وكذاقدومالمث :ادس غابة لدوم الحايج للكن انكام اعتسبرحانساأعلى وعانسا أدون واعة_براءت داءا م لمكممن الادون
ا منةهماا لى الاعلى كأفى الال الاول أواعتبربالعك. ركاف مثالا “اف (واءتبارذلكالاعتبار) م ناكام (ل س شكا تايل ١
ْ قا در بر (بل عق العرف) فا امات ماواك ن أجعاب اللغة هذا الاعتبار فح فلاءدمن القول (د: تكون) حى
ْ (حارةوعاطفة والشمرط ) فهما (البعضية) أى كو عم بعدها الخلا فماقملهالاأنه داخلقى 8 عم قملهافانفهخلاة
ْ٠ ف اشبارة (واشدانيه تعدقا إه). مذ كورةالط رفن كاعند اليس بذ أوأء ممما واقبر ا ل
1ْ (والشرط) ف الابادائية (أنيكون رمن جنس المتقدم) اماأن 00 أونوعامن أواعه أولازم رتابه اله راوعرة
|| (ومته) قول امالس
ْ زسر يش بم تكلم طبوم) :: و-دى اباد مأيقدننارسان ظ
ْ (وص بالاوحه) الثلاثة (أ كا تالسمكة سو رأسها) الخر والنصس ظاهر والرفع :تقد برشيرأى سد رأسهاءا لوا
ْ || وقمه سلاف المصير بن (وفدخولمابعدهاةساة.: للها) حال كوها إعارةمذاهس) أولهاالدشول مطلعًا وفوملهب
ْ | ا نالسرا جوأ على وكثسيره ن المتأخر نمع أض سل الخو وبأنمساعسدم الد ذولي مطلعاوااء هذهب التو ورمن أغل اله
ظ و(نا؛ ان كان جر ) فلا11 ب (سخل) والالاوشوس ذش المردوالغراءوع. دالقاهر (وراسهالادلة
ايوص عي
لاذه اذ الي 1٠ 4 ؟ ا ب 0000
سس مسد وعم يوا و شوده هبر موسبييين: بيس جد
بعأسه الجار ا كران ايها جتدلئار 1 وه ولاتقدةه و رشع رن شرام أوددض الانساء قم زع مم من ُ
حياد بر سداد نوسي
وسسوده بمج عبج سيب م صب بدمدعيه وس ميب سم مع ميهد لمعيه مس سي سعي وه
1ْ دأسسة سأدسودوق آخر بل الذى بقط عنه أن الانساءيدركونأمورا ف لاندركهاوانفىمةدوراتاللهأمو رالس
فىقوةالبششرمعرفتهاو نكو زاف مكون وول« الس ات ادر لد مم ذه ا واس ولاسهذا العقّل بل شعاسة سادسة أوسا
0 لاس صل أن 7ك اشوا نال 4ك والو جه عساره وى نصغاتلانفهمهاولادلب لعلما ولو! 71 دالسمع م المكان نشم اخطأ فلعل
1 الص هات مه 51 لل مالمبردالسهع بالتعسبريعنه ولافمناقوةا: درا كه دل لول عدا قلنا الس علانسكر |الأضبوات ْ
عه ولول معنا اناذوق الشعرلا نكرنائغرةسةصاحسالهروض بين اللوزون وغسورالوز ون فار ب اأنق قدرة ْ
م ببسم ل عه لع سي ببسيس مسي سل معد بعس مس سسب حا هه يبي مسي سا ع ا 0 اص ددسم سيت سي مامر
مإسيدة - لمحتس ووه جيم وسوس مسب بس عبد بيسؤسضة سسوشحسه ل سند ها سوب عام بيسم بسي عيسو يسوم لبيين سي لاحيس جاجع حالس نس لساب نيس عانعن تا ا نف نان مووي ما
عن ف الشقرل واعلر وب (الانهرينة) دالاعلر لى أححد هماوهوم تسوب الى علب والختارهابن مالك (والس) هذا |
| الدب (ماحدالاولين) من الدول وعدمه ( كاف التعريرلا نح مامن قسسمالد ال) فالاول الدلالة على الدخول والشانى | أ
| لاله على اندرو بج وهذ الس ندلالةعلىثئ 1 | ممحاصل!! ذهب!! لامالا نال واء رثيه وعدمهائر , ا لعمين ْ
1 أحدالمت وناك بسدفاه شارف الاصل من هشور :مل: واماندسين كل مترمانالغر, ار نغيرأتيكون وضعل مافاما ٠
أني؟ونالوضع لواحدمهما مدآل الى أ _«دالاولين أولايبك ون الوضع ارا حدفهوعين لرادع وعمارةالتعرير عكنارماعها ١١
, الوأحدحذ, نالاحفالينأنضا وابلهأعل (والا تغاق على الدشولق العطفوالاب ل السراسييم ااام ْ
١ الغانة (لأسسة) أئسبسة ماقاع الما بعدها (دوأساتدتى أدة ل الحنة) وف التمر برسيية أحدهماللا خر وه ئل
ا رم
ممسسس وبيس
مسح عسب_ با بسب بسي سين خم ييا مج سن عمد عصببسيم شيم بس جا يس بصم للم ييه امنيا مط لع مههبم ع بيس سم صم عمف عبس لو
هسوبسب وجيفجج جه ننه خا سل منفاسيت بد سوج رجنج «سعاه مسلب للد سيب ليس وومةه و مامص ديدي سس جب باس جسم ممما سم هده سب يعس ب ب ميد سدس يبب يده به
١ امم ب عبس سبي ويه سس سبي ب يي سيت توبس مسو يون شعاد #كدعات عسعصسد سسنج ند وات معت صمي نعو معام
اسيسة|! ا ول رضحت حتى أخرت وطوه طالب تممه . ى اسدّم ال مشءول قىااء نمك وذ م ممه الاأن سال
أ الابازم ف انماع لان نات فكاع وزسيسة الاول تدوزع؟.- دك و “ارال سانا إعلاقة رعوله (فان السسيس يفلو امه
أ الأسدبف كانه منتبى نه قانهنه رظهر أ 3 مأعم تي : و ودام م د 0 دين السممة والعانة
| لاسرال ات للدم) 17 راكوالات: 9 ل 1 0 تله ورتاء! 4م 32 0 لكان الام اء حم 600 لم (ل-كان 9
ا 00 م لمعم فلايه لماز مو 1 (عذاخلى) واذاتعين م ادصاحى الكشف [
ظ فلاردماق التلوجم أن الد خول لبس نت الاسلام) اواو وا جا ساق أدسل المنةور مادا بآ نضابانعلافة ظ
0 دار لاعس | رادهافى جع الافرادود«ض أفرادا ليب يكونغابة فلا دضيرا التغلف ف الثال لذ كور ولا باذم ١|
ا كونماحشيقةق الببةمطلتا أيشافافهم (وماالة: نأره) ق التأو » نج (اتهامقص ودية عاب سعامساة ل( وطومس ثرل بن 1
أ الغادةوالسيسية (فنقوض عم رأء أسها) وادغمرمقصوده ا كرا وفه أن اطرادالعلاقةق جسع أفرادا اساتعار [
ممغسيردا دب لمكن لمت قاط رادفاقأفر ادام سمعارله أتشاغرواهت (والغتصيصس لله ادوث الا._لامأواب- لام ْ
ا اإدنسا) د ا ا األاأذ كون ١ كاق اام قدرير ) دذما, رادا تق 1 0 كاف )مستغتى عذه كفلاو اس اد وث ا
أ 1 لاس لابزوب ئقلا بكونالدهولغابة له واء ملام الدتسامنتهناأوت اسل الغا قأفي, ٠ (قاتم يعم ئ
ارما يأو ةمه زلاء. 200 العرقدس) ااذىعوأعيما تانمع| لتعاقى أوا! را نت فأ قلتلد وح ل [
3 مها الغرئس أعوم من التعةموااترا جى قا تدس هن شرط لماز نيكونلستعارا “مدلول الفط مطايعه ١|
لأف نيك رمد لول" التزامسا أوتذم:ءا بل شدوزأنلابدلعلب» افا أملااحدى !ل شاوه ن أنكر فا أ تاه ع ونسل 1١
١ 20 أ الم 0 تعاراعنى اأفاء (فدن شي نا مدوزالفدهاءة عورا ماءز يد حتى عرو ) أ لع لله 3 واه الاين ش
سس لد الع لقي فميم بيهو
2
ا
و
وين مسو ف سس اميه ساف م نمسم تحفوك
| كداوقوا م أرك شم ب ييف كلام العربان 58 الععلم االاطخرلا عدار رف مهال "ميسن اهم 7 سا مون ند اللعات قلا
١ رم 4-م 0 اا نوات نأرة كه انس ريل ماع أسدر ات في |( وزفاس و اناسع وانل كن ع رط لكين 55 ب ا
| أثلافهرالئع فى اطلاق الابعلى لمن وعهناعنعى كذ لون الا ةمال #مازعو اله له رع » كالان 1 3 ظ
| مدي 3 نأك و نك مم ذكذا/ اذا 00 عر ههنا عتسارالغاند وهونط اه روكذ الا تم اليم شه قان1. يسان لا صم سسا أنه دق من ظ
ا # عمس واو ولابصل عراءلاد تمان فادرا ساسأ نضا اأمل على العاف سرد 7 رتوت (ففشكر حت 3 للروسدود الفسعلن) ( من 9
5 ا لاثملا نم1 1 2 (دأو 0-0 الى شرام رة ا والى! اعرائرة : ا لق اهسك باه 0 جاه د عق 8
7
سمدم
ادو نيهي» مسن يعر بجي ل ونه وم ١ سانا سس هده باع مضب و نه إسيب ان التامواوه جب امج دك ا ججاج وربب ببس 6م وي ني ا 3100
شت 5 55 رس مسبج لس جا سسا ذا سإ يل الود ويراقا ره بعرو و0 001 الكو لوا سقفي وو 00 5 دين با ا .1ه ]ع رمم ١
06 1 سدم سر :1 "رثا - 0 7 1
ا ا اا
عونا بحن و
اك
يي 0
إٍ يله تعالى أواعامن باللسواس وذادها لالادركناما أمورا اشر 0 ن تتشسراف كان هت 18 انكاا له ل ورمساق ا 7 أن 5
الوسيمهة .2
ا 0 اإدلهالىعلم,اهن نا لماع كن ودوبصوم وال وى اد أتضمى أو مس اكتولدف. 5 عله ا
ٍْ و._للازكا اطي عدر كتف الماوةة أن ن الغماس لاس الطشمرا وات على الرءان واليط خالتصوص على أ الوا |
ده تمولارا أوى لاز كأدش لمانو ا ىناو 2 ا 5 لىالنهعط.هو. قدلا اعم شنا ال
/
1
١
ا لمعن مدارل | الامسات وأذا ليث مع ين 0 5-20 «عسداب اذى شع الى الابيد مل أ! كل ان بلع دعدم|
| ا ورنزد دالسمم يحي أوردنافتساليف الهلا ف أن 0 لؤدم ل 5-7 0 9 لاا ممالشساب
١ ظ
5 ْ٠
ْ
ظ ْ
اليا تمن عيةد دده
اس سج جسم سق سس جوم و بس لحان جو ببسيس ع ووس سيد فنا الو سه 9
ياد سي سد دع مير عم عسة
امس يع جه ليده وساسها بسنل ليده ب موعدم سد با
تمصي ساب رض الم دسا سام --. ده
مب سال سس حاتري لكان سياس عدن 5
الواح 7+ داع تامع - ج عع وحن بام يهم عت م ووسدميص سا عم عا ناس -- يس سم مالم يويد الييسيد ايتصيديام
للبت باجم مسيم +غصت ب واولاب ات سنح ال امس بسكي ارس الاق 0 اس السب ا اسار اساسا وسو ب الى ور با
(الاأششىالاتسال) 5 << مل الله رالإتصالهذا و اد عن علي أعحى الغامأن مشسترط | ١ أي كارا سوواينه 1
أعل بأسدئام»
نينا عل حروف ار * ةل السادال2 اصاق) ووه 26 00 لقعا لى كل مااستمل ف هالساء 15 شار رالسهيسوة .
٠
(قه. اا محقانت ذأ وال..هواا: ذلرة. د 00 وأ بادك تأزعم عضن الهانا أن! أماعه. م ا ثهابا وضاع أنه مهلاق
الال ودس الام 1 لوهسو البعذى أن اطلاق اع الا له اق ديه دوف ماوراعشامن امعان بغار ١ او ل .لا
الاصسل ف انا دسارأا.هم عار شعرد رن دل اعا: تق قسهألا امن يآ و الااضان وق برد ع لاة رادها رئمة روصنم واحدقادو
اسيل _-
1 تاأواطروفة عساقررناطه راك اندذاج مانوردمن وأ التموزلارمقطعا نان استعال الماع هذه العافىمةمل: 06 ا
[ كان تآذ رأدالا لماى 4 لان اللا الم ابعل خانم ن قل 1 عار وله وحد! سرمي أإد فع ثار: املاق السام عل تلاس سر م
ع ث ارد شولس تعارأ و ل قسه وطهرا أتضااند فاع عأنورد من أن الساءلو” السك رت 3 للااصساق الول ى مارت أ عالان
مهال ال روف روانط - 2 53 18 2 مم قولز لعا امن ث3 5 |! لالصاقات الس أون تار قافهسم (9 ونا عاامأ أدله) 58
5 9
دحل 1: ان 32 عد 0 تلاق عم 0 لاعسان وسائلى دستعان مه اعلى العام وو . المسسعات ورعابة 8
ا
3
سنال فاب اعم الم
9 اتيت يستبي دممبوا ار اس يوون مسي حي لوي 0-0
0 داور اه 01 ا 5 5 1 و 5 3 سود أعنك «السانج فلاو م عل بأء انا الدناء الاستعانهواد ١
1
ارق على د تصسهرة أن المت الاج .أن لعاوم ضعت لدان تمل ل 2-»- 36 الف ملل 4 لك 00 اده 2 1
0 اد ارد ا ميدي 51 كان رامعم الا" ادل" ٠ الما 8 “عمال «الاستعانهد | لتعلما راذائيت أن" لانان:!
1
ْ 53 درا الماء إفصع الاسةبدال) ا ع وغوه إنال ارهن امل قل الفد قأسم نيا | اله 53 ره
اأموصوفة) قلعن درن 0ل 1 ولمعا علءه لوالا امد الف إقسل اللشضش حا رد ون 5ك و 6 :
الاسامدالة. سالذافال لتر 0 أمن سنطةموصوفة م ذا العيد ( الالسسايح ةذ الكونالكرالدىة ف الذمةءيعالتطاق |
الك راعه وعد العمدع الادستول الساءء د اودش الم 1 نان “لافلايدم مر وبلهم نالا-دس لود رعاره 0 5
من الهس ) أبن فلا.ى! :2 ادال لكي فتررق اأثخر سن 000 رتعدعلى أن الماع أنالا. متعانة وم ل دول 0
دكو كع اران ورد مامه أْعذدالء نأا اه و اناما #7 قا فر ةمل مث دفم عرزن ١ الجران ل زر أ
ظ الشافمية انها دفر ل واء: 0-6 0 20-892 50 تش والعر ةع قال ؛أمن برعار 0 ).من زعوآنا. ماعلا" ودر
ش[ ذه دأ عل أه.ل الاعة كسالا بعر فونه ) فلاس الى نذا اول ام د 4 54 حأ اليم مضب | اموس 3 البمة
مكار .2 سم أنه لثمت فهذ امعنى ا شرع تدهم غرالالسان ندم ايك كال مهم ل أله كوومته عاو مضا تخب ددر بر 0
زف الاح ف الدوات ع 0 الائى) (الالسمع (مسدفو ع حال ذوك (على د 6 0 ا
(نأنه) أىة لمالا واف 0 بأده على ١ ىا 56 ثم أده دق مرالورقه) رأغوات بادمسو شلهمترارد أخز وى 120
205 ليان به 42 امم غنات اد مع لى عد كلهم بالشمعمة: 5 تمل لاند لوكان/ا حاط عطهوطا وده وذ يهل ا
أما دن تدر ]ذه حس لارأتيه الباما اك دان نا بدولا. 20-7 56 لهم اد اعل 00 إل +2 راعق لو أسامال ظ |
أعثال عد اروف الت لاؤلى: 'كترالار 3 بات يةبدالقطع سماد كر 1" تفش هوم اا نالفة ولاءق ل 1" “حادق
0
اسسسسييي
فسيسدية
امم
١
مس مها
0
'
| أيه مساوف ال ب فلاتصل قو لأ يع[ 5 3 اناث!!: 0 1 ققد بر وألراقد 5 حمل ل أء الى ولالشاعر
و 0 ب ا حك امن بج عيبو 00 ا
جمس بسنت تسبي بيس جنا عي سني نا مط ل البو عدد سرج 3 بس مس لي ممصم د المسهميصيمم *
2 100530 لبور 010 7 لعطهاة ااقانا25 0 خط لب 0897 مطل 1222 بال0 ار 60ج 34ج ارما اله ل شايع 1دئ ةا مدقن ف جك جم تبص تسوك جب لاقل 01ت هر ارلا لمك لس لا اط إ
ألم ّم
تعن
مسمب بج بتي بج رم ا ب ا عردو مد اعبس سس سس سي ةم وان اس يود )ةتسو ساد شط اموي جلي 06لؤمب تالزن ن) و63 06ج ندا اطزية اولان اماه نلا ااا
ان عد حي ياد عت د
0 مد اللمسصيل سيم لس يي حل
ب يم عي ومس خخ سه باحمت بربويوي ومدع عد ابم وير سنع دعصا الاك :0 دين اه 1١ - و حدط ع4 الوسما عن مجا ماه مصاع يبي رس ع سل ربوس يو عر سه ين ليد سال لس سا يس سس لشي 8 لسسفالة الي لها نمدا نا جص ديعي منتديي تلسمميسياءيي متمسي بيه ميا جداييه صوحاي انا ير سيم --- 17
مدويت سمه ان صسصصتم
البرا اءه الاصط لهال 31 ناكو مولز راخدا أل ولوورودالسمع وأنة. م لد أمل لعش ل مت ل لمن ل اننا 0 لحا وأندماء ا! "مسج 8 ١
1 ]
5 موة لدم ال..رن لذ ثء اند ل على 2 مس يلي هي ها دمل السىد. ارك كك 52-6 إ انال و ا عن م 000056 أء 0 3
مد ماوت ل
وي 0 2
>»
: سم 1 ( داق أندساء. > هونا بردمو زان ةم |1 م زيارة نار : عات تر م 1 4 لط 0 جات 300 الشدرع 5 0 راان 3 ا
: 1 علدنا باسنا ل اغا د على دا ولو 2 1 5 ا 3 كادا | دا ل ا 0 لاب اتعفايت |
5
أدااستممى وأن قم ل النفيد الث 5 أ بشتدودة بل أمعث بانتوو نط ومهايه ويك لك أددقى أأد الى لسو 1ه ماي
>2" ذ“وماء 472" مز * - 2 52" اج يد ع مارم ورد
' ْ
ِ 2 1 ود وا لوووك دعن بسو يتاك "تعن يوي صب وجو كد ل عا ص وش ا ال لاسر ات الم وح م ل بل وكش الى شن صدء مف 22 بابد ل لل اتج مشج ا
| .
1 لخر دم عساء ال ارين لد روراع جه د اه ادن اليم ا
أن . 1 5
7 أحاب :ول ( عر تسسائل أء .٠م + :سان عد لي دت) 5 الات ان 5 لكي لالز بادة والنيين ) وأد رو عاء وماءآ اسرءمأء ١
5 ..م.ء 2
5 . 8 7 . 5 '/
: يسم وقمل تأعا نع 0 وال ان ١ اد سر دار هر س والوور ال 1 22 واد مم : مر أأعرلت اسم
5 5-7 00 أرء 5 3 0 ذم بأرم) كص (-ككرا رأ أ ان عي الدياد 0 1 0 0 (لذمه) أ. اا
٠ لي
, الحد م« * 5 5 1 05 0 اه 0 5 - [. 315
|5 مح ان !ل لء أيه 5 00 ا 0 0 لي سرع نا 53 0 ة) كاد الا 3 تروددا اماد مانادنى فم
> سصايع تال الع با سيد ل سن ع صم
١ 5 9 ١ : 0 20 1 101 ا
ا من انع روج (خار ع الاماصفاة) أ ادن د زأخغر وى اله ار 1 “ناد ا خا مك اعت ايد بين
7 1 ل ىأ انأل 01 52 (اياف) ا ١ إلا أن 1 رك ابه كرو ا 7 رأ) واس أ نثناءوامه. 58 أن
تو ٠ و-
ترك الىالادن»ه (اتذرا لاستاماء) لعدعد ةر لالاد ده ا وا 1 كارا 0 م لخر ااا ع ا امفيك
ا م 2 و ا ا 705 وج اجر حي د
- سم ل ممم د عدعمد ما مام
سس م ب مسج م مس جيل رحو و بيس و سم ع جص و عدم سمي حص لو يفيه صا حج ايج ماسم باج سس مهي سوست سو با حي ا ا ل ا ا 0
وب مكح جور ع 7 حرجت اإبتتب يتي بت 5ج ايج 2877 1 7 انوبا ب اد 0 ايج لاع 30 اد" علد ا 14 منشتت امات وتويك 34 1 لجيه حت جد صا تع
0 ْ ل ري را ا ا 1
: من ان أتس ام كمون السمردا. و نادي واخذر رُْ لسر 1 ل أن قلت قر يي من لم ٠. “رارزالا 9 ل 4 8 33 5 2 لسميا الخد ع أ الاك |
| إلى ” لما ا .« “ إآء ا 0 0ك ؛'
لبدو لمع أنهوالالهتعاليلائ'ءا :دوت الى إلاان : لتم ال ٠ (ذر وم 5 م .وس عار 00 60 د 1
٠ , 1 7 / 1 508 : 1 ش ' 0
الا لوم در التليل) ومرقراه تحاى ان الم النينات التييو ل انا سل سملي رسا أ
ا : 1 0 11 1010002
ْ ٠زاء 6 كل وقتلا اها لعن 0 3 3 1000 اموق ف 2-1 رقوة ا أى 35 عن 0 زلا ْم ل لامر وا ءرأ الى 1 با ل ١
| 2 2 0 :
ا ْ 06 0006 1 اناد (ما 55 )| اود غياك: سين ١1) 0 92 ا 5 ا" رلا قك م أ * لس وا ير" بأ" با ولف الامط ات أ 3 0 1
١ : 0 إن
الإى:: تأعمن عومالاوقات وعلى هلس الر مهن نان مكراد الاذ:فى تل سية إناد ا 0 00 1
١ / ْ ' 0
: ا 5 مسال وف».-أن الوسماءه وافس١ 1 2 الى ه ا 0 02 7 5 و0 0 5 يادن” ل سرد 5 0( 321 2 ا ا
٠ [ ٍّ :
ا قا لعم أ 1" قاد رعنالءك 2 واا ا قال اتهذين الحوين* يعار سد مير 0 0 ٍْ , ب أ 5 2 0 1 3-5 0 ا
02 |5
ظ 7 ل على : 8 ماع أولى 37 56 0 2 1 على 3 00 ألاء دلو عى) أ 3 0 ١ سارت , م عأ ده لكر درل ما» 0 الأر زم 3 "-ين)ة ل !
١
:
مسقت مع م سس سم ناميساب ل يي - عدم سويت سيم لعصييية
لسمييسيين مه سد جاب يي ووس ورج اه لتاقت سد د - سيريا ور ار كك د و 1 لس ساد الات نياتسف سمي لسممداوان
2
تمن اها ممع يشالر كي ا ار زد عه كا 907 امعان يال 0 0 أ ١ لعنول | ع ل 1 كت الاععا 1. .امال ) ل 1
مثو
ب
د 4
3727
1 ها
١ . به 2 2 .- * 0
0 الب اع ٍ الطلاق لخم ) أ ل وو ل اداع مأ ع 0 000
! 5 أ 0 7 - 2
و جارد اا...ع الا أاى) ع لضان ألا شاي له ٠ أد »إلى -كدمر دأو دوثل»: ع | الع ىما ار ور 0 مك
ىق
سسسب
0
ينا
ا
0-4
شوو
*
0
-
-
©"
لل
0
لوت
1
مسيوالة
و-
2
ري
5-9
-
ا
يسمي مه بوم سمح بر انا ينا ليها موي سي
لفنمعسيسسه
سدسم السيتاسيهس
مسو لشم و محم وام محدامة ال عمد سيد الم مو لايل م ا ل يج يج ججح دع موه
1 5 0 1
(حعمس طهنب. #2 عو ا 5 . 9 1 59 7 1 0 5 3 عد “" 3 م .
له 0 يشاح وأحدة لع د مانسام المسمر ول 06 8 عرد )تاعاس ل التعلنى أثاهء 1 1 ا ل ار خا العم 8
١ ف 3 وكيك 9 اه . 5 ّْ ين 3 5 . ” > إنو شابدء٠ 5 5
وأماان الى عدر يمحك بأستة لق كم 1 ا فأ ق ابر .ل سن ال 0 5 قادهة؛. 5 عل لماي ف
٠ 5 5 1 31 1 4 1
5317 لك د لو نانىء م 0 1 0 7 م 0 1 2 ١ دوأ ١ قار 2 2 اق ا باغ أ 59 ارك ل" 1 م بدأ ويه ار ١١ - كاي م
تت جمدب 5 رس نج لشجده جب د ج مجنت حت 5 الج 751 تي 2 متها لج ون جه سي يز ا بجو بيسح اع جد من مانسيت جم لوتب بجمإفجا وجيرج ١ بج بحو عي جب يرج< رد موقاو
0ه '
ظ قل 5 اران اما 0 ل 1 ' ءا 3 0 ل لون ل 0 و١ 1 0 فر رن 0 ا ب - 3 1
بأضالاا 1 ا قدمسد لك 0 لعل الك ا ا يازا 0 ! فل اللا قينا بيت" *مأ) “عار المالاق ا
ْ ا الدسمان 7-3 قاسم ما عاأعودن 0 0 0 عااعةد :بن [14[15. م 0 لاا بلك" ع ل( !قير - 5 5 :
7
عر . نأ الاى..! 6 ماعلت تالت ال ]لعن مما 86 " تلان ابل : لن3. 0_0 ا ش| ا ١ 3 ع 3 9 0( 3 ١
ا 1 ل ا 3
ظ ثرنالعوضةأصلا لاد ل الا لاون اكه . اولاق تل مال الله ارطاءقا يإتعدأ رشا د03 1
والاار ء 0 يه أ فاك و .قو الاسام نفب زه أ 9 “زقلا : ا :
2-7 مرط ) ف ك2 3 حا اه ةا ١ 1 اي ا ار ينا أذنه) أ سود سا1 لعخوم 1
ظ - ش ا
نيا
3-6
. - عافد اله - + .- و 2 كك 35 ها تيح - 5 - 0-0-7 3
53 5 5 5
إابذا مر 0 0 5 35 ع اي ونال و وبي عم رايا من تدا يقر كنل 1 لي لودو الا ا للا لي اا سيا الاي يي 1 الل الل لسر ونان لياس
ْ 1 ل السص وا اوبره أو الا م 0 0
ْ مهولا قلناان كانذلكفقى[تداءالاسلامقيل انتشارالات. بارفشرضش كلهم دماه وجهدر يه ان يلغ هانلير وأن !
ْ سان ده حك ارق فت الالخمار وصنغت الصاح شادة_لى فبائعه ورع شد أهلها وقدانم أل أل دمن وأوردوهاف مسائل ظ
| اتللاف. وعلى !ل لةفدلالة العف لعل النى الاصلى مشر وطة بلق المغير 5 أندلالة الموم» شروطة بن امقس كل واحد
ا ل لي مك ا
ْ قسل) ف الاستناد إلا نالالصاق) المحةق ( فى العوض محف عه أىسحقة دعلى (قانهه نأفرادالان وم) ) اذهناك 7 5 ١
| العو ضف الذمة (أقولالازوم امانتعةق سد التعلق) اذى نكو نق العاوضة (لانه وح المقابلةوالشابلةو حب <
ْ الاروم) فالتعاق ودب الأردم (والكلام ف أء ل التعاق ( أنه همه فمه أء لا زبعد) وأملن ان الألصاق والشمرطة كلاهماا
ِْ غبرالارٌ ومفه وفم ماتعازهذ | وو نادىأا نه سدقمشة ف الب 5 قلا 1 مسار العم سدع. تشديل يسول صارق العرف سضفة
ْ معنى أنه لا حتاف الانغهام امقر بل ةأصلا وعوع حرط امرا الى 5-0 ن لزع علمهال. “مان (ثمأقول لك أنترحه) أوقول
ئ الامام (نأتتغلق المخموع) الا لذن (ناموع) م مر الطلعات السبلات (صوناعن الالغاءضمرورى) سواء كان تعلق
1 9 ُمرطمااً والصاقما (وانقسام البعض على المعضر را تدبلاداء_لى) فأنه أن كان السرط وطأه رأنهلاانقساموان كان ال الصان 0
١ (فانالطلاق تمل الامرين) توش المالو بعيرعوض المالولاة.هه فىذانه أصلادى 57 سسرعلميا الاراا شمرط والرضا وقد قدا
1 وقع سهو جما مجموع لا الاجزاء( قلاف المع ونكوه) فأن|أعوضينقمةفىدا تمهمأفلايد أت ف مقا له الاسزاء الى هى أدوال
ّْ أسزاءمن العوض الا ١ شروالالزم بغاءالمال؛ الاعوض واذا كازمها. لد لاس زاءيالا حزاءبلادامل (فأيشت 5 ذرع؛ ق )فول
[ رسدل له (عفى "الف يازمالدين) و مكو اقرا ل وشوكوئهد يا / ولورصل وددعة تعين | ثماز ) أوحوك
[ الصارقى إوشوو<وس للها عو سس هك جد ن اسعلىة مافسكثير 8 ن الفعهام) اذا اومن قوط 0 6 3 (خر 1
ْ اإدين اتبسينو ) فال رجه راع الغتلابتداءالفاءت) أى الشئذى الغامة (نمانا) كان أومكاناعلى ١١ صميم ) 7 ا
[ ْ المعض انهلاب داءالغاية الكاسسة ( وأرسعواءعانها) وَافعدف الاسنتعئالات ( الىمادشواال»ه واد فأنااتتعضأ
1 والمدء مان فى نكو ارتم مر ركذا اشير ركذ اوالا تداءفى كضرا تمن الدراه م تعسف) أما الاثلانف الال الاول لاه |
ْ من المدن أن العُرضْ فى الاحارةسبذ | اكلا ااه دمن ع امك أءأ لدبو وأما الاشرؤلان الالخذلس م2 داحتى ؛ عامل ل
0 كأمة 0 (ممتسارل) من لمعاف 1 يادو ( أعلان الك : شار مو اضعه فلا اال كوه تعاز ىأ حد ال
ْ أل ح فأماأن نكر لم مو ” صو عاباز أءالعدر الم أو أزاء كل والاوا لناطل 3و الا تادر منهفتعين الثالى نان قات لإاحزالأ
1 كرا لسار امس سارل فا وضع اذ روف ذه ومات جز "مدوظة وح د كلى للشيهع ادلا كمز وأ رادأتيكوتموضونا.
ا لافراد العدر مسار وضع واحد أو بازاءاة رادكلماذ ونامن الأفهوماتالمساا ثةناوضاع والاولباطل وا لالشادرالافر ادا
ا باعضارالا تراك هذا العسد رلك مد اترا كرارة قتعن ١! 0 بر وهذ ا أولى ع اقى الم تكربر وأسرهر| اعمواقعها يغسد أ نمتعلقهاا أن
ْ 1 عممرت ولعب قاد شه أعالعايه وأث افاد تناولامىا" خد سوأ كات فلانصاله الى تعض مد دوله > دهم ماقأ 0 وه
ْ بردعلسه انه لايلم المعض أن يك ون متعاشدمن. مد اللتناول كافىقواهء تعالى وكانمن ف | لاف من مسا 2 ل 1000 1 ,إلى
1 لإنباءسيك ومأقيلها) الممابه دهارهوالغاية (د فىدخولماعدها) فساقيلها (مذاهب اتدتى) أى كف سدتى مذاش
[ ورم |إدسخول وعدمه والدسذولان كانم حلس مأقبلهاوق عسيرهعدمه وعدم اإدلالةعلى شمن الدخول وعدمه (لكن
ٍْ أل برف حى) دكات ب (الدسول وف الى) مذهب [عدمه والتعصيل دتناول الصدر ) 0 كا رافق) 3 أيه أولاه
١ 1 اثناو ل وسعوف! لغسللا, را بل لماتعسدها وأذافهم بعض الصعابة ف التمم الس د كه الى الانط مح ىف الك شف افلاعن
1 امسو طُ (فمدغل)العاية كدق ل ملانه كاند الخلا فلار 212 سرج ى )شد اإغابة الاسقاط و )التفصيل بإعدمه) ا أى
| عدم تناول الصدر لولاالغاية (كالليل) 1 لام لاد هلف الصو كلم (فلا) يخال فلكم لان كان
0 مارحافة ق كذلك(و لأسي ا اد يهالم سحين) سير اع وله وا تعمل (وقدةاً د كلأ 1 فصل (أتفاقا الم 0
1 سوريم ع ره عجو امه وريس لصسصصة ويب هبر
يي 1 ا 1 لل 0300 سيط سعد سبحم ور جوسيعة هي
المي مم لظ 5 بين سبيت يي يوتري ريون اش جا اوعاب تيوتير ست
1
9
تس 1011077 لمم
. “دم اخ 2ت دن زحم :4ل 1 دعوم تش م «ب حي هعاق ده 7 إن ا#ة 5
ع لس سوسه به موم ساي عمو شاه + حسم حابماه عي ويسودات حرا بيو سيور ل بس لفقا سي سس يا م وهسوساس له لاسوساميم لج لد دوب سبجووييزويعب دلبب بيوصيم ع ©
0 والغارة بعل انتفاز, تاشن ول واحداي لف الترع 95 هذاتماء الكلام ف الاسل الرادء, دع وشومنم
لمق ار #الثاف المشهل على أصول الإدلة ام مرة الى م العتاب والسئة والاجاع والعقل
يبيام الل ا ا اا ا ا ا ا ا ا ا ار ا ا ٠ ا اا ا 0 ل 0 0 كك اك ا اله ا 0
دعبو سمه بها س سد منج سه حي ي ا 0ل الالا ا ااااااالاا 000
«(حأسب » لهذا العيلاتب سان أنم مأدها أنهم ن أصول الادلهة ولد. متا
0 قراهاا ريد سرع من ع قملنا وقول المعالى والا-تعسان ا فهذما تالادمن شريدها
0
00510011100“#
5 3 61 وي اس ل ام
ادو ص مب شطجه سس ممشئج بي اجا يي ين اا ان فط سات سد عسات شل
ل كك
مسي بمعمس ا
عر الام_ل الاولمن الاصول ا موهومة )). شرع من قملنامن الانساءفوسالم لمر + مشج باتفدهدي وتصدم على عل ١الاصل
0 للا سمه لاسو مس ع ع عدب سس مسد و لعج ع م سس سر ع دمع مي جعدييسي ع مد يسيب ب مج عدر رممس ريوع بوم بيده يي جع لبسو ب لس لماصو يا
مدا دا يجبعد وبير جيسع بابد ماله 02 كارن ها إيو ورعببي ب سد يي حسم سياس مسوسبسجه سان مسح سات شاي ور جميببب بسحن عيبب بي و ودبانا ججييحه عبن و وبيم بده امد رسع اشايو ا ع صمو اود عار ا ل وي ل اا عا ع ا عصس لا عاط قح عام مجديم ا مقع بإومت لعوويج جع لانو ميمت وم الخ لوصح ميا ل ع
اللغة) والصاحب أل كدف ناقلا عن المإسوط قال أ ووف وشهدرجهما لله لاتد شل الغابةفىمدةانثمار لاو احدلتغانة
ولا يلات سلف الصسدرالاءد أ ملل ةا فلا113 لس المها دلعليه السوم الى الا. لوالا كل الى
/ أقعر واه الواحراليرضان أو اع أعن الردكان وددلا 000 مشان ليد كيل رسا نكيت لهل لاه ايه
ا ال بلزمعامنا ار در نأ مم أ دسخلت عدت اج لة لان ذال ثدث بالسنة وان النىصلى اللدعا دوا له وأعماه وأزواحه وه لسينعل
؛ الوضوءالدىلاية.ل ابه السلاة لامعل ام رافق ا 5 وم ا اند دلالتواضعة أعومااتةاراعدم
: ارك وأماالامثلةالتى أو رداعالعدما! دوقفم العايةغايه امد إلامء له الى فانة هلا فأن الاملغه ردأخلقى
حم اتام الع.ومد كر أو ذكر وكذا الفمرفقواه تعالى وكاواواشر وافانميغة "١ إخرلام دياه ار قأنهلولية ور
| الغايةلايتناول الام اباها وكذ اف الاحارة 3 بأعامكالمنفعهوهى مساك و لع 1م 0 وكذاالا. حلفي؟, لممسع
ا لان تأر عن وة توحويه وشو نصدق ناا تأخبرساعة يا لد الخارات 1د الاحكام الغمائم افلا بأرزم» ردكا لسر له لخ عل يمره
ا فغاناتالامسقاطات رلا لزع مه أن دسه لف الكمار وان الغارةفمدعاية المد عذاءه نان أل مأرالو عمف ارلا مم انأ مدال للق
أعنال: #ممسسك نالع ري الاسخمار ساعة عسيره عمندفاء 71 ايه لدا مار الى تلات اده وإدا ةلدا رالمطلى اناما 5
| وحبالطهالة المغضسمة الى المناز ع4 فلايده المدالى الغارةمطلةاعندهماوالى؛ ثلاثة نامعن ده انا أعانه
5س * ا م
ا اسل فم 2 وأ لمن ٠ فللا تسبل 9 0 واعترض الشاضى الامامأنوز يدعلى ! عم ل ف يأك ]! .15 ماد دا اقعرف! ريطا
ل سيب لهب يلم لبدلا عجاا
| أوشرط دو#سعلبه ودس تغادم نالمموع 2ك والمغساأوالمعلق فل نههناحكم الع_درعاماذاً .4 ولك العابة مدهلا أوار
ْ عامقذء الى الغاية فلا اسم التت قصل الم كور واملدق مأال.؟ 3 ككل لزلا 9 اررق الآنا ا اذ انراد
1 علىروابة الاصل دون روارة اسل ن أنتبحى تلات ةق اكد وأشو اسعنه أنه لد يحاص ل اللقف.. .ل أ ناك" كم لمانا
1 | امام ادام نأو لالكلام ثم الغاية أسقطه أومده ست بردعليهذلك بل المقصود أن العانةلى كانت ندم ث أولم. ذ كرو, اسيل
| عن ومادىدشاوسمتهذهالغايتغاية اسقاط لاأنهناك اسقاط كو موود وان كانت
7 مد شل حكو ماق[ بالكل رامين عاب المد واه ا د “أنأنةا أ اما نالقايه ولس سيق ا أو ل 4 ل فأول
2 المعلى اهارت بام “ل امد كورأنش كه الكادم اوم د كرا العا.همعداة ثالث ول قا بشحروا 3 7 أي سأب
| فروحهاوتغييرها وكذاقىالء الثافى أنه ذالكلا ميد ود الغا 47 ما مث الشمول فازهم عه لهانم 0 ”ملسا سل
1 تقول ان اقترا نال كال مالد دي يستفى الشمول بالغابة يد ندل على أنهالا. .قاد ِ عأور أوهاأ 110 رأ و ا !5 كرأ * لامعال لاع اذى
0 00 “عولد دل على ؟ الها استقراء وأماعى لسع اف قت يآ 0 7 0 للف قأن» مآ 153 أن 3
| | قمدلعإه لقي لها فوفر ا 3 وأد ادر قاسو اذرها سمح لدم قل الام فاعل أب د الاسم --" 2 ل ظ ١
من أنمعنى ناية الا._ قاط أن متعاق الىفه. ل الاسقاط المقدر والمعنى اغ. واو يكم قطن الغسل الى للرافق وكيف |
ظ
١
1
1
ٍ
/
/
ا
:1
7
ف
7
1
ْ
ا
1
:
اجن خب بحت + جل هر بياخ بيه بيجب اج بج ع و ب ب ب سر وس مريج جوت لمعيس ل ع مسي م لي ا و جبنح سوس جب برب جنا رج وج بج جوج تج نت بر وسو سير 1 بمج ور جرخن دن ها مدعيي جد 0 سوبو بهم : سرح سي وجب ووب سج ب
ا 0 6 222 00
عاظوه
ظ كونهنا! | التأويله «جامعأ أنه لطر الال أمبالا و يتفي لكأن دمل ماف اكع أن الى «تعلقناء.. لك ع الود
ٍ منها مقاط مأورامعاعلى ماقلةا د أت الموان” لاف تعااباء. أو وأو م؟ أو شاءام اكااغ لل 0 الما “اماك 00 5
ا مأو أء. “أوعورا نود وقد هوا علد الى العانةةو الاوك" لا لوعي امد الأول مد سحل 58 آل الى لمعه لى الماد كرفلا
ا ارد عام انه :ا تأرادآن لق ره اسار راءالعايههار يمل بن وأسحساستي دقوم الوا يول اك
00 ا م
1
1 لس مشخ م عه الهبيد ع صباج دي لم و بويع عادو بسر عي يوسم رو لسسديسام / إنر عد اف وني موسي يا صسهه
ا الجر وار عم جاجد ]| لين كا ل وله لجاب لبتم ع2 الال لاوج انر باه نخطاج جلك ا ته لا لقن 0 رات 7 نج لز ايت 4 ب مو ا ل
: رم ا بر ا 7 لخم 5 ف وباي عهد د )يت هي 0 2
09000 اللي ب ودعت مل سياس اساي م سيد م معط هعد بع سد نم ب مياه مجك ور لسلسم اعديي د بيدا رزج بتشتتوم ويجاب مصة جيه مص 8 قي
ا لب يسمصه بسسفسه ورم عد سبو يي ير ير
ص مس ويد
لخميهد
ِ بجو
[ ا , و وشى ندل اقهعليه ولق مبعثهه لكان متخيداشرع دمن الانيا. ا من قال 1ك ا ومن |
1 قا لكانمتعبدا مم موه من نسب لينو عليه السلام وقوم تسبوه الى ابراهيم عليه السلام وقوم تسوه الرمر دى قوع الى !
ٍْ عسىعام.!!! سس ألم والمتارآان>؟ دواد ارا در 6 ن الواقع مه عيرم علوم نطر دىقاءا طخ ورحم الغلن :
ِْ لابتعاق,ه الآ نتسدعبل لامعىاه وان قل اإداء ءلى الماطع على أند ل 5 نعل نأ لوالو رول ” |
ْ تقد ولعكات لسعو ره بسسه تشعاره م وتتوفرالدو أعى على له لاع سك اتعارضة ا 1 6 كك تا نالشكل.مبوا” عد ١
اسع الج جوس سد بيار
سديم ل العا جع امج شبن بر عم
لس وعد تسم
لسسع و لي سير يه ل عه 3-9 لعو سس ةه 2 جو احج ديب بسيو
اجا ممسااله --- سمه باج ديه ميم اد 3
و سيوم سو الس سر و ني
اس سيف سوام وا ابه َك
جصد جه وا فس عي ع مسعبيدة موق با سا حي مو سوج
- حي بعس لا بد مجحعبيدديم جااجصييم ا عه بمسعد وى يهنا لز ووس عن وس سويد سوم | لس سا
|| مب ب الانامل الى اا راد 2000 ا نشاوراءالغاية مار به المئة! كلا ا ول الى أ وان الللادلعي ١
ْ ى الواح سلدس الاعسلى ادم الى اا رافقوق!! راقعل الام غر راق واد در داه 02 نه التفمملى بتناول الى.ر ١
[ لو يم 0101 5-0 ع سير كادي وقد وفع ههناقى 1 مم الشرع أقوال أشره. ند ون ناءعلى 1ل: 1 لال ا 7
ْ منها أن الى عع مع وردعليهأنهذا الاطلاق نو زفلاء؛ الله دن تأععتث اورف قر ل ام صارالمعى... لاع ١ 0
ْ أبديك؟ مالىالنا كسمع ا رافق فان المدعمارمعسامن اإلاناما الى الما كب قد أفرد تعض أجزاء والمدعر 551 تكمزافر أدندد: ١
|| الاة رادم العساملاوحى اثتقاءا 1 كرت ساعد امقازم وسدوب الغ-ل الى اانا كب هذاشاف فاسدوا_عندا ناهذا للعائل!
“مما
3
1 اجا لاةوالسلام وأعصاهوين #البنيليان عاتساغساواد فالرضوالمدال | رافققوذااً 5-9 عادر عأ 0 غود إشلاا 3 ونأل
ْ ععى مع فافهم 000 رافق ضسرورة وح وسغ ل المدادلايثم تعس له من دلت غس له ديش اك مطمى ادر 3
: ولس أعسد فغسل الدراع ليثم من دوك تعس له وه امه رو لى اله و3. :هنهذ موقوف عل اتراضءتك رتور
1
ْ افتراض تمي" عدى أندافترا ضق الشف إذ ىالعدمذواع أيتسب الم الس مدنا لعرمسري نامس وظت عسل المراققىاسي+ هر قبا اا
ٍْ القسل كاظهرمن ع كتب الضهه وما أوردف القعريرآنه يعدب ل ااذراعسدتى تعب غ٠ للازمه بل الواجب ف لال الدال "ا '
ٍ المرقق فالا بازمغس لل زْء الداع وسرءالعضا. المتلفمون فساقطا دنا لاه ىتا أنء -لى المدالى 1 رقق لد تالاشلا 06
1 منسه الملاصى ا رقق وناك العامانمت شامكان قطعافلاءث غ. الى اا 50 رفوالا غدل لويم ومتباماقسل الاق 8
تدسدل وقدلا دسل فوقع التخلى [الننتول وعتسديه ذهان ا 0 فعله علمه را ١ له وأ حا الصلاةوالسلاممنا وعنا 1
|| لايم وثتاشارال اليف اللسخول وعدمه وعومنوع عت دانلصم قود للا لقن نوات رقفل اولاق
|| اللهمالا أن ستعانكونهمقدمة لواحب ومنهاأتها تارةتدل وتاركلا فتدخل اسششاطا وفسه أن الاستاط انناو 3
ْ لوكان الال الومحوب كصوحثلاثينمن الشهرا الممارل لا كصوم الث كْوأصالة الودود ونبد لقره لبعرا الي
1 تمان سد يبب الاحصاط لاوج بكون المسكم مستفاد امن الي ع والكلامفبهفافهم فحن اانا .قم أ! أفاماق الممررالا أرب
|| أنيشال!ا ان الواظطبةعلى غسل المرافق قدثبت فأورث شير ةالان اب فأوى.:ااستاطا وأ اء توي كرالك سان م]
1 أموث المواطسة لضا سكل فانم شل الاىء دكامة الى وشى توب عدم الول 6ه وماروى الامامثه د أدأدار اماف
ٍ ا مرف فغسله لانو حدس الواط.ه فقوم هذا كادماعندى وعذاالمهمثعل لهذا التف ل لما ا مخصبا تمن عرلا الكلسساءل!
1 أله دا ث لع -دذلك سا ا :: قله على ٠رادرم ار قالرقر را العا ن) عتدمالا
|| والاته عى وحامسه الادمى وقالماقواك فرحل القم ستر اله ممعين أ سكون أنْقسع نين .عبر زذر 0
ا بتمعليه ل وكان حك يبوه ن وابحد ا وتخيره لس دلملاعليسه” تأقءل أن ره كان عدم معطا رق الأعتر | عذ ههه لاقو 0
شمن وذ افىبين (وعنسدم) بازمف الاقرارالمذ كور (تسعةأدسوا لالمسدإباله «رف) وعدم دشول لانت مى لانمغايدمةه |
ْ اولاه الس نناول الاقرا رادالعسعروهت ذ) وقداسة د ل ادستولالمد [ كود الثال سان دود الول لماستهما من التضابت,
1 اموت ب لوجوده._مامعا ولا ودود للد الانالو دوق |( دم ونرد عله ورودا: طاهر | أن الثاييم عرودان للثانو يدولا بانم»ن ْ
! دحواء * هود هق الاده, مخرري اا نارارح اتبيه «مضايفي 1 5 عر بل هسلمالاوصا افى عتيرها الدهن وتععن
00
يبه
0
:
منج به
ع دجو فد يلا لفحي هب
1
ع ميو سمحن
الى : ديه --5
ْ تيا ل
امعار ونا" اواقعدق انار بم فال بازمم ن وحودمعذون أحدشاويدر 1 خر وأقش مر خذاماق ل أنوحوب .
متسل دمو سم ره مسح لس ل 0 ملسم 572 سنب العا 220020 انق وامتنك اسه رسيي اكه مقطا وس 8
بالمممرا 00
1 أن شولا رسعوط عننة | عادراء 1 را لس قر ادممن 27 لم بل لانهث. تنا كن التي تأنه علمد وآ 1 وأعسان «وأزواأ.-:
0
ا
3
١
ّ
1
ا
جا +4 بيب 0 بوره « لحن 01 رازه حار
اجيج نسم جما بيهر يميه ممنيد سه صن سراي جمدم هه هدعي ريد
بز يددع جور سج رماوا ا 777 فاج وج اج و ا م 0 ا 0 تمودة 44 ١ ب مانن لالع ( +١ باهر تيج فوع ا و 0
0 2 0 أو هوم عع ارضاح 7 اج خا
00 لاد 0 يا ا ري ا ل ا يي ا 0
لشمرائع لفل رشمالة:ه أمناف تلاقو وفرثالدواع عل نهله و لشمه أن يكون اسشتشاء اله قمل المعث مدر '5خارقة إلعادة ١|
ومو شالس وه ولأعالفن مان الاو تمد سق وعسي دعو الى: در'بما كأفة المكلغين من ع.ادالله تعالة كان ْ
جعي سا افيه بم واراولهم -
8 و أي 1ك ١ |اد ا رم لأ اال 0 ان || أسحد هما أيهم . ستل اامتاعلى اموا م م عترم أتعة رموصيغة د لدخارفى-ذواءفلا
5 د ند اده الده ىق ا المماب.ة باسن ف ا 3 فب لى يخا ول والشاسةؤ متلهذاباطل | كاعم فلعله اذى عنه
اع لامر لعديسهاأ 2 ا فرع 100 ريات اه ماف اثره | أمسمر | عرواندرا سمهاوتع سار السام او؟ حل وا ا
3 7 3 مال 5
م م
0
0 اه سومان -- بممسشه حسيمم ا
ا مق و لق “2 > اح 5 - دا له ءام مسيم شلب 01 امف صعب لبا عفد عه جف مسو و عه م عن ذم صييبا عد قعح بج ابيي مب متيصيه ب صم ييه سي ما حي حرم اه كوه اعد انيت
3خ - ب ا يب سد لكر ميق سمه د مووي ١ يكس ويس عايجيه ممما ويوت وس سداس وا وي مويسم سب هده ما لس عه بيكيا ييه ١ ص جا ااه ١ مقابة عع ل سوس سسا هج يدايا سن لور ستياه ميم سو ياي بسساسدم ساي مووي دايا ملفا رس لالد ليا ا لبجل ملسا يا
٠
أ 5 سمأ ع 0000 لكا أن رحو ب آم الى سس مازْهر. يدرب الاولع ةدملا 00 ما.التاسع بازاعمأ* أت لازا مأفوقه ١
, ستجي ا 26 مره 34 هم (وعتدهما) ك2 (عشرداد) ادامر اناد (المعدوملا يكونغابة) ودود وال ودد السي؟من .
دواث أب فلاس ددم ترود (ووحودداعا | كوت - ونه) لا ند (فعب) العاكرة :ما عسشمره أيه ذا السارق عاقواف.ل
1لا (ذلتل 3 الع بامرعاردن احام ل (كق التعفللا” #ديد) وحعل. عانذواشكم على مأطى ردودق التعفل: نومك
5 1 ا 7" 0 ا ىا ا ره له سير سدد. شم) وخ 2 0 الام ا مياه (ولكم اأذارق يددشمازفلزماق) قول ااغر ١
0 5 1
عت , 1 و اهنا ا ل نل 5-56 ا له عافدل لاف عسب!! فرضسق الاصه طم للان! أعثار :
: د 0 بأعند الت تان ل وتدالاة تار ار 0 3 وأن الشادر دمج | اد فيز راع وعدلاناقثةف>تمال فالاو أن ْ
اند 5 رانين لكت مب مي دعق نادم سميهما 2 رم عشردق) قول! 31 ر (عكى 00 ملمطلان ااقار : قمه) ْ
!اناد 7 رهلا 5 34 زليه ارت 1 م وك إل . داعال : 1 0 وهذاأولمن ل لم 1 للا ىه دلرم طر» مأ ل ل فل يق وأنك ْ
د * خخوودم عميع هيهو يس مداعد طاوجوى ووجمومبة ع دن المكايو امتح اع تالديوك ماوت وجب يور دعد يعدي
- سس مهاد هام واي بد
نا" > كل ب العو رما الا أقّكاة مويق ون ا نمه اعنك لمعم “3 مهو ون ارم ا 5 2 از يوق آه لمك دار
ا عأندقمت 8 3 5 مأ د.» 0 (ردكل) : عأ (اذاأراد) 93 ن عن ا اب) قا 7 الا اشر الشرويتق 5
تو
لبنس سسا يت لاست لتكت
اسعرة: 7 ودس 3 0 دهم [ حدمت قالو! : دأررمع. “مالا قروا )درانةا! 3 0 ان قن زكر رسجهاينه وما أورد را اءمان ذا
: اناير 0 امام ز ناأددّق المشرو تنش واقايفيد:.. كشيرالا بزاء والالتكان لش يغام اشرب ماف سسمن اكالق الا ا
لتك اللاتاكم
35
للك 100 م بأرادة عرف الفرسراءك.اب د.عرورةأ- عزاء الع رقمائةفلا بازع المائة الكاء إذفة. هما أوردمق 3 ١|
الندرانا” كلام ...| اذا أراد غرف ارا 0 أنفىع,:ة باساب يفهمه نمدل هد االئر كنب اسان قارع الما :قطعا ْ
3 3 انا 1 رت ازذا: يه ا ا ير ب هماقم بل ألم ىأنه..! لأأة ا ألائ لان شه و كاامه ْ
امام 6 ها لمنة لكام انمه قدي اوفأر.ةوأة 5506 دكون٠ههومهقى تل للف تقافهم (وتعدره |
00 التذاغر زع عرناراك: ب تق سس شك ولك 0 6 ينهم ن الاول أسة. أن ْ
/
5 9 1 وانود تددون! 0 ا وفالأ 006 3 4 5-5 38 تاد » 4 رق حم لعل ي الشعل بالقارق تسا #مي-تن أسدمعابة ا 2
10 000 0383 الددى وال بواب انا اكد أ 0 0 والتالفت ل شلا 1ل -مافلم :سدق قضاء) ماع 1
.| “وام ام 3 3 ان دأنت لز: ا يخدا)' لو ره أندوة فك 7 اعدة ا نه اناا غره د وة. ا كن قاتائه شد أمك .عاب أأ..اة م
0-5
جسبجة جد جيذ :سن ةيسج دا + ,| د يدمد مع يد 01100 053 بواجتلا طإجدترحد مكاي ككل يد
0333215005
5
ءال أ 0 ل- 71 مشدلاى 7 5
دت- لمي سمس سل أله
تت 2
_
-
.8
5-5
اليم
٠*4
3
4
54
53
: هم
عد
4 23
الى
0 حون د
سس ببسيس ووم جياه ققد تاها
الى 2 3 هر مدي
| الراناالفق سام الفد وذلثمالفومف أ رلا زا إضلاففغد) الديشل شعن ترام ار لعدم اقتتائهالاستيعاب ||
2 نت كو وت ا وله ١
| ' م ايأر اك َ اباتك نكمم الم تأك زم 1 ماعنأ دل ابد .م عدم أ! اد ك- 6 5 3 : 5
0 0008 1 ل ١ نمه اق ارقم 36 ل 37 20 انم 4ه - رست 5أ3.م عاك الع أءوأسادانةة 5 ل 0 ْ
1 1 1 ال لقان كر 1 قازر 0 نال : ا لوقي يلماء ل٠ألله تعمالي: أن - ماو امقعلات ال 3 1 ا
4
بك
أ :
م 7 ل أنه 00 90 ايكون الع ا داءور 5105 تعالوه قسلفؤرمه: 0 53 3 7 ١ت واأفنت مود قرا 0م 2 5 أ
ْ !ا" 8 0 وأاغال الل 3 عش قبوأء ١ اليم عللء -000 قوك ا (قة ىر 00 ده 0"000ظ يط انارق ْ
00 سس ١
1احمه 5 قاد ل إا12 اقأه 0 | 5 كر 1 لأعرق اا 51 نات المدى 31 0 3 ام فالراثه د فالاو أن:رد م لان :
0
! ونه 0 3 0 وعم اقعلاء اماق 5 5 وقد رقتس ١ اعلالن 1 لق براق 5 ا مت أن المعى فى 157 : لو رفوك 3 : :4 اليه ْ
ٍْ
: : آ؟. 1
0 0 قلات أ لمانا 3 0 0 5 سار >اقم الوذوع رق الق درو دا سدسم | ا
اجيس حل ويا سعيحيه توي ا ا ا اا عت ادو ا ايلك ل 50 حرير وغدين 1 6 0 ات ل سد ل اريت ع ا الما
[ 7 4 فنأ لاقام اط ةعلىتفصيل شمر تهسما الامش هر تسل اتمعليه رس لكان يسو ء ' 0 9
ٌْ ونتصدق و بذع امو انوث تنب المئه وذلك لاير شد المه العفضل قاناهذ افأسدمن وسدهين أحدهما أ نش امن ذل رتوار 1
|| يقل متملوعولاسيل ااانه انان الذالى هر عاذي اللموان ناععلى أنه لامحدر م الابالسمع ولاك مقبل ورود الشرع '
ْ ؤرل 2 الممشةعمافة بالط مع ابر 0 أ كل الم سعمافةوا جوالصلاةانه فأعله قع له تبركاع انهل جاه نأا اس
ْ وأ ناندرس تغصااه ور عا نالىالاسل المقصود وهوأنه بعد نعدتهه ل كانم عمد اشر بعةمن ع قله والقولف اجوز |
[ الاستراط فو اللاع رفاما أن يعنىءه انقدرالته كاذ ا كان القدرة ععنى التق درفه كان شاءالنهتعالى واماأني«ى فى قر
ْ ابله تعالى فلامعنى كه الاأنه_ذافى«لةمقد وراته والموحودوالمعدومكلاهم ام دورانفلايتعين الوجودوالوقوع وغساء 0
ْ (تخلاف) ا فى (فةعلالته عاق) فأنه بعع قمهق11ال إللانه لايتعاق الانالواقع) الحدوى قحس أن نتدمّق الطلاق (قتس)
ظ فأئقات بعذة العل وتعلق لمشي سوأءفانه اداقطع وحودثى قطع. معلاو قالع والمشيهيه وماش كف و سودهش كف تعلمهي ]أ
1 أتشاقاوسسةالغر وبدهما فانممالا يتعلعان الا ناواقم ممق و لدعم تعلقو اعالابعل عفعهفاذ كرما عدم الوقو ع قَّ الشثةا
ْ حار العم 3 ماد كر تلاو فو عق العلل حار - قلتهذ! الاشكالماتلفتهالإذ كما بالف.وا لو الذىعندهذا الم
١ الا الكلام استع. ل للممرط غالماوهواً ا الشرط تسععم فق المستمعر لك ن الشرط غدرمعلومالوقو عر
[ أهالفسم الكلاماتأم لف غنول انهنا كلاما آخريه رتفع القمل والقالهوأت المشآدر فى العرفبالتقسد الث
ِْ التشككف الوقوع دلهوللا بطالعتدالبعض ونقل عم ما أ شاو العره فق -» ل العدروط رفااستعادوقو ذال
ْ واشعا رأ القدرة الالهسة اذاتعلعت المسسعدا تله تبعلع أنه وأا القلرة احير لال هاضر عادنة وأمافى التقد] العمر|
1 شغصلدنو بو كمد وقوع مطمونه شفع ق هلم الصور. دون الاولين ولعل مه ودهم هذاك؟ ن أجلو اوتساهلوا زاكترا 1
ْ مأ كان هخ ماه داعماالىهذ | العرف هذاماعندى ىا ن ولع ل امعد ث تعدذلك أ مر ذه( مسائ ل أدواتالتعليق): الراد.
ْ٠ بالإداءالكامة لاث :هضوا أ سماءا يأ اا نه أن لامعا مق على مأهوعلى خط ر من الو سدوود فال اسم ازالومام:
ا فى اتاناتي انها نهو ريط ذا شمر ود لوقه توما وقد كوي كاوهي | الود شواضن نولكات
ْ ليان م #لإضار عهذا وكونالكامات الخازمةغرداخلةالاعلى ماهوعلى خطرالوحودغهرمشهور دل خلافهمشهور ا
|| لانطلقق) قول الزوج (انلأطلقك غطالق الانا خر) أزمان إسساة أ حدهما لانالشرط ) ههنا (العدممطاق) أى,
|| العسدمرأسا (فالهالذععلىخطر) لاغير لا نمطا العدم متم فان السكوت»ت>ةىمع_ اوم ووضع انلغطرفهواار 8
|| (فلايقع نا دار الا د رمات (متيقن) فلايتناوه الشرط الذى على خطر (ذلافمى) 0
1 إقانه) نفع قم كأسكت إلتمومالازمنة) قم فالشرط ذ فم هالعس دوق أىسزء كان وهذاالتعرر عا سوقف على أن لول :
1 متى دلت لاعلى مدق ألو -حود وأمااذا استرط فى مد شوله انلط رفلائصم تبر ادبالعدممطلق العدمالممديق كلزمان:
| فانه كاسيف اناس على انخطر والتقر برالأوفى فى ان( أطام دل لذ على مطاق الفعل الغيرالمقمد زمانفانا لايل :
ْ على ازمان وه ايعتنى أ» مدمعات الى ودوامه وان الفعل كا! 5
|| يشتضى الاسشيعابفتسدبر (ولهسذا) أ ىلاس ل أنمتىلعوم الازمنة (لايئة.دالتغو بض[ السف) طااق (مىثلن)
ْ لانه لوم الأزمنسة فلاسطل بالاء راق دعض الازمان (دوث ا نْشنت) أىبتةدالتغو دض فى نشت لحاسلا | '
8 ممسببيوحوي
ببسي ارييس فو مسي
ا 0 لولس الريك ف كس لاتير أنه على معدى
سلاف العا فاته لا وستعيم الشمر طق ا 0 تعالى وهذا لام الاأن يعم يي
جما فصوي ميم ذم
ره
لثم الى و فقمى م أطلة_ل؛ وم مداق الفعلر مانالا
1 نع توم | إلا ممه دل المع ونصر كعردا لسئة فأذ ا أع. وقائة زعت التق اخلين دل التفواضهها | ئ
امسالة 5 ادا طرف زمان وي بى #السرط عه مقا فلا دخ ل عل لى ماهوعلى شط رالودود الالشكنة (وحسلند) وحن ظ
كسمه السرط ل اسقط عنهاالوقت فتكون) حرفأ ١ كان) ودع لف ال لومم ممنى سرفمته دسخوله على مأشوعلى خثر
الوعرديحع ا متتفى عبار الاماء له رالاسلام ثم أوردعلمهياً نه اعن اه خل على مس كوه الوحودلا حل الذكتة وهدالاس
الثم ط ان كناك كترايس اناي ظ
مس يي
57 لسرضيه وعد دن 5 ا ايه
العمل
ع 4 ل عا جوم بتهمد اوس كملسي بوم م سا حي ات ا
> ب سوس جين به اسرد
وعدي اس يوه ب حادنبي بي 71701 اتروسج وبا وي روي حاتي مسح مات لعديه صا
15
0 اباتع اا ره اح اخ ار 101 1 و 7 54 حرص م ا
وريه تحت وي به تي تل و 0 ف دخ مشا قجس 3771 سر ايارس مقا لح كه عوجر يويد اكلم بهم طوف وده ب ل 32 سه
امف والؤقوع السمى أمالشواز اقل هوام لاما أنبتميدعياد اد ت؟ساء 555 شر عتسارئةأو. ءا 7 0
ظ
0 نه لاسا مل كم إذأنه ولاه ال قسه عت اه و ال ا 1 م
[ به و لعضمع تريمية عا ( و عت شى اد و مدت ستنيه باهم فو ور 0 سس ىك كور لحشدنى'' - م ماخ |
مستأئففانهان ل عد أمرافلاقائدةفى بعثته ولارسل ننه تع الى رسوا غارفا ثدة ود بازمهى على .ذأثه 7 العشلدت” لات
ظ الشمربعة اذا كانثقداندرست وارساله : عدا مأاذاكا:. تقداسات عل لىروا' تك تالاو عدون الىقوم وا و ليما
1 | واليغرهس واعلهم تش الفون اذا كانت الا وليعضه حأ رادو تلشمل الثاني ةعلى م دا مقن فول بدلى مما اريعوار وععابدلن على د واد
1
ا
ا
ْ
3
اوتاه و نهم مم سين ع موديو عجوم حب ما ست أ
بيس اسه 500 يم سج هده
تعمل الشكولة هه موا ل الغابة أن ععءل ع ره سق ود دشل اللكامه اا 7 لدعسىو 006 أب امسا 32 0
عه 35 عم جد
عيم بس مس بسي ع وي نس عي جا ا ير ااال سر اي مس ير الس ارس سب سن اسم
0ض مسيم نه سس م نصحلا بوي م أ اسمن لسشضك نر وري وصور ييه انس عي بجو و جرد ير يدا أل يما ناخ لم ين سم سي لس 1
لاا يوسيب سيبس سس سم
عد
ا عم سا ا لوم وب مايه
00م
مههم
030 ٠ ا
تاكيال قال 8 الح ضوحب أ تيكون مو وعاله لون ااه عا م ل ين ثم نمردعاءسه أن
3#
الول على الخطورلا ومس قوط الوقت ولا اسارفسة ألاثر ىأ اشن بن الهسمامادىا وول قارو فمتئمع
|
7 5-7 2 كيل رسفي وم 3 (و#سب واعله هذ المع امن أسدرو.ه ولا ااصيسى و ادو انه كلام نه رالا لاملا سئدة هه لباو ١ ١
ب
سوا سس اسمس سي اعمس ليوات يس
ا أن سأة قله فأر تارق كلامهالشر 5 فلا بشع ع فى اذالماً أمطايناى ذمط ياج قح 06 50 0 ام اران ار أ لوقت
ا ابا رلدااة هوعد لجل عداما لها ره اذ والونها لماع و رساضنءش. نأق 1 تأرف )٠ ولا لاما مها رقت ىفق ا
يبي
ا زوردعلمماا أنه لرأرادا لسسرط | سس ععى إن [شمس نلا ! ات ادق التاذى) هده الد.4ك اند دساف
الفاماغرمن اللمط ع للحي عل سيم (مع أندعلى عاوى) قضاء 0 150 2 وأتما أل لاني فمالات.ة اك 2
20 اد و لامتناع المائىلاء تناع الا" 0 اعم أن كران تبرنا مأاموضوع لتعلى الشا اه ول لنت 0 3 ا
و كون الثابىمساو بالادول فالا كترفاتي الثافى بانتفاء الازل ؤدلالت على هذا ال اندها التزامسة قات ل الاول٠ازوم
والثاى لازم فانتتغا ولابوسحب انتغهاءه بل الام بالك عكس فقاولا نتشاء الاول لان زاء الشانى ساف لايل شما ألم 4 وقد لاع ل قد ١
0 الهإأيضاكفى الاقسةالاسةثنا: ل مك اوقد جاء دو ( عار وق عن أعخر 9 نهر رودا كوا وه أ سح ومى فوعا
ا دصمريب (أول عن اله ل يععسه) لوي أل لت 59 أن امت مدق اراقع لارماء سا برالاول مدر
وضدهأ 6 (وقد يس تمل )لو( كان) 1 أ شالتعاء ألما ى نالا ولف الاستشال 3١ ور رأأذا 1 ةر أء رأء زو امدق عد الدشدول ٍ
فنك ولودسشلتعدمت) على ماروى. 9 ررد ان در لمر 1 واليزدوى وال باساا :ان
سبو وسيسب وسسب ع مسب ا سس سوسس
1
باصا مب م سبب بسي يس م جل بوي م ل
نسار طساو وق
1
| “ساعهق النوادرعئه ولس فسهذ 5 رالامام* 5-0 وم صف ماء 0 ام أ توسحاما.. 58 و 000 ا و اما حٌّ ارت 1 1
0
الم هتعس سيم
ب هو
ظ هدق ) لالم سحففبةه الكلاما إرتوناءا! لعدق لا ؤماء الل ستول 1 ك0 000 ؟سوايال ل 2 أاء مكل أردؤه. زور فيك 2 ان دلوأ
1 العتى قبل بالدسشول وم ود أمقالهذا ال 0 أن سكن نال لامعلى اله سي اننا لراك سوال ع 0
أوالحسسن لاهن والأهرازى انال سات اد ارفانت طالو لادج بأنيتهفا الليال ا الملا دع أ 200
اذاقال دخات وأنت طالى , شع الال د أن حواب]تلايقع بالرا و ودوايدطا لا ا مانن دن
أ معناموهي قد انرسات د 0 أن الفمهاءل يستر واه ذافان 11 رادل شرق ته انرا ق1.' 0
|| بأسئاء به (وأولالامتناع الثالى لوجود الا'ول) لأنه كام“ لوز يدت الببالا 0 فاؤكلاي فى) 3 ل وطاق كداز اانا
لآو تشاع المائملا؛ 18 )ال وحوذاادنى أوا سكس كا عاتعار لمعمل 9 عدبي انال 1 3
1 كمف العال) د لسوالعن الوق دش ردعن اسؤايه: 1 اط نل 2 (دل) ل
1
عن الأخواذالعماقمنئفم قمل لعلم| ١ بشساعه قللاه عو م 25 ]1يف 0 وغل - ا 2 دا 7 21 ار 1 أن 1 3 آ ظ /
ممعم عم ياي ءيسي بيعي ب ب ب مه
مجك بو 1
ع 2
اعد
اك
ساسك
و
يه
سعد مساح اح يسان
ع تتح عادصو بوب و حصب به
2 5 سمج د
نعي :توميب بر ا وج ب 0
ْ | أسايا ماريد) كالعم يوا روزن العام والسعرد 4 5 6 أ 3 سم .ال.7- زر ذه الم سدط. ا ركه 2
1 ل 0 8
١ 1 [وحاءلام مدمر دل (١ حازم للشارع مدا مواواء:دعا 2 عما مله ورد جه أن يا 100 0 ا قد ك 0 و أقعان أ[ ا وأ أمفب .ا
أ 0 , واه اا ب امس
ا د ىأر دذم لد والمعبى؟ تامالع م 0 ا 9 راكمضما ااه - 196 ِ م / و 0 لخم م 7 والريت 0 ا 9 ا ا
7 - 2 #2 +» 1
ا أ أذهب) 1 الأشرع 1 فقولاارزوج 5 0 م عا - لي د برأم ا اله 56 ازا 1 و 07 م 0-0 (عدسده) 1
! و + 0
1 5 . ا م م لمر 11 1
ْ 1 لكف للد د توش الا أحوال الجر ! انوا 3-00 لض قدو والخلما 0 ضيه ' 007 2 ار حالم 7 1 00 3 قي 05-3 “0 # 1 0 1
2 ماي مامد ا 0 ا ل 1 0 1ض د 5 . ' 1 ما 7 2 ليت امار يام قه 22111110111 0500-7 5005 0100000 52205 ا
( “ا بد لمق لم انب )
ال٠
لتساك نوش ةرسولينمها كال تعالى اذ انامس مان مان د فكذوهمافعززناثالث 55 1
وسليسان عل كشا العمتينمع ألا كتشاءق الانصار بأحداهما 4 م كلا مهم ينامعلى د طلى الفائدق فعا ل الله تع الى و2و. ع ش
كا ار قوع الدمجى تان اناده تالس شام يديع ال* شرائع الكليةاذ مسح ووب الاعان ودر م الئناراا والسسرقة,
١
1 والسدل والكة غلى لجن ع عجرم عامة صلى الدعانهو.-ل١ ل «الممظاورات خطاس مستا تعأو باللقطات' أدى !1 لى تير وله لعدساد |
' سد الاعاخالف شرعهمة ذاولن واقعهلئمدا سباع ينمألا اذائزلعلمهوى الى 5
ذ
معي معي ب بده سب عرسي ع ص عسي ع م مسي سم ع سبي مم ومسي ريا م سبع ميمه مب ص عجن هدم لاصيا ب لعي لله بام ميري ميم ليسي ممه صعواة فق يناج
اسمس ا ساس سيا ساس جا سودن رس سناع بام سر ع سس بوي سي مسب سنب ووو نير وي ا ساد رسب به بسني بوسر صنيو وسوس يدي جو ساي سد سوا ا ب اي
الم ضودم اللسيام
+ ببسم مسوم ب مدع ببدم ب ا م مسي ل عه ع سس اس سب لبي سد د ييا سد ايصعوسفا ضور بن عه
لمشت بسب وس يباو نبت م سيدتتت عسية؟ كردي بد رحا ميان صصص مدعا ب ابي د الماعي يده مسوم عو م مايه عاايسييط عي سند عر سيص سعد
ظ 1 ود قات بوقو ع الما ا 0 ولابشمع دصو امام ! لاق الاك سن وانشاءتق الحاس وقعت والالا لان التغو يضر يتوةف على
ْ مدان ى (له) أنه طاى ور ض ود سهد الى مسشكدبا و (أنتخواض الوصفة رع وجودا موصوف) فصب أيهم | ويا الع شوره َ
أء ن أوصافهيل موصوؤابوه 1 (فمعين الادنى) وهوالرجعب4 وه اغير واف لا تالانسل أ نتف نض الوصفافر م وسور
|| الموصوفبالفعل وللا>وز أن يكرتتفو رمعم انار اض الأصل فاديهم: د فالا ولى أ نبةررعكذاان؛
بافول ادال بتاع اام -الاق ف اخال مع نغو دض الا وصاق!! م أشتمض أن هع لذن الا عاء الف زلا هناف الك عنكوادا :
ا
ممتصسهة
[ 7 رقع فللايد 00 م 0 ل عله عد موقوعه ٠ بلازيادة ع وده و كوت رسدسافصار رجعماوالا ضاف الماق.ةمفوية '
|| كانت ىق الممل فتأمل ف سهفانه اعابت لول.4># كام ؟. نفامه حروعن الابقاع الى التغو ضه ذا (واهماأن تعر
ْ امال الغبرالمنه الدتعامق |د شال ) والالزم اك م وهه:ا أ حد الأوصاف لازم ااطلاق وقدفوضت !الى اأرا فم بأن'
فض نفس الطلاق أضاالمها أو ول) م رام عامق ادال الأزرمه لتعلمق الزوم ا وا ز كونحال ولع ندعدم
للد نسك) لمشديث ه شعراخة. .رمه ووم اقلا اسه الى تعل.ى |إدات فده أىف أذ | اكلام |: عو لض مع الاسوال وام
لام ا جود بال الك من) وانتشاء ا لازم موسسك ارك لمارف م 1 نالمءعضأوا ار غير مدت ناه قان ونه
مناف لتصمرفه قل تدع صن ١ اهممر 9ه قمعاعداه قا أى ادل لعل ال#تصمص دسق ا ضالأمل.
أضا ولابأسبد تمل قه لقي رف ال قال ايان انها الغرا: سوس أصله ووصة + سواء قاذ اتعلة ق الوصف ,اليه
|| فعاج الأصل أ نا رهوغي راملا نمسا را لأصل والوصف ف غيرا لهسو سه اليثم علمهداسل ب(إمساء ل الطر وف ظ
م[ قم للم ونعدو مع صمئقأ : بلات) فألا ولان متش اشان والثال تمضادمت 4 ر: اوم ازواذ ا أضيفت) كلمتها [الى)ا مم
1 لام نيوان ( اذاام ات الا أى تصفات لمابعدها هذا مع وض ب وجا لر<لة 000
بسوسسبع-
غلامه وحاءردل علامدة. له والعدة فق أن هدهالها وفالنسابتباعن العلل تقتضى فاعلاغوااوصوق-.: لم القار وقاناد
ليك ف تو نطلاعرا تعد ده افوس صما تلماعدها وقد يكون» عامراراحع اال اسم قباهافهى صفات 1 اقبلها (فازمرااحدةف,
ب سي عد مس مه
الحة اياسم
طالق راحددق ل وا حاولة. ارما خوك ) لآن الأول وقعتق! ال مغارندلا بشاعه وقد وصفي أنااضاء على الا خرىةالايدمن :
وقوعه ا بعدشاف ال :شل فلغ لفوات! أل (و )از (ثنتا نف طالى واحدةقاهاواحدة) لذن الا اولوقكةالالضة
قامس الأ خرى علساف:هم فى ! ادي 1 نقبل ا الماش والأيقاع فى الماذى ايشاع ف الخال ( كم) رح عم
هم رالاد ترس ه اراس له |. بشاع الا بثن مدفعة ق اال (المكس دهد) أنه بقع قطالق واد ة عدر الح تان 3
الراحددقي امال و وصفهابالعدد عن واد د ةأخرى فلامدأنتقم هذه الوا حددالاً شرى قدلل الا ولو المادى ار 4 3
إبفاعق الال و يهم واحدءق ما طالقُوا حال ليعت# يل قأوات_دولا له أوقم الاولى فى اسكالمتصغة. معي بد | لاسر م: فى
المستفل ويلغولذوات الى وغذ ١ إعفلاف المدخولة فثنتان ) وافعمانعاما (مطلمًا) ف الور ال لان
اللكثيرة ولوم رتب (وماقبل ان كوت الى فل غدرملا عد سردي وأن | سوم متهدمعلى الغد المعدوم شما أن كَّ
والمدسخوله,ه وله طااقواسدة ةل وأسب دملايه | انما أوقع واحسدةموصوفة باله. ال#ةعلى أخرىولا: ْم منه وقوع رك
كه
يم
4 حييد- - -
-
حسمي ب موعت مع
|| (قدفو عأ ن العلا 06 ددن القل والمعد (وعقةهافرع 2 نع ىال تدس مين )وظو بده واء مكار مكارة إإمستلة 4
/ 2 رما للب مه ) #وعندى كوز (م لمعنو 6 مكو عمل و دن لفادت 3١ العق يكأعومن ادن والود بعة واغبالبت
1 لوده 2 00 كلاقيا) أن #ولع: 3 ىلفلان اام نغيرتقسد بالدين] والردبعة (لانمما) أى الودنعة (أدق) مأناءأل
يعيبس
سفريس حيسم ام سه اش
ا
ا
4 له سه ولتي
5-7 َك 2 موه اميميي ا ا
“هال لش «رركة لمت ل ١ شلا + ثلرالج” 30 جور كنز ل لبجب جياياد لج اح يما 00070 كرات 1 ات تجن 71077 ج21 ررس جب لوف مجر 1 شا 2 له يت شعت زتقتم مزق 70 كلاق 8
0
2
3|
00
1
1
بخ
52011-
!
إٍْ
7
17
/
8
0
- روج عجوب جب 1 الج اا ا ا ا اه
عرب جنوي ا ديدم 2 نه 8
الا | عط دع سف ماما سابع سيابببب بعس سمس دف مساقت مسي سه ساس وب بن بها سج بيت
لين ع سانا
سمه اد جاه
|
والىهذ أبرمه.. عالقلاف و قار تبدسل اهعل ون 21م 0 000 0 5 1 3 13 ٌُ, +
0 ! ال الرمع العا اا . لك سم لخدت 1 :5 دال السكتات وال هه 179 2 بأدولى ور التوراة 0 2 38 3 سرع 3
ا 000 كامرسول أله صلى أله مود - م تير له ول كا نْذلدمن مار 4 العا لاحارا!ه 0 ولا 7 اذا ١ 1ك ١
هسه فانقبلاتماليذ كالتوياةوالائ..ل أن المثاب آباد تدلعل الرجوع الرما قانلنين قوط كوم شاك |
ا لتيل فهة قوله تعالى لكل-ه معانامت؟: شمرعهوه.ة أحأ 0 8 عام 2 أو تأنه و. 00 أومع الاا ماع ّ م
١ سم موي لس مع ممم م م سن ل لي سج حل جح حل جر ب حي ب نا شمخمي عبت عدر سه ا ممص يت بم ع عمه فخت د عد دع ل اموي اهم وساف ل د ا يه | ااا 2 1
5 0 ل ا
' الوتسد نه “ل دل لأ نالاصل البراءة) الذمدوق!+ل على الود بعهراءة.ا 0 مسالل ممه رقه إل 0 مله .. عد فسمتوغرق ١|
ا ا
14
-_-
00 ال0 مضافه أعلى الاصل) ف.ك مه (ملاسكفى ااضاق ألمه) الم الاعند كال اأفهى مه و)- مام وحار
فض اللي) فوب العسده كاهو أن الاستثناء ع (و اومس عداعر أب بام شى) لال 00007 رآ ماسر ض
7 لمعا ابالكوتام الل ااؤعرا أب 3 فى هدرم عرد اذ نارق قع) صا درم 5 رم( اركسم ناما) اق رار باإدرء !
ا آل انتاءالمغارلادائق ز و و) فة4على ل (الخصت) دلزم الد لون ) الادانه (١ ا 0ك ميال اق م
ْ الاقراء رارءلى ماب من الدرهم تعد اسقاط لدان (دف) ل (د اي سر
المشار بعدامرا أ حقعة: شرةدراهومن اإدهس ) و بلزمد طارر تأمعند) م مام (ثقد د نه )| شما زه تلع ) ع رشجر رح ا
أذ لاد هف الاتصالالحانس ) نامس والمناى٠2ه (صور تونعى) 0 الديار والدرهوواذا
المكثر بثئ يازمتام (وقالا, >كغايته) أ كفا التعانس (معنى) الاتصال (وشومتهدق) ههذا إلامترال الغنية) بشوما
1 فالعنى! على ادكارالاةسوعت. راسم نْ لك شب واعاأأ كتف انااعان المعنوى ف الامان قط مع وجو دللى وكت4ه |
و
سبي سيب مسسيسييه بصني
اح مه
ا
م
ا
ا
سس
اح دن
لتنا
ف عد ورت ممت تجو عه
7
مسد ”نهم جا وجم
على أل ف الاهذاالعسد لان الا مان لكخرة!' ان 8 ذع قماء ا ||] حر : اكد ل كاره 1 ل لم لتو ١ ا 7 ا
ظ لك فأ ١قئة الا ولايشدره ذا وألنه أ 0 5 25 001 ال لاد.ما وال ك خدمم 86 5 < 5 4 2 ول
ظ د سام هآر دع ةمعروفة) لامالعهدا: لأرحى اد وه الاشار ساس ٠ لمان رلك وأ مالا در 1 ف
إلا ارال للرومة ولاماسلنا. ادف ا ارا لاون و١ العويدا "7 الدمة .> اسار تقر 5 0 و 5
: العبى بالشمكرة (أقول ادق أن شنمس) للدم “2 3 م ا اأدوقهاد “ماردالى|! لمع
هق وه ادطادور” قرا :|الااسانوع) وَأنْ تاحااقووية» ريداكاد م لاما س3 3 !ا كا عني» 1 3
: مد. نس لام !1 2 ف أودن ع جه سسات ور تلم متوقه انالا نمب 1 ات دج من سنا ان [لمضيت» مأ ابرة.ة سن الللن * 3 من بااإدسد يام ذا: 3 '
4
ان امم ل 1
:
ى
.
--
جس سد يسح م -
بيب بيب بل ا ا
:
اراي اراسي 1 وأ نأدر 9 ىلام الع انه ارس ذل وحة أضا 10 ال مم / مالرا الحهد |
القاريى) لافاديه فائدةسديدة وكون لذ كرسابقاقر عله (ثم) الراعت (الاستغران21 ث2 3 قءواردالا.<م |
| اخسوصاق امتمالال اع : 0 ار عه غ (اللنس) 5 للدم أ اديه ول مجك تسود عم 5 اما وف لل لمك و أىأنا ام ْ
|| فى على ا تورك الكل نانو ل اقرا الا-.م_الى. “أهدراك وا لقم ل 1 ىالاعتان لوث لأة ولغاناء :
1
افسكتل
اوسا
عفر
> قفد اعد ويل د- هه هفهصمهن سدس جهحمهجمة ميب 6707 0 0 للا ل ل ا
ل - افا 2 المعافية. اي وات عار
|| الاصولوث, متقامونق أذ العام نقوالى الااضاط قال العمر رعذال. نع رر قأث أل ا
| باعشارالا لكيه والأفس د يدولاث كأ نالاستخرا قأفمده نالعوك وش اضرع 00 58 ابروا انرا
| ألاترى أمماءن علام ا لفمَد وأشاالاءة لاخر نه الاترى أنه بانلا الح واو انو ا اديه
| مستي وا ن كان انآ ش رامد وعهناا» تمال العهدا كثر وشرال.ادروالذ كر ابقائة 0 اا ار كا
| ذهالاعتبار وه التقد هذا وظورمن هذا أن الام حت.قةفالتعر يف والاثارة ودو يعرف الث 0 0
| معنا الممازى ثم التارعندسما يرث الطثابلء ث اعزالشافعب وا .كا رسال واه ةأبنالي. 0
ا |
9
1 اال سه تدش الاسسمعر أ ا ا امه د 3 ار أ 1
ظ ال : بذ ودر أأممر ١ [*. هل تعخورالء او ا 1 ما لرلآ. 1814م ا : مل لديل 0 ع شي
ولأمهودا لكأرسى “الممودام تلج : مناه أشاردال حعب ومع دف نه يوان م مأة. اء مار وال -دعة الود اجام د 5 ور
300
مويو سس مر هو يمر د وسيم 0 2 اع ومسيوجعه يدج علدت ننه د عن مف حييم مميييو يوست امهس سقس لوم ع م ب سس سس عه يي
032:22 "جن ل نا ابلط ن ةن سك جاه( عه لشفي دان ات لقا ا 11 1 ز زةزةز110خااااااا 0 م
0 ظ 558
أ تقولج 506 مايل 00 تناعال ملاس فكاتية فى أنابقتممرع ىذ الكل فلشرعف التفص كنت الشريهة
أ السايعها كسد ارد 9 وانقمل اندرحت التوراةوالا > مل نحت اكاب فأنه أسمدم دم كل كثاس قلنااذان كر الما والسنة |
0 ْ
: لك الاك الكلن تن موري | أندرأ 1 00 وكيف يشهمغاره ومنعهدهن معادقط 0 لتوراةوالا حمل والعنايه بمميرا مرف |
ْ ع غيره تاعو دمنهأعل الشرآن ولووحسذ إل لتعله بجع العمارة لانه كتاب مزل يسم الادعضه وهو مدرك نعض الاحوام
١ ولميتعهد سنا الغرآت الالهذءالعلة و كف وطالع عررضى التهعته ورقة دن التوراة فخضبصلى الله عليه وسا سحت احجرن
١
ْ وماف4 اشارة ال حصةمع.: دهده ا فى الاولالمعهودا تلسار ىق والثال المعهود الدهى فوم اقسسانم.: نالعهودالخارى
ْ اللشوون وإد! كم ,ةدم المعهودين انلسار بم دى والد«تى على الاستعراق و بان إك أنه لامشللاف بنهويين المتهور تعس العنى |
أ 000 *فاوت ف الاصطلام 2 لامجب نط هه ف سطماق | ورج أ نامكم تغدم المعهود الدهنى على الاستغراق ماده ساليه |
أحد ولاهوصدي فى :فسه فانسهة تقّدمالعهد على المنس اناهوانتفاء الغائدة فى ارادة اطنس والغهد النهىم الافائم: |
مم
ٍ
قمه أ لاغأيدم م كالتكرةفانهم وأدادستل الال معلى +-|١ مع ول يكن .هال ماع معي ودما بطل اللا معنى ابعية وأا ١
ترا عكانات 1 59 لابه الراجم 27 م والا أ قاددء يا لتر سواءتك فق روداو ل وسواءكانمناط لمم
|| تفسسهمع قطع الذتازعن الاخضاص 5-8 ر حال ستسيرمن الذسساء ا وكانمناط اسل اسمس من حم ث كد ققهفىة أردما ,أ ظ
0 فَودكا امل وليسمت | مساب فد لق فىهذا د المج د الذهنى وسمقط مااعترض يهق!! توم من أنمث ل ركيت اللدل,
1 من قسمل المعهود الذهنى الذى ف الا: سار ةالميسدصه مامعهودةق ااذه هن واذقدع دف العر: ف لام ساكس فأى “معتى اأدهود ا
ِْ اإذهنى الدىهو. قد معلى | لاسمعرا ان وأى شئهور اهم واإدا ملعل هشهادةالاستعرا أء موعت اواو اانه
ْ و الإسبيع راق ادر ددس فى كااعاللهو وكلامالفتهوام و أماجتدر 5 0 اق و المع فمه على 4ه. -4!
لاسر ف العهد أعن اللام و أن حمل على اسأنس المهم_ى بالوحد هلع الص_مغة فلاندمن | لل على الس 4.5 لمق لاومو
ْ و دكون هدو لدأ رب الى احج عم 5 كمدق على الواحد يسدق على الجماعه واعترض عليه بأنه الاححم ل على المعهود.
ْ الذشىو؛ لمتار الى - جاع سأمعيوددقىااده نف ديق اللاموالجسع كلاشسماعلى معثدهما وحواءه نك تدعرف تأنمن|
أ واد اللامأن يمطلا معمةفاوأبق| قالمع لغاة: ملعا وأضاانالعهد الذهنىعهد تعد برى ولدس معنامشقَة وإذابعامل
٠ بالمعع ود ا! لشم تاباك 0 والماصل أن اللام؛. .هالى 1 لأقعة بالاسدة راءالة عرامكذوب فلو يق لمعل
ْ معناء الج نطلل اللا بالكامة ر ولا: تور 4 أ ترق تعمسيرالمدول الى المغرد دبط_لى . ةلا لكأة وا صيرحارا.
ْ أبعدقمل! + امع على اسلذين السام ل للواسمد وال 1 من قسلى عموم المساز وصار امحازاً قرم الى شق هذا والاقسام,
ْ والا-دكام الى دصم سبك ردق الام نع اسار : 5 د فى اأضاف ال المعر فد فعسه4علء_»ه أنه تفرع على 0 رف تمن الرنسبين!
ظ لاقام الار دمةسدك الاعادة قاذا أعد ا مذ كور ولا ناثيامه رف ةكانعين الاولسوا ء كان الاول معرفةأ و: :تقدمالعهدا
واذا أعيد:. كرة كان غيره جلاعلى الإمادة| سكوك اده وق هذا 0 راءومار ىعن ٠س عماس رذى لمعنه موفوفا!
ظ ورفو ف قرا تعساك فأن مع العيس لسرأ امع العسر سمرأ | ن علس تسر لسرن كلاسم عنم ارواية تداع
الحديبُ وهوه عنى قول اللماء لور الام رعو رلاماويحهواه أ نالظاغراائاً كندو لجسل على تغسابر البسير بن نع.ف
فنه لد ن لعل سال أد ىمل أن سترىعا. مقاطلل عدوم مو فواتهنان ااسيون الىمكه. ومتأدوننا : ذأب
الشمرجعةول :تاوذ قوالهموأفعاله معن انماع السنة والصاحس الكش ف ان الك رةاذااء.دت نك اا الالال
متا حر م +سج ما جسدج . امبسح ل نون > مسيم خيس يوسب بسو بقيء و اليس وسو جاو د
ستيدي ون مص لتسعي سيا الب يما دا
رأمااذا أعدتمء رقة أوالعرفة مغر فأ ونكره ة كان الثائىعن الاول ومكل [ل خبربفوله
صيعناعن بنى ذهل ين وقلنا العُوم وان عسى الايام أن بر جع #-ن قوما كاذ كأوا
ووحه ب أنداذا كانه يال* معر 43 أسمعر ل 0 رأدمقد كل يلت د الماك تركذ دشل العر فهفعلى ددا
' اه رأنهأراده_ ذا |ا! تبربالء ممه هه زا لايخول فيفبيرا ا ل ا شر ااعادةعم
|
ماكر فيه وماأوردعلمهأتالعهدمقدمفلا .ند أت الا رقهات ترق سوأ أيه لعله أرادآنه انرق عندعدمالا
- 111ا0100ظ ا
55 1 0 عه 0 0 0 لك للشق 6 تش جاب رجت اام 100/1
ا سارل اموس ادا 0 تناع ٠ الل لتاقم دمل لسع ورت يدا اله زه لس أ سدع ا ١ 1
ا | والصدعنها ولكان لا مندها ,امول واف قاانله تورف اعسات الور ولكان برحء ع أ لالم اله... نااك 00 [
ْ اضرو 0 ه كل أم او خاو الوراتعدا فا نر اسدعدهالا ندر اسهاوندر يفهافهذ اعم التعسف وان نافه ذاو حب! اأحمث ْ
ا و1 تعلو 1 راجع قدا الافىر بحم المودامعز فوم أ نذاكليس تعالفالدينهم للد الث العا | اوذلك ل كا مدر" انان [
1 لهاو تسلع أوسحفطلهامن عنيرو ض الكغارا تكالة رانو الا أسغمار ا جنات 0-0 كاف سسا ْ
» |
9
3
0
00
0
1
0
١
:0
كاف الثالثمطلقاوق الماقس يْعدداللسائم واعماارل حديث العهدلكو نالا فداه 57 تثاره رجه الله [
ظ تعسالى مان الاشيرمن الشهوقادفه اللحشاءفمط هذا (إفر ع: تق امه (لانكامه الأأناموالة 1 بشع على العسيرة ْ
ا عدم فمما(د ( دمل على الاسوع) فالاول 3 ا( سهوزل (السسئه) قالثاى إعتسامهوالاه. نااعهد) بها 1
ْ تعمل اللامعله اتغافا (الاأئمواشتلفوافماهوالعوود) فعت ده المعهودعشسرةفت«ملعا.سههووع: دغمأ ؟ قالايام ظ
الاسوع وق الس ورشهورالس:دولعله الثلاف عصمروزمان لااخئلاف تعدورهان «دذ اوائله أعل بأ حكامه المسكلة :. ْ
ا اأيا رز المشا ف السهمعرة اوطركمنسه تكرة) فعنى أى الرحال أىحزءمن شموع الرحال ومعدى أقر. 55 ظ
ْ أفراد رحل (وتعس مطاف الغميرلاضاف المعفى | شانى) أىفمااذا كال سلارولانه سام عار عندف قال 5 اسل صم يك ْ
دأى" رحال ضمرولك )2 ا 0 (لففالارل) أى 3 نااذا كأنمعر فتفشالأى” ادل وأء الرجال دمر داب 1
ا در ُعنسه الى عن سزع من أجزا اله (قملهم) - (بالوسف) تاهو شأ نسائرالتكرا ات (وقسل)لا 5 ْ
ظ (وضع ابتداءللهوم) لأغرق القلاع رينقولنااعط ر_لاحاءك ! مدا وأى رسدل حاءلء ؛ سوال وعذ سف وصن اإوصصى ْ
عدص أماع:_دالغر دق الاول فاه روما عنده الك وى فلائهصارف له ع١ |! نتمم 7 0 ست اتاد اضرو 1
سس ا اتلك
| فول أى” عبدى ضير يلب 69و 0 لان الوص ف وهوالشمرب عاه وأع مقعندو دوك التتمرط ند 1ك 0 3 حأنافي ْ
الفضرشة) وي سهو اناعم أىفذاهء لاف أى”" عممادق دمر به فهوحتر ناشوف الاولق) سورد
| (الترشس أومادست» المولىفى) صورة ا ا وشوالمةاجاسلا نه الضارب (وهوخاص) لايم |
ا (وأورد) علسهلانسل أن الوص ف لغيرغميل الوص دف اهموهوالشمرد 5-65 (المشمرو نام الشاريبة) |
ظ ام (فافهم) وتفغصملهذاالمقام طلمن الكت المبسوطة للكرام ٍْ
| ل(الذمسل ارادج وهو ) أىالمغرد د (الشاسالى اننا آْرامامرادف) !د (أفماين) له إلان د مان عدمةي 9 ْ
| من كل وسحه) احترزيدء نكاد واب ود ( كالبروالقم أدلا) ندل مقهرء همال ١ تعددوان : 0 ع وج همأ سواء أ
|| صدفاعبىذات اسم ال مي الاولهه امتراد وان وعلى الشافىس.اءذا اإسكلة ْ
ظ الثرادف واقع) فى الاغة (بالضمر: و ةالاستهرا اث 3 كالداً كيد) أى أ نالتأ ؟.دواقع اا +مرورة(-- ١ 5-7 سام ؤ
) ( قانوا بغ (ووقع لوقعم من غسيرقائد:واللا زم باطل أمااللازمة فلا نالراددقد مدت ل نك أده راعلا 0 أ مار ع ريف
ظ شل أ المعنى و إلافائدةؤى تعر يف المعرف قانا)غايةما ذم أنافاء ندر فوأ سبك لعد. تار بال 0 رما +اتن |
|! العائدومطامااذ لابن التعريف) أى تعر بف كل اندلا على أن امد تدق اله ات) المليع.م 5 +2 إلاكة 5 1 لع م
١ ولوكاناة:! اتقعنى فقط موضومااع سذاالمعى لنات الهم عائسة كسولك! .عرد د الير وأنفسته أل ر ررقم ْ
١ لشف لمم مشام البرّفانت ومنهقولالعارف اللكام ل الشمز ان الشار ول شن اللوورة ْ
فطووان لوم عندو 1 دمي وابعاد نعران !: له .ل كابرعي ا
! فمنس هطو رفائدة أشرى من الافتلةعلى الوزن (وكاللب: دو) اك 19 م )درل شف لم (نهعو)
ظ المادف على مخلاف الاصل -دتى اذاتردداشظ ) بنندو بمنغيره كام باز (فعمل على غيره) امات مبالس.ة الى داره مسة له 8
1 مله وب او ل ل سد ا يان 0 8 مع العاء 0 أوالم ولكآرة.: 508 امن |1 دعلا
يعبر
1 جه مون ور الك جب يقسي بحيو عمق ماعب بعد و وسور سسسب بع شعي بن يسن نبال /
ل ل بر ب
لا اح 751 مح م 1 7ب بواج ةما | ا ا ا
سوبة و عه
ل سس سس مم
لاسي اميم
سي اينم
ولانسل أنا أ الفا قم رفق تعر يف العبىي ونإ كالمسئات اللالسعو دار مانت 7 ا تبات
وكالم
١
المبسبب هدا لتوهيت ججعحية سو وميم -
نت بوستيد م كد وسوس اس وي جه إحوبا و عب صحد نه ب ونديط ممجح وود يل 1ت 0 مقطا كر
ع ا سن ا اننا انوت ا عا مدنا امي 0 4 ا مون بجا با دافاو محا عمد نما طنج 7 1
الجاوغ جر ات جا بج 8 ار ل
علي ان لا لا شماروارجعو الما مواشع اختلافهم مثا كل عابك امول ودياك الجدر قرفم ومع
أمالو! لدوحد الشرب والرياقعي النسمه ومتعة النساءود يه انين وند؟ المكات ب اذا كان عليسهمئمن أ أخعومة والرد العمب.
تقنندا! وطاء والدها عأل1 :انون وعسيرد كم أستكام لاقت الأديانوالكتء: بأو تقل عن وأحسد مذ ممع طول] عمارهم |
و اخيره رنوةاتعهسمواخة لافام.م مس اسدعة التوراة 0 «#اوقدا: سوه نأسمارهم م تقوم اعقة بشولهم كعد اللهبر: سألاء و لعن ! ا
1 إل مصسا روز زب وعارهو وأ لا>ورالم أس نا بعد المأ مر م ن لكات كمف دصل العماسة, بل العم ,1ل الرادم) اطانا
ا
ا
ا
د
0
سي إن مس شويض ع سل
|| (فلاخعس)الكواز بل قدعتنع هذا (وسوااق وقمل عس)اسلوازولاءتنع أصلا (وغليه) اشم زان الاح وقيل)بعب,
ظ مار وآر اث كاناه نلعه) واحدةوات كانامن لع ال ممع (واختاره) المضاوى (فالماج) الحاصل أن المذ اه ثلاثة
ْ حواز الا قامه معطلا و حوازعاان كانامن لع قغط وعدعاطرا ادهاوان كاناء لغة وهواكدار (لنأنجعة الذ م) والتركيب
1 مع الغييه م نال«وارض) الطارثه على لاط (واعاد المعنى لازم الاتغاقفما) قصم بر كاب لظا مع1 - 0 ممرع © جره
أ بر كيس آخر عع أدمعه م واستدل) ١ بأنه (لودحم) الام / لسم خداىا كبر) عندافتتاح السلاث اللا بطل ( وأحس)'
: أولا (بأناسلامة ب يلعزمونه) أىسدوازهء 0 تالاه ف طلان!! أل بنوع ١ و و) ناسا ما (إبأنامئع شر ) ان»ا
ا 0-0 حر ااه (والتزاع فى الت 50 و "الثلابان1. 1 |للعتين لدله منو علغة الاالتعر دب فلا, 86 ظ
: نأمدنا جه ةسشداى|] كير المنع فى الاعى»! احدهة) وم ذا غير واف قاندم قمه لمن اذ ات الفامه لاناه أن بول 1
: 22 . و 2 1
1 لعفم الله اعم , فلاجواب الاالاول منا والتابىم_اعداناأ دان ام رأداستوا از (إقالواالمعى واحد) ود« والفةنئنذو أز اا
[| الاقامك 5 حدر الترتكينافة) اذهولافادةالمعنى والاغناان فهاسوا أن باكر ادا قالوالا- حرفاتديب|
| الام نلة:ين 5 ا) قولكملا رف الارك دب( نوع ع) ألاثرىانه يقال صلىع!.>دوندعاعلءه (خصوصا) اذا كان 8
: لع “ان وان رشة طأشر لاعادات رادانأرادوا الخواز بالنطر الى نض ناللشادون الامورا لعارضة لت الاسشدلل ا
ْ
0
ْ
اجيم سيم
7
و ا
ديعي السك ولا است سكاف فى ألار؟ مب بالا رالىنفسها وان كأنعمئع بالتطرا الىماذ مأوأهس1 ارو ْ
ٍ ادا للىااذ كورلا سلالهذا وريد دمتعو هومن لغتينمم أنه نشل الا تفساق على امتذاع صم ف بن عادر لحسطا ظ
الى امك ن لزاع على شد | دمي رأتخاماف: 6 م مسس مله" ب لاترادف بين ااد) السام ) وألدد ود لاو والعوم فالواما هد الاتديل 1
ْ لها بأفط أ<لى ) د4 والفادو اعد وقوا مه ن التراد ف لاا أناغدود دلعل لى العم و ره الوحدا د ) أىعلى أ واحدت#ل ' /
كار راسورةا رصيوانة | كلاف اشن ( فأنه برل على عدة أ شماعمعا ومه نعمورة على سول و مه إل" (فلااعاد) رما كن
الوك بل الغرق ,الا جال والتفصمل ولاندف الترادفم ن الاتخادم نكل وحه ودن ماخر جالوابء ندلسلاضقهم
عنم كونالخيايد تمد بل أسخا ملفها أل (دما) 0 ( فى التدر, ر مع الاشارة الى الم ر دض بكلمة اللهسم الا (أنالتاع
|| لم ى برجم الىاشارادا إلاة رأد وعدم هفيسه ) دن طف._دالاة راد شق الترادف يّمأ وان لد صي كم ول سعغرد ومن |
ا
| لإدشترط تالءالةادف (فمنوع) فأنالفر يقينبعد الاتماق على أن امرادفة هس فم الاتحاد سب الءنى من الدج
|| احتلهوا ف أنهه-ل ١: ل تعهى ددن اقل را لمدودأملا ذهب الذن رأ واالامرف نادئ الاما رقالواط اك الاتعادوأهل التدقي فاو
لا اناد كذاف الاشة ون تْلاذهسعا م كأ ندقد مي أن المترادفنمن أقامالمشرد والمًا آل,الترادف بين المدواهدودان,
مهدالا كن سن التو وا كات العوروات امن كل وبحه أ دضاوالا آ ل التزاع الى الما المتدفان الناقئ تشودمدى
ْ
أ
1 والمثبتين تنوه ععى 1 مبدجو بر الاان يهال اتمهممارآوا 5 خد كمأ وضو | اخملت ن العضلاء أو بعال التزاعفى: نفس اتاد الغهومن
١
ا
4
اليس ليسي بد يليه
سا ا
ع
ِ
اهل تمن كل وحهأولاواطلاق الراد فسا ةهذاوائئه] العرادعباده .لإمسئلة » لاترادف ينامو كدوااو كه
| لاد الغا ) كاف التأصعت. كا لأشطى (أوتغسابر المعى) كا النا كسد العنوى ولاد ف الأرادفمن التزال فى الادظ
| والاتمادق العنى (ولا) ترادف بن التادع والمتموع > وسحسسن سرعلانه لوأفرد) عن المتموع (لايدل على ثئ ولو كان
| النى) لاخو محال الثر كب معه (مسستعلاطلفهومبة) كيف لاولسمعناءالامعنى المتبوع (فلابازم كونه حرفا كأ
0 “دربر اده بدل) التابيع (متغردا)عن متبوعه إلانه) ا ا(وضع) وقرر ف الاستعمال (لتهو ب#مشوع قبل عليرات
ميسن مان سو *
يدوجو جبايييم سعوبد جديا هه
2 عقف شيط يد ساس جب صصح يي رب ددن عزوم ممق بج سسب ع سس ف سرون « سامت بي سس ريز ده مطح ىر وي سو جنك أسافساس ما ف حر يي 1 ان
مش ةا مامششططيه لك لاط و3 ١ لذ لق كسس مطل مت دترت ج الم وه جل مهاه رجهت مدوم لمحا حك 027/01790620933 لم د 2 هج 0 ملاعلل 0 لا :
الأمة
ا لخر طسةعلى أنه ذمالشر دعةنا»دة وأنهاشير بسر ولناصلى القهعليه و متها ا أل مرح عمرظ. ركان هنر ا
0 0 رعاواككانصاحم نعل لاصاحب شرع الاأنم د اضعيف!!: ذبه أضافه دمل اصاز وأن اآرنة علومانوا. لتم وان 0 بدن
اعوشارعالجدمه بو الف الم عمسا باتو ارت ا يد الاولىأ نه تعالى اذ كراللانساء قال أعامات د 0
| انهف بداهماقتده قاناارادالهدىال: وحم ودلالة الاداة العشامةعلى ويد ارم ان أسدهها اندها لخدام
0-1 8 ا 4و + ده د ا : ا خبطو رع
ل ل ا 00 ماح سابد طسب جر بعسديب لإبجس يديو يا 2#" برجب سمي واب ذه جسن فط نس ميد عم دع« ر ببسو مهي يون بتسابير و
31 وك فا <
0
ظ [3ده و ارجيرا ماب اجام لدت منس ويد لوم أما الشمرع فتسيرب!. م لبو د تاي | 0 0
5 ع ل عه سمس و جا سا ل م عولد م صعم مومد وبسمء د م وميه بد بببسي ور بوي بجي سيب سس سوم سا سس لووبسو بس 7 جيم ببسي سس بون وريم مسج جا ند جا كان نذا لالت" اع ع تعد اسص ها سس سسا سد سعد سا س سسيس سوسوي وسوجمر بون سوه دسا اسعدصسة لسن بنارا هم وروا م ضحم تجبح جد تام مداعاة ب - ه اعادامب
0-0-6 االلبساة سسب تاب جسم نفدم “ا القة الغايف د خفسفي مس يون موسي مووي ويب اعد شن مات رمسم عق ع ا سس عا 1 1 ساسك
مع سا ب 2
ردوب عايب اويا ةج في سسبو عيب جب اكات
إنهو) ومع ألا (ندونهميوهلل) رمه ذى أضاذ وأهاء > اود لعلى معنى سكن لاست دلالتهوشعمة ,ل دلالقه 33 50
١| الام أت وعدا نلو راك بعد ءالما دف دم سمأ وأماماد ره الأصاف قق. > ماء 6 0 نالافر : تارم شمر وط 0 1
كادف الارىأناأت ا الف دل والمنفسل متراد قامعأ ولايد ل لاه لاوأة ردعقدى فالا وقدكون الترادف ق
ْ | المروف دشأ معن لادلال: “لهاحال الافرادقةدير ٍ
[ 1 سل انقامس : وهو) أت المغرد (باعتياروسدةالسمى) المداولك» (وتعدد مخاص وعام قال أيوا سين التسرى) ||
فى 'فسعرالهام (العاما لاسط المدتعرقكا مله وزادق الهاج ) وفال|! المخل السك قاسم 4 4 (وضمواحد) واء 1 أ ْ
/ | [للاخفر 0 ُ و ليل (التطارد إدا ع رقف لاصل 4 1 راشا ع واحر ا 1 سمر وان لا نسئة رى أ لع 1 1
ا 1 ١
٠ "3 بللسامع 0 (فبسل) ف قحواتى معررا حان ا اراد 1 كر كلاد ةل ١ 85 !: 2 أر يديد 8 9 505 ->) أن 1
5 راد م أدص عن دج ودس دره ولمااسل ه اعت ارال وضاع ا قول) 0 . حرأ سعد ألم ا فأ مرن ١ راداق عدوم ١
ماف ماما ممم
درج + مهم
: ماه عن اهما دن
سوه ب
ساسم مامه مد
جعت به كد + ك» 8
ع8
0
1
يفكي نقد بيموجد يد ننه
3 ذقاك (فى* مر ما تمر العامعت داأشافى العا 0 18 “هد و شان 0 58 ال ا 5 ال
9
اسددامة
00
فمعانها كلها “ اط رأمااً ولا وأنه على شس اك الادم هذا تدا 1 قات > كأن للمسما ا وو ا رق
مسك صسسسة مامت
بأعه ٠ أزمعتى وأعدل قاد كرمع ري |1 م لبر لقن ١ ا نان افللاان». ع ودوأ ناليد زدا! ل ا اعد علي :
التق لضع قلادده اسرا جحالقسمما: ع حرعدا وأء عللراٌ اك وماء 0 ا اين اهام أن العام ادل على 1 0 بأد أ رأذه وم 3
حووحهت عات
ذا أموهمر تقر يف ألى اسطه. ين فاته يرساء بعلن كلو .ع فاضم م لا لس اع رقات لالت أن مور الاقراءبل ١
لافرادمااضيةاالسه والمرا ادبالاستخرا 5 قأعوم 7
لاله 0 احا دالىع ان زه وه ولاه "وه شذاعلى ١ ان ريف الشي نأضلا نوه “فر أدعفهوم: لقو ما !دحل 1 2 متم دري
بأناارا راد) 7 حنأة: المع عرق| 268 (إصساق م الكلى لل تزنات) ا أسزاء قالعامما؛ ديح مع رق مسا نه ل “من لس ا 0 ٍ
لان عا (دعو) أىالعويره 0 عم اذ احاد) مساوق حالكا لمات ارس ار ال أت ّ مأك 1
!: ان اكلام فى الت كر وأماالمه رف الم_ذعرق؟ن أفرأ أداثه.د و دوا" 5ك و سن أده أرقا على لى شما خدر . م 1 ع اعرف ١
بن # زلها
.الى 00 كراد ق الات ارال وى غرادى5د! أده لحب" وعشمرة) قأيه. . 3 ترق
بجسيسيب بجح 1 0
4
يا ااه اإصاصه مسي ممسهة
يوسي -
ديرق فان امغر اقهلاا حادوقى لد 5-595 زكسات ل" آل (تعومالن حألباعة. ارا سسا لس + 0 0 وتسدله 1
تع الشرد (اهواكة ) | مارم بالمذغب كاك جرد 0 د لاالممموع (وقل) عومه زنأء:. 0 ذاوك: اأعماعات) ||
سالا اراد وبالتان! لجع الستغرقمتناول فر زثانه أماعلى | !نتار فلات جر اندالا عاد ررم تغرثةأواو لىع |
تارش رمات الجساعات وهومستغرق اهافاذاء كال على الى ه.سين 0 5 بع الرحالباعتمارأن 57 ا 0 ا
0 السخيرية وخانااة) ادال 0 واار-ل (أ و)- ل ك- ا ملعا 0 اناما 0-0000 ١
كالرحال) ؤانهمشعل على مغردموهراار-_لى ق ودام كاانساء) فاه 2 عله كله رشيف مره اوس ْ
21 لتمفي دج المشول لمكونه فى معن المت لل ان ) علىة د ادو اب( لبايك مو تانه) 0 ترق
00 َه ٠ نا
١ مك ساهو لا ومات» ]اشع علءهلعدمهها 6 زلعرا > نه تردولو تعدا ) مح د ل اهلف 3 0 ال ! ا م إسذر| !
١ 1 الاسسلام) ف فس سعره(*وماائ: يم ٠» جعأه ن اأسممات) التخلا ما ان راق اأمد د (أهنا 3 اتنالر حال أرمعنى كاي م 1 الع امسر ١
علساده) «هدايه يعالى (مغسه) أىمر' العا أمقلا ١ سوسع 1ك الس دا إن بو فاك الامام هدالا.. . لامأوماه 00 (الغرئكق) ْ
العدال تعالى وأذاقناما أذافه العام 5 الواسد) أسخرز دعن ااتعددزا!دالءن سه إهاء 1 دكن قم اعدءا) رز
احميم ١ امات أوسيعية
م م لح ممت بن مسي حت
ا 32 رم مود سوس سويد بج نه بوجو جوج ل وح اه موحد معدي لدع ارمع بلقا ل لصي - وب صم + مح عدم ممع يدس مرحو حيو يدها ب ١ حيد هد ىن حيو نع و د د از
- -
مهت
00
كمد ممه ني <1 103 مجوتلي جد 2 + تمر
5
ل
1
واتلاسها ,برك 7 وا ويه ا يلاعا اما ا 0 8 ادها ا لال 00 1011111
دا 7 تمطح رت دنا نظ نارهم ,خم ؟نانارات الذز 3 :173/:لك تاباغ زبارنة قلا زلج ”1 ' للقت ها لفلا دا لمالاتحه الاء ارق لاد لعا ا 000 00 مشي سات 10 ف
كر
ابعسةقوله الى انا امور انق باهدى ور شكس لون الآ و وهواأ هر دالا اقلم 0 7 ا 0
اليموى عليه السلاعوتغارضهاد 2 ١ ناثالى ماه ما رادمالتوروالهدئ فال التويعت د ومايك ا فب النبيوندونالاحكم.
الع رطه اسم تملعله أر ادالنسينف زمانهدون» ن لعدهم م «هوعلى صمعه اخار “على صمقه الاح فالاد سهشيه مور أن أ
5 وان كنآ اين لاالشداه, 5 داك عاو الوم لاوج موسى عله السلام الآبة قامس قوله تع الى سد
7
نك التوراةوا مهاوه 0 عكوعااً نز لقهفأواثلاهر الكافرون قلناا) راديدومنم كك ع ااتزل اتسكذايموماسدة |
7 5 2 لمي ص م سوه سس م مسا بصي ل اسلا ب م سي ع ص مم جم ص مم جر مص م ا لا عدوم بسي عد لسسع سس 0
عمسب عد د سعد يميه مسي عدم بصي معي ب ل ب ا مسي مب ال منس عه سعد وممدي سوبت ببس داه سن مسال ومسي بوبسشظيسيي يي وم زب يق ببسب نت ازا اي ا ا و ب ا ا ا أ 1 منميق
لس ساف جل ب فيك بص ل اخرير اللشصص بيصي اشنا الجر يعد سن بسيضا نع جر عيمج جين ويس بها لور ةلش رص لس م ممم را بصم ص بيه سدح 12 من جاه سسا نه يه - مسبيدسم سسم سموه موسمر سه مفومم سمصْ سبي
ف التوكدل حار تالبسع بين درهمينو بن مازاد فاه رأ نال د لي
الغشيرق المسع مرورة كثلاف مان فسه فان الدلالة على الششنوار :أن تسكن لفط وأسمد وهذأأ يضالا اوعنم وعقاق |
ولكن نم الاك ال درفن بأمثاله_ذهالعمارة أحدهماعرفا ف صورةالدو 7 .ل لفون عير من الميعين يتين وها
عدن قسه الدلالة على وراد الزائيدا لمكن د ملفظط وااو والءدلمةاعشارالاو قات ذعنى العام اللغها الواحدالإد ال ع1 ىالاني لز ا
|| وعلىارا اند أخرى ى والثى لايد ل على الاتداصان وم - ذا أبشاغر واف فأنم نشد ينطيق على | جع المنكر ولامتناول العار ظ
ْ الاسكعرض اق فانه يدل على الكل ولايد لعلى الاثنين أصسلا مدأ (تمقمللاحاحة) ل (آلى) قنك مد (ا تنين) فملرم الاستدراك, ١
| بل يك ى أن يقال الاففط الوا اإدالعل افو النين (اذمامنعامالاو يدل على مافوق الاثنن) وذ لاسن
ْ سامح تعلق فصاعدا فالس حاحةوانم,؟ ن حاحة ف الاطرادوالانعكاس تعملوه يدل العمارة بهد وآ شر شرلا كان المسهحاءة'
ْ 2 ن تعمين ط ربق أذ القسودليسواجما لك كلرقة انيد يطول وأقصرفذا (أقول الجسم 0 رعشده) نس |
ٍ مره (عأم و بعول) اوقدص سمره (أقلالجعاثنين) ) لعل هدامن, سبو النامسم العم انانف ةيد انلامال اع لتر
ْ (فنظهراافائدة) قاله طاع الاسرار الالهسة المع 6 رالستمل ف اثنينان كانعاماد اخلافى اد فلار عالمثىوسى |
!| النقخريه وان0كن عأماداخلاف+فلاتظهرالغائدةأصلافئ دير (و) أورد (رابعا) النقض (ا لمع المعهودوالتكر)
00 النفساعدا (وأحس) أو («التزامه) فانسه اعامانع:_دم قد س سسرهولامث ةف الامطلام' ١
ٍ زد نات اعلى 1ل زك (نانا|ا راداإدلاله) على انقصاعدا (معانالاستغرا أقى ولا شكل نا ا البلد) واه
: رمس هر ولافراده كلها بللمعضرا كالعهود (للغدرد المحئدن الافرا ادا لخصوص على الاطلاق) كاف المع المشاف 1
أعتساراتقصوصه 7 أولا.الاضافة تم اعتيراس تغرا أفه الاسع أفرا أده د وبينالاة رادلأطايعل لىالخصوص) مق الجمع المعهود.
فأنه اعترمطاها وارنه كك سيراك 1ل عائمة الل تغراقشه (فاقال>رير) أع رف العام عادل على مسميات اعثمار ؤ
ل السسسخسب القن حي 35 بهم معحاص
ين ا تمه مط قار لخر ساماد تان رعنأ لسع اللعهود فانه يدل على أفراد تخصوصهلامطالةا وردعلسه امم ؛
ظ ا مضا فانهسهمانه مستغرقة مشد الامطلةًا وأحمس بأن المشارل فمدعال املد و شد شئا غلا المعهودفانالشزك
ْ فس الرحال ملا وقداعتير تعس ددوالاق (أثلا فرق بين المع المعهودوا. جع مضافا) لا نال الياد أ يشامعهودوإرانفعه
ْ 1 نعهسد لاس لعلمه اله مأره 3 سه سأقعز ( لان لصاف الاضافه العيه؛ 4 لير محر وحسةه ود بالاضافة الاستعراقه لاعهدفهبل
ْ اعترتقسد انس أولا م اعتسيرعهومه وأسمع درأقه مع الاة رادالمقمدفتدر الإسكلة 5 المموم سشقة ف الافظا) 2
أمتصف يوسقرقسةاتغاقا (وهل يتصفءدالعتى) اختا فيه (فشل) نم يتصفيه (أكلافظا وعوالة مسد
1 وهو الغلاهر. م كلام الغاضى الامامألى زبدف الا" سراروعا.ه عل كلام الامامالك. (أى كرا الخصاص الرازى رجه-ماا له
| تعالى (وقسل) يتصفبهالمعنى (معازاوعلمه الا كثر) من الاصولسئ اا الاسلام رمه الله اقلت
| بدالمعتى إحضغةولاتحازا) وهذام ابعل قاثله؟ امم (لناأنالهوم) لدو رقا لاق الشمول وهومعقوال
الك كاف الاغنا ( كممومالمما رالملادوالصو تالس امعين والكلى للدرئمات فانقيل) الموم (5مو ل أمروات 0
أهروا حل (لس 3 المطر والصوتبل الافرادتتءض) قا نالمطرااذىق باد غسهروسلدا شر واك لكيغيةالسموعة لتضمرة)
| بالهواء ادس ل سامعد عم عر السام نالهواء اذى فيسامعة أشرى كذاقالوا (أقول) ل س الام عت (بلالطسعة) من
|| المطر والصوتالواسدةبالوحدةالوسمة (ثم فيذمن الافراد) الموحودةفى تحال متعددة (وقل) فى اخواب لاني
5
يب وجوه 24
امم 0 لي م م لمي ا ع م موسي ل لسك
5 وس لبس ب ومنب ساس بريه الي ده لساب مسق أذ بالسف ا رييب م سا بجحي ابي ع يج امسا بو موسي روطتي سب اش ل
ا ل و اميه اح 07
ده تا دعصا ور و1 ندج ل يناي اللو افاج شق سح عا قا يش دايع نان لي خا رمك انان اك ا لباك ا اقم بدن بدن د ٠: بماك مع عمل ا يد م عسو ع ١ 5
هي 0 ممالل المعليهمامة 5 ابيط ناوي ا رار اق عافتنا لعا 5-5
أوكونالر ا 7 رد هك عشلهاالنبرون وا ن كان نوج حاص اليو لابطر د التبعمة بووأماالاحاديث فأوله ا نعصبى 0
ظ 0 نَ كسرتةغال 5 ا ب أيله بعدى الصا سن ولد سق ألهرا اقصاصض الب رن الاماسكى جم واه
ا نْ قأنأ دل فمسء فن اعتدىعليكم فاعتدواعا._هء ثل مااع ةسدى عليكم فصل 11 عر من ك2 |
ظ مو ا ن نأمء نصلاةأ وتسمافلشصلها اذاذ كرها وقرأقوا: رجي وشدأ ١
الح ااا للعو يويدب ا اساسا سج ف سح يسن بي بس وو ميسن سس اعبس بسو بس سس اسمس مايا0 عسي تعره مم م عيب ببسيس موسر مره لد بعد متايه جيم عدم دسم أل بن ب شييويه
اس ع لوس لد جعي ع و لس ىسل مي لس لم عد ع يب فس ا ل 1
ال شف اوور 0 سس سه سد ع ب ببسب زا ع ربس سسبو و وه ممصو لحي سس اس ووه البباا لاسا ب ياب ام ةحسف
00 بل كن الدُعول على طر بقةالدعيض (ثمأقادشار سالمفتصمر أنالاطلاق اللغوى أعره-.بل)
الا يا ع (اعاالتزاعق أهرواحدمتعاىعتعدد) شلى لتعس م أملا (وذاك) أق تعلق / “مس الوأ-دال هد ْ
١ لامتمورق الا عمانالكارحية) اتشافاو (اتمايتصور ف المعانى اد نمه ) أن العف للا بألىء ن تكو تماق معتى ذهنى #تعدد ظ
(والامولءون شكرون ودودها) فنعو اتعساف المعاى بالشمول والعسوم واسْتاشوا فى تشريره(-كمل التَعل تعض ماوع |
ا شار السمر ح (على اداول ( والخاصلى أن دأو لأس والحدف. تعددلاستصورقالاء نان الخارسد.بة واعابة.ور ف العانى |
ظ اللشئسة (وعالعدم تصورهف انلسارحنانالعرضالوادد لاد دلى اال المتعددة وردعلءهأنهلافرق حمامدبين) المع 0
ؤ
ا
(الفانىو) العى (الددي) فلاسسم قو وائغمايتهورق العا الذهئية 0 حاكن
| واممافاإذهنمةالطياا-م المأخوذةمن دض وأ ناخس الاشضاص انار ةلا وطن شكرون الوحود التغى
ع (أصناصذهنية عدهم وا رادبالعانى اإذهنب» المعال المعفولة دشر لا الموسدود ل دقمبه (أقول وأاشاهدو 7 (رن) ْ
اللعى دوه را كالطر )ذلا, بتصفنا دلول صملا (فتأمل وجل لعملم 0 0 المتعدد 00 الو السدى) )
ود الاشسورقالا 'عمانأى الاشضخاص| اسه (فانددقأمروا.. -د) الطسى (خار ع على اعون ادبو سلاف |
ل
ميم
7
رأ
1 معقول دهى) اذمنهالكا مات العسادقه على 1 كثير والاموا.ون شكرون عضول الذ. م لعدمةوا م نالو دودأاد دشي ولو ود
:الك ناتف الا عات (أقولردعامهأ نالصدق) والجل (لايقتنى الوحوديل تك المعدوا كافى امعد ولات) نان الول
| باعدف غيرموجودم ع كونه ثدولاءلى الموضوع (والاصولءو نلا شكرونداات) 58 - ىو امقس" شكرع اقل ساد | إثمأقول
لواب ل التعلقعبى الوودوالمءسنى أ نلاثمول للع_دومالاتعازا) قان الشمول ودود أصفمتعدد (روحودأ صق
ْ موود :صورق الاستاص اللارحه) سمل الاعسان على الاثمئا سر ذلك ناهر (واعساءة. نورق اله شولات
1
1
البق" 7
6
ْ
|
ٍْ
ع
سس سبو سي
الد8ممه «أدمخ !لمكا .أت اللسعيسة التىقء_لى وحودها) قمتصورااشعولةمر ا تعدد (وسمهوراه قير لين ..-. -اأر وان سيرد
! ألا 1 ادمع فىالخار على ماعل مه ب الاح )ه نالعتسرؤدعوا اه املد عدت ؟ يا عا 0 وعلى قال أفمب: عع
ددر 500 بعس التراع الى التزاع فى وحودالطما' م واعلأندلا. 3ك أن العموم على عل #1 7 ر لتحي و بود أ موا بد 537 لي دوك - 0
"5 0
ا ألا 586 ش ط لانت فهدم ذا لأعى لالس در برالاة, زاعاادذ ؟ ورا 55-0 ذان!! كلاف العمومالذى اهمف باءأ إن 11 سانا علا
بس لهسيس يجيو عب ب عو يو سيوس سي م إل سس مس م
جرحيىد سسرسمب جرب بجربم زج 3-6
١ فيد ا أعى ولوأرسأن١: “حر بالبر اع عذافوو ماترئاذ لاغرشض السو لى العم به “م انأ. سك رأ هد 50 النواة
إلى مج قأيك هي والمنط.ق على الافرا ادوالاةئا لسن سس عر قا الا ناعم أرالاء له 4 ءلى ا شر فر أد 00 الل اسم الول يانه عاق المعجي نا '
5
ابتسف هلان +1 2 ولا الع , التنازع أصلاالاوم الافى الل ومافا! تمررانت 5 فى الارا. أنمنا أ قا 10 ام 9
: م رالا لاممنع اتساف الع يحقيقة قأن الواء ل 1 اك لحار و كبرو اده ؤشو 20065 ١
ْ 0 ا 5 72 ع#ورثوارا ودر سمب ازا ضازءم نلا علا قه ومن ات كردا الع الحو امورو امداق 0 و
[ 5 1 ل يقألمطرعاةقلا. 1 لفت أأمسه ب 3 لأ برله ف كلاءالامامنثر د لاالاءأما ”2 دنار انورراء ملسي ل اأوع. ١
! حور سارل 37 مير للا العف نوالا ايد أقاتسأ حت سانا |إأهيا! وع. 1 ا و رراليرا لدشن فر ل#مسي 5 رات 2
ْ مفو الا رافلة رأدالمفهوع السام حا د الي معاد عل بتس فى ,د الي 3 اش ادن 0 1
لافنا أملا> 00-2 كشال 1 لتنامع 01 م 00 أملا والى العا تادعم أ نيا أن اله #الثر الاء الادوااء:: 5 إألاعة ؤ
ان ما لجنا الله تعسالى .مأ كاننان التعمرق أب واأدور كرون الانانا دون !عاد : فانهامالتدبر بلاسلا يتصرف || ْ
ابي
ا نع واسية بيس عب وب بجي اس سو و لسعم وم جيم جمد لوده سدحع ودحب حي وحن ان رز
مر 1 تووم عسو سب 00 دكار “801 للاا 0 النل 11 تومه 40 1ن 2 اموا لد ل ا ا 000 لا 17 لا» محتمه اناق طلا 87 اا
. 0 مسي ع
ْ اوس ع قلناماذ 1 نعلي ةيلاملا ابا 1 ا . ا و1
| 6أمرمومى وقول إذكرى أى انار حاف ال لاةولولاا ركان السابة إلى الغهم أ نءاذ كر الله تعالىنالةات ا ا
ْ بالإمعاب الاريك كارتس استتوسل لتهعليه ول التوراةفرمالم)وديث و وكا ن ذلك تكذبالهوق! أسكار الرحما حماذ
ْ كان شع نت بر برادمع الادمل فانم] سوم اا نزل اله فاذ اك ل براجع ف واقعةسوىهذه م الأعل ظ
١ (الاصل الثاف» و الول لكوم فقولا الى م .وقد ذهب قوع الىأنمذهس التعا ىح ةمطاقا وقوء الى أنمحعها جالعب
عيدد
و ا ريع نعود وا لواو لفيا ااريش بطوا اا الرريو دويز ووو وااو وود لرووووو دوي سترو سوا لوو باس ا دوو ووو ورووووودة روي روسرس جر سي سس روووس و سسيون سم سو ومس وو بو وب سرون ورت
|| فجابزيادة أونقصان ودط لق علمه التمومتحازاانرادمطاق الاستغراقوالشهوللاماذ كر كأبقال ال كول لاآكلعاموالمي, ا
ظ مجاهم 81 عاد 5 ونعهم ذهو الى الاول ونسمهدعض م لأخمناالى الشاذي رجه اللد جح حور واالتخص. صرق الثا بت اقتضاء
ا ا ل الام
ٍْ ومن 1 1 رالاتساق,هةقلة 2-9 خازافه-وكن علا تعمد عم زعسامئم لدع العلاقه وقدوقعههناق الفمر ترمن اكلام
|| مابشطىمنهاله اا أنيفومهذا المغام مستا :: للعموم صسم )بدالة عليه بالوضع انشرادا(وة. ل )لدس ل صمغة .
[ ومابدلعلسهقى الا س_ عمال (حشيقسةف السو تمازف العموم وال الشأواط. نالا شعرىتارة الاشتراك)ين:
ئ اأعموم واتصروصضص ص إوارة بالوقف) وفسمررانه لابدرى أ شى دقفل قدا © قالعموم أمتعاز وبانه لا ندرىمعناها ورذمان الاستعمل.
1 متمق قطع افا اندمر: ن الوضع قأما النوعى الذى ف انحازات واماالذىف معدل سق الترودالاقى كو نهحقمقة أوتعاز لوقل ل
ْ الوقفف الاح ار )فتن لامروالتهىوقب لزاع الغا المركمة) الدالة على العمو (مث لكل ريل وبجيع ارارق
ْ الماع داح لميوص وني أسراءال* شمرط زوألا مفهام) كن وماومى (وقبل من أنو ل يدل )على الافراد(علىال مدل
1 اسحم نالا لامعاح حزما) فهو ل رواانفيت دعو العمو وف.-ه أصلا زد لحمب أيه أيه يدل )عب جع الافراد(دفعة لمكن على سمل
١ التتذد)ق ثبوت الانوة له اناما لاءكن أن تثت لكل 3 أنه يدل علم ابد لاعلى الاحمال كالشكرة ومترا) أىمن الصيم,
٠ ال#تسخوصه (الو صمو رلاث)فال يحور مأ“ماءالث. طوالموصولاتعهلى 5 نسلعبعا قلؤو الدى على 0
٠ علة ارط وص إنءامتين دم كل فردمن أفرادهما التى وعد فهاالشرط أوالهإ: وهذادعوىمنغاردلمل فانشمول الشرما
ْ زاغلالا وعد ان تدا تعر أقى الكل معاعة ااا لااذا كاناوصغينمناسن لسك فيم اك لعموم العلةواك وات
|| مطلعًا ثمان١! درم أ وكاتعة امأنان تك ونلا زمامن لوازم معناه الموصوف بالشسرط أو ل لانم'
ْ لازمافا لخ أن العمومقم ماوضنى ى (واسكسع الححلى )للدم (و)الله. ع(المشافو اسم السك ذلك) أى الى والمضاف لكن لامطةا,
1 ول (-حمت لاعع. دو فأ نالعهد معد معلى | لا سم رافق المع ١م ن كان نع ضهاأةو: ى )ف الدلالءاعبى العو ع من لعض) لجع
| احلى وا لضاف ام ماأقو ىمنالغرد كذلِكٌ (و) منرا (الشكرةالنشية ولاربدلقتها) أىال.كرةالفتوحالواقعد عدلاالق,
ْ لزى استنس (نص) فى الوه | (دندرفعا) أىدونالئك رةالمرفوعةالواقعة بعدسرف الئى ذهى غترنص, دل مل اهرقم وعامل ,
ا غاره كذافالأه ل العر يك واسقد أواعل.ه ناده مهوزماريحل ولار<ل ف الداريل رمحلا نولا م لاحل الل رحلان 00
ا علمة الس سوأ شان الهمام أنمبد وز لارجال 4 تر محالان فمباع ند هم قتعي أن لكو نتصاعندهم و9 انة 3 بأنالنقى هيناا داس |
1 معوضف ا المو ا - تقول فى لار. داه “مع صفد الوحدة في ماه مواء و نضاانه قدأ سر وتعلعن أبن عماس رمق اللمعممما
ْ مأمر» عامالاه وس 1 معصن وأ نال موصي وقل فال" .ول انتءصلى اتنمعا. دول لاذمررولاضمرا رق الاسلام معأن زه
ْ كيام الضسر قله لخدن منه بعش ألن مررهدأ وشدف مكلا مهما امم فالواان الالقاط 51 ردةموضوعة للدضقة» رقي مسي
4 عستراعتيارا ترد يه و الو ددوالكارة والانتشار والوحدةاعناتفو مه دن التمو سن وامنس مث الأمط الشرد ردوصسع الاوع
, ضح هون سكلله المماتة حسمت طني ى وأماالانتشارفن الة: 0 فو لاا دق سنس السب هط التنوءنلفطاوتة د رافلاتد ل 0
-ِ
لا لى ا لشرد نه "ولا 1 سارة شق الحتس وتفيه ف العر ف واللفسة لامكو نالا.: 00 مجصسع الاذرا أن وأماق غرهةالشكر: ومئونة ندل
ظ مر أ 11 حر ا بالوحد "قالدق ا “كل أن توس اليصفة الوحدةفلا دلق ا- الحفس ار 3 ممع مارجل أل
8 بأر م 7 علان أ ور م 5 هوم وأوثتبوى.ا 9- تحمل أن سو 5-5 الى 00-6 3 10 فد الموم فلارمدل فكمالاك- له دول ! 0
الى بماك قر[ لل | أن راكوا 04 و لي د د سه 0 ادم ف الباق ا اه م اريحل رقعافانه شد لان لخر
ته محص 2 الدع
مسي عيرس بايد 1 اخه جددد سوه "يندت 494 موده
هق 1ت بد جر جور 50 000000 وا وري ود يس ود 0 الو #بب عو دو ع0 ام تبون دهم
27 0 ا سم ويم 1 سمه ا 00 0 01170213 0 ا آله 3
لقان دلوو ان ةفخو أدتكروم رخاصةاقوادصا لاتعله وبل اقبر ان رن لالد ا 1 0
فقول الخلفاء لالجا ادا تشعوا راتس اال عونا قأنم ن دورعل_هالعلطا والسهو ول نشد عسهت عنه ؤلاصة فى ةوله
كف ندم بقوله-م مع دوارأئاطا و وكدىف” الع لت ممم مرن سار تعس ةمدوارة وكسعب سيور رعسمدقوم موز عل .
ا الاسشتلاف وك ف تل المعدومان كمف وقد اتفقت العسابدعل سوازمةالفةا! "اول ل شكرأوي؟ دخر و#رعلى من
أ الفهمانالاتبادبل] وحموافمسائل الاحتهادعلى بكلتتت دأ ن بشع احخادننفسه فانتغاءاد لك ليعلى العصسيةووقوح
اال يي ويد
000 يباب استسسيسيم وسيم سب عاج :يجب سسسسسمسيتة ٠ وسب بسسيباصري بعبنه بصب سه ع ا سل ب ا ا ننه
سمبسومرلىر_
0
عجوو سبي ييه بعبيه بعس سس
قد و ييه يهيم بيه مذ
اس مه ب سد #سم ص سيد جوج جر «بسحهاببا بحا سيره باسبييي سي بير يي شد ببس وجري سه ند نداها هد 0 جنيوب ص عه اق 2 امسق سا شاه سيف لاية
ممصي ييه ب ع د الاج يي جرس سر يلفس لسار سايق هن صر عن ذا عم سس ليها جيه سو مف ار سو سا
ظ | فمث ند العمو ولوشخصوصافمف. د العموم فى الباق وتحامل لق صهه الوحددفلا فد العموم أصلازةواا 1 دكون الاول اها
ذنهدون الثافىلاأنه لامو زالتخسيص فمه وأيد فعالاراد وأمااذادل لالت ل اللا س على المعو أزألاك اراق لحاس ا
ا الجساعهم نغار تقس تصق الوحددوالكره و متوحه الن الى سا سن الساعه عم شوقة مق بانتضاء كل قردمتها العمومق را ْ
اعتارا بجاءاتعندهم ون عددهم أحم أن تيوت الواحد والاثنينفدوزلارسال ل رسدا دن وهذالا . ساق "١ لكايب رمسدق!! يم
ْ | أفرا ادأسدد لد الكل ايد 2 وأماتعضق ادو افا فاسدراق 56 مع الا ماد أوالل مساعاتوَآن
ارشع انكر رذلاىشئفس.ظطهرا تا نساء تله تعالى ثم انالك اأرهالغعرالمافماء عدبلا التى لمق !- 338"ظ قد أكون تساف ال«مرمعندهم ٌ
ْ أنشااذ أزيد تعدمم. ور ول فاه و شالك ا نار من دون عر وش عار حدس ل مبوسدسا 1
التصوصة قاذم م (وحاء) انك رامق (أسل ب العموم) أنشا شه 000007 تملع ا م |
| الت اداقدمتةلى كامة كل كان أسلب! لعموموادا أعرت كلصوا 5 ب (وأ 2 لق أن)أىعوم | كر دا لسدسا' ل أ
| لاثثق المطاق وب نف كل فردة يكل فردمن لوازمثفى اسلقةةوهذاوان1. ١ 0 ادلا أ معاد 5 أل وارما! ع1 ألم
0 نالوضع اثمات هلا حاحةالءه كالوضع لك لاه ع إى سسد.. ادا لوط فالوضع صائع ٠ ذا 01 حرا 1 200000 0 00 و
الاله. ةن تق مانتو اليكل ك كِذاك ا عه ردماادالغردهم ادل بح دن يليه ا" ام فارعأز وأ اوه م د أن
اللشممةاذا أذ تمن حمث الاطلاقلا. أن كون- زأمئهيل بأن كون#تواباوة ا تسة مر 17 راتت وا: 0 شا دون
| التغابميع الا فراد كاحدّق دعض المتأخر .نم أهل الكلام فأنقاء انتغاءالط. 0000-7 ب اهم 0 قر ا
|| فالعموملازملهذ | الانتفاء قلتّان كانه ذا الانتفاءموضوعاله فالعموولدس عولما اليصار ويا والاقر | وروم دأ |
: 0 تم أند أو كا نالعمومعةاماد ولازمالهذ | اكلا معملا تعماةاللا 1 لماصع التذ.. ىن والا2 0 11 رمرم دأ قاس |؛
اللدرم مان المشهورأن وضع هذه النسكر: هلادذرا ادام 3 رق فعتى ماحاءشى أسعد وماحأ كل أ سه وأح تح يالا حي ! 2
١ الما ألى ساءعا دلا ندم شكوما أناقلت شعر أفأنه يعد فى قوك كلس 3 عن أله سكام واثيانهلغير موهد اننم و قل اله..كرة ا واد 0 352
ادم دخ معاد اتا لا ا نت ست
بس سور ا 72 2
أأى أ
يسا اعم حي
ود
__
ع ثبي
- 0
0ص
لشم
ام سد 23 تدم يت ع السو واو يل للبم لمر حم م
يت
ب
يي ا ا ري
دا 0
| داهم كاف الاباتوهيئةركببدمع ال و موطوعذلانا: قلق : هذا الغردراساة 0 ...ع ألاة رادذم ورةرااخرا..
| لان تق الاكات الدزىمستان ملاسلت الكلى وبناءعلى هذ ا حورص اح ب الفرائد الترك.ب المذ كدر ولعلتائلى العمومالءة!
0 اسفاء صر على ه_ذاالراً أىاتا يكون اعت.ار تسد الت رةس عض الأفراد أمأعشارورودالتي و١ ارنالا.
لرالا. 00 و بسانذالك أن الك رققالنق م اروف لاا هين لانالن دل العدمر 5 ف ل
وذلاك اد اقل تساحاء فرحل ذه نش تمتى عرحل واسدد؟ ردؤسين5 لمرو ةنمس وق 1 !+ 0 نأو"
ب
ببسيس بسي يه ل حت م مسقا حسام ا قا لومحم عض تمصا سي لس فس مس لي سس لشيس يي ل اج ع فوم حم لحت بج تصق بس صما ع و ص ل
كك فد دسف لح كر ون قي يزو حس: لخ ع ملف 7 نود جد ات و لاا تسد *
و
للسيملىر
5
|[ اك؟
ام
مل
3
إلحء
ش لاثباتلانثمر ى عحل واددلة لوحم وى عبره ذمرورة وغ أ دمرد ا دولا ل العو راث و 3 0 راثك 3 ل | ان
| 1 يكنا اره الى أن عوء الك ف ل رد لما «العرجى ا وك يا وأأعوف 0 7 0 هت
ا ياد أو أ نعملمة العموم امي كاعر قن تمان اتفاق أنه .ل العر ب. 00 “تذى آنا لا أن هر م اللوان امون |
ا | شارك 8 االطاصة والماعسة. كمه شال 1 ا اك لد" , 5 1 502 0 لعن ورم 3
3 الاخرا.- ع ولاه 1 1 0 أقول لانسد: -0 8 5أورد) ؛ 1 بك ءءء ورانا 00 0 أ 2 آرم 2 ممأ 2 يمحر 0 8 0 إن!ء 0 ا
ا 0 ا أ و لأم ل أندكنوزاة: أ عا دق الى 0 بام في دل ل دل أعهفد وام 0 7 نراقهالها / :
1 /.
1
جد ممم
سس سس ليخ سما
مجعم
3 وال ل أن لاقم كك ثهقاةئ الى» : :د (وا! “عحراس) 0 ناميه 310 ل 1 | كر رع الود 05 ووالا 5205 31 ا
اشاس تمركت م كلسل ط تك # عوبر الال جر 5 لا تتام لا اشنا سور 000010 ل 2011 تبن طالط؟ جواملشا اببجهز الا علاطاق مرأمحية [ تابي 14 لسكا ااه زط تت 1701ل دالا سنب لسو
37 1:1 5 دود لحم از ( له-2 غيم دار + لح مانا 16# رع بي ادام 1 المج سم م 5
ده و 1 17777 ات 1737071 ج211 ملحب اه اا 8ل )نع متخو ل فا وا ات املد لا 2115 2 لجال 0 سنيف ) لقب 5 -- جه 1 + حسث
ْ الاختلاف ينهم ونصر جو أو لفت مثلانة آم قأطعه ب 500 لجس شمه به الشوة الاوليقولهموان اتيت
[ عصيتم قاذ اتعبدنانان: مساعه مازع الاتماع كأ الر راوىالوا حدا تيت عسمن» لكان لغ اله نماعه لاتعمديه وقد وال صلى 0 ا
ْ أحمان ى كالخعوم بأحمماذ تدبترا تدهم واوا اب أن« هذا خطاب مع عوام 5 لى عسمروصل الهعاء 4 وس لم نه ريه درحالفوى |
| لا ممعاره مدت نارم لساعهمم رع رليم فى الاقتد اععن شاؤامنهم «دامل أن المهالىغيردا شل فمه ادل أ نع ام
ٍ ماخر ع العسمابةبدلمل فكذاك شر يعالعلاءدلل كف وهذ الايدل على وسحوب الانه تباع بل على الاهتد اءادااتسع ولعاه أ أ
سس ع ل سس و ص اص لسار حم سس م 2 لط لاه “لطس ججح ل اج سس سس ا لسر لس و جح يي ع ل ل ع جمس مج ل
5 سس سس بر يي ب نه سي يعس مس مع سرس ع عه نو نب يق ١
| (لمواذآن يفهسم) العسموم (بالقر بل كالترتب على الوصف المناسب) للسكم الموجودفكل قرد (ف غك والسارق) والسارقة |
|| فاقطعوا أبس مهما !به مالعلا ع( لك ساس لتر درل اسع أفر أددة يع لمكم كناليرا
ّْ تعائبس ل را م(أد) و (العم بأنالغرض) أىغرضضن المتم م (عهد الشاعدة) الكلمة مه (لاممشارع) الاحكام والشرع, ؛
ْ فبرختصس نوا-. ددون واحد (أو) دو (قوله ) علب هوعلى صما السلاتوا لاد حك يقل سويد وعلى |
1 الجاعه) شذاحد دُرواهالشفهاءوقده. مأدؤدى معنامء نأممة ترسو النهلى الله عله وآ دوم فد
ظ سادعنه على ان لاسلام ققاات بار سوأ ول ادهل نامك فالا ىلا أصاة النساء و اعاقولى :ةا سأه كشولى لاض ةراد 5
ْ لوعف هذامع اباد على لخر ور فقوله بالّر باه كاتأ ولى كسب المعسى ويكون المساصلسدوا ارا أن يضهومن 18 كم
|| شر يشدف الكاامة دل تخصوصما أو بد لا ليث ألا العلى العسموم فى الشرعماتمطلعًا (أوتنشم المناط وهوالدا |
1 اللصرصة) وتعمي اللسكم (أىالقياسبئى الغارق) بينالمذ كور والمسكوت (أوالضر ور كاف التكر: له ان
ٌْ انتفاءؤردمااع اهو مار 5 (الافرادالضر ور 6( وقدعرماعل.» (خاببا نهل مه نغبرعلنالقر له) 50 7 ْ
|| هوادر #ها اللةواعدمع - عسارثر تس على وصف ممسأسس > و 1 والمهاللءق الدلالتعالهامن عيرم الادطةقاسر| كار
| هسذامكارة إد لهرت الفسيد م) لغة و (وضعاوالاا نس دياب ملكي بالوضع) مالقا العاموانلاص وسارا! الالغاناا
ٍْ 01 ناممشامعلى ال ادر عند التتسع ) م مر دون وقع على اضر سس : (دوث النص) » ن الواضع » ا تفنادودو عاذاك اهما 1
ْ مع وجو التسادربالونع أساصم اللسكم فى شمن الالفاط الموضوعة (فةوزأتيكون) انشهامالمعى (بالغر يلة) اودب
ْ أن شكيههناً بكارم شساء على التبادرالموس باه فتدر (و) انا (أضا: ماع وذاع اتحاحو ولناوا الصو ن على
ْ السام |* غسبرنكار) م ن أحدونش ل المتامةوا: رامث لامساغ للنشك ل (وهذا) الاحتماج (اجصاع) ممم (علىا
[ الدلالة) أىعلى ولاله اك لسسع على العموم دالا صل) قالدلااه (المشقة) و أضاواثرالاحتهايجمن دون وتفعلى ا
| القر بنةوهذا بغ دعطاءالوضع (وذلك) الاحتمابج ( كاحتماج) أميرالمؤمنين (عر ) بنالخطابرذىاقهتعالىعنه (غلى)
ْ ربوا ا رم عماد اله نعمان (أى #كر) ادق رونك ال تهالع عه (فىقتالمانيار 5
١ لمماعزمهو رذى اللهعنه على قال من مع ال نكاتحين طلمبي الاداء (بغواه) علءهوعلى ا الهو حضابه الصااةوائ سسلام (أمرت|
ْ آنأ فال التقويس ى ب وإوالااله الاالنه) وفال وكيف تقاتلهم وهم معو لون لاله الاالله (قغرره) ) أىهورذى اشعنهرلشل ا
ْ ذه ألقاط عامذلا تسل الاحتمايج (واحمم) الع قر نج الله عذه (بعوله ) علمه وا له الصلاةوالس_لامفى] خرالحديت
)لذ كورفاذاتالوهاعب وامنى دماءشي وأمواه (الاحقها) أى الا نت ىكلم لإ اله الا انتهوقال ان كامن ٠.حشهاوااتهلا قانان
من فرق بين الع لاه وال كتهو رذى اللمعنسهبالعامولم شَكره جد بل أسمهواعلى لقتال مذ | الاى.._تدلال والقده
مه مذ كورة فى جيم الم ارى وغيره + ونس حالمختص أن الذين قاتلوى أفضل العصاءة لص ديق الا كيررذى لعن
هم ردقه وهال اخطأمن شار م المختسرفانهرذى التدعنه اماقائل بى حشغقلاني امنواعسيلة الكذ ابص أشل
الحديث ابن تمية م انهذاالقتاللمنع ال كاء الى الامام أولانع مطلةافذهى الث ناف ومالك الى الاولو تامام أنيقائل
ظ مناءلم ع ندفع ال ال كاةالبه وذهب الامام الوماما ويحنيغة وأسجدينسدن ل رجهو ااتله الى الثانى وقالالس الامام أن يتأتل
من أمتع عر دفسع النكاةالمدواتمماله الستبال اذاامتنعواعن أدائبامطلمالا بأنفسهم الى لمارف ولا لى الماع وقالاالصدق
ْ ال م 1 مم أمتحعوا أمعللما لود دهذ اقول فهر بررذى أله عله وكفره ن كغرمنا لعرب وامتتعو
ممع بميسد سس صم ججح سي ا ا ا ا ا ا ا ني م ل ل 00 00 كيننه
0 ذه ل ا م عرو لحك ات الو ورك ري اأجرة تر و لعشم وام وج توي اع لد نه 1 2" 7 سيت لك كب سكن تت ]ا
5250110 9 ا 0 5-9 0 7 ون
له
لذن
7 ان ا 7 نر
ا امم بيطيو برل سرح ليك 8
مح مد حيو 1
.نعل مذهبمن موز امال تلد العام أومن عخي العاف تقل الامممن غرتسن الافضل . شه الثال ةأند عه
وحوب الاساعان ل ل التميدر ع العصمارة قتصح الخافاء الاربعة وله صلى اله عليه وس اع ليكم لمق و 1 لأهاء أل أ' رينم
رس يجينبيهد الناء
و
0
ا اعد ى وطاع رقوله عأب؟ الاعماب وشوعام قلناف.ا مازءكم على ها ذا لكر م الاحمبادءلى ساثراأسدانة رفي انا 011 موادا للقي
|| اطلفاء دممكن كذاك بل كانواخخالغون وكاوا سمرحون تعوازالاحترادهماطوراهم وطاعرها اشمر معنالفة كل واد
: من التحصاءةوانانغرد د فلسفىالحد, ا 13 ا تعاقه مأ تقاف التاضاء و كاب
. سبيدا عسعاس- جاجد سبد سوه ببس سبابسيوسبيد سج وده هده اصع ص ص حا حصت جر و ل سوبجم لويوب سبو سوير يسبب ببسب سي جيب بششش سي ب بن نه يبط عع ص مي شا ا ا ا 1 ا لط خيتعهد ادوس د مسف سمهت ممسوى جيم بج وجو مسد بعد سمس عرف سر ا و روا لمج بج جم اعد مجلاعة هد لها ساب مما موري ان 35
م مه يي بيب سبي سود عاسب بي سس يوسي سبسيع بعييهع. سبسيهسع ب سسسب + بعس ع عب يبب ب يبيب اسباسيدم ولاه مص سد مم
عن مسي موب ع و ل ل وي ا ا 2 لع عطس ب لح ل" ل ص ع و شق ياج احم سيد ع لمعم م
لصم يما
0
يه
م
نأداءالركاة فأن الكفرانماةق لوامتنعوامطلةاوأ نكر واافتراضها كالاعم: (د) كاستما ب خل فد رسول انه لى ان
عليهودا أنه كر)!! صا بقن ذى اللهعنه (بشوله )عاء مهو لهو أعصايه الصلاة وال لام( الاعةمن قر لل 1 دن تاشر بعد وه
رسولالقهصلىالمعلبهوسم وقال الأنصارمنا أميروم:-؟أمير وقالهو رضى التهعنهمة| الام اعومتك مالو داءول نكر دا
ش هذا الاستماح بل أبجمواعلءه رخدت الك اوزرواءجع بردي الاساكرو) كاده تماسحب رذى اللعة» نواه عدوا ل
ظ | السلاةوالسلام (إنامعا: الانساء لاورث) ما كاضد قن التسياةالتساءةا لم ةا غراءردى الله كنم أوعن ارلكهنا
ظ الكراممماتهام تر ترس ول اللدصبى انه عله وس ما أ فاء انلهعلمه من نجس مير وقدل” وعلىهذ ا أىعدم نور .ثالان..اء
حم مت 20 بت تجو 2
+ لسفسسست مل معع ع - سصرست ويس اعم عا لمعنس جه ينهههيه ودم
سس سول ايويح عل ال
اما صاصر لما
سد ايمر
سيو
د عة سحتب
اتعقد الاسضاع مهد االحد, درس و أسم رالمل الى الانلا شكرةالاسق وف التدهدين إنامعا:. الانما خَ اء وتأسكاسرنى الفعن»
١ إٍ بشوله علمهوا له ادااواسار اد عار فذون حم ث عولون حي ناسشتلغوا افىدفنهعامهوة له وأتعار»اً. امنا لعي أزورا! ادم |
إ
5 ظ أن دد دقن 3ل ره أحدبل أبجعواعاءه (فاعبرا ض ابن رز مرى) 2 1 زاى المعمدوة المرحدة وس كو نلعن المه ما ا ١
ظ 502 ذبةالكر: عه انكم ومأتع.دونه زدونامحسب هنمأ ناليع صلوات الثهعلى :ناوا أ وعامهقد ||
|عدءالتصارى واللا” تكتقدعيدهابعض العرب (وردمعل 4) وعلى آلهاافا اهو (ال.لام )قو دن ل ..أنقر١ نات |:
مال الاعةل(معروف )فى كتب الاصول فنالز بعر احتي نالوم وقد كانمن هل الا انول كر :وى التدعاءهما 0
| وأجعاهبأن العام لاشتتعه بل ردهنانهعامفغيرالعافل فلا 000 50 وأعساء دل ا سمالا افك اشادةالعدم ؛
مسد هذه الروا بهذف التسيرلادهرف 4ه أصل 5 ذاذ كرما لهام 000 والذى ف المعتراتمارويء. نانْع.اسأ أنتدحاء ||
ظ عمد اين |! زعرى الى النى صل إلى الله عليه وس_لم فال يمد انلاترعم أثالله أنزلعلءك ان لم وماءه نون ات 3
«
_
- تيور جريب سيرع يت مامح ويج +إمروي عماريري يوام لي اا ارات لا اد دهم له مجو 2 دج عو لمعيه
َ 93
لانت
هيده 24 مد ممم جلاعم ينما
ظ جهن نتم لماواردونقال نم قال فعدعد السعس والغمر واللانكةوعسىو. عزيرفكل هؤلاء قالثارء مع آاجة:! ولت انان
|| سبش اهومن اسنى فى أوام كعم عدون وف التسمرهذا-ديث-..ن وقهذ اأرشا كفاءة لا 00 وا
| الاجر كقول) أميرالمؤمنين(على )د ذى الثهأءاليعنه فى المع ع ل قواء
ظ والمسناسمن النساءالامام لكت أعان؟ فاضم ابعمومهاةت:اول إلا“متين! بمقعتين فاج ال ا دنه 1 8
ازع تنه لبرت طرق ادي ون ال يا ان 5-5 ا وخوعام!ا 00 لماوز أعان'
المسينقدلتع1 لخر بم الع وطأ بالعمارةلااادلالة كازعم البعض يخ أوزد راان اد كاكلا هما ارد لمان قدت وأا
ره رذى هعنس حكي التعار مذ رين العامين ور حم عارم وهذاالا بر روامع.ذا! 0 تالف عدار 1 0 00
ان
ا( الل 0 1م
بسع ريمح جع وفسد دم
[ أمبرالموه:بنْعمان, ركى اللهعخسه لمعا لواة2 د البراءة الاراسهالاما.ة شندة 3 “ساق الما و د 1 من
ظ إل االو وي 10 وه -- 0 1 دما 0 200 ل ااا 0 35 0
نك أم سريه)
اليا هس جعبنيية
وان خسف ألجم .قلا
35
م
يسم
© سآ
51
592
7
0
ات 3
1
١
0
كه
“الى
3
2
ا
وأ
> وصسبس,
خا
لح
سس
ليما
1-1
م
ذل
ان
:
0
5
ميا
ك5
ا
ا
ص
3
الام الا امير عابتو أنالى بادلا ردي اللمعندة الاق دلو ادال يي في
ف يتسوه
حر
م1
1 1 0
ْ سين لم ريا مره اك" قعل دلا 7 6 الول الاناحةماء - نأنعما. عر وى كال وَلوأن_: 5-2 5 أ "تليق أ
الئاس انه قدروى انأل شسة والسموق م وسار قا 37 1 على 0 2 قطا لم ردي اده لد ؟ 0 ل ا لعن 3
,أ
| أساة “همأ اد وحرمتهها امولا آم ولام ول ديلا منرم قرلا “أفعل أنأولاً: 5065 و2 رن نه بك الرراف وات .ل#دبردا بد 17
- العنا ر جل تدمع بين الاخدين ألام ان كر دش 234 .ل بول انه الاما 3 1 كت أعات" 2١ لم فالاو بعيرد 0 دغ اما 15 لعا
ا 2-0-0 تلح مسسصمسبيت ب دا فيلا 4 ل يمر واس سودي م اع ١ 1و1 عدج جيز إؤبائية و نع بأد جداط 24 0 يم ىا ذا 0
0 8 1 50 ا ا 00 0 2 7 0 لي ام ب '
لاع لتحديت 0 سيت
“قن الست الو و 1 00 تق عه ناا -ه 2#الاة 1ك البف اسيك
ا لول سيية مع اختلافممسائل - الراداقد ثامااعر انلاء الانشادويذل اللاعةلي عل بشرل
ْ إمارتمسوة سنتهم أوأ مالا مة بأن ينميعوامتهتو. ف العسدل والانصاى والاع راض عن اإدنسا وملازمة س رورسو لاله
ٍ فل تدعا دوي ل الفقرواكة والتعس ون رع أوأرادمنعه بن لعد ضع تكن تومي و اسان ار
ْ ا دلةاللىد كرناها ؛ جب الشبهةالثالثهقولهم انه انامس اتماع الللغاءقهب! تداع أل بكروعر بقوله صلى النعاله
7 المأ -واءالادنمن عسات كي أ بك روعمر قلنا تعارضه أل خمارالب أبعسه فمتطرق الم سه الا حمالات الثلاثةم نول
25 0 ا للب ال يبب مسو سي يبس يوي سسب وج ب سوس يي سد سني سانا دي ١
م مي م مم سيا عاد 0 2 يم 3 مسي مه 0
[ ولع ع ا أنه ذم الم لة احهاد : ددع تلفة بحن الصساءة والبر بح لامر ملل حاط ولكونعومماء الك تنك مكر وأ
1 التااغر ماعن أبن مسعود طنى الدلاله الكو رف عي ف و1 وافعةالفقياس ويد ماحز الع فعا تمرعساحل
[ الوطعفتر ع الوطءتفسسه أو لهذا والنهأعل :أ سحكامه (الميغيرذلك من الموارد) أىمواردالاسْئعال (والوفائع) إلى
ْ بلغت حد التواترونرامعنو بالطول ال لهند كره ولنع مأقال الغاذى الامام أبوز بدالقول«التوقف فالعاماعاحدثعد
ْ العر نالعا ث (واسحد ل) على المؤتار 9 ادبع تعدا نا وو رترت ا طايه ل العف يب | لصيو ” اصبرن) من
المعالى الح وضعت الااشاط بأزاماللتعبيرعتهسا(وا - اه لسغ ى قالتعبرعنهء ن الوضعله انضرا ادا التق
ْ فعوزأنتكون الالغاط الخصوص وساع لقا أو م ازا أوتكون مشتر»: الهو واللصوص فتستمل فى !| وم مدقم
ْ 0 ولابازم الوضع انرأ ادا (د و أحدب ب (نانه ابات اللغة) والوضع بالرأى والعماس وقدمم. وى عله شمساص (أقولر
ا قسل) ف الاستدلال انالموممعى دول ار لان الىالتعسرعء. 4ه (فتمس الد لاهة) عليه أ ىعس أتيكونا اقل
1 امن ! الألفاما دالةعلسه بل الالغاط ال الكش دوالالما مدن ع التعسين عرعن العو عواقادنه (وفلوجدت) اإدلااه “بالاستقراء في ل
ْ الالغاط على طءق مأ يعتضيه العلل ا زأأووضعااثسارا كاأوانغراداوالاً ولان) هم اد لاله" و زارارام
ّْ (إخلاف الاصل)لا؛ لصباراليهما الابدلمل ولس إلا تدقع )ادوا اباد كوريو حهه أماالاولقا لكون لماز والاشترالء خلاف؛
| الاصل وأما الثافقلانه لسرأ شما الالأسساة راعدسكل قيه [كلايرا اديائكل واجمع) أىكأ هاتدفعالارامان يتقف
ْ ق أله مسارع ٠ الم عسوم ناهذا الكل والمجسع اللذينه متماءعار: حانء نالمراع فلاح الوضع لماسواعمالعد م ا-أناحة الى الفا
ا
١
: أشرق افادة اموه ومس.دالا تفاع أتاوددناالسع اد كورةدالتعلسه أ نلق شىهوأنه يك ينث ذأ نالاستفر"|
ا دلعلى أ نالصي عالذ كورود لعلى الي وم ما توا أواتا كأ وانغر ادأ والاولان خلاف الا صل ولاحاسة الىأنه ا
ْ معسى لها م ف التعرعنسفق ااستدلال استدو 1 ل الدمن فالواامم_احشقدق الخصوص عار الوم (قالوا )ذا
| الاستدلال (أولالاعومالالمركب والمفردلغين) م والخصوص (فانمعىي الشمرط واستغراقامحلى وغيره) من الشاف؛
ْ فالديكر ه الثفبة والوصولا ت (لاتصمق الا عاسم هما آخر) بعد احو ام 9 دوا أن التوقفف) فى اإدلاله لعل
ظ الل كيس) مع عساره (لااستازم أن التموعه راان بلخوزأن: كوك ال 0 دكن ٠ حال لخر كنس فلانسلأنلا:
ْ مو الاارئب د (وغابته أن الوضع) نموم زوى) ققدم ن قاعدة كامة ان بعين الواضع الك الوافعة تحت الذى للاستغراك,
||وعكذاك “وضاعالمث: ات الذفىوا بسع والمسخر وأمثاله د توا انان اللسوصمندة ن) والعوممشكو ل إوهر).
ْ أى متسر ن (أولدمن المدترلك ) فاللصو ص أولى (قلناالمشكول متمقن نالد امل ) ادن سم وكون اتخصوص,مشمفنا فارع
١ دل عد مه مجه ن (مع أند اثمات الله 0 والو م مع (بالترجيس) والرأى ؤ لام لات ادو انوا وألجع) قانه نول
| نالموم خخر ب المكافء رلوك شال عر للد ايو قل الا "سوط ةلانطر د فانهانما يكونف
ٍ الودحوب وال 02 دون الاناحة ولاضمر ز فان المقصود نض الداسل بأنالمتمن لا مام تاردنا لحوطيةوارك
| عض المو ازدفتاً ل (و )فالوا (نالما)قد اشتهر (مأمنعامالاوقدسخصمنه) البعض (وقد.: خس) هذاالعامن>م) قو نعال
د به لدي م ) سدتى صارم_اللاذاأ وم معلور ب والخصوصض ةالبف ب (والمغاوبهواكاز ( وأأعومتكار وف قوله وقد سح
0 د مان حيثم اند ملت نارنمه. 8 له لضت مطل لنفسها اناا رامت 1 "على العمره ع وسعداأدقم أن هذ العام كسد ص ذلا
:2 0 5 1 مذاا الام 9 نا (والة تممص رادلل فرع الموموضعا) فهذ امثدت اوضع (ولهذا: م) سداقتميص نيا
0
0
ا
دس هرج رجو تسيو
5 0 . - 3 : :
ير” الوتر ا ور جه 6 زيم جقيش ل - ال .لطي ساح مدر لك ”6ت ا مترجةة. "5" 12ج لالش وريج ةيج لوج 300712 تاقد ابه او 200 الججو يد نوجس جل قارو رمه لوعو لاج وجبرجة لاماقال؟
س ع نمك اعم
بأو بحم
ل ليون
مم م ملس خم ل موي سف فب ب فشي سا و م حسفا ب سس ع لس لسالس ا لالس ل مم ب ام لك م سس لشي ا لت يي يا ل ام ع .ص لأ ليزي ب لطي ليت اباي اج لدي سما يي # مجاعا اس وسح هس عهوان سم يس لضا يمر ما ال
اس سسب ابن ا
١ ١ هفيس الاقتداءبج ماف قدوزه»البرهمائة انقو ماعويجب الا اد" "يتل عرف رتلف لحتنا 0 ل 2-0 ا ف العسلاء أ
1 فأمهمايتسع الشبةالرابعة أنع.دالر دن بنع وف ول علء )1 لكلاقه سير ول الاقتداءنا” هنين ةأى وولى" ا 5 0
عله 246 تالعله اعتهد بقوله عله !١ سلاممن تعدى حواز تفلا العام العال و لى رذى النهء: 4ل يعتشدأ واء 2101 كوا كوي 1 لله ||
١ 4 لهف لراقتدوااالذينمن عدأ ليب روعراهاب التفامدولا دوختر ام ١ 0 لىاذفومأيدا
ظ
سيق له ع لف سسب -
.- لج ".لحمل 2ك
ْ عمد الرج ن اتناعهماف اليرةوالعدل وفهمعلى اخماب!!: تلم أل م3 اللمامسة أنه اذاقال التجدالى ,قم تعدائف العا س فا لم ْ
عم جه عن م نمه ورين مكمه ذه اذاه 5-3
34 ل
لعي لصت خسب سب اه نه عواع و و ونش بنجي بع مطح صب ل ب مر اله عن ع ا ا ل ل مشي وا يي يسايس جب رس ور وق شت بسي سي ليه تس اقش بس حقاخف لفق سس سس خض اس لقاسة اتهات 2 .
عع ب ب تعر تسب عع اي وي سوست سه سف ف ص يج - متهم م ميد نس لسصة مدصي عمد سبوا اللا كل 2 عتمي ل ممم لمة نه كيل ممه 5 2
0
. -
ا فسا ايد ييه جتهليت
لعي عي ع ع ا لعساس لس ع يس سيم ليسا ييه وس سسا دن حرش ووش مرا مم
ا بوعلىأن) كونالمغاوب عازامطلقامنو ع وأن (الاقلقد بازءأداء -ل) مويحب | أ 0 لالمد ل العومه اا ظ
ا لوأ ثلون الاشسترالك والمموقعون (قالوااً طلعت كل: امم الل#وم وال1خصوصس حص جمعا (والاصل) ف الابالا دى(اطفتدقمها) ْ
١ 1 فملزمالا: راك (أو) قال أطاةت لكل ممما و (لادرى) الوضع! 0 3 دعت التوقب (ذمن خه0ا) أ دن حل ْ
ب ما 1 وَالموقفى الود 0 (ذهوا الى أن العام: ل تدس قم التوق فس بردالء مان (قانا) كون الام ل محدتدم ليك ْ
فم ماوع دمدراية الوضع (#نوع) بل الد ا دل قأم 01 لى أسهاموضه رعةللهوم اكد ال داه ااهل فا ءلواام وم 6 الداع [
وام ا (قالواالتكاف الكل وهو الام وال إى فهو مالاهوم) متلا ف الا سخسار (قلنا) كادثء ها ع ألا.. ع ألو ممالامر ١
| و (الوطع منوع) وغرلازممنه ل 4د ورأن كو نال لاد" زناأغعر 2 5 7تقدم): م بازع مساذ كنا الوضع1.؟ ز ميلاه أأعس]
ا | أوتهما أواخارا (على أن الاخمار) الوه ( قد اع 1١ كل افك بالا بود نا 06 سار 2( ظ
ْ أ نالوم م وصد مه (والمعرفه) أى الاعتقادياتفيرالمذ كور (مطاوية) الشارع كالاع_الفمازم!! تع وم اللخيرا دشانه انمأ ةلم
ا 55 ل وتم الاستدلال بازمعومد اواوصومواز موء ضادارت ودواء. برشل إل راع) لي ١ كناد المعلا 0 5 : الام
ا وام 41 للهمورم (أقولعس اد أن تلك الصيسغ ثم اذا استممات ف الانشاء) لكا الك الرسيية 1 ا ا 0ظ ل ثم 0
1 قلدممه) فكلمة !أ" سنرط الواقعسةفيه نم (فتأمل) - ن تكو نحاه_ل مده أ ع ا "دان امال الراتر 27 امن ل 0
: فىالطابموضوعة لاعموم وف الا.اراد سب موقنوع 1 له وذو راترى فافهم له 4 سه حب العا قناع 6 057 2 3 7 أن ١
طني قد نطاوو رادهمالاكم ل انفلاف أص دولا هترز لعل ولرعر سو اشنا وقدر أديك ا شعول ان ٍ. م و حم عاك ا
3 سماعن دامل وآن!-<ةل احم.الاماو سارل كال المعتمين ف أيه لاسشدمار مأأمال اثلا ادها اوا كش ولت تدأعل!ل.. ان ١ ا
تقاف هتس راط لاف لاجززهالمقيق الاول أصلاووزه ف الثالى شمو ينا ععاماز لعلدا أعلا4 بأو 0 6 يال ْ
ا اولا: له تر ف المخاورة لاوا رادهي: اا معني الثاي قأاعام عند تاد ل على | 016 واشت :ل انسوص اح 5 السام ا اوه 3 ا ظ
ِْ لم الا بل بسب أهله امد به الىا أسمزافة وهذا مانقامن : سنك (فلاشدورك: عد مك 3 أدأ ل نع ال-5 (ناس* *ثرالراس. 95 ١
ظ الوط ازيرت تَ (ولاااقاس) أ م اإدلالة وإذ الإو ز زوااص مص وله ايا كاواالءة كرات المعايه ||
تضواه صل ى الله علبهوسلم الحوم ن دش على أسحم الله تعالى: ١ع ول سم ولايااسا س على م1 5-6 0 لعي ف مر ء يداد ٍ
ام المسديشهكذ | ال مومه ن شرم على اسم الله عالى-كى وام سم 1 يد يل و" ال من .اعم رآ أل 1 2 ةسه ب ا
كالامامءماله دوالك أل متصوراماتر,: نك فبلا فى دعر م (على وك لجى) 5 لاك دي مه 37 3006 .د ع لاعن دلبل 1
1 | [فتدون) مه هوت كان 1ل 00 رالواحد والفياس | إٍ :ا أندموضوع ع إل» فرع قم ا لمأن 0 املع 0 0 أي مم سا ١
[فهوى) أىالهوم (مدلول كه وبادت.ه 03 لإن لانن أراله: 30 كيو الوصيم 7 0 اس لانيل ل 2 أرفيحته ||
ظ لاحل الام ايده
مس سس الي لوسسسية وجيت به
حت 7 جرب سرب بس بسع برس جرت
0
مسري رويس كه هف سيقصد يت ات
عه
اسع ءا سو مو ل بم لبوبير سال سال سا سيد سيم
| وا مساك ار ع قَّ الصو من كس ضٌ علمه أن و تالمسدقو ل !لهذا قملعاسها 2 حٍِ 8 أعاى لعل
عاموانآر يدأن اإدلالة على ا لو 1 الما ف ا تقدلعا!5رةالمد كورعرات اب |
: .هامر ضير ورات أل» رس دأن اللفذا امدردعن 0 رد نمه اهارق اأذلا؟ 7 دا امأدره. . اللروتو 6 ولا حل وق ف ١
ا
1
0
الل وذ ناقددل كبرواام تجى صارمامن نام الاوقد شعي :د النعضن مق لاع 1 فال أشنت .ف تامف ل ||
ا وجح م قا فاكرة ع 1 من نام وقلل دصي مت عل صمي ل م( 9
0
ْ |
د 1 5 5 5 3 1 00000 لاوا .
4 “ورد هي" ن أراده: غير امود سو عله لأستب ال المسكروه واعا نار ةقف ا الانواخ لواف سيم اقتضاء ْ :
7 3 را الصارفتلانورث الا-«ةسال فى الع سام السمر داقن ا 3 مهد تاق أاء اماظه 1-7 ارا ف لاه الى لذ ان
كات لي نيم
: انا عه جاندائو سير يا لضفت لحب ماد سمه 0١ علد و بين جو را
جاو ممه ردم بيس ري رسيس بار موقا ماح و
وم 00 0 , 3 58 اذ
84 - التصق - مم أول)”
لطس
1 إلامماع شارف قلذافه_ذ] 1 31 رار نأتقوة لبس تحة وانمااطةاشبرالا؟ كمانم اللبرالتوهي افردوستتدنايماة
1 التابةرذى اللهعتهم فقول خيراا وأندلد وه ما مساعماوابالخبرالمصرحبروايتهدون الموهوع المقدرالذى لابعرف لفقا ومورير ا
[ ققوله لسن بخص در يتمق مصاع خار؛ بر عاواله عن دا لضعم طئهد لملا وخأ فمه واث1طأ حال علمه ور عساية ل الععاي |
|١ بداب لل ضع ف وطاهرموهوم ولوقاك عن تصن قاطع لصمرحنه نع أوتعار 2 قماسان وقول العاف مع أحسدهمافصوز 1 ظ
١ أنعاسع! لىطنسه الترجى يول الصا ى أ نير ح وكذاكو ع من المعنى يقتضى تعلط الدية سيب ادر موقماس أله سرمئه
مدب يسيع يسيب خم و
ص ب ع ع ع أ هم وب سب
|١ كاتخاص. فانقلتكثرةوقوع الغنصص قربئة على احتمال قلنلاتماتسم ا ارين لو كانت كيت رن تمر الات
: [ فعض مع ين عدر ث يذه ممع عدم السارف > ااذاصارتاللة. مق هجعورة أ والخازمةعارؤاول س الامرههنا مام ْ
ئ امد ممم قا أعسام لست الانانبراد قاسمع_ال تعض بعر دنه وك تعضن] مر تقر دنة أخرى فلا تسكوثم ده العلةقرننة)
[ وهل هدذا الاكيكون ةنخاس معان مماز بد تع ل فى كل منبامع قر يشخولااضل هذ الكردار دنه وأبضائقول ينا
ْ اأسكارةة رن لاةتصيص أناد. ارادةالموم أصلاف عامماوه -ذاخلافرا يكم أاضاكاحفظ هذاقانه رامنا دق واعترض,
ا اببجااك زعام فيه سان اعبيال الروء زوا تال التخصص فلؤيكورن”اماس فا فرد سمال الهم زققط أابطة|
|| صسد را لشسر بعة يلهلا اعتد ادك خرة الاحم الات وقلتبامالرتنشأعن دلمل فلاو حب كسار الاحمال فى العامالامخطاط عن |
ْ اللناص لاتالا هدك رفأوتساورةلكوهاغسيرناك مه عن 5 لل وأ أحابف التغسر بر بانهلااحممالفيعاممستمل ف الحاون أ
!| الاجازواحسد اذلاا سال للأعاز نف اسع بالواحد قلفظ دوعازوافط دوتعاز نس واعق الا حمال ف الاستمال'
ْ وأور دعلسهبان العام المستم ل كالسارة قور را يسور زىالشاضسو تخصص عض أفسر ا ليوات إن معان
[ اتماص ولاسيع_دأن يقالههناأىف العامو_عان وض نسع لمعناء ضمي أوؤي ووضع]: لامو نوع ف رأ بت الاس ود
آل رماتحقيقةف الموم عازباءتارارادة الشصمعان فالسارق اذا أر يدبالسرقة النيش واسستغراق افرادمكان قيقة فى الهوما
1 وان كان تعازافىمداوله فالعامناعة.ار وضع+ العموم لاتعتمل الاثعازاواحدا كاتخاصفلانو ر ضع افى المومفوقضعف
|| الخاس فاحشفاهقانه دقر (واسستدل) على المتثارلوكانظطف الحازارادةالمعضف العرف والاورةبلادايلصارفلان|
ْ |الكلام فهالاصارف و (لوحازارادةالعض بلادلللارتقع الامانعن اللغة والشرع) وزع اتليس (وأسيب) ع
|| الملازمة و (التان حب العمل دفلارتفع) الامازلاهمف.دلاطن وهذا الدوابا: س لد فان الم موده وأنه لراعترعرفا,
|| وتتاورة امال ارادةالمعض وهوغسيرالموضو عله ارتفم الامانفى انوا كان رامين لان كدر اسيةفاسمال!
ْ ارادتغير الموضوعة فأنالمائع عن ا<ما! ين ألا نتغاءالقر ننه ولعنع فلا نص دق تعمد وفسط ووعد ووعمد وخر
ا واتشاءواى” أسضمانه فو ق هن ! اس متتو اليس دل تفاع امارد جلدم سس العمل دي 2 انان الع ذا عت الل
ْ وقدس_دد ناط ريق الهسربالىؤابةوقوعالقخسيصفة در الفلالون 0 والوا) فالاستدلال (كلعام تمل التعصرص),
ْ عاد نا ساعن داء 17 (تاتشارع) كشردتى وقع ا مل المذ كورفمسرى الاح الق كل عامعاء (دلهذاي ؤكدبكلر اسن
ولا الادعالللىا احتيم الىالتاً” تسد (قلتا) أولاان !ادل حارش الخساص أبضالان الاستعارةشائءسه ا
| الاشعار وكلامالملغاءحتى وقع 11 دلا نالشع ركذتو بد تدرا اءالفصصاءثء راخااعتافعه :م لكل خاص ماس وافوى
ْ خاورات 810 لخر ز وكرندد لعل يقاهوجوا. 35 وفهويحوابنا وثاساأنه ا نأرادوا بكثرة وقوعالتخصيص ل
وو علصيص». اس إن مه ادر ار ارق رشةآو بغت الممافحاز المدعار فافلانسل كارو الوقو عك.ف ولوثان كذاك
بع تعيض معدل نقا ولد س هذا أقل القل. لفك لاعن «الكة وان أرادواوقوع أنواع التخصص ناؤاع الغران
0 - يثمكون العام ق:الستجبال #تضوضا سعك ندرا ادموق اسئع_ال1 - جر امعض أو عخصدصن 7 حرو مكذافللتن لايلزممت-ه
ماله اليم .ص ف العام ا ردعن ع القر ينةوالكلامن.ه ونا #اأيعاية عالزممه أن بها هالعوممغ_اوبمن المقمص
١ و (الغاوب اعاكدل على الاغاء اذا كاله شسكوكا) ودس العام الواقم فى الاست مال امهرد عن | القر ين الصارفةمشكوم
عن كر نه شاي
سيروب
فى »وم هكف وقددلت ؟ الاداه أل أدلع_وعل لى أنه موضو عالعموم والضمرورةالعر بون مع اسم تنأ اللغخط | عرد
لسعم يه ست سي م يه لس م ل ل ل لال - عو و 7
و ل ل ممم جتنت ونه ل مار جه ونه + ووو و سمسصيو ون وصور ون لسع 2 مالسب جر سند و حينه بن ص يي دعص ع صا رو بل زرو وو ا بعت 4س ص وج ده ع رسب ع طن ست خا يب ب ب ل يي ا 2221 9
2 سرب ا نعم ساس ري جف
1001 وسو ا م ومع حرج حل
ةلات اثظناتك طانم للد مه اللا - لس لق مالل لتم" مداق جحل لك "7 1717:2171" لإرلاف جلطب له زجنت ل رطاش 701177773015 انل 7117 0 نيه
0
عسي مم لمعيه م سا ع مم ما
م بصا ع ببس سس مسد إن" شاه اعاحاي عرزي بس وي وسيب سي جا عه و يجيي مجع عيوب ريا ير ياك لع د ويب يا مسب تبه شنم وما ننس ع
توق التغانا فرعابش عل طنافتبدأن ذلك العنىالاخن الى ذه ٠١ 55 ره 57 ار 100
ا أماوحوب اتباعهوم تصرح حتفل ث_يرفلاوجهاه وك.ىه ومن روات سرين نالا
| | والا-ضاع وشم الواحد نطرققاطعة اتيز الواحد و دمل قول العامة كقولر.ء ول الله صلى أينهعا. 4 ل شرا 1
ا 57 نأصول الاحكامومدار ' ذه ولا يعبت الايقاط ع كساثرالا..ول مسمس ةله ] 3 7 أن قال وا : لان :تلم دهم
0 فه_لى عو زتمليدهم قلناأما العاىفقادهم وأما العام قأنه ا نحارا له تقد العالرماز 4 تامهمو انسرمناتغ لد العام للعا
93 ل من سييهت بسي موي بس سس يي سو سس وب ب سياه يسيس سس ددس ويس مف اي سا سي سوس ب د 0
وه ضيح بعس جب سبي سمدم بالسوبسوم عد صو عي رمو باتصمي اعباس ل ود عسي ويج جاه دما رايس ور لسعب
حص سي هد ب يعس وبل سطع عسسعت د علا ا للم سي لضي يي 0 مسنم بي م ع ماب لم ع لد ا
0 منهالموضوع له ولا ا رامال معناءا از الممة (فتأمل) فأنه< دقمى لا :داور اطق عمد وراعا؛ انسل كار ةوقو عاتخسيص ا
واهانا كر فسية موس ول وه ماق واعترضرعليهصاءحب ال ع وتبعدالشزابن الهمام أن الذه ود أ نالتخسرص | ْ
| عمست القسمرا لطا وعستقل كان أوشر يرمشائع وان توق ف تسو يتهباتتسي ص فنة ول أن المر فى العسامم اع فور ثهذا ' :
ا اا صرق كل عام فلاقطم ونهداأه س لشي فأناسثين ابن أعانه دعالى نا اعاملابتصرفخيرال-تقلأت_لا ||
| فهتاااتع منع أمكارةوقوع القسير لك ن ظاه رعيارةمسدرالشر بع شوعنه لانتو على الناطرفم! هذاواللهأ عل عفنة |
ا الخال ذه (مسس لايعو زالهل العامقل الصمث عن الخخصص) واستقصاء تفتتشمعندنا دتولا ا
ا زالارضوى ) وناوح1 ثاررصاضصاء حت امول ( ونم ل) الامام جه لاله [الغرا إلى وا الا مدى الا جاع على :
القع من العمل .دقل أأمعث عن | لمقصمصس ' (وشو) أىثبوت الابجماع (منوع) والتقلغ_ورمطابق (قانالاستاذ) ١|
سي 3 الاسقراف ( وأااعدى || شيرازى والامام) 9 راان (الرازىحكم االللاف) زواند 3 ما هال الث مزاين ْ
ا الهسماء تقل الاسضاع ممنى على عد ماء ت#دادقول الصسيرق 7 زبلا الاسةادسدى الاتشاق على الى 55 نا ظ
ظ تقسص (فى حماته صلىاللهعلءه) وآله وأعصابه وأز واه أسدعين 11-9 اف التد.سير) وأدل ادا لعل أننقل ١
االاسما عسيرمطادة أ امنا لزت زع روذق الاعنه سد اد اد يدق الاصادع عبر 9 العليي؟: أ رار نن» رد أبلهعنه أ
سٍٍ
0 0
رج واس وو ب ب ا
سب م يا سي سي سس لوسر عائة تسق وي ولشقام
0
سو سج سب رد رج ووس
سس ومسب يسبب بج ع شجسه لممسس دسو ير يطاعتب عد عد مس سم سوب --
| ول القماس والرأى ول به ثء ا 0 سام أل ب 0 فت 5 هع 006 لجان 1 1
ٍْ عاماف الم برائمعء سمأ لفحب والسب والع ٠١ و امقر ايراهر ايه 00 لمدسفت !1 1 بآر و ابم ل عن ن 1
1 و مادم ن العسارةقط التوقفة ف العام الى الحمسءن ٠ المخصصر ولا أنجان و مم مق انا 1 رأاثفلى . ن تعس سك العا 0
اأثء لصم وكذافى الشرن!! ثالىوالسالث و كمد و ودود العمل نهةء! لالم امه ةذ الت سب انالا نا “يدا
الاجناء وددتقدع التذ لعن العاف ى الامام أفز دلم ن أنالتوقف متدع بعد -العرن الشانت وقاله, 00 أسله, 5
5 أتالعاى لرْمهالعسل تعومهكا.. و وأماالفشه “فازهف+أن3 ا لحف يدنك شل - - 25 ا" 0 على | أن 0 ا
ىه 1
ا الثقا رف الا اممع ' ذوبه صولاء ل بانع ل ل : ن بسع أ سمأ طاسدتى لاشه شا جالنقضش اا" 00 محل !:. را لاقل لكلا ن ااام ١ ْ
يعس
|| موحد الخص نغسس» أماالاحشاط لمر نامعن ١ را - الاح لالاأن عر , بللا ا 06م مفلا ال الالم ناطق عراز [
١ فيلات قالمطلع الإسرار الالهة التشصميل الى نأن العمايدك: وذاهما 0000-7 لهل عن امتممن 1:. أ
0 لي
ظ الاعثمل اتخفادعل, لوكان وأماالء الى ل ل الخفاءعلء أ دله من رقم 5 1 ا ب
جمد خر
| عفاييه ن الع لرفه مق حك التعسارد وهل اعنااهى ا انسل عن ٠ لت 00 8 1 ودع أمدقددق مآ د الله أ ماكر قدب أابيك
. 1
سوب جور
راجيا طش تشع انا بتاكل الم ولاوسدلاة ولعسالء ل ق اعد دأ 310 5" اوعدي 5 مل لاقي
سر «أطأساعدا نل رتس الاسدتباد والتأمل ولع له ليك افال لعدهؤفمه ماف ليله (أنا. 8 0 را دام 58 5 0
ٍِ,
الممكنناما اللبوت) تعاب العلمراكم الالوى لخادت قلعا زع كلمأ" ال اأعارد سنا سو ا رمعلل 00
كه عاق ) ساثرالة واطع) عم ى كيلم | سد وال ألنبب: 'وا دأو بل وعداط بأغر بادأ مقا الى 5 على القررل النا: أ
1
أنه رذ ديا نسم الهنى طناقويا قتعي أله لقم رن غار وقى امحل 00 شن ا انع العمل الرأ:- 0 ع أع. 5-5 05
الراثفين. اسععاوا العامف سكم الحل عدي ارا ات ونف ان وواار اد يلسع أزملة 097 ع مأعاهمة اولمع 1
- 1 زانانة 00 3ل لماه أي مال انمجن ِ
سطع م6 98 لالج دلجو ملا بط ل 1507
0
0 سد 0 لبا ا ل 2 سام مسال اا حا
- نا م ١ ما ما موه و رحوله اوور ولك ااا ب 2
بد * 7-١
0 اه ١
0
*«
٠ 0
بيدا
"حي
عيرم"
مره
يملسمسبينم سس اس يي جل يتلم * مما ما وسو مسبو مها سوا ببلبيستا سد لها
5
| <كفووش اله عام وم انغر اناده 0 209 آمل وأ 5-0-5 01 ركو
ستصصون > ل لبس ال عيبي نل [ بم ف بمب ا 7 هده
عدي ةر سوا وش اسح با 0 0
ا ل لالشافى يب 0 قل لد العماءة ال بفقالف القدم عسوة و تقد العاف اذاقاقولاواشرة واه ولاق
ْ وقال ف موطع] خر يشلدوان بلتشهر ورمع ف المديد الى أنه لايقلد العا جهانيا لاه لاخر ونقل الرفعتهنك ا
ّ وأ العم لعي الادلةالى موز إلعمارةالغتو وهو العمم إلى ذا رعندنااذ كل مادل على تدر م تقليد العالالعالم كإسأتىق
[ كتاب الاحتبادلابضر ققمه بن الع الى وعيره بلقل كر لامشرت يقر ومع :ناته نهاك وتنا زول أله ضل انه علتعويلا
ْ علم محم ث قال تعالى | طمعوا انه وا طمعوراالر. سول وأو الام متم وقال نعالىلعدردىىاننهء نالؤمنن وقالرسولالله
| ولاجةمع الاحتبال المعارض (قلنا) العامقاطع ولالحتاللاتخصيص الاعقلا كا<تمالالحازق الخاص و والاحفال
ظ عهازلامار ض اإد لاله وضعا) كأ اق ا عقمة ٠ إفافه م) ولوس أنه طنى وا حال الخصصاحة_ال هر حو فلابعارن ص ألهوم!
ْ الوضب الراحم الراعم ولاوقم دون اللعار رضةفافهم (مالمائعون) العمل قل الث (استتلغو افقدرا لس عندوالا كاروم, | ْ
1 اشر بع رسعت (إلىالغان لع همك لان الاستشراء اما يمد الما ن)وااحه ثاعسايكون بالاستقرا 1 ا ْ
اسذلباتالمل) العام 0 الغاذى أنو كر) الباقلالى (وماعة) #الواحب اأحث (الىالقطع) بالعسدم (قالا
ْ أذ كار ]| 1" )اع ن ممصم زول عد) مع هنأ (قضت العادة,الشطع) اذم لض (قلنا) قضاءالعادة ال
ظ ئ | (#توعبل) اغماتقطى العادة (الظطن ولوقوبا) الاق اللحصو لكوت ا صعمقا (أقول لوعالوامطلنون الحتود. تطع).
ْ لان او نه واب العمل قطعا كامرق ال مقدمة ( 1ل النزاع لفظيا) فأنمن | ؟: تى بالط ن أراد لطن ينس انتفاءاخصص |
[ وعسذالاسناف.هماذ 13 ردل ايف القطع ووب العمل عمتسا وطوغ_يرمشكرم اد (لمأقول) ف اثسات الفطم ؛
1 (عدم المخصص اذ أخيار مطنونا) للعتيد سيم عدم الو حل أن بالا سستهرا عالمُسديد (كاتالعام) قطعماأ با ( كتخاص,
|| لاحم اه الجاز اح الام حوا) عار معدديه وغحرباشىء ندلمل (بالاتفاق) وكونا ماع تضمو ماد مرحودا
[ ميحد اعبسه ادل دام ل ليه بل على! نذهاتدعر وأولعب»ه 2 انخا ص مقطوع) الح لاعواو الما ملسي
9 القطع ؛ االسييدالنة: منسين) كالعموم (إنستلزم الققطع تعد الآخر ) م نالتقي ضكالخصوص (فعدم)م مص مقاوع:
[ نتأمل) فأنه كلام متسينأ ل ن تج أ نيعا أن المكتفين بالان أن أرادوانى اطع بالمعنى الاعم كاه والظاهرم نتشر بعاتم
1 كعد وكه كدو بزانتساخ الخخاص ,العام ولو بعد الث فلاشك فق أنه أ عد أنه من لمي نأ ن لص قر لةصارةه دعن مشلضاء '
ْ اريس لات وشفسهمذاا: اهمعدي ث لابطلع امود الماذل وسعمفاذ رطام عليه هذ االساذل.جودمقى الطلسكس.
ْ همال اله 2-2 العادة فالعام فىمعناه الوضى معطاوع وا ثأرادواى القط اع العى الأخص ااذىلا تم لاف سلرا
ا ويهذا لإءناة مهقمول التزاع حمنتذ الى اللهطا الهم أن وجب القاذىالساتازهذا الام وموكارع لابليق بأ اندي
3 لبك[ افع المشمكر لدس مر صخ العموم خلاةالطائفةممسم) الامام (نقرالاسلام) مشا (و) الامامع» |
ْ الاسلام (الغزالى) من الشافعمةعلمبمالريهة (قبل) [ الخدم (عأمتمم على أن جع الغله) وهوجعلالطان.
|| على مافو قالعشرة وله أوزان مم و5 ( الك قلس بعاموانما ان لاف فى بجعا لكخرة ) وهوما نطق الىمالانهابه .
|| ولعسل وحه خسيص اندلا ف أن بجع لذلا ,تساوز عسادد امعي: أفصساركاسمراءالعدد لاف جع المكارة انعد
|| قالوااته لافسرق يه ماف حان ال بادة ا الوا اران 0 <
|| وسمعالء انك و لسر وعد شبدالاق حه لتتأصيص نل لاف مع الكثرة ثم اسل ماس_مذ كرالمس:فمن أنه لاأرد,
| بشماءقيئءذلاوحهلأقخصي ص أصلا (وقءل) فالتاويع (الخلاف) بينالغريقين (لغطى مىعلى اشتراط الاستعراف
ْ وعدمه) فن شرط الاستغراق كالجهود. 5 وأ نمدم مومه ومن ل تسرد كالامامين امن كور بن و اكتى بانتفلامجعمن.
١ الم. سات سكوانالعموم ولس السلا فالمع-نى نفان الكل اتغمواعلى أ نلااستغراقفمهأصلا ( أقول. لم أنالللاف
مع فرق كف رالا لامومن لبعه) من المكتفينءانتظام جع من السمماتغيرشارطينالاستغراق (لففلى د) -
خر (وماهم اسكد.الى) من شارطى الاستغراق وادءاء #ومه (معنوى نان يثبتونالاستغراق) ادمع
اسع يي ا
|
0 1 0 ( اذى 0 ذاعد ا د دين ألا طلاق 00 له بحاكان
م جمدم جع سايم 0 ع 7 وي و وسو رد وحار 1 1110 جيجح 0-0 ا نيد
0 دس
1 : 9 واد :نيدت حعاو
ا ظ : على أنلهعلمه ول مشيرالنا س قر والصبل انه 0 ماف تا دو الى ذا قلاع 0 500 ا
١
ا
اخ خم 77 3 2
لي 0
ا 20 اتش وينم يبي ست مني ووو هبي قيس ب دودو جد ليت عند لحك لها عه نف أن
: إٍ ا ن الاعتشادق عله ود مم وثعلهم عند الله تعالى ولا ١ لووسدمب 127 .دهم لاحوازا ولا 0 نانك صلى الله عأ بيثه بش , وما اننا أ
ْ إجادالسماند ولا تيز ون» نيش الععايتكوازالةةل_د أووحوية تضوله م الى أننه عأمدو. ووز ناعانأى فكر 1 :أن »ا 51 س0
ا رم وقالصلى الله عليه ول أن الندقد ضعب باتع لى إ سان روقاءه سول أسدو وات تامأ وات 00 3
ْ خالا لك الشمطان قا يرشك وفالف-.لى اللمعلء.»ه به وسلم فقحمة أ». ريد 0 ابه على لى داق رأىت راوزل بلاء
0 1 ا ا سمه 2-0 122 0
ظ
1
و (اسلم لكلعدم) سلا [كالغرد) يسم (لكل واحد) بد لاقلاعوماه. 1 روا دل 200 0
:
1
8
َ
|
!
1
3
17
1
م
الساسسي د الست
سس مسري ممع يم عي مسي عم مق مسصي ست ب وه دجو مسبحية -- 5-6
لجس لاي ا ع د م ا يو ا لفقا فهر بجي جه نا صخصية ليس سو جيه ههه -
١
م
م
0
:
ل
جما
ْ #فسسهره بأقل اه. عاتغاقا) ولركان لاس تغراق ماد همه ا لتخم 506 بنساف4 وأو دند 6 أى- وار المع 5-8-7
5
ا بأ ل ادع (الاسته ال “أن قووغ: عورم و سي ) ف اك امعو را 0 أ والا..* ا 0 2 بدا #
عونا :.
5:
0
3
برام
5
1 17 ولا معد أن يشال» شأ العام أنه شخص بغر تاقيم ورددز عابا فا اق ودي :المح لمم 0000 50
إ ا
ظ ااا أل ف لى) الما اال ( مع العموم مع ع الفاح سمال ) فا لقان ما
سأر ةك مه (أقولرعاعدع) أنمعسفى العمو ومتجسع عمياءة لى معنام يع مالف أ 1 اه م1 العي مك - 0 م 5-0 2
ويد مه بعس سد ابوج ممت
+ دم
حراس رسع
مموج _اسصيع وجعيه نداعم لمنيوجيو
ممسكخسصة ب
ا ولج راق المع فق فأ العام سستعرق لسسع مأ نفب 53 0١ أن افيه 1 الا خبره اهو نالعرق) لمان د 5
لاشلا 0 وغ عدب (فتأمل) فأددةءق ا مهمون قا واأدلا) لجع السك 02 ع فاق تلمع ) عق الات لال ا
1 مالامهاية (-شمله على الجس.ع سكب الى على بصع هتفه ) وشواً اضافردهن أذ وادهفهدمل علهاسحة اطاولا»: 3 03 5 6
ا أنقهذاالا-:دلال سسا م أنه موطوع اعماعة أ جاع كانتو اول على ١ل كلدل على ددس أذر داك "ساد وعدا
هه 1
هآ
اال هوم ولوقءل انم رادهمنا لعمومهذ|العدرا لآم مزاع لفظيا فأنْه «صصود. الخهورا الس وم سب 44 لاحت برسم م الاآن نور ||
|| التزاع فى أندهلى دمل فى الماورات على دمع الافراد ام لالكن الامساع دعل كاساتيم تالارل أنه تررااد ُ | امع )
ْ | الاو قعلوكل ماعةوا جل على || سكل -دل على كل شرداه مسن و 0 ا ا 3 ا
| سه فانتوقض بان الممغرد المتك رشيف كل وال على الكل ل على مسع اسلشائق أجل علمه قال (رلا:
عماس وس يبا عد حمسيس ب
ظُ
2
بحللا ن! لسع ) وان كانبجبيع قائقه لكر ْ (لاس) ال# مسال ٍ) 00-0 وأ ع [ اوشم 0 5
1
0 سل مها
اميه 1 عمد
سجس حي ب هت" ؟ نمه سس ع سبج 7772ل 3ك لل ساف ادبم سبوب لوبي ببس يب
بم يي و و عسي ويية ب الوا ا و سس سنن
-
إناامه اجات ا - ردموضوعدافرةالممتسم دا كانت موطذوع 3لأاشمةمر: ا ون متاخو وي انسدق عل الى
ا | أمسدوعلى أ الكشرفالكل أ بضساءن اسك عله كذاق!| اميه قات لمم على الذولالادلأ اماد انا هسه وانل: 1
سوسس صم
بومب دب تج ون
عن حقيةة اك ن ثكو عسدهأ لفك وكاث مد ارالدا#ل عله قا 0 دل مدارااد امل على أن 3 أواريةدعض الاثر أ: ل
1 الآثر بالاستتماط اي ثم ان النقضالممسادريغيرالتونة واردعلى تل حال هللاشن رقنا
: الاف ل متي من ونير ورالعسدق) فهواً ول ءال عامسه هن الكل والاسحت.اط ان كانقع. أردرنه زد و)قانا (أسا نادم
5 ف اوضع العهوم ولابلزمداكت) ادوع (بل) ) أعاطرم (رجد لعن اناه راذعا لى لمعنه 0 جار م فأنا! 03 عق 00
ظ الشارد) 0 مأقرردا اميف وأماعلى مأة قررنافلان ]لا الاقة1 لى كل اهما اده سديى 5 ا 00
ْ (رلادلالة لأعسام على ا ناصن) للاءدل اسع على م لاسستعراقا قال سرح ال مانن ا 6 03 : ين د أسسن
ماوع هه فالاطلاقعل.هم رن سحم تأ نه فر 3 لمر الدياراد احالا سمي وه بد لا رام 01 ناف : 200 باع
١ َ كته .إن الا لاق عل اللاسؤؤعان | طلاق عا>ناء تسارأنه اس تعمل ف الموضوع1 1 دق 3 بك وأنلان ااه :
[ الاستعما ألفه والاول اطااقسعيق والشافعازى فانأريد بأطادى!. لسع لتر على 0 اغرانال اللي 000
ظ “ونه 55-5 ق! لمعدراات ارك" وبراد الكل لانه أضا-: ماعة فأ دبازم»: > لمن ناا وا تدك 0 عاك 11 3 2-8
ا يال شد فأفهسم 6 الوأ ١ الوام با نْ( المع ال 9 ري (لأعمترم 3 1# و" اك لمي ا عع 1 1
الملازه ) بع الاسخ امن بالبعض وعدمالعموء ام ٠وعة تل )و زأن يكون زلنشد رالككارك : عن قر 7 ل امير تان واول ١
5 5126 ملت 0 وأ لايممم الا لاه مهاه ال ا فك 1 200 - زوأ 'آره)
وبايية وومييية ن ب الآ حرس م ريده بوم ١ ل ج#باسج م إسيفر مبحيا الى و سين
#خيوين 4-0 الا )ام درل 2 ايا لم1
- 2 ات 20 ملس ا ا م 1ه
2
3
يوسي م عمس لول كت
3
ع
14
معام
بك ع عم بوسيسرى, ا 0 جه سدم ورنبب إسايه لومس جد يوعد يو سرج د عه
1 ا اسنيد بم ج جه بيع با اأض ودين وميه 7 5 م مويسم عه 5 هذ دي سي د سور ع وسيم بي عرو م
مت 42 44 4
7 ا مجم > 7 ِ 7 4527 ناث 1
بشن واي عا ع 00
ا
[ 221111 0 وقالصاواتاقهعلهإنمتع 3 ئنوان عرلبسم لعل رشى اتمعنهوغويم
ْ ار ع ألا انم لابين عمذء مساك المسسساك 2ه وأن ملسا سطع لى لسانه وفال صسلى الله عليه وسس لفحو على |
ظ اللهمأدرا قمع على دار وقال صف اقهعليه و أقضا كعلىرأذ رضكاز يدوأ عرف مناطلال اكرام معاذ نسل |
1 00 5 كار فق أبن أمع.د وقالعلب»السسلام لا ىبكر وعمراض وا نعاعلىنئئ اماق اوأر
|١ فمسال سيرب وكل ذاك ثناءلاتويدب! لاقتداءاصلا
ص جنسيي مسي مس لسريس خا وساف جد سس لد
ابم تمر
م ب يا
جسم حب حمس يي جد جب سمه للع مس لع وس بي را سام يم لبود ممم يمسا م ييه مجر
سه سجر مسي نعو مشاه ييه اس سويت
ْ الامامعة الاسلام أله رأ ى وسسوبه) الا (وقب للا دم صلهما) أىللاثئين (إلاحشقة ولاثعازا ) و فلأت ظ
ْ وأحددوق ,ل لايمم الاطلاقعايه لاحشيةه ولامجاز ١ إولائزا اعف لغظ .١ جع) لؤسم ناليمو الممموا! عين (بل) 1
ْ المراع زف السمي) أىق اله مس المسماةنه (كرحال ومسإين ولا) نزاع أضا (فخنفعانا ) أىف هرات لكارمع
| الغيرفاه منوضوع للتكلممع الغسير واحدا كان أو كثيرافهوم شترل" مغنوع لالففلى كانوهم (ولا) نزاع أيضا (فىتحولقد.
ْ 2 افا نف اضافة الشرشينالىما يتهمم ماعو ز) فها (الافر اد) #>وقلمم (والتشنسة) تحوقلءا ماعل : ظ
1 اتقسام آحاد!أضاف على آحادالمشاق اليه (والجع) تحوقاو كي اي و
[ (بلهوأ فمم) ألكونه أدل على الافرادمن امغر دوكراضة احماع التئيتن (لنا) أولا لال .ادر) من الجسعالمنكرائحرد, ظ
1 عن الصارف (الز اتدعلى الاثنين) وهومن علامات تممه (د ( لماناسا (قول) عما ألله (بنعماس لعمان) أمم:
|| الؤْمئين (رذى اللهتعاليعم_مالس الاسذواناوة :فاسان قومك) فقرر انالزجنو احير بالاسجاع وهماامامانعارقان.
|| اللغةفقوله وتشر رميعةعلى انالاقلثلاثة والاثرالمذ كورر واءالا مومه الوق فيستنهء د انعانر غلك
[ عشان فال ان الامئو نار دأ الاممن ٠ الشلث قال الله تعالى وان كاله اسذوةقال سو ان لسابلسانقوم لآخوه قال
ْ عمانلا أستطبع أن أردما كانة. ملى ومطى ف الامصار ووارثءه النا سكذ اف الدر رالمتثورةوالتسر قبلهذا انهل
ظ على أن أقله ثلا تندلسل كذاءعلىأ أنه لمم الاطلاقعلم_ماتحاز | فان الجاع 55 نعلى.ثلافمافى الكتاب فلادسن:
|| ل الاو على الالخوين ازا وقمهأنْه لابلزممن جل الاو على معناه مالع فأنوسا كتعن حال الاخوين 30
ْ لاد مصاع من عسقد وتكور َأ تيكو قساس الاثنينعلى الماعه الاأن قال الطاهر من كلا مانن عماس وواد تب دار
[ جل الاحووضل الاو وواتهأعر: 2 شود كوا ص عبان وان قلت روى !كا 21 البية فسالهدعنز 00
ْ كبحب الأم بالاخو بن ف الوا باأناسعمد ان الله بةول فأ ن كان له اخوةوأنت كعم انالاخوبن فقسالا تالعرب سم الاخوين. 1
ْ أحجوه كذا قاد درامتثورةوالتمسرفالا” تأرمئعارضة فال (ولانحارضهقول زبدالاسذوان اخوة) فأنه عرص قا أزمدلة.
ْ الحقرق أسخوان لاف قول ان عماس (لانه أ يشل ف اللسان) فلاءد لعل الوضب ع (بل!! راد) أى تخوزأن,كون مان
| رذى التمعبه 4 أى أطوان اتوم (وغوا لارثوالوصية) 32 سس بى الامذوان اهو ازا جعاينالادة.
1 الغائلون بأقلمة الا:: ان (فألوا أولا) قال تعالى ١ فان كانله اسوةوا! رادأ وان قصاعدا اج جاعا) 0
|| وان كاتعتاهابين الهداية أ واحجاعابين الا كثروالاص لف الاطلاق الْشمعَة (قلنا) سلناأنامرادأنوانلكنلانل
!| سدم قبع فومايل إتعار لقصة اين عماس سض الذىهواعر: قانا أله وقدةاللااسمى فاسان العرد ب الاخواناخونوثانتع
أن الأرادبالاسخوة وان ولا جاع عله اغا الاسماع على أن الاخوين فى سك الاسخوةو وز أن ,كونءالة.اس (و)قالوا زان
| قال اانهتعالى (انامعك مسمعون وام راد) تغميراتخطاب (مومى وهارون) على نسناوآله و(علمرهاالسلام) 7
ظ ف الاطلاقالمققة زقلنا) لانس لمانا رأدموسى رهار ورنعلى نسمناوا آله وعلهما ااصلاةواللام (بل) هما ك1 ون
أيضا) وغوزان كاتغائنا لكن أدت لف الخاطمين تغلء, ١ (و) قالوا (ثالثا) قال تعالىود اودوسامسان اذتكانف الحرث
|| دنفت و قسهغ م القوم (3 وكاششكع مشاه دين أى) - 00 وعلى نسناوآ له وأصماره الملا
و(السلام) و الاصرق الاطلاقالحقاقفة (وأحات الامام) نقسرالدين (الرازىاله اضافة الى الممولين) 0
0 وسامان وامفعول وه ولنقو الست ا مه 7 ومن ذاستعملفالاثنين مياه 8
ل
لجف اط سعد تر الو 0 1 خاي ل ا بل ا
مك جه
.2 - -0-311 لمم م مفيداديده يسيم يو 5
اام ا 30110 سبش سوط جو ةساس به ببسسس اعبط روا و ال ااال ال 0
.2 - 0 - -
جد
| نين ) ( فائدتلافرقعندالقوم ) من الفستهاءواءلالاصول (تجمعات لاى) بتجمع (الكزةوادميج»ه
؛ 8 | انا (داتقيل») 000 (قماكم أله خْ 5-5-7 ماق 6 ةفض 1 ارما بط ع أ) وأنة. 15 3 مالي !
1 اه وك “ص فى موضع أن قول العمماى اذ !| اشرو تالف فهر عه وشوج عدف لان ال 000 5 نايس يقولقاى : أ
ظ تدر 0 الاضافةالىالم# ون (عسقأنالصدراماشاف اليه ادلا) فى اطلاقن الامعا) لالد ا 3 7 دبل |
ش 3 م#مطلها) فلا أقلك وك كر (وأماا ب ر فالاقلىه ا هر ع تك ارقر 0 ا ان امل 1 0 0
ابيببدج عسو وو ديه ممم سمه
0
ا (فسل). اا رمع الشافي ف الدع على تغليدالتعاءهوسوصه قالق ل د ل أ
0
1 مل لى فى لءاست ركعاتق كل ركعةستعصدات فال لوثدت ذلك عن على لها ته وهذ الانه رأ أنه لسو لذ اك 2 ن لوقه قسن
| تحال ساس فسهوهذاغيرمشىلانهل نال فبهحد يناحتى يتأ لاله ومو ردموة, أنه وس بأدومايدل عله و عمل
الاتضمول شير روية ماني مكشوقا عدن ألذفا رفسه 16 كان التعاره يكه لول ياد مذع ب ختائف اشاس وي درونة الك :ا ْ
ا
3
هده ومنو - بس حم وسوس بنيسوس د جيه طمن سه وجا سد وصبب لتسصصية جو 2 ووو وست هيس و سه نا سد ننه عند ساد مخف مش كيين ومسوسمون جو بور نت كه ١ اكه م سينا لش ع نضا قن نفد من مخ وسفسسييس سسم خش وسيسب ويس بلوسوجيوييت سوسوي سوير حي جين وا جه مداه مف بمش شه شا لنت داري سن نه سا َب د جسية ب«
000 ا الو ع سس و يا ساي ع ع لساب ساس اسمخ موصي بسو يمسم ل ل 222 2 ا ا ل م نا شاه ل 00 9 -: جرح جلبدم اعد ل ييه
أن 5 03ظ مسد رام توع بل هوععتى الامروالشأنأى 18 نادأ 6 “.هكين ا 10 “لو لمن ا
الحجوات فانقبل انه لالح فىنة..ه أيضالانه #ازخلاف الال كانه ناقور فأ الادله اله #لبرعر ف فلمك يعم 0 أن ' ْ 0
الال العمعمافوق فى الاثنين فالا طلاقعامه ات وزواطلا اق ا لمكم عل لىالشأ نأ ضائدوّزواا كان ع رس موعانا مح "الىالاول. 1 ْ
شم علمه قد بر (أقول) اناف ال دول لول عل تون اد اتتها ل م تاس المعموليهز , 0 سباق ومع 5 1 :
القاعلمة أوالمشعوامة واضافة: المهمن غسبراعة ارمع الشاعلية أوالمشعواءة ب للاقاد:الملاسة: و(اعلم اددأواضاةة
| اللا الحموان كن لامو قث هما معمولاق ُ بأقسان 1 إلى مرجي ىالشاعامةأوا اموا لم نه (يل) أضيفى اأمهها ا تبات |
أىالمكم الملل اس لهسماولاهوم ولاشاك أن الاضافةلا حل افادة الملا لمعه ,ديه تح الىالمعسموا لْو! عا لاس بالق حدسء الاوز 2 18
| (تأمسل) واد وان كان كلا مامتدنا! كن ل .لاف 1 تمادر ا ساق الى الدهرم م از فق ١ و هاوأ : راعااء لهسم الم ص
| الجاء ة) قآن أهسل العر بسة قالواا مع موضوع- الجاعهما () تال رسول الله لى اللهعليهو.ل 1 ل بنان5_اف وقهها |
1 اأجاعه ) روادان ماوع نأ مونى الاش عرىوااد ارقعلي عن رون مما كذاعال ملام ك8 0 آرا لاله 01 ا ا 0
7 : دان دفالإء._:دلال أ ساك اقحس أن1- ع أده اع ول يكتفا.! , 0 1 ا 0 19 ' م ب 0
ردعق !! اتغريرالث-وو ران اند مالن» أنالا” 0 00 و(أنه م عار كل | لخر ام) وان !! 8 ا 00 ام 1 ل
الجباعة وده دلاملوءن شأ 35 “سم كه ان الذىدل عاءه اماد دث أن انغ الشاعد لعل 0 ' لولم أن 1 20
| المحكومعل باد وضع الى.. يعم نار ادا تنغ عرلارم: ات لهي دلعل الخلافه وا يم زفنا) 3-9 3 وا ١ َك
|| وأصسياه ه السلاهوالسلاءأ نالجاعةااتىم 4 ى مد لوليض. .ع لمع تمدق على عه نحن شافوةي دنأ سل (أد راد ) على 351 1 1 ١ ْ
سم (فض له أله لشساعه) المسالاثية (أوحوازالغر) والمعنى والتهأعل: ع 5 أ ع تأ الما / وماف. 4 1 2 3 ]|
1 دالاهدر ذون ١59 1: ها أوالا, نان الى اه رأ نقافوقه- ا 5أعساءق مد زا عاطقو وقد 78 “3 در ال 1 1 ار 2 ١
ء
انما
0 رخص مهدأ اليد بث النائعوت اذا نان ولوة فار (قالوا) أوحار ارا - ألا مان 1 -- 13 ا وم 2 ثرا ار 595 ا
الميهةه ومفهية
35
تحميم م رع عجر .مأ وتوصب.. شهاما 2 (لاتشالحاءي ره لانعاأوت ولارحارعاا. سأن) باتفاق!! ا (وأ-.. ا مير أكون 7 1 9 1
الفا ) ف النعت فلاهدوزون ».ذا التركس'(1(7مملاحدوروناطاا» ل الممعن اا دارأ 2 الى لك ا اك در :آل 1
| حاف زيد رعمروالعااون) معأ نالو دوف لس فى صورة انه (أفولرء ماعنع اشور ) امذاع ذا ال و
ا
|| رعذ افأ دقانه ملع لعدمة ا مجصاعمةه 0-6 زع أن | 15 لم ) بر 5 ان سمدمان أوأء ا ا تدرق؟. دع) ا اأسدو أ شيم ( انم 1
إن 5 3 :
8 الجم) وعوالواوالعاطف والمعباوفه رف الراووالمعطوفعلء سد فت كم التكة. 000 0 "ناوا ديل أن 5 ١ لف :
حكما لجع 5 فالات تدوزالار كلمب أذ "كورلكوت الو سوف تحنس بلق ! أسا لسع فت اصالةها كل !! و4 ران ام ام
دق
الم أىبالغرق بأ نأف ل صم الع ل ألا «للم وأفل-م عاك السعره 2 مره |5 وان اخ 0 امن 2 5-6 م ا اواك 3
ئء رأه. م أرآفاء امسلا وم ( ولافرقق عا ار 0 دأن يكن أ صسسست ؛ - ممع 0 ا 7 5 351 0 ره ْ
ْ
١
00 ا حمطا ع عسي 3 معي ب م يي الل 0000 اي
بميمسمامميد
فرق دن أن ترا مرأولا متتس وقدئص على أله ذا تلفت السماءة ال: أو فان اختاف لاع فقول أ ركروع رأرلر.
فضلهما وكال ف موصع! شري ب الترجم بقول الاع_روالا كارق. -الككرة الها ئلان على كار الروأةو كار الاشاهواتما»
و جم الام _( الانر بأدمعيه تعوى احتراددو: لمعدمع ن الاهمالو المفصبجر واللحونا واناختاف اكور العدوىمن ل
ا فول ااثافيفه فال ع هأ ا أ ول لان العناية و اشند وال ةوفه بع وقال مر اشتوى أو لانسكم,
على كم دمل على الطاعدلاوا الىو 5 د ععله وانقل فافولكوفثر حي أحساإلقيا سان يعولل انان
سي مم لصم مان
بمنتتيي بسب سا ا مه
ملسي جو ع م ب ممعي لمعم سيد عا ررمي ع وجيت عرسي اميه خخ سو ول يلسمصسمه
اع ا 2
لذ كوو بنعافوق العششرة دم فلافرق أدن ينما (وتسة كو ( حاءلى (رحالعاقاونواعةعقلاء) أى ولان توصيى
1 جع 0 اللكارة و العكس صم فلاذرق (هذا) وأكواط اق فان قلت التسافعدةفىهذ البابفةولهمعة فلت
| لااع دادش ولهسى عند خالعة الاعةالم دين فانهم المتقدمونالءاذلون جع دهوق أخذا امع ىعن فالالا 3 فتأمل
3 (مستلةاستغراق و الجمع) سواء كانمعرفاءالامأوالاضافة أومشكرامنف. احرف التق (لكل فرد) قرد (كالفرد)
ظ سي 5-7 راقهعند الفشهاءوالاصوامينوجهورأهل العر بده (وعندالسسكا ومن لمعه أسسغراق المغردا شمل) فَأسغ رأقه,
ظ عند لكل فردذردواس:ه را فاسع سكل - ماع ةجاعة فالا حد والاثنان عارسانعنه 1 نامأ تدم من الاسةثناء) أن أستثناء
ْ أواد ل جه مم أكسه وعر رفاوه ولاخراب ما» ولاهاد شل قدب اله اول وأمأة رأت الكتاف الاوركاوتكودف_لانهأر اديه فرأنَ
ا ع ا اا بالاورها وأماأسةتناء ال عم دونه ذا التأويل وان حوزفقول باط ل لايلتفت المه أرمؤؤل (و) آنا
ْ (الاجاع) على أناسمه راف المع لكل قردة لو ع بي 2
: رضى الله عته على ألا نسار رت وان اللهعلوم ك موأ عله وأ 1 لهالصلاةوا العباذه اله عدمن قر دش وقدقرر رموسإاودواً هر
ْ يعلى أن لاحق ف الخلافةواحدمن الانصار فانقمل لفعلىه_ذا يفدقواه تعالىلاتدركه الانصارانتضاءالرة 2 ره مطلقاءن فى :
| ##مرقال (وقسوله تعالىلاتدركهالابسار) انمابقتط سلب العوملاعوم الى فلاينا رو عض الابسار (وان.
اقتشويعوم الب باعةبارالاة راد ) و لرذلك للد د الار مان) فالمعنى وائلهأعل لاتدركهالابسارق الما
! ولاينافى سوم اف الاسرة (فتأسلى) ولاناتغت الىما قال من قبل أهل الدع اتنقى المعل يسَتَضى انتغاءمق الازمان:
ا معللساوا جل على أزمان ا ]اراق عت لان الخصوص الفاطعة دل على توت الرويةوعى متوارن الى ولاتغسل ا
|| السك لافمه وأماه_ اال اد رمن الانعمراف عن الظطاعسرفشائع لابأس نه بل تعمس لاتعاب الششواط_ع ذلك 7 ْ
ستدعه باعشارالازمانفالادراكألخصء ن الرزيه ولا بارعمنتى الاخضرتى الا فتدر السكاكىوآ شماعه (قالوا أولا) و
ْ كا أسيعرة ف معاد حاداساصم الئق كاد الت ل مواحسد أواثنين فسا و (قدد م لار- حالف اإدار أدأ كان شبارحل:
ْ أو رحلا ندونلار حل قلنا) ا حاف نو عحقيقة) ولد سالادعورىمث [المطاو ب (3 و)أثأر١ بلسحوا أزمن حهه
|| التخصيص فلاتصسةفيه كاقال (أما أقخصص فهو زفكلعام) وحتمسللىههةاعازاخر وهوارادةنقى الاحجباع امنا
0 1 تغراق وامثال المذكوراغمائصم مم ذا الاستعمال وما حقيمة فلايصم فافهم 0 ) قالوا 0 مان لك معلى كل جاعه
ْ “طم ا معبى كلف رد) 3 41 الجساعة تطدق دله_ذا ال فلا, بلزممن اسم ران اسشك مكل حاءة
المسشخراقه كل واحد (فانا) لك على كل جم 0 ا اك علىكل ذرد د إد انل دترم عقّلا) بناء على
ظ أن + مع اخدلى) لآ 100 بجعرة ويك ون (علدالكرفرج) وك ران يقري لكلام وين أحدها
0 ان هر كسب أمك.كم على كل بجاعة نس. بة الج م ندل لغة تناول الحكم لكل واحدوان ل استلزمعةلاولا١صم استعمالف»»
ْ الوء اكد ة لاف ايكون يك الجساعةوالة” حأدواسدد | لا أنهدد دل لزامايرمقسود حت ردعاه اله رصي والاردع
الاستشناءفتأمل ذه وأ 200 معلى كل بجاعة نوع بل الجمع مطل حمنةذهذا (و) قالوا (ثالثا) بوى ى إغن
' انعا سأ نال دي كترم الكتب) ولانعم الااذامكان افا راق الغرد أل (إفلنا) أوَلا إمراده) رذى اللهعهأن
|| اسسشغر اق ال لبا ره من الكتس مال 500 (مشكرس) فلس مان قمه وثانماانابن عباس وسدلاكم
|| لمىارضوسا اا كافةومالما 00 لمطلع ألا عررالايةاتمرادءان لكاب ام ودعو اله الله لاح
+ يعم ايع نجع عدن ناس تي 0 8 ا
: + سعد اح رجز ريسي يضيب يبنجا اب ع ب 5 . - وب
اهلام و0 ةط ل ميخم “م ةر 1 سك + رد ممعي 0 ف بم فناكن اندو بارا 11 بع ا ا ا ا 1 ا تت سك >0
لت ويب سيم "السو مه وس ينو سدور
سب مسب جسدووبيين
الك
لل 0 مبسبي ١
سا يهجو سوب يسود وجوج يريع يسبب نبور ورب ماسر موسات سيب جيستسد هر يورا
احا لدي لك باه امم وله اكاد وان رات را ل
وخ مو ميو سس لس مس ير بل سس
سس يم قا لسار اسلو
ناث والعدا: 0 000 وبع 5 وعتافة! لثاختلاف 0
1
| أعهة
ا وه ذائر بس ولكن مع هذ اول أن يكو نمصيره اله لالاختصاصهع اهدمّما بدلعا. دبل > ردأ أن أمأا ادأجل اساي | ١
: ظ ك1 انه_برعل لى دعام لهف مم م م رمعم من فال اذال يقل علتد امن لهخط 0 أله عل. 0 مدن تماهدت!.
مه وقالقوم اموز ترحم قياس المسيراذا كان أصل الما سق وأقعسة شاغدها اأسماىوا لافلافرق نهو ان مره 1
بس مسب :
هسنا ست ل الم
030
جيه بجت جه لسريو -
هبه عه
اسفيييا هيفع عمييي مس ميمه ضع لمحيس سار ابس فيسب سس ةا رس وسيب بس نسصيصدي سح تسيو ا يوعد ديش م السدوسي ف سب سسهب سي م 0ك ١ د يلد مهاس سسا ممايد وه ممصي
ماع سس سس ل سس مر وساي مسج ساي نسب تتا تنتتعطاتتبائ تاك تادعم جلف 1 ضجضد اتنايم ا«رصدصاء وبيبيا ةج سنضويضهئو: ودصضيدةتتيهديواية سدس /س:ساضمةة بيار +شساشتتم اه ١ن ووس كك وك سلفم ديه اناك تسعديط تمه سور
5 بست - بع مادص مع بعصم سب ل اجن ممصا جمنع م هر وس م مسح وج سيق ملسي سوويي هب ف سي هيه
ظ امن| لكنف الاخرى المعهودة وهسى المبرلة على الانماء السابق عن فقول مالك ن فمدف دو قتدر ؤم تبجع الن” 0 1
ْ ال الموتهونمابغاب) فمسهالر حالعى لجان عطق بوك مدر له 5 م لف د أطلاقه عل ١غ ا فر ن الرها الوالتساء هاسا
راع العيفرة قومة ردهبين الك كروالمؤنث'ا! ا اي حمل | الصدعن . ادم ال > ل اد نردءلا :عدم اطلاقه
على النساء أص الا كالرحال فانه لار. حال اتشافاوعن لمم اادى د مغرددمةنأولاهمالعة ووضعاءه والنأس وأنه سناو اتفافأوءن
المع الذعرمفردمةتص الت اءقانه تصن يلاسا 0 قاانوحدفتأملق.سه 2 عل لسو ل القن أء مع سعا) أيه تسيل ا
شْ ا رحال (تفادالاً كار) + | ن الشاقعيةوالمالكمة (خلاوالك : ذأبله) فا: ممقالوا امهل الرحاوالساء بالوث_ ع والمسنف اختار ْ
1 الدرل قال 1غ ناأن 11 ادر الاق ) مو دقر إبشسم) اروك ار لاق ووه من أعارات ئ
الف سه وداءل الشادرا لا._ماترا اءعلسكن اليم.م لاب اعدعايه (واس ةد لأ ولابشوةه ) دعألى (انالمس لينو اسلات) ْ
امش بنوالممنات والقانت_ينوالقانتاتواالسادقين والح ادقاتوالسارينوالسارات وانقائءينوانائعات ولت دقين ||
عس س عسس ابي سبح م عمد
سس دوين عه عي م ع موب وعدم مسسسية ل جه
ساسع ي سي يجيت جد ما _سها مهتا
1
| والنمدقاتوالم ا 00 واإذا كرءنالله كثيراوالذا ارات أعداش لهم غفرة وأسوا |
اعلا فد عاى النسأفعل اك دون لم. ا ر فأوكانت الناء و أسخان ات 6 بالنمالنا ءا 7 ول ستل الى أسمء ورا
السفة تال حال كان تأسدي) (والتأس. نأومن التأ 1 سمغ #ندسة 3 ال" تمال والاصل القءتة 5 محم |
ماف 4ه ١ قولقمه ثم رلأ نف شرح تمر أتلائزاعق أندلار بال وحدهم) أت مس عاو 3 [ حصي 0 هذا 3 ارم 1
0 أنه موز ايكون الهس فى الآنةمستء الالا رجال ؤلانا” اد ولدثعار (فلايشدت 1د 0 رن كويد لوم ون أ
/ #الاسق) ١ لمطلع الا. ارالالهمة اس معي" أوره تقمه» لهمأندمث معرلم اقل لى ف موق ف ولط خم عر حة المستفييل || ؤ
لعي انهاقدر المشارك فهو مشارلك معنوىوا طلاقدعاوم ولكوتهع من أفراده سشعة وهذ الانس فىالاء :دلال تانهاء 0
0 أى قمااسل له ولوكانث ناوه" النساء كانت مم عوالة الغ ا .أء ماه 1 أوا: أ
التأء سن أولىفهس لواعلى الرعالخاصة والاصلالمشهةه_ذا غفالا.. تالقان تار وال 2
1 ال كإأنه سم ل فى الرحال وسعددهم 209 تتفل 1 كثرا ف 5 ا تعال الاتملاط حصقه ومارا امتهال أ
1 |الانغ, راددة.قسةفأصلة اضف اتدل على كرنئغذا الا نع الل مجهميية ما رأدفردمن! 00 “شه اضيا “.انع فى قراه
عمال حافناوا واعلى ! صلواتوالصسلاة ا« على وأم ثاله وهذا لسرتاً 5 اسطلاس .انان ار ,دتو نان !لاستتلاب! فد
00 ا .| أصوللا افا للارمة منوعة واناريدا الف تقو نامك واو د« الاقراة اود 7 سر اول عفني م أ
والانى مال أ سل ال السدرة بان خلاف الاصلة ير زد )ا تدك تأ انالتيتر أكبدر برد ا 0 ل 7
لم ا م ن(فساروت) أم المؤمنين (أماتامم ا قااتعار.رلاشات الك..اعقان ظ
| د كرالاارجالفتزلانالمساينواا-إنات) روام اد كذاق انر بر وروم ات ذى عن امغاده تالت اتدتانان” مل
1
سه يجيي يي يي اي لب
لعدصمصطده
ىابله !
لي ا لزناء بكرت اشئؤقرا ا ا 0 0 5 206 4
امو لاير اسن فالنس امع كونين من أغل الأعسة شعاء ا تعيند رع عل أن مع اأذكرخيرمةنا ولأءا؟ 0 “م ناوه 0 ول
ا
الاق الله ظ
ٌ مهرم قدا الملع ره 1 ورد) 2 اين سد لق 000 اول 1ه رن 8
2 د ثر) يمن (أ» تناد 3( وفسه أنه على تمد ركونالفسيغة!! رحالوا 0 1 ون ث ' 27 نمع ان 00 دا أ 0
: !/ 6 ترق وسدلشء قالدم ود أن |[ بالك 2 (١ أأيضا فلا:: اسع 5 رار اا تذلالاد ونون 52
ع ا 00 5200 حل مالك سن كو روه جاجد عد تسريه نالل تلت . « لط فاط بالج عه
القتنال وس بجوو
0 ا للوات اتا اود جديا وت لات 1101 1 0 0 1 د نه ا *
هما 7 ال م ول
ْ فرقيضن ا وان وغيره فى شرط البراءةيقول على قاناله فى إل ةشرط البراءة أقوالفلعل هذ اح حوععنه وى مس كل التغدنا
[ لهم اللا لمهم الامتس ان وله ان الأداتعية فير سحتب سلا
ا 8 7 هن مقصوداوان كانمع أغبار. م نفذكرهن أبضااس تقلالى فلايصم السمكو: ى أصلاالا أن بعال تناول الصسمغة 5
١ اسن الالأنين 'كالتوادع | رحال قار دنذ كرهن أس حملا لامن غسار تمعمه فتأمل ذه و الاو أن ملقو ون ار فالفذكر.
| الاالرسال على اإذك راستقلالاصغ): خرىغيرص.غ الجوع | - الة وار حال والعمادفأرد نأ نين كرن كذإك ةدر إل
9 [ سسكام فى لابين ارادةاك كرا لد تقلالى بعد فانالر- حال قو أمون على النساء) ف هن من نوا 480 م (أقول لعل مرادهن) ْ
8 القدانى لذ 1 ركذالك) أىمن ار تمعسة ة (تخس.لاللشرافة) قال أممر المؤمخين رد رذىابلهعندوالته «كنافى الجاهلءة مامد ؛
ْ للنساء أ م احتى أ نزل الله فمونمأ أنزل وقسم لهن ماقسممرواء دالشضان ف حد بطو بل وكون الر حال قوامين علو نلانافى ,
|| قصدتحعمه_مل السرافة ا م ولوتعازا وشعال نلا يك نّعارفات ,تتاو الصعة
|| اناهن فالشكاةدعسدم ذكرهن مطل الادمم انما الشكاة اذ كر الاستةلالى دصملا الشرافةوافهم(و )استدل قله
و ْ جع اذك راءجاءا وهو ) أىالجع (لتضعي ف المفرد) فمكونهذا المع 200 ر (وفمه أنه استدلال ,التسمية) 1 8
١ 1 إلعصاة لسمؤنهذا الجسع بت امد ا و لاامففة ان كر ةر دك 5 را ألاثر اك م نعولون أكوا:ين جع المد ل عأن
[ مفر دوم و تت علدهى مهدا ورعايهر رهكذا انهذا الهم جعالمذ كر اتفاق | أحاةوا جع لتضعرفمغرد د«فمكونمدارةه |
ْ اعادامن المذ لو الدىشومة, ١ ده وهذا لس أسدّد لالارالاسمة وشهأن !1د كرعندهم مأ كأن مره داعن التاموتكودوان كن
ْ الأباد اذاه فيه ألاثر: ىأشيم قالوا الاأنسانمك كرمع ع أن من أفراده الاناث فسا د 0 لكوية جعانا عن كرا ايكون اماد
ْ مفردهااي كالامذوىء على مر له أدلى مساس زو ( 5 ( اندر ر وأنقسل ل( (ودسخل فمه الاناث يكو جع اكوا أبيية
1 ثعضة خفردهمؤنثأاضا (فأنن :ذهب :اءمسإة) وهذا الجع ماس ق فيه حروف الفردوحو بإ(قبل)ف مواد ابمذه اناه
ٍْ هيما (مذ هاف طلم وت عور أىأعةالكوفة) واسلساصل أن بقاء الشاعق المع غ_يرلاز 0 الكوقات: امار
ْ كاف ط اين مع طلة (أقولالس_ؤالي) غسيرواردستى عتايالىانقوات و (اعابر داومل أنه جع مسلة و بازمأن؛ بكرن
[ المع مقر 2 فأنهدشامل 1ك كور أنضافمكو: نمفردهمد كرأأضيا فلسه و جع مسلة (بلهويجعمب_ل) عرد
عن الناء (أدشلتفمدمس|ةعند) ارادةتأليف هذا (الجعتغاسا سا كعمرين)اأرا أدمنه خامقةر ررسولا لص لى أله علءه وسل ا
ْ 77 وأمبر امو ماين سر أوأمير المو مذان سر بنع سد العر, برفأنهعتدار أدةالتعار: عنوماأ دشل خلمفةر سو ل اف مدال ذ|
|| لفظاع رتغ الإشامهة ف الاخلاق الج.سدة فكا نهآ ريدمن.ههذهالاوصاف اللممدة وف التغلب تغتاراللغنا الأخف نان
٠ || قل فعلى هذ ابصيرا بسع تعازاقال (ولايازم من الت#وزفىمسل) مغرده (الغموز فمعمهاذاعارأه قاعدة) فأنه سحمئد موضوع
ْ بالوضم النوع الا . عاد اس1اص له بعد التغليس وقدقرراليوة شمر حمطلع الاء ارالرنانمسة,أنمادة المع حب ئذنكرن
ا تداز اقأطعاو اكات الصبغة حقمة فان المأدةتهى مادة امغر دوهوكارا [لتعلسو أن كأن اله مغنو توألهمتة حسفه در ىأنالنها
ْ الاسودا أن مأمععاز اعت ارالمادةوانكان ممع باعتمار الهمنه وهذالس بشئفانالمادتمع الهمةموضوعةبالوضع النرى
[ لد حادا قاض ل عد التغلس يعد وت القاعدة ولادازم من اأتعورفالمادة انم راد التموزفم امع الهيثة حلاف الأسودار» رما
ْ فأنهذ| لمعه مون اعمموزلاء ن الوأ ضع واد فين موص ومالك معان لانوواق ذمن فاعدةولاتهصا ] ولك أ نهد ولا وأعددشى 9
ْ ؤدأرن * الها على أن مثل مساةافط ع كأ من أل ملم و امامو كلمنهماءد لعل معنامقءى المسلم المفهوممته حال فارع
ْ ادلب ن الرسدل ختصوه مه والالم| تصافهنااك كورةوالالو نُك حالة وامدد م بل معناهمطا الذات الموصوفة بالاس._لامأعمين
ْ أذيكونمذ 1 0 سدس س0 أن سسا
2 جسم دح ريو
2+1 ع ا 7 ا م 0 _- ل
سوسم كم عم يم ب ب 171 ؟ ا باذ لكي ١ 1 بعر نج م كل 4 بي( ثم خل 0 ف
0
0
ل أي
ظ
ظ
١
ا
َ ارسي ذرهذا ا ختارالقاذى نان تسل ققدترك الشافى ف الحدبدالشاس فى تلظ ديق الجرمبقولعثسان 1 5
1 انان»أنهقوى / 7 عوأفعَة العساية فان يكن ار 0 (
5
ظ له بالا
77 اا ا ا ا
صمحو ب عب 00
ع عو ي وطص م جب وف خم ا سس ووس وساب روج وا سين صو بسو سيو ووه ودس سات 0
|| فى أناتموز ورودالتعبداتماعه عملا بللووردالشرع بأنما-. الى أرهامكم وأ كوه لعقول؟ لوأوسسق الى أوهام العوام ١
1 ملا فهوه سكماانه علسكم لوناه ولك ن وقوع التعس د لاعرف» روا اله هل ولحاره سل مين السوسع ول رد قمسه ممم
متوائر ولانةل احاد ولوورد لكان لا بشنت .يلوا عد وان حعل الا “عد سان مد ركام مدارل أ-حكام الله قعالى نمز ل معرلة
القت والسسنة والاجاع وأصلامن الاصول لا بدت ير الوا-حدومهماانتق الدأسل وسح الى وي السلت الا انانعلم
قطعا!سجاع الامة قبلهم على أن العالملدسله أن تمكمم واد ا ا ل ار
احامو و وهم اسيم باو مسي هر نيبي سس سس ويه مسسمم وابرنجد يدجي بيخ جوج وبيج سمه« نام عبد عنده دح عندعه نفع م سم عد امريد ع متستُسيعر مموبيي بجح ب مذ ير مال جر ا سيل مي ا و ا ا
: ينه إل ب « بست عند جد سع ده مابساجطة 4 ساد مساج سيب عبج ب ببس م بيبط هه دعبي ب عبي هب وين مسف ب سس سس اممسسييو بال ومسزبريريي نح ا اب بي الي بباسيب بي > لاس ع امطاب نه يسوي ب 1 د ايه دم نوب بع د نميه سعد بس ب مس سب بوب سس بوي سس سرس يساوي و وس سما ص ل عبسل ل متوهد يوبن حج م سا ل ساي
مغرداته ذلك الاأنثسط الاستعمال قهمغارنة الثاء وهذ الاعذر يوالافط عن كوه فيعة ألاثر ىأن الظهائرالتسلذ
فائق مع أن ترط استعمالهامقارنة العوامل دق أن اطلاقةعلى الر حل خاصة حال انفرادهامالانه موضوعأه وضع على
3 اونمت ركااولانة وضع ااقدرالمناواء لسدّم_ل ثور داقأ رو ظاران لتادؤعياة لقع ادن عله
| التاعمر: نالاونة كأ نلذظا و عه لسسع لف ابر رمات وذ نهولا لسلون مم )ا. 56
١ اوضع لاقدرالمشترل المستعل فى معنا فى 5 تم مل 4 وعلى ها الس شمه كو زأصلا لافى المادهولاف الهمنه واطلاة»
على اإد كوررخاصه اماعلى الولو" 0ك مفرددق المعدءسين أولانه تأت وزاستم ال سغرده فى عض الا" راد
كاك مدوزاسةماله أ بضاو لون حةية- آكونه استمالافى المفسرد ولاهدوزاستماله ف الاناثالمغرد اثلا نمشرد كان
ا الابدلعلمون م رد اعن الناءفتأمل فيه (و)بناء(على هذا)الذىذ كرمن-حديث التغليب (اندفع ماقبل يلزم أن يكون الجوع
لماكالاواحهمر ن لفظه) وذاك لان مغردهمسا لمكن مغليا ما وقد يقال بازم أن يكون! جوع كلهال يكن ا
|, ألا وله ولااس انتب إن ريد انا بكون 1 كرد عدي لحة ف دل هوأ ول الم 0 وانأر بدأنلا اد عه أذ
0 ادر لاحؤيقة ولاتعازافاللزوم #نوع كم ف المصازنا لمقلمب: مسأ ع فطدبر وك ولوس لات الس.. مل اأدقينها ١ لاردهذا الال
ظ مر أصله لانت و هل نوو اعمال سلة مقي ل لايم حد ين التغا. مب فأثه لو كان مشرة اده .ل قم
1 امم لنسأءة سس ور نادحمنذ النساءو الر عسوا سسمةءق الغ ردن وا ل كاين الالدملا ل معسورأ سا الاطلاى
ظ 0 رحال وحدهع وهذالس سى فاناللقصودأن الاين بجع مل أدشل فيه المسلات ال اله مع المسإين تغعاء ساقالاناث
[ من أذرأ رأدممهارنةم مع الرحال لاود دن 0 لبر أسلينا, لقالا قلامم) الجنعالمذ كور الهداك>م) قوله تعالى (اشسطوا)
: -- إ وأءءض عد و وقوه تعالى اهمدطوامهمرافان لك وماك ام ١ لمم م (للذ كرفةدط 00 ل الاستعمال (المشنه
1 انام أ ىكون الاصل اللشّمقة (اذا لمكن لأحدهما تخصوصه حققةوهوعنوع) قانهقد تقد مأ التيادرمته الرمال ١١
ْ اقم الو سدفيشه قوسم وهذا |؟ عابت لول الهم الاسيدةراء (وأحم سآ يضا. بأزوع ألا» “تراك )اللدقلى (ادلاتراع) ْ
1 : الأحدف(أنهلار حال و ع يي وأو ان لاطا | أضاحممة بأ م أل سار الى وهو مخلاف الاصل (قمل عدعالتراع)
7 قأناطلا قا رحال وحدة لوه 3 جاه ( نوع فأخهم بقولون ءا لاسر اله المعنوض ى) فوضعة العد راك .ارات يعن أثر ساب ْ
ب 0
7 اسمس ساسم مي مسبمسس ماه لمم م ب م ب يي م ل ا
وب ال ويه لي للنشتتتك حي تجسن سن اس" :تبان وار سو روي وم | 1-7 مرج تفج 7
|
5 عبيمهة سس سس بيسن ليسي
ا 0
ا ب ع و سي
ب ا ا 0 ,7 1 <> 1 1 1 1 1 زذزذزذ[ آذ[ 1[آ[*[آ آ آذآ م الا ااا ا 0 ا اا ل ل ل ست عسوت رايد ريه مدت ميد واه مده سات و مو ات ا 5 بج سي خد 0 7
بم ين 7 ١ م
بمعون يج سب ب 97
5 لحارم .م واه ليمع النساء زواطلاقمعلو و حادهم حشيقة من حم ث انه من 12 رادااوضوة 60 وه لوأ
| لذلا بأزم الاشخرال الأفطل ى(د و )فالوا(نانسالول يدخلن ( فىهذا الدع (لساتعلى لاسسوام أن ن اند امثال اقمو ||
الحملاةمن اللمط]راتطتسمة بالرمال (أقول) الملازمدمنوعة فأندسةولينق الذدارات بط راق اسار ا 4 تيرم أله لس اليعرك ؤ
القاطعة قال (لساعلمع وم الشمريعسة/انساءشرور ه) من الدبن (وقدئيت انيه بغة)امن ( اوليك 00 ١
عليه)مذهالقر بنة واسلمال أنه شعو زأن كونعاز امن سهة التغاءس يشر بش ة وماك رعة كن الخصم أن يدول ١
امور .| لافالاصل فلانسارااء-هف, يسدفع بدعوى التسادر اذى مر إن انام فأذوم 5 وإذا) أىلاسدل أنتول ؛
الاكامله ن اشر بنة عوءالشربعة (لخدمل عليه هه الاتعل) عومهمن الاشكام ( كالحبعةوا واد وكيرضيا) وا: سمأ ْ
لقولاتسال عمل قب القر بل ةالختصساس سل والاستكامبارمال (وجعابق!لث_هور) ؟ ا ا
1 دم الشوول. سفةو (بالتزامعدمالء عول تصابل)الكمول الا سام) ار 0 نيم 1 لعأنل وسي كى على الواسده |/
0 على اضاعة كاف المعدوم زمن الطاب الشفاع وار ص ل أ لان امريد ألو سس
مج رؤز مجبيدجزاسم لوص سو سي عه - إن
ا لم عام :
حم بيعي "ل
.بل
0
لاض د ا عيضي عفر
“-- جيي | سيف
|
!0
5
:
5
1
ا
1
0
ع ربدي جه سامير مادم 4
معي 2 عت ها اف مشو حسم ٍَ
الا 1غ 1 نك 03017 7ز! ازا 1م013 7115001 الفا ١ 7
فور امب 11 3
بين عات ل د ع سيد
آ
[ لك ع رع حك الوري رخ برد رعو انان الع عاد للحن لنقار اله اماو زالاحتبادالالردونالعاق لمبشزة'
ْ فى معرفة أدلة الث بعسة وقميزصعه -هامن فاسدهاوالافالعاى أضانسسن ولكن يقال لعل مسقن اسقس انك وهو وخرال '
| لاأم لله وخر نعل أن التفسلاتمسل ال الشئّالاس سمل اليه كن السبب ينقسم الى ماهو وهم وبال اذاعرض على أ
[ الادلة ل تممصل منهطا' أل والىماهومت. وزه نأدلةالشرع فلعيرالمستعسن ن ملا ع ن الاوهام وسوادق الرأى اذالم مط رق لاد
[ اد ولهمث سمه دألات الشيبه الاولى) ٠ قوله تعالى اتبعوا اح نما أنزل لمكم وقال الدمن دسم ون الغول
0
ب سبج سيت سوه سجس لسسع ايسا امم 0
1ْ والكادم داكا" من د دلي ار ف ا ا مول الا-حكام لون فالا ماع دل على شمول النص
[ لون من تساريماحة الردلم ل منفصل قددر 0 قبل) فى كتبا كثرالمشايح 0 0 هو لعمنه 5
ظ المنغية واسستدلعليه بقولهمفوسافال) أسذربى (أمنولعلىى تعبا 0 عاض (أنهندتلبشاته) الامانرو,
ْ و المسمغةمتناولةلم دخان زوالا ط4 رأنذاك) أىدخولهن (لان الأمانساعماط فيه ؤمل على العموم تر نا
| افلادله ذاعلى أن د شولهن نطر نق الصَعَة ولاسعدأن يشال وكانهذالموزالا" حل الاحتماط ان مثوت الامانبالجل.
ٍْ نكو زاف كل اغا واقع ف الامان ولدس كذ وقد ورد أن ثروت الامان,دلالة النص ولاححتاج ىدث ولهن ف الصغة |
ْ واعل أ ندان كانهذالنس.مة الىالفذغمة لاحل الغرع اذ كورفعردعليهما ورد الكن الناقلن بعت نشلواعن! اسلافة عكذا ل
| وقالصابالبديع كثرأمصابناذهيوا اليه واذائيتقولهمذاكمن وه ترفلابأس ببناءالفرعالذ كورعله برهو
ْ المتعين سين ذوالته أعل ,أ حكامه :مس ةله ؛ انغطاب الذىيم العمما له هل بندأو عم شمر عا) أولافال (الا كك ثم الهم
ْ (فبع الحكم) ) لهسم (وقبللا)يتاولهم (فلا) عموما لمكم ( وقال)الد أو 5 ر ) الخصاص (الرازىالخق)؛
ْ 7 حدس الله تعسالل ينناولهم ( دوق الله تعالىفقط ) لاف قوق العماد در / 7 ل اع أنهلاثك أنمن الخطانات
[ ما ستناول | لكل من الاحرار والعممد نالا تغاق ود ماما شقتص الاسرارفةط بالاجباع واعاأالن اع فى أن الظاهر. شمرعاماهوذهند.
ْ الا كثرالذاهر التناول 0 فصتا برف عدمهالىدامل] خر وقءل الفلاه رعدم التذاول فحنا بف ثمول اكيم والتناول أ
[ المدملزائد وعند الشين بيك رالتفص ل شوق التهتعالى وحدّوق العباد ( لنا) الصمغة كانت لاعموم والتناول و (ماعرف
ئ عسرف طار ) على اللغس دفر جواعن مةتضاهالغة (واندلدامل على الخروج) أىخرو حالعبيد (عن عضن لدان
ا كاسلهادواع الى غسيرذاك) ولابازممنه العرفهذ! وفسهاشارةالىرداس_مدلال الناقبأن حك مامه اد وه ولانتاول:
ْ - مدقاو يان ما رحاء وا امع وسمهالرد أ مم امارحة فلا نك وأذلمل فاذيازم العرف نانهه ولأ بأنتذول
||اسةة قرى الاحكام الشرعيةفو ل جد كارها المتعلق قوق انه تع الى شام ل لهم الامافمه ضعرر بين للولى كالجبعة عراب
' قمل اله “هارأ ارالعام مانا رالاواه كال نأوالشتم والكفر والعملو العصى مامز قطعأ قلا عكر نْ قا ادواء العرة فامن أحد عدأ
ْ و أماحةوقالعماد د فا كترهاءةتمسة الاحزار وقأمابدسخلة. مها الع دقلا معد أن يد؟ ى فا العرة ف وعالازعر فالتايع'
ؤ 5 كيعس دمدخوامسوذي الال ليل انالا كترعدمالدخول وال ادع الاغابفكاماو ردالطات ادر ى المتعلق قوق
|| العماديتس ارع الذهن الىاختصاصه بالأسرار وهذامعنى العرف ذقوله وماعر ف عر فطار مطلقامنوع النافون ادخوب:
[ اليا منافع العبدماوكة لسيدهشرعاراتلطاب) لهم إنثافيه) أى بناف» لك السمد منافعه(ذلم يكن هادا فى الاستمال):
. أى استمال(ا! شارع (قط) فمتسار ع الد هن الى الاحرار (و#ومعت الالختصاص بالأحرارعر: 2 أقول) اذاز : 5 ذل يكن مادا
|| ف الاستمالقط (فلاردماقيل ان اتلذروي لال لزوم مال على تغدر رالدخول) وشوالمنافأة بين تعلو و اللطات هو عارك
|| المنافع (لامنع التناولصيغة ) ادحو ز أن ركو ن زوم المالق رين ةصارفة عن مقتضاها وحهعدء الورودأن أل خمال لا كازلازما
!| 3 الاسيع سالا ت الممرعسة كاهسام يكن ع الع لع أداقط قزم العرف (والحوابلانس_لعومماو كمه ال: نافع )ف الارنات
[ كلها ( بخص ممم اليع) وهواغ شافع الى ع نع قنع امتثال أوا سن ألله تعسالى 5 كي اأعسر ف( وم ذ انادف حفوذاك.
ْ تعالى وأماال: نافع المانعةعن امال أو لاعس الشسرع فى حدوق العمادفا أ كترهاماوكةالسسمدوله أنعتعدعن ,الع ل بالاراص.
ظ و اشعله تعد متهففها لأنا [أماقْسة #تعال وق عرو أنماو ا د12 00 و 2 1 عر مامد م ا
١
لكان روا 177527794314301 1 م 0 م ا سين ند
ؤ
ؤ
سس سس سرس سوج وي سوس وسبوسس كم
نيساي سس سم
+1 سوب جم ذم
اله بدت 01 ا ا
سامون
ى 7 3 7
اس اسنوبوه جا وي وجو ين جوت عحية حي ب سسا نم من و ير واس سيو
ظ فنتبدونأحسنه اناتباع أ حسرنماأزل باهرا 1 5-5 ده امازل التافشلامن أن ككفن أسي رفن ٌ
:
2
ا ند ياج اس
معو وريب احبر يه يجيج امابفجة مسرو سس ياي حسف لد دعاسو مه
لوواوت سل هت
ا اعم تُعسالىوا تمع وا جسن ما أ نزل المكم مورب : م “م نشول كه 0 ون جمس رع أ ملأل شان ورد 535 2 5 يي و
| ادق اليه دكن قال اع ةعلوم لواب الثانى أن يازممن لاه ره ذ! اتماع اس قسان العا والطفل والمعئرد!م,
اللذيا وأنقا” ادر دنه تعض الاستعسانات وعوا دعس انم هرمن أهل النها فقول !| رات تل اه م '
|| أدل الس عقاوب لاعشرأهية الا فالا دلتمع الاستغناءعن النطر .و١ لشيبه الشانيه ي.قجا وله صم 000 أه ||
0
ِ
85
8 3-3-4
وه رييخ بود نوم
ياعم حداف لاب وع دهم سابوويس يماح الدع سالدصم لوا شنج رب سوبي يدبع بسيد ع سسببيويم سند سوب ووب سب يي لهسيس جح سه ل و جين بوجوو د ماع عار اها عام عد دان ميس عبد تيم ويسم يلوس 528 5 م ين ع 58 |
2 لسرا سي مس ع ع بي ا ع ع ع ع سسب سس ا يم عع د ب ان سم ع قب السب تس ب ؤس اميس الله أرط اس سه مالل تساي العس دا ا مين مسيه فده و عجوم مجح مه عفعم حي ع حي لويم نات تمدو سو لد مو حراج مج مي سا ع حي /
ا لي 71 نأنهلانعوزالم .ل العام قبلااد * عن اصن فوح التوق نالىة شام
اإداءلىعلى اإدخول وحواءه أن الاحمال العغلى ماروالا حال العرق نوع دلا لح لوقف وق م وأ لما !مدر وق
١ تعض الاحكام لانوحب الا سع_المطذها م التوئف قل لمعن ع أ تحصن لوشم! 52 لىالتوقىقالد ل ا
1
ْ
1
مدعادعدما!ا لخول عر فا والناهو رضهفتدر يا 0 أو بكر (المفلى)بين! طفوق الا! جمدو عمس ناد نه بد اد ل لي سوك دلب #اأعرفف ْ
سسيها شهد عشي يسيع سقف ليه اميس سسفس سس إل سس السس ها ل لصحيه عصير يا الا لاما يد
م
إ
[ لان ٠د مل | لاسي راءالشاكيأ كاري ةاتآرو بحام عمال الام (مسملا» الت صل اممعله) 3 ١ كه وأدما, ل 0 أ بداخل) |
عرفأ (فالهومات) الشام لله صسلى التهعامه و1 لولم (وقل لا) دل قررى 0 اك راسم مملاها 0 وا
0
| فسالدسنه نشوقسه تعالىوفم اياق كا كان) قألاغه لكات وان ع أذ ع قعلم» الء بسان) أىعامدعرى من غير ||
١
!أ
ع سك الله أ لحن (الخلبى )الشافيى وهال (ان كان) الطاب ب[ #شب. ا بالعول ١ عل بأعمادى ماس ) على أنامعليه
0 اابدرا يد (أناوجود اأقضى وعوسوم 0 الم | 00 ب الغلات!! 1 ١ل
3
4
1
سق س خسم - مد سي يويسا
م
0
يسمي
1
1
5
0
0
-
13
ب
--ظ
ل
5
ىّ
ركفل
525
د
0
أ
ا
2
م
1
6
2
ا
13
21
حصير
ااا
ا
11
ع
1
0
0
77
بجي لفابوبي
0
-؟
0
يا ة
-
0
كك
كل
1
ع
ا الى ثيب غيرآب عنه (قبل فس لاسا دعليه) أي على عدمااء ار بب (اذ 6 لا 00 اقداي د : ئ
7 . 00 مؤأوةث ل م م - « ال . أه ” 5 ١ :1
ا اخباطب) وان كأنداشلاق ىتم زأقوك الشرق به و يعن نابنى م أفدلوا ا( 3 ل 216 ل [2- 8 3 9 3 6 أيه لق م
| ا
ا
م وال مادىلة . نادى نمسه لوالا ولد لل مسد لوه لتم كام مد مسال فى العمورتن وان كان اإد 0 قا 5952 1 5
كون لمتكم سأ 5 كاوالمنادىغيرهفى قل نابى: - تسر نذا كذلك فأنالمةا اطسههئااً لعل حال واد اأنات اند ط 6 5
١ كانت مسد رة يأرلل ولص اقمعليه ول اهأ تمان اأعدر 357 امل مهخمانأ ماع ا 1 0 ١ رحد 06 للح |
ل
ا
د
0
3
سوم يد باللنتتي - 50
عي --_- سس سس سي لهام سوير 0 نيقبت ب
2 7 م ل 20 ات تت سسايس مس يس يسم سإيسويت لاعايع دعصم سو لاا سم
عم نه مس فاش سسا لاسا" لسلست مسف ساس ب
| لال الام د وسقي كوواهاء . الراكي ا وك ناد لذ بيازايت لكا 5
[ الود الامرباشتكانة : والكلاملغرمحقة. قاعذ يتناو ل قطعافأن. سكمس اسحقمقة بلع ومامموره ن م.م مدن ْ
أمعهاذاء ا عتكايةهذاالا حمس ذأ نأراد الخلبي ادن ل مأك كرك ااسدويه سه انول قنع اذ امسا الى ديحاء وك ِ
| فلاقتدير (واستدل) على المرار إبانالتصانه )رد صو أن الله تعسالى عم (أؤسده) اع اتناو ا يوفروذررك' 02 1 ان ْ
| عليسهويلم لاه أذ ال تعمل عفدف ادس لودء اندي إلعراء (ذذ ١ ره إوميغو .ليان ا-اة -10" (أقيل) ِ
1 مامالا
دم
3
١
نه
١
0 لزع مر سورالي. دم وفهدهمالعمومتناول المسية ةيل 3 لاهو رم السيس لعساء 1 .لاا): 1 30 كنا دك م < ظ
|| [مدقدر رسا يا ١ نمسة) مون عنك ه المسدر بلوالمعسدومين نان “تجح أن “ردي إن 3 لوه 7 م 0 ا 0 0 (9 قار 1 1
|
2
0
سراى ف
اسم 9
ا
ظ أ صف يرن نالا م مه (قالوا أؤلا) 7 ول اقدص لى انق عل. هوا له سل هي وزللا 2 لهام ددا | ا عل اشنا 1
| بقتدى الأميور , ب زو )رسول اللهم_لى ابلهعليدو.. ل[مبلع فلس ملةااله) واإدسخر لق الطاب ازمدا, 0
3 ال وي ل الات ك2 شاب ولا بأنكط»: 00 د سناع اد آمريةوالأمررية ول تكن لدا: : لاا 0
١ مهتين تالطموس أذاعابلم نفس ) فهومعابل» من ع و ا ودف دن 0 در لقتل 0 200 0
دمن الأعور ) فهمامةنافسان تناف اللرازمفلامةمعاتفىذات (والماغ» 1 نطاب ةب لا ملعاليه) قافا -جيءاة ذات |
- الشطاب قلعا سه (قلنا) لا._لرعليا: بانس وات العلولسن ترط فى ا عيبل يكن لاه ازا ولاك هذلالل 8
ْ
امد فالمخاماً 0 رشن عندوقالك _ مقع مامدلا هيد وا مامة أ على وأا م( 08 2 نه لك د 0 دوكر لذ لل
206 0 إرا' لا هما أنذ فا نددقى ادا افيه ننه اخ" 6 5 مله م بلغال لبدوائم م ينا ان ات أن
ا ماقاها عاط 1
عم اياي يبي اح جر# حاضين و > سم بج بج بج بد #
0 كلهت لحر تج بطق اماشلان ل زا ل لجف اش س0 111 ا 3 اباط م00 لوووك لاكزاطة مو بد كا شك باق رين. 18 ال كت طفص وج إذعة ب موالظقا بك 0ط" مطايويع لياط 7 كلخ لاملا اعبت
١ 0 وأثر 80 9 اوح السو
ادا ول والاجماعة ووم ادا ندر وا نأراداآتمادازم است. ان العوام قان فرق يأثم بسو هلا انظ رفت اذا كنار
١١ ف الا'داةفأىفائد:لا'هدةالنظار ١ الت أن العا جعواعى استعسانمنع لمكم بغبردأمل ولاحمه كرام
|| تمسكوانالظواهر والاشادوماقالو احد سحكمت ركذ ا وكذ الأفى استمب:2ه ولوقال ذ اك لبد .ددواالانكار علمه وقالوا.ن أنشحي|
| لاحاحةالى التلمغ وكذالافائدةى أمر نف زو) حاب (ثانابأنالآمرهوالله)تعالىلاسيره (والمل سير يل وارسول):
١ صاواتالئه عله وآ له وأمعايه (ساك) مفينشذعنع الآخريةوكونه ملعا (أقولردّمقوله تعالى وأ واوالا'م) هذ اسهوين |
ْ الناممن وااى واب وأو خالا (مسكمفانه) عسل اللهعليهوسم (أعلىم:1) واذا كان الادفى ما فالا على بالطر يق الأرل.
ش ْ زو )بر دما بسازقوله تعالى باخ ما أترل ال لهالا بدفان!: المطاب) العام (النى صبى الله عليه وسامءنه) أى ما أن لف وعامه السلاما
0 عملم قطءافلاعبال لاع رتقم.ص الخطابات العامة دكل اعد (و) عاب (ثالثاب نه عليه) وآله وأصعاه وأزواجه.
9 الصلاة و السللام ,اماس الى نف هلد سكس| ولام لغا) وان كات اماس الى غيره هس اله وم لغافلايازم اماع الا” م
ا والمأمور يدفم صلى ألله عليه ويسم ولا كوزهمملغاومملغاالمهواوأرسة مع |-لدواب الثالى المهل سعد فان أب مارح الختصرا
! ولرتبفهو مك اسليوات وحمنة__ذلاردعل4ما أورد (أقولبردعلب»ه) قوله تعسالى (باع مما أ تزلفان) كامةماعامة
١ و (اتخطاءاتالعامةءئه) فسكونهوصبى الله علسهوآ له وأصصابه وسل سلغالهذه ان 1طانا تأ نضا وفمهأ ن بلغ ماأتزلائها.
ْ دنا د أن يكون ساغماللك للا نيكونمملغااا.مة الى كل مكاف أذ امشتادن مش بلغ ما نل لمن ع الخطانات العامة '
ْ واتخاصة الى يرل من المكلغين والنطارات العسامة يكو زأن طون الل سول صسلى الله عليه وس سويت
|| بالنسيةالىأغمارهف ذا )0 و) تالو إثانا) رسولانندصسلى اننهعا. مول (تقصوصص بأسسكامكويحوب ركعت الفير ) غير
ْ الفرطوفل ما عقت المتاشر ون (و)وحو (صااةاات ى وعد اركف الهقدئيت كهامن رسول اتدل الفعل'
ظ ! وم 6 وحوبصلاة (الأضمى) وهذ أعبرصد يم على را . أنافان صاة: الا الى واس ةعندثال كل زوريةأخناسة)
ْ فانقات حرمة أخذ الصدقة غيرتةصوصة بهعليه السلام دل مناولة لكل بنى هاه م قلت المرادهاصدقة التطوع ولسشض |
ْ شعرمةعلى بتي ها: سم الاعبىر سول ائنهصلى اتتءعليه وهل كذاف اللكشف على أنحرمة التصدقالمغر وض على سار ىهام ا
ْ بالمبسع ااال" زو ( سو مرك حا اه اللاعي” ال ) (اشس مره تبالاسار الى الا لاما مأ من العمل والهر بعلى خلافما هرس
ْ ف التوار 2 سند متصل انه حاءأميرالمؤمنينعم_ان عمد الله ن سرح الى سول الله صلى أنه علمه وسم تأجرىعداتكاة
ْ الشهادةعلى الاسان وقد كان أهدردمه قبل فقال مدعا هأوقتاهو يق ل أن يقولكامة الشهاد: فالا (وأ شرت لعه ل فقال'
ْ لاحل أولا لمش لل نمأ نه الأعين (قانا-ة النكاح من غرشهود ومهر وولى”) هذالانصمعندنا فانانكاح,لارفتع
اأعندنا على أنه ا نأرادنمكاحهصى النهعامه وسلل مر غبار وله فهذاعام فى سكا كل رحسل وأ نأرادأن سواحهمن المى أ تمر هم
ولدلهافشيه أنه عابه السلامول ىكل مس اومس لة( و)أباحة(الزيادة على أرد.ع : “لسع اتام لزنن لشتني ف[
|| ابدماسر ير سول التهصبى ألنهعلمه وسلمن الدناالاوقد ناح انل تعالى النساءكلها الغيرذا) ها ابختصيهعليه وا وأضجا»
ْ الصبلاةوال.لام (فدل) هذاالاختصاص (على عدم اأمشاركدق العموم واسلواب) أندلااتهعبىعدمالاشار كن العو
#مرعةو (أن ارو يمن البعض بدليل لاوح اللسروج) من كلعام مالا كال ريض والسافر والخائض
و سخوأعن: تعض ال1طانات ولا درك مالدر و مضه مطلها ا(سيده 5 الخطان التخصير رك ااالعواى اا م 0
المعدومون (الشفاه ) وأماغير الدهام بي فمشاول المعدومين و اأماالد بن أمنوالادم المعدووين قزم نالوى)أى
نز ول الطاب إلا انا يلوأ السمرمةا لناأؤلاأن المعدوملاننادى ولابطلبه نه الفعل) واللطاب التضيزى الثاني
ا
يشتفى لعا ق الطلسيه فأوقلت فعلىه_ ذا بلزم أن سكون الموج ودون الغا سوثغ سناولهمالخطاد اب فان الغا لابنادى
| ساس
أت تعمس الس م ال سه ول ممم أعنى :د (تمسمعك > ن تعلمهانالعا. ماب 0 000
00 1 سطع ل م الو 0 1 حو ١ 1 ا ل م
ْ ون شرا اانا وماقالمعائحدث بعثهاليالء ضير 20 1 رثات والسنة والشستباد فق [
ظ «(الشبهة الثاائه). ان الامةاستس نت دخول اجنام من غسيرتقدر أحرة وعوض الماءولاتقدبر كه التكونو الف ا ظ
َ وكذلك شرب الماءمن 00 بدالس قا شيرتقديرالعوض ولامبلغ الماء الُمروب لان التق درف مدل هذاة. سف العادات شد :| ا
اماف مه ولا مكل ذلكف احارةولاسع واسذواب. نوهي الاول انهم من بعر فواأنالامة فعات ذلات مر : رعق |
ظ ظ ردليلر لعل الدلمل جر باندلك عممر رسول اننا صلى اللهعل.ه ولمع معر” تتدره وتضريره عله ليا سحل المشعدق : تشدرأ ألماة ا وب [
سمدم
سمي مسوسو وو مسسه اعد ماسسنسف ةاساوم دع سس عب عدب ب عن و تانسة سجن ب سسسب حيويسيم ود نعم ممصي سيان جو يو بيع بيعت سيم بم مع صدا عت
نج جصسم سسجيجي مع جعيع شب سب سي ل نم سام نسو ع يدي ييه ل 2 #استعمصن ديه عي سوبي يبيب بياحس لبعد بعيبي 0 سبو م جه جر عد عه ف ل م ا م
0
2 وعبه بيس ب مين عي يدع يبس موي سس يبد ووب يب ع الع 0
م جين سان ذا سبع ببسم مس د اص اه جا سج عي يسبيب سباي نس بي
سم
ا كلاف المع وم قأية لس نسي توح اليه الطلب وأما كو أبس اااذين آمذو افد الكزم عدم تناوك | أعمب أو 37
١ سمل بااتعلس منادى معير أتصيعة ا كاير لاف الم دوم كاين لصاف رحهالله هيخ است| مره وق 0 لاسن 1
0 | الله تعالىوهوالاصض والناعي والكل كر فى الارمنهاله ام ن اأساضى وا استش ل واه اذم رارع تكده عمالو تماق 3
الىالموت_ودن والمغسدومين! امس مه واحد: لكويه لعسالىمتزهاء.: ن الزمائمه امل دسم الطلس وأ إناء وأسك.. 3 رابع 5-5 أن ا
ا معسقى حضو رعوعندهتعالىأنه بعلم لابغر بثئ و ب كمه عمال الوةو عف أ متهم فلونعلق موسيم أأطات له على بارشاعي
1 فىأزمنة وقوعوم نه فة التكلمفوه_ذاغواا سكلف التعلق ولا > كام قه واآار؛ ار عدار 5 ل 0
ْ ذأ أله و.حودالواقيى معمةدشر نه وأ نأعدامهومك لد تآء سداماحقشةف الواقع بل غسمو, لارماة: 2 ناكرا م و 5 ٍ
| مه طلشاع رص اكه لاطا العلءة فضلاءن )ات مو رالسرعمة قتدبر (قيل) ) قشر مَالشّمر م 5 ّ( ىع يدم 1
1 | ديل أعا معد ومن (حدق ف المعد ومين فةما وأما رنسمن الحو ودين والمعد ومين ًا: ر العناء 3 اقاء 6 | .0 592
ْ 0 على المسدومينوال: تغليس استمال قصيم شائع (أقولالر كتبامرن اللو دودر معدوممعدوم) ا 0 “اردوطك 44> |
ا [للاتكورالنداء والطلي تير أ ههه وان صم تعلية أوصورهة (واعساام لاع شيه) أىق الال أ 222 0 اتير وق مدو عا
ا فت ]4 فأ نف التغلس لا شادىالر؟ © لوأك" اطلي متسه الغعل إل تادى أ واعدوو ناسين لان 1-3 :يل العسدوم ٍ
1 مودودأ فالاولى أن يقال التغلمس لانعمعل المه. .الوم مويدود افع ول : *ى تعض لا امم ند اوه ولؤا!؟ الميهة. لتميراأ (علىا:.
١ التعلس ف التعيير ١ مأقغط الموحود) ولس الكلامفمه ولاساءحة النسدأ بضافان| الخطانات الشفاه..: دل 0 الموسدي ل
1 لفق النلن وأ ماله وهو كا نطلئ على المويحود نطلق على المعدوم فلاحاحة ف التعميرالى غلم لاف اتكا 3 الس
التعليبفى الكل سا ولانحسه نضا (فان كل وأسددمن أأء سك وال كذ مكاف سد هه 526 -تراشا» شع ل ١ 5. 9 1
ا الاماحةالسه ومافس» ماسةلا شفع قمسه كام أمل/قانه سدق الول 126 1 (نااأنه لمم لد را 5 ونيا 5 ١
الهسمو الزسيز (فاللعدوم أسدر) عدم تتساول الخطاياتاياه ومياضلاء و ق.أس المعد وم خلى الى واشعارن؛ اتأمعرم سم اأ مم ٍ
(فبلعدم وس هالتكايف) الىالمعض وهو اصى والعنون (يشاءعلى دلى. ل( 7 0 3 47 ف 5 0 نطاب |
وتشساوله لفغلا) لعض1 أخسر والحاصل عدم الاسم َك ف اسلهام ع (أقول شطاب انو وه دي 0 أدددن الطااء 0
ا لاا شرل لذ هوالفهسه والنسين ولع أرادالصس ب ولو الذي لا 00 1 ردن المى: ا ال أدم )!
5-5
1 م أن! رزمانمع مأفهم وحودق الواقم حأضرعة د دمع سهمانه ومواهذاالوبحودودردادهر بأومعة: ع الي عدا الوق
جه اأعو سف جه سد جع 0
#يالتتتك0151
تيين” 6 3 جه ات دعي
وس عه سبي ييز مز سيا
سم دعبي بس مل
سس وجم مع ا سير لو لديم ا نايف
00
ا 0 الخطاب و يشوسمه .ف وقد :هد ممار وى المقهر أناحلة الادهام ١ بالف ة ذل قل الحا ولعب 0 م
ا اذنم» دشوله قطعأ (فلا عي مارادة) واذامنع هسم لاناءالفهووالة. ال ونور من دود ق أأعد ومفلا!موم أ نا وأ نأريد ,
مط الات اول لذلا والممول وضعاية_ال(وم طق التناول) لنذاا زغسعرمل التزاع) بل المزاعف 0 املنانإة ( قاد 0
:ْ أزل) 5 ن المعس دوم مشمول انم و لالحا فل دول لخاء ار م2 ول الع لماعث” شد ره الى مر : عمق
ِْ أعصارهم) وكانمع_ دومازمن لاوا اذا أىالا-+. سياد الور )م (السساع على 3 ريم قل 0 كر ران 1
ْ لا بكرن الاستهيايم لالد ولوف الطاب ارادةبل (ذ اك لعاو ونمو الشمر دعة) لكل مكلف مو سرد من نون الر ارسو انه(
ْ وم '#مأمة (وشولاب:وقف علىع وم اناطا بال تشأشى 6 قانوا زنائءا وك نام سو لمي الله علمهو! 2 نتاطسائهم ل أن |
ظ مسلاالم د الس ولاارسالن 0 أحكامانةتمالى 2 ب متهم
ل 2 بيه د بجسهالاتت جديوم جإجسيواا وعبزام بشحد سمابو مايه د 99 ا ع «نجوم وساي يا زايا اهم ْ
559 بوج جا وس با ايبوف يحون عوج بسجبصر سيور يور نوع بوب هنو ويب ببيمويه يس جو ابوج سوه سنن ست جيقدي خييس ايج بواج عر اج سباعم ١ 5
0717 لل |2 النناجتزتغووزية بو جر 0 1 المج سرف 4ج لوج ممطوج هت لجوج ال مشررت انط جم ااه ا الالال
3 دن ح ان ند و ابن رم 0729721 خرلكه ى) | أكين ؟ بد[ 1 0054 م نبت : ما ما دم 11 د 0
١ :
سننندنسنسبيلت يحنت 4 ادوس يبي ييا م سس اج اسم ا 0
سس سي يسيس هن ل
ا ا 00 85
مإ سجر جر ةج
مسيصيه
خسي جح يكو ام
8 ل
ولي 3059| اووس ادوم رح الألااا| هحزور ل للك م او قاو اممو * 1
9 1 تنك نين للا يان اتج اروم له
51 1
ا
سلما الى 00 الشاىأنندوا سمه بالمباء لب 7 السسقاء محر اثأتاف
والمسوبف الجسام وت قد رمدة المقاموا اشم !
|| ماعه فعليهعن المذل اذقر لةحاله تدلعلى طلب العوض قماءذله ف الغالب وما سا4 فى الغالب يكونةن المثل قعل السئاء'
ظ وانم نع فعا مطالمته قلس فى هذ |الاالا كتفاءق معرفةالااحه العاطاةوالقر حورل الها كسةف العوض وهذامداول |
ْ علمسومن الششرع وكذ إدّد اشل السام مسامه بالقر بلة ومشل ف يمرم العوص يقر ننه حال الحجانى ممأ سذله انارتذي :
ٍْ به الساى وا كدق به عوضا أ خذهو الاطاليه نامز ندا نشاء فلس هذا أه ا ممدعاواءكنه منعاس والقاسحة , التأويل الثاني /'
فسن طن سس صصح بيجبيوع بج سه جنوي هر ع
/ ل سسا سيد إمسيل يصسم بمساحسييم
4 ا يي ا ل سي
ْ المموه 37 (#نوعبل) اتخطاب (لللعضثهاها) وشم المودود ونرهن القطاب (ولاماق نشدي الدلمل على أن كيم
[ كي وره معش الارسال (قمل النفلم | لغرا فى اذى لكلا مالنفسى وهذا) أىالكاد مالتشى م المعسدوم) 3
ا تدم فلرم تشاول اللشهلى أ بالل دوم و3 الادطل التادى (قلنا اداه لس) وأحما (دن كل وحخور ؤْ ردالفسرة قَّ سُْ ْ
|| التعلق) “ضرا كافى الطاب الشسغائى (والتعليق) فى الكلامالتفسى واذا كان فرق بالتعاق والتعلى فهدوزالافراق,
ْ بدخول امعد وموعدمه هلأ ([مسكلة 9 المتكلوداخل فىعوممتعاق القطاب) ان كاند ا خلاق الصيغة (عندالا كر
[ من الحنضمة وغيرهى اسناصل أن التكام لس قر يله اتذروجعن متعل الخطاب (مثل) 0 تعالى زوه و ككل ىعليروأ كرما
ْ من أ كره ثرا لماه وقل ل ) سل (لنا انناو ل عه) لان لكام قاين اول عسي اللغه (قالعر 6 المعسير [غ اعرف
| قالواالتبادرشرو ب المتكلم أحاب بقوله (ودعوى التبادرخروسهلاسمع) فائهابلادايل (نمقتخصص) اللطلة
0
|
ا
/
0
0
ماب سس
ينف ع سكت
--53آآ5
31
ع
امس حجن سبي ليسي يي
ْ المتتكلم («العضل) اذ الوعكن تعلق الكو يد عشلا (تدو الله خالق كلشئ) شاء (على أنه ئلا كالشماء) أشرشتاوفة 57 ْ
| أشيهرر يانه ثئعدنى شاءلا كالاشساء التي ععى مما أت والمراد فالا ب المعنى الثانىفي وتعال هار معت دلغة ولفظا اد ْ
ْ اطلق على المعش..ن قلا سس (فافهسم) قأ ثه العو أب ماله 1 سذداات ااسار ع أواحدمن الدفة لدم عار ولفدوعر ١
ّْ ونلى عن اسلنابلتخلافه) من أن انلطات لوا دمن الكاغين نممو مكاهم وأا كان الول المارضرود ناقانهمن الاوابات قله ,
|| لغة للواحدوالعرف المغبرلم نط رأ والمع مكابرة ول كلامو موقال (ولعلهم يدعو نع ومه) للمكلشين [بالشاس)بالغاءالخصوصة .
| ونق الارق (وبشواه) صسلى الزه عله وا له وأجعارهو ل (حكى على الوا حد حكى على المساعة) فالعموم يداب ل مارج
ْ وا فهورلا سكرونه ومااستد واه من هذ !الخد يش وفهمالعساءةرضوان الهعلمملايفيد أزيدمنهذا (ومنههنا) أى!
من أحل تنقم المناط وعدا الحديث سك ااصعاية) رضوان اللهعلبم (على غسيرماعز عا .كيه صلى اللهعلسه) و4 ا
إ وأصداره (وسليعلءه) من الرسحم بالرزنا وقصته على مار وى مس لعن بر يدترطى اله عنه قال جاعماعر مالك الىالتىص الله :
ظ علسدوا له وأصعارد وب لمق شال نارسوا ل الله طيرلى فقال وار مع فاستغفراللهو تس اليه قافر مجع عار لعملم م
| فمال بأرسوا لألله طهرنى وهال رسوا ل اند صلى النهعلمه وسم مثل ذلك دي اذا كانت ارا بعة قاللهر سول الله صلى لممعلءه وس م ْ
| أطهرل المي الزنافسال رسول اننهصى الله عله وم أنه حو نفأشيرأنه لس معدو ن هال شر عراف ةامر حل واستشكوه.
|| قلت دمتهر تمر .تقال أز ندتٌ فال ثم عر نه ف ردم مانهوناعو. مأ تدأ لة على الرحممثل قوله على الله علمهوا له وأمعاه
| وش ذواعتى مذ واعنى قعل الها سبلا المكر بالك رحلدمائة وتغر يسعام والثيس ,الثدب حلدمائة والرجمرواءسم
| قال أمير المؤمنيزعرانالتدحث تسد انمقو أنزل عامه لكات وكان فسا از للعلمسه آنذالر. حور رسحورسول اننّهصلى اللدعلبه
ا و1 له وأصصاره وهر 0 مث أتعس له و ل حو كثاب للق على 0 زو أحمن من الر حال والنساءاذاقامت المشةأدكان
| الخبل أوالاعترافرواءالشهنان وأمشالهذا كثيرة ف نثذلاقطع أن السمابة سكموانارحيرحمماعزرفىان:"
|| بل .>ورآن كو حكمه مس ذه العمومات كلسك أميرالؤ.ئينعرر ذى التمعنه لك الام سبل فانهذامناقشةفى الك
أو الاسئد لالاعكم النىصلى اللهمعلءه وس عبر أسحك على عار مال رعن الععايةق عسر 01 ضع ومشتور ددن الاأنام ولاحاحةاذ
| البسان (وأماأ اس حدلالومهوا ه) مأوات ال_لعايسه وآله وأعانه (بعثت ال ىالاسود) اىالعهم (و الاجر ) أىالدرك
اع أهالامام أ هسك ون دان كذاف التسسير (إوقوله تعسالىوما أرسائاله الا كافدلاماس) وحهالاستدلال أن العلكلا
كانتعامة كان شطانائهصل اللمعليه و أ رض اعامة (قضعي ف لانهلايدل على بأناتكل) أي كل اللنطادات (الكل) أ
ا و
نقد فس سسب عر سويز ع مسن لخر إنجه جعي ع اي ا ماي ا ا يي 04
1 لاست ساتقرلهماار مدال نة هك وق نفس المدلا اعد العا وُعتهولا عدر على! . ا 5 00 ١
1 مالانة درعلى التعسيرعنهلابدرى أنه وهم ويشسال ]أ وعقيق ولايد من طه ور لمعتير بأدله الشر بعد تممه الأدلة ور بغه ا
2 و و ود 0 ْ
ْ ْ كف وقد قال أو. حشقة اذام دأر لعةعلى زنا شخ صل كن عين كل واسخد متهم زا ويدمن زو الاليتو قالزنيفهافا اشاس أن ْ
[ لا.مدعلمة لانت من حا م فيه ول أ لماكتت سه لدم مس لمن غبرعة اذا ممم شهادة!! ل أرتعةعلى 0 اا لتو هات ش
عرو تن ترب
7“ سبيت
ا سا ا سسا
جا و“ و ارسج ب ميد مسد سمح ف مساصد حت ندا بوي وبيج مسي مسج سا لاست
- - 5 0 صم «ابمسا او هب هم د - مسرم ممم مو مسيم
بويع مس مسعص بيب سوبو مسي وى بد سويب مسبج بس ده مدا عماا لد بلح ١ ل ستساصه مد باحهب جب بصيبيو جم ري ابد جيب سيا ب صدانا ع نندد جيب سابجباج كا اع بياب بيج بيجي وى “ويا لد املع سه در حر وب الع و “يشر
الكل وأحنددن فين فانمأءدل عليه 2 100 يدن متتدصلى انتهعلهوا له ول الى !| ع وامايازمسته كونخوامن أ ْ
1 | خطاءائه عامالا 1-5 الاأ نكل خطاباتهعامة له وهذ طهر قأنء بدلا على مو رمأصلالا لخفولاء ركأولاقنا سأقتد بر كاه سق ٍ
: ا تعالى (لارسول) صلى الله علمهوآ له وم (خقصوص» )لدو ناأح .اللو ى زغل بعالامة) املا (فاة: اش والهنارلة)
ظ قا وازهم) هم (وا. شاذمةوالمالك سه ) قالوا 0 امهم 5595 إمهاد ألا بأنمالار وأسسا ل يتتاول عيرواغسه) 8 0
3 0 عساره وتات بأ نار ادتناولشع 2 ولا بنضمه ماد كروا (قمل الا ١ عدم ناث العرف) قدعوىق
ٍ أأعرفي 2 0 صل فلايثيت الام الى ل نكاما دلا 0 مدت لى '-ونه) أىقير تالعرف قبل انددن ل القامروريات
:
6 لدم أن ىمستملاف لمرمقطعا و ع ااانا لتعود ان جطات. يله رين 5١ ا أعبدل عرفاعلى” مول
1 ِ -كن: شتدىبه لابن قط الموضوع بازاءمن أهرتبة الاقتد اءمستعلة. وق مأزددن م اس يا ٍ5 0 ب شاذفيأ! أماس>4 ا
ْ
ْ
|
ا
1
[ ا يه أى تعاق القطات؟ له رة.ةاك قددأء؟ رذ لطلتأ 9 1 مله ومرنا أتماعه ]قم ا 000
أ
2-0 وز حبس سور وسيم 1.١ سبيس لوبي
ل
و يه تاذلل على !2 1ل رست ان 0 الهذاالمر كمه دف اعرف 0 3 نالمشاطس” 0 تذاعدا زو 0
١ ْ 1 بانا) لو كانالخطات اد كورعاماأ (بلزم تك كو القن عن على 1 ل ا 350 مت ) و عن و “سيا ام 0 اب)
. ف* مر اشخومس : منع طاوث الادرم) ولانلالانثقاق عليس اناا لون بكي رن اماه مالك يد بده 17 1 م 12 1 0 أ مسد لاير . ل
كر وأماء:م دلالة أله ردالوف 1 يازا #المتترع على 1 57 امن 0 مثارة أ- أندق 6 اي ا ل ااتراع قت م (د) امد ْ
' ا اامعرفا) تسا ل اعام عرق قد نتصص ناا لكل ولي 55 1 بك“ 3 9 رفت نهذ 1 506 عرلا تناول الكملا ل 30 1
ْ وأ ممأ لغيه وَأ ذاأر بد الاختص اس ءه ققد تغير ماله فى العرف الى مالس له ناكم على البعض قلعا اوس !د نويا
)خسار ب والشتص .من كابر دعلى المغردر دعلى ألمر؟. تار الممازات ناته ماترد على امهرد اسرد على المركنات 6 ١|
ْ ا ذف مال سان ذان أ رادشار م اختصمربال ام ااتخسصهذاف, مرحتو وان أراد عه 78 ب الفرذفهيا 0-0005 9
ا 7 ا لد ون ثاء ول نعو المغرد الدى وضع نازاءمر أه راسمس الا لاعن 3 اده ماع دو ,؟ 3 لاه 00 الني ضرت لى أزلعلمة 00
وا لدوم و نامدن لوؤاراد ند صبلى 00 0 دلي شاعم مهاد و له ناذلا أت جلي لد 20000 ا
1 عر ةيل ]عر فى 2 ف كلثئ) 38 لعش إد كَُّ (اللا دلسل) صارة 8 (وثلمن: 0 لك هوم . ن أصيدة ما 01 ماه خلا ردك ادم 1
[ 12 و»م: :
| .شا سكين عو توم مااراحداك ادمع فنع انقارع ممعي الح ا كيب ق ادرف لا ١)
اسم (انالخساجب) هذا الغهم (مكابرة) أ كار اقيم ورى 3 قاء بردم اللع,أنالت.. هه ماع سل “بق يرنه ٍ
17 اخ َ : ا
1 على أعه وا 5-6 يعن تسن اللشدط ملع وا ك2 مس 3 0 شك كن "نمب يأك لى عرد 0 0 لاز 38 ان 0 ا
ٍ حدوث ادرف واس القند لان الس مسقم بأنم؟ 3 ”م بخ وأسفء 030 ا ا نأوةما ل ا. ا 15 ١
” .
/
0 بأبشره أي االنى اذ اطلام مم الساء) الطاب [اليت_لى النمعا مو ا أنهي ر وأتماه (و) يدوا تال قلافشيزي. || ُ
م لوطم رانوسنا 3 00 الموم اجرح 00 أزواءآأد ف 4 16 أرق 0 و ا 0 لاد او ١ 7 ِ! 1 3000
ٍ! 1 أ 1 موي 82 مده لي لى أللدعلمه .لوز وجتر ؛ 5 - بعوله اجا راس 5-9 و 1 أنوث... ا ديدم كنات 1 8 ا أل
١: - 7
ٍ ٍْ لاماي إخااصة للم دون|1ا يزمنين) انه لول ل ا .لمأ" عل 19 "له ا ا مساح كاتا 0 ادوم م :
1
| وأعابا ا وأللا 0 3 0 يي ا ع أرالقطاب! 00 اليا ل نايا 0 امه ا ا
ملا امات لس لخموصن يمومع ديس سه حر موري و انس سد يديت سعدا دين "ابل مشج لات" لق 2 1 اله ختماطج نا لبحو ا نت ا 4
0022
3 ال لي ماه بوسنم وي اسمن
2
| نشول | بشول تكد يب السليئقم وأصديقهرر #معد وحن ف تصدقهمونة ذردودانه فيزنية واحدةعلى جسعالز وانا مار
ظ اوذبدواقأد يعون لاد انايد وهل أهوس لاناتص د قهم ولاتريحم المشوود عله الوم دثلانةرم
| داف وا الرجم عدر عل بقعا احتماع الار بعةعلى شبادةر احدةقدرة اد بالشييه أحمدن كمف وان كان
1 هذ ادلملافلا نشكرا لمكم 0 لاشئى أنسدى بض الأدلة اسح انا :د التأو بل الثالث لاست انذ كرهالكرضى
ْ 1 فى ان مع ل عن ع دعن تصيرهالاسقد..ان وال لس «وعيارهمء نقول بعبردا, 12211111
دي جر دم مط ا تق ا لمت انام اماه ا ٠
_ م ررر#رر ب + + ون بابر بي دوي ا ا تت 0م
6 عار هريدي : 2
0
لحر
وسو مي مسي ١: لوووييي . سدم سييي وان موسا يرود ط ماده 2 أسبسبيي
لس ا اال م للب عي سد مد
|| هذهالاحو, تقال افراار):ء من هذءالاء ملت (بسان التناول العرف واستقرارهفى النفوس رهذء أماراتمفومة)
1ْ [للناول العرق ااا تر (طاتعة) كانه لارٌ يدعلىالمناقشةقالمثال والقصودأنه._لمة رائنانشهام
١ الهومقتدين ««إمس ةله .. لله ن أموالهم صدقة لايقتشى أسخذ هام نكل فو ع( يعس أن المع المضاف الى مجع لاشتنى
ْ عموم آحادالاول بالنسمة الى كل والحد وا حدم ناد الشانى وتكلمواف جزمن سانه وهوقوله تعالى خذمن أموااه سد
| (أماعند اشن مةفلا نمقابلةا مع المع تمد انقسام ال حادعلى الإحاد) لعن نمالغنى صدقةومن مالغى أر
ش صدفة أخرى وعذالابقتنى الأخذمن -جسع أموال واحد واحد ولايقص_داستغراة اق آحادمال كل ولا أنواعه راستملا
1 (بالاستر أء وركبوادوامم وحعلوا أصابعوم اذام 26 فأآناأعير ركسكل واحد واه تعلى دابته وهل واحدواحى .
|| اصعدق أذته (اليغيرذلك) واعسلواوحوه 3 فأنقلت الانقسامهه:العدمصعة المومفانر حلا لارك ب الادانةلا
ِْ مدعل #بسع أصابعهف 1 ذان كل ولايغ ل الاوحهه فالاستشراءفمافبدقر نه صارقه عر نالموممسيلكن مارم سسا رمطلثا
|عنوع فلت التنسع فى الاستمالات يكم أن الشادرم نمقابلةالجع بالجسع الانقساممن غيروقف على الغرينة (ونقض
[ بقوله تعالىوه مدماون أوز اره_معلى طهورهى) فأ نالمعنى تحمل وم القسامة كل واد وز رهعلى ظهره ولس القصود
|| الاتقسام (أقرل اتناف ف بعض اللواد) اصارف كف المثال المذ كور (لا «ضمرالاستقراء لأنسناءعلى الغلية) والالسق
ْ الاستممال لارادةانقسامالآحادعلى الآحاد(فتاً. 5 وأماعند) الامام (زفرو)| اسم الامامأفى امسن (الكرنى )سنا نازوا امد
| ومن تبعهمفا نه اذا أختصدقةواسدةمن+ له أموالهصدق أنه أخذمن مراك عدف فلانوحب الا دمن كلو
ْ من أنواع مالكل وأحد (وكماب)عنه (عنع الملازمة) فانم ادعوى فىقوة نغس المطاوب فلالا لملا ساييا قبل انعوم
ْ تمع 22 توعى فأأعنىم نتم و عمال كل واحد ولايقتضىهذا الخدم ن كلنوع وستى عماقمه ولك أن تدنى هذ على أنس!
| التمعمض المعنىمن نع ض أموال واحدواحد وهذااتابتلوكان!! كلام فى خصو ص هذه الآ ةلكنه عامسو اء كان مدخول '
ْ من أولافتدير داك كار مرع عبرا (ومتهم) الاماء(الشاذي رذى اللهعن مدعي أنه بوحب) نذا لصدقةمن كلنوع 08
٠ ال ا أنه رهد النهتع_الى نص فى رسال ةالامام إلانه جع مضاف) الى كل واددم نآحاد الم (وهوللموع ذم
ْ كل نوع من مال كل واد واسددمن الملال (فالمعنى خدذمن كل مال لكل )من المسالكين (دأد 1 د)علمه(أولاأن كلد ارما 0
ا فلو كانعاماادخلكلد شارفب» وح أخذالسدقهم:ه (ولاععب نخد الصدقة منهاجماءا وححاب) عنه افر
| بالاسصاع) ف تقد ذى راذا ذا لكن الدليل انلسار. بى أوحب اللخروج وهوالا-جاع فصارالعامخصوصا سو ة!
ْ | ساق) كاهوا اذه بف العام المخصوص عل على أنماذ 5 ر إنت اختص هذه الآبةالواردة ان كاتولابطر د سار انها
ْ لا نالمدع عام 0 و) أورد ١ انما لودحمماذ كرتملما كان بين رحالعتسدىدرهموبين لكل رحلعندىد دره قرف ل لان
ْ كاموماللعوم و (فرقبين ارحالء:.دىدرهموبين لكل رحل,الاتشاق) قانالاوليعبة._4درهمواحد يشترل فيال
ا وق الثانى لكل دره ونام فهذ امعارضة أ ونةض فانقلت!ا كلام كانقالجع المضاف ولس بل على اللامقلت سكم آله 4 ش
إ المضاف واكلى واسدفتدر (وتعاب ,أن البراءة الاصلمةقر بله) صارقهء له على كل (على سمل المع على الجموع) )ا
[ الاتتفى شرع اها كانوحوبدره م لكل واسحد واس دآمك:ه عدل سارف اليراءة لاف ماخدن ا
|| فتبق ا يدعب الظطاهر وفمهأنالاقرارظاه ره موت الدين لكل واسددوثيوته الكل خلاف الظاهرة فلامساواة دى رع الراء
١ ّْ احتلع ارو اسل مار عن ع لاه ر ال خلافهوالال ٠ 55 أقرأرّاملزمالد رف البراءةمن الدينالىالودهةأوالى رضي
ا سس ببسيس
|
1
١
٠
مك عع معد صوصو مص ب ب 1 0
لعجب بيه بردب اباتك اخ ب 2 ا ار ل 2 م مشج م م3 4ه طعا ! :71 ماظع لأ حم كه جل ات ب ل تلب ا نل 3 ا تق إلا لط فطة 1154333 اتن ا 03:7 العامة ناسنا نج لتنج ا ل
الع و
0 ونثءج كن 1 5 جحو اوج يو لطر 11ج ااا ا تقد
م 0ك 7 01
شْ دول 2 السشلتك تا لعا سل اص من الت ١ ارا ا 1 507 دعل اششاس! 0 :
التسدقيكلمايدمى عألذا ل: ناستسن وش ة ةاعدم مص مال الردكا دأهوله تعمالى ذم أموا له صدقة ول بردالامال [
يآ ومماأن! اَذَك ماعن . رطأ بعاد : .ل القن #القرة فيك ف القت رالجافعل المسيلاة 000 ب
ههه سيم سيم سه سق -
ا قباين 1 رات وهذام الا شكر واتمابر جع الا دكار الى الاذعا وشخف.هصس*_ بل!!!: نوع*ن م سل ددممته أسقهب انامن ١ ٍ
ْ 0 الاداه ع ا
ٍ
)
سانو اهمه سه عياح مما ١ لعب ل سي سس مع ماميج ب حي مم عم مسبفععة عسستسميات بيه جمس جم مسس جحي ميد وم عله ها نفعت عستي وممصنة مع مسعصي جم و ممح و عا نما حستمدة م مله سك موه امات ا صلت محكمم 6 مسيينت وعد
05008 ب ا الا لاس كيم إسسادم إأس ورم واتسفسسوببورنس ةسام ع سوام وود دجون باجم بعوسب يها ا عسي ناح ك2 ااا سو يه دا سشفيا يي ليميج هايا ونندا اا سس لس رصاعم عسدا يديه ااا ل سر اج معن ود 2 مضه واه اردب سوس لصوف 0 لالص وساي أت عي 2 بم
سفو سن حا
١ دلاسمن أثمازات الهسو الاأنيث تعرف ماس هنا الأعنا قأذهم زقل) 2 - لحرأ :دم مشستر كبن اللاقرا 8 وإلا
ا راان" 0 اءة اإدمةعن وحو بال كأة كاأن الال البراءةعن وسو باد بن قلا تسمل : قارقه بين الا به والاقرار (أقول
ا الوق اليه ) فالوامة سم ةاوحو باز 17 وف الاخرامعن الاق عامتثال سين ب كلاف تراج 0 رد لو ثم
0 (اعسارض البراءم) عن الوحوبت (فق 0 و أأهم أرقف (فتأمل 18 د أن تل أن درل ل لوس حر ابم
: 0 منألاة رأروالانة بل الدسن دق العيد لوحو صاقمه وكا 7 م ف الامتناعء: د لان فهو بالاسحد! 08 أسادر 52 3
اع
| وأ بأ نالافرارقديكو ن كاذنا فلاودو ب فسهق نف نالامأ ان العلم د 00 اد وشم 5 و
ا
ممت صمت كك الك
عداأن ب رقف ف بسن الاقرارا لاد والكاذ ومال هر ذه دس أن ل»؟ ١ عاق عملثهء إلا 00 صادك كه ١ لاحفال الرحور
آي
الع شغولة داعا الهرم نْ عر سان فأ ملفه 3 ( أورد 0 و دا لاا أواثيل (أد. 56 50
52-5
#م يدو ست ارج مجه ب عر مساح سه !ج* "تسب ٠ بط ٠ عسوزاءة - 51 017 نا و ب
ذاك) أمعوماعالذ كور (التموع من سعرث«وموع) فلادازمه ناذية الالوجوبمن: قوم الأرى ال ااام '
1 531 ع ليت وحاص لف ذا رمع الىالمئع ,أنه ان أر يمتعمرم انمع العى 0 امور ان
| بعكم وأنْاد د أن مومه 7 120 كلقمدو ع قم دودح أذخر أقدغر الثاى زقرد) ناز نولل هس دا ( ان
لامعالل اع اتويل راود وتطتارا خم ورا أضاذاك مم اشتاقفى ناكلم بأ الي
١ بعالل تازفق بدا مكل وأسدد واسدد أواا كل ذل بشع ون سه دهم زا أ قفرأ" 6 مودت (ودانهاأ..! )قا رام ١
: فاشافةالجمع الى المع (اضافة المع الى كل واحسه) واسدمن آساد الج عاذ الاي مرزأت«تسي أؤلا!. ا
إ
01 : “حاد) و نكو ث المغصودافادةذاك لمكن * / ع كارن لسعمة 01 0 5-7 ود لالطو سس عي 500 يأ أ؛ 46
0
فى فحتم يُأقال 5 لت انريف لسع الى | 0000 0 (1قرا اداع بخ الا نآ 3 1 0 يافات 0
2 5505 0 “لأن 57 اهمه 0 ا اوكأ عمف اف!! لل اي ١ بمأنا كك 6 “كير رما موي ىه ية رد 30 ىر له 3 18 :21م
.ا 5055 عام 5 0010 وع 1 7 رن القت ودقمدا حا 7 اعاالىا: 5 و بأد 5 كء 1 ادمع الى اكع لل سج ا
١ش 5 1 0 را ع وو ع بتسدة. 200 ساف أل المع ياد ا 3 لقم 5-2 بعال 0 3 20 9 أنه تأ نأراد ااعابيوا ا
1
3
اميك وأ نأراد 0 ولد فاذ: بدا 0 و اا مدنا حر 0 لك اك 7 ١ 0 اعم لامر أ'سم
43
؟ّ
ا ا
0
3
5
0 لهم امو ل 0 اكد ولكأنتدررا.. 18 راد 323 1 لأ 1 م اللي 1 د 6 ونأ نات 5
ع
3
_
الدللباذ اقة الال الى! .الك ال ريدفر دن الالو كذ امال رم انا التاق مر الاله.: تمن انوا لايل وام ْ
إيينا
27
با
ا وأنة دما 2 غبارا! 5-5 مسة و الابيد 0 تشم وعكءء الشع حو ب ايا 1 5 0 3 5 00 8 | يا كرأ: 0 ,
0 0 51 الثائى ندلء. ل الاس: الدع ع عاها أراد وا لكر أب ام 2 0 سان 0 القن ع ا علا ريه أل قر أذ ا
حيو صمي
مك
ا كله الى
ع الت
4
1 اع 5 !1 1 ا 5 إ(+ به 9 أ 17 ل 5 ا 0 0
د را مكل أن الا راران فى أعيم وك ع م ععاراي - مم قا ( اإء. / ل ا 0 ا 00 6 ْ
ا دن اشاخمةواأمال؟ امةواطنا 8 0 مم اع !ا 55 7 رموه الله 3 ا 2 5 وق أكج 0 ل إ أسافع.. اكه 10
الاستدلالية وله ) تعالى ك١ وااذين ركتز ون الذعب والشضة)وا 3 ادق 3 اس سلاند ا 20 وعد أن 0 5 0 5 ىنا ,اقنار ||
تتخص حت اجاج تجو لاوج :ة بمج ودج بن جاحموب حجن رنب تاجف 7ن ولب لوجتي مد عجعج سب سسيرو ب جنب د اوج خوج 1 5
تند 3 يي الل بصا ييل اللي" ل لكك اك ال 5300 كم - 3
31 مث او
معحمب
ع
7
2
0 إرسساكء - لكين “.د وان أراد و اأعدوم مسعالا 3 سكن كار على م أرل اكت ا ا
يمسي
| جمتمفت كوم اجباهه موجنو جم (ا! “١ ندعلى وتم سا ار ين 00 مساق سمه كاعر أ ااووغدره أن 00 أعام رقم ٍ ْ
مم رس ادم فلا عسو هله فصوز نلا بتناول الك ادلي" وسدد | ؛ ا 00 وكا براق" ع 0-8 “رصي ى اللمع تأسأ ا
عو فاليم الى سو حنج هرم سي حيسي يجب عترابهيوره م جو ره سجس ع سبي وك عي ب ست وب عسوا ؤمزس سن
اج عبسب ني عدم نه تمعد نو
00000 علد دراة ارق واس ا سن عند اجاسب احا جاه وج م تيد ب 1011
5 تعرلااسلة الاخانة ل 9 قمدحم اي وق 0 ١
المطلامها وقسسمل يمد الشيرعلالمطلانهارلالاعتيارها أمأماشهدالشرعلاعشارهافهى جه ور رجع-امليالى الا ا |
وهواقتاس اكوم ن معةولالاص والالجماع وسئقيم الدلبلعلهق القطبالرا اسع فانه تفار ق كمفمة استقارالا كام |
من الاضول 1لا وسثلله حكن ان كلها ا كر ن مشر وف أوما كول قمر فاناءل انل رلا حرمت لاقل لتودرا !
م ا سم 2
اجسعييد سمية
سم ببسم مسصم
ش قلت بارسول الله ا نلى أ وضاحاء. ن ذه سأ وفضة أفكنرزهوقال كل ئْدوْدَى زكاته فلس يكز ومثله عن أمسسرااوم: اسعن مرا
ظ ردى أيله عنه لد ركنا اة وز كالةويووانةا نأ شدمة و نحابرموقوفافىرواية ابن ألىشه ةوس فوعافىروابة إزعدى ,
||أئ "مال أذيث نكائه فلد كاز وعن انعرف روابة مالكوا نأ لشبةموقوفا وفرواية ان هرد وره هس فوعاما أذىز ل
ٍ فلس بكر وان كاسع أرضين ومال نود ر كانه ذه كنز وان كا ْظاهر أ وه نان عماس موقوفاما أذ زكاتهفلس !
1 كتف روائة ا نألمشسة وعنأم ارا مومنن مسر قال بانى ابنهقد 531 برعلى أعصابكه ذه الآبة فال ان اللّهل نش شال 1
اماما مانو كم وساف رض الموار يث فق أموال تمق بعد شكير مر رواءان أمشببة فيمسنده وأودارد
|| والما كم وضع » والمم قو فيسئئه وف امد دث طول وروى الشذان وأنود اودع ن ألىهر 0 برة أ نرسول الل صلى الله عليه وس
ْ قالمام نصاحس ذهب ولافشدلا بودي حهها لاسا تله ووم الشام:صغائ م أسعى علماف نار جهنمم كو ا
ْ وحمت هو طهر «فنوم كانم ةدار الس أل ةس ششى دن الناهس رعسل آماالى ا لنة ول ياتا 0
|| الرواءا تكاهامذ كورةف الدررالمنئورة وبال ةالاحاديثو الآ“مارالتصا من الصساءة والتادعين دلتعلى أن امرا امكتزالنه ا
: والفضة الامتناعء ن أداء ز كانه ماوهوعامف الآنة فمتناول| 2 5 ماخلىهذا واعل أنه ذهب الث عد الوامحد نز يددن كار
ا أوآماءالله تعالىوه ن كمارأصداب شي المجساعة الس قهري الات لان كاز فى هذه الكية امسا كهمافارفن'
| عن وات الضرور يللا فعتدمكسانفاق ما بق من قوت نفْسهوقوتعماله وامامهفىهذا أتوذرالغغارصاح_رسول|
ْ لقصل الله عليه و._إذو امنا قس الرشعة لم شرل طرفة عي ئلافى اخ اهامة ولافي الاسلام كان بعمد اله ود ملاثر كاقل
ّْ تبي «الاسلاما : نضاردى الله تعالى عه ِ :أنه عام لصمغته) لان ااسكاة وقبه (ولامعارض)لعومهفأنالمدحو اذم لالسخحان
|| لأعارضةبالغمرورةوغيرههامغروش الانتهاء اللأصصون (قالوا) هذا العام (سق يقصدالمدحوالذموقدعهدفبماالالة):
ٍ والمبالغة لامكون في اخرينا ”لذ كرمالس واقعا (أقول) تأر يدأنه لقصد انشاتممانقول (لانسل أنه سمو لدوالااء
1ْ اذاك) وى ١ ألحهيه مذ كرماليس باقع (بلاحمار)ء عن مرو اق (فسهمدحألار ىالاخسار الجسدعين! )ار وكذاالم
ْ عين ادم وانآر ا 1 رمالس نواقع فاطل فان ش أن الله تعسالى بر مععنه بل هوكذب تسقي لعل
ِْ ستساره تأندفع أن المسستد ل ليقع أنه انشاءللد حأوالذمستى ينوحهبغرضه أن المدحوالذمماعهدة. مه الم العة واعيه,
٠ فسهتأمل كلاق (وأحيس ف امختصس بأنالتميم أبلغ) ١ ف 11د ح وااذمفان تناول سكم للبائلاتيفدالألهة
ْ فاك م (فالسوق) الدحوالدذم ١ ددعل عدم اراد عازن ررد ردقه فلا «صبلمة قر بلسةعلى الصسرف عن امسوم
اإقيل) فا انان اعون اهيدل ع دمالعوم (ال الغة لابتسقق بذ كرماهوالواقع بل) يدق (يذ كرالعاتوعام,
!| ارادةالمموم) فالسوق للد أوالذمصارفعن العموم والافات المبالغة (أقول) عسدم كدق المالغ ةذ كرماهواياقع'
|| ممنوع (بليتعةق) داشا (قانذ كر بسع الامثالومدحهمممالغةفى مد حكل واحدواحدلانمز بادة) أعلانةل:
ْ ا جسع ومسحهم زياد على مدح واد واحد ووثافةاشيوت لكي سكل والمسالغسدفضى الوثاقةفى ا سكم (ولايازم) قاد بألقنه.
ْ (أضبكون)ا لكلام زاغ رافا) الها اراقع ماتدر: عابشرر بأزالا كارق او ا الدمن كرالعام وعدم
|| ارادةالعموم فالخصوص؟ كارفهوالت.ادر وجوه آثالاف ذا مطلقا. دل فى كلاء المعازفين وأمافى كلام الله ورس وله لروحد
ؤ 7007 ٠ اللا 1 يك م نهلاقطع أرضا أ نفى كلامالشعرا اءعامماز فنعسدمارادهالعموم, ل تحوزاتيكوؤاأرانا:
العموم وكذ وافام ا ماط هو ا د 0 الغاوون اكحاض كيه بو احجان 0
لم220 تي 0 شلال و 1 02 7 لح ا م بدت دست ةا 0
به يعجيد سيط عب يبي جما - #خان بد التهشسصيم لا هدهد 3 سيب صف مستي ا اهاري
سل في امطامسة ع واي
0-0 98 مينتك' "قسانت
حدمي المع تبروا وم وه بجاو 8ه اعوممة وو ور ل
تر ورج جا
||مناط التكليف تمر الشرع ان ل 5000 القسما لشافى ماهد الشرع ل طلانما 50 ظ
ْ العلاء لض الملولء لاحامع فى نهار رمضان انعا[ صوم ثور », بن مشمأبعين قلاأن؟ رعلس>حيث ل يأمم اعتاد يل د ش
ٍ انساع ماله قال (وأمته يذلاك لسو لعلبسه واستكدقراءةاقرقمة ف جنب قشاءشهوته كانت المصاءة فى الاب لصوم لاحر
|| فهسذافول:اطل وتضالفلنص الكتابالمصلمة وقت هذا لساب يؤدى الى تبجع دود الشرائم ونصوم ياست ئ
تخرالاحوال ثم أذاعرف ذاكم م لم تعصلأ عار ترب 0 الترن و ين 1 لد ْ
|| الممازف لفط لاوحب:.ادرهبل اماشار اسك معني معمنااتعمل ف الف اسمّه مالاسائعا ا ذا سكان اننا مستعماا ١|
أأ معني في استعمال وف 1 توف معنى آخر وككذ اوهذمالاسةعمالات تغلس على !-تعمال اللقفة فلا وح الشادر وقدهى ||
ْ من قمل مأ تعمتك على هم هذافك كر وشكل أداعللالشار عحكادهلة بأتيةول الور حرام لاد مسكرعم فى ثصالها) [
: أوفماوحدفيسه نل العلة (بالقاس)لانا! ده اكه » قال مطلع الاسمرارا ارالالهمة تمن عا.ه الامام الشافير ذى اللمع:» (دقمل) ْ
عو( السغة) وعلسهالاملام (و)قال (الغاذى أو كر )الماقلا دف (لايم أصلا) لانالة..اس ولابالمسغة بل تعتا الىدل_لى ||
زائدالمناسة وتنشى المناط وعسيرعما (لناالطاهرا أسدة اا( ل العلة العامة وكلماوددت العلة المَسَلِد ود المعلو ل( قزم ْ
السمومف مهال العة (ولس) هذا العموم (بالصمغةوا ليان كول أ ات بدا ا وادهافتضى عد جمع السودان من [
عسده) لانه.حماة د عزله أعدهت كل أسود (واللازمناطل! نشاا) لادوم يفيل وائقاتغ .أ عل سه رالعنم 1ْ
اماس يشا فانءيكون عازلة أعتض تك ل أسودفىع رما 0 ملاع وراب ةلال ااعلة: بألء ا لمه 13 ثلافانهماحعل الشاس 5 ْ
المفن عسما لاعتاقأوا الطلاقيللا.دمن صمعه داله لوس را ف.ه قلا زم على لد الم رعدمالعم وم بااصغة كي ْ
لشنوى وعلى الشادمالعواع د الفمهيه (أقولفمه:أمل) عنم الملازممة إلانا رادعل:”دي 6 أل ماق (غايه. 00 ١
(بالشرورة لا ف الاسكار ( فأنه عله مستَة دفلا لزممن العمومق العلا تازمة العو رمق !ل العإن| لبي فأ «ل) قا: 1
بترلا نالعسموم و كان بالدمغة اسان مقارنة اللا ءالعلى ومألمع» ناه يد ل على العموم ولادخل إلا ا 0 أءف ا أرْع ْ
ال ورور ا سداد نأهل الاعتاقصمغةدالتعلءهوضعاأوعرفا فالالا سس الكلامف العا الم لمةلاالراقعة ْ
|| شنم ذهماسواءفتأملؤضه كلام تعد وده نان اللمطانات الالومة وان كنت معالتبال لل العا لكببامتن يول" م ْ
| «تعسدية فانالشار عانماوضعالء. العاك ةن دكا مساو حدت تلك العلة كاله لهم لز ومةلسكى ةا دف هذمااعل: لا 7 1
ا مسحت تستلزمه بل لصمة الاعتاق فلاياز ا" جه عاق لا سمه هذ اوالش ماقررنادولاردعا.ه ءى ||
|| فندير قال القاشىه تكتمل أن يكون خصوصة الول جز منرا) فلاتساوزا هكم برها (3ا: 07 اهن لل ريف [
| كلاممديه ونائما انه يلزْم طلان القماسمطلاها ا مهمون بالصمعة اوتا يكو .زه عرست الس 6 وأثثاى بام ْ
ظ ااصبغة فك ذا الاول (قلنا نا) سرمت انرا مكار ل حرمت المسكر ( فى أصل عررما. الشكم): وا ازلافة )|
ا أىالعموم (بالسيغة) شالايشدكمسلومايفيدكّفنوع وكيف سل قانهم. اماق فالطهالة 1 5 0 لحرت |
| الم برلا سكار (مناعتسارالك لكيرى الكلية 76 ا م أ لاحل استلزام» |- 0 مالعالل نان تسم ال ا 5 0 :
| تغدرالكلمككذالانه.- كر وكل مسكرسرام زواساموةه!) أى توما لحري (19--. .مدلا ن امعد لم )3 6
0 ا اليا
0
ببس ,سس سس ع ع سبي بسب ب دب ريع ولب ب سس بج ع ونه نب سنب ريني سي أي ب جد حا .لسن سسب سي سجس رسي بسي يش بس لدبب سن جا بع سل سيد جيب يبب بيس
| لتخنامتك نابالعومفهواذن السيغة (تتأمل) فاندلايتم انموزات»؟ 0000
1 5 2 22
الحكمسدتى مدنا ب الى الكيرى ! الكامة هذاه تسلا يدوك قالمطاع الا عرد الاو 2 اما م 1 سي ة ارتل انسية
. 07 على وم مداع في وباط ل قطع اولا بلق 5 الما قل نير 2 رتعل» اسودا: ان لجان 0 أ 0 ١
انطر ب دلالةالتمرواذ قال هسمن “فى ف الصماس قلا امنتكان اف بى قاس أ .ا 0 م 8 1 2 عات 0 رأ دي ْ
أشئة.* دا الثر كمسامن ل قاران له عرف العا ملل موصج كلت كرا ثي #ما. 46 الم يل 1 “انام 1 لوالا" عقا 8 ! لي 1 ؛:
ظ ل فق تمسع اسم ا 06 3 لل ]ل عماف من مي الفسل 3 عن وآر ناث 0000 ات 96 5
0
١ 2
“د بدا 'نأمأجعتت
ْ 0 مس مكد. رام لوسد ت أأع وع ضر وراك لاخدتاي 7 16 شأ 9 مك ألعنه م 95 اد ا اعرنأء 1 0 اه 3و5
ال هذه حقاغتالاجا جد عبد ماطح رسجب ولادالند جر سقتاس اك ات انه 0 1 0 حاو كا 11ج له يلت :700151 1م ني لال لمكجاجه «مثاققا جك ادو سساو ةا 7 اما بق امتبوا ةب بواج اهدده الال مناطاب تلط ادلي مز 4ت[ 0ل مد 1048101
٠ ار 0 اله ننم اشالثمالرشهدة من الشرء 1 الات ولا الاعشارام نص معن وه 5-55 فانقدمعلى ةق شي
ْ أ شروهوآن الصل:,اعتارقوتهاف ات انق الى ماع بي فىرس هالضمرورات وألىماه بى ةرس الماحات والىمابتملق | ش
ْ القدسينات الع بئات و :تشاع دأ ضاعن 0 نمس | س1 ]مات ود عا و ناذناك ناكل قسم من الاقسامما حر : ماباضرء ىَّ التعل 1
ْ و الميولها وانفه أزلامعنى الصلمةم أ مثلمي) يها أماالمصاءةفهى عمار: م 3 الاصلء نحل متفعة أودفع مقدمره 7 ونا
!| تعنى ذلك فاندفف المتشعة ودفع المضرةم قاد الخاق وصلاح الما قف حص .ل ماص دهم لكنانعنى لصم الحافقاة
' بسب مجم وبي لبس لس م ال الوبسوصسد عفد ابا نوعب ب ب ميم
سه هه وس سس افسفج سص سس سد لالد لكا” جب ب العم ص م نعم سمه
1ْ وتعنتاره أن التتصمص بالعلةوحب! 1 حل اله مرو دود رتيل نمرع لذ .اس طالاء الامرقيه فأنظره فانالنزاء ةن
ْ ا(مسكلة : لوا لس اود الت عل مت قووذ نعلي ولافأمثقر ١ ننه عله اعمنه داعي
ْ 0 اللا رك (اتشاها لان انتفاءالمففة) اتمايكون (: انتغاء_جميع الافرا اد فلووىماً 1 ا دوجا كول لابه
|.قضاءاتغاقا) لانه نس ةخلاف الفلا رمن الكلام وف بامتشعة فلا يشل القاذى اليا كبالضاهر (ولا)سم (داتفعنة
ئ خااةالشافعة) 50 العو عار 08 بل للقخصمص عندنا متا فالهم وعئونمشامعناالكرا م بأنهذ اغبرعامعندثااشار
|١ الأصصحك ول خلا فال افىى رجه الله فان كاتغر: ض المصئف الردعلمسو رجهم أللهبقوله يمد العموم فلا اصع فامي أرادرا 1
5
اموس سا0 ااا ل ا ا يواسي سسسادم
6
3
نا
ِْ بالعسموم عوماقابلاللختصرص؟أومأ تاسانشافاك امهمو عت4دق الاصولم. سوأ عدم العمومعلى أن المأ كول مفهوعاة قطاء
[ فلس حال لعز دل عط ملقوط أومقدرحى بم أو بخص وأعارص عليه اشع عزانن الهمام ,أن المعتضى مايعتيرك يم
[ كلام أوصدقموههئالً توقف#هته ولا صدقهعل الأ دل فاه كرانها نازلا اتعسدىمترلة الادرم قلا : 44 وف ميل
ٍْ اعتمارالأً كول واع_ترفالسولماقال المصن ف (ويتغرععلى أنههل رم دم سديرالمفعولءه)فىمة- لو يكونمطممتا 1
ْ المدكام (فمشيل القخصيص) لان امعد ركاللفوظواليهذهى!! مأفمة مه (أولا) لمت ديرا مشعوليه ولايكون مط تر
ْ بليفهسم أنغهام الأوازم الغرالمتصوده (فلا) شلالم من ف جالع اوسا ل فل ن الغيرو ريات أن الا 0
! + ا هوق ند ولي المأ كول توي هوم لادوم لالتضوو دون الأدرمة فهوم هوم 5 ف العامة ترون الفصي
ا لل سام
ْ وتاز دزه مارلا" "اللارم اغسايشتضى عدمارادةالم-كام أنأة بأه وعدم ته دبرهق تطمال كلا ملاأنه نسم تامهم نغمرانفهامالاً 0
ا قوعت ألا امهعم اام زود ارقم ادر أل البه فاع دع التقد را نأراد.ه عدمه ع ثلا,؟ كونمنوو
ْ لخاط ب أصلافه وباطس ل كيف وقداعترف العمومنا نم" زلازمامغوومافأعثئيم وأ ن أراديه عدمتعا اراد" :ام ا
| وا نكاتمفوي الأخاطب انغهام | للوازمالغسيرالمقصودة لعفل معنىالا كل ويتعدق فشدثيت كونهاقتضاءلاندمايتهسم:
1 5355 هالكادم 6 اة” ودر ١ لنأ أ ولالرة. بسل) الي ص (باعشمارا افعولبه لب ل) النصيص انار
ا الأشعولة. مسه) ذاوأراد دلأ كل يوم معين صم ولانث وذاك لان الذءل كالا وج ديدون الفعوليه وهوم نلرازمه كذك
ْ لا ود يدوت زمانوالمكان ولامتصور ودود الشعل الافىزما نوم ل ذاو و التقد رالشعول يه شر بعد وو
ْ الفسل بدونه إوحب التقسديرلا رمانوالكانبمذهالغر لله ولس بعد ١ اقماساف اللغة بل لاشترال' المقتضى اللغوى؛” كذاات م ٍ
ْ (فاللا زمناطل اتفافاعلى ماصسرسه الامام): 8 رالديناار ا من الشافع.ا (فى احصول فالترامان اسلاستىي) + عدوا را دن
ْ بأعشار المغعول فمه +( خرق الاماع) اعل أنهذ كرصاءحس الكش ف أن وله نا كلشران نري امد : فرهشدت. مسن |
ْ طعاء دون طعاموشر سدون شرابدنانهوقضاء و وكذالانمم فقول انخرجتنيةمكاندونمكان وكذاقة 30 سلب |
! ثم هسدب 3 وسيب وكذاق قوله ان أغاس ل الموء فىه ذماإدارلا نمم حنيسة فاع لد ون فاعل ثم قال وفىه_ذهالمسائل كما
1 حلاف الب اشير 108 وها ذا مدل دلا لتواضمة على أندلاا تعاق ا يد الشافسة الخلاف ف أبها
ْ كن هذا المنع لادضركثيرافانه_ذ ا لاف الضر ورهالاس هرا 353 ه لا نالاسيقرا انار فور اله لاتغطر المالار 'مأن
ٍ كان وغعردم ن امتعلماتعند | طلاق الفع ل أصلاحتى نصع التتسص وأنضال سل اتخلافف ادال صلا (وماة ل
ٍ فرق س الفعوا شه والمفعوليه فآن الشاىلاز ملتعفل الفعل دو الاولاذالغعل (المتعدىمالا تعقل الاعتعلمه) قبعب |
ْ 0 اه د لك قط ده اللعارخ وتو وكذا ال مانوالكانرامال,
تقضة
ْ على مقصودالشرع ومس ودالسرعمن الى مجسةه وهوأن ةنا لمث نم قسدوم وعهاج مز ساهمومالهمفكل مأ ومن ئ
[| مفئاع_ذدالاصول الل هفهومسحة وكلمابةوتهذهالاصولفهومف_دتردقعيامسلمة واذاأطلة :الانى شل 1
والماداس فى كتاب القماس أردنايه هذا الحنس وهذ .الام ول اسه سف ا اواقع فى رنسه اشر وراتذهى قم والراتسق ظ
السام ومثاله قضاءالشرع ندل الكافرالت ل وعمويدالىتدع!! داع الى يدعنه وان ادا ضرت ع1 لىالخلقد ينسم نار ظ
ْ لمعا القصاص اده حفط النفوس واتماب سد لسرب اذره حذةا | لعهولاجى الى ممأة أ المج 30 و3 امعان سحدا! ليا أدرى ْ
: 1
ما ع م
انعد لسعم عويب جيه سويب سسسب بعد ببسي
“ا ميج“ مسدصف صا ابر كوج ب بينج مين سويت معس سد هدي >بجه 70 عمس هعسم سنج ف« ج ومعتسسه س وج رجه سس ومستشووييع بر سجيير سسب ججيد د عمسي ع بدمة ذه مويب ج عمد ميد بج جر بج بدالعبسسيس صا سيا ور سنأ يم الل سشاس قي افو الوق #ونية
ٍ
اا 0 1
ؤ رغعرها وآماالاسةفؤىالار ادفلا (لاتغرر ) ذعم المعانى 9 أن 5 امازل معطا 3 )اد 0 ا 0 5 رادا
أصلافلابشدر 8 فأل (فشرح اده ما 0 لعانااة 1 رار اراد ده لكام (وقا يقدر ) | [
ا تلكو نح ادالمتكام إوالائئان؟ تبان قصيم اله , واماأأ أ لمر زاع ف التهور ) فده سالكنشة الىأنا أنذاهرا 56 5
1 ملس ماوالك د]فعمة الى أن اناد رالتقدر (أقول اقيم أى. اق هذا اله ررعن مراع اع (الانشاق على عد مالع سام أ
[ ذاه اذا كان ماه راف التشدر ورا مه قمول |!: تنس فنشه نه موافشة اففاعرفسة. له العَاذ يأخا كر التلاغر (فتأمل) وعدا ا
1 نمس اسدى فآ ن اهدر وأ كانع:دمعلى مانم تف الفلاع 37 عر م دا لاه 27 0 لاوااتقدرا 0 : 5
000
| كون ا فول اد كور العاةوالة :يصن فيع لاق الغلا برقلا سل قض إعرهد اطاشر دلأ وأعترس أبشاأناهم أن, شولا
| كو اتصديقى ديانة ص التقدر ولوكان خلاق التتاغرقانه اذاهم الته_در ود 00 20000 9
| الفظا فيقبل فمابدتهوبين الله تعمالديانة أحادقى11ا: ل إرقدركان كلا 7 كلأ كلا وات التزاع فى نفسلا 1 انزيات!
ْ حشر ةة الفعل وحدهاهل مدتمل الخخصي ص أملا وعذائئعابةازما لهذارر ع الى أ ند سذي الفعول. 0
وخ ل »لسن لوه و26 حو را
كت سول ا سا وبع مس سسسب بجوي يبي بيس ان سم
أ لفق محشمقة الفعل التزاع فى مهدا لتخم ص ناق وه زرا" 2 ن بعد ه دالا يلم شعايها ل امامل نع فودوالء_دالطار 0 1
ا ف العلوم والمعارف ذإ تالاماءالشافي رمج ااذه م هذاعناالى! ساق الكل معلمعفى ص راط مر : لد را طضعر رلاهة. 0 رد ٠
| التخسيص والخدذف 0 أ مان كتبأ ا مر مادا
سملم (١ بدصد باسصيير
ٍ فيعدءالتشد رش نثدقدتعررالشمدمهر: شام أتظطهورالذة نلا ناوصوازاك. 0 اند ان أرادضك لون لاه 8 00 ا
الما لسرا وقدوردق اهدي ث الم واالك لاص ذمانوى ودتضق مذف: ا أنمثله 3 الاك كلام :لاعرف عدم |
ار رام فعوله وعد ماعتمار تسد الفعلءه قتعد رالمشعول هت لاف اأطاهر' جه تا الى 3 رئةااسارة فاه 5. ماراازات ١١
اميس شد رسيي يدوب ماس مسرن جيل || البسييم
و 0 ةد لمعم للى المشتعوليانه لعمحس4 (خار بالمفدير والالاامع 2 ددا القاوك: ١ ران تسد ر وأسادك 00 0 د
لقره بوبنا رعو اباي 0 اونظو اوداق ورين , وار 11 0 256
ولوكاينآ حدهمانااد رانس فهر ا واغتار و!! كال مشي مافعااد ا 59 م 3 د ل على مسأ ل 36 01 اليد
+ وج اسيسس لاسا ووه لعاجيد
د
35 0 000 5 10
بيفمس ابس سيج بسب الس عب سس سيا بيو سا سي عا يسيم د ميد
إقشةه #معيثة للفيعول رهسو رى أن الفعل متعد و ل عر ل دحلم قر شد والالساتذ كر !! تعليةر 02 1 نك لاسا سر
اسلا لوخ درشا فادن أرادة الفعوله واعتارته.ى_دالفعل بد مر دوة 2 اه ار سا فك فونه 0 ع ال 4 0 ا
8
| معللقاي أر يعن قوانسناإلعسة لل لا 0 ب أمتلاات. لاه و5 00 ٠ اذي!!: امي .الها 5 3 معاعا|
ككرت اذا كانعل لى3, الصواتن للعو به وألاادء 0 يله ول 0 كول اماد وتبين العالوب ,أذومة! مامد
/
|
1
ظ به أصلا وأمأقوله صل لى أللهع لمه و لروأعسال ا صن لامر ال - 0 1 خزااءى 0 أه لي ا 57 ل 1
5 5 7
5 3 , الى
0 / م 7 ١
1! عساسر ادا سمي عان لاعانله تعاألى 39 و نكرل ةمك وال ا كار مش هم ن قوع لل 1 ل ]| طلم برا ل “ل و3 وخا هه 1 رن 1
١ ْ '
اقيم على 7 سذالاردثى ( و لنا إثان ]أن الا كله طاق) 3 ن لذ دبالف درل ولف ع زماءق1.. 200 زات : 7
ْ
2 5 - له . و ٠
1 أ مو ليزن آلب : 4 ١ سيرك ممعين لانه م3 26 ل) لد ن مد أولا له بأسدى الد ا لات ولاة رذ 30 أعاسه قلا عرزا 25 6 0 ال 1
ا 0 افد رضم ورى لان الافعول من لوازم اا عل فا بعد ا نال . مما 200 ور أ 1 أن منت لاني “1 كل ا
1
ا
: داب ال د نماوالرياء واأسمعة أرمرضاءابله تعالى كاد لعل «مسياقه وثأن رز وا: م الك 17 ين . رومن أب
2
ها
عام كيج مجه ١ نويج بخ هه بوداي له م إسلا» جحه مرجي نين م
بيهن مسيم سد جب م
ا “اق ابا اي 1/016 لقا املف سه ماي لطلبات 44010 101 ا الج ساف لبر 18 اوور و لوقا 1 باط للق الف 1 كا لباك 1 ع مجه لدعلل 24م اطاطاوست معدي ممالا ماله عله لاجع رما واكولاعة
0100 انا التسلوالاناب و ا زجوالغساب والسراق يتحص ل حفظ الاموالاتىهى معاش اللو مشار ولب
وخر 3 تقو , 5-0 الاصوا ل اللي وال جترعخر | ستل أ نلا لشم ل علب همه مرن الملل وشمر دعةمن الشرا؟ تع الى أر. مها
أصاء عالااق وإذلك ملف السمرا: رع لقدروالشت نو رار رف وب ار ار 1
والتتفسةلهذءالارنبة فقون امئان مرعمة فى استمغاءالتقصاص لاله مشمروع لاز جر والنشى ولاه ل ذا كالابالثل وكفونةا
العلل من الم رامنا حرملانه بدعواك| لكثيرفيعّاس علمه ا لنبسذفهذادون الاول واذلك اختلغتفمهالشمرا انع أما رم لكر ْ
حم مس ل لس ين اعد اع الع سه ذا مسمام
بف دلق الا” كل المطلق عرفا يشال وس افلا كلاق خصوص هذا الغعل ودفعه طاهر فأ نالتعميد بالفعول.هلس انيز
فلايد مرع قر عْهزأ ُدةد الأ علءه وعلى مخصوصه ولدست اذالكلامقه_الاقر ننه على تعديرالمفعوا به وأما كون الفعلمتعدىا
فلااصر قر امام أنه كشيرامايتزلمتزلةاللذزم واد الميثيشقر .كد الذعلى التقميد الفعوليق الفسعل مطلهاوا اطان
1 لادلالةاه على الخاص وده الو حوه قأفهم (ومشع )الشمز لابن لماه ب الاطلاق) أى اطلاق الفعل (لاستمالة وجودالكلى] 1
|| الطسبي (فى الخاريج) #المطلق لأيكون موود ا(مدفوع عماتقرر)فىمقره (أنالمشتعَات :دل على الطيعةمن حسثهى 0
ْ ولادل فه لوجودالكلى الطمه. «لصى وع مه والا طلاق نابت ولاتعال النعز (وعاحعق من وحود) المكار لى (الطسيى نع روسودا
١ الاثرا د) والمر اديه الطيعةم عاط لقره ويف ايفين ناف الوحود كازعوهذ | الشافع.ة(فالوالا؟ كلمل
ْ لا كل أ كلا والثانى: يشل) التخصيص (بالانغاق) ل زان كلا ددل على فردمافأه.صدرا
0 مون )وهو العرد ا لسر ( 9 أوشسسر: ععدن قل وأماالغعل فهوةا لح معكمن سحمسث الى دم ى) من عسارا دلاله على الغردية 0
ْ سعض الافراد)دون بعض (لا نل قتدبر )كات قبل المنون أنضامطاق فلائدو: 0 0
ْ أنالمف_درمق 3 فأ معني المذهوعف الفعل ومدلول المصدر امسر موحد قل ب المصدرا «رالمفهومق الشعلمن 0
ْ تقسادملعددم الدلالة على اعرد , به أماد وأماالمصدرالمةؤ نقد العلى الغردية وقد رادمطلق الغردية وهوحتّممة فهاوةدرا. 0
١ خاص وهوتعازفمهوكونهةأ يداس حتافيه بل قدب يكو لمان النوع أوالعددفهو زأنر رادوع عاص أوعددخاس وأما ظ
ْ الأصدرا امفهوم ف الفعل قلس صاطالانءر أدره قر: دما أصلا فأ الغرد ديه .تناف الاستفاقمئه فانقا تالس عاماءالسان واوا
ٍْ انق الصعل اسيعارة: سه وناك الام سنن اذو ف الفدل وقدأبدث شرهع نام نأا ادها لضشلء ا افتدرال كر ا |
ْ 55 واسعنهأنالامتع الموزف المصدرالشتى منهليتموز سبد الفعل وانمافئع تقسدالصدرالهومق الفمل اذل سد
| أرا هم لكونه مسمهامئبهولاله. الانساسالىذوات كميرةعا لىماهوحاض ل المسدق والاسيعار التعمةم ى الاولوالمنوع!
1 هوالةانى: تأجل مامه الو يلزم لهذا أن لابصم نمة الغ ر فى لاحذر ب ولائمة اثلاث فوءائن أحاب بذوا (أقولاعرآن,
ا بض الطبائع, ار ا : فمكو دف عض أشدوق بعض أصدى (فهوق حد حقّةتهمتنوع , يعمل التمرزى وتنة 05
ْ إلا سشكاء ذاو وى ص تممن 50 ع حوزا (كالخرو سش رأ وغ اره) فانه م كك فهما قارادها!! عم كه من الأروج
|| صعسة (والمداونة خف ةوغليظة )فيصم ارادة أسدالنوعين (فافهم) زر فسهثئ وان المتوا اط كلد كف ناا ّ
١ لان نسسسة :الافرادالى المتواطئ كلسيتها ال المشسكك فك إصمار ادتنعض ارات من! !كك كو زا ؟ لاهو
ْ الذواطئ فازذر: قسنلا 1 كلو بان لا مكدر 2 فأسل ىاذن أت شال ان الخ رداخاصلم نالتقسدبالفعول لاعدوز أراد مبافى1 5 0
ٍْ اندوز اراده !ا كل شا حة ا وشيزا فانالتقسد الغعولغ رمو ط لكام كونهت ذو اتسام..ا وكذ الامو رارائ», ا
1 هذه الافرادمن ادرو فلاعتر عفلار ادانرو الى اكوفةأو روا ما و زفسهارا اد عض الارزا نل رذق ظ
ْ 8 :طرق فانم اأذرا أدلاءالنسسه الى المشعول ولاو زأنرادأفراد الأ كلمع قطع النففرء عن التق دعأ كول أبضالان
1! حشقة 4 لست الاحتر ركةخاصة للحمين ولابر امخصوصماتهذها! ركذعرفا ولس الكلامههناف اراء أده هذهالافرا امغلافا ظ
| مااذاصر معنا در فأنه مص رمد ون وشوقد تكو نلسانالنوع فصو زأن تعتير التنوعناء: أرالتقسدبالفه ول ال كل
ْ وأما لا كل فل و امارااس م ألازى أن لضان جعواعى أن الام درا كدلايكون انوع ليتق دايح
ْ فهذاس[دلال” وأصدوعلر للا ا الي ا 0 اله ل
يعضت" مايص وماه محسس باحر و ميلو شان اتدل ول ووب وسيل بيع مبجيوس -
اامداره 1/7 11707 اورم ١ ١ 0 عا و اوحار
عبوى مبداء امع سمم | 0 -
ل سد بود سس | لدبسه د شو ووو م سبو يهنا
سس ولص له #سبشوب بيب يسيب رهسي
لمهم مد
خشاك ١ طح مذ به ذه جد
فين مس و فير
عوسي عب مع امم و م يا ا مز له ل ل مسا إن
م ا جا لور بيهم
5 ذلا ع تلان لكر ذش التكلفواك التعيد 527 مدان لثانية) مابقعفير: فرتم ةالماحات من امسا والمناسات .١
ا | تسطط الولىعلى ردم مم الصعيرة وال عيرة ةك انور الله لكنممناج الهف اة لساك أستر و خدم. ا كفاع اله ْ
لمن أو اث واستغتامااصلاحالمتارفى 1 لولسرهذا اكتسامط اأولىءلى, ل ا زوالتاكوء لا تليق
ا و ندال مسروره من بتصورةمها 2 "لاف السمرا نع المطلوب بم مالم ا 1 فى امبو وفأن * 3 .
0 ١
1
معيعق م وو سر ديعة صوفم ب ومويسة فت ويع يد عيب بج بو ضيه عيض م مسيم ممص المممس سمه مه باهم ينعي هي سه يان بصم صم لمعيه مفصبيبدا بمتاييي لمت مسد مه دي كفت 7 مواعق. -. هذ ََ 539 هن
اساسا و اا اا ام حعس هدي بسي حي مجه جع سس وه نوسي م سؤي بي > مجم وععصاب تصسصميت - بيه ور له جر م لمم -- ادم _ -_-
-5 17 جف 11ل روسب اء سنس الطاب ص وبين يد جع نم هد مد ودمة وي ممسات. وج مووي ويه ا مريت - 3أ
بيس باو به 0 بح ميضيايةة
يبي +
[ والعد وشوالمثنى أوا لدم وع فافهم أإشافد ينقد انول خلاف تادر لاد ود قر اداه على تسنهةتدراأ
ا ا وأعسن التدرفان|1لايتعاو زعماعاءهمماءة :ا الكرام ((مسكلة: لاستواءبين الشيذين) أنا و7 ااشكان (وحمها ١
| معلوعالسدق) ذا نكلثثينمنث اركان فى وصف اناك ةيدرو سلب الامتواء» طلقا)من سبع اليجود (معاوم ||
البطلا نالتمةق نشمضه الذىهوالا.:, رأعوحه ما إفلا شد الاول ولاتصدق الثاني الا) أ و درتال 0 دول ١
0 شْ
| إببعض الوحوم)المعبنة(فقوله)تعالى(لاستوى)أصداب!! ثار وأصانالنة أصمات اك تدهم الفائزون (الديهما م لوم ووتعر :
ا لاشالةةفمه كا ن) فشر امد صم روغدره و «ف#انةثر عاق ترمد ان ادر الرسدوه واداقل فى عض ثرو م ْ
'/ لساب ا نامر اد دعودهقهسايدمفيه اأعوموجم.ذاقددر؛ 53 روط مأ ٠ل فنأ , ك3 ل الشافي وا'مات الع وعوائنا امالضه. 4 ُ
اثلا إسسة وى وردقم» أ أى على ه طاق الادسوا عادلا دق .سه قا شعي فينع فاق ون اأمعاشات ولا لمي اح ْ
ا بالاحكام الا حرو به وصاره للا كل وذاك لاقنق المطلق غيرمعقول ولاإسج مومه أت لفن لاعن ع أن :دعس |! المذاهت ا
ا والععل شهناذر به التفمدبالتعلى فأ ل 00 وانالا ٠ نعم أ أمقفت .د ويدوا ارات ع ص سأ د؟وك ةمه قر ادال على دم .ماك ||
صارقسةء نالاطلاق قسلايده تقدر انعا فلاستوى وتعا قاط المتدكلم 1 مدوالةدركااا ونا 5-8 كته دهن 'فهمأ
ا (قافاالتراع أمعوه» به 1غ مالم (هل خخص الا شرة) ١ كيام امن الثوات والعقاب ( تاهررأى) ِْ
| لامام (أسشفسة فقتل الل الذي أمومآيات القساس) دن عر عارض باه ها ١ يذوتلك الأ ات مل حول تعالى ||
| طر باكر وقوله تعبال ولق القعنان حباةياأولىالالباب وقوه التفسبالئفس (أو) أتعوف ديد تامس |
| لعمااداد بن) من الاسحكام ١ كأذه. 7 المس4) الامامزا لشافي فالايستل ل( الى ...ل نالدج عناده (لءارضتا ادات) اإدارهة
| علير جرب الة مراص معد هالانة د ولاتقسةمعقنام العا ارط (واائاافرمع) الامام (ألحة. ساق وله ) 0
|أسياقها (أععاب الهو الغائزون) ولا اناا رادالدوزالا *روىولان كوت صاسةءأسا. تأوماسى| لتارعالا..را
| فأنهمووف على الخاكسة وذلكه الادرل أعلافلا دغل شدت دع القاذى أنعمن أدل الت دفلا,: دل عن شوم أهزالتار
وارادة الكافرط[اهرام نأهل الثار واأومن طاعرام ن أهل اطنةتكاة الوه عذالااهء ساب تعر لازو زول
| انا لانى) الماءالمود د ةو اللا ع المفتوست نيم ماناس انهه التادسينن” 0 دا يان فى الشهات وضونه اإدارقطى
| كذا التسسير (قتل رس ول اانه بى ايوم مس إاععاهد) وقال أنا ير نوقاء, ده رواأوداودرء 0-0 زَأو
00 عن ان السلا 3 ن انع رصيفوعا كذا في السام (واهول) أنرلاك! تمن (عطردى ألقه تعسال *:.
لاا زيذلتكوندمايهم” كدمائنا) وأمواله تامزالا كال الث 5 ا نالهمامق قت القد. امعد ترسو 3
م
فال أفقي م طر 3 الامام يك لم تلك مه أنوا! دوهن 0001 أد ورثء 5 .> 08 4 559 1 ره الأما. و 1
لويد جقه مين تب عه
خ د م 7 اك م وب م سم 3
ل ل هد دان
ممع
سماخ
0 5 ول لسر رواء الدارقفاى أ كان سام مه أوا! رفة افدرل ارا نون م ومسه اا مفنه ا
ظ لد مد لاودوب القصاضن و ألا لط ته © والدى ورد فى أت تعما سجمرع 3 قولأه_عرالمد وهاين لا ل افر 5 عذالمك: ف نف 58 /
ْ 5 .عسدماقتصاص .انا ار 7 لق قول الامام الى حور نجه إرن» فأن الت وص القرا -4الء اه ةلا سار كاف أ [
ْ د ار 5 (مسكلة 5 اب اأسا' ل( حال كونة ارت (غتراك. ل 3 ا ارا 0 قي اأميءا :ناما 1
أدفا للموصق. ل كذ | لك أى ساو دان لوص بضااتفافا (وفوالاوحه وق.ل) 1 0 اي كي ١
ظ الهس ويد ل عامسةكلامانا مسادى و عض ثشمرا م اخةف.. اه سلايل (يعم) عمال تقل بعدال ؤالانلا
ظ -- 2 لاما كياد و الما 5 ل أوالراوت ا أو لا ما للد قدت لز دعاق 0 وأية اب 1
0
1
ْ ولاحاحة 0 . لمكتاالماسلاح لمعيشة اتبال ا العشار, و التلاهر, الاسبار 555 هذا ان 5 نالا
ْ أماماع سرك تر ىلاع ذدالر: تمدع هركفو نالا و يعالصعير الام نكف و عور ككل قطان اس راكنة درن ) أصل |
1 الماحسة الى التتكاسولهذ١ا-: ناف العلماءفيه ,(الر نمة الثالقة])»مالابرسجع الىضمرورة ولا الى ماحة ولكن بقع موقع لسين:
|| والتزيين والتيرإلراباوااز شروت هده المناهي فى العاداتوالمع الات مثاله سلب الع د أهلءة الدمجادتمعة, بولا
: ااام ااا ةا 0 لم سح لم ف م ا
8 ل ا عده سس ص ا ا سبي ا تج مي ا وليب كت مون هه خا 102 و و و و 1
[ نوسي ب لديم 9 ع ذكٌ الموات السؤالكاهوظاهر (وانكان) 5 واب ٠ ساي
| || الاالشياس ) أوغيرءمن اإدلائل (وانكان) لواب (عاماوارداءلىسبس ماص سؤالمة_لقوله) ىالل علمعواق :
[ وأمععاءه لهوسم (فبثر لضاعه) حمس ألسا شل 0 يدانا “أ فد ثم أن اخرض (انالماءطهور لايخسدمى) ل وامالامام |
[ الجووائريدى وأنوداود وه 0 لثال اعما ريصم لول تك نالل ملاعهد كاله عض الحتفية انماث ربشاعة كان براق
٠ الدساتين وهواشارةالمه ف سواب استدلال ]معام ماك بهذا 08 سدعلى طهارة كل ماعوالك تغصيلمذ كورف فم المدروقع
[ المثات وش «سعرالب حاده (أو) سس عاص (غسسوال كادوىأنه) مسلى الل عليه وسس ا ( مس دءا. اتممونةفقال أعاامل:
[ ددخ كعد طهر ) أسذيد دمت يم كاف ذمما لعدبر عار 5 نل دنهلل وقوعه ق شاههمونه واإد كا قمشباقوة صلى اشمعلدوا.
١ هازانتة عترباهام افغالوا انح استةفة الا تماسوما مان 9و اوالشئان (قع: دالا ١ ار م من ا1تفمدو ل اق مذوا م الكنه.
|| (العيرلهوم اللقط ) قمملءه (لاتقصوص السيب) تى صا نه (و) الروى (عن الشافي بالمكس ( أىاامين'
0
حي حيس بس ماو
[ ليه وص أدب الما كف مس لى هب أغاط وأشارالم ٠ف الىردهيقوله (وتبعه امأ المرمين )فأ أعرف مهبرق
ْ . عنصن شمر و النهاي أنه خطاء ن الامامد 0 حالشافيق كنانه السم الام آن١! امسا ملعو مالاغطوشددالتكر الامامالرارى | قا
ْ على من تسب هذا القول ال ىالشافي ونس شمههذا الول الى الاماممالش را ىثوروالمزى( ناولا الاغط عام) موشوع ام
ْ فيد !لع عل بدالا لصارف ولاصارف .ل الا ورودهعلى سيب خاص (وخصوص السيب)لا لصيل صارفااراءج اوضع باز 7
و(لأعتع المسلهه) كَاقيَضْاه وسذاطاهر ) و 53 (ثانساقس كّالعدابهوه نلعدهم) م رن عار كار العمومات الوا ردمعلى : ظ
ظ أساب خاصة وهذاية مدعل اءاديانالاسضاع علىء_دممنع خصوص السيس عوع اإلفقا ددر 114 السسرقة) عسكواما 1
ْ (وهى واردة فيسرقة انحن أورداءصةوانينأمة) على ماذ كر فىنعض التفاسير (وآةالهار) تزلت(فطة]
[ نط رالبيافى) 2 وكتب الاصول والدىقى كشت 1ك ددث أنس فب طاغ راس أنه فأهس مصلى انه > لمهوا لهو أسماءه!
[ ونال لكقارةوأعطى ءن مال الصدفاتمايكغريه ) أوأوسبن! | سامت) هكذ ا وحدت نب ليوف اكتب اسلديث اماد
[ والقصة أن الفا هساركان طلاقافى الماهامة.شاءت خولة امسأ سين الصامت الرسوا لانندصبى أنلهعله مه ول فأشيرندا الدرا
ْ وقد كان قال أوسما أرى الاوف د سرمت كاف رواية الطيزانى فانطلةٌت الىرسول الله صلى المعليهوسإومادات مواق
صلى الله عليه وس قأنرا ل الله تعالىقد ممع أن “قولانى تعادلكىز وسهاوهذ اناق العنعماوالسان (وآءة اللعان) 0
|| (ف هلال نآمية) كاف صصيم المارى وغيره وقصته أنه وحد شمر يكاعلى | عر أتدؤذ كرار. سول القهم_فى اللدعليهوإثقال
النة أو د فطهرك" فقسال ارسول الله اذارأى أ سد ناعلى اهأ نه رحلا نطق يلتمس المينة فقا لرسوا لالقهصلى التمعله|
وس معالف»ه ذال والذى بعشل ادو الى ادق والثه برئ طهر ىعن أسفل قرا ترات آية اللعان( أوعوء 5 َ كان التسممن,
(العيرداك) لول الكلزم لذ 14 الخصصونبالسيبب (كالوا أؤلالوكان) الواردفسبس خاص ار عير
السس) 42 (بالاستهاد) لاننسيتهالم هكتسمةسا' رالافرادالتى وز كدُمممصهاالاجتهادامأمطاةاأ و لعل ممه شطي
والتالىباطل بالاسصاع (قانااللاز م نوعة الماع . ددخوا له قأه سدوأ 6 والمطابقتواح._ةّفه_ذهالطابقةفر 0
والخدهم مص مالاسدة ادا اتعو رَلاد م رأدالى ليد ل اله راللهعلى ددولياقطعا فلس ل ميشه كا سدمة ثرا الاؤراد 9 حب
عنع طلان اللارم) ولا الجاع (فان) الامام اأباحد اشع اك بادواد الإقداار طلوءه لسمادشام رن عومقوا واعله)
وعل لال اناك دادو السادم لالش رضي وإلعاهرا اح ر (فوشت) أبودة. 06 اسن كه 5
01 >1 الددييييياناا
واو سي 1 ج01
ا :
0ه 5 5 0 ا ا حجن سدع 0ل الشروا جرت شا م 0# ات لعو اي رع ا
ْ لوعيوة اله (ماأشر أبوحن.فة ال الخاص الذىهووادزمعة) مدو بازع حرام 000 3 ل أخر ينمأ “رأه) ق لما" كه ١
١ ل ( مشسجم المناطيد على ناب ١ب الامتغراشى ولامد ذل أخصوصية) أى | ٠ القاثل العلامه الشورازى»ن | 1
0ك
|. الدعوةمرراا ليكانت الاولاد المولوددمن| © اأسسمذالة ر بالرطءا.كنم بدع الاولا دكاو وعدا 9 ول غذا الى لكأ
3 يي يديت -
.
1 لع لا 0 قداطا عامه وضومن . وه ب ةافلان. ألوآد لى وشا الاباك نا م أأبده قاقر أر! اسك مالولاء أوايل كور 32
ظ َ 4 5 غم أو وه كلهال -أفعي فأ ن مد يرمأ وام لوك : اراك إديأه 3 أ 0 افأ 5 رار قأره مشار امدق أيه
1 اود 2000 لسع أء أيله ونه ا 5 16 ادق نأل وآد 2 إلى مرا 2 أ ر بأثسمافى «طتبار ادق وك أ داوم نا واعللين؛ 8 لخر د
٠ 1 اسداس ص
1 واد! ا 1-2 تمأدر ديه اماو أي له
بنط مل المناريهه 1 او جيف جتحا رجور عع
لها
7 مرغي موك ١0ج عر مده 76 0 1 00 وخ < ادا روث را4.ش, ملك .ا قي 0:1 جور اج جوديون
سميج و سس عي ممس صن بسب ب ساس سيوس جد جعي به يزيز وس مه مسي مح سد له سبي ير سن ١ ببسي جر مز خيع جيه السسوح عن واد ابن يبهذ عن لسيييق وعم بسب تمييو ير
5-7
١| فتواموروا:-»>دن حدث ا ثالع_ادنازل القدروالر.ة ضع ف الخال واختزااستسحطارالما!ك 1 18 0 الدع أ
نشوا كه أماساب ر لا دنه هس و من هس قمة اسل مات لان ذلاء مت اسس للصلءة اذو لابةالاطافا! 522 تدع أء يا فأزفر 9 كراد
مسشكرق اللدمة امعو اض أه اأعاة -لى اله ا ذمراراأطفل ادا الك 1 أسد.انا كالروا»ه وااغتوووك رع قول الساء ال إٍ ٍْ
| سلي متسب الشمبادةتة قدرواه قولس لسِذاإك لسعو اهعد عله فا نذاكلا بشم منهر الا 538 ْ
ينب سن حبتهسهه عه عد يدصد عم عبب مإشهد عدب يزب اعاعع لودب عم سبي ع امعساور و وإسجية نه مسح دما ص سرو وعبا ورساييب جع مععدة ل وساي بع ع مسيم يق ومع سمه
5 حسفي به بي جدبيية يد 4 لشدييى اي قه ع مم ل ,ا م رسيا ابو
تح وي سي يني عيجسي باس لسع سارو يبب سبي لوجم يش وديس جوم سب وسيب اص ضضم سسب يجيي :جد ةد وسو بسي بس سس نسم ب مواقي اس عا وب ا د قاد بر ا اه با 007 سانا
ليه - ليس جع يوي سن جردات ب وب صلقت مه محر
-- سوم وود
-
مالي اديه سبس و اس سئي رجام ناد وال حصي يج شياي ريا ١ لقب لفاح فا فار حي ها سن لي الث ناكا ادروميكد عير
ا ظ
| الوا زمنه) 0 السمد (الا.دعواه مع ورودهق واد ولد ةزمعة وقدكانت أهةه. مه وشة) 5 عدي المخارى [
| وفسيرةأنه الختسم سعد نأ ىوقاص وع.د ين زمعة فشال سعد بارسول انلها نأض عت دن ألى وقاس عهد الىأ نه ابنهانظار ا 1
امه وقالع. دين زمعةهذا أنى بارسول اننه راد على قراس 5 رف روا الامام أ ى» ف فى الاما لقال بارسول اهشر ا
| وأ وإدعلى فراش أك أقر بدأ فار رسول اللهدصه م لى القهعا.ه وسلقر أىث إبنشا بعتي ف الهو اك باع دبز معد الرا د لاراسى ١|
وأعاه رأعاروا<تدى عنسه بأسودة فلتردسود :قم (ونا كان اخرايج او اريفة ةا 00 ف اوحيد مط شب آل سامة 5-7 أ
أ لله وصسمة كونه واد ولس درمعد كالامني ولاه ناف عانة هنا لاكاؤ الااند اه كاف فول اذل له لجا تار .
|: مايت تدرو يج الدب فانااسيس هوائماس وآمالمطلق فك أن تنهم أن 2 واي 1 سه كذ ات | 3 عر ردخولا
باهعدهه دا
لود شاع اعد مهم
١ فس أدقمه وأء س قمد اشزايج السب أصلافتا على فس 9 فالمواسىو حاكن سد اننا لىع ن )الامام: عه الاسالام | ا
ال ا وو ارك (ومللك) أىعدم بارغ 1 كم زمر 8 نامام) أ أم!. 05
0 ف البرشان أقول) معأ لشن ابن أليهام 2 تل ذلك لع دعاطالا ا 1 نهد أبن 500 فهر رسحة الله وأ سول عدم نان ١
| لديف اريدم فدهل كدر فاده فان!! لامةمالم تدمرأعواد!.. عنم 100 3 ...لد والاسراج قر ع الدة 1 دل) واه 1
اراب الام الغيرا لدعو وادها وأن سس اشام وطن: 0 ار الاق .4 أل راي انايدعن ع أسدنات اخ الرج لمع دنه ١
كالا اع مع قراثه فالامهالممسوسة تاووقرا اناس كمقب ولابذهوف العرفمن ا اراي عو 5 ا ٍ
5 01 كورام يخ لا. الأب 3م ندا لدالعلبه وغوالدء. ودوع سدعالتكذيبم عورالا تالدا! ا 0 زدذا قار 0 جه
ا
ايع ماحد الصتيات صقب نممة
كلام مين ااانه لاء؟ نأ راد نال راش الموطوءة أهوقر اماد 2 لعي ىالسيق قأ4 الال نادت وخر ا ورد | الكت 0 :
ا 500 باه ن كو نالفرا ا شعسارة عن ان لال ل ؟ المع باون ارا ون لاما العسعرااوطوءة فلا
| فدواةالاماراب وف وأماعد م انغهامه _ رفافاق.. ليذ تمن تيار الخ مدن 1 أ كم رقف وأاع 00 وا اكونها 1
4
الس مسي
| الاة, | رار اد مان الاقر أر وأسدب على الدع ا لس بارا إرلاه م رسائه وان | 4 ثرت- لأ تدلس» 9 أن قأنا نأ لس لا
0 5-50 ال 00 اعد اعاادع اده الاقرا ار انها 1 با السعر' الا راد قل اا أسرع 3 م
2 7 (اعدف دلا 1 الواجب يلاست" شرع ذالمقوية و لك لوسك :يو يدر عار ب 3 00 00 000 ا
| ؟
1 م م ركن رقمق مأجاى منمائهفافوم ونأ. ل وما فالرادرن 1 عر -. واوا يله ؛, 0 أذ يكار زو 0 5-20 0 3 ْ
| أمراده م 80 0ل يع لال أنول »ةونع نوين 5-5 بقعا هااا ارب وأ 10 1 4 أن .اسار 3 0 ا
,لوقه أورداتك كالمقصورةاأدعرىوعل ثّ ذا لابردعاء 59 5500 ترك ” بن" 00 ل ادا مل أواثماه أ مس إن أ اننم انيه اناق ا
1 1 ا
| دنانطالا تام 522 وقد مروالا حر كارا أ مسف دع ولك 2 55 الوعل ا وأ ا ا 50-5 0 1 ا أبوان, عع وأأدة :
ماكر لا وغ ل السج “ار جم 0 6” قعل :د
ِ
5
كر اج رن بطته/1410 رش + مقس جر كرا تواكلل ورج قم وا ج9١ الاق تو لبا 21100 111011111
لخدي سرييس نازيم ابد
ظ الانفكء عن لانتظا ور حب الشرع ولك تق منأسيتهمالوايةوالفتوى اذك منقصعن م 0 تدرع» !
والناس قديكونمتقوصافترك أو ارزعنه عذرأوتقف دكتفيدا! سكام الول وا مك ن تعلمله بغتورر أ سهافىانئمًا «الازوام 3
وسمر: د أر القلوا م 4 2 / اماق الر:. سه ااحائية ا" 0 تارق : كا الك و فهوق الرد
|[ الئاك._> لا نالا لمق كعاب العاداتاستمياءالأساعع ا لعةدلاردذلك لسعر حو توقان نف مااليار حأل ون دَأك
ْ أن يكون واد 1 سر وإديه له والطاه_رأنه بقرائر-<ل نواده نشدت أموممة الوالدة بالواد الب ابتى فلايردآ نالوالدةأعم» م أن كون
ْ ناز نا أو كون الوادله أولغور م ممعلى دير أن يسكونة أعيه نأتيكونمعالدعوى أوممة غيرهأ متخزل وقال (علىاه
ظ منع أنه م_لى أذله عليه وأ آله وأتماءه وسما أثدت نسهبقوله هولات بل معنادهوارثاك)ذا أنض» الك رمق راد الوادلان رأ أن
|أدعوأ كاناطلة فأن الواد اعا طون هراس ولس ههراقراس لاحاداماز معسة فلع دم الدعوىر أماعتة فلانه عاشرة فلارد
ِ ايه على ه ذأ لابرقيط قوله الولد لاه راش الل رمع قوله ولاك ولانطادق|2 واب ال وال أد_لافان الدعوى كانت ف الاسسديرن:
ا أ لت ولاردأ شان كوناللاماءلاك+نوع: ال 1أطاق الامختساص وهوس ايكون بالاسب فانه منع على , منع مارعن قاو
!| التوحيه (و او لامو موي من (وأماأنت فاحتقى منهؤله :
| لس لس اذباح) وأنسات الاسذومعنه أمنثر مكو ا .ات أأم خودلرن, معدم اافشان وأ شار كين مهولا لطيو لتر
ْ فصتميم المضارى أنه ثركدف الميراث وف «ضالر واناتهوا 1" وها الاعر احا فلع له ندمل لى ألنهعليهوا إدوب_لٍ رك
ْ أحسٌ , ماعز معسة فأهيه|الحشاطا كاحاء اسار اد مك لمك 1 بشالأمهاتالمومنسينعغصوصاتاطحان» ن ]اعد |
أ “القلب,القراية المحرةفاتمن| فو كمه النساء ةدر (وقالوا) “انا (لوعم) الواردعئيسسخاص 0 كولغلا
١ الو المنا 0 “دهوة_ددووا) الس فى (فيدقانا) لان ل الملاز مه وأعسابار ملوكانت الفائده متخصمرة ف لخصيص !
:ْ 56 موك تال (قا”دتدمنع متخصصهبالاحتهاد) و رف أنه نص قمه (ورعا” تكو ن معرفةالاسادقر لتعرنهم
ْ 58 5 وهدذا أسحل فا ا (د) قاو نال“ الوعاللاأ تغدى ف حواب)ء ن قال تعال (تغدعندىلم؛ مم )فلامكنث الابااتغدى عنده,
ْ قلنا) انمغتضى حشمقة الكلام اله ملحن دمرقفاعته الى.خصوص التغدىو (ذ أت عبر ف خا ص )ف.4د ودعيره ناذا
١ لوزادااءوم) وقا كلا أ تغدى المومعمو-نث_بالتغدى ولوف بدته(على أن)الامام(زفرءنع ا الازمة)و شولم أبهاز و)قالرا.
ْ را نعاعلى تقد رالموم) أىعوءالواردعلسبب خاص (لميكن) الدواب (مطابقا) للسؤالوالمطابقةواسمة (قانا) اس ظ
ٍ. الطاب ألا كون١! واستدمث يشهومنه حال الس ولع نه وقد دصل «هنام» رفة حال الول عخهمع معرة 49 أثماأترفه
ْ قطادقوزاد اذ(الر ادتلفائدة) أخرى (لاتن المطابعةو ) قالوا (خامسا) العام الوا ردعليسيب نما ص (نم سف السببفةط)|
ا نالا دالاتغسا ق(وقدكان) فى وضع اللغة (طاه راف ااكل) فانصرف عن الموضو ع له اليمعى كاز ىوهومةعددالسيب فط والسبب
ْ مع كل مأعد اه وا! سوس امع ! اعض مأعد أه (فاوعم) الكل ذةدآر د بدأسى د معاته إل :ل امماز دو و كانه اا حدعازات
ْ متم لة) وهو باط فلانم (أقول؛ الى اكاون كا عساز ص حو ح) لانالرا- السب فمها بر , 5 وال اش ل
ْ أولا) انسل انه نص ف السب عرد دالاغطا بلتعمل لكل سواعو (القطع) دخوله (من مار جف وال ةق للتصوصمة) ول
ْ «لزْممئه كو اللغظ ععازا واعسايارْم وكانت التسوصيةمن نغس اللغط (و )قائال نانيا)-إناالتصوصبةا ا ن (التسوصة
ْ ف ١١ معض لالس ةا زم كاز بدلاعها) أىاحاز بةتكون (بالاستعمال وهوف الكل )فلاتعاز ) كذافا اقزر ) وعمارثه تار
1 أم#_لالانه بالاستعرال فى العتى لأركمفية الدلالة وقد اسم عل فى |! -كل 4# وحامة» وااطاه رأتهمعارضيعلى كوردتها ر زأفلاره
ْ عأسهثى والمصنف جل على المتع تعد لم الخصوصمة قاور دعا مهناثماتالمقدمة الممنوعة ووال (أقولتساوى النسةال
1 5 4..ع) أ تساوى تسبة لافطا الى جع الافراد (مع قطع |1 تظوع نالكمار بملازم المؤمقّة الضمر وردقادا أده ف النساوق
1 (انفت) الضقة فلاتعال لنع الحاز بةنعسد تسل النصوصمة ف البمعض بل لايكون نصوصية من ٠ الاذيز أصلالاف الكل ولاق
| البعض فانقبلاءلدسل التصوصيةمن اداج يالل الى المواب الاول ةذ فتدير سحل اله ور )تالوا(قعليعك
[ وآلهوأعصاه الصلاةو اسح سياد ن) دلمل (خارج)وعذاطاهر ١ 0 سه ارعاافت لي
|
ْ
ب
هم
د
|
ْ
ْ
ؤ
ظ
555615610110110
لازن رض الشمرعذاك ال الوليجاو اغا ا اذاه وك اكتف دالامكاسساا: اام ل اعالله الات
| لل أأه المزاع .5 ليه نقسهلى أس+احات وأكن نشول الاقف ل ركاه مشو 3 المعجى ذو واتقم ع ل ماس لسرن ا
7 +1 كم
مس سمه وواسبي ايض ب ييز ده خيار | جو ووه اديب ويس الوعبويد
بسوو ا ددم
ا !ىما -بالاعى لان والاط رع من له ركه وه عرزل على ال+ له فامق بر اا سينات اذا 6 رقم شاه اا دك رامق '
: لون “سان ٠ إلا خيرتينلاعدوزاام رده انم يعتضد سماد أصل الاانهشرى رق وضع ا اشمرورات فلابعد أن امدق أأم4
ِ- اتساج يا لعير جيم وعد ا ريد لاجد يج د واسيصييه ع د ع
3 0 -- ماودب جو ورور اا ل 0 نان مك شت كتفي لان تهت تيك شتفت جريب بي يننا ا ا كت ببس جب برشتت دي لاله كله مكحي يت لمعيس يوسم مرجبن | وعد تسد يي وم عيوب مويو ده ب ات ا 2 212 دص نبلب
سيرج
- داعو وي 0 ود عت دسا
لتايس مسي اع وك سس جه ومو روج سه مصنة وبهب جين ممعي ره لوبي مس
كسم رمي ين يهف ند يسيس سلجي عع بصيو يس ييا يج بج بج سعدب دسا أوأصة # بايسديت عتعدت
و معقاف ببوسين ل ممه يانه سا سمدم 0 عيونا بيات لشت علنعية 2
1 37 5 اده معة طأد رالعووع5 فهو صاسب! لتو جح كصلىف الكعمة لابعم أناة ساف والازمانوالا: 00 «لى حار يم
ظ لكا نه سد ود جز وأسدد) فّزمانمعين اي تطاشة اممىء: قار ا كف زمان (فلا ا
ا م) ارثا ا كهساولا الازمان ها فانفات فن من قال اللنفية هراز كلد 0 يقس والائ لق اكع ا
ا ال#مأس هاندأ داهار جر واس دمن الصلاةقم عار أن التوحه الى عض الكعمة كاف والصاوات: اس اويةفى مر التو ...+
1 تدوز فم ااه اوات هافر ضاونة .لا وزع المعض:ن الشانع.ة أن عاق وى أنه صسلى العا وله لى العل.اء 006ظ] ب
ا ا لعل لى أنه صلى الع سأع عه لعل اه ردوضيةك دأ نأض يناع لى هم الممدارك قر دقااه ف ووال (وأماه ودلى
1 | العداءيعدعيمو ا" فى و2 وى أنو دأودق سد تامام ة سير على ودلى 0 أعسديل راض !ل دق (39.مهاا. مش شين ره
ا والساض وانهب ب مله “دمعي كرك ) م 000 نالشمى اذا 0 مال .ار وا رت 3 (إفلايدلعلى "سكرار اله لاة) أن ا
ا 5 كونضة بعداخحرة و ة بعد الب.اض (الكون الس اضر داماعدالم دهم أن برادملىيعدهماك لاتواحدة)أى دح ارخ
ا دوواد ةتعهوا شي الراوىعءم_اهذا لاط وهد | طاضر كد 3 اداعم أ 0 052 نْ6-د- 4ك ا
أ <تى يكونه:نال سك نلايان يعاق بالموع من سح يدوام موع د واحد وأ 37 0 ألا مسا اك قا أله َ ره »زد وم
١ 5 يك رك اأملاد بع كل دن 2 ره وأاامدر ؛ وشددااء للم 31 يأ, ل بأل كي وا: مزع ذه زولى | :. اأمالاه
ا ل أواحداكون عداث.) ا فوم (درعاتوثم قم عم “رآره 72 لك لهل والعسروااش.س] 5-5
ا ذا وكانت. مع بين العسلاتن ف العهمر ) فىافر وااد كان ابتان. تعن« ها فى التجماس وأا 0 والذابي يرد 15 ناف
يم ا ممرم م وم ا 9# <حعوييس غ6 ١ت و77 جوج دج نبج ججح 7ج نت تج جو جم ارم بج جم لابج بو يو مج نج جب ب سب نت مسج مجوب و2
ل مي ل ا ب ا ا 20 20102200 ااال الم مم ا اا 00005255-55-9507
3
ا م للم هر تو زناتيرالصلاةء الوقتٌ وأو قالسغروالاطر وتقص. ل.ل ' لور قموصعه واذافهو لكر آأر ورداةةضربانه ْ
أ 0 (فقيل) ف-دوأيه (دلك) أىفهالتكرار ( دن لط (كلنعرة لاذلا شالد لك أو انعط كأن زع ادصدور !أ
| الشعرهص على مأ سر سه الامام) الرازىالشافيى (فانمهول) قال الشئ عبد الى الدهاو وافتتق اع النانانهذا |
[ أ ودلالة كانعلى المراط.ة والتكرارعسايكذهه الاستهراءق الا 0 ست وألله آعم (تقل) تهمال: -“لرار زه من اأعدار .عفان 5
ْ فو ات بخوفلان:؟ رمونالذ. فيض العادة)أى شد كوتعاد: ديول ذلاب (وأو يد ادي 99 ل 'وفلان! 1 رمو اليف 1
ْ (بضد) العادمهذامطانق أناعاه تعض عاإناءالمعانيو:: اءع1.ه والواق 3و| له تعالى ار ليه قّ سونال مم »نال بعكم 0
ٍ اطاعه عد اطاعة قألوااعسافمه ده ف ا 1 ع نا 0 أضاغمارم | ا
زشل) فهو ااشسكرار ([ه نأنموع) من كأنواأشارع أقول انه أقرى) عن الأوأءن ياد 0 كان ة. 5 : 2 0 أن وأذ أ :
ظ ارسي دارع أفادت العادهو سيركلام! الشع الدهى أي الى أ كاره امه اودمر نان 0 ١ 6 ار ْ
' والوا طم فالا امون سمكاءة الشعل (قالوا م ا 7 ول الشددلى أنه عل اند كو | توفع ا 3 م لي إسجمد وفعلثأنا ا
آ 1 3 3
١ دسولاعسل اله يوا د راسسله (سل) وتلق الاين (اتام) والمدتانتاتادق الداع 1 لان
| م اس 8 ماب الى( نحارج) زهو اس ىت القشولى أ ماق الا ول فشوله عأمدالس لاما 357 خا -205 رواءالامام
ا (عده شن وأمافى]! إلى فشوله صلى انلعل دوا الهوء. ادا حاوزا شان نلتان فمد وس العمل فعلءه .أناسل: روأ مأ أكرة لمكن
ظ م لوهس وزعالك به المسد عترذىاثله عن أ أوااد على وقوعيع_ماسانام مل الع ازور اناه (أو) م وإدن عم 0
ا النهر ١ اعم 3 ند لاغ رمدل على أن| اسهد هه عالة السهو وأ نالغسل بتلاق انلتار هذا والله أعار اك دى إمسيلة ,:
1 3 0 العتعساى حالاوق_لى) فأكور اليكل اداحى ا أصددالى (قولا. باط ولأس واف واحاق ):.. عمل دو ! اس
: الم مك 0 باط مطاع 0 مرأرائيا! .2 أ , -00 ار ال ف
لجع اعم ابسمام
ام سام
السام
00
اليا
تبج
ات 1 ال لت
: در
بده وجم * د
ل عسي سس مسسويو رويب يوي مله لت 9 مسي صمت
ووغس ان وتو توا باجو لجاع لل لاجس ا يلل بل ال لوا لج 1 200107 + جرحم ل" لالط اج 2190051 قر
أ استر ادتعتهد وان ل نذمدا شرع بالرأى ذه وكالاستى.ان فاناعتضد ادل فك الم قباس وسما ىمأ لواقم فر ةالذم 5
1 فلاتع دق أن بؤدى اله احتاددمد وان ل همد له أصل معين ومثاله ان السكغاراذا نتسوا ماعةمن أسارى اسان
ْ فاوكفةناعمهم اعد موناوعلءواعلل دارا لاس اام وقتلوا كافة المسإين وأورمة الترس لشت لتامس ]ا معصومال يذب ذشساوهذا'
ْ لاعو ده فى الشرع ولوكفناساطناالكفارعلى جسع المسايئ فمغتلوممم ثم يةتلون الاسارىأ يضاف وزأن يقول لهذ
ا صلى اللهعامهوسم (عن بيع العرر ) رداءاً وداود دمل على عوما فى عنه) قتدس الشسعة لكل سار واقسدمع
ْ اليو عالتىفماغر, رعندنا ولس ف امن حكايه الغسعل فىثئ 6أزعمصا الاو 42 (خلافالاد آخر 06 من الشاقعة '
ْ (لناانه) أى العحدان الر أوى (عدل) قطعافلا ,كذ د على الرس. ول صلى ألله عل.» و سح (ضاط) فلا ينسى عار فاللقة) ظ
1 ولا د هاىْ فى فوم العو مولا ظن غير العامعاما (فالظاهر ( من اله (الطابعة) أىمطابقة كاءته انا حك عندفارم |
1 العو م فقوله امي عئ: > الشاقعي»ة (فالواتحامل أن يكو نقوله علب> البللام) لمك عنه (حاصافطن ( السانى أ
0 أنأه (عاما) ومع قمامه_ذا الحم اللا بسع وم افق (والاحه ا ناك ) لاس كاد فس سوط الاحقماج اميم
(قلنا) هذا الاحتمال (تلاف الطاهرمنعله) باللغةوأوأًيدىمثلهذمالاحة. الا تلأدىالسهو ط الاحعواج السنة
ْ فان لتقل بالمعتى شائع بلى فى المعض مغطوع وتعامل عدمالمطايفة نظن غير لعامعاما والمستمل فىالة.ق مستم لوف المازي !
[ و بالعكس ولعمرىان قولهمهذا كيرت ماخر بم ن ذو اهم( أقو لعل نذا وقوةفهمهلايشتضىعرم ادوع
ْ صيعة) اذكو أن يكون الغو م يتنقيم المناط والقرائ الاخر ى زد اغا الكلامضه) أى فى امو ملغة وهذالس شىفان 1
ا عادتهم الشمر يغة كانت الاناء عن تسم ةما استتبطوانا رام اليه صلى اله عليه ونم وما كاواعدثونالاماسعراونالىن.
ْ كلو رعه واحتباطهم وا لامساغ لهذ | الفان بعد امهم أصلا الى 1 دن تدر آذامم (مسسكلة م المقتذي.
|| ماأستدعاه صدق الكلامأوعدته) منغير أن يكونم د كورافى الاغا أى الم الغيرالمذ كو راعتيرلاًح لص دو الكام
ٍْ أو ليوو إولا دلاول أسدل هما (فعلى هذا فاخ ذوفمنه) أيه غير مذ كو 7 اعتر حو قف الصدق أوالعمةعليه وهذ اسلاج
ْ الشافعبة و العاؤى الامام ىر دوسا 2 عل بقوله ) علءه وعلى 1 4 وأعصابه العسلاذو السلام د فمعن أءى الما
ا والنس.ان) فنص دقه لا حمق والانتة .لبن ث0 (فأن كان خاصاأ وعاما بعينه) دي دون الاجر (لزمذاك) الى )
ّْ أو العامفقدر (ومنع عومهلعدم كونه لفخلا) بعد أدخال اغذوف فيه موقم عن القاضى الامام( كاوه ليس يشوالان القدر
| كاللفوظ) فى الاتصاف «الموم واخصوص وأمامن فسروععى يوسم التزامالأسل تمصي الكاذمأوصدقهمث_ل الأ كول
ا فلا كل والبسعفى أعتقع,_دل' عى نأف لامثل الحديث ال كور ادع عدم الوم يناد على كوبه غيره افوظ لاسشضه
ٍ ولاتقسدررا كافعل الامامانن ف رالاسلام وشعس الاق ةوعشيرته الكرامفلاءتوحه المهدف ا الردتم مقصوده ومن نق الفيم
ٍْ رم تترتى علس > الاسدكام م ضعة اأعده. من وعسار داق الس تعراقمطلها 2 وقد أسجعو أشموعلى المنمسا 3 01
٠ مأ كول وسدين ا أستعبهذا المَدْضى ونير ننه لاعومله فلس المفت ودالردعلممبلعلىمن اق المهومعنه مع ادمال
1 ال ذوف فيه و شارف التمر برح ث قال ومنععوهده:العدم كونه لفقا لعن ند كقوههيناالىانالشتضىلاعرمة
:ْ فغسءرصورة الحعدقه؟._ذا أ أن يغهيه ذا المعام (وان كانم تقديرات ره وكل بدلا) من حميث انه متهي الكل
0 تعسو دكون انث ات هذا الكلام:واحد اا كانو بعداعت.ارواسدلاح تاب الى شر (فلاتضمرالكلعندنا) م الخلا
ْ الشافي) رحعه الله تعالى قانه مرا عنهه بل ان امختلفت أسكامها) بان يكو مع تقد رمفيدام ومع ردم
١١ (ولامسين تعمللى) فمتوقفالىأنيتبين المسراد (وان ل غتتاف) أنحكامها (فالقدرا ل نتار) بحن اللمارالى لامب
|| ف التقدر ولايتوقف ف المل قال فى الكش ف ورأ سف بعضكتى أععاب الشافى آنه متى دل الع ذل أوالشرععلى أفمار
ْ ىق كلام صسمانةكه عن السكذ يب وموس تقد رات نعم الكلاميأمها كا لاعدوزاضمارالكل وهوالمسرادمنثرة
[ المقتضى لاعموماه أمااذائعين أسدالتعدر ات لل فقدركظطهوره فى العوم والخصوص ىأو كارن مش لهره عاما كان
ا مدوم كللات وكذاو كان ماصارعلى هذا فلاتراع فافهم (لناق) تعدر (الواسدكها 0 لاحل التصسي نالف صن
ساهبيبيد وه
نكي
لم
0 5
د 5 ا سيب و يسيس 07 .
: 5 سوسس سج بي رج معد هيد ممصم +1
جب مج رسع 7ج يسور برج مي جاجع بنسشزعر «فبتر رحباي + جب 1و جح مرجج رج 1 انبج ع نزتم ا ايحا نت س7 تج اجو رجن سجن ارط م اماج جا سسب بحر ع مسب و ع سس يج مين و ون ننم إل يلا ها لاب 1
بعد 100 54 جع مج ٍ 2-4 قم ١ لا
3
حمس سخ هه جاجماياه امسج مس معب عع موسيم سبي س يي حي ع عي وجي وجي جم جب با سداسدس ب عدار ييا مرسيبييجا كاردا 4 مخصية ى يتين بس
هيه ب
0ك
مسا
الامسسقتول ع سال ا البق ,امسن أ أ ذرس الىمقصودالثمرع لماعل قطماأنمةصود الشرع 137 ال اتلك شه ٍْ
ا احسم سب. ]عند الامكان فانم نقد رعلى اسم قسدرياعى التملءلى وكانهذا التفان مص لم عل بالضمر 57 و مع متاك ود ْ
ش الود «دأمل واسمد وأصل معين دل بأدلة مارحدء اهع.ر لكن ةصملهذا الغصودسهذ اائطا رلىوفوة لي ين للب 0 ا
ا 06 بعلشدة أل معين فهسذامثال مصامة غيرمأ خودة لط ريق القماس على أد. ل معين وأ ا 0 4 ْ
4 سبش سيا ايا ها يا تم ب مياص ل عباتا .يي امار احير جر الم اح ماح مير جر .طم جاع مسد بس م ع ل ليسي نا 2 لص ال سس لصخ م اطع ع لصا لع س2 جم 2 ص ا ار حار عر ا سمط اص إل لو ساي لس م لاس ل عامط لا لاع لل ل ا جص لمعه صاب سبج موا بمسمسلدييب د دنه سرحت و 2 5
ده ووه دوقت 4 هق ال هري اي القفم مس ضضم عع خضي مسر ع ل عم ع ع م مح سس إل لعو ع عه لاه دي ياي يي يي يي يار تر ست ا لاع لل جمس شل مسي يرسي ليسي لعن ونه ماه ممصة معيروييم ا ببسيس جد لج عه يد مفو سد سي بم عد بنع ها سيد سسسب سي. لوو وتسم 2ج ب الك ار 0 - وهم
ا ند مر غعرطمرورة (والضروره تقد ربعدرها) اذالتةديراعسا كان لتنمرورة التي ,فلاب درالزائد الساقعمة د نار 57 ْ
ْ 7 الكل كرفع أسحكام! نلطاأقرب الىالحشة ةكرف ذاتاتخطا) قانانتضاء. دمع أوصاف لذ لات أقرب التي ااذات ||
| والحسازالاقر ب ولىه دن الابعد (أقو لكلءته) أىكامة أقر سة | دمارااكل (#توعة راز أ نيكونالمفتنى فالا مسات)/ 1
راتما الاعمالاائمات (على أنا مار الكل كانه تعازات) اس أن الا مارو ودين أولى) تيجا ْ
| ماتهعن الج ءلىا الاقرر ب و قل أن كو معارضة (ومنههنا) أى وهر أحللرومكارةالمهاز (ذلناالاجمال) وان تان 1
ا كان لاف الاصل (أوءءن أأجع ام العدرات (وقد عاب ارد كاف |أه تعرر بان الع )أشخار الراك ْ
أ حواذالر:ة سه الدالى 00 حب لا مار اليعض بذ اذمارا لكل لان بلامقتضن أقول) موحت اذمارالعضر لايق ١|
| افعارالكلو (اقتضاءالبعضء طلقا أعمه ن اقتضاء الكل أوالمعض ذقط) زنافلا تسارالكل هرهذ الاذاك (واتما ْ
الكلامفى أن آم مابتر جم ولوه وهار تدر ) وهذا كلامواءةا ناقتضاءادمارالءعض ممروردجمه | كا مه 3 لور ْ
وأخحدلأنا كان ويد الرائدغل الواسد ل كوؤممن ع كار مرورة م كآمر ىدل لم مارفا لفتضى لل عد براعايه. لمي تعر اليعهن ْ
ا ولاش لق نغمه تمديرالكل فافهم (و)قدتعابتارة(أ أشرىك ف المختصر ناناد لامر الاشمارا 600 و ا ا ١
الالفمرثيء ودايلكم سَتَضى أن دخيرا لكل (فوقع التعارضش) بترا (ميؤداء مل)اشمار ( العضن .ا !..!) فعلبه وان |
(أثكثرة باس غيرالانمارك تعارضدا.ء ل أ شمارا لكل كذاك تعارض دا لافمارالعض قا مشاه على العري 4 1
الاداة وا شاهذا الدليل انما بعارض دايل تقد الكل معاوأماتقد بر البعض قتطوع ميرةا, لات بعارضهذ يفال فى أسلا*. ٌْ
أو هذا شياقعماأشارالرب» بقوله (ورد) ه 10 وأ ب (نان الكلام على "درل زوع الات سارصوناعن االكذبفى” كلام ْ
اال الشارع) فلزومالافمار لوو يا و مده اإدذع أن المونعن ع الكذب انعا يفتضي لسار ْ
١ ْ الدحعضص | أنا كان وأمات ةدير الزائد فلايشتتمهالسون فالامساله تعمارضه بل تعسارض :قرا مكل معاف. مه اقطان ويبق 1
|| تقسدر العضنةقطسالاأى يعضكان فت در وأماما ماب هذا الراديان التشا بل التساميين الامناب الكلى وال..!. !1 ل ْ
| لابتتسهوبين الات الى 306 لض دق الى (و)قالوا نان سا اذاقل لاس فى 1ل 0 .لان فهم 'قّ 8 سع اله ا ئ
١ 1 سلطا 0 نالعدل والسماء واه اذا شك وغيرها) قمدرا سكل (قانا) أ ليلاي 55 0 10 “لك ْ
| اعرف ناص فيه فلا يقاس علسه) غيرهمن السسور (على أند قد وزأن«كونمرنعوم المقدر) أىدةةال...اطاث (لامن) | 1
قبل (عومالتقد برات) فلا.دل على حوازعومالتقدرات(مع انه قل أن رادا انف ةا تنا ابن م بادالا
| فلانكونمن باب التقدير 1 (أقولو 000 مة) وى فهو تق نعم عااسفات عند هذ االغول زيل ااتهدم) [
|منده ف 0 5 راق ملع الال لط ان م باراه 0 الم ا 1 خا أء ا
! 3
نابي جيه نا يم د هيد حيو
ا
أ
١
)
١
1
ٍ
إ
ا | العهاتا! --اطانلا أ نههناتهدرراا نع السام ار دعا. 1 1 مسد مد أ- !ا 1-6 0 دم أ 3 ذأ ا“ 1 عه 00
1 تمع فال اطان وصفة أشرىله وعكذانا أفهم افرع 5 اع أن الك اداسوق) كاز رملا !. وا 0 7 15
ا 0 عروى) ؤشوا 2 اب أوالاتم والغد دث عامل اللفد ردن رقع دم مان اتلمااوال سيان درفعام | ارلا و 00 فل ْ
: ١1
ٍْ ثلازم) مدتروأ ادم وى - فى الامويازماات “سان) كأنافال. ةا ١سأ! امد 1 لمم 20 [ 9/3
: الاجساعع ى أن الاخروى) أى الاثم (مرادق املد يثاتوقف)قبدالاك صسعس اث نشماد 1" ا ا
التشدير 1 آخر) وهوالذمان فش دثاله نياكم خمًأوف لافلا تفي 1 22 ع الىأء عوم| ساد 57 | 259 د ْ
0 لاست ادنال.؟ 5 24 نعيرمعارض لكات 00 أ قمت» ل 03 كك رقا" 0 3 0 )أ عي ْ
حب
0 او ان 3
٠ 1١ 4 0 3 5 ١,
٠, 0 5
0 ٠ 5 ٠
١ '
' ١ ١ 4 9 '
0 5 5
وفع لوو وكأ
ئ 5 المصيادة لك ن لأنهذممصلحة تعارقم | أ خرى وه لى مصط. :اضر وب قأبهر: عا ابكونبر ؛ سامير ن الذنت ورا ل الضرن سق
ْ هذ نس أهون من ضمرب برى فا كان فنه ف ابيع سسرمعهانتراعالاموال فى الضمرب 9 ترنات الى تعذ يب البرىء فانقيل
1 فالزنديق التستراذاناف الكل فى 33ل وأنلاتقمل نوبتهوقدقالدم لى انه علمه وبل أمرت أن أقائل الناس حتى يشولوالااله
الا التهشادار ون قلناهذهالمس لياق »ل الام اد ولا .. 1-0-5 اذوحبنار: ندقةة تله وأعما ١ كلةالشهادةتسقط لقتل ف المبود
ا اذ ذذ ذ آذ تا اذ ا ا ا سا ا 252525222222222 ات؟©2275575 1222222222 011000022222222
20 سس سنت اشاس سا سنا اس نا ااسال اماما وا طاح ا ا ساسا ااا مس سا ا ا ا هي وود
ياي ل اااي سير ل ل لح سس الب يي اب ل الي لل اللللالبياس سس ل و رو ل ليسي ليسي
لارام وع وعمارته المنشولةفى +١1 تربره ن الاسستصئ التزاع عائد الى أ نالعموممن عوارض الااغاط خاصةأءلا قأنمن
بهو تقول نااغوو. مقددها نللفهومعوماو تعيت_السنه وفمه ذا ر لا نالعامافط تن اده دلالته,الاضافة الى المسمراتوا السك الهو
سسكا غلا بل سسكوتقاذا قال سامة الغنر زكاةفننى اه كاةء ن المعافقه اسن , لفط حدى ى نمأو دصو كور زأنمكون
م منظنه امأو يعت_الدية وقمه لغار: قأنه لا نه عندنااداء س الفط هدالب دالاعلمهكاز عوادل هوعسك
- دان اسلو تسق عبىما كان والام_لى ف الاحكام العدم فلزم| افآ سكوفلا “كور زعاماوا ادس الله ثم
س المقصود أت اك ل كلم مغهوما عامايف.هالىالاصل إلالسودان الهو 57 سكو تلا بدلالةالاذضا فاندقمع
00 وعلى هذا والتزاع معنوى منى على خلاف] شومعنوىةتدر (وقءل) لس الازاع لفطال: ا اع فى أن العموم
ملدوظ نكا «فيقبل التمزى) واخصوص(ف الارادةأولا) ملموطا شكلم (ل) هو (لازمعقلى) كالمأ كولفلا؟ كل
عند املية.ه مه (فلايف له وهوس اد ) الامام (الء رَالى) قدس سردفأائزاع فى العموم الها, بل للتمزى ائينه ا-لههوروا:. رمهذا العر
القمغام قد سسسرءوانتذكرت ةمق ماقد سلف بسنل على فوم ه. ذأ (وأويد) عامه (أن كلامهلا مله 3 التويدد
حمثوال فى رد دهم) أئر دالغائلين نعموءالمغهوم زلان العملا تتشالددلالته والمس ل بالمفهو لدس عسكابالافض! ل
سكوت) فأنطاهر وأ نالناط أ لمعا لاتتصف«الحموء لا كوه ملو طالمتكام و أنضاردعلمه أن كون المفهوم غير
ملدوط نكا مغسيرمعسقول على ت_درالةولءه اذا كاندلالةالافمط غلمه بالوض ع كان انكام ملاحطاله مستّع ا لافطا قمه
وومةه 1 كان كان قا االاة تزى وانخصوص كاف ساثرالالفاظ العامة وأنضااطهك معلى السئمن سير تضاف ما بغابر ١
بق ضهمعقول ١ فلايكون الغهوملازماعقلءا وإوحرركلاالهًا لبان العموم اذا اق يقصدمى لفيا ولادلالةهنالامما
بل قديفهم السكوتعن اك معامهانتغاءان! 1 م كاتفهم اللوازم العشلمة لآل اماف التعر بر ولانردعلمهدئ) (أقول) لسن ||
النزاع مازعو ا (ول التزاع قن الغهوم هل تنا دلاته) على الافراد اد (فمكونعاما) فا نتشاه الدلالمعتيرفسه 1 ظ
تتغاوث) الدلالتعللها (فلايكون) عاما (والغعوى وزأنيتغاوت) فى الانغهام (عانقواكف القتل العمدقوددلالته على
عسدمه فى انخطاتغاوتدلالته على دمه فشبه العمد) فانم اف الاول ا طوردون|! اف (فأف4 م وفمه نط رفأن الدلال على
المغهوم وض ولاش أ نتساوى نسي ةالافراد اسمن لوازم»فلاعكن كون الدلالة على أفرا ادالمكوتمتغاوتةوانكان |
التغاوتمن #حان 2 فلا:شرااهموم 5أندلالة العام على سسثز وك أتوفي اغل مأسوأه فانقمل المقص_ود أن لس دلالته [
علب» بالوضع فلاششانه قلت هذا بالحةيقه انكارللغهوم وقد كان على زع اكلام بعد التسلم و فتدر 0 ال
قوله ماه - ( و !له وأصمانه (وسللا,مة لى مل كاف رولاذوعي دف عهده) رداه أ:وداود وانساق لك زيانةا لاحرق ||
التنيسه (معناه) ككل وعو حداف وده (بكافرلانه لويش ذرثئْلامتنع 3ت إه مطلعا) لان المعتى حنم ديكو نلابقتل ||
ذوعهد أ صلالاعوهن ولا كاذ ر (وانهنأطل اتغاقا)فلا.دمن الاير (فمهادر )الافظط رامذ كورسايهًا) فالمعطوف عليه
(لاعر بنه) أكئلغر ؛ نهد ترمساهًا (شمكونعاماصغة) لان المقدركاللفوط وماق نعض شر و مالمها انهلا تس درة سى
والح لا مالكل د هود ا | وأنة لميأسجر. عالقصاص فقتل المسم الكواقر وعسل اندي ادل لام ندمالمسلم كان الوم
دده ب ألى أنه ماح اإدم فدقعه بقوله ولاذوعه دق عهده ألا بشتل دوعو مادام فى عهدهفانة ةله حرام دع أنهمخلاف
مأ سادرم سو قاسخد د لادحنمدم ش ن تقدير أدضافانه لامر عفدإ مطالقابل سا لاحل القصاص وقطع الطردق وغيرهما
من لقوق فلايد نا من تقدير تغبريحق م اسلقوق ولاش كّ أن تقدر رماف المعطوف عابه أولى وهذ | معى قول الكنة, 6
1 على مانم له أل شافعيهز ا والمععلوف عليهء مالمعطوف) وا لالب مز ان الهمسامان 20 اك ل 5 كم
8 ابم جوت سسب
1 5-6 اك ويا ا 01# مع ل ع دهم
: اسم م عم ايدومع بسب سس سج بسي وبي بن مه ا و د ممه
ال مض الع ا رياه م ةطاتس دم عور ا د 3 5-6
55
|2 5 25 رى لانهمبتقس ونا 1 ديهم انط ,كلمة الشهادة ورد 2 رىالتشتعينار: ندقةفهذ الوقضنناه قاصل استعال ||
ظ ا لصم ص عوم وذاكلا : رد قانقءل رس ساعق الارض بالغساد الدع وةالىالمدعة أوباغرا أء| لقاله,اموال ْ٠
[ الناس وحرمهم وسغلدمانمم انار الفتدةوالمصطمةقة.إه لكف شرق اذائرونفسه قله اذالم بهم سرعة موحة لفك ||
ْ ادم ف افلم اذ كيد المبسعلية #كغابة سرهفلا حاسمة إلى الهدل ل وربه فأنقلاذا ْ
اووس اا ااا وعم سيج بجوم
[ ناف اذا لفت عل ماقاها نشد القود الى قيدقجابجاانعاماقعام وأشاز الىالاسستدلال عله هوه إلا نالعطف ْ
[ الدسسر د ددن المعطوف والمعطوف علمهفادا دك والمعطوف عليدبة. دو تقسد المعطوف »أ بضالئلا تقوب السر 3 ٌْ
[ 25 م (الاليل) صارف مش ذلابنةمد لان أكشافى رج داق فعندملا بعد وعليهالضساة كافة واعل أنه دمر 2 [
ٍ لثقات للا حدهنه ل ثلتق كت مشا نار تشيرالمهالمعربرأبضا وانااستششطغيرناء رنهفدالغر نمةولاته الاستساط ||
ْ أصلاواه على هذا بصيرالقول يانه لول بقدرثئ الم ستد ركاضائعاولابت, الامتدلال ,كوت العطف اتير مأ يضافان التش ريل [
ْ فى أصل 2ك م مسال ولا شفع و3 250 والمشدعنو ع ممان#العة الخعاة كافة وان0” تكن جةعتدمعار ضةأقوال أمتهادين 6 ئ
ْ معي لك ونصم مرح ةعندوفوع الشلق كون وام قلا :ا / كلامو تالف ارأى الما أ سجعين فال عتدهذا العند [
1 اذن أن ستشط من هددالفر بعةآن| هله الناقصه المعطوفهعلىما قتلهالا ١ ذه عرتعاق حكوماقملها ما الاتعمدمقدرفيشدر ْ
1ْ قد الذعف المعطوف علب دون الود الاشوانعامافعام وان نخاصا تقاصن وه_ذاظاهرحدا فأ نالعطعقر دقو نه علمه ْ
أ وكذا السير بلسف: تدر وأنصف (عشو) أىالمكافرالمقدر: فالعطوف (تخصوص باكر ىلعت له اذى | جاءاوخصيص ١
[ الموطوف حب تخصيصر المعطوف عليه ع الخصريه) المعطوف (عندهم) وذلك لأ نهذاعكس تقيض أنعوم الصَدفى [
1ْ المعطوف عليه لسرم تمد بر عومهقٌالمعطوف إخاةاللشافعه فصوزع: دهم) 1ل امه (قدل الل بالدنى بوم ْ
أ ناتّالقصاص) وعدم معارطسة ها اد يتاناها م انالامك: احالمىيه_ ذأ الوحه كثير عراف الاستدلال بجمومالا” تق ئ
|| القصاص فان هذا انلميرلا:ه. للعارض_ذلانه خيرواحد فلادمن أو اكلا 2 تتزل (وبصيرالزاماعلى الخصم ا مأ
[ الخالغة) فانمشه وءلا يشل يكاشر حر ى بشتل سكافر+ غيرحرىفتدر الشافعية ب (ذالوا أ ولالر كات كفاك) أى لوكان التقسد [
ْ دعام قالمعطو ف عليهمو حم لتق دالمعطوفءه (لر' ع لعدمك مر وف خوضر بسار زر نداوم اللتعدوعرا نموم ا جعة) ده ْ
|| جل ةناقصةعطغ على مقد فعستقرردها (لان العلهوهوأن العط ف التشر لمطلعامشاركة) بينالخديتو بينهذا 1
ا المثالى (قأنا بكارم طهو 3 2( أىطهور التعيد بمو مالع (قانالجع عر ف الجم) كاف التنيةو الجع (كالجع لفط الجسع) ْ
[ فى افاددالمعنى وأوقءل ذمر تومأ لمعب الر دسنو حب تيمك ضر مهمانهوم الجعة فكذاق صور والعطف قانقلته_ذا ْ
1 لاف لماعليه الغا فلا صم فال (وتغالغة الخائفى دوه نو ( أى ف حانس عن الصو 2 إلان ا متهدنهما ل :هدمون ْ
1 فى أذ المعاىمن قوالها) فلا بعد ع قول الخماةعلىقولهمفلاتعار ص وفمه أنعدمالمعارضة م سه لمكن اذائيث النقل وههنالم ْ
|| يشحتاتمااستنط غسرمشعهم من عضر فروعهم وقول التعاتلايؤخرعن مئل هذا ومثلية الجمم عرف الجع السمع يلفط ||
ئ الجمع لس على الاطلاق لف الاشستراك” فى أصل لكلاف التقسدفتدبى بل الحق ف الطوابميع اللازمةانا اعمانقول ||
| وحو نالتقي .دعاق المعطوق عليه قمااذ ال نه المععلوف «دون: تقس يقد ولس فف اثال اضر و بكذلك واناحتي |
||| المعطوف الى التقسد و حسعاف المعطوفءايه (و و) قالوا (ثانما لوكان) الكافرف المعطوف (عامالتكان الكافرالاول) ||
' الذىف المعطوف عله ارا فى فق ط) 2-0 1ص وكل به [ففسدالمعسى) قأنه لز ممنهأنلا فشكل ذى بذىه علاى ْ
ْ الل (ة مو در قلاف...ل الملارمه- (وقداءترض فشر حالشر حبان) الكافر (الاول ماص ْ
| البتتسسواءقدر) اللكافر (الشافعاماأولا) يشدرعاما (فلامع ف لللازمسة) بيتتقد ير الثافيهاما وتوص الاول ||
ْ (قبل) اسخواب (اغذما تغاقمهعامة) هي ما.<؟ مقن أدص دف التالى على در ارض العرميوا كان كاذيا أوصاد فامن ْ
|١ غمرعلاقة بل ععردصدقه ف الواقع ا ذاكف المطلوي) فمه أنه لامك ذفان الأنفاقسة العامة غيرمتمة ف الةاس الامنتناق 0
ظ (أقول) لسستاتقاقية (يل المع لوعم) الثانى (الكانعاما معخصوص الأول وهذازوية) لوقل لوو جد شعس نأ
:0000004 تس ب 0
الس اماو سف ا ا م
انتم الاجزية اللهئة 1371" 5013517 0
"لع :تا جز بو 7و حل ل ا
كي عأ يلط ان 313 نال ب ف ما ا تت 00
هسام
اك اا ام اللا 2 لك عدار
ظ مو 4
|| داعته اسمزد ادفى الغسادوالاغرا مدا عند اقلت فلناهذ| الت رحميالظن وك بالوهى فر ع.الابغات ولانة. مدل الولا به :
ولتل وها لصاءةلاسسل الم فا قبل فاذ قرس الكغا ريال اين فلانةطع يتسلطهم على استمص ال الاس لام لول يقد أ
تسبل .درل ذلك غليةااقان قا الاسرمذ كر العراق.ون ف )ذه وحهين فلك الل وعللوانان ذلك مطنون وكدن ||
مس ساقه ل |الغرد (فافهم) ولوكانواقر, روا الِد أب لم نأول الامرلوعم الكانىلء مالاول انعو الثائ لاح لعموم الاول ْ
مدان رده كذ أالم .ل والغال وابلهأء دلمتةمة الخال (التخصيصات 5 ا أَىالتصيص (قه مرالعام على نعض 0
مسمرانه) ف الاراده (وقديعال) سيق لعدمرالاغط مطلعا) عاماأو عُسترعام (على يعض مسمساه) فمتشاول تعيد :
طاو فى (قسلق العمس ( الواقع فى المعر : دف (قصور اذلا كر ع ممبك (نسم المعض) فأنه قصر: على عض مسويات ١
العام (وأسمس عن (بأنهنال لدس قه د البعض) فانه ارادة البعضء ن أول الآهس (بل أريد) هنال الكل رفع النعض) ||
أىحجه ( لاف القخصيص) فأنه القصصر المع المذ كور (فأورد أن النقض باعتمارا اله الثانيسةباق) وى الغخخصص 1
١
ا 1 11111ااارالاااكة اوه الع الا دوكر لوال اللا 1سا
00 سي 5-2-0-7 حو جيه بسسبتس سرح : 5 سم ع ل ام م ا لل ا 0 3 1
١+ ظ
2 6 0 بحب ين سوم 8 : 00 م 40 04 عدج ب -
١م اال واس كمه
د 1"
كان الامائزمانة 1111 شه م مع ستل الولاطتعل قرب فلس فابنائموميسه الاأعارصدرموكر سل
الثاني كانه كان لخر ببالتخصيص!! اكات اوح لصيس الاول مخز جفلايكونقصرافضر يمن ادمع نهمن
الاراده فمرادق استعبال مادق بعدالقخصمص الاول وف أشرما دي بعد الخخصمصين فمكلون تخسصاءالنسمة الىهذ | الاستعال
دون الاول (وحاة. دوز ن ون الناء فى استمال) وهوالاول (#تدساق) إستع_ال ) سر ( ولافسادفبه ثم
دشكل عل رأىمن سعوزتاًخسيرالخصص التاق) فاه لاقهر-.نذ دين الاست مال بل بعد تر رالمخصص الثانى بل لادشكل
عس_ هل معارن (فالاستثناء ونعوه) من الصقهوالشرط وندل اليعضن والعاية (لسمنهعتدهم) وطاهرهذاأن
الدود (أقولاس الاستم_ال) للعام (الاواحد ا فلا تتعددالارادة) بأنراد أولاجبع مان من التخصيص الاولثم راد [
لعضه وظو. مأنق دن الشافق در أدمن رع الام مايق تعد [لقتصصين فنصي ق الصم مره شنا (9 إونعدد) الاستمال(تعددت) ١
# ا اشير م
ور ١ أنهأ دضافان متكا م العام المخضص بالخص_مصين را عد شيا اخوارا ادمايق من المخصنص الاول وإلثانى لغمسه قتصر ْ
تسسالارا ادمواتعل) عر لير م دلي التمهمل لكن لا تضم التعسر يفعلى رأ به ( 2 ْ
لان أ ونانافلا نضمرا تدرو يجفا ردم ؟ (وأ كتراطخفيةخصصوهع. تفل مقارن) فالخخصمص قمر العام على |( معهن :
لحلاف سناو بين الشافعيةلغلى راجع الىالاصطلاح ونددس حكثرمن الشافعية وال أن الأمم لس كذ كيل الاناع [
راع معدو فعنده تيد العامده_يرا مس33 قصمرله على بم ضآحاده فا مرادمن يدها لاه مايق عتدهم وعندنالاقصرالا ||
المسمفل المشارن وأماغيرالمستعل فلاقهعرفيه ]صلا و أنه أ نه لو كان !مره طُ قأمسراللعام لكان ال#رادهن الر حالفقوله ْ
ثرح لان كاواهاشين ملسي ركون لعن رما رمال الهانيي ناد كاؤاع تبن وفسادهمطاهر وكذ ا الضفة ْ
دارم أن مكون المسرا أدم نالرحا ك1 كرءالر حال العذاءال رسال العلباءو يكون المعستى 3 كرمالر سال العلاءالعلاء وكذاف ْ
الغابهيكون !ل رادم المإينفى! كرم المسإين الى القن الثالثالمسإين الذين فى سد القر ون 1لا 75 فسكون كبرب الغابه ش
ضائعالامعنىاه وكذ ]كو ن ارا أدمن الرسالق حاءك الرساكا أ كثرهم الا كتم يكن البدلجدل الكل من الكل ولاسوفاء [
6 د أحد أنه لابشهمعر فأهذهالمعانىمن .هذوالار كسا ةإلمنى فى لش اك بمنالاكر ام سكل ١ شر طالاتصافءه أىالكل [
تك ومون لمكي المعلق الاأنه لاو حدالشرط فى البعض قلا يرا طكوشه وه. ا وا انر 5007 العلى على ١١
ودود أل سرط لاخر عاق الالتسيزفثئ م نالافرادفى ان الاثواسجراسكاننأمقافلا دشر ف الاستمال
كد اهينا واعان الف بالج لود رن رلا رة الستام سروف ار أدالمعمد وهذالسمن ٠ القمرقدى
لم ل يا أدقموطز وف الغابه يكون|-2ك معلى أذرا اد سد س المغمارالغاية وأماق.د ل المعض فالمراد
من العام كلالافرا أذ نلالأنتعلقمناالتسديق والتكذ يب يلل “تم عل توطمة لأ «صسدق أ ويكذب ده 6
ل ا ا ا لا ااا ا ال ا الما ل 0
الاسةئتاسنذ كرأ نلا قصرهنال بل العام باق على حمومهيا كان تومن اهو ع ستغادا كمعن الما عد الاسكاناء |
2
زه 71م نيو
رضم 9 :
جر مر ف وو 0 0
رج وه ل لمع كه 4م ل مزج مدعي ع مسار 1 نت
ْ م وسسام هنال أنقوا لالعاذيهوا اق ول الىماقانا فعدبان كاسن الو سكو دأ نلاقصرف ظ
4 -. وح اءرن 360:1 12 ك2
ظ اماو زذائء ند القطع أوطن قر سمن القطع والفان القر يمن القطع اذاصاركاماوع ام اتللطرشه فته رالاضاص ْ
| الحزئسة ,الاضافة المه فأنقسل انف توقغناعن الساى ف الارض بالغسادضمررا كامابتعر نض أم ال المسلين ودماممم ئ
[ الملا وغا ذلك على الطن ماعرف من طممعه وعادته ار به طول عره قلنالا بعد أن رؤذى احتباد هد الىقدله اذا [
كا ثكذلك بلهوأ ولىمن السار: س قأنه ) يذنب ذثماوه ل | قد طم رثمنه بجرام توح العشو, وان ل تو -حسالقتل وكا نه الى
مسب مي ل بسي ا لس 00 م م ا ع سس
0 ايض نه سيب رباخ نات م ل ان يريضحت ا لل رييب ريسي سا ويس يوسي جو روسب يوز ودب وسوس سيارب وروي موسي ست ون بير دوسيو سو سيسيس و اوروز ووو وي سورب
ظ اسل فالتعسدبالس تقل الكش ف والادشا لد لا لا شرا بغرا المسدمل كانه جار د اخلق إلمه مركالمعسك باأهار ب ن فأنه لس
ْ لحرأ مرا ى لانمغيرداخل] يضاف القصركاعر قن وآأماالمستفل تنشد مع مدارض] لل" العام لض قمعا أ نامر اد 1
ئ نه ن المدعففمهقصر ولابازمث ئماذ كرف غر رالمستقل لايق هذاماءدى الى هذه الغاية ولعل التمعد تعد ١|
ئ ذإإت أعس| ([ مسكلة 4 التخصيص حا تزعقلا) أىلاحمل العمل وقوع التخصص جمخصصات من الكلام وغمره(وواقع) [
| فى اللغة(استهراء لاف الشذوذ)لادع أعلافهم (قالوا) فالا تدلال(انه كذب) فلابلءق أن يتغوميدعاقل (وف شح ||
ْ الشسرح) ل (أوبداء) واعازادم ذا (لشل الانشا )وش السدعى مامه ولمكن ع شاملا | نأدم ن قعل هسه ْ
| ازنادلاتالكذ ب لايكونق الانشاءيلةتص ,انخير (ودفع بأ ناتخلا ف ليس الافى اللبرعلى ماصر حدالا مدى وغيرهكاق ||
[ السون) فهذءالزيادةضان ةله فلاتصم (أقول وه نههنا) أىم نأحل أن الخلاف ف اللبرفةطا (تمنط»ه _ماقيل ٍْ
ْ وعكن ن لواب )عن عدم سعول الدلمل لل نشساء (نأث كل انشاء بلزمهستير )فاووقع التخصمص فمسه بام الكذب ف انر
|| اللازمله (أوأنهلاقائل بالفصل) بن اير والانشاء أىعكن الموابنانه كذ يفلا تدموفى امير واذام لدج مهل لدم
| فى الانشاء والابلزعالفمسل ستهماول يقلءه د وحدضعف الموابي نأ نممناه. ان لحلاف ف الانشاءا بضاواس كذلك ||
بي بعك .سسالا ل لجف 4. سيبيق - 4.00 بدئداء ماري 1 عدا 0 6 17
[ (قائتأتصدى) الكلام الذى وقع قبسه القذهيص حال كونه (عتارا) وأب مادق سفيفه (فأنهلا, رمن النق حهمهه ْ
١ الننى عار الإ مسكلة وهو )أىالتخصيص إ- حا ثربالعشل)نأ أن بكونامخصص العمل (نخلا والمذا غه) قل مم »الاماالشافى ْ
[ 7 ان وأساكانهذ انحلا نتلاه رهفاسدالايلي > العاقل تبر بده وك ف كور اانه على ار ادأ ندر ر ْ
[ النزاعيحيث برولهذاالا. شسادفة ال (قال السك لانزاعالأحد(ى أنمايةضى العقل مذروجهنخار )المت ولابثمله الحسكم
ْ (أعماهو ( أ اليا 2 (فى أن الاغغا هل سمل ) لغة أملا(فن قال نم ( دم له (مساسخخصيصا) فأنه حينث ذ عام لغ ةفد قصمر على [
' البعض (ومن فاللة) اسمله ١ هو طاشركلا و الشافي رسعهالله تعالىلم سمه) لعتصمص ا االاقصرفيه ةذ (لناالمموم ||
ْ لعهوا خصوص عقلا) أىبالعقل (فقوله تعالى وهوءلى سق قد براذلا من الواحبوالممتنع عقد ورعةلا) فلا دنا وله 1ْ 1
0 ف دكاند ا خلالغة لكن فى دشول الوا حساو الممقخم ف الدئمناقشه ولاير يدعلى المناقث_ةقالثال (وفقوا له «عالى وله على [
ئ الناس جالبدت والأطفال وامائين لايفهسمون) امطاب فهسم نارون عفلامع أن لفط || شاعن ستاولهم لعه المانعون ٌْ
١ ْ لقخصيص نالفل (فالوا أولالوهب ( التخصيص نالع هل (أعصحت ارادة امموملغة) فا نالتخصيص فر ع الهوم وضسعا ْ
[ والموضوعاه جعم الارادداغة (والعاقل لاريداممالعةلا) قللا عم الارادةفلالشخصيص نال 1-6 زو أحمس فى اله رو 0
[ اللاز مة) ولس اللاز مالوضع صممةالار اده ( بل اللازم الدلاكة) على الوضو عه سواء كانم اداأءلا (أقولانهمكارة فان
| اطلاقالافظ على مسميانلغةصص قطعا) وانعاقعنهعائق خار واءل سمل العسةف الدلدل على الح الواقعي فنع لللازمة ||
ْ وال لان ماعاهو اإدلاله والانفهام وهمالاعتنعان والصدف جلعل العضمة اللغو حو عل بطلاثال تالى ولااولو نه ْ
قالع سدولء ن كل بو سحهالا برادعلى 2ه سل مدمته وا جل على آخخر يتوحه على مسدمة أخرى ولعل صا حب اضر راتما ا
[ هل على الاول لاندكان بعد ا رأنىعنهقوله فى الاس دلال على بطلان التالى العاقل لابريدالمدال )م حدس لقأ" مختصر بأن [
ْ الدون دص لامغرد) لايه العام (وهوكا لثى ملاو بصم ارادها+ مسح منه) حال الاقرا أد (الاأنه اذاوقع ف التركيس ونسب المه ْ
ْ مأعتنع عملا نسبته إلى الكل كالغ لوقمة منئعه) أيمنع ١ لدبسع من ع الارادةفان ا رردمصسة اراد لهومفق1+لةف للك م اسحيمة ْ
ْ كاف حال الافرا ذه نعراسته اله فلانل بطلاث اللذزم وأناريد صعنباق كمس فمنوع (أقول الهوم قدلا يكونالامن 0
ْ الثر ثيب الف مي لون 077 00 ب ولقرتكلامهبآن الهو اغرد وال كيبو تضم منه أرادة الوم [
000 ااةااااا000ا060 ار 0 7
م لت 1 فط نإب لقت 2 نت 235 هآ لقي لال تة وج بن ر/27ة الا نج دن أب 47ج ع3 1ع ذا ا ع 0
ْ ومن عل .وم ومتأمتمداوقوله تعالى ولا تعتاوا انه س التى سرع ايه الااليق وأى” دنس لسم: قمارر ارس ده كار انز عم أنالتخصيص
ِْ المموم نصورة لسن فمالخطركا ى قلخخصص العتى نصوره صل مها الانرجاريعن امنا يةسحم ى كر يعنبهاالم اولك فاذانما 5
1 الاعف سس 1 اعرد أن بامطع ل 0 متتصال أهل الاسلام كاناأ النانشتل من ل دنس قصسداو كع زد قدا للساينوتخالى النص ظ
ْ فقتل النفس السو م١ م ألله تعسالل قلنالهذا: ر الم لدف عل الاسم ادولا سعد المنع م من ذاكو: 0 يدعس السضنةواً له :
| ف المسلدفر كنننا وااتعاذيعته خصوض التر كنس الذى نيب فيمم ايع نسبته الى الكل لكاديتم (دالحق) ف الموات ||
ْ (أثلامنعمن اللعم) | ادةالهوم (بالنا رالى نفس الكلامفقط) وان كانمتنعاباعصار أنهمسخلاف الواقع فمطلان التالى [
ْ٠ جمنوع #انقلت ومازلدم ارادةالعاقلابامقال (والعاقل لابريد كلما لمعنع الاغة) بالذا رالنفس كلق فقط بلنقول ا
ْ العاقلالكاذسريدا ال 209 العاف ل ادال عاب الهوئعة[ه بريد (مالمعنع الواقسع) فعط دونمالمعنع» اللعه 4 قالوا [
1 (تانبااله) أى التنسيص (سان)للعام(فيتأخر)عنه(و العمل متقدم)فلايسط مانا (قلثاذاته) متقدمة (لاصفته) منكوته ||
[ #خصصاو بسافا (فتأخر انه )مع تقدمذاتهولااسعالة ) و و) فالوأ (نالدا لوحاز) الشخصيص بالعشل إسلازا لتسز يهلا نه مان [
أ عثله) وحكءالثلين واحد (قلنا) لانسسإ وحدةا سكم عند الاشتراك فوصف_بلههنافارقهو (العقل عاجزعر: ادل ظ
ْ المدة المعدروالم؟ 6 2 سابالهاحى حو 97 زالنسمزيه فأنهسان11 01 م إتخلاف التخصيص) فأنه سان أن المعض غير ْ ْ
ا صاسل التعلق اك م وهد| نمه ن العفل (أقوذوا بض هو (منقوض بالالجماع وخير الواحدو العماس نكو أر ين عا ظ
ْ ماللادماءةلك “اب والسئةجصعاأ وأمأ سير الوا دواله. اسن قير الواحد أوطي الدلالة (دوث الف ( أىلاكور ر|]
ْ لمأ فنأ ل فانخرالوا دك لخسصمثإه ؛ يلسطهأ يشا وأماالابجاع والقاس قلس اعاصسين حقيعة كأسعدى عأن ١
|| شاءاللهتعالىفانتطره (و) فألوا (رابعاتعارضا) أ اللتدل لتقل (فالرم) للعقل (تعكم أقولركتم) العهلعلى
| النقل (فى)الدليل(الاول)فانكمقات, العاقللار بداتمال وفهأتملائر حم فه لعل هناك الور عالتعارض ولاتعارض
|| هناك (مع أندمناف لالاتزاعفيه) من أنما: م مالعل مخروحهخار يج ( كامس) قانقممثر ح» اللعقل وشمهأ بضاأنه
األاثر حم م اذل تعارض فأ نالسغة] تاناوة لنتعندهم بل اسلنواب أن الك منوع, بل العف ل مقدمفتدر ((مسكلت» لاون
3
0
- م
رحدو وى جا
سس سم
المراد الضارية لاعرفمن طسعته و«صمته فاثقتل كنف كوز المسيرالى هذافى هذه السئل ةوقب ءاه الترس وقد
غدمتم أن أصاءةاذا نالفي النص ل.. وكاخت صو وسور على الول اذاحامعواق ضار رمصاأن وهذاهكالى قوله تعالى ١
بازع منه قل الثالامه لاستلاثلشبائره اللكثرة اذلاخلاف ف أن كافرا (وقكدر قكل عن ةخصوركه شير ملاو ارين [
جسم نه مص ا يا ا ل ا رن ا ا سسا ويا ا تيون وري فرك يسبت ات تت 7 ار ين ياي ١
بمعيمه لس ل سسا
م0 20
ببسي 2
تأسشيراخخصس) عن العام مث يعد تأسشراعر: فأ (عنس دا لكنف مه خلا واللشافعة) قال الامام'ة والاملام هسذ امفعلى
الفلاف ققطع» م العام فلا كانقطعماعند ناو بالمخصيص. لسار طنما فاص مغسيرا له ٠ من العطع الىالظطن فهو ١ سان
تغيير ولاعدو زتأيروفو د اله ران بن اسم نر العام ولا كانعندم ساعد ملا ل#تسيصس والتخسص سشهما 1
كان فاختصص ل بغار ف مرنضشى ) دقر رالا حتسال الذ ى كان مه قسل فمكون .. أن نر / ر ولاعس فمهالشغرأ أن و فمه نظر: للألؤر
فانهعلى تقد رالظنمة وان 5,0 ن مغر الوصف القطعةلكنهمغسيرلايفهم من طاهرهمن غسيرة ر سنو والتموم موالاحسال
الأ كان غسيرلاهر هه طاهرافلايكونبيان ريل سان تغميرهذ!ا ولكأن7ةررا لكلامهكذا ان العامعندهم
أساكان: اللنباتكةمالالتتخصيص احم الامنع العم لقءل الث عنمت | تشقواعلمهونسسواالحنااف فمه الىالمكانرة شكون شيا
عندهي امل فأن المحمل #اتسقيه التوقفالىان ينامر ادكذلكو مت حس فى العام أ دض الى طهور 1 رادالاأن بتع نالرا ١
فى العمل سانمن مم حول وشهنابالاسستقرا أء ل« رفة امخصصن وعدمه 3 ون التخصي ص مغمرا الأحدعتملانه لماكانة.ل
ادكو نيان اشير الى : أل تلسار وضوحائزالةأسشير . سلاف مأذهمنا المهمن القطعيه : نملو وحمو االعهل من ٠ دون اشتراط
الصثعن امه نمع ود ل سر عه وار لسار عي اهل احتالخلافهما لمان
0 ان التغمير فلامتعوزالراتى مام مةرعواعلى مأقا لهذا سكير الامام ا تدوز تأشير ا خصص الثافى أعق مخصص
العا نوص اننا الع د كا سافعيية: وهذًا] اليه 1 1 لى ماحريا فأن العام اكه مو تن
ا ا عيشي مد 0-2-1 ا
5-7 3-6 سر 0 ده وس مجسني سنيج عو ع مسبم سي ص و .
00 : 4 1ل :
ا لال ا حا لتنا
ظ عسل قلاسوزليم تار ارسق |لدة فس سَ 0 20 71 هواعلى قت ل أواضطر وافقضصةالىيآ كلو احدواعانثا |
اعتداءه كرتوم كوك دالكن الكل يا 0 خرأقوىمن الترحي دكارة العدد , وكذاك وا شنب تأ خته بساء
٠ بلدة_ل له النتكاح ولواشظهت بعشرة وعشر بن لخدل ولاخلا فأ نهم لوت وابنساممم وذرار مقأ تلناهم وان كان اتيم
١ عاما! سكن 2200 تغيرفذهالصوز دَفكذ إكّههنا التخسص مكسن وقول القائله_ذاء رادم كر عمعصوم عار ضدأنى
ْ الكف ع هاه_إوء دماءمعصوم ةلادممرلهاوئى.: نعل أن الشر عنوثرا! 32 ى على الخشرف قان عمط أهل الاسلامعن
0 ب ار موا دمل واحد لبد امضساوح بم نمعصود الشرع والمقطوعءه لامدةا ب إلى ||
[ شبادة أصل فانةءل فتوظطمف انرا يمن المصالوفهل المدسبمل أملا ادس ااي ا سيار رى امنود ان ظ
الاش اسسيسا يد
| واتكانظطتمالسكن لايتوقف فى العمل بدقيل السمعن المخصص بلهوظطاهرفى الأفراد الباق ةوااحب العمل ةا مص الئاق |
| سان تشسيرفلاحعوز التأخير فم انم اتصمرعندمن تععل العام الخصوص ملا كالتس الامامأى الشسن الكرنى لاعن ||
|| فقدر (لاأن العام بلاتصص يف مدارادة الكل) لاندافظ مسستعمل#رداعن الغر يا ةفشادرم: + 0 ٍ
0 أىتأخيرا فس (تحهيل) لامكلعى فائه تعمد العموم و دعسم منغيرنيكونماداها كوتعالى وم حكينه مع أطلهار ْ
أنخلافالمرادهمادوهواغوا علاهداية زو تقض آلا مدى “تأ خار الت ع قانه حو زاتما قا) مع اه ويل السكاى عن مدة |
ْ الا (وعاب, أنل يجبت العمل الماع الناسم) فلاتمي قاد الكت مداه اللهاليمدةأنلا يشم وعمل ١|
ْ ا وذالناتة ولا مجهي ولااغوا صا وأماحولور ولي" على امد 08 فأتعمش د أن العمومغير ْ
|| مادم الاص لقاو ورد العام .دونه فادوحوب اعتةادمالدس كك الها والعمل يدوهو ويل الجهل! ركب واغواءواطلال ١|
ْ فأنقلت”» سدور زالمصنف سم لمكم المعمد التاً تسد قار 3 عالمكا ف أن الك عو ؛ الرقضمك 3 1 قل تاذاحاز: هزه وأعتقاد ا
|تأسدهذا الشكما ب ل اا القدتعال مالي وقبدالتأب دلاو حببقاءاطكي على هذا |
[ ارآن وأماعلىرأىمن ع لا كراسي (المقندبالتا. دفلاورودالسوالم نأصإه تدر (أقول) وق حاب (بأت الدرامقطعا ْ
ْ 1 س بالمسمغة هنال) فأ نالصعة ب النةعن 107 و فلا كتهملمن «الشار عوان اتقدالمكاف دوا فق د أوقع نفمس» ْ
[ الولو مما مدكاآن فرق الماطلةأرقءوا أنفسهوفنه (عغلاف الكل في العام) فاثهمدلول الاقط قالع يتمع عدم !|
ْ كران اتدل علموهوغيرص ادفالجهل اغراة ا ن أنزالىه نذا الكلامفازم التمه. مل فيه وهو مهل (فتأمل» اعم ْ
[ أن الدلمل محر ى 3 المخصصر|! ثالى) أىخخصص المتصوص قل اعرد رأث سار أنضا عأشاراليار- حساك ا ثالشام الدالة على ْ
|| ممسوازتأتسيرهوقال زواع هرادا ورهن لخي المخصص الثاى (تأخير) الى من (التفص يللي عن الاسجاليلأتهيمان ||
[ ألم ملسم ةمذ وال ةتارفهدوازالاً.خير برالموقت الخاحة) فاأرادداخصصن الثاى الكلامالوارداءسان المخصرص الك_مل وازه ا
ْ اماد كلية الاانما لا عله هونا ا لكونهب. مأنأله وق ده ملعمل عبار ا وهأ التوحمد لامداوعن لعياك 0 ا
| لاق علىالناطرفما ... اعلرأنالشافعية|عاسوزوا تأنخرا#سمر الميوقت اللشاحة كأصير ننه رادي سسبو وان ْ
٠ || تقول العام لكو (دمظءو تأع مده مغسءرمطاوب الاعدساد تعمومهفان لهذ ن لا«طلى اعتقادمق الس ع ولاهوه طاوب العمل لان ْ
1 || الكلام فمساقيل الماسة و 000 2 قت اسلناسة لا شدور التأشرعنه اتفانا قائذلا مهل ولااغواء و أنضاا: حم مشعو أ ْ
ْ الع ادة ملى أأضدث.ء ن المخصص- فال قاماحمالنز طن لاإعدراد. طلوب ولاع ل فلاتحه. ل ولااغو ا تكلافمااذا ْ
ؤ كان العا مقطوعاقانه يجب اعتةادا كم المتطوع فعازم اهعاب اعتشا دشلا ف الواقع وهواغواء وتومل فهذا الدليل ايا ||
| مس علىة انبا هذ اك أن يقال انماما من امفلسن الأعيفاد مطاوبا انمه «ولا الل لكون الكلامقها ْ
ْ قبل الخمامعةف مدو زا لاسرا ولك تقول ةرقن القاء ا لصوم بعندناو العام طلةاعندهم فانااوح.ت العمل بهة بل لمعن ْ
| القسصرقوو وحبعة_دالق د عقدامر المل.ه وهذا العقدوسدمنائز الالعاءء وفيرمةازنة ماه وصارقهفوسد ||
ْ الخمدي لم 38 سحاد حادة العام 8 هم قان» أت وعد العان ويا ن ضعيف لا تعى مر . 0 «الايغد عمد لقا دفلاعي مل ْ
ْ هذا يه 7 قوأنهأو. ا خاراكء 0 أس مخ عمال امار أضام ندوناطهارالغر تلان سمأ نشاقر . ب ٠
ا خييه ة 5 3 موت وده حدم يي يي لبي 01 ميسيفسيه بح عبر يبل سوم كيده اسع حب ليسي بيس أنه سيم عسيسيي يي متيه ار
تمض ار + امبر لسر عق 2 تق 04 شان ا 09 ا 1 ايام 1ت ريده م 20 7 مالك > مها ليج 2 58 5 ري 3017 اذا لفط مقي لراش ءاجو تاه
|| خلتالا مدىمن الاموال وليكن من مال الام ايق مذ اانا العسكر 5 العسك وا تغلوا سيط خزرل ظ
ْ الكفار بلاد الاسلامأ وخدبثوران الفمنةُمن أهللالعرا مدق بلاد الاسلامفصدوزلامام أن وظطف على الاغشاء معدا ركعانة
|| ان سدم أنر أىقفطر تق التسوز بع التخخصمص نالا ادف فلاحريجلا نانعل أنه اذا تعاض ثمران أوضمرر انقصدالشرع ||
0 دفعأشد الضمردينوا أعظم لمر بن ومادود يدكل واحدد منهمقلء ل بالاضافة الىماشاطربهه ن نفسسه وماله أوشلت+طةالاسلام :
ُ عندذ 7 شوكة وها نظام الأمورو بطع ماده السسرور وكات هذ الاحذاوعن شبادة أصولمعمنة فأن لول الطمل عار مَألعدُوات |
ظ 00 وهوخلافةد ضرور ناث العر : مه وأضالا تعمد نع عدو 72 ولادصدق ولا كذب قأنه دو أن لكو نهار | تطهر ظ
ْ العر نه بعدد أ وتخصوصا فا رتخصصه بعد.وه_ذاعلى الول بالقطعية أطهرة فشدر |! سافعية (قالوا ول حعل) رسول الزه )١
|| صبى القمعليه وآآله وأتماهوسلٍ (السلى الئل مطلةا) أنه الامامأءلا ( تأهوفول الثافى وأجداد رأىالامام) ||
ْ فغط ( 6أهوقول) الامام(ألى حشيشة ومالك تعدقوله ) تعالى واعلوا اأتساعةتوم رد أ (فأنقه حسه) والر و اران ١
|| عاماموجبالاحان انم اسمن الساب (فقشخص) السلب (عةه) متراخيا قالواالخصصقوله عله وآ له وأصهاء الصلاة |
ش و السلاممن مَل ما3[ه سامهر و را الشضان وسجإه الامامانالشافي وأ دعلى السر ١ 2 ع العام شهلا الهاة تل مس وال ْ
2 الامامان أنوحنيكةومالئقالا كان هذا إذثامته مسب اثلهم ليه وآ له وأعصدابه و..م للكونه امامافلايف .د استعمَاق المَائلمطاةًا أ
|| وهذاهوالا صوب و اود ويدهأنهعلمهالصلاةوا السلام لا أ خالدين الول 0 ذى اللهعنه ذل ! لط السلسلاما تل فشك الم صلى الله ئ
ْ علمهو سا فس أله فقال انأاستسكارن ناه ناز سول انه ذمَالذاكالعائل لالد 0000 الس سر ومنعتف ا
ظ خااداول. 1 «وهوم ذ كور ضميع مسل وب أجدد اود (قلنا) أولاالايةا لكرعةنزات فى عنام يدر بعدالغرا اععن العدال ||
ْ واغهرًا عالكغار وأعطى سلب ألى .حول لقّاتله معوذين عشراء الانصار 0 مي الثهعنهدين العتال والمخص ص مغارن أومعغدم ّْ
1 لامتأخر فلس من اما فى ُئْ ولاضمرناآن1ة دما كورمة أجرعن نز ولالآيه وأنهحتكذلس تتصصابلمةرراه ||
ظ هذاماءودى وقلنانانا كا أحببفى كت مشا نا انالاسلأناء للد د تاذ كو رتخصصض اع االمخصص قوله تعالى باجم ١|
ْ التوغوض الريك ز عن القتال وتمَيقه أن الو دياعطاء ا لسر ع من التمريض والامنالتمر دض أغرمطاق فود |
|| الاثنان لكل فردمته ولسهذامن الاستدلالءدلالة النصنانهلماحاز لتر ضُّ حازاعطاء!ا سلب نضا بالطر ب الاولى |
| حت بردائهالاسبل لتغيرمائيت,العسارة لكن بن أن الحواب نايت لول تكن هذه الآبةمتأخرة ولريثيتالمحيب فالاثولى |
١ أنتغررهكذاه ذال بتمعارضةلآبةاتهس الحة فا كانت معد كاهو اذاه رأومةارئة لمر نالساسقئئ وان ||
| كانت متأشرةفناة لكو مامقطوع ين عندنا فافهم وقلنائالكا-لناالتأشسر لكن نع كونه ص صاونةول ( كلمتراخ أ
ئ نأسي لاص ص فهمل) عله ١ شه) أىق كونه ناما (اإطال لامع #وهوانام الكل واتل) وه ماص نخيرا واحد ْ
|أوه د الا يف الاستدلال كانه الاو زنسم القاطع ناكمل كذاك لاحو زخصيصسهيه الاأن يقال المقصودالالزام نانه |
ْ كنك مالقولبالنسم (قأحمس أن تسم الوص امن فأنه لابسطل المنسوخه و مده دل عق فى المعض ممولا [
[ (فكوز كالقخصص تالفرة 6 بهو نأ اي (كم) ) قو زكلاهماوه_ذا امات اتيت شهرةالحديث ولابعد [
ْ فدعوى الشمره د ا 0 وأمااذا كا نير الواسد الخرامشرورفلا حو زيه 1
ْ الكتا ولاتخصمصهعندنافلا © كم (و) قالوا (تاساال) لفان (لنوم) على ندمناوا آ له وعليه العملا والسلام ئ
ْ حتّى اذاحاء أ م ناوفارالتنو رقلنااجلة 00 وحسان انين (وأهلك) الام ست عله الول ومر نآمنوما 4 زمعه ||
٠ الاق لوالا" هل كأنمتناولاللا.ن (در انجى اشترابحابنه بقوله) لعا (أندلسم من أهلاك) الدعل رسام رادا [
اأمله كأنصن الله تعالى بقوله ونادئو جره فقالردانابى» نأهلى وإنوع دك أسلبى وأنت | حكم |-لنا كا نقاك نالو سأيه ٍ
[ لس من أعاك انه عل غيرصالح فالائ.. أن مالس التيهعل (قلنا) لانسل أتمتخصصيل (هو بان الحمل وهر ) لقث (الاهل ||
0 وأندشاعفى النسى) و-25- قاس سه 9 شاعفى (الا 3 اع واستهل فومامة_ل اسمع عمال الطف.فة فسين تعالى يفوله أ به ئ
ْ ماسم يا يدس ممه م مرست» ان الا* ا ددا ن |
م
ْ وأشرا أسرةالفسادون الأدويةوكل ذلك تخ تغرخسرالتوقم 5-5 وهذ ا بشاب دمن اتوجيع فسئلة لو ٌْ
|| كن هذاتصر فى ف الاموال والاموالمستذلة وز اشذالهافىالاغرا ضالتّى م ى أهممنباوانمااظطورسغ لدم معصوعمن ار )|
[ دساف فأنق. ل فمأىطر ل لع اانه سر الشرر الى عانينفان كان د السري امعد ذرافكغفز ادواءا لس لحةو انم ْ
ئ دكن فيدر وكان تعزيراف! افتقر واالىالشسه ذال ذف قلتاالعم حرأ نه مك 2 ن دمرس اليد ذأرب فىزمان ْ
ظ رسول اللدص_لى ائله علمه وس ل بالتعسال وأ ط راف الثساب فمَدَرذاك على سسل التعديل والدمو م بأريعينفرا ا والمصلة ان أده ْ
يسمي |
1 سبق عليه اقول م انه على تقد برارادةالاتباع لابنبغى انر ادمطلق الاتباع بل الذنن بهو به معلاقةالقرارة أ ضاوالالضاع
[ عطف ومن امن (أو ( هوأى لحمل (الاستثناء ا جوول) وهو (الامن سيق غاب» القول) وعلى هذا المرادمن الأهل
ْ الأهل النسىآء أمكون الاستثناءا لخهولمتصلاموترافى اجا العام فأنفلت لوكان المرادم نالأهلالاً ماع فامعنى قول
|| و سعط الس_لامانابتىمن أهلى قال (وقوكنحانابىمن أهلى نظن اعاله فأنه كانمنافهًا) مسستور!-كالعل. > الى
ظ أننزك الوى (علىماة.._ل) القائل الامامعسا ال دى الس أنومئطورالماتريدى رجه اقهتع الروه ذاغيرةتتع فحق
ْ الانساء (أوطن أرادةالنسب) فععالأنادىم ن أهللى وانلطأفى الاسحتهادساتزعاموم عند هل الى لسمرط عدمالقر ارعاءه
١ 4 .أخكث ابه لامعو اك تكو نهذاسانالاعمل فانهلاعوز التأسخدرة فسةه عن ترقت | سأن| هوشي اقل تخ عن .وقت الامتثال
ْ بالأعى بالا ركاب وماقل ان الأمرمطاقء ن الوق فمكون وف تالامتثالمدةّاله_رفلا تأخوساقطا فان وق تالامة ال تعبىء
1 أعر انهه نالآمةالكبرىمع أنه ددا كاعر الاننووقت الامتثال 5ه كأقص الله الى وقالارك واقزباصم لخر مها
ْ وم ساهاانرى لعفو 8 لديم وى لكر كم امو بح كاسلمالو نادئو 2 أنه وكان فى مع رك نابى اركب معناولا: 7 نْ مع
ْ الاقف رن الما وال ح.._ل لعدوىمن الماء فاللاعاه م اليوع يرن أ الله اعرف ود بحو وحال يما امو يفتكا من
|| المغرقين وقسل باأرض ابل ماعل وباسمساء أقلجي وغمض الماء رقش الأحرواستوت على المردى” وقمل عد االقوم لثامت
ش ونادى نو سر بدالاية ومن تأمل فىه ذءالقصةعل أن وقت الامتثال ,الام مالاركاب هو وقت فور التنور وثجى الاي الكيرى
ظ ق_لىوصوا لالعرة فق ومن هونا تبينضعى إ.د لالهم وحدا نر خر فانه لوصم دليلتهم ل عتأسخسيرا لأمط ةر لاد وغو
ْ تنم اتغانا والأصوب أن سقط ء 8 0 فأ نالمراد الأهل الا باع وكان
0 فو فانالغر. بيك وأعردعلية السسلام تس تالز كوس امال عم الاعان لكونه كافرا أم :اذم أوجل الاه_ل على ذى الس
ْ الادتبادفةررالله تعالىما أرادء فلهذاعاتممعلى المطاوهوتعوذ أرامرادبالأهل!! شر سسه.أوتسمابشر ةما كانت والاين || 1
ظ داخلف المستانى وه وكانعا لابن المرادممن سق الكغارلك ن كان قلئه هو علمه الس سْلامموْمالنفاقهدا لاف ال فى تعد د
ظ الاسئئئاء وم و سسمق علمه القول مغتصابا هس أنه ولاد نس فى هذا الخطا الام تراد كازعم عض أ لاسدةم ن الروافض وغحرهم ْ
ْ فأنه مالف ة سك مهقمصد! وهذاأمةثال.ه قصدافهو تل الثوا أب وو 01*ظ2 ناث المرا | رسدمات امقر بن فأفهم ؤ
| وتندت وعكن أن يقال اننداءوح ابنهكان كاب عن طب الاعان أ ىآمن فأركى معنارساءأن ميت دى عند رقية الآ ةالكيرى ||
ْ لالم تسد تأدى ريه بأنهه أهلى فطمع تق إعمانه ولأنه أهل موعودناانحاة ووعدل” ان مناغ ره المومئين [
ٍ كم أ لفيارت جاه رافانامة>يرفيسه يدا اننتجال ل تعميره بالاهل اذ سأ ن الر. سل أرشع من أن بقولواللكة ره أعليي: دل اهم أن عأن ١|
ظ 7 عير وه الاعداء هلا :أ ويل حب نلاحمتايج الى الشول بالمطاف الا مدتهاد! كن بأهيعنهدقوا تعالى وأ رس الى وح ْ٠
أندلن اومن من قوم الامر قد من الاأن تعسال الشادر من العو مالتعداعلااله ا د مهدا ||
1 والهأعلععاق وله والأسمرارالنى وفعت بدنه وبين خواصع,اده (و) فالوا إنالثا) قوله تعاليان (الذنسقت لهومنا |
ظ املسى) أولثكعهاسع_دون 2١ ل ته صا ( بعد اعتراض بن الز, عرىعلى) قوله(: ه51 موم ا تعيسدوث)مندوت الله || 1
ٌْ | حصب جهتم ,أن الس عله | لمصارى وعر برا اعمده الموود املا كع لشم بطو لامر لقصص | باهم مكراشا ذانةلتروى ْ
| أنهعا مدو له الصلاةوالسلام قال ف دفع اعغراضهم ا جه اك بلغة قومك انما لمالا تعمل حاب يواه (وماعرا فأ ندصلى الله ١
1 اله و - ايه ا كو دهاع مو 00 وقررهك ١ك عم ْ
م 2
إ
ادو واتعزراتمفوؤضةاليرأىالامةفك دشي ت الجاع نمم أمرواعرا 1 ا الصلدةوق.ل له اومان أننوتأصوب ا
: | نعسد أنصدرتاللناءة الوحت العقوية م 00 ايرب و يتل تعزر سول اقدص اندحول الاستهر راسامدن ْ
: 0 شمر عر أو الُمربمظئه القذف 0 0 رهذى وحن «هذىافارى درآرا شرع :2 كله الى ماد نشد 1
الى كا اه التوء مق اما سند توأ نا الوا مشام شغل الرسي والماوغ معام نفس العصضل لانه_ذهالاسابمظانهذهالمعانى ْ
| فلس ماذكرومشخالفسة لقص ,المصحمة ]صللا نان قعل فماقوذة فى الصالل الخرئية المتعلقة بالأنضاص مثل المفشودزونحها ||
ظ كعاره شاه نانان |1 والعزير والملامك عرد اخلين فاثمالمالا تعقل ول ع كّاطديث وه ذا انما نصم عبى رأىمن 1
|| لتخصص مإغير العقلاءوأما على ماهوالم ورمن أ نمابع اله. لقلاءوغيره مفلا (قلنا) لانسمعومهمطلةالعبودين كاهميل |
| (إعومسهاماهوفمعيوداغةاطسين) وه ع أ هل مك (رهوالأصنام ك2 كر الس ملى) فان لوصول امايم ف الو صوفين ||
ْ بالصلة (فلميناولعيسى واللانكة) وعررا (قاعءراضه تعنت والارول) قو تعسالىانالذن سبقت الاب نه (تصر بح ظ
ٍ عساعل)ء نعدمدخولهم اد تأسيس) لمان بعدة ممعم افضلاعن ١ الد خول فم أقطعالتعنت الاشّةماء(ولس ) التذول (تتخصيصض ْ
ظ 0 وفالوارادعاانقوله عاد نان 1 دوا وسول وإذىالغر ىكانعامام: ناولا لكل دىقرا اده لقصيص وأخر وعد ْ
[ 00 موقل عدر عا وأحابعنه المصئف بان القرانةوانكانتعامة لكن «المرادههنأائه رانة أله ر بسسهفهوغرداخلين ئ
ْ فى الوم وعب ذال لش فأن دتى نفل و د عمل عسو دن المطلب كاج مق درسة وا دمن الهرا انه وبئوالمطاسداذلون ْ
ْ اه واخريع رذ عبد مون مووفل ولهذاقال-. حير نْمطعم وأميرامؤمئ نع مان هؤلاءاخواننا ب ى هاشم ا .كر فضلهم ْ
1ْ لكانك اذى وضعك ائنهم م كاروىالشافي وأود أودوالاساقٌ لا حوا ]أن الرادقرانةالتصرة والسبمعاوه لك وز [
ْ دا خلين قم افلا إشراج واعناهو بان #رير وإذاقالعا موعلى آله وأعصابه الصلاةوال الام حواسمارذى التهعتهمااتما ١١
ْ شوهائم وبثوالمطلسمئْواحدهكذ اوش كبن أصابعسه كارووه وقالواحامبا بقرةنى أسرأئ ل قءدت نعد زمان وهذااعما ْ
| يت لوكان المزاععامامتناولالتة سد المطلق أ يضافان البقرةمطاقة غسيرعامة قلناكانالأعس أولاطع يشر مطل علطت |
| فعمدت دمتعن اعباس وسصى عات شاء الله تعالى فانتطر الإمسكلة ؛ القخصيصالىك) أقراداأىمتهبى التخصيص أ
[ ماهو قلا ستخر) اعدو (الالاً كثر)وفسيرالا كثر لاد على النصى وهسذ ارتل فا ن أفرادالعامغ. معرتةصورة ||
ْ فى الا كترفلايعل كسورءقلانع_ لال تعر (وقمل)بتتهى (الىثلاثة وقسل)ينتهى(الىاثننوقءل) ينب (الىواحدوهو ||
دنار 1:ف.ه) وماقال الامام'3 رالاسلامانالعامان كان جعاف.ت تخصمصه الى ثلا :هلاسا أقل الجع وام رأدمئه على مافال ٌْ
الحزاين الهمامالجمع لتك على مأ جتبى عدف .مه أنشاء الله تعالى ل نا ولاحوازاً كرما ناس الال الوا كان العام وحدا ْ
اتغاوا) ل عأنهذاعتلفف.ه (وكذا سائرا مخصصات المقارنة) لان الكل سواسة فى افادة القصرفكذ افى قدره هذا ْ
[ الاستدلال اعسات ول و كان حك «المستقل وغيرا تقل واحدا وهوف مدان مغاء دل اقتران: غيرال مس هل لس تخص صا وقصيراعندنا ئ
م ش والا با ادا فصسص وا أ سخصصس بغيرالمه مل قلا مع كدير مراسماعندنا(قتعو, بر زان املاحس/الانتمساء (فيالصعه ظ
[ والشرط الىاثثينفقط) مث قال انه بالاستثناءوال.د لع وزالىالواحدد بالمتصل كالصعة هدو زالىاثندن وبال فصل فالمصور :
| القليلتعوز الى الاثنين وف غيرامحصور الى بجع يقرب من مد لول (تتكم) نان التتسداتالغيرالمست ةد كلهاسواء وأنضاعدوز
| الغخصارالموصوف بصغة ف فردوااحد كأبدل عله الاستقر أء الغغرالكذوت والانسكارمكاترة فافع م (د و) لدلإنانيا) قوله تعالى
ظ (الدين قال لهسمالناس) إن الناسقد-جهوالكي لكب أى متاك م د السراد) الئاس الا ول(اتعسيم» لع 1 بن
ئ فأردد العام الواحدفه ومنت التتصيص 9 در اب) 0 و اقاصر وغيره إنان | ناس للعع ودفلاعوم)له فلاتم.يصس
[ لاش تالمدى (مدفوع أ نالتخصيص كالعو_دقانااشترطنالمقار نف المخصص) العام موص أريديه عض ما بشاواه
ْ ددلالة أمىمةارن كذاكف المع ودار , بد لضن مأ دثاوله الصبعه بدلالة اللامالمقار ن ور دَدأنه لاش كن المعهودغرعام حشغة
لاع ن أن سي أن! رر أده المعض ق العهوود دلو عهر تخصمص العامف ل سدق الاقياس التمتصمص على اراد ةالبعض ف المعوود
1 ودوقاس فى اللغةفلايسم هذا طافه د سس د" -- انيدان ارام ل كه ابا
' يي سب و2
, 1 ادي + #”» مر"
[ اذااندرسْبرموتهوسمانه وفاتكل: سنن ونطس رت العزوبه أبغس كاحي اللمصلمة أملا وكذلكاذاعة_+ ولمان أو ْ
[ وكملان نسكاحين أحدهماسانق واستم امسو وقع المأسء ن السان يقس تالمرأة.وسة طول العمرعن الأز واج وثحرمة على ||
ِْ 0 زوحها الما لهاقعم الله تعالى وكذلك المراً أهاذاثاع د حيضم اع سر سشانو تعوق تع دتمهاو شمت #ذوعهم ن لسكا حهل ْ
[ دو زلهاالاءد_دادالا شرا أوتكئق بتري ص أردع سنين ملسلا اماردو ن نعل أندفع الضررمةصودشرعا ٌْ
ْ قناللسثلتان الأولمانةةتلف فم_مافهمافى تل الاستهادفةد قالع رة2؟ لمم رو زوحة المفعود عدار بع سشينمن انقطاع ادخمبر ظ
رمس ومع وز مجن 1 مثو لخد ب مون مساو الو ميك لو وتوا عوجت عضت ساي موا ل »
[ ولاه يكن معاوم عد لناطو نت 0 معله معام الد در قلاعه_د و عندعدماستامته الهو ممدعين كمس ل كن فى كو 3 ْ
1ْ عل بارعا ل 0 ل راهنا رن ش
|أصلى لله عليه را 500 كالوار حعناقمل أن نستأصله. لكر 5 يشيتب ولق أنانو صل ااتمعلهرل' رجف ||
ظ أصماءه بطلم_مفتى ذلك أناسغيان وأصعاب: وض ركيم عد الفس فال أتوسغمان بلغ واد اأناقدبجعن الب سجعة إلى أععايه |
[ لشاف لهم امال ركب برسول اتلهم_لى الله عليه وس ححمراءالا “سد أ خير وه الذى قال أنوسضان فعَال رسولاننهصلىالنه ْ
أاعا مهوس ل والمسإونمعه حسينا اللهونعم ا وكمل و أنزل النهف ذلك الذ ين استالواانهوالرسول51 أت وعسامها الذ ساسع ابوالله شْ
والرسولم نيعسدما أصامهمالقرحلاذين أحس:وامم . -موأ تقو أجرعظي الذي ن قال لهم الناس الآنة كذاف الدررالمنثورة ومم[ه ْ
روىء ن ابن عمساس أ دضافمسا فالداءل الأتم أنعلاقة جازم مع بين الواح د والكل ومضاع الح رمات غس يرم سعروط 1
فيصعة النهو زفصدوزاستعال العام الواس د كاستماله فى 11 ران الأسرالمتدر حةقمدولم حدم ناالعدمنع وم ناد فعلمه ْ
البسانفة_دبر إل كرون (فالرالووال3:ل تكلم من 3المد شدو) الخال أنه(قدقتل" ثلاث ةعدلاغيا) ولس الالذ كركأة ْ
العهوم وارادةااشلثة (قلنا) الو رعس ااال 1-1 راص ص ومن ذلاتعو زالتقص ص أصلالا الى الثلا” الى ْ
ال ٠ ككر و 2 راصهصرمعه) الدال عل أنالمرا أد الملا نه (منعناالملاز كر و عسدملاغا فانقلت كيف لانعد ١
لانحما وقد انحط الكلامعن درحة ال_لاغة قال (وأماالتطاط الكلامعن در ةا لاغةفلس الكلامفبه) وأا الكلام ٍ
فى العمةلفة ثم م الاخخطاط اناكو ناذال دك التعميربالعامعن اله .لاثةأوا؛ رالخاتتره ا » بط الكلام أ تضااذايق ١|
| كترعاد ذاو المعمسارع نالدكتةوأمااذا كاننكتة ما اذا كان الخللاة وك 5 أوالواحد مث : لكو قوامالملدموم وقد قتلهم 1
وقالقات كلم من فى الل داقامة لهسممةام|ا كل فالامتطاط مخوع وعساد كرنااندفم مابعال | نالمقصودمن المسملة أن دمل 1
ف اللكلامالالهى والل.. اك بوى على التخصيص الى الوأ عند والالين ونال قدا لوال ااا ا لكالا معن د رحة ا
ار .سمل المكلامينوهما فصا ك ل كلام عد اهام ن كلام اليشرعليه. واذاسل اجيس الاتطاط فقدازم أبلايصم ||
التخصمص الى الثلا ومادونه فى كلام الشارع فتدير اموز ون الى الثلاثة أوالاثنسين الوا انه قصسرالعامعلى بعض السهى 1
وهو ) أ المسهى (ى الجسم للانة) عدا يرال العلا ده أوأ شان) عحد ارا لى الا من فانقات هذ |الاس دلا للابعم ْ
0 المالوب ب قن العامر: 6 كانغسعرا راع قال (ولعلع موز رار 2( | عدف نص (فىغسسرا ع الى! (واحسد) رهذاعلى الاطلاق ْ
ظ ارد م ان الشحر أبانك رين الال قدسترى بين سمغ العموم-+ جهوا كان أ ومغرد دا تعوقاد صر حصدرالسريعه أوالخذهمذهما ْ
ْ وطنواأنهمذه بال برالوماء الامامنة رالاسلام ولس داك بل الذى قال هكذا وصارمأ يتب امه اتخصوصن وءين الوامعد ا
[ فماهوؤرد بصمغته ومدق الغرد أماالفردمغته قشل الل وما شه داك وأ ناتقصورصض نهم اليأن؛ق الوا سوبات وأما [
١ الفردع نامف - ل قوله لا بترو سالنساءولا د كرى العممك أنه نب الوص حى بق د الوأحد وأعاما كان-جعاك. معة ومعسجى ى |
ملل قول الر#ل اناس كر متعسداار روت نا: فانداك كتمل الخصوص الى اللا ام جى واس مركالامه صاسح ا
! الكشفبانهحوزف الخ ردالعام جوع المعرّفة العامة اتخنصيص الى الواح د والرا إدالة ردنالصسمعٌة الأول وبالة ردبالمعنى !لثاتى ْ
ا وأما. سك بالحىو الصغة تختص الم لو ر كنابى القتصممن شههو الماك نه 2 أمجمار اشم أن الهمام د أنضاهد أالد وعج. 0 ا
ْ اماه بسه أطلاقا جع امك رعلى اللا تممخص ص افلعلعالانه : لمعي 0-7 المك اانه سرس ارايت
اي :
5 سمس لا اونا طاسقا مش ص7 77077757998 وصرج ددجو جص صف لتو نم مط توه 7ط باب شاب ربس سبوا رضت جا بد و با 17901 الست ب اي 30 200 3
8 مات ااي ال 2 كرست ا “/
اا ا ا ا
اس يري مه اد
1 7 . يوضي .
: رنة اشام وو سس سس يي تن
1 5 8 الشافي فا فالقدمر كال فى لد بدتصعراليقمامالسشةعلى موت نهأوا لاسر ْ أنهلاعيشالبالاثلان كمناعوته 5
|| ريش ةفهو بعد اذلاندراس الاشمار ساب سو الموت لاسمافى-: الفامل لد كرالنازل القدر وان فسءذنافالغ سراي
[ كت لشن أرقاس عل ناموس وا لاصو أ ذاروء .ومن حهة الزو يمن ٠أعسار وحس وغعطلفه ؤأذا كانت النغب لنعهم
[ داه سة فغابتهالامتناع من , الوطء وذلكق اللضمرة لابؤئرةكذاكف الغسة اقل سيب الفسيؤدفع الشررعباورعاية انها
|| فمعارضه أنرعابة اله أبضامعء ودفع التدمر رعلهواحس وف تساممز وحتسهالىغسيرهق غميته ولعب إه تسوس أوص بض
مهه
--_
|| شمان ص ادمعتتبى تخصيص المع المشسكرا لمم بالا ص رسب هصاحب الكش ف يذ الأنه ذا اسليرحوز
[ أطلاقا لجع على الانت نهار ادا تعر ركلامه ١ لكن على هذا شئى أن يكون العاما صوص ولوأ لى الوب عه اهو
ْ تتا رالاماه معس الاممةوالامكن حشقة فانت المقابلة بين انمساءتخصصه وتصيص المع المأ-كرفة_دير بر والله أعلمعر ادعناده
1 4 رام 14: غ لان أن السمى 4-1 2 العام ثلا بها واشانبل (جمومه؛ بأعتمار الإحادلاالجاءات) فال ع العام وامشر, د
0 العام سان 59د بر ([مسسةلة العام تعد القخصيص لس؛ حكده مطلقا) تاوما "اك اللخصص [ رولا اليداويد ( ظ
ْ ار أصعات الامام الشافي الطام رأنقوله عام ق المسةهلى ونساره لإن!! كل خصمص عنده على هذالا سق: “كن ظ
|| العام ةالاقلا كالاخى (ورة,أنأنخص الخصوص) و«والواحد (مقطوعو الاين اخرابالعض (نسطًا)
|أد ابطالاإلعامبالكلمة ل 0 كات تعسةفيهفلامعنى للب اضنبة بالكامة أن
| قبل الواحد الغبرالعينشمل) فلاكوئهة (قلنا) احمالهإمنوع فأنه) واحد (أى” واحسد كان) اوداق وهذا ظ
|| لس نذئفان 1ك وف العام المخص وص على المعض المعين الماق بعدهواحد! كان أو كثيرأوهوغيرمعأوم لاطب فُمكون لا ظ
ْ قطعا لاأن1ك2ك وفمهعلى لعض ما أوان الما بعضافتدير (أقول,ردمئله على اجهور ف) الخصص (المهم) قانهلابيق ||
1 ع ا 0 تبر ( وأ نقلسفرة بان مل شمهومذ هم مقانهم قالوالس تع ة لعدم [
ا العلبالمرادفحق المر لوعن ف هق ارعكار سحي أ لين التو راء اماه هوا 11 2 ْ
[ أنأ. خص الخصوصمشطوع فنصم الاعتقاديه وعلى دواعي حوات لحنت |1 ال قأتم نأبنعل أنمذههابطال [
ْ ةعاق حة. مه المرادوع لا بل الدى تظهرم ندال اادىيذ ؟ رهالمهئ ف أن أحدامحاز ا ميعن [.كنه تعهو ل وذ اودب ْ
[ وسو الاعدفادو تمع ويدوب العب لو ركف سسترئّمب_إعلى التوقف ف اعتقادسفة كلام الث شارع (فتسدبر وقسل ( ِْ
|| العاماخصوص (حة فى أق ل الجع) لعل زعه انه أخص اللصوص وهومقطوع (وقبلى) العام إعةان خص عتصل) ْ
ْ غسحرمسة قل وأدس تقه أنسخص عستقل وومةه 1 الشحزالامام أنى ام عر الكر نى والامامعسى بن أنان فر وأندو ألىع. د الله [
| المرحافى وعندهولس اله ص الاالمستقل واذالم بص لف كت مث كفنا والمصنف اناا ماب الى التتفصيل بامتتصل وغيره 1
ْ لأنه حرى على اصطلا الشافعة ماعلأم سم أتسا يشولون ببطلان اب اذا كان المسسمَمل كلا مالاغيرمن العقل وعسيره ئ
(و)قال (الجهور) العامالتخصوص (عبسولس د ة تلا فالغ رالاسلام) الامام وشمس الامةواا تاشى الامام أ زد 1
وأ كارمعترىم .اهنا (فى) اللمخصص (الستقل) بللاخصصعندهمالاهوفاله عندهمحةطنة (وقبل) اذا كان ||
المخصمن مس ةقلامهما (نسقط المهىوالعامييق م كان) والمممال الج ومعين منا (و) قال الجهور العام الخصص ||
| (عيين) عنه (ظنيةالاعنداً كاراطتشةاذا كان غيرمةتشل) بلس هوه صاعندهم (فالواانه) أى الصو س عدن ْ
سير عل (الآن) بعد التتصصص ( 5 كان) قل التخصيص حعةقطعمة (لنااس_تدلال لمعا اخصص) منالعام ||
(عبسن) كا استدلوابقوله تع الى وصكم ايه الانه د مع كويه مخخصصاالقا. ل والعسدوالكاة راذا كان المورثمسزاو بالعكس [
و وله :الى أومامشكت أعسانمم »ع1 ويدخخصوصانالاخ تار ضاعية وقوله تعالىوقاتلوا مركن كافةم ع كويه مخخصوصا [
السام وعدرهامن .الم ومات الةصوصه والامامنة رالاسلام استد ليه عب ىكون العام المصوص ولوبالمبيمة وهواتما 1
يلملوئيت الاس#تد لاليد مع دول اذه صن وماتقالواامهم.تد لوابقوله تعالى وأحل الله المسع معكونه تخصوصابالرياالمهول ١١
تقال أمسيرالمؤْمثن عرد رذى الله عت مخر يعرسول القوس_لى الله عليه وآ له وأصعابه وس لمن الدنيا ول سن لنانانامن أبواب
سوب جل
|| معذوراشرارءه فةدتقَابل الضرران ومامنساعة الاوقدوم الزو ب فبامكن فلس تصغوهذ. المسلمةعنمعارض وكذلك ||
|| اختافقول الشافيى ف مسئْلةالولبين ولوقبل بالفسم من حيث قع#ذرامضاءالعمّد فلس ذلك هك عرد مصاءة لاب ةضد,أصل ||
|| معمنبل تشهداه الاصول المعينة أماتماعدالخمضة فلا لاف فم افىمذه الشافى ول ماغنا لاف عن العلاء وقد )|
ظ أوحس اثله تعالى الثر مص بالأة مالعل الذي شيك من مين ولسثهسدهدمن 1 “ست ومام نسلظهالاو يتوقع فماه عدوم [
ئ خض وهى شابه قث لهذ |العدرا الناد ولاب لماعل تخصمص النض قانال” رالشرع بلتفت الىالتوادرق1 كرالاحوال وكات ئ
ظ الربافاتقوا الرباوالريسة فانمايهم لوكان لرباتجع ولاعند الستدلين ومعفى كلامأمررا ومن أنه وبين امال فى بابمئسه [
ظ أنه مها أ علا وأ وكانرسول الثمصلى اثثهعل + وآ له وسار حمالمينه وكش ف القناع ألم أنه كيف قال قاتةواالريا والر يمس |
' ولوكان الرباغرمه_أوم لاع نابالا تشاءعنه وعاشدشهة فتدبر 4 لما (بعاءالتناول الماق) بع دالخصيمص (لامائع) [
| منالمل (وهو) أىالمانع (الاجال) ألكويه راتحافى التمادر قالوا خلا فامخصوص لمهم فانشريق ملا (و) اناا
أ| (عمسبانمن قبل 14 كرمننى تيم ولاتكرمفلانافل يكرم) واحدامننىةقيمفاوميكن لماك العسان (واستدل) |
[ على | ةسه (ناندلالته علىة رد لاتوقف على دلالته على فردا خر) من ه(والا) أىوان وقفت (لزعالدور) على تقب .دبر ظ
ظ وةفدلالة كل عل الآخر (أواله م( على تل برروقى بعض معين على عض | اشرفقط ولاثالث واذال تتوقفدلاات كل [
٠ على دلالةالا خر وأإد لاله على الساق لاثتوقف على الدلالة على لخر سق ق اإدلال#فييق 00 المعسة) وو [
ظ عمارةعن التسلازم ب نالشدئين (لاعتنع وحينةذ فلاو حسدانالامعا وان أمكن تعقل أحدهماءدون الخ ركماولىعزة [
[ واحسدة) وههنانكو أن يكون بين الدلالات على كل ذرد دورمعيسة وتلازم فلاتو د الدلالة على وا حد ,دون على مرولا ْ
[ بتمالمطاوب ولوتشدثق ابطال| لمتلذر مدن الدلالات ننه يشهسم نع القنص. صو ات سأدريدو نالمعض فلا تلازمعادالى ْ
ظ الأستدلالالتمادر واب درل ابطال التوقف«الدور أ والتهم الات (وأماالفك. سدفلانه) أىالمخصص (يتضين حم [
]| شرعياد الال فم التعايل) فحتمل أن يكون. عللا عله كونموسودةف البعض البساق ف العام (فأكن) أىاحهل ||
| (فساس كر يدعضاآشر وهذا احتمال) ناثئّ (عندلمل فلس) العام (اكا تك كاث) بل يكن قبل احتمسال التاصيص ||
[ نأسسماعن دلملو الآن ا عن (أقوللا:قر يب) فأنه لاءد ل على أن كل عام ذه وص يكو نطنما (فان العام المخمص وص ظ
ا محوزأن الكوث ف ير ) والمخصص أبضاخير فلا تحمل التعلمل اذالتعلمل انمآيكونفالانشاآت ١ ككامةالتوحيد) فان ||
' عامه امخصوص بالاستناء (دهى قطعرة فتدر ( ولانته الموات ,أ نكلة الود على عرة || شارع فأيه لاير يدعلى المناقِسَه [
ئ ف المثال والاشكال ماهو بكل شعرفاته غيرصاءل لأ ن بعلل فالد فى الوب التخصمص بالغانات الواة قعة فى الاستكام الشرعية ||
ظ ولاد_دشه والاستدلالةر بلع لمه قندبر ف الس ل بكامة التوح مسد اشارة الى أنه اختارالقلنيسةفى كل» من العوام 1
ظ امخصوصةسوا 220 :قلاأءلاعلى خلافراً أ ىالقيفية أنهم اعمايهوا ون بالط مك ق لصيو صن بال كلام المستقل 1
' فض وم - ذاموشم فصل شبك على وحنهفرق لأعنفدة على ما أعطلى هل 3 العبدر به برتجمه واسمع مايكلى علملام مواهضس ظ
|| الرسجن من املق الصيرا ح قاع_مأد الشرط والصسفة والغاية و يدل البعض لا تغد حك اشرء. اشغ الما 0 »العا مفلا وحه ||
|| التعلء ال ع الاحسال ف العام وأماالات تثناء العام قسهم تعمل فى الهو موة. داشرا حالمعضفيفه-ممعنى. |
ظ م امهل الباق بالوضع التوعى الذىلاركاتة سكم كم الصدرعاته وهذاهومعنى كون الاستنناء تكاماالءاق بعد |
|| الاسستئداءولكن فىذ كرا لعامتماشرايالمعض والتعمير هذا المقيدء نالماق1 ثارة اليوأنالمتذى مص ف يكم متالف ||
ئ للم د رؤاس دك مالصدر فى الماقىموة وفاعلى حك والمسدى , إل وضع 1 عدم ايه لكك قوذ السك مشطوع وسحكي 0 ؤ
ظ أنضاء مشطو 558 في دمن .هذا |ك؟ مفلايصم 7 ل حك علة وحدف الماق فأنفس. أنطال الفاطع و هذ الوحهأ دضا ا
[ هرك عدم قرول التعامل الصيفةوالة.ر ط والعابة وان أ فادتسكاعناافا وهذاخلاف الكلام المستقل فائها؛ س العامّمةمدا ||
ْ نه على رما د #السير: عى الف ملك و العام طاضرا اوهولهارضتءقر شةعلى أن11 رادءالعام نعض أ فرادهفافادة العام ا
|“ 2< ك مروف ليان قاد الس اق كيقية لاحر ناوا اوه لعن 5 ترات 85
أن لإببعنعندى دعلا ع ار 0 أماأوجبت عتمتا تعلمو الطلاث حل يقسين الب 2
ئ فأن قبل فقدملت فى كره_ذهال سائل الى الغول باحصال مأو ردته ذا الاصلف جز ةالاصول الموهومة فلماد هذا
ظ الاصول التصدة امسر لاما مسابعد الكتاب والسنة والاجماع والعمّل قلناهذامن الاصول الموهومة اذم ن طن أنه أصل
[ خامس فد أ سمط أ لانار دد نالصا ة الى-دهنا معاصداأشر 2 ومقاصب ل | لبر ع لعبر ف«الكاتواا موأ لالجاع شكل مصامة
ْ ابر جع حفط مقوصو 0 مرن الك ناسو التجتدة الاجساع وكانتهن ع المعم اسح الع بسسة التى لاثلام تصن فأس الر ع فهى
ْ العام شس أوالتعا ل مقار سكم الخصص ولا بشوى العام على منعه ايه لاحكياه فىهذهاتالو اذائدث التعلم_ل ؤ.و. 5-5
|| فسابق تغيراوتخر يجبعضا آخرالتعليل ونا كان التعليل تكتملا ا وح الاحمال ف العامهذ اماعندىف تقر ركلا م
أأو بمسذا تدقع ماقسل انالان._ رصع «تعليل المخصص لل تريحة عن العسام نعضنا آخير وكين ندع وءن شر ط التعلل أن
ْ لابويه دنس ملسف !امسر 1 علمهوههن العام وسمودوذاك لأ نالعاملاية. ماسحكاقمل اعشمار ادص لأن افاديهوقوفة
[ عله وأ( تعطلمل مهار 0 ممص فلايكوت العاممعار ضالاتعامل و عناقر 0 تإشدفع أضا أنه لافر: قبن الاستضاءو ممص
ْ فىافادة كم قي نعلي كنم عل لاله صر ايكون لحك ل المن ممق رما نع م المسسةى منه غير
ش موقو 06 لد ا يلو ضع الكلاملافادةا لمكم علىماه_دقهذا معدو بشهم سكم فالتا ممناذاد لدم
ْ لعل ل سكم 0 مزى المعار: ض 1 بلغلينة انكلم رضم فأنه مقطو عضا لاح الى 5 النتعض عاادا كان الكلام
ْ الفب سك ان لك العاملكن فى غارم ا يتناوله العام 5]اذاقء_ل حل السبوع وسرمالمسسرفانه تعمل التعلمل بعلة ود
ْ ف تعض عام روح الذي ةوذاك لان سك »العام غيرم موق ههناعلى 9 ممأ بقارنه التعليل بل مغمد لهك اوضع فلايعم
ْ ال عل ل اذ كور لانطاله الغاطع و تين لكآ نضاس عوط ماوهوور وددأنالخصص اناده للتعليل كذ اك العامفازم
[ امب المخصص ,احتمسال العام التعلمل الذر بج لمع ضفر ادالخصص وذ لان حكم منص ص قدثيت أولا وحكم العام يتوقف
ْ علمهو حت اوقد فد عرله, لوحك دم ار ع ذه بحن الثادت 9 أن لك أتضاسفى طُ ماقيل ا نمذه.كم 3 أ لصيس
1ْ العام المخصو ص الكتاى بالقماس وتبرا لوا ا ون تمص خار أو حدالقاس! .شد اط دعا هذا العام
|| أضعفا من .خسررالوا درطا العا أراتتويت وذ الا بازم من دلمل؟ م قأنغا مما يازم ممه لوثم وقوع احمال ||
ْ ضعيف فسه وأماوصول الضعئى الىه ذا المندفلا وذلك لأ نماك" من داءلناوقو ع الامال فمهمن التعاء مل والماس فلم ئ
|| مساواته اناه بلشعفد متم لاف شيرالواحد فان الشعف فيه ف الطر بت لاف الدلالةولا مكون القماسمغما اياه كاه ذا ||
ْ العام كذ اشغ أن يفهمهذا القام فاحفظه فانه ميق اليش ظطوائدأ يناف اكلام لاارشكرى 5207 الاذهان من ||
ْ عل م, شغاءما أوردالحنضةمن البيان حتى ممعت عض العلاءالاً علام المشاراليهم نالسان شول انه امقدماتشعرية لاقضا'ا ْ
|| رهانية بلحسوهمساأفرنا ومنههنء_عطا اس#تدلال الشي الاماءأبى|ل.. الخا رق ن أتعدمالعلرنالءلة تحب ئ
1 نحهالةفى العام فلا سدرىك بو لأن التعل لا سععطو عاعاهرة»ء رداحه_الفلانورث الااحة.ال شرو يب البعض لاخر وده ش
|| بالغطع وعدم العليهستى ورت سهالةفره قتدير (قال) الامام إل رالا لامللخصص سه بالاستثناءلاخم زاحهالبعض) أى ||
| لاسراب الشخصص يعض أفرادالعامعن الكو من ند ءالأعيوبشادمئه| كك معلى الساى كافى الاستثناء (وشهمالنامحولاسةقلاله) ظ
أىلكونهذا اص ص كاامامسدقلا (قان كان) الخصص (تعوولاببطلذلك) الخصص (شمهالناسزليطلان اشام |
امجهول) فكذامارشيره 3 بطل العام ) #دهالته (سشمه الاستثناءلتعدى جه المّهاليه) أى نصيرالعاممعو ولا- سوه اله الماق
دهالة الاستتناء كذ اسك يما دشدبهمن امسن ا ل ا بطل العام لعصمه تعاء له أى ظ
تعلس ل الغخصص لمدونه كلاماس شقلا لناسزفاتمستفل ااه كإصمرتعار سل الناسم نهم تعط.. له واذادم التعليل وهى ||
غسبرمعلومة ف#الامدرى كور يجمه (-شهل ار بم) لهل الساق (وشمه الاستنناءبيق: قلع رنه) م كالانالاستئناء ظ
لاغسيرالعاممسا كان عليسه قم له مرن القطعيةوا اذااقتتضى أحد الشسمين المطسلان,الكلمة فيصورق اللهالة والعلٍ وا وال خر ظ
الماععلىما أكل(فلاطل العاممنك جد فالوس ين) الا امه لمحم اب الك ديه الى ظ
يعسي سويت سلدة 0
ال اوب د98 وباط لوي وبلاب بيصاو 0 جيم ج71 عي بال لبك بس واسسرسبب ج 4/7 بثر جسغ ماسب وج اش 171 و7
و ا وجوج ا د جل جما لا اج ا 0 < مال عر
ظ 590 عه ومن د سازالمافةه 10 شرع أأنمن ا ع سح سيرع فيك شمر ع ا عدت لجخا تصود » كعك
[ معصودأنالكات والسنةو الاسجماع فلس حار عياف هذه الاصول كن هلا نسحي قماسا. دل مص يمه هس سإ" اذالعماس أصلمعين [
|| وكونه_ذوالمعاىمةصودةعرؤ لانداء 000 بل بأدلة" كثيرةلاسدمرالهام ن التا والسسنة وقرائ الاحوالو تقار د ||
ظ الامارا اب تسعى لد لك مص لد هزه" وادافسر: بالمصلة,الممافظة على مقصودالشر عفلاوح !لاف اتماعها. الى دسف ئ
ظ القطع, كوتباهة وحمثذ كرئاث_لافافذ اك عند تعارض مص ن ومقٌصودن وعندذ اك سار جم الأقوى ولذلك [
ظ اأطنمةالشهين) امور تن الشكفيظه ردق الوردونالمل (وضشه تتطرطاهرا لانشهالنا لدسى) الخصيص (الحهول ٠
|| الالفظاوالءتبرالمعنى) ولس ف العنى مشام اله كيف والناممرراقع تعد ثموت الكو وههنامن بد ءالأ م لمكم على الناق 5 ||
ظ ف الاستنناءوالعاممع المخص ص مث له مع الامستئناء لاظهرلقوةف امخهول فائدةفائه عام ف المع اوم واجهول ويعشمى أ
|١ تحاوزا 1د وأ فرط فسوءالأدب وقالهذهمقدمات شعر ب لاعاءة وتحفيق كلامهذا المبرالامام المارع فى الغن أن المخصص ||
ظ ره كلامامستعلاغ يرم تدط بالصدر وتخصمصه لس الالأنه مغ د طشك مالف 3ك العامق بعض الافرادش.فهممته ١|
| أناا راد العام سوىما يتناوله ه_ذا فتخاصصهل ا حل المعار أن التاسون 18 سكم لامعل المعارضة وهذاشهمعذوى ولس أ
|| كالاستنناءفانه قسد المستانى منه و وضع لاؤادة لمكم على ه_ذ اعدو 1 سكم على غيره اأذىهوا ارم مان [
| الخصص كمعلى أن المكم على نع ضف رادالعاممن بدء الأهركافى الا ثناء! الحكمعبى اليا قالمعنم_ذاللقيد فى )|
|| انهم لشسبه اناس يقتضى أن يطل الماصص لان لمملا معارضاوه_ لامر الات اكبودو بدالا تنناءيستضى )|
[ دطلان العسام فالاسطل بالش بل يرل الى الطد 4 فانقلت ك.ضلانه, المعارصهف قال اقل المشسركان ولانة تل عضا ٍ
[ متوسم فلتعلى هس ذا يازم أ ن بصم النسمزيه أ دضاوقدتمواء:. ه وف المعاوم ناا كن كارن اق نثاي افهدةه تقدمات ْ
علء.ةلاشعر ب هأصلا .تان القول ا نجعة التعليل تبطسل العام لعله تنزلى جرى على تسل مابثى علس الامام الكرئى والا |
ْ واحم_ال || تعلءل لا مطل بل ورت سهه فعا ثم أوردالشجراين الها أن الول سطلان العام لهال لاس افير بج اأوحسة .
| الحهالةفى الماق لابتأ على رأنه فانه رضى الله عه لاسطل العام هااة المخسصض". وأحاب ,أنه شاءعلى ا1: لل بلعل [
[ الهمبعن المخصص ولما كان احمياله قاعماسطل الم ل حتى طن أنه لا تعلمل هذا وهذ الاير ادلاير تدر جداه يف لنت ْ
ْ العام بطل ههنا: دل أعمافال أنه ل هاذوالة تعتضى اط الات العام وهو زر ضىاللهعنهليتفه ال سول اتمقتطن الخواله فى ؤ
. اممهول ذلات لك نلاسط لما نع[ شر يقتضى بطلانم ذاالممهول وما أفادف ا-دواب عرص ذى فان الدوقففالعامالى [
[ لز مر ال بأوحمن .الآسرا ر وانسن آن عر بالكااميحوا أشعمرفقل انالخص ص اله ول 1
[ بطل ق نفسه عدم صاؤيحه معارضًا للخص العام لكن تورث | حمسال اللخصوص فل بق قطعا والمعاوم ورث الام اللا-<م اله |
[ التعامل لك نالاحماللا بطل الموحودفافع م أتساعالشيرأ ينور (فالوادطل العوم) بعد القخصيص ا الى 0
[ الواحسد (محازات) عت لوئسمو مها أوى الأ اده (فكانملافبا) وهولسحسة (قلناذلك) أىالاجمال (اذا )|
| كانتالحازاتمتساويةوههناالساق) عدالتخصص (راعلانه أقرن) الى سمهو باد رالذهن المه (امسئاة « ||
ظ العامامخصصرمجازء: دج_اهيرالا شاعرة 6 الكاتعي لاش أ الح سن الاشعرى (ومشاهيرالمتزلة ووال| كتمأ لوأ كار ْ
|| الشافعمة بل باهي رالفقهاعومضم.مالامام) شمس الام (السريخدى) منا العام مخصص (ستدة لوال نام الدرمين) من ||
| الشافعبسة (وبعض الكنفة) ومئه صدرالشر بعة العام ا خصص (حقيةةف الاق عازف الاقتصارعلله) الاأتمعند ١|
ْ هذ الصد ريخصوص عااذا كانسةصوصاءال.تقل بللامخخصمص الااناه د ) دوى زع ن الشيم)الامامألى بكر (الخصاصضص 1
[ من اسلطف دُعِلى مانقل ١١ شافعية) العام اخصص حشفة (أضيق غير كفه مس و) روف إعنه مأنقل اطنفية وشيم سمل 1
ظ مذهبه أحدر ) فانم أعر فعذهب مشا هدي لاسمامثله العام المخصوص (حَفِمَة )ان كان الباقسمعا 9 قال) أو سين [
|| المعترلى زو 201111108 (-دضمفه أن خص تغرمس دعل ) وأانخص عس مه ل عار وماعرة ف سخلاف بدن ِْ
ظ ل ول التسمره طْ امداط ار تكازا ا الشلاقي 2 اع اكد دما [
0
6 بيو رع ندانارا مستاغرة! ببوم نقد
ظ 00 نالا ك رامسم الكلمة ال دتوشرب الجروا كل مال | لغدرو وك لك الصو وو ادن كار رمن سفلك لدم أشدمن
هد ذهالامور ولا يساحنه الرنا لانه مثل > ذورالا كراه قاذ امن شأ انألا ففى مس له الترس الثر. ع اذال سرع مار #الكتر على
القلدل ىمس ةله السشنةور بج الكل على اسلرزء فىقطعالء مدالتأ كله وشل بر #الكلي على لحر فى سمه الترسفمه لاف
| واذلكعكن اطهار ه_ذهالمصالم ف صيغة البر هان اذتق ولف مله الترس الف مقصودالشمر عحرام وفى| الكىعر١ة تال
التكقار خالفة لقصودالدمرع فانة للانشكرآنة#الغهمةصودالشمرع حرامولكن لا نسل أ نهذ متغالغة قلناقهرالكفار |)
المع ض لسر فى موضعهقال (العقاذى) أو رمك رالناقلائى من الشافعمة العام المْصوص مع (انخص بشعرط أواستثناء) |
والمقصوص بع_يرهما كاز زو ( قال (عماد ا كار ( المعترلى (على ما أستهر : عنه) العام | صوص سد مه (اتحخص [
لمر ط أوصفة) وانشخص نعسيره ماتعار (و3 سل وح مهاه (انخص بلفطى ( وتحاز ان خص نغيره كالعم ل أو الس [
| أوالعادة (فهذدعانيةمذاهب لناأنهحة. مهف الاسة+ راق اتغانا) عد ذكل من رأيه أنه صمغة (فاوكان الما أبا ظ
.قله ) ذه د العخصمص (لرمالاسترال ) الافظلى ين الكل والمعض (هداخلف) الاسجاع على بطلانه ولذ نالا تراز ظ
خلا ىالاصل ولانه يلزم ارال لظا فى معان غير صورةلان التخام.. ٠ص الى الوا حدومافوقه من آم راتبالىالاسةء رأفغم ْ
#صور والقول بهو بز الاشترال' ببنالكل والقدرالمشترل فكانعىاتى التخُصصمن 317 رادهفكو اسم الاللفظ فنه ||
| قي ةلا معدى فانالكلامههنافى الاطلاق على الدعض غصوصه ولأيك: لكونه سقرقة فيه الوضع لغ درالمشترل: فافهم أ
وهذاالدليللا, مق القصر تغبرالمستفل انه لس العام قب »همعصور اعلى العض ومسمعلاف.ه بل ل مستعمل فمساوم ضع له بالوضع ئ
الاول وهوالكل فلاكون مسر ولاج اذفان العام قالش ط مسئّم ل فى الكل وهومتعاق لمكو التعلي 5 0 ظ
ظ المسرّاء ف دعض الأ فرادلفةد ان الشسرط وف الغاءة اما العام مستمل فى الك لوا كم على الأ رادالتى قبل الغابةواما اعتير 0
ظ تقسدا لئس بالغايةم اعتيرعومه ف أفرا ادهذ ا المةدوعىكلا التقدبر سْلاقصر ولا اسئع_ال في دعض ماوضع له أصلا وف ))
الاستناء العام عام واكك معلى مأ نه.دقعا مه أ مم ناخرا ب الدعض وف الصفة انماالعموممن الواشع ا إصل له الونس المشمك ْ
الس غوف دل المعض العام مستعمل 5 كان1؟ المقصودا-4؟ والددلوة_دحرمشر وحا (واعترض أولا) كاف شرح '
الممتهمر (بانارادةالاستغراق)ف العام امخصوص (ناقوخرو ار أمن امخصص) فلااشتراك ولاثعاز (أقول) ||
فى د فعسه (اثأر اد الممترضن بشوله انار ادةالاستغراق باق (أد اديه تعقلا) سحمت إشمعة لى الكل زفق كل معاز كذاك) ظ
ظ فأن تعقل اسلضفهناق قدت مرأ كار, ب (د انأراد) أرادةا لاس يغراق (استعمالا) بأن يكونمستعملافيه (فلاش أن ئ
|| اسلسكم)ف العام المخصوص (على البعض والمء:_برالاستعمال الذى يكو نمناطالككم) فلاارادةالاستغراقاستعمالايل ||
المعض فأنحاز, يدُأوا لسار اق م (عداك) لو كام - > عملاق الكل مع ؟ ونالمكيعلى المعض ( شصون لء_واضنر وزه ظ
أن الك معلى البعض :- مبالبعض) أى؛ يلم بأرادةالمعض المتعاق ا مفارادة البعض الا جرمعهلغوفافهم وقدأحسعلهها ظ
نأ نامر |دالشسى الشانى والعام ةعمل ف الكل ثم آخر عد سه غم لتر حبالقصسم ع على الباق فالحكم على البءض لذ -ك |
ع برعنه بالكل الخذر بعنه البعض ولع ا روث زهذامث ل الكنايةقان قم 1 رى ووتماط المدكوثى 1 لحرا
ا لطر بل العادقكذاههناالمذ كورالعاموالمغصوديا؟ والبعض بدلالةالمخص ص وهسذ ا طر ب الى التعبير ظ
عأ؛ خدأه | لول ن التعسر عفهوم آخر ولالغوضه وم له مثل نت ا دقن المعمر والأول أقصي والثاك ١١
ظ أطول واتدقع الحوانان وهذ | أعسادتم ف الاستتناءونحوه فانه لعدعاس: علا وانعراايه كحت الشاعدة د م فاشك بأنالعام ْ
ظ مع التقممد تعير يه عن العاف وهودالعلء..مدلالةا! ركات ناوه ضع النوعى كاقلن أو نطر بق الكناية كأقسل وما الميدت دعل ظ
شْ فلا :صم د لك قمسه فأنه لس ص تبطاالعام؛ ال مغد شك معار: ض لكر العابق يعض لدم رأدوادفع المعاره ضددد يقر مهعلى ||
ْ أنا سكوف العام على البعض الغسيرالمناول لهذا لبر الل ورةتكون العامم عملا ف المعض فعط والالزم اللعو ||
1 ملعا وأيضالس الاستعمال الااطلاق انا على معتى | 00 0 م ولاش كأ نمهوالبعض فاللقما يعمل ظ
عنسيةها ع
: ايه قلناهد أمعصود وي و ا 00 اسيم ا ١
|| الىالكلى وف#ذا سر بالاضافة فلا بعارض,السكلى فانقمل ل أنهذاجزك ولكن لاسل أن لزتعت ربالاضافة الى |
ْ الكلى وأسوقار البيض" عله لعارة فنص أوقماس على ممهصو حصن قلناة_ دعر اذك لاصو | حساك مين دل فار لق أحكام ْ
ٍ واقتراندلالات0 م معهامل أن دذظط خط ةالاس__لاعور قاب المسلين أهسيفىمةاص_دالشر ع ضرع محفط خص معان ْ
3
ا ا ا ل 0 4
ا لع مويو سد ربو ممه لدع ره وويجمبد سس لهنسسند صما شه عايمم وميه ممم 3
مسع مي يبيب -
يو
: واستمالثان) رارم الاول!لا ستغراق والاستمالفه (دل) ارادثه (نالاول) والاستمرالءه (تخلاف اللشارك ( فأن ١١
| فسبهارادةالمدنى الآخر بالوضع الآشر (و) لاف (الجاز) واه باستم. الا شرغيراسةمسال اللشيقسة (ودفم نازلا كلام
ظ ف راذا .اق فى ذم ن|رادة الكل | كانق_ل القخصيص) ارادة الكل وف دمتباارا ادمالتعضص بل الكلام (فىارادته
|| مخصوصسهبقر بلة التخصيص) فار: الكلامف المخصوصمن العام (وهسذ امعنى نانلاساه من استم_الثان) 0
الوضع فالامسترال والاالجماز وانقرر بأنف اللتخسيص استع.الافى الكل واكم على البعض كاقرريه الاعتراض الاول
ْ شم فمه ماق د عرفتم ن أنه يتم فى غير امس تقل دون المستقل 61د را قير ان الاسم الف الول عبار عد اراديه
|| من اللفظ لمكونمناطاالسك موالماق كا كان يقصهدمن الها حينالاستغ راق وحكم علس هناذات فان1+ سكوالمتعلق بالعام
ْ 00 ق شكل واد واسصادمن آحاده اماف النلك دعم ارا اران اقيق 7 0 8 39 كذلك عدالعاص .ص أدضا
ظ الاست عمال فى الماق بالك اوهو قاط السك كذ لك الا أنه سقط الحسكموعللى! تعض آخر الصف رس لتر الإستّع_ ال الاول
ْ أ ماقوا ذال يتعدد ألاء ستم_ال واتوطع ف وحضعه وهم 0 تلاقف ساترا مد ولان الخصير., مسد قالن فهسم مكدر 'ععناك ف دمن
ْ فهمالتكل ولس مناطالعكم واذا أريد اسار صوص هصارء ليها داكن تساطالاءكم كذلك فاشتاف الاستع_ال ولكأن
١ مكدب عه بأيه 3 ل الاسشمال الاول ان مقصوة ويه مالكونمناط ااا كم الثابت لتك على الاستغر أى وكان المغه.ودمن ْ
ئ استعيال الاذما | سكم على الكل رأماالآ ن عد التخصصفاستمالهة. مهوارادةالباقمتسه امساهولمغصرا كم عليه ويبق ||
|| الاحرمت كرتا وشت افا كبا الف فهذاالاستعمالمغار الاستمال الأول فان كان نوضع آ 7 تلام إل لازم والا ||
ظ وامحازفافهم زو و اعترض ان كافال) الاماه مس الاعة (السم خسى ان الصيغةالكل) فأنهموضوعأه (ونعد التخصيص ْ
| البعضهوالكل)فوسى مسنم إدف_اوضع تله أؤلافلا اشتراله ولاتعوز (أقول) هذامتدفع (فانالعامهواللفظ المستغرق
ْ ا رفأ واذاك) لي 6الاإصلم له الممكن المع للعهودسعاما) واذا كامس رقا ابص
7 تح ان ات له "بم حة ه5002 دبدى ميحح ا بح وباظا - انامح وميم اكاب ببسي ىبا
0 مامه لع ا م لم م0
:
له وأ وأسيع راق المعضص أو كن عارموط نوع لكانسشتركا ووحبه كلامه نان العامموضو ع لاست راقع أذ رأدمعى [
0 الأفظ إنمطلها فالاسء راق اسع 5 رأدالمطاى دوار- حالو انمعد امع أذ رادالمع دحو عطاءاللد والعامالمغر ومع ا
ْ اص صن مده والاغط يي تذاول مع مأ نسم له اللخط اميد عدم ذا اعد كدو اارحالالعطاء أوالرسال الاالعلاءلايت, م الاق عار ظ
ْ ل تقل وهذاالضررالاماملارامخخصصا و وكا مهاغماهو ف العام الوص ,مسقل فتدبر [الدنا للذومن وأفههم) من /
|
|
ا
١
2 “0 ا ماد ينه اسك لحف او ويه
ئ الشافعسة والففهاء (فالوا أؤلاالتساول) الاق عداأة: : صيص (ناق5 كان) قل ل (وقدكانسةقةقبل) ذي.وسحفة مه
ان ن (قلنا) لان أن التاول قا لتقمل بل كانم ا لد تناول قل (معغيره) فانه كان لامكل (قالا 6 التناول ١١
4 (وحاده فش لهذا) أى كون التناوله وحده (لانغيرصفة تذاوله الما يتناوله ) واعالغيرتناوله للخريح (قلنا) لانس.م
أنه لا تغدرم غداالتناول زبل) تقول هو (مغسيرلانذلك!! تماول كان فىهمناء ك لامالا وشيك ب أى التثاول الذىددد ظ
تيص (له تخصوصه) انه ل وكان الاعس كاذ كرامكان الانسان المستعم ل فى المموان شه >لانه كان متناولاله والآ ن ا
ا م تتغمرصهة اله اول كاذو مود كر ااا سفعك كثيرا 0 8 والوا (تانياسيق!! ماق) بعد الغصييص ْ
ا فلنا) انل أنه دسمق الى المع معند الاطلاق بل (شادرمع الغر هوه ودلل امماز ) وك تمل ١
ظ
ظ
2 ”ا ا ب او 7.٠
امجح و وت
أن كر رمعارضة 9 لل ارادةالماقىمعاومة دون الغر بله) قأنه كان مغهوماق ل أضاو (أعناا مدنا يم الموأعدم اراده| 4 رج) أ
كه ا .ل المشقة ١5د 0 نا ا ولاس د ممت 0 اق كاه أوادة 0 ا
ع عسي ساي ليسي من بزيس
9 نا ببلاه لمدر روي رم
3# جد دجت جببن
صح يي تي سنية .ا
و دن ا تين وم “51 فاب حي
[ عاد مار عورا لكا عا 0 كلما الغريال 5 انان اقرف
[ مير ناهر ع الاضافة الى دوعر فنرثادة تمه فأنقل فهلا فهمتم ال ١ الكثيرأهومن ٠دوظط القلملقى مس 0
ْ اسه .ةوف الا كراه وا لقمصة قلنام نهم ذلك اذأ جعت الأمةعلى أنه أوا 0 ومخصان على قتل مط ص لال لهماة واه
1 لاحل للين! كل دف المخمصة فنع الاجساع من ترح السكارة أمائرجم الدكلى وعأوم إماعلى القطع و إمابظطن 00 دسامن
[ القطع عب| تساع مث إه فى الشر ع ول ردنص على خلاقه لاف الكارةاذالالجاع فالا ؟ رأموق ا مصه ممع منسه فمهاده
ومسب بس سج عمسديرم
ْ وهذا) أى ارادةاز .ىه وصه (لاتعل يدون القن بشه) وشوعلامه أنخازة ةدر مد الأرتيوينا قرز روط لاما
[ (قالالامام) ف الاسح دل العام مكتشكر برا احاد) فشكل رحلعارلةزيد ويكرا الرغيرداكمر' ن الافرادالا أنه وضع العامله
|| لسهل التعسير (وفب») أىفتكربرالإحاد (اذابط_لارادةالبعضم بممرالبافهانا) فكذاالعام (قلتالس) العام
المئله) أى مل تكر رالآحاد (من كل وحه) بل افادةالمعنى فط كمف وف الشكرير أ لغانا 00
ْ متعددةوسطلانارادةا وشو عله فى البعض لابسط ل فال اقىمن الاافاط وف العاماستعال واد لافقا واد واذابطل
ظ أر اده العض بعر أسمع_اله قماها (أقولو ( قلنا (أإضالا تقر 6 سه (فأنهلا تارم لازي ا ن سمت الاقةصار ( وبل
0 كانداشلافالمدىى (بلشافسهكلا>ى) لانى تسكرير الآحاداذا بطلار ادةالدعض ل نصرالماق تعازاأص_لافكذا
|| ههنا ولعلاك تقوله ب أن العام كتكريرالآحادالاأنه اسقط البعضفةدوحد الاقتصارف المعنى ذالماق شان حثية
ْ أنه نعض الاحاد زر رسيت ره ا قلا و ان ارده تصراء نْ لعض 1 شرو مهسده | لعشم ةشعاز ولا بام امحازية
[ كسب الاقتصاركونه مستعلافيسه حتى ,كاف ببمانه مم ن الرير والموات أن الماق بالمءثية الاولىهومدأولمطابق
1 المط قزم لاسرا لتوهي و شوم الكل نضاوالا يازم امحازلاته غيرموضوع له ل و
ْ للا جاع عيلى أنلفظطاواسدانالئ. سمه أ ى وضع و أحدعءدىيو احدلا يكون قم وتعاز أمعاوافه م و م وقال(أنوالهسسين لو كان
٠ الاخراجء.الانستقل وح خوّزا) ق العام (لزع م كون الم ل للمهوودحازا) مانا ملازمة أ را المستعل كالاسةئناء ومكوه
ظ قسدف العام وهومقده 5 أن التعمسينْقيدمس5فادم ن اللام قاواً وحب المه.. نك اموز فب لا وح ف المعهود وقد من
|| الكلام مامكن لاتمامهذاالمرام اا ار ن منع الملازمة.انه_ذا العام انماصارعازا 0 به استعل فىغيرماوضع اه
[ وهوااءعض نعلا المعهود الام على معناه والتعميناستة. 257 ن | لالامفساقط فأنه قد اع رلك فماسدق أن العاءالمقثرن
|| رام تقل باق على معزاه الاأنه, شد شد غيرستةل امحقاف عدون متقسدى صدؤ عل يعض الافرادفيراده_ذا
ظ المعض فا وكان مه تور لكانمن حهة التعسيدوهوم ودود المعهودبعمة 4 انمد شول اللا معلى معناه وقدتسدا” تمان
[ 0 ئ اللام فسدف ادمع حى لى ” على لم دق على و فردم» .عن أ وأة رادمعيئةفتسدر (والطوات) 2 كاف
[ صر نانالمجموع) المركسم ن الاسم واللام (هواادال) على المعين المعهودوكل من ا ا زائز بد لا نالكامتنمن
ٌْ او موي 0 ه (مندفعلاته بعدا! انما كلتان) موضوع كل متهمالمءنى (محرد عار ) مناولاواقسمةة
ْ (مع أنه قال االخصم نه) أىيكون الدالهوالهمو ع مرخ العام وال خصصس (علىمانة ل عندف المعوّد) تأ تقل ته ان مادق
ا صورةالقخص صل حقيفه ولاتكازار جموع الاعر ين من ٠ العاء لعام والاسناناء حشقةه_ذءا ما نهذاالغوله. د #ض ولعل
| مراد أن العام صورةالتتخصيص لسن حقية-ة ف الاق ولا تعازافهوانه غيرمستمل فمه بل فى الكل وانمماا ديه تموع
[ العام والاستثناءؤاره موضوع للمانى بالوضع اللوع الذى للركماتفت در (وماقسل) ف المواب (أنللعر ف العهد وضعين
ْ للعاس قل دخول اللام) حالة ااتشكير عر (ولأعهودعده) ذل يازم امحازيةفمه غلا فهذا العاملان وضعدلد نالالامكل (فلا.
| حدق مافسه) انيس الاسم موضوعالعنبين والالزم الاشترال؛ دل الاسم موضوع اعتس واللامللعووديةفعصلم نالمهموع
[ الشخخص المعهود كهذ |الاند ان وفسه تأمل طهر بالتأمل ولانا 1 أن العامم وضوع للكل لكضه مستعمل ف والاخراجمن »
|| الاسثناءقصص لمن لحمو عمعنىهوالساق وعد التعزل عكن أن يقال مثله فى العام المغارن لغرا_تقل م أراد أن عمق
ٍْ ا عرف ذعال امه سه فوا 5 ره لابالاشار ا ا 00 -- مها) فى الثانيسه ١
الكقاث. ااعمتة” ا
07+ ) م امجنهاة ون بنكو اتات رد | انجرخ عا عبتا بام مارك و زياا م رده إجك 3 |
١ و وري و تسر ا
ْ ال 5 2 2 7 تناع الصا وين أنالاستسلا لس أصلانامسار 0 5-59 ير اير ْ
: اكد فقدشر ع تميزيه أن الاستصلاس على ماذ كر أ وهذ اتام الكلامفى القطه الثانىمن الاصول ا
ْ القطد الثال فى كيفية إسدمار الأسكاممن «معراتّالاصول) ل و سعله ذا الطب على ص در ومعدمة وبلانةفمون أ
[ ([صدر القطبالشالث). اعل اء مأ نهذ |المطبهو مدعل الاصوللانممداتسى المتهدىن فى اقتساس الاستكام من أصواها
ْ والحتنائهامن أغصاءهاإذ نفس الا ستكام استترت تمط باخشماراحتهد بن ورفعهاووضعها والاصول الاربعةمن سكا والسئة ظ
3 | وتعضعهأنالاسم موضوع اإعنس من حرث هو والانث ارا نساحى من التئون واذادث ل علمه اللامالموضوع للاشارةو سعط ْ
١ | منهالتنور الالانفشار وصارا ئس مشارامعهودا فالا ملس الالم» ريف !لئس قد يعّصد الاشارةنخسوص العام الى ٍْ
ْ || حصتهالمعمنة المعهود وقد يقصد الى سحصة منتشسرة 1 عد الى جسع الافرادوقدلا تفص الغر ديد أصلاءبى حسما بشخضيه ْ
ش القسام كذاقال أهل العر بية (وعلى هذافمومالمعرّف بتع ريف الحنس ماين شأمن المقام) ونشأتهمن المقام تمل وحهين ||
ْ أحدهماأن يهو المنس المثشارالنهم المعرّف وبنعل همهف كل الافرادمن قر بنهحارحه رهى المعام وهذ اباط ل قطعاوان ١
ارنظىنها كترعلاء الع ربية فانه قد تواتراستدلال العسابةرضوان انتهعلم- وم نن عسل ظهوم من ألطهرة تعس اللذخط على »هوم ظ
الاسحكام ول تطرواالى أهس آخز بدل على أ ناحنس امحسكومعلءهمت> ةتف الكل بل اما حكم والانقهام الهوم نفس الافظ فقط |
ظ الشا ى أكون المعزف بلام الس مستعبلافى العوم#ازاوه_ذاأ ضابعيد والالنقل من ألصدمتع الموم فى صورة عسدم
| القّر بن الصارفة من مطلاق المفس اله ول هل بل الذى نوائره وسعلهم المعرف على المموممن دون حاحة الىقر ب ةدالةعليه
|١ ودسرفوسه الى الحئس انما كان لاسارفمن الموم (الكن عذوددن الصغالموضوعدله) والعاذونهمأهل الاصول قاطسة
| من الخنضمةوالشافسمةوالمالكمةٌ والحئملية بل الظاغريةأ نضا وهذا أنضاءدلدلالةواك على بطلانرأى أهغل ل العربية
| فائهم أشسدمهارةم ن أعل العربية فالقول المذالفلاسجاءومناطل البتة مم أشارالىماقل ف تأو يل الاسماع يقوله (الاأن
[ بعالصار ) المعرفباللام 7 412 رقسه 4) ف الاستعر اى (فتدر) ومافال أهل العربيةناعة.ار أ صل الوضع وهذاأ ها
ظ لعمك8 ان الوضع انمابعرف بالاستعال وا| ادر واذاحو هل التمادرعلى كوه معنىع عرقيا وذ اباب انسداب الالو
ْ قال لصنق اللاشية أقول»ك ن أن يقال ان المتعارف ف الوضع العام لاوضوعل الخا ص وا نكا ن أن الموضو ع لسزئمات ْ
ْ حقرةةللفهوم الكلى ,الذئ دعل آلاللوضع لَكن ع قور أن شكون كامات عت اسزث. تأت وإداعر فت ذلك فلم :أن بكونلام (
[ التع ر يفمرنه ذا القسل فانجامع للم ع ال ىأقسامهامعروفة ومنت ذ نكو تلك الاقساممعائى [
| وضعةلها وعلى هذاعوممدخولها كع موم مدل كل وال' - رالا قعش ع الى وه ذاوان كان تنكام الكنهأ وف ق عذهب ْ
[ أهل العر ب ة وعلساءالاصول انتوى ولعسل وحه التتكاف أن اللام مسق حة ذموضوعالتعر يف المدخول فقط بل له مع
[ استغ راق الإحادأوالمعهوديه وهذاتذال فاطواه رأقوال أهلالعر سه معلىهذابكونا ا را
[ الموضو ع بهد اينبم عنهقواعدالاصول وأ أرضا رش جد التتسع أن الل علم_مافمسااذالميستهمالعهد والاستعراقتضهمهها ١١
| بالشرينة وإذال شق لعن أحد الشكامفسدواب المستدلينءه بادداء حمسال واحدمم_مافاسلق أن الاسم حالةالتنكرالمنس ||
ْ أولاغردا تتشر وف حالةالتعر يفاذالويكن هنال معهود +سع الافراد استغراقالتوائراستدلال السافيه والمسل لكلام ||
[ أهل اله ر سم ة تسق أن يقال سه به وأ دم العطارما ا فسدالدهر بي هذا وال لاق عاد علامالغنوب د و) قال 1
[ (الناخىمنله) أى مل مافال أوا سين (الاأن الصفةعندمكانه) التلاهركا نم اإعضه ص مسقل )فل عل المخصوص .ها ||
| مجفيقة وما كان الظاهرفماع دم الاستقلال شار الى توه وفال اود وكات لصم المست لشتظمة بلى من اك 8
ظ واألمخصوص منهتكع_ازالمتة وعدم كونه لفط ما دابل أناله. اك مجسعأة راد العام قلا كر التوصن ناس
خصيساء بلالتخصيص قه من خار بج( كذافىشر حاغتصر أقول) لس الامركاطنهو (بل) القخصيص .ها (لغقاءة
ألآنالتوضي تقد وهوط_ذالا طلاق) ومن ع المين أن المناول حال الاطالاق؟ كترم تس محال التقنيد قانقات حوزن ْ
ْ عتسدزسرت الل ا 1 قال مع 4 التقسد ” فلا /)
ا سس
انقح يا جا م1 تزاج لم177 م سج ب عد ] غذ ايةب7 بمع ب ب هزر 8
مجع
0 الساعه الما سس سكت اللو ا ساس اس ا 0
مس ل ا ع 0
أو را خناء» والعقل لامد شللاخشار الماد فى تأسسياو يام تأصلها ها وانماتعال ات 5 واحسك تاه استعمالالفكر ظ
| فىاستنماط الأسحكامواقتماسهامن مداركها والمدارل' م ى الأدلة السمعية وه جعهالى الرس.ولصلى القمعله وسح اذمنه يسيع ظ
[ الاب أنضاو ددتعرف الاسجاع والصادرمنهمن مدارلك الاحكامئلاثةإمالفظ وإمافحل وإماسكوتوتغرير ور ى أن نور |
ا الكلامف الفعل والسكوت لان الكلامفمهماأو جز والافا اما أن ,دل على اسلشكم لصمغته وه نظى مه أو بغمسواه ومغهومه ||
|| أوععناءومعشوله وهوالاقت.اسالذى سم ىقباسا فهذمثلاثةفئونالمنظوءوالمغهوم والمعمول ظ
ااااااااالا 0
ا مب ع مم امهم اسيم اسبمسيب مسي سس ب سم فش ول وم سس و م و ا ا ك1 عبس سي ا جب م معي ريه القع هم تسن من
-- مهش يوسي سدس نطف وبي ووب نط وم وريب به ب ب م م هه مي لس نس مص لاوس سو من متعم سيو 6
: تللاميده
ا بعاس عاءه (على أنه منغوض ال ط/ قأيه قد يكو ن مساو باللدراء فلا مكون نفسهتخصصا فالتص.صف.سه من خار عأ ئ
1 ! فلايكون لفلا (فتأمل) فال اوبكر الخصاص الرازى لاسي راق فالعامغيرشرط ف فمك انتظام اه لجع ف لون ظ
!ا لحضفة د فمايق! كترمن ع أ نتن كدانهل ال ممه مه والشافعمة نقاواعنه أن العامسا شمل غرراه ورين فاذ ادق غرةةصور عون '
حفيقة وعلمنهذاأ كلام أنقول« ذا الاماملس الا لظا العامف مولس منهذاللقامفىئئ فانالكلامههناقصيع |
الموملاف لفط العامفار اذقوة عبيذاق عورا لم أغسيرمتاسس فتأمل 5 م الفخصصمةصل) ان كانغرصس_تَمل 1
ظ (ومفن 0 اك هي" هذاعلى مذهى الشافع, , وأماعدد اها للدي غو التاق قثن (والاول + سه الاو ل الاستثناء ٍ
ٍْ المتنصل ور النعطعلاخخصيصف.ه) اذلاا. ترا بع قمه نوه (اعل أنه اختلفف اطلاق افا الإسوناءعا 4 أىعلى الاستمناء 1
المتعطع (فعسل) لفط الاستثناء (تعاز )فس هحقّقة متسل 3 قل مسار ل( دن المتهيل و الم معطع 0 ا
متواط) موضوعلعنى واحد مشترك فههما (وهوماد ل على خالفسة) كم السايق إنالاوأسخواتها) سواء كا نعي ث ولاالا |
ْ والخواهه الدسخل ما بعدهافماق ل ولا (وقمل لانسمى ) الم اطع استثناء در حازاوهذا) المذه الأسشر ر (لانعود [
المضائل) تأناطلاق لفط الاستثناءلىالنقطع أسلم نأ ن .تق على اد أوالمعنى أن هذا النزاع لابعود الىطائل اله ظ
)| برجع الى الاصطلاح لك الأسخيرفيه أنه نظهرفائدةاللملاف فين حاف لا أستثنى أوا ن استثندت قكذافاستثنى باستثناءمنقطع ||
ْ (#لاغلاف) 1 د إفىمعته) الات لام 3 الشبرط ) لعمته (ااضالفة) الصدر (وحدمافها [
ْ يوهم) فده (الواففسة) والغائدةفهدفعه كا اموه م امف لكن) فانهالاس تدرا أىدفع الو هسيومن السايق 1
1ْ (نحوماءالقوم الاجار ) قانه يتوهسمهن شتبىءالقسومعى اسار 00 ركب فدفع الاستثناءالمنقطع (ومازاد الاماتقص) [
[ فأنه بوهم من فى الزيادة وود النقصانف:ى النقص الادفعال_ذاالوهم وهذا المثالتعتمل الاتصال أ بضالكن اذ اقصد [
ْ 9 دودا! تعس أن على الكال والمعنىمازا دش الاالنقصان وأذا كامر شر طه ا نالف فمابتوهم الموافهه لج قال ماحاءعىز د ||
ْ الاأنالحوهرا الم ردسدق وي مسملة د أداةالاسشناء) سعيفة ق المتصسلى | تغاقا و تحازق النقلم)/ ف الختار (وقبل [
ْ سدضمةة) فمهما ثم اختلهوا ْ (. لل تسم كرلت ( اشعلى فمهمأ زوق لمتو اط ) 7 + العو سافان ْ
ا موضوعه الم عسات وضع عام قسر ذقال (أىوضعت) 2 (لعنى فوسما) أىلأ حل تصور معى وأ نهد م سارات يسما ا
ْ وحعل مس لوم (وضعاواسدا) عاما (لناأنالتصل أظهر )مندف الاستعال (فلا ادر مع دوحاءا اغومالا) أى ||
ا قيلد كرا الس (الاارا دذاحرا يحالمعضفلإيكونمشتركا) لفظامابث ماوا إلا لا حنم فى معرة ف ةالارادةا ل المعرسشه 0 لا/ ظ
ْ موضوها (للممسارا رم ( بده ارو ا او | زوه نعة) 1 نأحل تبادرارادةالاتصال 0 ظ
ْ شد له عإاءالامصارعلمسهما أمسكن المتصل ولو ) كان (يتأو بلقملوا له على أا نالا ؟ راعلىقمته/لاعلى الا نقطاعر ا خلا ْ
اع رن التو ؛ الى فت لبر ماله 7 قد ا تل فى محوعلى” عشيرةالا تلا نددفعالاتناقض) الومصن بورد ْ
ْ٠ اسوا بو التسلانةعنها (فلجهور) من الشافعسةقالوا ا راد تعسرةاعاهوالسبعة)تعازا(والا ثلا تدقر بلة) عل_دصارفه [
عن مدض مهيأ المشعازيها اعم أنمشاعنا خترءن 1 شافجر ذى اللهعنه أن الاستثناء يدفع عُ معطا له اراق ئ
سين لمسس ممم فيسويمييد
سوسس يدس سب ل الوا عا اا
1 | العارضة وفسم يعضوم نان اشكم 0 جحي ويل الكل الات يقد حك معار ضالهقى المعض واذاتعارضاد اقطاوسق ظ
فال باق سكم المستثى منسه وهذا! قنسن لم ئْفأنه مع كود باطلاق نف -هوموس ااا تنافض ف الاشمار وح ب أ نلأيكو كَق 1ْ
ؤ الم انالف ا والصدر ست تس" وقالصدرالسر: عه حاصله أ نالمرادنالص_درال ماق ||
تمت هت صمو سعد ا صو وسو م جه ع
انها إلاماتترها ةج ةانم كا" لات 10 سم 1
ا ا 0 ب لو # مجحب 31 اج جم 1 ل ؟ +1 7سا ول. + ان با 71
[ اصطلاح أمنوق.ف الغصل الثافى فى أن اللغدهل تثب قاسا الفصل الثالشف الاسماءالعرفمة الغصل الراسع ف الاسماء
ئ اللترعي»ه الغص ل اللامسق | للف المغمد وعسيرالمعيد الغصلى الساد سق طر دق فه المرادمن اللخطاب على اله
ْ الفصل ِ اسابعق اخار وامقضهه
لعشم ممه عت ملسم هم بد
متحي سحو وو ا سسب موسو وب ا ا ع سر م لوم سات ااي كوي ور بم سسا و سسا روسب وسو سس وي وسوس ووس مسسوورو وسو وسو بو و سر تر ا اا/ ترسراسة السائة سر لساسار سس سس سس سس ساس سس سس و سساسس سبجو سسسب سس هسسوم بس وروي سب سس سو رييب بي ووو سوس مس رو سم
ئ مهار والاسدئناءقر 0 وأعله ا لىه_ذا ا بغوله ١ كساترا تخصصاتٌ) ونحضغه أن الاستثناء بشدحكامعارضالاطاهرمن
|| سنةالانجينعاما وهذاانما تق لوفس ربالتفسيرالاول لاالثانى الاق قلتت ربردعلى الثالى ,أن يغالاسسالعدد
لانملا طالاقه على الأقل فاا تحمل الال علىة لسعمائة و سين فسق الممكمعلى الاولمع تسوت نقمضهف المعض تأ مل
ْ قمة قأره شوعة “سه طواهرء مأراث السام تم (أقول وهوااع هدجم لان تناول اللفغط )المسنئى مه الستئى (ناق) ! لعا الاساناء
ٍْ 5 كان) بول (فاتالعشرةمفهومواحدلار: ددولا بشقص فهومن حمثشوهولاعكر: ن أن يتصف«اخراج الثلاتقمما) ذاو
حاقيقة لاير ددولا بنقص بل السمعة أ شامن أذ اذا لوه الاترى أن أهببل ١| اط ؤقالوا الانسانالدىء س 2ك-وأنمن أفراد
ْ ناور ماعو لاع ااحه يعمد الامكات ولول ,؟ 5 من أفرا اده سا اسحةاسوا الى الدف.يد قال (ومافالواق تحعيق) العشسية
[ (التضفية) الما كةعلى الأفرادمطلفاةر: ضسمة كانت أومودودة انالا نسانالدى لس انبل) اادى لس بانسان
[ من الافرادالغرضمة) الانسان وقد واف الأفراديالامكان روه (فهوةةالف العرف واللغسة) وكا منافمار ضسأنننه
[ 000 6) بل تغالف العسقل أضًا تفال «عض الحقةينان الغردلا كلى ح ميقم بصد قهوعلرسهف نف سالا لهل
[ و أو لامكا نول سن الانسان الدى لد ىوان #سانسدق علمه .وان أصلا وه كوك قر دأله سداهماة 0 و لالانساف) أى
[ انصاف العشسرةبالز ادةوالتقصان (فلاءنعالتناول) للثلاثة (أ بذا) فمازع أن يكوثذر حاعنه وغرتخر على تقدر
ظ آل كون العشيرةباقيةعلى الحشعة وذلك إلا أنالعشرةعسيرة أ طق أوق.دو 5 ( كان التعسيد (بالتقيض) كااذاة سد رو جح
ظ الثلايه وتضصانه الى ال.عد (ك.فلاوثموتااذاتيات!اذاتضرورئفهى العادات فلامطل الذاى بالتةسا المحم« ا
ٍ وماقالواالعدد لامكون دز العددلا, بنسأة. نه فنأ رادآن “ألا نك أحادر زءلاعددفسكون ثابتسا فس تن الذات فلا حورا نلاء:ناول
ظ واعلم أنهذاغير واف فانهلاشلْء ا ين فى أنه اذال عن كبثم نقص عه سزءبمق | 6 3 سس الارى نال مادا
[ انلو نال تغسسة الماك بق أسلرءالسمى قطعا وكذ كف الذهن اذاال المعاومالمركب الجر 7 كك اعيتب)] سق
اع خرؤاذا أذ الذهن عير ديد اها ليت لدان اا الثلاثه دق سسمع قطعاو تصدقعلمه أن العشسرةاذا نفس تعنها
ظ ثلا يضار لساسسام عاك أىااذى كا عممة دق منه ١ لعسد المتقمص سمعه فم عاق على السمعة أنه عشي رة ممه و ح ميا بأد نه
1 ف العرق والالغة و وان!رصدق عليه آند عشيرة فان دق القدلةةلاهستَاز وصد و المطلق فعور مهذأالمشمدعن ع لمعه ََ
ٌْ لعسبرعم ابلفتلع افماز أناعيان 1 طول وأقى. ف فلإعور أن لعسير بأوماشاء دم دادم ماقا لااضيف فاندانار ادف امير
ْ اسع وام كسالتة
ممادى لصدق علمه وا نأرادا نالعن عردلا م لهذه التصصرفات فماطل قطعا و-هذا طهران .فاع عاق
سس ب سه بي ا ا يي 1 37 ٠ سخا سي ع مس ل سس وبي جب وج و 1
تت ان مي 1ك (ن د مالع وريب دفي محد ع ك5 مع إخعرا: ل رامد حم ل ا عايج أ نوج و امرجم دعق ]كن د لزج دع جه و مات الوح را 11 و ار يول برج مدر اومن مسقم 1 ده “دمن جاب رتيل و شين بجي ند وي منايات اداه بهد ا ناد دين
ورب و
|| حك الصدرفلا” لهذا كم العةل أ نالمرادق الصدرسواءه كالمخصصات المسة لذ والاستثناء كمه قر يل آصارفة الى ||
| التخصمص ثمأبطلهو رحدالثهتعالىأنه_ذا لاتصعرف ]سما ءالعددفانعشرةمثلاموطوعةلعددةصوص لاحم ل أن ١|
ْ بطل ق على ماده أومافوقه من || راتت العددية أصلافلائوزأنراديهالياق وأوسلفء ون كازاوهوخلاف الاصل وسدمى ع |1
ظ ماله وماعلمه ا نشاءالله تعالى فانقلتقد بطل المشابحالكرامالهوا ل بالمعار ضدنانه نأ والتناقض فىقوله تعالى فلي ثفمم 5 ظ
ْ كان العميرة باق على ال الع ابو وه ومسةم ل ف سمعة بر ١ مد الاستثناء وانقلت لانسلا أن العسسرة 5 ||
ٍْ ردول قم ارم فالا تمي بعد الزادة والتقصان دل لصار حم مه علد 1 حرسم كن لابازم منهآن كو ناذا العسمرة
ا تعاراءعن . السسمعة دل لفط العشرةعلى اسلشمة وسكمعل. مه ب :قمص لعض الاح اءعنه وهو الثلاثه مشلا وقأة أسلر: . حروهر ||
ؤ (الفن الاولق التقلوء ركش ةالاستدلال)اصفة, وحم ثالغتواومنع) و؛ ركارمةاا أله 00 مقدمة ور له م
ظ أقسام السسمالاول فى الحمل والمسين القسم الثابى ق الظاهر والوول الفسم الم الث ف الام والنببى الآ مارايع ْ
1 ف العام وائكا ل فهذأصدره ذأ القطب (أماالمغدمة) قشل على سعة فصول وه :
مرج اع حت يح ا الل نو ليم ل دس سه سد عيايي سويب سم .م موه مع حواا ا 6 3 200 َس 8
3 الحا بع لجس الو اوه الا اس
ٍ
1
3
1
5
5
:
عم بجعت عوسوسيم مسوم أو بجر نوع لان -
جد عاك نس دج ج كي" ماه امارج لمصم م ميم مممدسيوعة داعيم عد امم مم جح سيوس انه
ا إلأسبا ساي ب ازا 12 امبو ذا و ل [12 سلسللى الس ةق يهلا
ئ (القصل الاولف مسد الغات). وفدذهسقومالنأمهااصعلا طللاحمةاذ اذ كسفتكون قفاوا يشم التوقيف اذا
|١ صاحب التوقيف معروةالامخا لي باصطلا حسابق وقالقوم انم اتؤقسشية اذالاص_طلا حلأبتمالاخطاب وا رد
ْ الوض سع ولايكونذ اك الاباة_ما معروف قل الا جاع الام طلاح وفالقوم القدراادى مخف لبه الْمنبيه والرى.
ا الاصطلاح يكون التوقيف وما بعدهيكون الاصطلاح ألم تارأنالتطرفىهذااماأن يمع ف اموازأ وف الوقوع أما|
ممم م لسسممصعيي سمشوبا امح ريم نا ص ما
لاسي يا سيا ب سو لسو سان ببس اس رسن ممه سنوربتكم
ص م سم ني ممع
1 02-7 ا ا 00 س لتي ا ل لي يي مت ع عسي رسنس
سحي بن م مهم عي ب نمم يي ساح ا مسا ع ريه يم بيج وسستتا ب سن بيصم سيد عمو بيهم منيصس ييه #نين ينبي اي الل يفا و اليم متسر الس ل سي مل
ْ العرر أنه حنم بازم اللغوفى اكلام فانذ كر جع الافرادوا كم على البعض مه الم وحدف الاسئم_ال ومسافةطو,
ْ | امكان التعيسير ع ن المعصن بلدا دالعله وحه الاندقاع أنالدالعلمدعماء نأ ذو 5 أقصصروا الدكا مكار ردأ ممم اسع
| كاائناء بقول الانسانماش وان شاءقال اللدو إن الناطجٌ تاشن فكذاهو: :ا أنشاءعيرعن ع السسيعية ل السبسيعة وأ
١ فلفةا عممرة أ لا ثللا نه تم أده لو تيم هذ اللذه سب أىالهُوا ل أن المسسرهتعار 3 ن السمعة أن" مالو قطعا كيف _لاواذا 5
عدن الس ة فى معن الث ذفان الا زلا راب قطعاءاطماق أغل الاغة فالمستثفى مع الأداه اعوقطعا فأنقلتانهقر
ٍ على أن الرادسرا! أس#معة ولولاء اعم قلث هب أنه قر 50 القر يندلا تكو وههخاقصيرالأداومع المسدة 6
١ وال رفسه أن الاستئناءلا كانغير مسدهل تتا الارى تساط 6 ماق له و أذأضار: مأقله عع السسمعه قلا نه ارم 4
فملغوقطعا رعذلا ترتعمم اق لاله سناد لعلى كم معان مس1 «الستثى منهقفتى الا اديه لس"
امهم
ا ويه نيان أن المرادبالعشمرة السسبعة كسا ا خصصات در الما لشافيرسبهاته تعالى قلا كون الاستثناءمهملا.
ا
لأنغرالمستمللا انغمذ معن من غارا أثير مط عاق له وهذاطاهرت كيد! واداارية بدبالعشيرةالس_بعةلايصص أن بر 5
نلا نه افلاشدشساً و هذا لاف المخصص فانه لاسستعلاله بد حكءالفاللعام دل على أنه هن ع انما' لع
الىالامام الشائي ر. جه الله تعالى لو كان سذالكان المشهو ممن لواشاله على ا لف تيمر ولا لماو لما
ْ سبعة فى العدمره واحد | هوخلا ما يشهمف الع ف فافهم و بلزم أن يكون قلف الاأر لبعك وتجمب. .ان ألا لغب؟هنى لسع
ْ وستةوآر نعير نمع أنه لايلتفت المهالتكا وولابشهمع حين الاءةمسال أصلا بل بحتا: بح الى تأمل بالغ بعسدمء رف دمعي اللفظط (
أ وأسدؤئط فمد بان طلانهذا الول بأقوء متعةّلاءحضماشة أصلا وطهر. منه أ يشا أ نلا ص مص فمه بل العامالمستئى,
ْ اق على معناء والساق أعابههمم اهمو عمعنى أنه شه ومعى فى كب بعس دق على اأماقىفهذ!امحاز مأوعد تاسانها '
1 امسنف ل ااختارآن!! رأدمن الم تثى منسه الباق فلا اخراحمنسه وأماالاخرايعن اللشكوفلانه على رأىأ حدآرا
ْ حدق ذلك وقال (نملا اخراج) للستثى (عن المكمعلى اللكل) من المستثىمنه (أنضا) أنهل اانه (اثلا
[ الاعلى السسبعةءالاتغاق) فلاس معلى العشيرة تى عفر بحمنسه (للزوم التناقض) أنه يازم حينم ذأ ن يكون العشرة
|| ومنغيا فلا سراي عن|1كم) ”كور ف الصدر (الاتقسدراعدى ولاءادخسل) أى ولا الاستئناه ادت ل المسلة
1 اللشكي (فالاست جنع اللسخول)لاستثنى ( ف اللسكم فالعشسرةاعما استعمل فى الثر كد لافادة أن 1ك م( المذ كور قأل
1 (عل السسمعةققط فتأمل-حدا) وه اطاهرا سكين طر نه أت كهواما أن يكون اح عل معناه وا اسسمعة مس قاد
ؤ اموع أو ركو نمستعلا فيالسمعة عرو ارال ب (واستدل) عل هذا اذهب (نأهلا
|١ بالعشمرة كلهال نهم أقرا الاسبعةاتفاقا) ولو كان العشيرة بكالهاميادةيلزم الاقراربها (وأحيب ,أن الاقرار) انما
| (أعشمار اموه ادا بعد ادر جح( فكونهاقر أو ابالسيعةلاتب ع0 أن لأيكون العشرةعلى معن اهافان الامناد الى
بعسد اخزاج الثلاثة فلاتقر يس فتأمل (وقال جاعة ومنمسم) اك م (ان الماح ارا ادعشرة أفرادلكن أخر مث
عنها (ثم أستدالىالياق) وهذا تعمل وحهين الاول أنه أطلو ال عل كالمعئاها وأسندالىمعمعناهاالمفهومقة
وشو اأسمعة الشالى أن يقد ناخسرا بع الثلاثة عنها فصل ص نك يبد ىهواله عسمرة موص مما ثلا نهوشولا تصدىالا على
قير لسع د االرحه فا ن كات م اداين اسلشاحب الاول از عدر السر د لمعه م أوغيرو فيان مغلب اللعو وأند كرا الءه
3 م باغو نشذوا نأريدالثانىفهوسق عأيثما يازم التعسرع لم لل (أقول) فانطاله
ظ الكعاس فد مه واممو 1 5 3 قم || تاراق فساق01:: اس واذاكان لمن
شي تستيي مي يا بيس مهم يي م سس سي ا سي سس سيم يت سصس تست 0
ا 0 تتاب 1 جف ب مب ند
ظ المفل نشامل ذاه الثلانةولمكل فح الامكان أمالتوقشف فا فأ نكا ان الاصوا ارول كبا بارا ظ
ظ از له العم » انم اقصدث الدلاله على الات والقدرةٌالازا لمّلائةصيره عر ذلات وأماالاصطلاحفمأن تمع اتلهدواأ بجع ْ
|| من العقلاءالا شتغال عاهومهمهم وحاحتهوه ن تعر يف الامورالغائية التى لاع ن الانسان أن صل المهافي تدئواحدويتيعه ||
| الخرحتى تم الاصطلامح بل العاقل الوا حدرجما بد له وحه المساجسة وامكان التعر يف يتأيف اروف فن ول الوض عتم ْ
| تعرف الآخر بن الاشارة والتكر برمءهالاذظا مرة دع د أخرى كأ يشعل الوالدان,الواد الصغير وكا رعرّف الاخرس ماضصيره ||
ّ يعجو ع ل ل ل ا جا ع ار ع ل لي م اي ل ع مي م م عر ل ب ب م ع 1 ع م مم مم اسه مص للش ور ا ير يبب ب ال ا ا البق ا ار 201100111 0
3 مسسسصم ب اعصب ل سس م مسب ريب سنن ع عع مم عمسم ارس ونس مسمما ل ص ع سس الا سسا ساس بسي عي هنج مسيت ممم يربرب اي ب ا ا ب يببسب ب بمب ببس نبور ج ببس يببسب لسن ني يفف ب سس يباب سس لشي اناس لوم بي يي ب ب اي تت يكت 0
الل ماسم 3
| الاسناد فكي فككون الاسنادبدالاخراي (فتأمل) فانفيهنظرا آم أؤلافلا نهذارردعامكم ا يضا فان العام تخصوص ||
[ عند قدل الاسنادوالالزم التساقض ولاعوم ق.إه فلا ممص فاه وروا عق دوا اننا سنال افلا نوم التكر الانقمة ظ
ا عند نابالوضع لال حل وقوع الى علمهعملا واذا كان,الوضع فالذى يذ كر بعدالئنى لأنتعاق الى عامقبل الا ادقيصم ظ
[ الاخرايج والمثالالمذ كورمغ رغ فا مستثى منهالعاممعدر وهوكاالفوظ والبهالاسنادسةيفة لك ن بعداخراجالمستثى نهاذا [
ظ كانعومهاعتسارتعاق | ا واقتضائهالمومعقلا كاذه البهالمصستفلانه الاخوا بولا الخد مص والالزم التنافض الا [
[ أنرادالا. خوابوالتصصض عن العموم المدل الذىبكونفى الك رانب م لممملورودال: 0 ىف الما كن على هذ امعو زالاستثناء ظ
ظ عر || ن التكرةف الاثياتآيضا هذاوائله أعماهوالصواب وهذهالساعة (قالوا) فىانطال الرأىالاول (أزنالول كن المرا اد) ||
| بالستثىمئه (الكل) ب لكانالمر ادمئهالياق(/: عو اشيتران التعدى فيعوا ناز بيت اسكاريةالانصغها) لان المذ - [
| سابقاح.ة_ذهوالتصف والشميراتما نعود الى الل رسع المذ كورسابعًا وعود الضميرالى النص ف بطل اذيكون المعنى استريت ||
| نصف الكاريةالانصغها (فمكون ار يار دع) وقدكانالمةصوداستثناءالنصفىه_ذا شاف م الرمعاذا كان مستثى بق ||
ظ أأر دع وهوار ادباخار يشحم تشذؤ.كون ار يلسم ال دع وهكذ|الغيرالئهاية (قلنا) لانم لأ نامير تعود الى الاصفى بل ٍْ
[ ا ربجمع الافظ باعتمارالمغهوم) الموضصو عله فاللداريةمستم لوف النصى وا زجع سارب بتاعتمار المغهوم االخوى وف هنظار ظ
ْ طاهر ان حصعَة |الضميرأن بعود الى المراد تالمر. رسصيع لا الما وضع لهاار. رسع وسمتهمر عالستتيداضنا كيغ سلا وهله_ذ !إلا [
ْ مل الل شال رانك اساسا ” مرجع الشمبرالمه باعشمارالاسد المشرس فلا دوز لاءالتكا ف الحض المستغئى عنه فاه وز ||
| أننستمل الخارية ف معناها اص ثمير ممع الضميرالمهاةة دير (و) قالوا (ثانيا الجاع أهل العربية أنه اشوا دعض عن
ظ كل ولا عكر ن الا شيعن 27 م لعل تمويه قأنه تناقض ولول كن ع لاسرا بجعن المستثى منه نطل الأحرا جح مطلقاو بازممخلافى
1 الاجماع فلايدم : م ات (قلنااا راد) لأهل الاسصاع من لغظا الاخرا.. جح (الاخراج تغديرا) ععى انع
ا عن |ادسخول وكونه حرث ولا الاستثناءطدخل فيه (و) المراديافظ الكل (الكاية باعتمارالمفهوم) اللعغوى (ظاهرا)
1 لااعشار الأراد و فمه أنه لادلا مأو لمن رود 3 حئةلاسمافى كلام أعل الاسماع فأنه لو كان هراد هوهذ| تعمل التع دل :
ظ ألعن ومن البع.دعادة أ نهمل هذا الحم الغغير فى موضع الاشتاء العا وفتدر (و) قالوا إثالثاه) أىى كونالماق
ْ مم أدامن لفظ المسنثىمئه ادطال تصوصسمهالعدد) أذته اه ععدد وهد اهوااذى سيم تار السمر لعه
ظ رانعل تان لتر مةوالمراديا-2 الحسكم) وأ نمعنى رع ا: متيو سا ولأمكو نسي ادا كا الهاز (واس العدد
ْ عاد اراد ل أىناعتماركونه مذع ومالااعتمارالمرا اد وفمسه أنه منع شهدم منقولة من أهل العر بيةفلاية.ل» “عار ||
1 4ه فالغوليكونه نصااءتسار أتقهام اأفهو ماالقوى فلس ##صوصاالعد دؤان كل تذخا نصف المشهوم اللغوى ععنى أنهو ْ
ظ ا ٠ اللعمل وان رد بعض المواط نع بل الخصوصية لست الاتصوصيمةالاراده وأفوم ولا تغت الىما سدى احعال .
| كونه تعسافىغررالاستثناء قال التهررة تدسماء نهذاالوحه ان النصومسيةععنى عدم احم ال الغيرلات تكو تمن اللفظ نفسه ||
| بلاعساتكونمن خار بوفلوكان اله._دد نص كان نصوص.ة يخا بجوساهنانذار بجوهوالاستئناءقاتم دالعلى انه أريديهمعتى ||
[ | شركون نصاق الماق بعد الاستناء ولامعدأن قال معنى تصوص. مه العدد عد موضعة اعون مدحاوية امه ا
: تكتانية أوفوقانية وباج له لامدور اطلا وعددعلى 3 عو نر ولادةمل هد | لمحومن الث كور وقامهم ريه أهلالعر -ة لامعال لامع ْ
6 هذا ذا تمانقديستد لع ]صل المدعى ياه وكات لمر دمن “اله ممه الما كو 7 تق النصوص أ المفسمراتمفسرات ْ
يي
0
مع سه ع م م يا يي ع سي
ااا ل ناجول ل / 7 12 3 1 ات ا 01 ج1777 1ق جر :00وج روطي ع رو لمعبو يم أ
عي ددم ند كك لراك سن بردء. ميم داحم كزع |لتخا.. 2 حم ستيه يي د خرن ليم 5
جمد اسم م ا ب _-
بالاشارتواذا أ م 500 بلقتي كراد اماد ا أماالراقمم دهثءالاقساء ا 3ه يهنا أ
! | الاببرهانعفلى أوبتواترشيرأوسمع قاطع ولاتعال اعرهان العهّل هذ اوم تقل نوار ولافمه سمع قاطع فلا سق لارسحمااخ! نْ ا
[ فى م لار .ما به تعمس د على ولاتر شق الى اعتشاده ماحد فانكو ض.ة فمه أذافضوللا أصل له وانقسل فالالله تعالىوع ادم ظ
ِ الامجاء كاوه داه لعلى أند كان وحم ولوق ماكب ققمب دل على الوقوع وان ا يدل على اس التة_لافه قلناولاسذاكدا. لذ ا
|| قاطعاعلى الوقوع يشا اذيتطرق الهأردع احتالات أحدهاأنهرىا ألهمه اله تعالى المساحة الى الوضع فوضع بتدبيردوقكره ||
يم لب نا لل قن و سك ا و ا ل لي اميد تت احا ا ا
يي ا ل م 70 عدت
لمعي ب ع ا ع ل عفدت ع ل ل م سي ل ع يي م ل ل ا ا ل ل ون د م ع ل ب و في د ل ل و ال ل م سم لح م سي حي ع
ا لوحال الا تا عنال» فق احمال حار وعلىه ا اطي دوا الشعريرا نطماقاتاما فان هذ «الخصوصمةم وحار بجوادا [
ا كانم 6ك استثناء يكون نصاف الباق والاً طهر الو ل 0 ازا ١ سم رمن انار بع مطل قسه ْ
احصالالاستثناء أضامن خار بمفتأملفمه (وقال القانى المجموع) اده (موضوع نازاءسعة) بن ْ
ِْ أن الستثتى منهمع أداةالاستكناء والأسنثى موضو عناز اءا! ماق ( كانوم ضع اي أمعال مفردو كب واليدمال كلام طامفة ْ
من اسكنفية) بلحي وم صسدراتير» لك د ال (أقولازم) عليه (أتيكونوضعله ل لكل عددأء «مسأء [
ٍ غرمتناهة فانهراتى الأعدادلاتقف عند حد) وكلعدداذا استئنى مندمارا 0000 ذلِكالعدد وقدقلتما: 9 ١
١
ْ الحموعموضوعازاء الباق فلم أن تكونا! رائ سكاهامع استثناءمازادتّ,د على عد د موضوعة ناز ' 3" (فتدر )فأ نأسعدالة ْ
ْ اللازمف حيرا لناء كمف لاوقدوضعت الالغاط المركية الغيرالمة: تاهيه بالوضع النو نازاءمعانغبرتعصورة وأضا ما ْ
ْ أنه معوز وضع لغظا نازاءمعانغيره تناهمه وضع واحدكذ اك خورالعكس أرضافافهم (ورداً بضاباز ومعودالضمرقالانصفها ْ
١ المجزءالاسم) لأنالخاريةالانسههاعغزامعديكرب سنئذ والخار يدٌجزؤه أعنى قولهرهذا بعدفهمهممنقول القاذى ||
| ان اسلاريةالانصغواصاراسيام قسل نعل ك فأن!! يرد بربحام ؛ بل الضم رحن ذم ةل زائزيد ني كان فى الاء._ل ضمير | 1
!| راعاولم يكن سزء افا سحرنة__ذ قافهم زو و3 إدازوم مخصيسه) وافادته لمكم مالف ( كغهوماالقب) أنه حملةذ ٠
١ أفاداك.كي على ا. ممحنس ل اسكسكم عساعداه ووش د ودع ل ع ألا بع" ت#ل يك و) رد إبلزومالار ؟. 6 ْ
ل من) كلمات ثلانه أقول: ل( الث كيف ل(من) كأنات (أبعسةفى 4 وثلانون الاأحدعشر وهو) 1
|| أى شكس اسم ثلاثةحالكونه (فيقوامكى) 5.وتايط ثعرافاته وز (و) الخال (الاولغمضاف) لصوا
0 أبىعدانل» أنه حا ' زاتقاقا (ولامعرب) ظاهره يفمد آنا مشناع الى كسام نثلاثة ا عاهواذال يكن الاو لمعر اوهنا كذلك ْ٠
صححيس-
فشجى أ نلاعتنع وهود_لاف المدى والأظهر ف العمارة الاولمعربغيرمضاف والاولى أن هلمن التغريب فمكون |
اشارة الى حوازذاكف الاسساء المنشولة الأعمية (ولاحرف خلا ف اللغةبالاستقراء تملا كان) هذدالارا وا داذا|)
ألكاافاقي انها لامر ل وحعات”ا سه وأسد حدة وكان(قول القاذى) امسو المسهء لم ذدالارا دوممم قطح النقار ظ
عن لزن وم :لك الاس هد الات إلخسلاف مدي القطع أن الهر دات ناقمه على أوضاعها) انال منف قسسل المديمةسفاء ظ
الغسردا على أوضاعها وحن ذقد بطل القوك ,أن العشرةّمستع لئفس_معةفتدر (أول/ قوله (بأنسادءآأنالجموع |
|| سفيقة ف السيعة) وأنهموضوع الوضع التو الذ ىللركيات,ازاءالسيعة (ععى أت المغرد ا تمستع دف معانيها) |
(
١
ارسي ليا ى. (وتصل اجموع معنى تسد قعل السبعة) ومو عسمرة صر ع ما بلا به ولد هوالاالسسعة (لاسادر ٍ
الدالغومعيرها) قا لالصئفموافةا ساف الى ا وغاره (وهذابرحع الى أحد المذهمين) لكنالررسوع الىالمذهب الاول [
سار ع فأن أ .ذهب الاول صا أن الستثنىم: سدتوازء نالماقوقهذا المستانى منه مستهمل فمسارضع اه فأبنهذ امن 1
ذلك وأما اذه الثانى ْقدء رفت أنه ددمل احتعسالين أسدن هماأن كم 13 لى اعض المسائنى مه والمذ كوراا سكل بعر ؛ نعي ْ
الاسئناء وعلىه ذا لارحو عالمهفان معدل أن المسكمعلى أذر اد عردم |الجموعالمداول اه ذا المركب:. نساء على ظ
١ قد ذاناث صدرالسس بعسةوقالالمذاهب ثلانةو اخيار هضوالا ير الدىذهب!| .4د القاذى وحاكذلابئوحدماق الاو مات 1
ظ الدلالةعيى الاق بالوضع النوعى/! سرع ابي كن اكلا مف كشمة الدلالة 5-7 | المذهياس فسالل اهب الماق.ه [
ع ل علء ا اذاكان| رادياكء 7 فشا اشر الاستناء فين الوئعالنوى رك 537 رافالدلالة ا
مس 0
مسبيعه عيبي مسيم سس جود
لسع ا ميس 0 لذن
١ 19 بن ا جه 1 24 01772
حا ا بس ا ا يه الح اح ين
شماه
|
الم رج سبي يه صب سم سجر 7
ابيه مي سم موب بسنو لعو ممه + ويسم د ممسويم ب سسخي لبجب سسممه جوم عبببب م سس
ف ا تهنا .و لجرب بهذ 1
ج117 ري برو دي جسسسجججوه
ْ بدلعلى ا! اق بالوضع وقد تدم أن | لمد لول الوضي ,5 بكو نمعطوعا وأنهذهالدلااتغعرم:وقفة على 2ك المستتى كاف الغْهم مص ظ
|| فلاسي تايلك اشاب الماق كاقدمنافتدير وتقول أينا انف ذ كراامشيرة لمتقسدمعايف د أ
ْ اخراح النعض ثم اك على مأ نص دقع ليده اال شار ىأر ريتخا فاه ذاللكم أىاشكم مالف ئ
0 ب مادسجاا نبلا لصون أصلالا بااذات ولاال_رض ف .وت ىكم امخاافة 3 المسدكى بط ردق المنطوىق قلسن [
ئ كشهوم الاقب فافهم وقد أ طئينا كلام فىهذ | اللقاموان! فضي الى الشكرار لما أنهكان قد ار تك زف أذهان الفسولمن العذاء ||
ظ أنقوا أده مسة لكو 2 'نعا مل ممص دو نالامنتناءو كوث الا ولاهو: مالاان._ 4د ون الثاني؛ ق فرق دى نوهت لعدين من ظ
ّْ الاي ناماس أدب الراسضينالكرا م لبوتي ادا 1 0 00 ١
ٌْ فالعة 520 (فلا ضر ( الس نناء (الانقطاع سعالثلا) 0 هم الاعذار و نراق دم ئ
ْ حرقانه عدي ركاواعرا اضاء روأ د و)دوى ع عن اعباس فى خ لاقهروايات) رواب نصم التأسخسيرالى شور وف رواية الى ظ
ٍْ سه ة وف رواءه الى المركله كذاف اللناشية (وأمعد محدا) أوبراءةمثل ابن عماسعء لتر اعرد دان أله هبيه |
ْ 2 حل مأروضيع: -.ك (علىمافال) الامام (أ جد رصم التأخيربالنية قماساعل و عسيرة )دن ٠ امصات وهد|الف باس انهابتم ظ
ٍ (قبل نصم الفصل) الاش ديناء (ق اله را تخاصة) دونغاره لاروىققوله تعاليلاس_توى الفاعدون من ع اموه من [
0 عسيرأ ولى| لمررواء أشد ون ق سيمل أذلهولم يكن نزل غير ولى الضمر رأ ولنائم نزل بعد المدة وشكابةء. .د أننه بن أممكتوم وغسعره [
|| رضوان الله عاموم وعكن دفعه نان المرادبالشاعدينمن المؤْمنين الشاعد ون من ودس علمهم أسلي ادوكانذ الك معلوعام سرود || ْ
ْ الدن وان 1: تمادرم و الغفوو الك هوت نأداءالواحب ولا هال عر فالأفلس أنه قعدعن اع لزوالنكاةفةواه تعالى غيرأولىا! ضرر || 0
1
| قالالمسنف الظاه رأنه مثل قول العماس الا الامشوسحين مهب رسول اللءصبى امعلود مون قر ترا عاد [
ْ اتا فأنقوك متعاق ممذوف ولامميفارة امد ونالمعنى لا سستوى الشاع دونمن !ومين مطلماالا ||
الينام ل اماس سياس عمسم
ظ ون#ةلكالى: تعل اه تهالولانه اهادىواللموته_زل الا الداعسة نسب جع انالا تال |! 55-5 [
ْ رعا كانت موضوعةناصالاسمن للق شلقه الله تعالىق. 1 ا اللرن أوفر ١ لقم من الملا كه ف ان ارام ظ
||علمدغيره الثالث أن الأسماءصمغة عومفلعله أرادءه أسماءالسباءوالارض وماق الث والئار دون الاساى التى.حدثت ١|
|| مسم. انم ابعدآدم علءه السسلاممن احرف والصناعا توالا لاث وكخص.صرةوله تعالىكاه| كتخص صقو تع الىوأرتسّمن ||
كلدئ وقوله تعالى تدم ركل د بأسرر مها وهوعبى كل د ىقدر اذمذر بععتهذانه وصقانه الرادع أنه رعاعله م اسه ظ
مي صن لسك ملاسم
سس جم ور بر عه مسصس مده جلددب وسريي بج سس جا مب به را ني ما سس ا اا حا م ف ب م ا لس ع يم ل ا د 1
للشب ششئ 272725275 27ت 10 اا يبب بد باب الال لل ل 227 سرس سي نا 222 لجس 5ت يسيس سوس وسوويي تسبس يوسب سوسوم م سدم
للمتثتى من فقط لالاركب وانسل المذهس الثافعلىه_ذا الاحتسال فار دوع تخيم فقدظهراكماتلؤناءليك مرارا أن ||
المذه الاو لءاطل قطعا. و المذهب الشالتهوامق وتكه أه ا-والسكيئننه على حفرقته وأخر بح مع مه المسشثى و9 الدال عه ْ
الأذاء صل من 0 - ذا مركب مشهوم سكب تعيربهعن ع الاق واللفط ا ركب موضوع نازاءهذ المفهوما! 5007
النوعى كام هرارأ وأنالذهالثاف اتج لعلدفهوسق والافيوباطل شم لعل الغو وقد تله راك أبن أن هذا اركب
علىم من ار ل 1 دارا يرأ خصص ول برد 2 ل هم ن المتصلات وهدا ألا حدا فانقاتفينبتى أن صمت تار ئ
السرط الامة أ بضا أو للا ينتةض ناا ط كاف امام نواه منت محرا رط ( 6ق الانت: الماع (فلا اتغاق) فا الرام
امه مهارلات 1 ليهو اث تغرركوزأوقع حا الهو لك تسدو مكوزفه ]دالا تان فلاس بماشكن قمسنه فق * 0 فتأمل |) ْ
ٌْ أولى الشمررشمكون| : عراحامن حكم كان عاماولايكون الابس وهولا صم قانه ةير وأنضاكو اك ادل سكن عام لمان [
| الضررالا أن يشال لكي الاو ل كان#تصوصائ نزلهذا 1ك ك للدتي الدقافهم (وقمل؛صم) التأخير م [
انا أي بويع وو ب ان - 48 0 ارت 0
ايم ار ا اتا ع ا 00 ع ب 200 0 تس ولوس 0 م ا
1 0 كانه شم 11 /
0
ا ١ ) ١
1 بد ل 0ل 2 بعرت 1 © وأ مت ابه [1 /
ْ ليع لغبروم)اصطل نعده أولاده على ه ذه اللغاتالمعهودةاا وال 5 اما سيره
ظ (الفص ل الثاعق أنالا-ماء الغو يذهل ثبت قمأد سا وقد ا خدلهوا افمه فقَال بعضمسونموا أشلهرم نالعنب هرا الام ا مر
|| العثلىفسمى الاسشخعرالتعةى ذاك المعنى فمهقماساعليدحتى سخل ىعو مقوله صبى اله عل. هو ليح مث انر لعيتم اونمى
الزاف زانيالانه مو لد رحه قفر جح ردشفاسعلء اللا نط اتات سمالزانى حتى دخل فيعوم | له تعالى الرا مه والزانى
|| وسمى السارق سارفالايه أخذمال الغير ل خنة رجانه لوعن فال قفبنة اي اعفان قءاساحتى دخل د
اك اا ل
ْ الوا اقم اقيق احتمال الكاذب بالاسةئناء والافسق احمال الصدق:ه ادوم أ وم درم دأ ومعم مب المده, ن الععود
ّْ كامسع وغيرهوفسيكالط لاق وغيريلا حتمالالاى_تنتناءالمفير (روىآن) الامام (أناستية_ةدفمع:ة النصورالدوائق
|| ثانى) الخلفاء (العم ةف مالف حده) ابن عباس (فىه ذه السشلة) لبه ١ والأمامعتم (بازوم)
ْ عدملزوم (عهدالميعه) بيعب» |[ :اس أبامعلىة ذ-ولامارته وهذه السكادةدات على أن مذه س ابن عما كان ممشستهرا اسن النأس
: و الاسبركانع-د المنسور د خأرةح تمدين| #هدق صأحم «المغازى وهذا دعن 0-0 ولوكأن تسم السعاية المهسها فهو
| من لاتقل روايتهقطعا كاذه العض لمن عدم توشيقه فا نالسعاية الى الام كدرةأى” كبيرةلاسماسعاءةمثله ذا
ْ الامامىة تورى أعى كان هنا وكان ف سمل الله تعالى (وأسادد ل ع لى المتمارا ولا (لوحاز ) التأخير (لدهين تعال لير وب ب(
[| على نسناوا له وأصعابه و (علسه) السلاةو (السلام) ف سلفهعلى دمر أعس أنه حسنةبئت وس فعاءه| أسسلامأ ورسجة
1 بنت ابراهير بن وسفسحينأ بعلأ تف حالحتهمائةخشمة بعداا تناس -ةرأخذا لضعث) مفسعررل لش واه معدن دعن أوحازالتأشير
ْ لع لم اج الش خف اذى فية ا تار مماثة خش مة والنربءه (بل كان الاستاناء) أو لمطلانالافه سه لاتعتاج
' إلى العرقيه 6 اتدل تانيسالوحازال:أخير (/ 00 اللمعليه) والدوأ تارك ه (تسلم) + مر سدلف على تين قرا أىغدرهاسخيرا
امنا (فلمكفر: 5 نعمنه) وأمفعل شيرهاروا ممسل عن ألىهربرة : دل كتير بين الاسثناءوالكغير ل الاول أولىلة نه أسهل ودأنه
ابعر يف امار ال سول لمن (واأ راد)قالاس_تدلال ا / ألو عازالتاً 28 لم بعدنهوصاوا اتاللهعلهو على
ظ و عدوزالا.ست. اا مكو وزدين الك برف غ بره ا(فاندقع مال الهلايتتوض) هه هذأ
|| الاسالةاءالؤخر وامتصل فانالهمنفى الاولم:» تتام اه ازوف الا مور هنا ولك ماه راوالالما
١ أوحسبرة ويه للحلا سير عض المين وا ا دأنداعسا: 2 قا لحن إولم : تسكن 0 1 وعوق ىا هاا ذأئاث
١ تسخره ار اد ةالاستطاء2_ لاف صورةالا تصال انا تان 1 ادق لدي ث الى المتعقدطاه راقصح الاسسقد لال نا لرحاز
|| التأخرنائعين لاف الظاهرالنةض والكفارة بل عم الاستثناءاً لضابل هوأولرلانه أسبل وأوتاز)قل:)ا. كسد دث#ئصوس
0 ا 37 ن الاءةة تسلا اا جاع عفى يي 0 اعهناك ولوقرراادا_لل
ندعالا مناه لوصسم التأمخارر ف الاستثناءلاءل» عدن دك ون نقضه را 3 الكغارةوقت رو يده_برا لوف علمهسل_يراوالتالى
.ةلاد ل اللاسةخماء وأما لان التالىفلائهلا. 2 عدن اي ال كور 4ردهذا
السوالمن الاصل لكن سق الاشكال بعدم انم اض ال لمل لامطال لسر بالنة بظهربال:أمل (أقولفمءانظرلانؤانه)
أىمواز اشر اي انه علىعدمه) الذىهوالاتصالة>وزأنيكون الانصالمس سنا النسمة الى التأخير
(فتأمل) وعك لالس الممو م له الضعثوااف. رضية لبر وكذا أو للدي نشض| المسين والكنارة | :
برسي ار سو ااا 0 ابيع لمم جل عم مج م عم ا ا سس ين ص سس يي اناه بي اعس ا عه سا االسسمم 0
22011100110 مت! خ خرهة “ل عل 5ق" تباث ير كك #الدايك > وب مكار المقه ل “مر كيك و م اتا مما 320 اسل ادام جات قله الأ هيسب ) ر* يع مم2 مل اتدل هسح راطا طظلر 0/5 . + نمسلا ١ل
مر هد
ظ 0 را ةلمرا لاف در لقان 1 لذ تم على من حووز لاخر اد واثائل ١)
|| أتيعوله._ذامنغوض ناته بال الاين فاند لوحازلم نكن | 0 العو زالاس تنا تسل الك عرالشرة مالمم )
| الاستنناءوالتكفيرفهالابكم واطلل أن العين اذم ل كان أومؤسرالس عمنابالغ عل علىماشمل |
ْ المستاى فانه تدكام بالحاصل بعدا! اتمالقتعذلاسى الا..: لناعوالهين متعقدقالمستنى وأمافماانعةد المينفمتعين الا كارفلا ظ
ْ نصحم الا 15 تدلال لد على عدم رانم دير ولانكق مماه من ا الدكلاملكن ا دأنها ب 6ج يأنه «قرق' ان ٠
0
اتويت عع - سم
ا
:
!
أ
ٍ
1
ا
|!
ا
ْ
أ
١
ا
|
ا
اف كنك سي ع سج * انمو لخي طونجو ات معي ا اي شه تبج بها حجن وجو حار 0
ين قوله تعالى والسارق وا لنارقه وهذاع ارثس دى ع دثالانالعرد بانع رفتمائرة فسغها ضهنا كك ميدن ْ
' العتنن حاف صمة فوضعه أخره تقول علهموا خاراع فلايكرناغتهم ذل كوت وضناء حهننا ذارئع رتَناأتم اوضعته لكل ما ختذاص ا
1 العفل أ ودر لا انها محم أله 1 السدا رفسو لبا حاستة) 0-8 ماخر عرفونا أن كلمف_.درفاه فاعل اناسنا '
ا فأع ل الشر ب ضاربا كان ذلك عن توقمف لاء ن قماأس والتم قدو آء ن الاصرين احم ل أن يكون انل 55 أسمأ نعتصمرمن العئنب ١
ْ خاصة واحول غيره فلم تتسكمعلمم ونشول لغنب” ذا وقد را شاهم تضعون لاسم لعانى روخص دونه ا امل كاسهون| لفرس
و0311 0ك ١ج سا 2 ا لحت مير ا يم اب مت لم حا ع اخ لم .مير انعط تا لس لاع الاح ال ل لس
سس د مايسم
ْ ول كان امير الاسةتناءحا ثرا كان الاعداب معنى وأماالاحاتفاو رودالاعس وه ولاو حوب فر سا نعدمالتأخبرلا بلرم ١|
ِ مله الوحوب المْةوانلزمم:. الاسعماب وَأنْقلت 1 لايده . ن الل على الاسته. ان وان امصاب!! مقس اما تكو ناذا كان 1
ٍ الم أوف علس مععص ١ ولس آأأر أدياتقيريرك المعصسمة كمف وقدروىالشهنانعن 0 مسرل فت ا عليه ظ
ْ وآله وأصاءه وس#ل قال افى وائله ان شاءالقءلا سلف على عين فأرىغيرها سرمتم الا كفرتعن ا و ثلث |إذىهوخرمنه ْ
ْ فلس أ راذنا ريرك المدي مةوالا- كداز أن داف رسول ادص اللدعليه وس ل على تمان المعصءة ولامعترى عله مم وأضاورد ؛
ْ ذم اذامئع الأشعر بين اعطاءالمركب ول يكن اعطاؤهمااركبواها قلتهب ا رادماتفيرالمته ب بل الأعم :هوه نالماح ١|
ْ وم نالواحلكن 1 281 وأ حب النقضن. كمف وقدقال الله تعالىة دفر مر ايلهأ 5 وله أعانكموردفا خلال ١|
ْ وأ ضاورد ولاعوا 1 أيلهء رضةلأعانك أن روأ ليغ رذاكم ن الخصوصض الد اله “على وجوت ال: تعسو قاء لمق اد , 0 ١
ْ على الاه. لُْ ولحت[ اله سد راقأءر لابق : كال العمد أن يلتزمترل: 1 مدو ودشمق عليه مأوع اللوقيه ا خاراما!ا نيم ظ
ْ > نه عن تقض هذ لين وأوحب الكفار ترا 5 6 ْ
ْ اللمرع ة (نهوا ( 2000 ب كروة 00 لخاجب) السكوت (على || سكوت العارض 1 ا 1
ئ البعال قدا م الاق الانضاليعر فأ (لاصم) لدو انكرت الما رده بأووسنة وهذاغفلومنه اروانة فانهمأشسعر ْ
1 موك | المسامره 5 ن التأخير 9 نم لان الا ماق لقو علمة الس لاملا غر ونفر 3 بل بعدر نأنيا)م_ل شتعاءه فلاتع دور إٍ
ْ باخام ١ و الآ (ثانباسأله) صلى الله عاءهوا له (الوودعن مساق 0 م( أهل الكوف)الذينفروابد ينبم
ْ العام مله دقمازوس المكافرقات تغواق الكهف واهذ القموابأهل الكوف وأ صادولهمث أنعس على ماق ص الله نه_الى
ْ ف أيه (فغال) صلى اللهعل» وا لدوأماه وس (فداأجيكيفتأ عاو قل العم عي تكمسعر وما) لغ لاس انوا ممع ٍ
1 ااانه ال اسح نان قورش مذ اللناشرللن فأسد الا دا .ق العا قل أن طن 58 ١م نرل ولانهوا ناخى) أن واع_لى ا
|| ذلكؤداا! الاأن دشاءالته 1 ١ دففال) صلى أله عله واله وأع تأنه ول تعدالم يرول (انشاعا له لله) ولامدم ن كلام تعلق 9
١ عسهماير تبط له) م من اكلام 0 قوله علب» المستاده (غدا حك لم قصم الاسستناءموسرا قاد نا) انبلا لس
ّْ همي اران (بل الى ممشلى ) ١ ه (انشاءاق)تعالىفووتعلىيه 4 ( الوا لد ( اقل انحا موا
ْ اهأ أار رو (أسْء ا رذى اللدعفهعرى (فصيع ) فأمن. + له عن )العامة (قادوا 76ظ تمع ) واحى الانياع قا ف ا
ْ وف احته مل لا كر ا نهوثق لكن يقوله هذا خلا ف الا: جاء) وف يأك بر رده وأعلى منهف الفضل والفصا. 53 ٠ (فوول)
ْ أىفدوله موول وتأو.له اسن ات ١ رمنعض أهل الحديثاناارأ أداتء حاب اذاق؟ ا ناءالله تعالى بعدالتل - لرقصضوره
ْ أله سيا عند الع دععنى أن عمد العدةو يلم قيدات”ا أيه تعالي كار ا دل قوله تعالى وأد كرر, 7 تا دانسدتث
|| وهكذاحامعن امام الحدّثين اسن
١ 1 اورف لمر الت_درفقرة وأن 2 شم كانه سكم نْ امدق قروانة الجاع ع لذ ملطان ١١ خلال غير بضولة 0 نأل
ْ ا 32 00 5 الامتثناه الستغرق)للسنتى منسه (باطلقبل) بأطل(! ثفاقا وَأسلن )أن الاتغاق ليس علالا طلاق دإ بل (ادا
ّْ كأن)الاسناء (نلغط العك ر) كدو عدوأ زارالاء..دىرأو) اذا كا ناف (مساويه) ف الغهومثوعسدى! سحرار
1ْ الاماا سس (وأما) الاساءااسه خرق اتير شوا كعيدى أحرار الاهؤلاء أ والاءاللاوئاء_اوراشداو ( الخال نهم شم
: 1
3 ااقت جه بومو هيو تر ابا !حينم بج 1 2 افيه لبد وو الل لفك اج شا ا 01 214030137 بجر 35 لايل : 291:01 9تل جد لالم قلت 71410135 الش قهشالة 7ع لا ناو مج 0 ب طم تل اه
المقعمر: رسج ايهألله وعلىهم ذا فلس قول انعماس من هذا|الياسقثي* وأماعتب
ا واد 0
يديدج ابر هيه
أدهولب اذه وكيا ريه والثوب تلن .ذلك اللون: ل الآدك لتر نبال الاسم ويه لكالا ملانهمماوضعواالأده و
والا حلت ليود والأ-جر بل الغرسأسود وأ جر وكاسمواالزمابحاأذى تق رة. ؤ.هالماعات قأارورة | خذام أله ا ولا سمور ب
الكوز والخوض فارورة وانقرالناءفمه فاذا كل مالس عب قباس التَصسر ذف الى عر ف مهم بالتوقيف فلاسبمل لى ا ناته 1
ظ ووضعهالمماس وقد طتيناىثس مه ذه المكلةفى 5 كاب أساس القباس فد ت بهذا أن اللفة وضع كلهاوتوقيف لس فهها ؤ
قماس صللا
|| العل) من اعد (فعندالمنفيةلاعتنع) انهلا كانف زعم المصن ف]ن٠المرادمن المسستننى منه الباق بقر شةالاسمتناء
|| فسازمع: شرو الكل عدم استقامته اعت ذر وقال (أقول فلعلهم! كتغوا) ههنا (بالأفرادالمكنة) أى! كتفواسقائها
ْ تع تالعامفلا سال المرة (وعلىهذا نمي أن وز واالتخصيص) الذىهو ناك. تفل (إلىالاحمال) أىالىأن حمل
|| بقافردمكن تنه (لاالىالواد) لمتشت (فقط) والقولءانارادمن الواحد أ عممن أنيكون معَسَمًاأومكنامغروضًا
ْ لعمدعن عماراتهم ولاعك نالغول نا أن قاس القخصيص على الاستةناءقباس فى الل ة لأ الاستئناه كالم ةل فى كوم ماقر مان
ظ واستم.ال العامفرسماعلىغطا وأسدد (فتأمل) وشم ق كالم مشا :لك كرام أنكقدعرف تم اراأنالاستنناءم وضوع
1 لأنيتضديهالسحثىمنه و بغاد ناعمو عالركسمفهوءقندعار ف حكمه با بصدقعابه واذاحىعف الاستثناء مع أفراد
ْ المستتى منهالغعرالمساوىك 3المغهوم فمقغادبهذ |المركبمغهوم :عسدىعند العقلمكن الصد ق على فرد ولابألىعنهاللغسة
| والعرف ماب ماف الناب أنه يلعو الكلاماذالميكن السكوصال التعاتى الافراد الغرضمةالممكنة ولابأس نه وتليرة التوصيف
[ وو لاف دو الاق ادا أوحوده اها كرون رمر يي ف العامة ويا ويلغوا لمي 5-1 عليه اذاليكن
ئ و ملع احور تأحراد 0 و لا م 0 0 كذ الاستتاءكيش لاوس ع
ظ الاقم ناوه امس فشك العام راثا 0 اام 036007 ف 0
/ علداه ذا واذا كان مستغرة اسع أفر اددفلاءكن عتم , تأرادةما_واديل لوحك والعامفلا نسل قر السو
ْ وتلردما اذاقرن انما نما ص بأ هماع عن الل على الحشمعةوالمحاز معافهذا الامرلا دسم قر بش ةالحاز أصلة كقواكر أت
ٍ أسدا وهوم ل ذوقوام بشرس؟ كدلمهو ب يأ كل اللدم قهل الا بصع قر على اراده التصاع وهذا كله طاهر. لى له أدلى تدر
ٍ 0
ٍ فمعندانخ الغرق بأقومهة لاا 5 سدافسةه إوالاً كار من الشافعمة والمالكة (علىحواذ )
أسمناء (الصفوالاً كار )م سه بعد | تشاقهم على ملع أس_تتناء الكل وان كان خم ونه ق التو (ومشعهها | سلتابلة)
: قسل اماع نعونالاً تترقةا دون اللمف (والغافى) أو والماقلا يمن الشافع مساك إوقءلعنعع.اانكان) المسمنى منه
ْ (عددا) وف المدبع قال القاضىآخرا (لنا) فهسوازاء تئناء الأ كثر (ففغ يرال ددازلا) قوله نع.الى (اعبادى
ا لسن علب ع سلطا الامن | لمع لمم نالعاو ن) خطابالا بلس حين قال فبعر وا عو شهم أسجعين إنان همأ انبه
ْ لأنالغاوين كاج ومشعوه) أل :مرورةالديئءة فلاسكون تعض (فاستتى الغاوين)عن كمادق زده م)أى الغاوون كه
ْ لأنقول) تعالى 5 كغالناس ولوسرصت عؤدنين) خطاامع حيسه ص وات اللمعليهوآ له وأصعايه (دلعلى أنالا ' لخر
ْ لس عومن وكل مون لنس عسوره. وحن فهوعاو ) فألا كارفاو ول سي صنب" لوعن ع عسأدايقه قصم اس ةتناعالا ا ثم ان الاو أن
١ سند ل على كارية الغاوين ماصم فى انليري يدل علمه مار وى المغار ىعن سعد ادر ىرذى انه عنه أنه قال قال رسول الله
ْ صلى المع لمدوس م شرل اندرو القيلدا ا امول لسر شاوسعد بلقم ادى نصوت ان الله أعر» شر بمن دريتك
| سثاالىالثار وال دارب ومابعث النار كال من كل الما راء قال تسعابة و سعد وأسعون -أملة_ اذا لضع اامل جلها واشدس
: الولمسد وترى الناس سكارى وماهم اسكارك وأكن معد اس الله ديد زاك غ1١1 وى رك روم فقالالنى
ا صلى ألنه ”0 . ن تأححو يح وما سو بن لد 1001-7 لكو لسعة ول عول وم وأديل أنتم ف الناس كال" جع سي 52 عرةً|اسوداءق-: ل حسما
ٍ |[ لدُورالا لضن أوكا عاريلا “أسودإفلأرجوأن تكونواريع أهل اسن ةفكارنا م كال" و اله
بي ا
ع هد معي عه م ص م ا ا جع بج ا و ع ع هش ا 1
052 سدس سل ع يمر ودود طويخ دج وج إل باهي
| الفهل الثالثف الاسماءالعرفية). اعل أن الاسماء الغو بة :نشم الىوضعية وعرفية والاسم سه عرفناناءشارين
ْ أحدهما أن وضع الا مم مع ى عام م بخص صر عر فالاستعالم ن أهل اللغة ذ تالاه حم مكحن نجه مانه كاختناص اسم الد أنه
| ذواتالار دع مع أن الوضع لكل مايدب واختصاص اسم المشكام العالينه_ل الكلاممم أن حسكل قفائل ومتافنا م: 4
ظ امنا الفقسهوألتعل عض العلباءو بكر تدمع انال ععامقال انالومل آدمالاساء كا 1
ئ تعالى خاق الا نسانعله السان وقا لعن وحل قالوولاء القوع لامكادون يفقهون حديدا الاعتبارالثاى أن تصسيرالاسم
ا
ل 0000
[ فك ارنام قال شط رأهل الحنة فكير 8 فنسمة أهل اسلنة الى أه ل النار (سسمةالوا حد الى الالع وان اسنةم االىبأحو 8 بح ومأحو 08
شْ | نسسبة لمم الىاللعام و بأجوج ومأجوح كغرةغاوون وأما لاد لالم تدان . ١ روفلا ناقشسةفمسدشعال انه وزأنيكون
| القنا سس معهودينه العر بآ وأهل مكناو يدل علب+قوله عزه فأ أل ولوسرصت الاق م الااسستدلال انميت لوليسكن
| رادالناسواالا كه أ-جعن»ن ديا عنادى ولو دن «أضاقهالع «آدلاء تعفلم والاسةينامة ا مان
١ 1 القاعين ةوق العمودية سلعلان لكن [السلطان على م وتيك نالعاو بن والمددهى بعض الفسر +: بأضاهذا 1 قل
1 ا ال مدال (الاثبات أنمن ع للسمات بلى » 0 قمك مه ( "كرك تمعمنأ كار ل نالكافر 00 0 5 بدالثانية
: سق الدلي ل أستدر ال (أقولر 0 0-0 إدى) الوأ قعة فداملاثات] ا معان لكاي م عن ره نلهى ْ
[ متمعه فم ماح )أدفع هذ المع (الىأن كل من لس عوه ن فهوؤاو ) وكلغاو (فو ومتامعه) فووأى» 00 من مشعيه ||
أأوم سذهالكيرى اغماله اذا كانم ن لمات بل لسن بهو يشافرق ف المودى (فترحع الىذاك) فلااستدراك واقائلأن
1 ل رةالدنهم أ كردن ميم تمي الشءطان ضر ورىد يلايل المع حتى 5-6 الىالء. مأو رلو-وزمنعهفاها؛ ال
ْ | تعنم الصغرى خانم الست لى» الكيرىال توعذلان كامماضم ورباندبنمان اذا جوزمتع اح داهماوا حت الى
| الاثياتةيوزمنع الاخوى أيضاف: اك 0 و ا (نانيا) قوله تعمالى سا نرسول اننهصلى التدعا, مدوم ( 15" حائع الامن
ألم نه ماق ديم مسلم) 3مك نع رنضعكل من جع له مكلام شهو را (فمعن ٠ لطعم للها كار )5 سا1 ار وعلىماقررنا
ْ | لاردماقيلاناتشطاب الم فمرينوالعنى كلك م جائع الام ن أطعسهرسول اللهم_لى الله عليه وا لدوم ودن أطمم رسول الله
| صل اللمعليه ول دوز أن يكو نأقلمع انه أن أرد داطعامهالظاهضر: ىفكون الذين( نطع هس حاتعينغ_ير: اضر وأنأده ا
1 الاطعامعدده الناطتى يتاءعبى أن كلما ؛ لهل م. ن القموضاتالدنيو بذ وا]دشة فهو ن مامد هالماطى قه تسبرالمطم ع قبل ؛ ال
ظ ارو م وشئى أنيعل أ نالحد يبيل 57 مجائعداتما الامن أطم: دع ف إل مطيوق
ا
لو لالصصع عد
وقت من الاوقات وعلى هذا والظاه رأنه دلءل لااختار «مشاشذنافأنه ل نمى أحده وصوف .دواء اطوع الافىالامكان والفرض
ومنهاأن كامكم حائع فى وقتالاء نأطمتهفاله لس عتائع يوقت أصلاوعلىه ذالابنم مالدلمل فانالمطم دام أقل القايل بل
١ لابكادوحد اك محائع فى نفسه لكن من أطعته اندفع جوعه وعلى هذا الاستناعم: تعطع فلس ىن ادن فيه وممما
| أن كلك وجائع العلوم والمعارف الامن عأ طعبته طعاماروحانيامن المعارف والعاوم وعلىهذا أنضالاء: ,الاستدلالفان الملا
|| الكامليئوه + الاواماء الكرام أقلمن العامة ومنباأن الا ماع شرغ من عو الا عزاك ا ل م ساثم فى كل حال الاحال
| اطعاممن رن نالافظقر يبالمعنى لك ن لايتمالا._تدلال حائ ذأ يها فانأحو وال الالعاء قم سائر
| الاحوال ) ونا النا) أنه عرة قامء ن اللغة اتعسيرعاف الضمير طْ رشان أ قمر كالتعمبرعنه دلفخل موصوح مقر دبازانهوأطول
ّْ | قمئسه الاسئنناءوة تعنين أتحدهمالصور 1-2 ا مسموع و وكذامنع المتعمار. 3 ن الدة رادالممكنة الث سم 4 لط لاطو دوت
ْ فص رسك مفتدير (و) لنافسواز اك 0-3 (فالمدداتفاق اهام أحمعين (على لزن وعواحدفى) أ (على عدمرة
: ظ الانسعة) على امغر (وشودلمل العدواع.. 4)وء رفافاممعار فوتباال»ه ولول ١م. برأغةسككموا. سالا نالاممتناء كالوقال اه
|| على عشيرةالاعشيرة حكموانطلانه وووحوب العشيرةفتسدس اللنابلةوالقاذى (قالواأزلاالأصلعدمه) أىع دمسسواز
ئ | الاستئناءمطلقالاا_تثناء الاق ولاالة كثرولاالساوى (لاندان نكار بعداقرار) وهولاعدوز (وخالغناءق الأفل) الشرورة
الأفضىم شه 0 هك بخلاف لا كرأ واتسف لانهق اين ى فلاضرورةف على الاسمن رع ممع 0
ماب ممع مت الو ع و م ا ا سيد ب م
امسو ا وي 0 امسدثها ا هع ا 00
مذ حدم لاماي" مدا جه #خظ الو هبر راك لمن جا بجت ودج
للد ماس سس ست مادعا دا ابس ع م سمس وت ع سس سيت 3-5-5
| مالعا غرمارطم ل أولابلةاهوثعاز لقان )58 الارضو العكر رامنا اذى عدن مدي اسادارة
|| ورائه فساراطل الوضع متسسساوامتاز 100 سابقا الى الهم تعرف الاستجال وذالك الوضع الاول والاساى الل اا
وضعمة وأماعر شمسه أماماانفرة اممسترفون وأ رياف الصتاعات وضعهلادوا: م فلادوز أن سعى - رفمالاً نممادى اللغات
| والوضم الاصلى كلها كانت كذلك فملزعأتيكون جع الاساى اللغو يتعرف.ة
ْ اسل الرادع فى الاسمساء الشمرعية )» قالت المعتزلةواندوار موا ارد ٠ الفتهاء الاسماءلغو بدٌودشة وشرعسة أما
ا 1 #1 #[#آ آذ ا ا ياوا ل يساسا
سس مبسسسياة
١
ا ميديم سل هام
| خلاف ال اباتف الا كثرفةط نسسهذاالاءتدلالالى القاضى قلناأؤلالانل أن الاص ل عدمه ولسرهوانتكارادم د
1 3 ويج ب .دق أطول ولا على لكام فالتعسير والقمسه ن العَاذى معقول بأنالمسركبموضوع
1 أرا اءالماق كش ادعى أنه اسكار بعدأة را وان الوصمماذ كرب لوقع الاستثناءفى كاله تعاللانه رىهء نالسر ورنات
! وعن النسمان و قا / 0 ا رعودمطيه (والمقلنة لا تعار ض امثنة) فآن وسدودهذا الوم الا مظنا باز 5
|افتسدر (و ) قالوا (تأنياعشيرة الادعة ونص ف وثلث وعن مستعي) واس الال نالماق وهوثاث الم نأقل فلاتدور (قلنا)
ا ماذ كرثم اعو ير ددا جاردا االعشرين) أنه مسحصم (واتعمو عثلث!| لعسمرة) ذأ وكان الاس ةماس موحما
ِ لعدم|أد شه ]ادح وصور استثناءالأقل أنضا (والخل) أنالانفل أن لاما لمهاء الاق دل (الاسسةهباحالطول) من
: سير فاده و إلا لأننافى) الاستهمام [صدالعيار 2 عه وأعا اق الملاغة ولا كلام) لنالافا لملاعه) ل نعول أستناء
ٍْ الك 3 أرفمساع ل اللاغة مستقيم كاستئناء لاقل وفمالاحذل لافتدير ام دلة 5 الخئض.ة فالواشره 8 الاتصال) أى
1 كو الاستثنا امياد (المعضيد) أى كو المستنى بعضام ميمه (قصدا) نوك صوق كنا رلا تار نأ كان
|| أوحشصًا (لاتبعا) منغيرقصدالسهولءلهذامتقق عليه وامانسب ال الحافبةفقط الكونه مذ كور افى كتس رادقالا
١ ف لمعل ألفالا كرا امن اللنطةمعناالاقيسه الكرلء 0 بوتا لات الك (ومن نس أبطل)الامام(أبووس ف امتنناء
ا س3 نالل هومدق ال: 05 >ااذاقال وكات كا نوم الاالاقرا أر (اذالخصومهلا تنتطمه) قد أفان الاو اد
ْ 3 وى متارعهة (واعايشيث) الاة, أ رارةعنده زه من مث أن الوكالة اوأمتهمهام نفسه) فاحوزلتفسه هود
ْ لو ك له قثي الاة رارله ازومام نغارقسدمنه قالمطلعالاسرار الالهسةه أن الوكالةاقامته معام نفسسه لكان ع فماوكليه
ْ لافاعدادر نوكل هوالافى الخصومة فقوم مامه فجالافى الاقر ارفلا؛لزم ثرو تالاقراروهذا كلاممتين الك لاسعدآأت
عالات الوكاةوان كا نتف انله.ومة لكنه أ قامه معام نف سدق حواب امد ع ولهد أسسعط دترا ار كيل
8 أسمطاة العا قط اكوا 'الاقرا 0 الواحب على ألو وكلأذا كان المدع تعماعن ذمتهمأة رآر الو كيلفم أنه قا مقامهق
: واب مطلقةا سح اذ قرارووان؟ كارك لوكل ذتأ مل ف. سه وأسلق عند العلم ب امه (وائماأحازه) أىاسةئناءالاقرارمن
.ومس الامام (_دلاعشاروالاسوسة معازا في الجوات) مملاةاف تاس الماء وهومّناول لا قرارقصدا (لان |
7 شما [ممحمور شرها) لاس اموا م (لقوله تعالىولاتار عوا) ر رالمجعور” 7 عا كا[ جموزعر وافلا عمل علا
ظ
حل كيين ابومور درم ور حجن 0 <جممع اسب ب مم سس 2
بل ينتقل الى از 0 يت عران اسخعيقة أن لاينتقل الذشن المهامن اطأذقالافط وه ذاغير طافر ىلغا الغصومةقاناطرمة
لا وحن ] ولااستهل اللسومة مناه انالا وات ةر مكنا اشغ ره اددلانمه ال مشرعاوالتو؟ مل بالمدرمباطل فاق
00 لمعه نط لالدو كمل فالا يد من ل ل على معلا قاللواسق على نالعضاء واعلهمأر ادواح هران سمه ابورا
ف التوكيل مم أحاصة لم طلانالتوك لمهافلاينتقل الذهن فىعرف المزه "ان المتشرعينمن الو قبل باس هوم 4 5 ألا الى التو ك. لَ
اموا بكلا ينتقلم ن المامعة الاالى الفعل اطلالق عرقق م#تدبر (وعلىهذا) أ ىكون اللدومة تعازاعن ٠ مطل اسذوات
ةعلس العشاء ( دحم اسمتناءا لا كارا أنضاعتده) و ره را قأمكة 9 تطل عن دأ ىرود سي |[ مع كراف) أ ىلكو مستغرها'
[ انمه كلوه سا ورالواف لوو فأن الا سكارهواتاصومةه_اءا والعمس أنه أنطل الاستنناء ولعدمل اللسومةعلى
ْ ا عمار بشر ينه اله. اعم مع كويه اشام يد افد دير ( داه افروع) مك كورة (فى الهداشف ماب الاقرا أر 5 نطول الكااميد 7 هأ
ْ اال 0 مك امن لاتقو والمك. 06 أكيمن النى اثمات زع 5007 من الشافعمة والمالمكيةوا لجنا ده
لبمس ضيه ضيه
لحيس تيع جسييوي 14" © , سيو نيو نسيد: د بسع ب خر + .سسسمة مخ جرح سج سو جاب عاو اوبيجي ونح ساييضيب مو ووب 0-0 اعهدا
اس امه عل يده نمسم
روي ا ا ااا عي ات
0 “يبي ب لاا بإ لز كك بن بر بعص
اعد ل سم سب حل عي بي ص سي عسي م مب بي ب م ا سس ا س١
سه سس سيد جد و معش اسم ع حيس عسي بدح بعد ا بس لش
الغو انوي ةقطاهرة و أماالدرسة فهانقلتهالثمر هة الى أصل لد كاذنا لاعانوالكفر والفسق وأماالشرء مهف .كالصلاة
والصوع واع والركاة وس بن افسادمذه .يمسا لكين الاول أن هذه الالهاء! دشم لعلمباالقرات والقران نزل
000 اله تعالى اناسع لناهقرا اتاعر ا ري له وما أرسلنامن رسول الايل سان قومه و(وقال أطعروا
العلاء وأرادالفقراءل يكن هذابلسانهم وان كان الافتط المنقولعر سافكذاك اذانقل اللغنها عن موضوعه اليس رموضوعه
أوحع ل عمارة عن نعضم وضوعسه أومةناولالموضوعه وغسيرموضوعه فككل ذلك لس من لسانالعرب الثانى أ نالشارع ١|
ممعم اج و بسب وي سيد انع عي سنسدا را عن مص يما واس | مد لع وس سا مج مير سب سيد | مسسه عد لمحصيدء عد | حبوييس.
موس سف 0 ماحد ب اق السب السسسسشص اللجاي ل لاسي عت لك المي ميت ببس سيب امسوم سه مم م ل
مم مسم سم وو بم عد لوي عنصم ص م ماع ا ع وي بي هي ل مس مم ص سل سس ا سس لس ل
ع سس نس ري يبب ل ع ع ع مص لبر يب به د لصم م م مم ل سي م مه مص ص ص لابب ب ل عم م ع ع ب لس جا ا ممع ام مص
(وطائغهمن ع المنفيه ) اممععين (فمعسم) الامام 9و رالاس_لام) والامامسمنى الاعة 0 ل وغيرهومن
الحفقين (وف الودائةلوقالم أنت الاسرعتق لا نالاسستنناءمن النى ا ثساتءلىود_4الة أ كد) واعتاضارة ف كا كوه
مغصوراع له دون غسيره (وأ كارهمعلى أ نلاحكية. سه أصاا) لابقا مأولاائسانابل هومسكوت ( واتماءوا سان أن الكم)
أىحكم الصدر (عيىماعداه) من متنالاته إغائئلالشافعي :أن خلافومف ال ع س) أىف كونهمن الننى اثمانا إفقط )
وأماسكرايدة واااو لس عطابق) أماتبعممم ن اخلاف ف الودهين (ووحم»ه) أىوحيهنقلهم
(بالبراءة لاض لمه) أ الاهييد ل ير راءة الذمةفنتق الأثناتفمسه بالاصل قبت الانغاقف كوثهنةمامن الاثات الاأنهعد
الشافعمه اللعه وعدم وبالاصل وأماالاثبات ولاع؟ ن اثاته بالاصصل (أو ( لوحم ه أن الاصل ف الممكنات العدم) والانيات ْ
ظ ل لا لكر لما وفمداندليل الثيوت (كاقيلمعارضنبالا-ةالاصلية) يع
| أنالاد لف الاثماءالااستفسق السكوتعليدوا 00 د وألاس_ماماءم ئ الى
| والاثياتسءانف افادة كما الف «الاصل وعدم الافادةباللغة فتسر (اناأزلا 5 أقول لول يكن الدى) من افاد ةالاستئناء |
[ حك غذالها (حةاللغا) الاستاناء (المتقطع لان الد كر ) اناه (وةدمه حمل ذسواء) اذلامة ات واأساوث كان
١ ذكرهأضا ل نغطع مك سكن من أبن بلزمف التد.ل وفسه الكلام فال (والغرق) ينوه انا قاد ة أسحد 3 ا
[ لك مدونالا خر (تسكم ) فا ناستعمالي ماعل عط واحد قالق| الخاشمة وشمه مافيه ووسحهه طاشر: و قدت رق ت]نالاداء
ْ جازف انطع ولابلزمن ع أقادة لمكم حين التموزاؤادته سين القة ةولاتحكم ال دوز أكون وضع الا ةنناءلاتراج
[ المسةئى وبع إه م.سكونا لكن رعا استمل تعاز الافادة 1ك الخال ف فمايدوم مالموافقةهذا (و) انا (نانياالتهلمن
[ ا أقمه نالنق اناتوم والاشاتاق ا كلام (إعلاءالمعافىازمازيد دالا قاما !صم ْ
|ارد أعلى من زعم أندلس يقام) و م نفس هكم لاصل ردا والء ممأءعشمهاعات ع لوكانمى اده أندلخة ورضعا تسم حوانا
[ مانام أبس لمق للا عب سا3 انكمم وا زانا كاهو وطمفم ممقلا 3 ةم لتر ل
افتدير (و) لا (ثالثا كأ ةالتوحسد) وهر ى لاله اله انها كلةي. جمد باجاع الى سان بل أهل الاسان كافة ولأنارن كا
| توحيدالااذا 0000 (دأنه اعمايتم الئق) أىثق الالوهمةعن غبرالل دمالى (والاثيات) أواثيائه
١ تعالى (وأوردعلمبما أولا الال مول على 1-1 لكي النفسى) تعنى أن ماده ناا ل اللنائف إاستتىء نه عدم اللكم ٠
[ النفى متعلمالستانى (لاعلى النسبة الخارسية) أىلس سرادهم عدم النسسة الخارءة وعدم ادكو النفمى امابكون
)١ تعسدمتعرض النفس اناما لك م (وعدم التعرض... ستازم عدم الشكم اسايق ذهنا) وعو يكونءالسكوتعته (لا) عدم
1 | كم (خارا) ا _دااات؟ عكم مالف ولافرع مال اقل الاول أ ثارالى الارادعى التاليهوله 3 ول
جه كك
0 ادس م اكاامة | شاط ا مك مى كدج ام
0 98 و ويسم 8
1 ا 1 #1 اباي الفاح :73ج جب شو سجس وجو سويجي بسو موي ل جب جا يم حر جو حو عر يت ب جات وسو بج ته
| التوحيدعبىعرف الشارع) انخاص فسهفلايازم.ن كون 1 تنا ثانا كون سائرالاس ناآ تمن الننى اثانا وبالمكس
| سب ) عرزن اأوار دعلى الدلسل الاول (لدلايتاى) عاد. ثر 2 9 (فعساهو العدوقماخذالاحكاء موهوا لان اللعدم اا
1 تشارد. حنةفه) وأ اعافه الا : 5 به التفسي. مك وقايه للم انتفاءه اق المسسدى فلاشمن ا ع اختالف لهانمه 3 مازع أن يكو ب
فعالافاقم مع انلق عنايلن الدواء ع (وقتدمافيه) فا تدر الست امار حةوة رقع عم :.لاوامقصود أن النقل
اذا أثلدس فى المسستاتى حك من مسي عم أنه تشسى وعأبدماء دأزمم: له عدم لعرضٌ | أ 1 لك م ولا » زم منه تعرضها
ٍ أننفادا سكم دل قد «ذون السكوتفلا, لمعسامك ا ى انهم
لجع سدع صميو من رم 0
“هخ جوت بسسسسخاف للفسة لجس
ويه الس علس سم سس د عا ا 31711
ين سي
+354 24 1تنلق :ل فار بج ريجاتل 4ك جب قا امقاتتكا 74 داشت اك جوع ا مكلك الوا فاط ,اط ه207 / 202 61 ١ 31 :قود فشو رطسا باج قر يجفا ر3 طاح طم قم مقل امي 7105, 41ج( رظاعلامنتيا"1ر#اقتي4 تمتتت ف
هداوة 9 _- أن نارة ق0 دنال ا لإلن 1 هو وصو: 0
[ | لرقع ناكار رمه لكر يف الأمة اتوقمف نقل تلك الاساى فاه اذا ماطوى يلتم لريشهمواالامووعه ا ولوورد فم توقيى لكان
| متواتراقان اه ةلاتةوعنا ماد احتدوابقوله تعالىوما كانانتهليضيع عا 7 ووأراديه اللا ة كو بدت المقدس وقال
ْ صل العللة وسيم" مم تعن قتل المعملين وأراد به المؤمنين وهويه لاف الاخة قلناأراالامانالتصدرة قباللاةوالة.لة
]وار ادا لصلين| اص دةينالللاة وسمى التصد دق بالصلاهف_ادمعلٍ لىبمل الث وز وعادة العرر لدج مسسة الى عسا بتع ل نه 3
:ُ من انعا لوز من فين الألعه أي وابقوأه ل النهعمهوسا الاعاننشع وسبعوث اعلا هائسبادةأ لاله لاله وأدناها
“> >لل 0
العف اا ع بيه ممصي ممص صم ب م سس مس
ْ شي د نحدث انم سافاعة بانس واذا كان الا. ل لناءموضوعالانتفاء النسسمة النغسس.ة لأيكون و معدلا نفام امن ع حميت
ٍ فى لغسسمة ديه من حمتاثي درم م نامشفامباق' لغسهاث وت الغو افشيت اللدعى ولك أن تقوله_ذاغر واف فانمقصود
لس سمس
ٍ امرك انالا ناموس 1 رانتوه دل الستاقى قحك المسكوت وعبرعنهبانتغاءالنسءة |انفسمة أ ىعدمنه ردمما
0 وهذ الابشاف الوضع للعاي.من حمث هى فأنه موضوع الاشترابج من در ثهو وعدم التعرض 00 واسذ ىق اذوات
!| أتالنعللايتعملهذاا تأوبل فانهم ممرحوانانه من الننى اثمات لاهومى وبالعكس وهذامنافلعدمالتعرض (و) أجيب
ْ عن الوارد على الدلء._ل الثاني (بأنعرف الشارع عحادثواا! كلام ف فى كل ةالتوحمد (. لى حد ويه قق أل الاسلام) دين
ٍ. امطاب مهامع| لكغارفائمى فهدو امنباالتوحه دمن غسيرمعرفة بالشرع وعرفه (الاأنيقال) ف دفع هذ الحواب (انذاطب
[ حمنئذما كاندهريا) ا رالوحوداللهتعالى (بل) انماكان (مشركا) كاقل الله تعالى ولئن ألتيسم دكن السعيوات
ْ والار ض ليقوان الله واذام, 58 ريا كان ودود النهتع امس _اعنده فل تخاطىبالتصد يق والاقراريه 00
ْ (ممصار) التوج_دع_دذلك إء رفا) الشارع (م ) أوردعلهما إثانياالز اعفى الدلالتلغة) فعند هم لابدل لغ على المخالف
1 وعلد |-ةهور . بدلاعة 5 ) #ولعيل سوتمهماء رفا)ولا ك5لماهمقية كيف ولام -أرْمسبعة ) عخدهم
ْ (فىمثلاس على الاسبعة) وأو نعرفالاثيات السبعهلالزمت (وياالتو-._د) أضالانه يفهمعرة الى والانسات
ْ 0 مد اايد فعماقب ل ان! مكار د لاخماتاء الا يدعلى ت.وث العماملزيد) كأشور ممه ل عدم الدلالة على الم رليك
1 (تكاديطءقنا: كار اضر وريات) وده الد فع أن القدر العرور ىهوالدلالةعليعر: ؤأره, لاشكرو وبهواما 1 وناادلااة
: الوطع فالمسكر مالنف ن شمر ور ناوماخ: وضمرورىغرمشسكر (أفول) فودالمواب رثاي هذا مويه (مع تعده) فى نمس (قأنه
|| لادايلعلى اللغذ الاالنقلمن أهلها) واذقدمات النقل على العرف قارف كل نفل فلايثيت وضعافط وهذاسفملة فأهل
|| اللغةاماحكوا | الموضوع اللغوى ولانصم سج او على سسا نالعرف (اسمَلرْم أن لانصى الاستئناءمن الاستة اعلعة) و
الا تكداء يشتضنى كاف المدر واذلاكملغة الاسةنناءفلا نص الامسةثناءمنه (لوعلى "عسمرة الاتمائ.سة الاسمعة وقد
: صم )على المذهف الأب ع (فتدير) ان الحرب له أنعنع جه كك ة الاسس تنا ٠م الاسةتناءلعة 00-0 سكوفمدلفة
ا فأذ نْ ع دن ألععة أولى شد اعل لى التكزل والاذله الدع اعدو ساسك سانا “فا واكم تع | لاح اك
أ عنهالقدف؟ أن سين امنب الى ممك أخكر وداأ حالعضم : بساك امسسماى مله مرو رو فالس لد سد على
ْ ماعدة علههذا الورك التضمدى أىالعا لل وكوقنة لساك الل وض عنه المعض ةالمثال الم ذ كوراقرار تعدمرة
1 و صن عام امأ بعار عه 0 أسبعة وهوالواحد فميقم و العدمر الاك عا رار به لانه به الدكام
ْ ولس ف المستتى حكمةةأمل ور عايشال! 0 كرون كن اس كرسي لقاءرة اواحة فالتوحمكناقرا:
] مك سوءر فاون كار 0 وجدعالار ضونءه فافهم التغبةالكاعاور للستانى فى حكم لكوت (كالوا أولا
انقل) ء عن أضل العر سمه (أنه تنكام الماق بعدالثنيا) قله اهتيا وبالمسستتى لانشماولااثسانا (أقول) فألوات
(لإشاف) هذا النقل (ذلك النقل) وهوأنهم الات ومن 0 : أت (فانه_ذاناعتمار الستتى»نه) أى لس
3-4 أدكل مأ دتماو ل امس ةنىممه تلم نال ماق ذه مط (وأماالاقتصار على 1 م الصدرفةما قلا نصة. 6 دسأ كن علهنع لاف
|| ذلكالتفل فاه نصرعى خالفة سكم المسساتانى احم لا يقل التأو يل لي دا تكلم الماق وه ذا
مالصتر فالتا زو نههنا) 52 والراسد ولاستتومن| 7 لايل ف 0
ررب امس ا ور بد
لعشي ص ص سيل يم
| امالةالأذىء عن الطر اق ونسمسةالاماطة الخلا الوشم فلناهذامنأ-خسارالحادفلا: مُسّءهمثل هذه القاعدةوان [
| نين زا لامان تعر سيتيااباا عبرا تسر عرزت كن ديو دا ل غَرت الاسام وكان ظ
[ استعارمامن ألاغة أقرب من ٠ تعلهام ن لغه أشرى أوابداع أساملها قلنالا نل انه حدثق السر ع عسادئم يكزلهااسر ف ْ
ْ |إلعه وانقيل فاله.لا وف اللغه اس عمارةء ن الر كوع والسم ودولاا جلوعماره دعن الطواق والسي قلذاعنه حوانان الاول ْ
ْ أنه لس الصلامف الشرعأضاعمارةعنه بل الصلاةعمارةعن ع الدعاء كاف عدوا موعمارة عن القّصدوالصوم عمارة عن الاميعال ْ
8 سس مسد
مويسم مسسس ص ع ب يي هر ا ا م ا ا +
ريسع يم هي ساسم ممعم ميس
اللللتت7بتن-ب-بب7بيي2 ا 222 ال ا مسجم سم مسيم عض سس ب م مم ا حيسي
ظ مرزاحانعبى شر المختصسر (انالقول بالهكين) المت الغينف المستثتى منه والمستتى (لايتأنى مع انتيارأن الاسناديعد ئ
١ الاحرا. 8 الو ام و ين و ا له 213 الى فق المستاى ْ
[ (فتدبر ) وبهاتدقع أيضاماق التوضيم أ نالأ ىم ذاالمذهب!نلايدل المستننى على الك المخالف (و )كالوا (ناسيالوكان/فى ||
ا الس م (للرْممن لاصلاةالإطهو رصعت اعم ردااطهور ) لاؤادةالاستتناء مالف الصدر 0 [
ِ | مع فقدانششر وط أخرىمن السكر وك وهوان كانتمع الطهارةناط لذقطها ومافىهض شرو حالم امن أ نالحسديث ١|
| لذ كودغيرسصيم غير واف فانهوان كن شد هالا لاط ةلك ن أسقد يس بلفط لا يشل الله الصلاه لالطو و ر عم ؛ بلأدعي [
| السس.وطى وائره وقدذ كرف رسالةمغردة أسانيد كثيرةله قافهم (وحاب أزلا 6 أقول أن المطلات)فى بض الصور معوسحود ||
| الطهارة (لمعارضة) دلبل (قاطع دل عبى اشتراط أهس1 شر ) من الاستشال والسار وغيرذاك (لادشس ) مدعانا (قانه خصص) !|
ِْ ش١ لوم حكم الاسمتناء واغسادضرأوادعمتا الا-حكام وعدهقموا لالم سس دل اإدعو يالظطلهور وأنقدل اأتعسص وندوه عأنهما ٍ
ا ف الاب أنه طاهرق موت الصمعة مع فد ان ساثرالشمروط لولاالمعارض التاطع (فافهم) وقد يقال لاءداأخصص فالتا [
ْ ولامشار بهي :أوللا احج ال لأذسه ههنا وهوغدر واف قا ناسشس تراط الشر وط الجر مين مرو ر نات ادن وكانمتقدماعل.ه ١
لد ا 0 تعسلدور ودالعام قافهم 0 و) حاب (إثانيا قال الأمدى انه متقطع فلا اخرايج) ْ
ظ مسد لت وين راذا اساذة ربل ف 7 خر )من شوت العصدمع الطهارة ولوف بعض الاحمان (ويدقع)هذاالحواب(بأنه أ
|| مشرغ) لان المعنى لاصللاةحاصلةملتصفَة بش ىالاملتصقةبطهور (وكلمفرْغمته-ل) كاتقررف الخر وقديقال كونه ||
|| مغرّغاغ_يرمتعين اذكوزان بكو التقدر كذ الاصلاءمو -حودةٌالاصلا:تطهورفا أستثتى منههوا الصلاة فالوحهف الدفع
ْ أن يقال أولاان الانقطاع شدعد مف ة الصلاءعوما لك نقد تكونمقر ونه نطهارة وثانياان الاتصالمكن بل شادر ||
١١ وطاهرفلا عد ل الى الانقطاع الذى صارالسه ضر ورتشديدة (و) ععاب (ثالثا كاف المترا بج مله على الممالغة) فىاشتراط [
| العلهارة ( كاأنه لاشعرط لأعسمةغيرها) فلايازم العصدمع فسّدانسائرالشروط (ولاحذى أنه) أى اهل على الممالغة سخلا ف الأصل [
ئ “ماق السر ع) فلاسارالسه كف ولوقم هذا لناب لماثبت حك أصلا (و) حاب (رابعاكاف انتما نقدر) خير ا
1 مستننى منه وقءل (الاصلاة) صلاة (الاصلاة: عاهوراطرد) الكل إفات كل صلاة بطهور ) ولومع ققد ا سا را الشروط (صلاة ||
ئ حاص ل قطعا) فلا اسعالة وانشْ تحعلت الاستئناءعن الاحوال والمعنى لاصلاة حاص تحال الامقكرته بالطوارة وه وأوةق ||
[ بكلامه فانه كال الاشسكالق المستننى منسهفانه بغ دعدم ا تصاف اله._لا كال غبرالاقتران بالطهارة كافماز مدالاقانئما
| (واس) هذ لواب (شئ) لانه ا نأرادالحول التمرعى فالاطرادناطل (لأ ْالحصول التمرعيغ بطر ولا” تفاسائر |
| الشرائما ) ف نعض الصور ولانو حد الشُئمم فقّدان الشرائط وا ن رادا خصول اسلسى قش ماقال (واسطسىغيرم ادبدايل ١|
١ امتتنا فأ نالصلاة .دون الطهار دم لاه سحسمة ولوقءل ان الصلاة يد ونسارالشر وط أدبت صلا ممه قمطر داملصول
|| الشمرعى لصالا ةامر ونهبالطهاره قات فعلىهذ! كل صلاةكمةلان الهلاةيد ون العلوارة لست ص لامسده. به ةشيع ٍ
ظ الامتتناءسحنئذ (و) . عات ب (خامسا كاهوالمشهورء نالههور أنه يشدثوت امع الطهورق|1لة) ولو وقوفاعلىثر وط | |
| أترى (وذاك اذاحةسائر الشروط) المعتسبرةف الصمة (و رة)هذا اموا (بانهعيب) ف الاستثناءمن التق (أنبكون
| اساناااء ,سقلا أن يكونمترددابين فى والائبات) وههنا كذلات وان استصول مترددبون أن بع اذامعة سا رالشمروط و بسن
| أثلابشعاذاليتمقن (فتأمل) الات لك ا 1 مب أن الا تتناهم اق اع سما
اسسسام ننه ممصم صم مسد ليحي بعحييول باسافسياتت مسيم ع سس ع ص يبا انبج ل يعي متسس
07 قت كل اساخ ناتتتل مانن ام لاعاعاة 06 ايج
و -- 0 0 1 -100 /
ار لانعارةعن ] لبوك و الشترع: ١ وا الوا 50 م الهاف مر 5 ف الاعتدادالمحاء ال ا
|| الركوع والسصودايه وى قسد الي تأن نشم الي الزقرف والطواف ولا ومتشاول 1 الكنهشرط الاعتسدادعا نطاق
ْ عليه الاسم فالشرع تصمرف وضع الششرط لانتغميرالوضع الثالى أنمعكن أن بعال حمست جع الاقعالم اذ لكو اام
[ فعدل الامام فان التالى ساروف انل 1 0 - ندمشتمعاهذا 2 مالقاذى رجهاته وال م تارعندنا انه لاسبيل الى
| انكار تضرف السر عهذه الاساتى ولاسبمل الدعوق” ذو 8 ن اللغةبالكلية ماطنهةقو مولكن عرد ف الأعد نمسرف
ل ا ا مس
2 ومسمصرى وبا يوي او سسسب هد رييب فاه ل بو ببس ل موي اس ل ووو و بس بو و جوري ون رجو لبجب نفك جوري ل ا ا ا ل لت ب ا و وو ب ب ل لت ببببببة الل ل ال 2
1
مرا موماوف كدنعو مأفالمعنى أنه لاصلاةقى حالم الا وال أصلاالافى حال الطهارةقى 1خ لتقطعاوه_ذالاثر ددفمه أص ا
| وقد بردّنانالمعنى لاصلاةد»ة الاصلاة بطهورةاا نكرةموصوفةق الاثببات فيم فسازمصمة كل صلاة نطهور ولومع ف دان
1 ار ل وطولاحواب عدت لهذا التشدير الاالرحو عالىالاً ولاه والاراء المموضن (و) شعاب إسادسا؛ بأنمثلهذا!
الكااممتعار فق اأقادم الا شسخراط ( اشتاط الم نيه الى (والتوقف) لأستتى مه عله (فمد ل على إ! لع آم
ظ المستتتى مندعئ عدم المستتى ) لانفوات الشرط بوجوو وات المشروط واد بثانساءدل على اشترامط الصلاتبالطهار ,
ظ وعدمها بعد هاو (أماأنه )أ ىالستاىمنه زو حدمعه ) اعد الم (فى الل فاادلالة إلمط علمه) فلامدل الحد يسُعلى
| وحودالصلاه دمع الطهارةق الحلة (وشمهمافمه) وان فمه تك لسرعدم سكوف المستثى وكونه مثل المسكوت وهومدي الخهم
| وقد نوه نعض الأحوية بارماعها الى المشه وروهوالوحد اللخامس فعلءكٌبالتأويل ذم (نمههنافوا' لدم بالغائئدة (الأولىفى كه
ْ التوحصداشكالمشهورفانالمقدر ) !| لخير به (إماالموحود) والمعنى لاله موحود الاائنه (قلم يازم) 4.4 (عدمامكاناه
ش سوى الله تعالى) ولايت التو-._دالكامل (و إماالممكن) فالمعنى لا اله عك ننالامكات العامالمة..د بالوحود الاائنه (فل بأزعمنه
|١ وجودمتعاى) فل يفدالتوحيدأصلا (و حابأ ولا كانقلع شار حالختصمر بأن 215 التوسيدن مدى زع غرف الث ادع
ْ ذلك اختسا ركلا السْعَن انشتّقدرالمويحود وان 2ت قدرالممكن وتةول اس المعنى عاد 5 ر بلعرف الشارع وقع على أن
[ المعدى لد 410 212 زموسووا لااته الدع جره واحين ع د و0 و)نحات|” انا كاطو
ْ 0 زع ننعض اللنضة أن وحودم) تعالى تقر رف دداهة العقول/لان|1:- سكرام يكن دم رنا(والشصود) منه زف السريك)
ْ دنا اطب هن فرك فاذنه هارأ نام .در الامئان وصاوح الوحودشازممد دو دان لاسرا نهاك وأمأوحودهثعالى
ْ فلكونه مس!. الاعدتاج الى التامسهةتأمل قسه (و امار تااثا) كاهومنقول(ء مالا هرقا لاجاحة ه) ههنا (الىا: لكدار
ْ ال أصسل الثر كنب اللهاله) وهوا مقصود إقدخل) عليه (لاوالالإععير ) أي اصيرالا لوشيةفيه تعالى 0
[ والمسندهواله) وهذ امل وا بايد اعشق ثالثءانه لا حلحة الى هدر اندير (وهذا) الكلام (مابتعهسمنه) فانم معد ونهماهرا
ظ اله ترجا ارا ار كبفلا) هب منه (فان الاستثناء يشتضى ال لكي ف الصدر (نااضرو رة) ولعله ننى كلامه
' على لعة من سو لخسعرلاالىلنى را حو الاله الوصو ف ,الأ لوهة الاايثه الوصوف بها وحلئذ اوه
لهذا الاستمعادا 18 ن ردعليسهئى آر وصوأنه لابازممنه أتى امكان الغسيرة لاشكال كا كان ا نه
اسخنس 7 فس دلق لذ ف ندل تفسة وهو الامتناع والاستثةأءمنههو وحود ددق نفسه ستق 4 قغ.2و حوداأسئاىو لاعحداىم
الى ا خرف البإ (وماة. ملق لمعه لو بد للا والاياتما) و قبل اغالاله اهكان كلاماناما) المئة(ه رن عجر تدر فار
الى وكلة 5لا) أىلسمفادها الامفادلاوالا فلا والاأيش الاعتاج الى ادير (تأقولمدفوع) هذاالقول (نانالمراد) من
قولهماغا كادوالا (أنحاصؤه ف الخصيص)والقصر( و الافالملازمة) ببنتمامية الكلاممن لاوالاودنتساميتهمن 5
52 كالاكى 0 ار انعا 5 أقولماحةى) فى اكلام (ازماء 5 ن الواحس)نالامكانن العام (ذهوضمرودى
فمأزمم نالامكانالو-ود) أى رم من أمكات وسحودالواحى وبحوده بالتذمرورة فلناأن تختارتة_درالا ممكات و دازم و-دوده
[ تعالى بالودو ب (و بأرْعمن ن عد هعد مه ) أ ى من عام الوسدودعدمالامكان فلن أن نتارتةدبرالوودونقول لاانى وحوداة
١ سوأداسق أمكانء لان !لوصوف نالا أوض مه لأيكونهكناتخاوةااليمة بالضمرورة ونه عامه فعا المكلامأ يشا وهذأاسدوا انا مره
بولا اناق الامكان يشهممن ار ب واتباالمقصودمنه ذو الالهس وى انتهتهالىردًا لزع اخهقاءالمتمركينة: دك 0 و) يجاب
: 00 عفنت حت ترق لجعي يك 1
“0 جا ل جر 1 اه 590 لصم البدنب يد يز نحا 7 ل عاط هت ج7571 ج06 530179003010 5 اه 1707701015 رك و و ا 0 بد د 7 0006#
ع
ل سن بوت 04 22202
إزك نحد ا فين موادي شيعه وم صا سم بم
-
0 الع 5 موي سي
| الاسام نوجوين ادها امد راك عات كا الداة 0 شرع فاطوا امووولاتمانمن ذظ_للىي لأ
| الس ادإلسسز 1 فى ف الاستعمال "الاعرد دب و الشافىف اطلاقهم الاسسرعلى ما بتعلقيهالئْو, 1 تعمل به ه كسميتهي انا رشكر» مه ||
| والمجسرمششر ماوالا مع رمه وا هرم وطؤهافتصسرفهق الهلا كن م رطا شرع ام السلا:
|| فسوإه الاب مم تعرف أستع_ال الشرع ادان دكار كونالر كوعوا! سدودر؟ ن العبللاةومن تفسهانه.اد فسا هذا القدر ا
[ 1 التصرف شعارف الاستمال شرع أهونمن انرا السممودوال ركو من نغس الصلاة وهوكالمهم اتاب اليه اذمأنصوره
01
ع لمم ا ل يا ا يي ا صما ا نر
لي ل ال ل 1009 ا 707099332 ااا ا ا ا لاا ا ال ل
1 ع لم
جتعع يدوج معدو نه حا د د سس
!
- حودااضرو اهمو حودىالضرورة فلزم امتناع اله خرغيرالقهسيصانه ووحوبه تعالروت التو د (فتدر)|
0 1 الغائئدة( الثانية المنفسة)امحشقوت (الذينو افق وااههور ) فأ تالاستشتاءيغيد الحكم الخالف ف المستثتى (هالواالك؟ م
| الذى سد الااشارةلانه) أىالاستفناء(عتزلة الغاية) فاهالانتبامحكم الصدر وتغدعدمد خول ما سد قماق له كذاك الاستثناء ْ
/ (وغابةالوحودعد ام وبالعكس )فلزمفهأ لمكم احالف( الأأن! هه ا بل تسعافمكون اشارة (والأوحه)على ظ
[ ماق الكرء بر أ نهذ الس على الاطلاق بل (انهاشار حي ) أن 1ك ن مصصودا (تتوعلى أعشمرة الا ثلاث لان المغصود)مندزسء بعة) أ
| أىالافراربه وأمان مازادفمازمتبعا (و) أنه (عمارة)ومغتصودصية (أخر ىككاء ةالتوحيد فانالاثناتوالئقى) الممهومين
[ فمبا (كلاهماء قسودان) وفد يقال لاقصد الاالى الئي لان المخاط_غيردهرى ل فالقدودم:,ماردزعهوا كتنى
ْ فىالا” نات ععر دالا سارم وهذ اتعهل ل نه عيضرلا صل المقصود اذلارزيد على امداق دق الثال فتأمل (لقد يقصد الثابى)
[ إذات (فقط ) دون الأول الاتبعاق الاسةاناءالمشرع (تكوماأ تالاح افهسم) وتحشيق كلامهسم قدس أسر أرهم أن ١١
| قدعرة فت أن الالغاط قالاسئئناءمسمع إن ف معاامهاو» كلم اكرات مفهوخ امعد 2 وعرة | يشداامتثى ْ
١
ري
ا | مهاحراي جح المعض ف صل مقمدهوالمستاى من المذكو 00 ماق وقه -ذاالتعميرالاطول .د كرالكل ظ
حم تراج البعض اشارة ال أن الفذر جصذالف السدرف اللكم وه ذدشى التكتةق الاطناب واستمارمط رقاكرل لد ٍ
| اندفعماقاله_درالشر بعةانه_ذااعاه. اختماالقول الث هون بذ كرا مكل كم على البعض وأماعلى اتشارآن [
1
١
الجموعالركبغوالدال نص عفهوم كس وأأيكوناشارة ووحجهاإدفع ط أنه رفتأمل.حدا ولعلىم قال انه لاحكم
ام 3 رقام ادمهذاتعنى لس | اط موضوعالاقادة!-1 اتام ياذات بل انماهوقيديتفادمته ال را ْ
1 0 ولو زدممااتفقواعل هأ نالذ ردلادل على هله “مه ذأالذىذ ؟ روا الأصل ف الاستتناعوفد دعدل عنه قتَممدهذهالاسارة ه ْ
: فمخصوصالتركرب يلذات فلا كال علمهمقدس أسرا أره وآلام سه معدم التدر ف كلامهي والغائدهزلا ثالث ه عند اخيصه
لور بسع مالا ود ا لى كنس متغاض لا )١ وائهلاسربلاتالعلتعندع, لكام المل مع امقس (خلافاللشافعسة) ل ١
ا 8 عا هم لعله لطم عادهم م (وقد فالعا مه) رع ١ له وأصنابه الصلاةو (السسللاملا تسعراالطعام بالطعام الاسواءسواء)
شكذار وى أعصا الأصول والذى فى كتى اد يثلاتبمعوا اذهب بالذه سرلا لو رقءالورق ولا البر بالير ولاالشعير بالشعير
| ولاال ر نامر ولاالم الخ الاسواءسوا ععمة أنعينيا 00000 بل أشرحه الشافى الامام لف الوزر وا دو دكن ا
|| اللكلف. رخاف التعمه هن ومسيرشمأ (فقال) الإماء م لش رالاسلامومن تألعهم مبناه) أىممنى هذ | الخلا (أن الاستاناء ظ
عارص عزرع مفالمعنى لكمن مع طعام .اق ) 0-6 ذال قن 235 م كا صن (فاسواهمطلةا) نزواء كان ١
ا م بع طعام , 20000 ل يكو نمتقاضلا أ زغير معراق. اوم المسأوا امأو بسع ا رم مل و 12 تسادرا لكلام ْ
| لان الاستتناءاماءارض ف الساواتفقط ف تمن انه غيرد اخ فى اشكم فمْط (فلاسو زب عسفنة) م 0 ٍْ
. أدخوله أ تخمومالنص (وعنداسلنشة دلا فى اأستثتى وهوا. أواة) لانهعئزلة المسكوت عندهم(بل) ا ؟ (فالياق)
1 ا (وهوالمغاضلتسة. و سبة كالممازة فة) قعمرءالسع فبمافقط (وعماق الكبلى ' ١ لكا معادة) لا تالمعشير ||
ا 1 ساوادة. سا لوط اذا بيع اللانطة معتسهم مسأ ون ناف 11 عل وكانمتغاض لاق اور رتور ل 6أتالوز هه
ماسم بددهد لدم
لق نستي وري ووربي ويي بوي ريدن جح ا ا ا 02 55
يه ا نت تج لقن لمان اتا بد ل ايا
ل ا دك لا ودود ١ 9 : 1 ل عد
ظ 5 العادات يش أن 5 ارد لل اا اد ساك وأمامااستد دمن ا 0
ْ عرلى فهد ألا ر بجهذالأساىعن أن تكونعر بيه ولا! سلب أسمألعر شعن أله ران ؤانهلوا “مل على مث له ده الكلمات :
|| بالععممة لسكا نلاهذرحسهعن كونهعر بها أنضا كاذ كرناهف القطب الاولمن 5-5 وأماقوله انه كان حب عليه التوقش ١|
ٍْ على تصرفهفهذ ايشا مساب اذال ينهم مقصود من هذه الالاط بالك بر وام رائنمية بعد أخرى فاذافهم هذافه د حصل ظ
|| الغرض فهذا أقربعندنام اذ كرهالعاضى رجه الله
ْ محنسه ما ونا الورندون| لكل وف الك س لامعو زفمهما (فالادخل نحةهغيرمذ كور ) فىالصدر (والأصل الاباحة) [
|| فوع 0 ز وفمه تطرظاهراذ تعدفر 210 عق أساواة صل المقصود) وهوبحل بيمع مالايدسخل تحت الكيل (أنضا |
|| فات التنى والااتانا بكونانف الدا حل فى الكل لع سد سق انخار بع )عن الكل (خار جا)عن حكمالنص (ولا ||
ْ فرد) على ااذه مين (الاأ نال فال ساوىء ندا شكم) قالمستنتى والقوا بها هلو رق وعندعدمهبالاً صل نمف كلامهنطار ظ
ظ آخرهوأن الشافعةاعمااستدلواك 0 أملا فا نحاصل دلملهم ٍ
|| أتداستت هال المياوا 5ف المعمارفييٍ على !س1 رم ةسائرالاحوالاتالتىسواها ومن لئباسع مالايدخلفالمعياراة مدان ||
|| المساواه ونظ رثالثهوأنه لوكان مسن انلف ماد كر لئان الامام نف رالاسلام وأمثاله لت المرمةلانم, انون 11 فى )١
[ المسعاى هيدا تمه ذه الاشسكالات لست الاعلىم من فس مركالا مه على هم ذا الغط ولس مطابعالكلامهواعسا نام نسوعالفهم ظ
ٌْ وقلة التدبر فى كلامه اذلس مقّصوده قد س سمر وأبناء| لاق عله بل انه قدس سره تقل مذهب! شافير واه ظ
[ الاستئناء يدفم الحكم بامعارضةكاخ:ص رصح أد حدق هذا لد يث !اذى من س” تسانه وعارهمن الكل لدس عر مدان
|| الخلاف متي عليه د اغا الغرض الْمثمل بأمثلة الاستتناءو عبار نه قدس سسروعكذ افصارعن دناتشدرة قولالرحل لفلا نعلى آلف
[ درهم الاماثة لفلان علي لسعائةوعء ندهالاقالة كلمت عل > وسمان ذلك أنه عل قوله تعالى الا الذي نتانواءهنى قوله الاااذين
[ ناوا فلا لد وه مواقماواشهادتهم وأوللّه «الصالحونغيرفاسقين وكذ لك وال فى قو لاني صلى لمعل مدا لهو صعاهوهم
ْ لسع والطعام,الطعامالاسوا:س واءفقصدر الكلامء اماف الل والكثير لان الاستثنامعارضه ف المكمل خاصة يخصوص |
ْ دامل المعارضةلارتعدىمئل دامل انلصوص فى العام ا ثتبئ كات هالشير بذة فانظر بعين الانصافهلفمه أثرل:اءاتللافى
ْ٠ الفر عالمذ كو رعلمدق الاسميناء و الدلء._ل عليه أنه قال فس واب الشافعيةء ىقو ه_زاة فىمعث القماسانالمنىمنه
ْ المقسدرالاحوالات الكملمة 337 حارهالصنفى بهوله فالأوحه ولركان المناءعلى هذا لحلاف كغاءمويه به توا ب (فالأوحه)
ْ على مافى الر, 7 لارام نكلامهذ اال رالامام'ة رالاسلامفىمصث القماس (أنمسناه أعشار ع المستتى امغر ع تعدر ه
ْ (أوحنسه فعدد الكنش. ه) المعتير (الاز زل)فقذر وافوع الم اواةوهواسال الكملةالمندر حةفم مساو اتوالمغاضلةوالحازفةفيق
|| مالايسخ لمحتا لكل خارحاعن م الحرمة( مه (و)قذّر (الشافعبةالثالى)أىجنسهوهومطلق امال المندرجفمال: تقد بالكل
ْ وعدمدخوله شه فد شل اسار مه (والراحالأول) أى تقديرالنوع إلان المتمادرمن .ماق الدارا لاز سا نهلد فا أنسانالا
ْ زبد لاحمو ان)الازيد وعلى هذا فال الامام دان كان ف الدار الارن ادقع دق حرأ ا والمستدى مت هشوا آدم ولوقال الا-جاركان
ش المستنى منه امون ولوقال الامتاع كان ال تذنى منهكل شف أنالمتنى مندما كو نأقرد نال ىالمستثى ولعله_ذاطاهر
ا ' له أدلى اسحة راءودبر في الكلام (هذا)وااقه أعلنضيقة امال ا(مساكلة ب الاستئناء يعد جل متعاطفه) اأواد وتكودمن
| الغاعوثم كاف التكرير (يتعلق"الأسخيرة) فغط إعندنا كا على الشارمى من الضاة)أى اذهب هوالبه (و) يتعلق إبالكل)أى
!| كل واحد (عادالشافعية ب كابن مالك منهم) قال فى شر م الختصر (والتزاع فى الظطهور )فعندناطاهرق تعاقه بالا خير وعندهم
|| فالتعلى كل (لذالامكان) أىلافى امكان التعلى (فانه ثب تعوده الى الكل )أى كلو ا]حد (و) مستعوده (اليماعد ا الاخيره
!| وال الأسشيرةفمط والماعد الأ ولىفقَط)فلا, سَألىم ن أسحددعوى الخصوصية فى واسدمن الاحالات واغانصط المزاع الطهود
ْ # اعل أن الفلهور فى ال خسري نر البدييع ونظطهرم كلام الامام لسن رسجه اه تعالى وماقال الي ان لهسا
' الات كك 1ل حو 7 ماطف كد لس سس عات ب ا
ميهسيب
ظ (الغسل لاس فى لكام الف 0 حك ا ل ره أماما تقس اليمابدل أ
1 ود الأدله العقلة وقدد ؟ لجاب السافه افريدار العشرل هر ع مقامة اللوات وهاه يذل اوس رغصم ١
ظ العبورك تضوف الأشار رارع والصوث ' 06 بف دلااته الى مد وغ برمغ.د والمغمد كةولكز. . ددقاع ورد ار
أأر اك وغبرالمفمد كقولكر : بدلا وعروق اده ذا له قدو وأن نا عاد كلا موة صو عذللدلالهة وقداهياى
1
ا
: ق اسجمةه. لأ 2 مأخهومن قال هوك ة اومرح لو بدسلور وذر زفان هذ الا نسم ى كلا مومسم من سماه كلامأ عاد 1
مس سم م د به ا 1
[ منداملهم فسْهادةعلى النئى لادمن التحدوده بالاستشراء الما ولاس بل تصمر بع الأمْةُو حدخلاف ذلك كاعرفت وعلى التنل
: ؤدلاله الدادل ماتطرع اقرع لجال لد.|.الرل لهورعا اد ف اكد دقانو (وفالالقاضى) ألو كرا || ماقلانى |
| (و) الامامالهمامحة الاسلام (الغزالى :لوقف لعدم العا اله حشقة فى أجمهما) فى الاخبرةفةط أوف الكل (و) قال ام لض 1
ْ من الروافض (بالاشارال" ) قمما (فمتوقف) الىطهورالقر ينه فالشار سالمتسسر (وهذان)القولانالوة فوالاشترال ١
ئ (روافقانانا !كم ) لانهماقاضان ,التعاو تىالأشيرة والوقف ف غيرها الى أن ي.ومدامل (وانخالفا) نا (فى ال أخذ) لان !
: مأ ذهو تعين الأسخيرة التبقن, ره فانه ا ن كان لها ماص ةفظاهر وان كان الكل فلها ا ضاولا سمال لكوره اعد اضاءى.ع غير ا
اأقر له وكذاق الاسترال وأماعند ناوالمأخذ اللهو رف الأخره و(قالأوام سين) لمعك (ان طهر الاض را عن ) الل اا
[ (الأو لى بأن مختلشاوعا)ء ن الانشائيةوالخيرية والامرية والمية(أد اسما)بأن يكون الاسم الصا لح الا ستناءعنه تختلنا (أوسم) ١
١ تأنركوث حكمهماةتلفائحوأ كرمبنى تيم واستأجرمفم ( و)الهالانه (لايكو ف ااثاىضميرالاً ول) أىلا كوت فالكلام ,
|| العا دمر برع الىالاسمالمذ و ف الاول الصا الاستتناءعنه: كوأ كرمبنى م واس أجحرد, الاز. 5 لاولا)» “)كوت (اشار 0 غ1
' همأ (فالغرض) المسوكاة (لاخيرة) أى كونحين طهورالاضرا ب إلاخيرة (والا) طهر الأذ عراب 'مانان لامع لفاروعا
أء ساوح أوذ :افاف! حدهالك ن يكون ف الثائىض عرالأ ول أ وعختلغاولاضميرللاولف ااثائىلكن ع شار كأنق الفر صن
فس هي ميت تس سمه
تم ب م ا ا ا ا
بصي سوم سد ميمه بإب ع بيصم عدو عع ل بحر جد جنيع مع يي سس جر سعدا
سرمي ب ,د
بنع« مف شوو سو | سوسس ور سوس ل ومس ل مس سي سي جم فل سس سس نا سسا عيواه لسلسم
ع
!
إْ 7
| السوقه (فلاعمبع) أىفكونالمميع ف الصورااكلاث (و»نهآيةالقذف) وعى قواه تعالىوااذين برمون الهم نات نمم ا
ْ يأواباريعة مهد اعفاد وه انين اد ولاتقلواله شتهادة مداو ولء هم الغاسقونالاالذينناوا(لأن الغرض). من أل /
١ (وغوالاهانة والانتهام واد ذهو ) أى أنواحسين(وافق الشافعيةاذالخاصل) لعلامهر تعلقه باتكل الالمانع) وهشوقول ٍْ
ئ || شاقعبة (الاأنهقصرالمانع فيافصل) حلاف الشافعية فامهم لم بمصمر وا و الخلا ف ان كان ف لعمان عألموا: نع وش وص 1
ظ آخر 1 :ولا أن - الاولىطاه ر) اله موث عوما (ورفعمعن المعض الاسةثناءمشك ول موز كوا خا قلا ُ
ْ برقع سكيم الأولى ماعو زتعلقه بالدكل فيرفع 2 م الأول نضاواذا كان الرفع مثكوكا (فلاتعارضه) لان اأملاه رلا تعارضه ١
ظ !1 سكول وقول !| هين 1-0 الاو رتفد اللي نار فأنه برد على طاه غرهأنالشعن 5 مالآ وى 5
7
ْ
|
ْ
نملو عاداحمالار تفاعدالاء_تتناءولو اصارف موود ولاقطم مع الاحال و ا نكان عاد عنه بأ نار ادالشم, اوور ا
فتأمل يلاف الأسخيرة) فان كمه غير هر (لانالرفع طاهرفمما اذانكلا مفمالاصارفعنها) ود.نمذيتعل قبا (راذائنء الثم أ
فمااتفاةا) واذاثدت أن الأسخسيرة لاه ا (تأندفع ماف المفتصرأن الأسخيرة أبن اكذاك) أعيسكمه اطاهر والأرتفاع ا
ْ الاستتناء 1 1 وا رجوعهالىالأولى.دليل)فلارفع الأخيرة ووحها! 0 اليك .ل لاخر ولاه بدلعلىعدم ١
ظ تعلق اعد |الأخسرةبل عل التوقف وقد بغرريانر فعالأولىمشكولة فلاير تفع الاعندطوو رقرب لةالتعاق مها وحمنثذ ١١
[ التعاق بم الماتحازا وحقيقة وعلى الثانىالا_ترال لان امهرد لامحتابالىرقر دنه فتعينالذ ولفازماللهور فى التعاو احير
ظ فتأملفب» ماعترض علسه بأنطهو 5 لأ ولىم: نوع دلار تناعهاالاستنا لاه رع داخمم كدف وهذ اف قو أصل
ظ المطلوب ولك أن تعر رعكذ || ن تعلق 100 ريس أصلمتأصلء:._دأهل العر بي وقد ده. 5030 والأولى |
ا طاهرالة. وت لعدم تعلق الغرنه وارتفاعه بالاستثناءمتكولء لا نالكلامفمالاءه بأرقفعن ال مخساره فمتعلق ره وفوالر دس ١
| ولابتعلقم اعداءالابشر 9 م وهذادف على عدم التعلى عاعداهافتاملة. .> قأنة وم صم ع تأمل(و و الدانانماالانسالمن” عرد 0
أثلاد سنياس (وهوف الأشية تك + كه ميطة لد 0 0 وهذاد لعل |)
1
انان امم
ل ببحم حصنا
ا دما
بيده
[ 58 الافادة وان شد من اكلام ثلاث أقساء | سسموقعل وحرف كأعل الهو وهذ الانكونمغيداحتى سول على
[ أ«مين أ ا كله ماالىالا جردو رد داسو والثهر ؛ لَّ أواسس أس :د الى قعل تكوقولك ضر بز بد وقاء ع مرو وأماالاسم
ْ اشرق شولك زسمن وعروق فلا لمك عدم فى تشول هخ ٠مس وف الدار وكذاك قوت ضرس قاملا بغمدادم: تله اسم وكذلات
ْ قوإكمن في قد على داعا أن الركبمن الاسم والفعل وا لدرفاثر كمبامغمدا بتقسم إلىم مهل بالا فادهمن كلوه رامال
ْ ال لتر سد والىما سممل الاؤادة. ن وحدد رن وحه مثال الاولقوله تعماليولا تقررواالرناوله تمتاوا انه سكم
سه الو ووس سسا يرم ويسم بو روسو سوسس ل ها ون + جو بيه سقس بو ل روي جومم ١ مسد سعد كيس سو سور ع مسب نه سرون وررجيه للسبمم ممصم وميس بلبينبم عسم ر
-
لس جمدي مم ام -- ع حب مه لصي يدس عبر وم سامير شه سا د حيسي سا موه
لصن مهمه يل مس سس ييا بببببب ب تسوج ونه سسا ةا
لح ل لت مج حع ء ب لم مب يي ل ا ا لت امفحية - -
ستصمم سا يات
(أعدم العماق. عساعدا الاشيرة فانئقاء” تالاتصال بالعطاف موود قال (والاته ال بالعطف فقط ضعمففى )لا يكب لتعاق الاستنناء
ْ (لشعهمع الصارذ ف)عنه (فمعشير, تدليل ( ره مو حب الاعشمارهذ | الا تال والشرا ضف هذ الاتصال أن العط فالخل
1 لايق دالا شع ةهافى الوا قع وشذاساصل انل نعط فيضأ وق صور تعدم العطفلا تعلق لا حدهماناًة سح م فكذافالعطف
| واعمارش نان السسرط في الاستئناء الاتصال العرفى وهومتهةن وأ ن العرف لا تعدهم :أ خراعن ن الأول وسواءه طاهر لان الجل
الا تلن : دوعب أأس اعات اذاذ كر الاستثناء سعد هاولا كم عاقل نانه منتص ل الا ولي لا حشمةة رلا رفأوغررالمتعاطفة
ْ اثني نأ ولانة اذاقرن بعسدهااستاناعمثل المتعاطفة انين أوثلاثة فان! كت مذ ا|الاتصال العرق فاإمتعاطغة وغ رهاءمان
| فصكم رجوعه الى الكل اذا كانت ال قلءلةشعم ث يقسال ف العر ف آنه كلام واحدوان تسكن متعاطفة يلاف الكثير وان
٠ كانت متعاطفة مع أنغيرالتعاطفة لاوز قمساالر دوع أتشاماالاالىمايلبه فقد طهراً أندلا ىك و هذا الا صالالعر فىدل الى
ظ هوشعرط هوالسكوتٌمن سيرع ذرأوالاخذ ف كلامآ اخ وطادر' قم اله ون قمة أ زه ترلب اكالم الأولو اذ فالا خرف انمع
1 الامتتناءعنه بعد مفتدبر وهسذايكى الناطرالمتصى واعارض أ بضاء أن الداسل لوتمادل على عنام دو أزتعافةنالك 3
0 أنه دوز دقر نميسكة : واكأن كس بأنهرى انزل الاتفصال مزل العملا مورخطابيةو نازل اهل المتعددة العطفى منزلة-+إة
ْ واحدة اوعد حتفن لخر ىر عاب بل اتسامالهاف المقامات| الخطابة لكن ع سابع الى الشر تر بلة لكو سشلاف اللافر فلاسدل
| دا لناعلىعدماسخوازمدالةا بلاذال, اا اه 5" حودالشوة مزل العدمق المقاماالخطابية
|| فستزل العسال مزل اسل اهل لعدم الل عمتضاء وبالمكس اهو رمحم هه أوادعاءوغمرذ اك عاننفىفن المعانىةكذاههنا
|| فأسفط فأدمن مال الاقدام ولناثالما لوكان»تعاقانالكل لزم توس« الشعلين الىمتعاقوا_دوهوالتنازع ولاه ل اناب
غيرالنازعأ كترفصمل عليسه الانداء ل لان لقان تادع الاغاب فتدر (واس_تدل) على تار (أولالوفالعلى عدمرةالا |
الات ارد الاستتناءالاعا بليهوان تعلق نال كل ره انهه 0 ٌْ
| والجلة) سهنازقيل)فىثمر سالمختصر (و) ل يتعاق بالكل (لاتعذر )المائع ابام (والا) يتعذر بل ١ه حم (كانالائئان», ا
| لكو مامستث تينع الاستاءالفداتق (منفاا لكو مما أ ضام .ين من العممرة المشيحة و ور ىا نار قال
ْ (أقول) كه )2 ' وبحء ةا اوم وعمن شمروط التناقضص ولس) الاطهرواستَ وحدةالموضوع متحقة نجنا لان الانئين 1
ْ المئيتنم هف إنالأر دعة الم تناه زالمنه ينمي ل ةالسسحةالساقية وانة.لو عالاثنين واحدفوسدةالموضوع مم هته |
| قلت اح ضساع المتنافمينف الواسد التو غيرمسةء.ل كلاق (فتدبر و) استدل(” تأسا بانع[ لعدم ا لاله ذسرورق)
| فانغم المستقل يعتنى المعاق والارتياط (وماو حب اضرورة بقدرية_درها) ولايثعداهارو الأسشيرةمتعمنة) التعلق لان
ظ الكلامفمسالاه. بأرؤسو 1 لشم لخر ور ناكار اعد اها ( واب بأنهوضى) أوضع لتعلق الله (لاضرورى) ْ
ظ دتى لا .ثماوزقه رها وف الثهريرانأريدندوضع التعلق ىأل خيرةفتم مطاو بناوان أريدانه وضع للتعا: ل 0
وطاهرهغارموحدلارهم: نع على المنع وويحه بأن. 3 نوع وباطل لابه سممل اذ مغارة والاص سلالافههة رف مه أن الله مال
ْ الاسم مالل من كسارضارق ع ن الأولىوه طانى |اللاسمع #ساللايشي دمع أ نه لوت لغامة دمات أل لا 1 ل ورعابةرر, نآ ث مرا ادا
الضر ورتعسدمالاقادة مر كسار تلاقو ان كأن العا علق ضعما قاد ». سملم العامة باس ةسلدله ضر ورك التعاقى وال مره - "لك
ظ فلا يتحلقعاعداهاءق تل 0 كر ردس مذ ور وداتلاه رام أشارالمه بدو (أقول وأيض ا للكلام فرقدر ال ودة) َأ
الت 7 التك اام وردمة: قت تعلق ينأل 06 ا 536 0 را مات يه
ا ل الل ا ين
ا لد
1 وذلك سمى نس الظطهورهوالنصف السيرهوالظهورشهومنهمئصةالعروس الكربى الذى تظهر: عليه والنص مر نانضمرب [
1 هوئص نلفظه ومنظومه كاد آر 5 وضرب هوخص بع واه ومشهومه تحوقوله تعالى ولائةل لهماأف ولانظالون فلا 00 1
ظ «ه ل مسال د رمخ ر بره ممم سيوم من أن تأمنهيد شار لانودهالملت قدأ تف أهل اللخ على أن فهممافوق التأفيفمن لسرب /
ْ | والشتموماورا «الفتيل والدردم نالةداراللكثيرأسق الى الهم منهمن نفس الذرة والغتءل والتأقيف 9 ن قال اش هذامعاوع :
| بالقساس فا تأراديه أن المسكوتعنه عرف بالنطوق فهوحق وان أراديه أنه مستا فيه الى تمل أويتطرقاليسهاحتالفهو ||
د13
مسدب مسسمم شا #1 أذ ا ااا ربب 100000 ا ااا بوسمبب سر ا بي ااا ااا مايا0
[ فافادته موقوفة على المعاة الكل فغب» الشرورة (فافهم) ولاتالص عنه الا أت قال انه ذم ورى التعلق لامدغارم تقل ١
ْ والأص لف الممول أن بل العامل ان 5: فى الافاددوهه: | الأسخيرة كاف ةلدفع ذم ور ةالتعاق والظاه رتعاقه بالأسشارةةةأمل شه [
ٍْ تأملاصادنا (وماف المنهاي من النشضن ,الخال والشرط والصغةوقيرها) انم دمات الدل لحار يدفهامع آنه الكل اتغانا ||
(فضه أ نهلااتفاق الافى الشرط ) فى التعلق بالجسع (خاصة ك]اصر حبهالامام) دقرالدين (الرازى) صاحبالصول (فلا ظ [
|| نقض الانه) لانالهة وغيرهافام اللاشرةع دنا (وسسأ وه الغرق) ب نالشرط ل 0 فانتظر ||
[ الشافع.ة(قالوا أؤلاالعطف هعمل المتعدد كالمغرد) 3م. دعل ااهل كالواحدةوالمتعلتنالوا عد هوالمتعاق بالكل ( أفولانمايتم 1
ْ ركان عطى || ماي» عل الاولى دون الاسثنام) وأنهحمنة تصار الكل بالعماى واحدةفلا معى 1 الا تشناءيواد لاغير [
(وهو) أىعطف الثانية على الأولى ندون الاستاناء (عذو ع )دل تكو ز أن تعلق أ ولاالا-خرةمثى مع الاسدتناء عطفت على ئ
|| الاو وصارت الكل عنزلة<إتواحدةفلايازم تعاقه بالكل (وأسيب ف الشهور بأنذلك) أىصير ورةالمتعددة كلواحد |
| (ف) عطف (المفر, داتقيقة) تو جاءز بدو كر (أوحكا كالجبلالتى لهاتكل من الاعراس أو وقعتسلة) وأماف عطفغر |
|| للفرداتفلا (للقطع بأن وضرب بنوة وكرثدعان لس ف حكه) وظهرمنه_ذالادال وحواه أن الاستثناءمن ||
المعطوقي ااغثر: داستثناء من المعطوف عله ا از وهذا ناس ماهم أن قود د المتعاافين قمودالا” خش ئ ْ
|| اشر ب كْوقدص الكلا مقنه مير دعامها ن الصفة والغاي ةلا يتقديه الاالمفردالاًجرمع أنه كال تثناءوسائرالة.ود فاق اذا ||
ْ حدواب|اصنف وهذاتنزلىفافهم (و ) قالوالإثانالوقال وانئهلاأ كات ولاشسر بت ا نشاءاقه تعالىتعاق سهمااتفاقا) دشاو شك |!
١| فلائه ت بالا كل ولانالمسر ب (وأسء ب ,أنه )أ ى ان شاءاثله تعالى (شمر. ط لا استناء) فلس مساتكن فمهإفان أطوءه لانه تخصيص ||
١١ ظ مثله) 7 وانا مث له ف الاسدكام (كاننقاء على اإلعاه) وقد مناعنه وان قالواو سد تأععاورات ا صصاتث العيرا المستفلتعلى عط
وا ادفلاقناس قلنالس كذ لكبل الشرط لإسكو التعليق 4 تخ لاف الاستنتاء فاه تنيز ولايا زم اتعادماوضع لنوي لمكم ||
التعلمق والتغر دزىف الاسدكاء ألاثرى أن الشرط قد يغمد انتشاءالخزاءرااكا ةوالا حا ركذل ودعو 5 الامتقراءف |
أمقدى م من عراست اعه_ذدا تك راءا اسه دن د مشقراء كل وع متدقلس أل القماس فتدبرقانه [
5 3 ١ /لان له صداره 5 الكادمراتفاق وت ا رللاهمفارنا دير ١ وام ع (علىأن الديرك مغدم تدر [
| الا تنام قأنة “موشرفلا عانق الاعادلءهفهماسه 1 ل ألسمره 5 قمأس» مع الفارق قالمدالعا” إلا اذ الالهمةتةا د مر دير |
رسدا ' اليمذه ب أهل الممزان قانه إوكان اشرما ع مازاة ا شال وااها رف لا بازم لدف -دموتاً ل م فاتاله. الات عل ان ْ
ك2 كوا وقعمغعولايكونمقدماللصدار :ومهماف »(وق د يقال) فيشرا لنتسمر (الشرط يشدم على 0 برجع اليه) ققد
| ظ (فا كان الاسشيرةقدمعلهافةها دوث أله لع وان كاثلا كل انول الكل فا< لزممن التشدم التهقدم على ال كل ولا الرحوع
ِ ضيه مأذ كرت (فارقا) بدن الشمرط والاستنناء (أقوك )فى ا “,واب (امراد أنه) أ ىالشرط (لمازالعنمكانه)واب:
0
اسشلية سي سجس جيم
عجوي
سدم 0 لابه زال هذا الموى ١ه مادم على ال 00 .قعاللثر ٠ جم بالاميجم) أنه (وته د معي البعذن
| دو عهرو اعدزوال المكان تسمه الىالكل على أأسوو به بازع الترسم من ععرسصح 20010000 على السدل فت الغارى (قافهم)
ولاترد عله أنه الك دوز نلا كون ااه ار 515 س.ل فمّمل وأذا كان تعاةم رالا 5-9 00 يراصم دلارج» الثم عارص جع ليه “مع
كرك ى المع أدخوقمص_دد لاي سارمموء جه ايده مأءأم شتشسيدم والحيفا الكل والكلامة.. الاسارق لاما
الف نان دل ا 55 نمالا شب أولالاتنبتهالى 7 كلع أأء 0 0 جمة أصاا عقر رنافةد. ١ الى (وا:
تتم و - لاسوس سي عن فق انيت لبون سل و يسن وورووم ب ل ولبوسيا هيه دز شاعم مهد مو اسم وسوس توي مسيم وسيب ساسم سواسو نا ومع ادد سواواتت جد وج صو ومسو خسس د سه ١ #واي بن سوم سس
- 000
اص وب بيس يا مسا بيه« لحم عدا عه / وس الشويينيو صو يدبو ع بع عديهيب بج بنع ع ص ع جل جمس سس
ع آناسومه طبلا ا مداه لس ف جه سمنة ذه أمالهه كاب المت كلق لات يدج اك قبط كه بد يت للد كأ م ا ا
مسي د كا
1
ع اس ساس 5 هن
عق مام بح سنا اجردج يد محامة ص ماينة للا بك ين اهنك حيديه رمد وا لمظا هيل مه شان لاعشااش فلم امه عو
اما 550 تقل الامشر 9 تزه تالا سساو اا دوع داكا وقول ثلاثة قرو و ا لفط مشارلك و وسيم ||
وكقوله رأيتأسداوجاراوثورااذاأرادتصاعاو بلمد افاله لامستقل بالدلالةعلى مقصودالابقر كه وأماالذىستفلمن ْ
وسدس4 د ول وسده فكقواه تعالىوا تواحقنه يوم حص اده وكفوله تعالىدتى تعطو اا قر نشعن دوه مداغرون فأنالايتاءووم ْ
الخصاد معلوم وه هد ارما وى غيرمعاوم وألم تال وأهل الكما_معلوم وقدرااز ب دهول لفرييمنه ذان اننا المغمد ظ
ظ بالاضافة الى مد أوله اما أن لابتطرق اله ا حتسال فسمى نص ا أو بتعارض فم الاحم الاتمن غسيرر حيمر فنسعهى تملاوسسبما :
7 ممت يدق ايت ا لمش فق جاتو شر مجو تسريه
اللمنيشسسسم سمس سيج
|| اله) ألا كات ولاشسريتانشاءالله تعالى (فغسبرل الزاع اتمةتىقر :الكل وهواخلف) والكلامقمالاقر بئةفنه ||
ّْ وعسذ الا درا تدل قابه لاير تدعلى الم اقش هق المثال اذ المغصودقءاس الاسةنةاععلى الل مرط قتيدير (مع أنه نل عن بعض ظ
ظ الأدماء أن ال شسرط تختص الج الى تلمه) فهر والاسةناءسواء (فانتقدماختص ,الأول وانتأخرفيااشانية) لايم ئ
|| استدلاا الكمعلوم (و) قالوا (نالثاالغرض قد يتعاق بالكل) أى قد يكون الغرض الاستثناععن الكل قاما أن يكرر بعدكل له ||
ْ واما أن دو 0 (واله شكرارمسته من )فطل الأول ا 0 فأزم ظ
|١ الفلهورمه) أىطوورالاستثناءالمتأشرعن الكل ف الكل (لتعمنه) أىالتأشرعن الكل (طر يقّااليم) أىالىالتعلى الكل ١١
|| وهوا مدعي (قلنالااستهبعان) أصلاق الك راد (الامعقر بلةالاتصال) والتعلق بالكل ولا كلا مه (على أن التعين) أى ظ
|| تعمن التأسخرط ريقاالمه ماوع -لوازنصسقريئةالكل)فهذاطر بق آخر (أو)لواز (القصم الا كذافى +ع) فهذا ||
| طرق كر (و) تالوا( (رابعاصل) الاستثناء لذ كورعة يب الل (الجميع والقصر )على الأخيرة (تمكم قلنا/ الاستتناء ١|
| المذ كور (صاطاكل) من الاخسيرةوالجيع (والكل سكم) شاه و حواب؟ مفهو حوابمًا (على أت الغرب) منالاجيرة |
ْ (والشمقن) بكوتهلها (صرح) ) فلاتحكم (مع آندلاستلزم) ماذ مر اللي فى ١ عل مدعا كنذا ال حديثااتسكم ظ
ْ والمر حعم من غسيرمرر حو 0 المشتركد (كالجمع الما الم كر ) الاأن يقالهذاالداء للانطالر أىالتعلى الا سخيرة ْ
| لالانياتمذهيه. ولك أنتقولف الجوابأبضايله انأريدآنه سال الكل نفس الأمروالا-تصال الععيم من يرق ربلة |
فلانس_لذات كبقب لذ لك من ادعى الظهور فى الأسخير: دوالوضع لها وان أردد أيه صاط لهاعةلاواستممالاولوم عقر شهفم ظ
| لكنلايشسدم كالاعفى (و) قالوا (خامب_الوفال على نعسة ونحسة الاستةفبالكل) أى يتعلق الاسةتناءحمنة_ذ بالكل ||
(اتغاوا) لض عرب (قلناانه فى يرتعل النزاع لوسحوه)من أنه الست بعلا وأن التعاق بالكل لصارف وهوتعذراستنناء |
١ لخدن 4 وأنه لوتمكان الاستنناءفمه عن | لكل عاعوالكزلاق كلداء دوا كلام فنهلاف الأول كالاذى أ نياع ئ
يسم (قالوا ا ؤلاحد ن الاستشهام أ سما راد) من | له نالا خيرة أو 1 لكل (وابهدلمل الاشارال ) دنه |أ
ركان ل دهمافقط لتمادر وضاع ال وال (قلنا)لسهودلمل الاشتراك بل الاستفهام اماإلامهلالمشقة)لكوتوانظرية ||
ْ شعي ولةفيسل اقامة اليرهان (أوارفع فع الاحمال) فأ ن|اظهور 00 احة_الخلافه اذلسككاف._»فحسن ١
|| الاستشهاملازالةالاحه_الليه_يرمعكافيه وهذالرافضى كدف عى عن اسل ول .درآن_ن الاستفهام وكاندال |
(' الاترال" لصارال الفا النظطريدا لمع أوانلغسة الدلالةومظنونها كلهامشتركة ومنل جل انهاه ورا شاله منود |
|| (د) قالوا(نا نماصم) الاستاناء اذ كوو ةا ال (العمسع وللاسخيرة) فقط 0 فمكاون-دة 0
| (قلتام هذ اجو ليل (الامسل عدم الاشا اله ال امحازيرمنه) تأنه ان أراد العصة اعميع منغيرقر به والاخيرة كذلك
5 ذهسذادعوىمن ال باوغددرحة الغماوة وكمفساغ له فى مقابلةمن اع اللو ورف دهم وان أرادالععمةمعقر هق
|| أحدهماةة مهتازقطعافائبات الاشترال منه سحاقة تدر (أقول) الاستدلال (منقوض عاعد | الأسشيرةفانه حيم) والأسل
مده مانن (ولءله تداز بالاتضشاق) فانقات اذا كان تعاراالاتفاق فلاتثيت الاصالة كوند َع فى مقاباته قث هد | نعود
على الدلمل فانه حقة أسةفى أسمدهمايا ماع من تدا جساعوى فلاتشيت الاصالةالاشسخرا ال فمعابلئه فددر العام وجعه
الا سلامواً سأعهم ا(كالواالاتصال)بس امل العطف(ر تدعاها كالواسحدةوالا تفصال)وا نعطاعكلء نصحت اقيق (علها
كالأحانب فضرح) الاستتناءم مه عدر بركونها لواح (ولاخئر )من الاو الاولىنارة هه على تقار نوما
اق جب رمه ارط 1 110109 مراكالا اج 1 1 م
ب شخ ار يود - دعاب يعيبعين جو ,
7 77 0 0 ف 2 0 7 : 9 ١
عمشضح لاا ذأ[ااا ا ابي ا0 ا
جح مخيبد
عل .1ه
1 00 5 احم الاتمعاة | سر فدسهى ١ بالاضافة الالاحتالالار حرطلاه هرا والاضالةاىالاحتال يدمو والاغ مط 1
|| اله داذاامانص أوطاه رأوجمل
[ «( الفصل|! سأدس قى طر د قهماارا أنه.. ٠ اكات اع - أن الكلام اما يسمه نى أومإك من ألنه تعالى أو سمعه نى
]أو 0 مال أو لمعه الر مد نالنى فانممعهم لاك أونى من الله تع الى فلا كوت حزذاولاصواولالغةموضوعةستى يعرف
ظ معناه سيب تقس دع الم رفةبالواضعة ل ن عبر قا رادمنه بأ ن اق الله تعالىق السامع علاذروربامْلاثة أمور, التكام
ب 3 ببسو شو اس ا ا لل سكم
[ كالأحانت فاواشهان (والاً شسكال) وال شاه (وح ب الاشكال )فتوقف (قلنا) !عات الا شكال إلدس كال (#نوع) واغا
| وحب أو كانت متساويةق العووةولسكذ لك (لماتقدممن الدلاثل)الدالاعلى تقورة أحدهما «إفائدة ب الاستتناءق آنه
١ القذف) الى م تلاوةها ( مفصور: على مايليه) هوقوله عا لوا للم والقا.سون (عند الحته فلا بقل اد دون
[ قذى اذانات) لمودقوله تعالى ولاتع أوالهسمشادة بد اوعد مر و حالما السعنه لاس ةنا (خلاةالاشافىر جهالله) كاهو
[ المسوور (ومالك وأجدد ( هو (قالتسير ) فمملعندهم وأعماخالغوا د داله) أئ الاسثناء (البه) أعالىهما بلمهزمع )
1ْ قوله تعالى و (لاتقماو غ2 لهمشهادة أبدا وانقلت كان شع على ر أ سوسقو ط ا الدعنه يتاععلى رحدو عالاسكناءالمعمب
ظ عمل الى الكل قال (ولولامنع الدليل: من تعلعه بعوله ) تان (فأحاد وه م) تساثين دلدةزم ماس ا
' وهولا قط وقوه لجار ق)الاسةتناءل, نه)أ ضاوسغط الخلد (أقولاما,> تم)ماد : ر قارفا لوك ن عد مق ول السهادةمن عام
ْ اد )وشوعنوع تياد لحي عام ول الجيراده رتوم اننا مره عهدد الأ ن شرع لازجر وشو شازاجر بل هواشد
اه ن الشمررع:د جا المروءة م رده م ن اللسانفمتاسب الرسرعل قمعل ماص درعن ع لسانه مل ماص درعن
ْ المهئه مه وهذامدل سدالسرقهقام)اصذرتء نالمد فتسرعالحدفمهاوا م بالشلع و5 ذا كلما اشارالمه الامامة رالاسلام ا
ا 7277:7777 ا 0
0 وب
ْ دس سمرهدء مث قال وعلىه_ذاقاشعاق قوله تعالى وأسحاد وهم عساثينحادة ولاتف اواله_مشمواد تأساانقوله وعادوعم راع ْ
ظ وقراولاتقبلوام وات كان ناما لمهم نحبثانه تصل جزاءو د امشتقرالىالشرط لان !1 زاءلامله من الشرط قعل ||
| ملشانالاول ألاثرى أ ن سر الشهادة ايلام كالضرب والإترى أنه فورض الىالاعة فأمأقوله وأولءلَه. «الغاسةو نلاصل حزاء ||
ظ لان|-! زاءما يشام ا نشد اءلولاية الامام فاما !كا يد عن حال قاعة فلافاء ةراما صغم ا رافك تدا
[ وقال أ ضا والخادى جد انوطع لو نعاف ولا تع اوامعة .أعدليل الا نصال ووصل قوله تعالىوأوَادلَه والغسةونعاق. له
| مع قماءدلمل الانغهال وقلشائدن نصغ الكلاما نالقذفسس والهدرعن المدنة شرطنصسغة الترانج 0 ةا ليان
1 لايهعط ف الواو والعه زعط فم انتب وان :أملتقه_ذ |الكلاموحدتماد ' كردالممنف على وحداً ات را
ظ مأقبل انه لانصمل ال عدية لإناقامة ا لندفع_ل بحب على الا.مام اراد معان 2 .ول قعل له وموم كلوق هد | !شير
(فافهم) و امور ءالاقاء لمر جه الله تعالىيمن الاصل بأناللداً هاس سقط بالتويد كن التو يدق سوق
ظ العيادتتم بعفوصاءحى ادق وعذاده لست مقط بعشوامقذوف سكن على مدان ارلا لال ادةاأد بعد العفو وقوسالاى
| مذهيه تدر (وأأمنغية أؤلاماتقدم) من تعلق الاستثناءبالاسخيرة (و) لهم (نانيا أنماقملها) أء ىماقل أ يذو 0
[ الها سقون (فعلية طلرمةوفذا) القول(اسمية اخماربة)فلاتعطاف على الاولى وغذاالوحه أشارال.هالاعامنقرالاسلام
ْ دس سيره دثثوله وول قوله تعالى وأولئله. مالفا دون عاق لمم .م قمامدلمل/ 1 :0 بر وتدمل الوارعلى الا عبراسن
| 5 خشاره تعض مراءمأصدول الامامنة 07 00 ه وانحع ل لاعطف ق.عطف على قوله تع الى رالا :نب رجموان قأبه
|| مع السيرالموول بالقول- عله اخمارية وعلىه افلا تعلق الا تثناءرا[ه العالمممة أدنما وه ذاناءعلى أن || اإذدنم.تداً
ظ وأمااذا كان مم ولالف عل مشهر و. حب التوليك وت الوا ولا عارش نت د فافه, وانةا ت الاسكثتىمن الذين قلتسقينة_ذ ||
ْ با و1 الخاد أ نضاة ادل (قمسل الممتنع انمادوعطاف الخيريةعلى الا: أ نمك فسالا كل لامر ألاء راب وههنالها) أى [
لاسا نما مه (تكل) مر الاعراب لانم ا شيرع نالبتدافلاعتئع عط ف هلمالاسمية علمبا ار زمستدأ وأما ||
| اذا م مر والطلب تفسسيرافلس لمعل من الاغراب فيتام العنلف (أقول) لاأكلاءلنافى الامتناعانما ظ
01001100
3 5 ا 1 ااا 1[#1010000 ااا ا ا د ادا كم
سيوم 1 ا ب عور 3 م 0 0 بواعيه :1502ل 1 > يا لقا 2 م عبس ممع خودي ١ 90-0 تي العدو د ا لإ ا ا ين ”777 تتم 1211 7 نرايا الذي
١
اند 77 عبد سما سم م © امدقم مو سس عن سس مج ص عوسي بع جارج ينجي وميك امزوس مت سردو سد ص بمع سو اسورد رجه عه لان 7 7 222
ْ
[ حقدومصاديرا اليخرايشر ١ رامال الى دل العقلك 5 وهتعاىوالسموات مطويات 55 ا ظ
ْ لمن دين اصعينمرن أصادع الرحجن ماقرا نوا لسن شا رماو ركو ودر كانت ويدوا وار ح لانسل تحت الخصير [
ش والتامينمة: .دركهاالمء اهدلهافْ ْمَل |المشاهدونءن العصابة إلى التأدعسين بالفاط 0 كدسة أومع 5 قراسمن ذلك انس ْ
ْ أ رخاس ا مرحت توحب علناضي ور بابقفهه !أ رادأو حمطن ال مالس هع ارموفوع اف اللعيدذ عون فمه ئ
ْ لعب رائن وعد دمشكرى صيغة العو والاح تعن تعر الامو الات كرا أقنالة ران قانقوله تعالىاقماها الم 3 ْ
#ا 0ل
[ والابازم أنلاوحديدونثئمن ع الأسنابوا ممعددأ (لكن بازم حماث ذأ لايخو ن القمدالثانى) وهوة وله ولادازم أن ود ِْ
ْ عند زلدون الدين» رجحم ذءالتمدالآ ول) وكانهذ الاخراجالسيب فانقاتلالخصارلغائدت ف اشراحهيل |
ْ تور ات أن كون! لغاندهاحراح ابح العلةفابه لاود_دالءاولدوبه لتسعي د ذلك ل تفيل البويناين عدمالو<ود دونها 1
اللو لنوعالعلب ةل شرحتلا ول فتدرفيه (الاأن يغالذااك لا خرايم امس 1 بن توعالأسباب) قانه لاود المسيب ||
[ دون اعندرا مسرل لو 1 فمهمتاقشة فأنه انمسالانو سحددو نالعدرا مس سارل لإئدصار مين الاساب لالنوع: 8 [
|| السيس قانه لسغي رالسبمة (أقول يوا الوط قد تون طا) لدئ (معسس) له (دون) سبب (آخرم ]أ نالقيض [
[ شر لكف الهيةدونالببع )أنه يقس الملك بشع العشددون الهمة (فاوقطع النظرعن خصوص السبب) و قدا ظ
1 رط ا كا حرج دذلاتّء وابأن) لاله وحدااث مروط دونه نه بل لا تصدق اللدعلى شرط أصلا فأنوع ل مرطية] يأب ْ
[ عن وبحودالمشروطدوبه (الاأنيعال) لسن الدودااء شرط العاميل (المحدودشرط الى مطلما) أىام نكل وحدمع كلسبب |
ْ (وهذا) المذ كور (شرطمنوحه) دونوسه (فتدر ) والمق ف الوا أن كونالق.ض ثمرط الماك منوع واعماهو 3 ظ
|| خصة أت الخاص ؤم ن ألهسة ولا بلزْممن اسكراط الخاص سى أستراط المطلىيه بل هوشرط سات الهم الماتوق. .له بو حد ْ
ٌْ السستاما كابغصيرع:_معمارات الفشهاءة:_دير (فانقاماو حدقولهم الشمرما لابتعدد) , ندل أن أتيكون شرو [
ْ 5-6 وط متعددة وحده_+االمشروط تارامع هذ |الشريا وتارتمعآ شر (والسيس يتعدد) على هذا لاط فانالملك ١١
ْ - -داتُ بأسات”. شت ول ردأ الشير طلا بتع .ددا صلاحتى ردعلس» أن تعددالدٌ طِ دذ مي وم عل أحد ا نالشرط لاء: معاد ظ
ْ (قا تلمع روا طُ أصطلاساعدم الويجوديدونه) فلامك ن التعددالمذ كور والاوحد امشسروط دوت كل [فعند ئ
التعددد) كسب الطاهر السرط العدرا مش رل) ددن السمر وط امتعددة 3 ( المعثير (فمغهوم اليس استثياع الو دود ١
0 وكل وأددمعين من 2 سماب) السددودد ( كذلك) أىمستتسعلو-دودا معلول كاسلنايةءلى الصوءوا اظهارمةض .اناي ْ
ظ وتوت الكإذارة (والسمرشيه) أى فى اعشارالةدرالشارل: فالسروط دون الاساب ب (ماتغرر) ف العاق لدت ادال ْ
ْ الواح دبالعدد لادأن يكو ن واحدابالعدد) اذلولاءسلازةاعلمة الوا 2ه خض الواح دنال نوم (اذالعقل. مضع نأن [
ظ يكون كسبل الغاعردون تحصيل معلوا') سابعل الفواعل فل مموز أن تكون غدرامشركأوالانكان رحد هوم [
الاضعف سماو فأعبلاا واد العددالاً قوى لاف السره ط فانءلااتشاضء ن كو تالاقو: ىلخصملامةو قفاعلى الاضعف |
ْ فمداعدم كوزد ممصلا فلاف الفاعلهذا ور دعلمه أن امتناع كون تعصمل الشاعل أضعف انماهوف الغاعل اقيق امور ظ
|| دون موبرا على فلات هذا السر والأولىالا كشهامعاس.ق (أقول شلاصةذلكٌ) هى أن الوا حدبالعموملايكون فاعلا ْ
ظ المشغوصس (منهو ض اقدص والماشةقر: دامعينا كالوا حب) عل !1 كلمين لابين ا زياد اللشصص انه متعين هينه ظ
ومعاق لللاهسة الوا لحداه به (والعقل) علىر أىالفلاسغةااذ هين إلى المحصار وعدق مخصهلاقتضانه | لقص بلقاسه ظ
١ (فتأمل) بل تعول اقتضاءالاهةالتشخص خسار بكرن لذن د ان لاتمادن على السواءوالمة فى لادكونمتسارى ٍْ
ْ اانسمة الى المعاول وغيره وأدضاماعل الو -حودوالشقخص واد بل الشخص كو ألو حود على التق فاواقتضى الماشه '
: افون تل دود .و حلدة لل لوحو د و ذا هل الفلاسفةز اداو دودو التعينعلممسعدابه 3 سم ةعامه !
المماسةلاع ةل التعينلابقمله|النقادمن المهرة مو اللدأعل > تتشيقة الخال (وقبل) ف الما ج اله 5 امارشوقف علسهتان ار ْ
|| امور ار دعأ 0 ااا لان تورلهادتى يتوقف على الشروط (إد م
ب سات 1
11 ا زا عام جا اب ل جوع
الف © 4 لوي ١ :دلي ! انا : 6 2 امام 5 اك اا ل لج
عنس سب وات و سس سي ب ب اي سس ا ست
سوسم يع ووه خا ع سحي وو و د ع و ب ع.
ونأ كدمبقوة كاهر وجيعهرفمتملاللسوص ع ده 5 5 كلش أمر 550 79 ار بدأ
له البعض 8و 1 0 تفصيله ا نشساعاطه تعالى ظ
«([الغصل السابع قاللضعةواجان)» اعلأناسم شيعه مث_تر ل اذقديرادههذات الم ئوحدهويراده سمه الكلام ||
0 :اذا تم لف الالشاط أرد داب اا لفىموطوعه والمعازم|استملته العزب ف خيرموطوعه و وما واع الاول أ
م|أستعير الى نسبب المشاممه ف فضي كيو زه ة كقولهم اتمصاعا أسدوق اللندجار وَلو, سى ال در أن سد الم عدر لان الخر
عله فيدر 50 زءالسيب) فلار دا تمض به وف انها قمدر ادل عله وهولاو -حوذه سر يي
ْ السبس يتوقه عليهو حوده تقر بجءه الا أن فى | لدزءا مول ل تأمل (قبل) ف شرح الشرح إل لكنه نشسكل نفس السيب)
ْ أنه نص قعلمهانه توق ف عله 5 20 ر 0 ور نوق نا : بكر ورالشى على حدق ذانه) وماق عض شر 9 جالمها انم ختر 2
العد الاير فانو دود السبس يتوقف على ذانه لك ونه صغة زائدةفخر بمبقوله لاوسودمففسادمعى عن ألسان فان الوسدود
6 الدالا جر دهعل اأذات الموحودةفتسدير 2 1 بأنالمتمادر )م ىاد ( كونه) أىماوقفعلهالتأثر
(مغابراللؤثر ) فض ري السبب (ثمأوردعلىعكسه كادف الل القسدس فأنهاشعرطا) لوحودال_إله تعالىواتصافه.ه (ولا
تأثر)لاؤترضه (اذاتمو ار 0 عند جهوراا: نكامينوعلهنعالىقدم وهذ الااردعلى من سعل العلةاإحاحة
الامكاتكاعلمه اهونم ن المتكامينومنهم المعرّف مذ االتعريف (قيللوتمهذا) أىامحو اسنذوث (اللكائتصفات
الواحب) لعالى هده 0 هرا د ةقدعه) لامتناع قمام ادو أدث (أصبب ممه عن أو رمطاماحنىعن الدات) الأوصوقه
مهاادلاحدوث قلا اه (فمازماما كوتماو احب الوحود) ان كان الوحودضر ور بالهانالاطرا الىذواتها (فمتعدد الواح
اذات) العياذناله (أوكونها مكنهمستغنيةعنالمؤثر ) ان كانمكن الوحود (وحمة_ 1 بازمانسدادداباثماتالله
تعاى)أى الع لبه فانمدار معلى حاحة الممكن الى مون وقدحوز تم وحوده بلاموثر (أفو ل أولاوحودالصغدهو وحودها
أو صوةعاعللى مادس 386 ان سيما) لودو دصغها ندله تعسالى قاميذ انه تعالل لا نفسما( ا ارم و ستوب وسدود مودو دات)متعد ده
(مستةإيتواعا اال ذلك) طاهرهذا الكلام شتضى-واز واحمينغيرستهلى الذات ولامخارى على التفوديهم ل :عاق
فضلاعن خويزه شما نالصسغات قدعة المت ةواذعلةاخاحة الخد وثعندهوفلا حاحة قامام ا
بحي + مدعا 3 ل ع
مجح جح سووهم
سس برسم
سيد رن ب سه
ا ساس رمد
اله ولى العد م هر غير ص حم مم فق كوتساوات. سة والوحوب نتاف اطاعة ف الوعود: 2 تكونمستغنية عن [أد أ لون
مقا ف لزمماء لأس الته ودازم خلا المغروض ]1 لضأه من نطلان كوم اصغات وعكن أن رركا مالمصئف نان الصغات
وحود شالس وجودهاف أ نفسها. بل لود وفات ناوه هى وأسدمة بالعراس الى اإد اتوكلماهوواحس ندئ فهو وا.- حش نه للاناادات
فلاوحوب,اأذات ولا استغناءوا اله والثانى وهومازومالاستشّلال وعخرنو حوب مودودات مس مه دعن الواحسنالذات نع مير
ع ن اذى بلازمهفهذاامامعارضة نض اسمالى ولا نقطعمم_مامادة اشم واذا أردف الثانى المشئل على 1 | لل نهذ اغاءة
التوح.ه! 4 57 9 لكر اليا ام اعكنةم. م معش ةع نامور لكم اتعتاحة الى المفتضنى 7 (اتسايازم مالا تداد) لناب
! العلمبالسائع بالآنات (لوكانتم. سماء 5 نالقتنى)مطلتا قاد 1 عتده أ سس مذد) فأن الم الأو دود شال له المعتضى
كان كان مدا بالارادة والاخشار نسعى مؤثرا فال غات ©كنة تتا حة فى وسوداتها|لى اذا تالموصوفتهها لكن الذات ماعلة
أناشا بالا ماب لانالاختمار و الا مألدس 20 وكمشالكورا زأتالاخشار و الاشتماراً أو الي ريه بعدالع_ل 1 ذا كانت
تكعولة بالامجنان ل ع الىااء: بر تمه_ذاموقوه 0 ادر اإدء ضيه عق لعص 0 اكد كان
ْ 1 راديقولوواحخو بجهواط_دوثُلاالامكان أن الهو بح الىالشاعل انخالد روالاسخازهوا لحد و لاالاميان 9 م) دحام
ؤ
١ لاملا ختيارفلاتهذ وروك م.ق أمثال هذه الماح ث ف العاومالعقلمة (تمهو)أى الشرط المذ كور (عشلى) 51 00
ا | العقل ١ كلوه رالعرض) كاله رض لانوحد .دون ال+وشر 0 وشرى) : ع م لشمرطمته ال مر ع( كالملهارةإلصلاة) انما
الاتوجد 0 ف 3 0 عاق 0 كر أط ع د وعلامات. بأ شنه!. حص سه 0 0
له مه
وو لسن سس د دمج مجمو يبوه 0 اساسس حاف تح عع سإ نوكه بد اراسي" + مامه سس وريه ب لاا متدجو اا ا ا 2 22222 0
:
١
1
1
1
ا
1
1
١
1
٠+
0
ا
1
1
إٍ
ل
ا
1
0
١
أ
1
١
:
١
0
أخ حت داس صنت نهب صا سا شا ددس سسواك ب باخ سا ا 000
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 زذ| 7[[|[1اا 0ك
م مم م ب م نص ممه اليمج يس لساك
3 انا
سوم
سدم مه بممسس حمل -
قري كول الت رالاوني امسو بينأت صعاوهاوا .ةوبن أن ماوعا 222 ماقيو فى ل لا أناوم أتنمارهامكنة: 0 إن 2 نات
ع يا اسه سلفم بسع سي
مت 35
١ سن 00 205 النا ال قو اكت ا فانالمكاف وسنتال فادتفاذا استملت عل وح لايش
|| كاتعلى_لاف الوضع الثالثالنقسان الذىلا مطل التغوب صسككقول عر ول واس كل القريه وألكس واستل اذل ١
[ القرية رهذا النتصاناع تادته العربفع وتوسع وتدوز وقد عرف اممازرا- دىع_لاما تأ ردع الاولى أن اللششة حار ب ْ
ظ على ا أهسوم فى تطائره اذقولناع ال أساعى يه ذوع_ لمم دق على كلدىع- ل وقول وأسسمل العريد ا 8
| صاحب القسرية ولا.هالسسل الساط والكوز وا نكانقد بغالل الطلل والربعاقريهمن ازا لمستممل الثانيةأن |
5 5 د دس لوي سي سه لم مم ل م مس لس ل عم إل مص عر مس مس ع مع له ال ا سس ل عد
0# 9 ع ا دن يج ا 00
ْ قسم_امنه كازعم ابن الماح والى أن السرط اللخوى الصلامة لامدخولإنوأخوا ها تأزعهأضا ا
0 مديخول إن ن) وألخواتها ل شرطافاصرورثئهعلامة على ! رْاء) عذاومه |أسومة (اذ كثيراما ستمل) ان (فمالاء: 2
ٍ ا مسيب تعس مع يلى شير * قووع لهم وحسه [فسدازه م وبحودهأوسحود م أى ودر دمل-ه غول ان ودود !1س فهوعلامةعلى
ْ المزاء (لانغمهائغيه)أى لاسسَارْعنق مدذول انق المب وبلا حمسال أن :وحدمن قات ]: 1 تيكو المسيسأعى مه
ظ و يكون لازماه واسيىس؟ شرولا تراد السينع ىأر والحندالشخص لأنه مومه ايكون وأت_دامعه.ا اذا كان
ْ مداوباله لزع من نمه نفمه تعدا في الاسدتناى) أىالتدصل (وضع القدم) م م4 وم ضع الثالى) مه (لاتشمدلئفيه)
أعلان عق الول التالى (وشو ( ال طَْ (قد يتح وقد يتعددبجعا) بأن ونال طّ التموعمر. 1 سحمث ا تعدو ع8
ْ (أو) ا ادلا) أن يكون الشرط وأحدالا تعيئهم وامرياة دون من ٠ الأقساه | (وكذاا! 8 4 قل ا
وقد يتعدد سجعاوقد يتعدده لا(قاشموع نسعة)حاصاة من مرت الثلاثةف الثلاثة "٠, شرع : كال انيدساتنة؛ تاطالقان)
ْ #ذاطبالا بننمن زوحانه[فدخلات احدأهما)دون الا حر ى(قبل نطلىهى اناك 000 عد ) وهود ول واحدهواءحدة( واسارا 'إء
ْ 1 6 شو طلاق كل وقد وحد شر ط طلاق الداخلةفتطلى 3 شار الى العلةبشوله زوطلاف كل تستخولهابعر 0
ّْ أووق عذ هيشام ن أزمقابلة الجع نا جع تشتطى انع امالا . دعق الا ماد (وقمل لانطاى واحدةمتمالان!! سمرط ذخولهما
ظ جبعا) ومنو حك قلا بكرتت اسكراء راء (وقمل )لس هذاولاذال' بل نطلقان) معا(لانالم مر ط لطلاق كل (دسشولهماندلا )وقد
ْ واد قمارئت |2 00 هدالب رط متعدد بدلا واس 1راءمعا (قمل) قسدواثى مصرزا حار على شر حامختصر م
1 لعدم الإسختلافف الاننما بين الشسرط واسدزاء) واممكمبالبدليدف الك ط دون اسراء سكي حت (أقولالمقودءن مين
١ المع ) م من الدسخول (ولاش كأ نآ هنال ط بدلاأ؛ بلغقدفهوالمرج لأست الشر طًّ بدلادون درا 'أء 5 وه أناأر- 2
1 0 كان الاحة_ الا على السويةوهي:انعاء مق طلاق كل باإدسخوا لا ار كيس شد بر مدا
ْ 9 الشعرط كالاستئناء) ف الاحكام (الافىتعقمه الل فانه )لس اكالاستتناءيل للم لت تقسديرا) فيقدمعل الكل
ْ امي )لكام ( كالاستفهام والعى) وقد تشدم ماهر هذ | الكلام وهم أل أالين رط أضاوحب كا الفافها
ْ أخرحه كالاستثناء ول له تخصوص من |اماثلهفى الاحكامالاستامائية الول بتأشورالشر 5 كان منافما لذول كداه
1 المصمرةأرادآن سطله فال أماقول البصسر نمثل ره اندها تماتغدم خير ) أىجلة ؛ستائر 0 ولس
ْ حزاءواوقالماتقدم | لكان مل وا زاعتعذوف)ادلالثهعليه (واذالتخزم)معكونهفعلامضارءا وهو ا
وسزاء (فشد أنه لايدل) ف ذا اكلام (الاعلى! كرام مقيد) معلقا!دستول فلس مات دم اشاراالا كراءمطلقًا (واذاك
١ لم مكدب عبى ته دبرعدم الاكراملعدمالدول) ولوكان مك امطاة الكذب ب (والتقسد) أى تقد الاكراموتعاءةداادخول
ا هس ينلا يغهم الضرورةالوحدانية) قاس مأ تقدم اسخسارانا ؟ رمم ةدم فسمرلاءرّاءالمقدركا - له الواقعا. الكسكء لأفعول
[ المض رعلى شر نطة التغسير وز يداضمربته (هذا) ا الا ااانا سل اناا 22
ْ وارعل خا الت 9 “ل)فحوا: توس[ امامل تع اسبصير (علبرهمافالوا) أى البصير ون (انف نفام
دمي راضوالفاعل)ومائق ملم ممقدا أ (والوحدان يكذه فان امو ؤم) علد (فالتشدعوالنا خسار ) أى :شد ءالما لماه شر وتأخيره
ظ (واحد) وهوتسسةالة 507 3 (ولهذ الم هر قالعر فى الم الذى لم ممع قواعد الو دهها) أىسن النهد ع والأ مغر (
|١ العنى فأسل قمع عإاءالكوفة ع تسر ٍ ل ع ىم انق لصاح ب انما كات يم عمسف
ب ع ويس مع اي
صم مث اجا ميسج ع و يمسم سو مو سو ودر رو يز "سن خش ون ورج و ومن ري مص دعا يي محم 00 مجك
اصح ووس در مسبم ون يمسر عماج جوج ممدييج عاج ا ود ا 1 0 00 لي
د 001000 م
ةل لس 13 يوي ورت والوسطط سس وروي و فينع ج ب ارا عير وممسله
لخادم
لقره 0 سناع الاشتقاق عل اذْالام اذاستملؤمحقسقتهاشنق متها الع واذاستملف الأ ناز و ْ
هص والشأنهواا رأدتقوله تال وما أ مرؤر: عو برسس ل و دادو له تعسالى اذاحاء عن الثالشة أنتختلف صسغة الج ع على
الاسم فمع_ل أنه تازفق أسحدهما اذ الام لشي جمع على أواهي واذاأرمد ندال “أن تمع على أمور اراهة آنا شق اذا
كاك تعلة قبالغسيرؤاد ا استعل فمالا تعلق 4 به كن له ممعاج لذ أريدماالصسقة كأناهامقدور وا نأريد سم ظ
الملفدوركال: امات امسن الدب دبال اندرا 0 دالله تعالى أىالىعما: لسمدورا اندم يكن له متعلق أدالئمات لا مهدورا له
ظ أبىقد س سمرو م أر اأنهذا النقلغسهرمطا دق لكتب المهوا اذعزلاءاللكوفةو المصرة كاهو متشةوا نعلى أن الغاعللا سدم
أصسلاوق صو تقد م الاسم الطاهرالمة_دمسئدا اتغافاوادااتفقواع ل مطابةه الفعل انأدق التغدم افراد أو تَمشِهُو جعا
ا نه حاملا مير لاقصور والتأشير أو حموافمهأذرا ادالفعل أدافتدر (أقوا لاتفق عطساءالملاغة على الغر 6 قصو ل
التقسدموالتأتير (تحسب المعانى الثاقو يد) وعى ١| الكشاتو المزانا الا ”ددعلى أصل المرادالمغهومة م الكلام ككونهرذا
الا كار وغسير ع ا دم سحكامؤكدا لافى التأخسيى ظ (والشكذ إدس) أى كذ سالوحدانالغرة ق (أعله
1 لعدم الس لمسة) لفهم داق !| مكلام 9 ع يه سين تداع (فلايعبأبه) انسل عدمفرقه
| كيف وهولابغرق ينم اأناقات ركاف مع أن الأول بد لعلى : الغولعءن له مضخ دم 00 حدغيره مكلاف الثالى
| قانه دل على النوع: لسدمع السكو تعن شر (الغمذلك) من الكلا مكلاسا سدع النرى تهذية لكلامين فكذالادعاً
0 * ؤمد مد (وا نكان) العرى القيم (بلتعافلا:. ارت دل شهمق التقدم النسمة مستبن حلاف التأسشير
كيف) لانعرق (ومستندع! ماع1١ مأدعه الماحري العر ناه رناء) هذا كلامم" نان مم أرادآن سين الد.ك: فال (والسس
ارس سي :بك_ك_:ء 2222 ايت
حج يمري اح ا محص ممما ا 0 --- 7
ل
ى
! ف الغر ار لكشب اتوم نا رالتعاقنسى مث 0 لعب د)! لكونه مشتملاعلالنسمة ساماد إلى سن
: (ثانذ كر ) ! د (عدمفذاك ) هوالمنسوبالله (والا) ٠ :0 7 و ار سوىالر نط الذى يشخضو العم
أثر” تبط مأذ كر تعسقهيه (قتلاسدط الر نط تاياوه ومع الشميرامتوى)ور: عا ناقش فد بان كو حقيفةالفعل منتظرة
1 الفا دذ كرمتوع وال الغيرم لأ 0 لابلزء من هالتعاى وألر لهل ا ب ل ل 9 ا
عسات نخدم العاومالأدنيةفتشيت (فمن 5و نا) أىمن أحل الغرق الذىبمن التقدموالتاخر (دعرفاء م الر ند ان) لكو
ْ مسد الى الموحمرواة ردالفعل (دونالز بدانقام) لاسناده الى الصميرالعا تل الى المعدم فمغرت التطاق (فالقهي: ىف نمو
ظ ريد بدقام زمع علماء البصرة)م كون الشعل مس الى الضمير وانفهامالر ان د عدا وده لوي 1 الثالنث)
نْ من الخصصات التسلن الا «واغفلي ا الى وحى) وقد هس اق سرود ف العا (ندو أ كره ب كسم عس الى أن انال اواوهى كالشرط اشدادا
سدم تدده كرو اتهدا الوتعدد داعا أويدلا زو/ثم ى( كالاستا: ناءى العود الى المع أوالى الأسخيرة) اداعقست
اليل للم متعا طوبه (والذاهت) 0 (الذاس)المذ كو رةعد إواء تار )نع ناراك إتار)عة واجتا رع يد الالضراك
1 ل الاسخسيرةوع:._د الشافسة الىالكق وعة الاسلامقدسسررااقاطى بتوقفانواارافشى مشارل” فمماوا وامينان
طهر لاضراب فالا سخسيرةوالاذلادكل (فى الغ ر رلاعت دمص دق تعر يفال صسمص على انتراج الدشمريط والغايةلعدم اخراج
لمم مابعض المسمى) من أفراد العام 1 امغأدعماع.ى و تاسكم على عض التقادر ) رهى تشديرةتسدانالشرط
ماده د العايذلاعدمث.وثا 1 بولمعض اد دقراة: تر لحم يجأ انه لرقالمغادهمان.وت. «مسكم على يعدن التقادر
زه وتشدر وحودالشرط ول الغا اتات اع مشعم نادم 1 لك لما كاندعوىالثافه سس أن مائةصصان تنزل الى
دأ وقالمغادهماء سدمثيوت شك على عض التقادر (أقوا )اق حوانه (قدتفرج) الشمرط أوالغابة (نعض السمى)
ظ راك م (داما) لاعلى نعض النة ادر مان العام صر رصامهما ( أ دوأ كرمالعر بان كانهاثهما) فاخر جح الشرط غير
لهاس ى (وأسكرةامسلن الى القرن | “الك) فاخي سمه أى هذا الزمان (9.اء مافيم لان هذ ا ان ص انفاق والكلام
ل سس ...| يب د د
سصيصتتب
2
كانقى الوط ع المطر١ د واليهاً رةه ىأل ترراً: ا تنأقانه قا لق دناه معلل ااال مث وان كان قد يموق معسه تص مس1 سر وقد لاوقد
تدادان أىقد 0 مع قصيرا 52 رات يد مس1 طاو قصمرالاذرا آذ وقول لاستؤق وقد نط ادان وان قل تالقوع العادون
سس بس جا املاس يسيس 2 لع ع ون م با لتتسشة نا
اه ا اهيبن حسم ميتي 200 سطع سمي بم عع سس دعس يس يه سج 0
0 ممح اج مجه جيم سيد عيه
سدس ا 21 ححا جر ع 7ه ماله اهية الا 0 نا نش دود الإوط8 وشا كين يمس ونا روي و ها سي لجيج اال ل ا وي “ياس ل يدوه عع مد بصي 22 ريده قد ماع سي مملاي د عمال م كسرل 1ج لك ,ملا 72
: م ع
اا ل لكا ا ا 0000 2247و 20 تستتي حت ل
ْ واعأت له ار رو ورة رت كل شق أنتيكونلهاسازيل: د ا لالد خلهماالماز الاو ظ
| اسماءالاعملام حو زبدوعسرولاهها سام وضعت الغرق بدن الذواتلاللفسرقف الصسفات 5 عا لوط عالصسغاتقد عل ظ
ْ عشافكون ص ازا كالاسودين اسار ثشادلارا براديه الدلالة على الصسفةمع أنه وضع له فم وتصاز أمااذاقالة رأتالمزه لىوسسويه ||
|| فعور ند كا شافاس ذإكالا كقوله تعالى واسثل القر ندفه وعلى طر بت -حسذ ف اسم الاب معنادة رأث كا المزفىشكون ظ
|١ فى الكلاممعازالعنى الغالثالمذ كور امعان الثافى الاسماءالتىلاأعممئبا ولا أبعد كالعلوموانجهول والمداول والذ كور أ
|| اناهمامن المخصصات ريدو التخصمصسمماداما بل فى يعض الاحمان قلت طاهركلامع-مدعوى وضعهمالخ:صيص )أ
ْ كلا تناع ولوكان هادهم الخنصيص ولواتضافالم صرق هذهانجسة بلقد وح دف غيرهامن التصلات الغبراك تع عو |
١١ كلة بل ولاالعاطقة واللرففةدير ف (الرادع)من المخصصاتالمتدلة (الصغة فوا كر الرحال العلاء) فهذر المهال ||
|| (قيل تخسيصهالس افك ا/فعلى هذ الا, 5 نالتسلةتبلمن الستقلة (وقدمرماعله) فى مس مله العام الخصوص حممقة ||
|| أمتعاز (و) الوصنف 0 المعطوفة بعضها على عض ( كمووقر دش الطوال كالاستئناء) فى مسمها لجل |
ْ المتعاطفسة مذهماوعغتارا ,. (واعل أن التخسيص ناكد ط والغاءتوااصعة ااهوعند الما' ثلينبالمغهومالنخااف) نب" ١
١ توت الكو البعض (وأماالنافون) للغهوم (فلايةولون) ب#اصمعما (كذاف القرر أقول) ل سكذلكيل (الظاهرآن |
ْ اصع ردق الفصراتفاق) ينناو بون القائلين المغووم (و امسا الاختلاف انا تالتعيض) ل سكف البعض لمر 8 ظ
1 فغائوالمنهوم نم والئافون لا رظامل) واحق ماقالصاحب !أ تبر وان العامق هده الصو رمستمم ل ف معناهول يعممرعلى ئ
ا المع ضأصلاعنداائشسة معن قم ن أت آداةالشمرط خر بحالطرفينعن ع السام وده مد سكم العا ل الحبع ددر ادلون ظ
! 1 والخزاءعد د تمدق الشُمرط انف البعض فى المعض والافن الكل و ان تق أصلال يتمق أصاد وأداةالغاية بغ.د
|| انامح العامافارزت فمكعل المغساالمتممسى بالغابة لاا ن العام مستع ل قه والصغة يتقيديه المنس ألا م تعتبرجومه ى ظ
|| أفرادالة. رع ارام بكذاك كاف المع الشاف لاف الشافعمة فاتم م لماقالواءالمفهومفقد أ فادتهذهالقرود أ
|| كمعن بعض آفرادالعامفمعارض.ك م العام فيس ه فوم بر نهذ العارتة أن رادمنه المعض الآخ ركاف المخسصس
ا ادر وأماع تافلس الهس كذ انان ىه ن العاممانو حا قمسة أل لوا افيف كاد القى أ كردا حال
| العلباءان كاواعلاءأوا كزع الرجال العطاءالعلاءوعوكائرى بل لاسق الشمرط وغسارومن القّ.ودمعنىسوىالتأ كد خلانهم
فأ نمعناهاعنسدهم د والحخالفف المسكوته1 7 ما نمذه التسافعمدلا كوادده ع لوحسه أما أ ولافلانه وكا نالراد
ئ العام الاثرادات و 0 ط أوالصفة أوالء يابالغايةلفه, الشكرار والوحدان, كاذه وأماثانيافلانهذهالشودغير
ْ متش له لاتق دالمعى الا بعد علقدع_ ا تقدم و لارسل الاك بلاط الما كدفكو 2 امود واندةسوى اق الحكم وأا يس
المفهوم لفخدماشرط والش.ويه قافهم واستفم 0 الماع نضا العام ناق على مع نامواثاق درلا راج نهم ظ
من ال مركت معئى دحب اق على الما الوه رضع الدو: ص“ الذى لل ركاتفهواً: أ 155 ناصيص أو اعاطوا الغبائ ]لك مر قدس |
اه ا ممه شار المصتفامن ]ا رادباتصدراا ماف والاسنناءقر َه ده رأنماعدهالشافعمةمن التصلات
|| #صصالسة تفع الجازراناناد #ساليه اسطنفة ه و لاون السفدل لأنهدهوالةر على التصرفاحفظه
ظ أيه ره سحصيقٌق وو انا ذ رناهد |الكا ل «لانه «قدزات ها قداءالافها محتى ان بعض |لتأسر نم أو اوتيعه امسزى اختاروا
دعرو راتوا وول النس تار شت لار جع الف كر تسعاءدبل طلخودث_.أفر, ١ 7 (انمامس ). مر امتصصات
المتصلة (بدل المعض ككدواً كربق العلاءمن.مولويذ كردالاً كثرون) م ن أهل الأول (قسل)اتمالم. : كر ه إلان
الممدلمنه فس ةالطر حَ( لان البدلهوالمةصوددالدسمه اقلااع ةد اديه بد قلالم ولد دن (وفمه نخلرا لإن اإذىعامد فقون
518 مرق وخبزة ن قل كر الندلتمو را سمة [أن!1. عذال فاه ف غير : لالغعلط لمر سكم المهسدر )/مطلقا
حجى لا لعار تومه وحص وص.ك ليهو 1 سج عرك به (للمه.دوا لْمو طنّه) إن 5 رالسدل المقاد عمو عهمافضل ا | كعدو تنمتن
ا | لأكرنفاله رأد)لان الدسيةمتكربة ( هذا) ٠ واعم أذمة اك ا 0 32
955 مسا اس سس مله
ينيت
ب اا ا لت + تمجيع بينث لقاع
ا 0
دو دده
5 عع عم بس رح وجوج اص بو م ا 2
يسبب بابس ببسب بدي هد ميس م ست اسك
اعد لشالا ل كمه جب لد سويت بيه معيه جو روجع مداه سويد لامع سم لمج ودر سبح 7 رب رسو لكك لجرو اي 123 *؟اط الي ا 0
ع :
00 بعس سجر 4ه عت سق فمحة دحا بعخ ع نح يام ولاك '| جز 4 مث دبج رأ ميش بر صا عوع. نويا و9 تددو
رجفرجم جه بج وان تخ تقس نس باب د سرمي بج م
د وخينا." «ى ب" ]1 ع * ىج يصن - 10 2رية
ئ اللوالارة وسشة في ونتخازاعنمئ ب هذاتام المقدمة ولنكتغل,المةاصدوهىكدفة اقتناسالاحكام ||
ن الصسغ والالفاظ المنطوق بم اوه ىأر دعسة أقسام يبر[ القسم الاولمن الس الاول من ماص القطبالثالثق لحمل ||
اي وم ار ل تحمل ١|
ْ لين اعسا أن لاغ اعااث معان معز أه مث لا كم ل غساره فنبيم ى مدأ وةصاواما أن يتردد بين معشين قصاعداء ون سار .
ٍ' حم لسهىخ أزواء أ نبظهر فأ حدهماول اهراثا قسي تا را والهمل ضوالاضنا 3 ساملا حا معشمين الد فلار 1
ٍْ 2 تاملا وضع اللغدولا نرق الاستعبال و شكشف ذاكعسا” سل مله ): قوله ا مكم أ هاب 35 9 في سر مرا [
ع مس ع م م ب ب ب ب ب ل و ا ب ار لب ري ليسم لا ممم ال _ مصيص سد سصمسييدا جين ممصمو مين ووسي نين م جيه معفم ف فم تصنت صصص ع سس سس ع وري و ووس ومسويست ج ممص ون سي شد نا تصصخ خصتصيت معن ل سا سسا للش سس ل 070797 ل ل اللسمسسو
ساس سنا ا 2 سس سم ل ل م ب ل ل سس ل سرس يي بيس يجيي وج يجبي عر عي ص سمي لصايق جك #سعسييد مه نسم تممه 0 ساق اا ووو تلكا مس فلس اس لا س0 امهم
ظ إوأر ديه البعض الذىهوااءد ل صار ندل التكل لان المعة._إرفمه عمنية لا استمل قمهالممدلمنه واعانسس المهاط كم لقصد ظ
ا بوطمة النسةالى اد لمهم .لدفطال نو كمدفلس هذ امن ممصا فتدر. 1 -شرغعن التفالت ارناضد كر 5 ْ
: ْ ميا كل لكوم اغيره ضموطةقة ال مسال . العرفاكعلى) أىتعامل الناس سعض أة راد العام (ت#صص )للا دم كت ١
ؤ لذ راد (عند الخلا لشاف 2 القلياء وعادتهسم كل البرافصرف) الطعام (ال به) ع عند تخالا ما فألهم زو أما) ١
|| القخصيص (العرف القولى) بانجرى العسرف#جعران الاستغراق للك ل بل كلا أطلقواف العر ف أرادوابعض الافراد ||
: (اقباتعاف) شناو 0 ١ كادراه م( لطا فى (على .١ الغالب أ 3العهود 1 .١ه تشاق على فهم ب والضأن»: كه وصيك [
: 6 3) قوله لسارو وتصيراد م عليه تح وا ارق مي ل ن متملا (اذا كانت العادةأ كله وماذ ا الشادرالموص ا
) وعومتهمة ىف العلى كالقولى) 5- ص هوم ل كنه. اودة 93 والغرق بون المطاو و القية واقانا افيص افير حالتمس) ٍ
ظ نأب كوز ةعس المطاق بالعرف المملى ولاعدوزختسسمص العاملاتهق: اقم لد ألا لق لم بق الطاى وفى نخصمص العام يتغيرالعام عن ْ
ْ معئاهوا سار امن العمل الاول دون الى فلات م الاسةدلاليه فاه غبرتسل الازاع (لغو)عبرسموع (ادامساط ( ف ْ
[ تمد المطاقم_ذا : الشنادر ( الى التقسسد لاتعام ل وهوموحوا دف خا مسمصر العام (قعله_ذا) أى قاس العام علىالمطاق ١|
| إقماسفى اللغفة)فلايةسل (أقو ل )دق لسن قماساف اللغسة إل 1 0 فان الاستقراء دبانما وح التبادرالى ||
غارا أو 0 ١ بو اراد دتد عورا( كر ام نع الماعل) تيتا 100 راعلا هوا اعل إل حرى ف الرقع (فتأهلى)فانه أشي ل “اذ 0 ١
ئ (قالوالصيغة) المستعإن. مع العرف العملى (عامه) ع إولاتخطص)فسق 5 عل #وم4 قا 0 المخدمةا!! ثانية منوعة فانعادتهم ا
1 تخصصه أصمغترى لا نغامةالعادة شرا الىغلمة الا كاد راد معلى) االتعدؤالعاا ب ) فالماعث فى العرف الغولى!! ل ى شوتف مسرل :
1ْ الاتفاق لس الاغلةالعادة (فأندلاباعث الغخسوص) فه (الاأناستع ماله أغاف) فالشول تممص الغ وى وصيرورته ||
بس سو > وجخرووومن ينه
ظ قرش ةدون|لمبى م سكم دير ملاسمع وم يناك وريم كش الدع ودواشترال؟ الو وزامل فب الناطا باترراتدع ْ
[ أنغلة العادة اذااع راغا عن لذ م ضارا؟ عمس © رفاقولماولاتزاعقب: امع أنه كلام على السسند ف" 3 0 بك اد ب هل ١|
[ كو زخصص الاب ءالمكإان ب)أملاإحوزهكثيرون)من علاء الأصول (مطاها). بواءكان العامة دما على اللشاس أو العكن |
:١ وسواء كانامةلاصمي نم يكون أحدهمامقدما أومؤشراوهواتتارء' د الشافعمة (ونهم) الشاذى الامام (أنوزيد وجعمنا) ظ
. عداتى اران شان الام رميز ول لامعا آنا ريد لكوتم تراخسا ومان فسه التراى فلس بسانابل
0 رفع لكي الثادتعن ع لعن الاذرا اد أوملعه لعد دن مطلعا) مير العام 0 ل بلا م مشهمألجه جيك ل
| اشنفيه العراقبة والقاضى)أنويكر (واماماخردين) كاذعهام: اانه .د وشواتنارزبان انخاص: فنفهران كارم ام
ظ ومودولا) العام (والا)يكن.
ْ انخاص اله سم قصخص العام 5 ل كلخصرةرا له تعالىو اعلوا عاعهتمه 8 د فأن الله :+ 0-3 #سأء 1 كسلى| لقتو لمم :
"وناك ناعطاء الس لب للننا تل مق دماعلمه اص (أومنسو م يقدره) ا ن كان مشدماعلى الخاص الغرامتتارن ) وسق) عذأ
! | العامالمنسو م البعض (قطعياق|ل. باق) لا كالعامله اذا مخصن ملب المع دن والصواب.حدفة رت ةلات سافن
جر بسي يت جا عماج مصط سمال غم جد مسي فم ب جع
«وصولا (فالعام نادم )4 انكانمتا 7 سر عيرم هارث إلا أنتدلة ر سدح دعل تداعا. 0 كم
اللسلدييهة
ا مسحي 7 و رورسم و ل زا
خصص أن كان مود ولا (وان: حهل الثار عم ) نين العام والششاضن [لب. .أقطا) اذالم تله ري ند بأد هماعل ىا حمر 00 فليا 1
ا ا سار الدليل) آخر كاهو أن|| عارص من أن اط العا رضين وطلب اد لل دوبه واعماة 5 اقم مورلم 2 دن ْ
1 صاحب الهداية قال العام المتفق على ا 0 ملع الخادر أغلم: ل ولانالء لبالراحم 0 0-6 .ليق لأس د او 0 ِْ
سس فيه عبه بدا مابعمة يندج حسم
يبص ا ا اال اا لس مسف ااي
لس سي سم اه حل ا ا ١ ملست موده من ارد زا تطعا مع اتشكا اإتناة تسد 250 5ه ل 72 جاده - 1007
سم سمي م
:ْ لك ا لاس فول 0 قال قوممن لفسدريةهوته لان الأعسانلاتتصفهءالقعرس وانهاتحرمفهل ا بتعاز: 2
: وأد 1 الممتةمسهاأوأ كلها أوالنها رالهاأو ببءهاأوالانتفاع ببسافهو شل والأم بحر مثهاالاظطر
1 أوالمشاسعة أوالوطءةلابدرىأ] نهولا .دمن 5 5 درفعل وإ كالافعال كميردولد. ن نعضماأ ولىمن تعض وهفذأواسد
| اعرف الاستعمال كالوضع واذاك قسمناالاسماءالىعرفبة ووضعبة وقدمنا ببائم اومن أن بتعار فأ هل اللغسة واطلم على
١ عرفه-م شزانيلاب ويل انه ن قال حرمت عد ل الطعام وال ابأنهبر بدالا كلدون النظر والمس واذا وال حرمت ١
ْ الحرّماحتداطا) قأنهلاشناعة ترك المبا حنم االشناعةفى قعل ارام شم انماذ كرهوااذى ساعد عليه الدلمل وينطيق عله
ْ الغروع ع الفقهمةفانهعارض اله ىعن الصلاةف الاوقاتالمكروهة قوله صلى الله علمه وس_ل دن أدرلء 1 ن الفعر ققد
[ أدرل؟ | الغدر ومن أدرل ركعةمن العصيرفة_دأدرك العممرروا دالشجئان ول خخصصوا الهومنه بل أسةطوهماوع اواالقياس
ئ فر ف الفسره دي ث الى وق العصرالحديث ااشانى وأدضاعارض -حسد يثالتبسى المل كور رحد يثاناحةااصلاوقت
ْ الاستواءءكة ونروم لمعه فالخصد و اأموميه بل عاو انار مالىغردلك 5 نما كرمتكا لىلاقالصدرا لشمر لعة وصأحب
|| البديع انه يعم على المقارنة وتخصص العام وأدضاذ كرفىمصث التعارض من أصول الاماءنفرالاس لامأ نفيصورة
ْ التعارض ممع عمل العام على الخاص وسصرسبه المصن ف اضا الأ ن يقال الال ألا نمل مومالكن الأمفى نغفسه
ْ أنحم أحدهماناي تفلا" حل الفتوى تعمل العام على لاص وهو هون من جل الخاص على داز المد. دللا تتعطل الدادثه
ْ مله فال الحو و ذوت أولا) ول يكن ن الخاص اص سا إلعام الكتالى مطاةالساوقع دروم قشر ا 1 تععالى وأولات
ْ الاجمال) أجلون أن يذه ن لون (##تصص لغوله صالى واد بن بتوفونمتم) وبذر وار واحابثر صن بأنفسسون أر لعسة
ْ أشهر وعشرافأخر ح اشام المتوفى عم االزو ج ولس بيْهحامعارنه (ولمه)قوله ردير ن الذمن أونوا لكات غصص
[ وله تعالى ولا 2ك واالمشمركات/فأخر الك تعن ااشركات (إفانالكتابية مشر ركةالتثايث) كأفال الله تعالى لقد كفر
ْ امن والواان انتنالت ثلاية لت لهال (فغيره) من أشاذ أ ممارهمروره. امم ا عربرانالله
آ والمسيراء الله وغسبرداكم ماقام (قلنسا) ا نالقولبالتاصتصر ناطلبل الك رعة(الأوى) ونقن وله تعال وأولات
ْ الاسجال|ك ل (متأحرةءن ل انيس لقو ل امس «ع#ودم نشاءاهلته أن سور النساءالقصرئ رات بعد التى فةسو رار م
١) كذلا ؟ الامام دف الاصل كذاف النسمر و ر وىعمد الرزاق وابن أن سس وأ وداودوا لنسانى وان ماحدعن ابن مسعود
أنه بلغه أن عل يغول : لعمد! شوالاسدلن فال من ع شاءلاعنته أن الا دالج دور اانماء عيرق لق سدسون: السشرةبكذا
ا تدااة رأوكل مطلفة أومتوف عتبازو جهافاجاه ان نضع لها وآخر بمء.دالر زاف واب ألىشسة عن أن مسعودمن». سأء
حالغته أ نسورة النساء القصرى أ نزلت بعسدالار بعة أشهر وعمُمرا وأولاتالاجمال أ حلون أن ضْعن -جلهن والرواء:ان
مذ كورتانف!! إدررالمدوره وادا هذا (فمكون أسطالاةصصا)ف طلا دمتدلااع م عالتوليكون كر ١ ةأولات
الا-صال شغصص ةلع إد تخالفلاسجاع العساية وان العصاة اختافوافىع_دة ا امل التو 08 وسحها اموا “سان على
١ وانن عباس كالايا بعد الأحلينوهذا نوع احتماط للتعارضوا. سشول بالناسم ولس من التغنصمصفىثئوانمسعودوأوهربر:
أ فالاالنسمروامااا قخصيصن 3ل عل من ادا فتأملفه (ولذازا وتات ]ارات ب[ تعد ) كر عة(ولانفكعو ا مشر اه
لاوسبيورلسل ب
يتدبيننا
جاعدي ادير و وتكون ]كد اي الاخسيية ٠ وروىالب مق فسننهءن بنع ماس ف قوله وإ نس بدو | امسر تاحى
لو من قال اكت وأسل م زاتما يولم ور وى أنوداودف ناعضهء ن أسنعماس فى قوله ولا 0 لير 3
1 سحى, محر وهر و مم ومن ارم و ممسمر له بكذقال اسعزمن ذلك نكاح أل كال أسدلن للمسسا بين وحرم| امسا عا لى رحاله-م
1 وماوقم روا بهالسوق عتدرذى اللهء: + افط استدى اللهمن الت و رأدية النسم اذل حقيقفة الاستئناء والمعى أنه خرح
ظ الهم نذاك اله ريم الدى كان ثابتاوهوالنسم (قالف الكشاف 0 0 ننه كا الس شهامتس وأ تغافا) ونكون
ْ يمر تأخرةف الأول وروىأ- عسدوالنساى وامخا كو والييق فسننه عن نسحم د إل الى كابر ا ل
أ
1
8
أ
| بأمحبسار تمر ألا لددففلت أم فقالت أما انم ري 1 رسو رةنزلت فاو حدتمفهاء لال فاست لوووماو جسد تمن اماي 2
اواو ديت يي ير ني لس عي ل ب بي ل ع و ل كيك
ااال 205455700101011 سس م دا عر و ا اي ع ع يبيب مع
م90 ل تجن ننم اانطالا ترا تجانا لوال ونوج ل ا اك ووو را 5 ب ات فوفلم «ارتكة ه0133 1ك 0 ع1 206
أ4
2.40 جد 0# مها 1 ورج | وسو رو ري ا 2 04
أعدثهذا | الثوب آتهير بداللبس واذاقال.م ءا ل النساءاتدر. 5" 0-5 رح عنده ا 50 |
| جلاوالصر بع ثأرة : يكون بعرف الامستع ال وتارةبالوضع وك دق تي الاجال وقال قومهومن قل اذ رف :
كقوله تعالى واس مل الغر نه 5 أىأه لالقرية 0 تعبال ا حلت ل؟ مدوم ةالاتعام ىأ كل المهمة وأحل لكم صبسك |3
الدروه ذاان أراده المسافه انحل فهوشطأوان أراديه حصول الذهميده كونه عذوفاأة4 وت وأنأرادبها شاف لجاز ا
فأرّمه تسومة الأسوماءالعرفي ةحازا مسكلة )؛ قوله صلى اللهعليهو.._إرفعء ن أمتى الخطأوالنسمان يعت ى بالوضع نى ْ
0
4
وأ اموس ووس عه عن أن عماس قال نسم * نه ذهالسورة انتان] ب ةالعلا” لى وقوله وان ا
1 فاحكم بن أوأعرضعنمسم ورو ىأ وداود فيناءضهرا أ االذين آمنوالاتحاواء_عاثراشدولاالشهرا رام ولاالهدى ١١
ولاالتلائد علارو اق الدرر وفمجاروانات أخرء .وماد كر نا كفابة وقد عل منه أنعدمالمأسوخمة تاعتارالاً كار وأيله ا
اأعل على أن اللازم) منداملكم (قصمراطكمعلٍ لى البعض وأما انه صصص فلا) دازم [-لوازأن يكونرؤء اله كمعن اللعض ||
| لعسال تموله (لادفعا) | 2 ا مسأ والغرق نه ذا اسقوات واوا الأول أنه منع والأولابطال ْ
ْ فانقات الدفع أسحسن 2500 -لملين قال (وتكسين الدفع سسمدفم و ( قال لوز ونمطامًا (تأنيااندلالة انخاص ١١
|| قاطعة ودلا العام على الوم #دتذلة) فاوحوزا تتساخ الخاص يهل ما نطال القاطع بالمكول (ولا سطل القاطع امل) وهذا [
[ وماد لعلى عدم اننساح اخاص يه دون العكس وهو تعض امد (قلنا لانم أندلالةالعام تمل )وقد تش دمانباتهديل ْ
ْ بساويان 2 العام الخخصوص بالكلا م الم. تقل طى فلاكور: أسحكة اخياص ومن لارمه (ولوس/) أ زدلالة العام ععدوزه (فلا ْ
ْ تخصم صف الشمر ع بالاستشراءالابالعام) فكال همامظط 20000 بأس ينسح أ دهماا؟ خر قال ق اساشمةمذ | اندفعماقيل ١
|| انمعنى كون الخاص قطعما والعام ته لاأ نالألغاط الخاصسة لعذتلف فى كوش موطوعة الخصوص والالفاط العامة تؤتاف ||
[ ف كو باموضوع_ 4 للعو م فالخ اص قو مكلاف العامه_ذا وهذاالسو الغسار وأرد قانموضو. عم الالغاط للمو مق تست 1.
ْ ا ل ن عاك لك لاع اد ان ونور البرشان لاعدر بعالمفطوععن ْ
|| المقطوعيسةفلاقوةالخاصاعت.ار الوضغ أسشا بل أوضاغ اغنام كلمة دا نإ تحت شارطة متواترة وألقانا انقاصن متهامار وى [
|| بالا حادقتدير (قبل) تكواا وه را لفل نيز ححصم رلدفع ا لواب الثانى (المراد)من الخخاصس (ما يكو نخاصا بالشاس [
١ اليذاكالعام) ومأ نط لامها أوانظ. دكون خاصاناانسيةالمداليتة (مث (لاتكرم لهال التسمدال1 كر الى ْ
| مكذأ أحابيهصاسد التلوريم ولا كان فاسداؤان انقصص وص بهذ للعنى انوس القطعمة زادهذ | الال قوله (ولامخى أ أن ||
[ دلالتذلاك الخاص عن ؟ لوت 1ك وفمسة لار» دمامهقطى ) ديه لور [أاطال العامبالكلمة بال#تصميص (علاف العام واية ْ٠
[ دهل) ران ل اه مالك كدو زأنيكونه_ذاغير فلوسن هذا الشاصنا العام لنسعم حكم 000 [
[ كوه مقطوعاناه؟ مالدىفمه ا أطنون (أقولمع أن القاطم والمحقل سهذاالمعنى غرمعهوديهم) فلاش أنه كهل كلامهم [
ظ عل.ه وأا كن هد الشدربافما كلامهفانه لار'يد على المناقشة اللفطية ل يكتفيه مال 0 لماص من
ظ وحه) م ن العام قانهعامأ بضاوالانتس ان فهك ماع ضأفرادممع, بها دق العضص الآ 7 وحكيه دا البعض مغلئون (مع
ْ موعالمدع )لهذ |اللخاص مر وحه أ نضا كاظا. ن الدلمل الأول) ول بل التعر دسب الاأن يقال الدع ىوان كأنعاماكدن 0
ْ قدند عاذ ؟ رناعدم حوازا تسا اللخاص المطاة بالعام المطاية بم سكم لعدما| تعائل بالغصل وعلى هل العو كلام كدقانه [
: 2 أن مال ان الدا .ل د أل على عد محوارائد ان انلماس الم دمبالعامفلاخموزاتنساخ العام القدم باد لقاصص بالنسمة المه ظ
0 #كس لعدم القول بالفصل انان نعكس ونقول العام المتقدممة..وخ انخاس بالنسمة المدالنا ترلعدم المائع شه فودوز را
مم الخا الحشيق العام التأسر. عنه وكذا نسم الخا ص الاسم ةاليهبه لعدم الغول,الغصلفهذا كلدلغووتعس(و )أقول ناميا ١|
ٍ
أنمابتم لوقب ل بالتتخصيص فر دمادون سه سدع الاة راد) لان المقطوع هوفردةاواء مالجسع الافر أدقطرونه فلاله اسراحهةن ظ
العام اذى ورد بعد ءاذلاأولوىة(وشويخلاف المذهب) فليم التقر بت الاأتيقالام «أوردوادذ الادطالمذه الالاات ٌْ
1 لمك ل 3 0 ات در (و همذ ال مق لقان تيه - ٍْ
مديص و سم مستبي
اا ادا ابل 1 لالت 15 5
ميت بس ب ع هر بم هو
ٌْ 0 لنسءان وله كذ وكا دسل اقدعلي وار لعن لقان #الراده رفع ك مدلاعلى الاطاوق يلا 00 0 ى |
. عرق نعرف الاسم 00 سم ل الاسط 3 د كأن «شهمقءل السرعم ن قولالغا ل لغرمرفعت عن اا 1
ْ 0000 4 ر3 0 حكمه لاعلى الاطللان و«والمواخ ذه الدموا! عيعو نك ٠ فكذلكقولرسول 0 ْ
شم مه ول سن لعام فى جسسع أسحكامه من الشجسان ولزوم العضاءوغره ولاهو شل بين المواسخنذةااتى رسع الى الذمناسزا أوالى [
العقان لاوز الغرم راق لابه لاصيغة لعومهتى هل عامافى كل حك كال عل قوله تعسالى حرمت عاءكم أمهاتكم ١
أ
2 م ا ا ا ل ل سي
[ لزاه ردمافهواعايفهمعفلا 00000 ادنا! لعشلمة فلا تتوسها: ناقشة ,أن الغطعة مه لغوى | نضامن حهة أنهعلممن
[ [للغة عدم حوازا بطال العام,الكامة و لدان دلالة العامعلىة رقمالفين سوقان توالا “مال بل لابه لازممن الاوازم ١
1 ناذا الما لحمل الى أى الاذر راد)ال وضوع له العام اذ ىدواتخاص بالنسسمة الى العام لمن خر (بالافراد)الموضوع لها العام
| الثافى (الزمعة اا انتفاءالطلققطعا) ا دن الافرادواذا ارتفعتالافرادارتفع ماهومن لوازمه
ْ فالغهم لاقام وغوة ردما (بالغاط طع )هواز وم نطلانة ل مطلان| ؛قراد والخاص ل أن النسم , أادات اعناهولكل واحد
ْ واحدمن أذ رادالاً ول كلمن ٠الشانىوههم امطنونان مداولا نمطاهة وأماانتغاءفردجاالمفهومف كل واحد وأذا كانمفهوما
[ ير لين ا ل 0 :ون على هذ |التسوغنعه وتطالمه.اليرهان(7ا أمل)
ْ (و و)قالالحوزون(نالثاله صيصأ ولىم المع اااي ى)وقوعامن الهو الاغلس أولى(وفمه اعسال أادا. .لانمن وحه)لان
[ المخصص ممم ولف معنا وال سروس فى لعضمعناه وأماف الس فيبطل المس.و نال كلمة(قلنا الكلاءفى) العكلام (المستشل)
[ الشداط -كالمعار صن 1 م العاف البعض (ولاثس_لأنهفيه أغلب س)بل أقل الغليل ولس ف المخصيص اعالالدلمليئق
ْ مدلوامما, دل جل لأ مد هماعى الآخر (وق النسم اعمال الدا ملان فى تساممد لول مماقز مانن فهوأ أوى) مر التخصرص فتدر
[ قال (اللفصاو نألا أقولاذاقءل ف شهرلا تكرماا طهالم) قبل( ف)ثور (آخرا 0 مالناس و)قلل (ى)شهر (ثالث لا نكر م
[ العنباءلا بعد كلا الوط لعوأ ولوق ا مقدما كان العام أ ومؤخرا آذ مذاك) االعولانه أذ خصص من
ظ اناس الدهال ل سو الااأعطناء واذا 00 تق بدي 0 ماللعو قماعا وعكن ٠ الم اقسسةم ن قملهم المسملالخصه. ون هذه
ْ٠ افر التاق اع واقاحى ص العسام نالأ ول صار الناس عدنى العلاءفصار الم الا كرام والمبى عنهو رداعلىثواحاد
ْ والتافس مين اها كون ف العنادوا: الحاص فل نب الوط معالا- رمن قسسل معارضةالخا العام فتدير (و ) قال اافت_لون
|| (نانبااذاقيل 81ل ريد الشمرك 520000 كا ند قاللا7ةتل ز عد | الى ا خرالافراد) نادمه (لانه )أ لذها
ا شركين (احسال اد لك المفصل) اذمعنام ممع الافراد (والثانى ناسمز) بالاتغاق (فكذا الأول أقول اك أ نهنع أنه امال |دلك
ْ الذين انعد را تخصيص) وهى انلاص المْتُقدم (ا-صاللاماق) كيف وسم ند إستع ل ف المعض, فهوا ال
١ (قافهسم) فيه أن» قد ودالمستد ل أن العام يدل الوضع على الجسع ومن سجلئهذاك انخاض قبعار ضه كاذ اذى اتماص يلفغله
| ولس يسيم للقر بنة ماهومةةدم اذا كانصا خالا 0 طسةاننساخااتقدما! :أخرفمسهنه كا ماس وعلى
هذ الاوسه لامع المذ كور تمان المنع لايتومحه من الأصل فمااذاتغدم العامعلى اللخا ص (قمل) هذا الدايل (منقوش جمااذا
5 أحرا :لخاص كن ع ن العسام سر بأنالداء ل فيهمعأ نه لالس لان اقل لاقت ل المشسركينفهو جزل لانتل زيد الى ا اخوالافرا أدا
تم اذاقمل اقدل زبد امرك عدار داسصهة كذاهذا | (أقوا ل) او (مدفوع, الك اذااتفصل) ادس عن العام تأخر
(قهو نأ عز) عن دناه ساقلاا» سه الى سر بان الدلمل ادم على المدعى (واداقرا 6 ذلك انشاص المأ خر (فاتماسى تخصيصا
لمشممه نالاده لاستشناء) اذلاا كات لار نع لازي نه فصان دافعا كاف الخاص ااتقدمالمقار كت (فمصير العام مار نالهذا الخاص د 007
! لوفكم 0 ا ى)لادلء بل التعار عن والاعة. ان بالتأخر وذاك0 لت اجاعن ع ف هفات المتأخرا نْ
كان خاصاذ معمارا لخاد همه وان قار مفلاتعار ض ولا تأشوسدة. 0 سيان لاعام أ ناا رأدمتد غير مد بر د )قال المفصساون
(ناله اقال ابنع. ماس ا الأمخذمالا -حدث فا لاحدث) فالعام الوارد بعدا لياس أ سدثمتهفهوب الأسخذ العام وهل لياص
5 نيوا ركذا ف لكين يح الا ذ,اتلياص الأ حت زو بشهومت»)أ .م نهذاالقول(الاجماع) فان انا طاهر 0
ع ل سه موده تخي بم يو ) مسح ف ا غين بساسسخسة حا قدي ييه سوس عيسو 0-1
1
ٍْ عاماق كل فعلمع أنه أنه لايدم 0 ا ولا ماده 0 0 ف ابه كالفعل ةي 7 1 مابقتضيتعرف ْ
[ الاستعمال وهو الذموالعقاتههناوالوطءعم 3 قل فاافما نأ شاعقات قلرر رتفح فلن لمان قد امعماتاليئات
| علسدلاللانتقام وإذلك على الصى والحذون وعلى العافلة سيب الغسير وحب حت كه الائلا ف كالضطرف الخمصة
0 وقد تعس عقَانا كامس على المتعدلقةل الصد لمذوفر نال جه و انوج على | دمل ئنالعة_لى امه انافعاية م درم ان بعال
ْ 1 ته كلما نهو نطر العقاب لانه» وا ذة وانتقام لاف ماهو بطر بق اران والامتهان والمقصود اسمن طن
ا ا 0000
سس عم سس م ا ع جعي ب سس سي ل ليمي بم ب ب ا يي ب ب ا ا ا ا يي سس صل مس2 هل شسلبه
|| الأتصاب نأف الا دث فالا حد على ماسوصىءفى السنة انث اءالنه تعالى وأ تضالوتنزاناةالظاهرمنه تأخذف زمى الرسول
[ صلىالنهعلمهوآ آلهواً أعضابة وس_ل ١ بالأحدثقالاً حدث وهذ امثل اا رفوع وأوتازلنافهذا أ مي لفو قانه بر برع الىأن الأقدملا
[ لما فريمة التاصص الاحد ثبل يعار ضهواذا كانقول واحدمن العو بنمة.ولافك.فعنهوأسل فى ااعاومكاهامن اللغوية
|| وا معار ف الالهيةلاسسامع مشا ركذ له أوالأرفع منه (وأسيب ههه على ابل افير 1017 7 رعاما أى نهذ
ظ الأحد ث فالا حدث م الايقبل االمخصيص (بجعابين الأدلة) ينهذ االدليل وييندليل ام وصور ملا (أفول دام مد خول كا
[ 5 مفسق كك ملتاسالما) فلا تعارخ ض حى مع و أوز د دا علءهماصعن أبن ممأ سر ذى اللهعنهق اساح ولا دوا امسركات
0 كزامي | السمر كال ولكان تستدل بالا ماع المتشدم (الماتعو ن) لاخخصيص مطلغافالوا(لوكان الما تمصا
ظ لزْمتمينالممين) لا نالتخصيص سينو الكتابضمين (لشوله) تعالى (لشيينلاء جالعو لالهم وأمه ندل على كويدعليه) وعلى آله ظ
| الصلاةو (السلاممييةاللمسع)فهومسين(وثبيينالممين حل الحاصل) قلاعم (أقول نابم الدايل (لوليكن هذا العام) |
|| هوماتزل الم م (شفصصارالتخصيصات| لكاببة) )أى بخخصيص عض || لكات لمعض (فاادا. سل موقوف على المدع ) وش وعدم ْ
- عبس مهد و < ممهصيو ند عي ووعبب لب عار مدي سج ع جع ل حار معو ب جز سه ما و يدع لبه مومسم عبد عاد مر يي يم مرب با ا امو ممم بل زراك مسا فسي حمور ار ف فجت
ْ حوار متاك ل السككاسة فأنقلتأأ مصيص كار فلاددم ناعث وأدس فد والمومسالا قلت الماعث ودود | لتفيص ٌْ
من غار د يس(وءورض) هذا الدامل(بقواه )تالف صغة الغرآ نتسانا لكل ذى) وم سجلته لكاب فهوتسسان! فعوز ْ
| الققصيص نان لما ترون كل شأ نضا وفبه أنغا يشمالزم أن القر آنتساتالقرا نول نازم أنه كل و ع مر التسسان ||
حى كور زالتخصرص بل كوا أنْ كو تساناله و- سك اخرفتدر الأ ولى أن تسعل. عارصضة ]قدمة الدام مله ال تامار ا
ظ أطل فذقول انهباط ل لإنالة رانمينم رن سحهةٌ الرسولصبى انه علمهوا له وأععابه وهومين إل 0 وال وحة ئ
ا أناتوودةكا بأنداملكم أوت ادل على عدم جم سه تدمين القر أن اله رآ تمطلقاوهو باط طلم ذاالخص (والحل أن التكل) من
[ الكابوالسنة (و ددعل لسانه فهوالممين نارة اكاب وبارةالسنة)فلا, رمن ع تمدن الرسول ص لاد انه وهلامهء دوا له
ٌْ وأمغابه أثلا نكو نممخاناكات لوا ا أنيكونه_ذااتب. مخ عدن تدمسين ألره سول د لى الله عل.ه و الهو أجعمابه وسلم قلا,لزم
|| لصيل الخاصل الم مال ةدير ا(أمسسكلة » كو زه مص الستة بال نة وتخصمص) السنةلالمتواترة ,لتاب و العكس) أى
| التخصمص المتواتر الابما 527 6اتقسدم) وال ميان واوانا اسع صم الا ع اانه 5 ما تأخر
| وخلاف الشافعسةفقانشا عاص لساب بعسامالسئة المثواتر تأوعامه خاصها أشدفانهم لاتدورون انساح 5-6 ده
الإمسئلة . لاموزع ندا طنش ة خصيص الكثاب خيرالواحد) وكذائ. مد ال ةا تار رالا جد (مأرينص |
| تقطى) دلالةونيونا (وأحاز البافون) + م عطاءالأصول ١ طلقًا) سواعخص بط فب له أملا (وتوقفالقاذى)أوكر
ظ م السافعة (أعلاأدرى أحوز) القخصيص (أملا لناأند) أىالكاتب 5 قطي من 38 ل سد 4 لان اام متواثر والعام ||
ظ فا اللا جام بأقوم حجة (وانليرطنى) متالاتههبرالواحدإفلاخصه وبعدم) أى عد التخصيص (تساونان) 3
اانا لان العام لمر وص تطى بل لخي رأقوىمنه لأ نالفلن سف اشم وت فقا دون اإدلالة لاف عام الات فاندصار
ٍ-. لبن ماع وعدي ا لبس لشفا و ا 20
اسسمشد
جم م ج تسح اما باس سد رج ون ن ناي بيده
ررس سا ف م
يعههه ده
| ضعي ةلاحل معارضة القراس على الخصص |اذىه وأ معف من انا لسرا دمفتذ كر تماتثيران ا افلم من ١|
ظاغروان” كانم أ سافن أن كون ناسضالان ا لص وان ١ كان نادم ا ا ماهوا مق وك ري لوم
ؤ امار رشع فملمجٍ فى أ نهل بانخير وبؤول العام بالخنصمص بشوند» ن العامة دير وأداسصصو ا السموع الغاسدهالثا نت فسادها
بأخاالآسادمن وقوه ٠ تعالى وأسمل الله المسع ا ل عر)ردى ىاللهعله (-داد بت فأ طوة: د
اليك ع يمن رف م و بولا به اكع عد ديا داو بقع أن عقا يخيو عر ب تيا تيش ايا تاوداو :19د تون جوف سد عبط + ووو
- لمم ا 0ك
5 1ب 20ج باب م يسبب بلجي ان بيجب ب رهاب لاله جاسبيجي حو حججرج جب و وبر بسحاو هوعد
سي
يععسب
9
1
,
0
5-7 مهدا يبا
3 بي سول سس سبي سا لاك 1ه ي
يي متتل يل مسف هن ربد سس مسد ب سد د عي بسيس 0
ملس ل سس سيم
0ك
اسمس لوه مسيم
صسلى الله علم4و. دسم فما ىت ط اهار 2 مدها! تالت نشادمته الىر. بو 1 ل انتدص_لى الله عله وساف السك ىوا النفمةقاات
رمعل ليسكنى ولانقشة وأمرنى انا عمد دف بدتاءنأمم؟: -وم وف رواءةأخرىفسه عه فالت فال( ف لهانفشة ولاسكى
واتساردها أ مبرااوم: ام لما كاتشخصصالقواه)تءالى (أسكنوه نَّ)م وعساية ع إفقال)أممرالمؤمنين ( كنفاتارك كاب
رمناوسنة نمينا) م از اللهوسلامه ععل.د وآ الهو كيه امار نا المة لال رقمل عفةقول الصعالى الائن |
تيه ونح جوديتب
ل لمعي م جم اج نميه ليم سس بم باصي هيوه
مسف سس مر بطم ا ع سس سس سس ارين عمهمر
ع بسب حو
فى تخبيع مد لمعن أل عمق وال كنت مع الأسودينيز بز يدحالك اف المسحعد الأعظم ومعه الشعى قد ث الشعى . د بث فاطمة
دن قسن ترسول التدصبى اثلهعلمهوا الدوأته ابد وال عل لهاسكنى ولانفقةث هذ الأسود؟ تشامن .حصى قصمهيه فال
وداك خحدثلهذا وقال يرلا نارلك كات اللعوسنة ناص الله علمهوا” 4 وأصدانه و للتول اح أ لاندرى لعلعاحوفات
أونسدت لهاالء سكن والنفقة قال اينه تعالىلات: رحدوكنم من موسر ولاع رد دن الاأنياً نين يشا حث4 ممدنه وفسس هأ تضاقول
قر ااي ارد د على قاطمة وه ذ|الخير كامس 30 العم ة عن د أميرالؤمنن وانفر المشكول؟ | الععذاار مه
قم .د قالراوىغحرعدفضلاء ن القخصمص بد ولا يلزم منه انتغاء التخصمص انيرا لير م زو و)استدل تأنا) بعواه صلى لله
بلسي سج يعد سي ست سم سد ذه
الود اا سبي سي ابه
وممسع
سعد
-
وعد حب سويد جيه دجاس بويج خا
علمه واج صدانا دسم (أداروىعنى سد بسناء ركومعللى اب الله فان وافقهفاقباودوان مالفة ردوه) قالصاحرمسفر
المسةاده ارقت رن أشدالموضوعات قا لالس زأمن جت الع لاني قدساءبطرق لاخ لوعن المقال وقال تعض مس فدوضعه
الزنادقدوا أنضاهوةة الف لدوله تعالىوما آنا ا سول ل دذي وعد مع اذ ااسد بث .مارم ضعفهور. ددقع وضعمعى دود
(أقوا ل الخلاف قهز 9 على النسم فأنه ععالضه ناميه 4 حت سطل المنسو خنالكلءة (فلا! لت الضعيف وأماالخصصس
له موا ال مر وسحه (لاندبيان)معتى والبيان بوافق اين هذا الوا وانذ 5 رونعض متاك نالكن فب»عدولعن
العتاغرم من سار دعر قل مومه كمف التالفةالمعارض ص وا ما اللسية قضسه أعشار معىرا اغمدلادلالكه لاغظط عامه ) و)قال (ق
| نا )هذ اإمنقوض امنواز )نان يشام وىعنهسى لقهعليد واو تعالدو. ل (ودد انغ ايتّم الم منه مخصيص دلءله).
هوا دي ثالمذ كو رقان خخصص التوائر الابما تزقطعافاارا ادعمار وىغسيره (والعام الخصوص ةف الماق) ,الاتفان
ْ 0 هآ خمار الأحماد قالمطلع الاسوار الالمد لفان : مره عله اده التقُض ابطال كو يهعلى ظاهره أو رودا لفق
: نا وار فقن اندم تصمصن ولس فين النوار ارقم بصيص[أصمى مر بل هو ولرلانالع-ى وال أع_لواذار وىعنى
ٍ عوك خلال به 2 فأعرضومعل كات الل الا نصيغة المجهول اشارةالنه وقدعا ثالوات اق من عدم صعة المسديت
امامد جا 7 (2دبر / ادر اذوث (خاوا أوَلا! لَب العامقطوى المان)!: وأبره (طىالد د (والبرااص
| لك س) ل انكر بد شير والحدعرمعص وم قطى الدلاللان اللواص قطبى (فلكل 1 نبسما (قَوةٌ منحه) وقد تعارضا
|| (فوسب لجع ( وة و د ذل العاء باأخصيص ونم هأ ن مار إلا كادف لد ترعامة فعلى قر فض امسة العام ان يرط امن
والدلالة فق + أضعف من طن السكماب ومين الضير ورناتثر حي الراحم (أقولمع ابثنائهعلى طنية العام) وى منوعةفاناطا
5 قطجى, (ردعامهأ نقطعية دلالة الخورضع. ف لاضع ف تود لأن الدلالة فرع الث.وت) واذف الش.وشهه فى اإد لاله بالار لق
الاول ىفف لسر النات فق نس د موث الطبار. و سمبة ق الد لاله" (تخلاف قطعمة السكاب)اذف مشبة فى اأدلال قط (فلامساداة)
تلاتعاردس 0 سس يعسدمالراحجم وقمه أ ولا أنه متشو ص بالعامانه. وص من ع ا لكاب .أ ريانة قمسه 9و انما أن السشسبة
ا ا 21101
يندج حدس سس مع مس بيب نسي خياب الود ممستب ا و ب 0ك 94 سس
3 سنيه ممخص ون ديد
مم
السو سجيه ول مم وجي بياج جد الي مسي يابموم ود مسال وسببيصدب ب بع مو مسج سبي ممصود
أنه ذ! الغا خا ص أوعام لجسع أحكام االمطاأوتلمترددفة دغاط فيه فانقمل فاووردقموضعلاعرفقيهيدرك به ||
صوص معناد فيل تشعل نُشسال ثره باللكامة حتى يشوم مقام الهوم أ ول ا قلثاهو تمل كقل فى الأرمطاةاوق آحاد ||
الا تأرو تسمل أن براديه ابن ع ولا بارحم ددر الا الات وه _داعاسدم ناهول لصمغة العسوم طاهر اا : ن غول سه [
0 ع سه الصمعة ولا صعة لأمسمراتوه ذاقدأ ذهرة. سه شر رفملى ماذا يعولف التم#بم فانقءل هوا 86 فخي وضعه ْ
0 إل رو لازي مجع 0 لقى اموه رِ بعر ]ب س اهدر مفعنو ر: علب هفسيق لذ , ر مهمأ قل دالدس قوله لاصمام ظ
فقس أنه تدى_ال لاسكا 35 لانفقة) ف ميم هحسم نالشعى قال دخلتعى قأطمةه ب قلس فسأ الماعن قضاءر سوا لاله
ديت الالجاععبى الرء دم سذ|العط اواو اخار ده) أميرا الو سين (لترددمق صدقهاوإذاكرادلايدر ىأصدقت أم أم كذبت) ظ
7
١ مل 0 دعوم اللذما وتهوله له فاحائت درتب - على المؤبرصارتح ازا 4 ا فلا
ّْ أوعن عاض إل ثأر ولا بكر الله على البعض ولاأسدالاً يماض على + عاره كلد "2 ففقوله صلى الله علمهوى ملام لام |"
4
ا
. ْ
| الابطهود ولاصلاةالابفاتسة الاب ولاميام ان ]نت الصماممن الأول ولا تكاج الانولى لى ولانتكاحالامهود ولا ا
1 وضوعا ن ليذ كراسمانلهعلبه ولاس لا لارالمسصد الافى امسر فانم _ذائق مالس متشنائصورنه فأنْصورة 2 |
ظ ْ
ْ
ٍ
| ف الدلالةلاحل الشمبةف الشوتشبة واحدةف الش.وتااذات وف اإدلالة «العرضص وكذافعامالمابشرة واحدتفتعادلا ١|
ظ بل امير ماص عمره «أقوىلانعام|! كات وا حب التوقفة سل الهعثُء ن ألقخصص واذوه_ د انك_برائة_اصن برجم
آ مانس لقص ص خلا ف تير الاو الا كتفاسنع الائية (و) قالوا(نان. يا امصاب خصوا)عام لكاب وهو (وأح للك ممازراء
ظ ذلكم بلا تشكم المراة على عتهاولا على خالتواإرواهم لعن ن أله ربرةوفمه فوع من ٠الدهاء فا نعمومهذها ؟ يددمساوراء 7 وعات ا
ش المذ كورةسابعا ومنها الات على الادتو بهم من مغوومي الموافق حرم الجمع بن الل لحارم ندل العمة على بنت أ مامأ ا
[ 51 907 5 ون تخصمصا بل 1د عالت مريف لا حكام مادلعلمهة تعالى وأن كمعواب نالآ تين الد لالم قافو ١ ْ
[ 0 و) خصواقوة تعالى وك اللهق أولاد؟ مبلابرثالعا: تل رواهااترمدىع ٠» نأ هريرة مر فوعاولفئله الا تل لارث زولا ا
ْ بتوارث أهلملتن) رواه ا وداودوا ار وفمهأن الخصصر سقمةةلاءت ذا نون كاين ولسا لان
ظ البراتم ن ناب الولايةواسك. د بث لاسمكاء الا 1 : زو)خصوائلكالا يه بصوله صلى اله علمهو..م 3 عكر معاه رالا هافك وري ١ ْ
ْ وفب أنعوع الاولادى أولاد لاط رين وهم الأمة ورد ول النهصلى عليه و آله وأهم عصابة ويب إ لد سرع ابه وما تخدممن |!
ْ أنالرسولداخ لف المومفمااذا 0 وه وك أدس مر صم العوم فانقا تسد ةالتساءقاطمة ا
[ الزهراءرضي الله تعالى عنما فوهمتمن «هلمالا يحو سأ أ تالميراث قلتالعل فقهومهابه ماس أ ولاددصلى انهعا. و ْ
ْ على أولادالا مذفر ده اكليف 4 بابد اءمعار ضْةٌالنص إوسل العوم قلس هل دمن الما قىشى فأ مدن 0 مر #رسول اللّه ا
[ صل اله لمه وس لانمسا كان لاه كان قاطعراء نددمث ل قطعمة السكتاب فأنه ممع مشافهه فالقطعة شم قوق الشطع: / و الخواير ات ١!
| ومن ههناظهرلك أنماقد سه النصسيرات ميث الطومى فش أن الصديق ال كيرمن أنه خصص الاب خورالوا حدفننابة |
ظ ححاقته و بلادتهوحهله عصم:اللهوساثر المسإينعنه وأما لصي ص غار: همفلانه كانمقطو فاع دهم مر ا
رركم ى الله تعسالى عه حين حاءء أميرا موه نين على والعناس يتذازعان وف الل سأميرا لاوم نْعمانوالزبير وسعدرذى الله
[ عمو سأل الهوم وقال للهوما أنشدكم الله اد ناذيه تقو العبياار زرك | تعاون أذ رونو 01 دل اقمعاردوه لقال اورت ١ :
[ مابر صلق والوا عنم قل على 00 والعماس نشد كأنانته الذى ناذيه تقوم السماءوالارض أ تعلانأن | !
[ رول الله صل ارنه عاء مه وس ل قال لاؤرثما كاءصدقةقالاذم وقال أميرالمؤْمنين عر والله ,أندأى أ باركرلصادقوناز وراماك |
|| تادع للعى يعتى أنه صاد قفر وان ةلف ديسو أرورا د وتادع ادن فى الم ل عقتضاه م كال لمغسسهو اهبعل 00
ظ قر وابة اد يثارّر اشدنادع ادق أى ف القضاءعقتضاء وقال أضا وانثهلا أقد ى ننشكم بغيرذاك د تشوما! ساعةهذا كاه
ئ قامس فى قم ةماو لل ومئإه في ص م المخارى وسا رالسان فمدطور نذااك أن أسدلة المعاية كانواءالينمششنينءاللسديث
| لذ كورستى حلةوافا نكاواسمعواراًنفسهم كاه والذاهرف هدم |!: واترفانالعقل بل التواط على أ لكنب اذ اكب 0 1
الاسمامذهالأعانالشديدة وانم يكوؤاامدن ,نفس قتدسمدرا من بعال أفادا شار المة ينفان عد التهولاءالا.له 1
ا قطعية فلايك افون على قطع مفب >ريبة وقدر وىمس._ل أ نضاعن ات اع شرت 1 الك له الي عههاة! 0
| رواج حالأطهراتحين ردن طاساليراث أل رسول ايه صلى الله علهوا أ وأصضابه وس. لإقال لاورثماتر » تأدصدقة وروي 1
أبضاعن أبىم ريرةه_ذا الم ديثوفر وايذلهعنه لابقسمورثتى دشاراء غار كت العسيل '#هد نسابى وه ونه مأ #لى فوص زه ا
وأ+لةانقطعمته أظهرء ن الشعس على تسف اانهارلاينش أنبر تابف الامن *وشق بل سق الوم وقدعد انتم [
2 تاد روانه_ذا الم ديث بلغ ثمانية عشر لازيذاك :ماع على ارات 7 1 كلد .أذ ١ :
لس دده سعد ع عم يوسيو يي يي بم ب ريز
سحام لد
١
1
عاسةه عي يي 70
ا والدوهر الصادممو سدودة كالخطاو النسمان وقالتالمعتزلةهو تمل لترددهيين لق الصو رهوا المسكر وهو ا دضافاد بل فساده
ٍْ شرعمة وعرف الشسرع فى تناز يل الأساتى |الشرعسةعلى مقاص_ده سسحت عرف |للغد على مأقد مناوحه تصر ف الشّمرع فى هذه
|| الالشاط فلانث لق أت الشر علس يقصد بكلا مهن الصورةف.كون لقابل بر يدث الوضوء والصوم والنتكا حالشبرعى
:
,
00
0
أ
:
ا
1
ا
0
م
ْ
عو م ٠١ نيدن كم وسيهبسم موويبه اس ساسا هد ساسا 0
ساسيجر-ت د ماين ايوج .شرن ١ سبس ين عل بحس ل دج
يس بسر عيب سات ما نايل ووو ور يشو جره > «سفس : ع را لخ سس شا دج ا سر
سس ع و سس م م سس سف ع ع سر م رس رس بام ا اج الما سيا أو سيوع ا سنا #سايميسة
م
فعرف المع بز بل هذ الا سال فكا نه صمر نلق نفس الصلاةالشرعمة والنكا الشر فانقملفصتمل تق الععةونق
سس عع ص مر لصخ ع ل و و م ل ا ل ا اي 1د
و يت ا م اك
عن الجاع وان قلت سقماء ل صارالا جاع مص صالايرالوا يد قال (ولس خصمص انالا جماع) فان | كمعين خصصوا
ولمسكن ماع سانو على ممصن (فتفكر قل) في حواثى صر زاحان على شر المخخصسر (اعاة م ماد اكرم. نْ
مكصيصن العضابه (أوم دص من قل بشاطع) وهومنوع (أقول م غخصىه)ء نق._ل( والا كانمدوائر )اما آبة أ وسشمرا
وكا ل همامضعودان ل (فافهم) فمه أ نالملاز مه #لموعة دل مكو اننوك تل كالاشيان متوارةو دعسل ألا تاق والا-جساع على
القخصيصار: تفع بوفراادو اعم على النتهل من الم فص ارت ب ادا عرقت تو لدت رن تقاطعا وقدعر فتأنضا
| هذءالصودة ألو رفان اللطوالنسيان ايسا ماشمرعباواله. لا والصوموالوضوءوالنكاح ألفاظط تصرف الشسرع فم افهى
أن صصق اسقد بثينالسابسين الكانوهووا طع (فلنا) ا نسل أن الأحاديث المذ كورة اق بل (تلكالأحاديثمشاضر
١ تعن +المطاق (وهوا لس عندنا) ولس مسا فسهنو عمن ٠أطمواء انه طاه رأن لمكن ع المكوسابقا ور كمال النى
راك ار فع وار صدقة كابقنضه ساق الحديث وكذالميكن» لول د الهأ تل فأنه قد ور دف نعض الاخار
أنه ذا لهك درن شمر دعهمودى بق اجىالا ( نفلانسم ومكذاوار ثأه-لالملنين/ يكن قط ىش راعتنا وكذالميكن دسل
ع مه لعساء نزول اذا لتر فالا ولى أن قال انالا أرمشاشرفهوز مما أشخصه كنم البعض فتأمل
(القادى) قال (كااه-ماقطى من وجم) اذالاب قطلىمتنارامبقطى دلاةن ى من وحه) د 0
وخاص الكرمظنون متنا (فوقم المعارضص )ولاترجم (فوحب التوقف أقوللا لزممن ذلكا! :وقفععنى لاأدرى ل دري
التوقف) وهذ التسابرداواً رادالعاذى بهوله لاأدر ىالشهل اللدى درل ذمه العامه وشو تعديلاارأ ادالمهل لدي ىأوحود
التعارض وعديرهمن لفاك لس قا حيط العامة وهولازم البئةفافه-م (وأحس#النع) أىعنع كو نعاما! كات
1 لجاعو م على العل يم ا)فبلغت قو ة(فيرا دمماعلى 00 وهى تقمدالمطاق قالولعل الرادما مهو سح البعض فأنههنا ادس
|
طنمامن وحه فأ ن العام قطي عند ناوهوم ن قل مشاحتدة| 0 7 جسم أ أحمب يتسايالتعار ضضن و ممع التوق فلا نالجع
هس سحي ود ا ن قبل الافين فافهم ا(مسكلة + الاجما 0 المتتيونا والذوا' (لشخصص الفران) لا الأحادىالانعد
قخخصيصه بقاطع فاته تغبرالواح+ (و و)تخصصمطلتًا (ال: )ان كانت من أخمارالا حاد (كت:ص.فددالقذفعلى
العسد) قن لكاب عام الاحرار والء دو كقخصيص الاجماع الساوا لىعل ىنز حماءزمل م حيند قع النجبى د دث أن الما
طهورلافسهثىئ رو ا الترمذىبالغدير رالعظم وتفصيإه فى فت القدير وشرح .شرالسعادة (والتعقيق) أن الاجماعلس
عاد ص اشع و (أنه؛ لمقدي عن وحودالمخصص ور و القساس) فانقا دفعلى هذ االقياس اص ص حققةمع الوم كان
الشماس الذى سم ع علىاء: تساره قاطع روز يه التنصيص مع أنشارح ماع ةصسرمر أصصاب طنمة العام تمل فسه وأعسالميكن
ا (لعسدماعشارهزه نالو 2 ق- .اندلا ةالهوس_للامه علمدو على ا لهو أحصابه لانه لايتم من ارد خوله
و دعددسشوله وله مه واطعه لادخل فيهاراً قغساره وغمرضوان انث عاروم/ : بكوواعلون'ا ترائهسم ف الزمان الشسريف فا
ويست و دالا ساعن 7 نألو سج وهو] 1 رادتعسدم الاعتيار 12 نك سار معمار ارمع تدمعه ؤأنه فأسك (ولالخخص_ ص لعسده) فلا مون
الماع الدى تعدز من الو كيدا قن قلت قدسوز الشافعمةوممب» شار اخ صر يرا مص فلايع دق ويه
تامس أ نعسدزمن الو م قات دوزوالن ار انماحوزوناوز مأن الحا لامطلقا أمل ولا يتويده على مذهمنا
حتى تناج الىتكلف لواب وهذ االتضمن تضهن المخصص مث ل تضمن الابجاعالنامم (كالوعماوا لاف النص الخاص)
قأره |-جساعر 00 ألنص التضمنه نامض )لان الاسصاع لا 6ل كفا (فالغسرق:* 5 لتتخصيص والنسمزيم) بأ رأنالاول
حا تزدون 1 الى 5 رقع عرء بأهل الاصول (لا نعودالى م٠ »* عنوى) فان الاسصاع نفسهلدس مخصص ولاناسم دف قدرانا
اسقيل امسا وجاحة مهبو وا وان متعسائخسيية بن دا يما عه
لمعه لصيس خب ا رس لاسصسسير تم عنتمت
02
دس بيت هه سا
امب سس سس سيب دمعي عيب
+ و + 5-8 سمي ومسا ري باسني بج بن انب ف ا ف و و ا ا ا الور وي يي ين ب و ا اي 20 03 55 د نيا
د47 3 .لهسا 17721 27 25؟ ( لبجو جبجط هاه مطاجساف ام جب تت بت 2 0 يأل
| الكمالأىلاصسلاة كاملةولاصومقام_لاولانتكا حم كداثاستافولهوحتمل بها قلناذه القاذىالىأنه مردبين أ
ظ فى الكال والعصة اذلايدمن اذمسارالعدة أوالكال ولس أحدهمابأولىمن الا شر والمختارأءه طاهرفنى العم ةمع لاني ||
ْ كال عيلىسد. 1 أو سُ' لا نالوضوءوالصوهصارا عمارمء ن السرعى وقوله د سمام دير عقانق والصوفوميهاخصل عدوم ) :
ظ أن سرع و نكن فاضلا كاملا كان لك على خلافمعتضى الى فانة قل هوه صلى التمعلمةوسللاعل الابنة من قسل ||
ْ قوله لأصسااه أومن قبل قوله رفع عن أمتى ان1طأوالنس.ان قانااتديلاً أ والن مان لسامن الاسماءا لسرعمة والصوم والعسالاه
ظ لضم يي ا ل ا ان استهمقه ( كذاف شر عالمختصر ل مم مسملة ا
[ الاثاون الغهوم الف خصواداع #سوم) وأمامغهوم الموافةةفعد_ده رخص ص مطلقا و عسوم من أسارات كلام
|| المعض أنه لالشخص حر لان العسارةأقوى الااذاخص يعمارةقاطعة أولاوالتمه.ق أنه تخسص مطلهًا ان كان سلما والافكاسق
ٍ (التخصص خا ق المماء ماهو رالايكب+ الاماغرلونه أوطم + أوريحه) روا الترمذى يغيرالاستثناءوقال صميم (عفهومادا
بلعالماء تين لم تحمل خممًا) روأ «أوداودك ا ل د
| عومالماءما كا نأقلء ن لمن واغسالخصواالمومه (لانه طئى مة_[ه ف: تعارضاوالجع أوى)ء ن الاهدارفممع صن
[ العام (فانقي ل لانس_لالمعارضة) بين المفهوم والمنطوق (فانالمتطوقأقوىدالمغهر ودب يسدر المفهومان كاثق
ظ مشابلة المنطوق فان | عشارالرا. أصل متأصلف الاب وما أسدمب يدم ن أن العام وان كان أقوىمر: واسه 2 كوه ملو كه
ِْ ا 000008 وآ كان امد نيه شدي واه 5 5 1 قوىم نحهدالط ردن لني ورد عليه
|| امصنف قالخاشسمة أماأولافلاه لادخل فالمفهوم لوم والخ.وص لان اأفورما ما شدونهلانه لخاد
١ سو حص ل لس حجان © -1 سلجم السو رده 9 كلاس سن امعد م عسات عيرم لك لل ا عل م 2 حلمو سمه و بم ب
مس م زر “سس م م م م ا ب ا ل ب ب وم م ا 1
1 القخص.ص وفى هذ العام والخاص سواءانتهى وفمه أندلالةاللغظعى المموم أضعءف مر دلالته على الخصوص قدلالة اللفغا على
ئ المغهوم الخاص يكو نأ قوىمن ع سحهة أنه ماص والاتدلال بانتفاء الغاقد ةلا ناهذا وأمانا بم اق لان قايةمالزه دممة رحود |
١ القوتمن وهف المغهوم من -حهسة صوص تكن ٠ جر -ذ القوةلاتمل قوةالمطوق فلامساوان دب الفاية صلا زفذنا
ْ مر عاك أ مساوا 0 نأوا تماق أصل الان له عن ند حرط لخم ص الزتتباى
||عله) أىعي التخصص (تخبرالوا داكا نكذاق تسر جالمختصسر أقوللاحدى أنه) أ معدم ااا ط المساواةئ قدر
ظ المل ٠ ن (رحم اا رحو وهوشلاق البدمةه) فانقات فاتصنع للا تذاق كل الخصيض كخيرا لوا دعام الكتاب قال (أما
: جد اه دي دخا راهن عام اا 2 ب [وااردعاينا لما تقدممن 1 م مي ل تدلاوأمادون
ظ تعدمه فلا كور علدافلااتفائق وانة قله العام دم ار ا نصمصن كن لا سلع ضع ف خيرالوأ حد قلت كااوقد
| سشاسابقاأندلالة العام المنصوص تعادل دلالةالة.اس أوأضعف. لهة نكف لأبكون أضعف” نشغمالواحد (و) قال زق
|| العمرر رالتعقيق) فى الوا ان ب (أنمع طني ة الدلالتفبما) أى العاف واه وى (شوىطن ع اللسوس لغاءة_دق العام) فق
0 العسامضعف من وبحهين وفمه نظر” اام رلا نالشبة ف دلاله 0 جيه غلمه!نا 2 فمه وغيره ذءالك. به
ليديض_-__تتئئئبئكئييييببببببببببببببببببببب+ببببتتتتنتت"©تدثثثثثةثثكاثثثثث "تكلا
و ا رن ل 7 ب ل ل اي
ظ لاشمبةف العسامفمذهالغلمة تصيردلالتهء: تدهم طممه : انهه نوص قما كا شغوقطن اهيوسن وأ 5 “لدعا ععافال ٠
|| الصف (أقول الغلبةلوأفنى)الىظطر ,انلصو (فامابفنى تلناضعنا) أىاح تالامح وحا(على 2 سلاف الوضم /
| لاالغلية) أىغلمةطن الخصوصوهذاالاحم.اللاكخر بالمنطوقعن المنطوقةفلانصرمث_ل المفهومف الشعمف (ألارى
الالختلاف ف العسامف القطم والنا ن) مع الاتفاقق أصل الدلالةعلى المموم 0 و) الا ختلاف (قالضع وم قلعن وعدمه) ||
فا لفهوم ضعيفء ن العام لم يشهمه كثيرمن المهرة (فلاظسن) الخصوص(الاطتاضعيغا) والنان لابن من اطق سسأ (ثم
| أقوللاسه سعد أن يقال) في اسمواب (العام عن دهي كان مغن ونالا حال المسحص) المطاق النائئعن لدو وعالاميص | 1
(فلاما ناصيص ) الخاصس وهوالمفهوم (اشتدضعفه)اصير ورةالا تم المنلئونا -. من نهل المتصص ودود | وا 18
( فتأمل) و ذاأك اغرمالء تالاه سر وردان ٠ المصيعن د دل سطل وم العام لتر علوقاه_ذاالتان وهذا ا
ظ لوالو م رد فافهم وك أن تمي بين العام وان كان ماطو قا لك ن قائلواللفهوم بوحيرن التوقف الى ||
١
و
بس بسو ا
ع م
سي 0
سم فد
لسشسعدطدربعمدسسل بيب هه-
م 0 اام تت حم معبستتصي وجيب سس سس جه نحت مسي عيمس []
ا 2 بع لو 0 ل ا لس ع ا الخد تر ينا . تر 1 1 ان ا تم 7 207 اج قري در !2 25 د تعيش مره د10 7
١6ب سه لسع 0 ول 2
ظ من الاسماءالشر عسدق اوأمالام فالات ار ع فمسه تعس فاو ركفم كان فاه م اقمعابه لال لابن ةوقو نا
0 واااو 0 00 عرف اشرع ىعد لصوم واه لفاس ذى! ا
. الاماتفع وأحدى لع ال دثلانا رأدمتهنو معاصسده 01 4 الغادىر_ جدامله اعمالامه
الل يي
--
' سحد_لى أ لاط تملا بالاضافة الى | لعدة والكوالمن * سعع مث أنه دق الاساءالت امي ة وأمك رأ نيكون اشرع ف اعرف الف
م م ع عه وص لصا ع ا ع عي لص ا ب هه وي جد ل م المي امم ص يي سد اللي فس مم م يم
مس عد رمس سي ونير يي نا نئي يسان خا اببس ننه سس ع ل ا م ع ال لاجس سي لم سات وجب اندها وروي اسن لخم اس ماهس ند بشع ب سوسوي ا ا مس مع ساف عدي بيه سي بن بببييسسا مسوم لح عد لبي وسيسب نم
8 رهم سوبد عد سين سدم اسيم د مووي بنمص ل الستبسا اموي لسرسسة 2
الي ا يي يا ا وا و ل ير لل ل بلي صر يه ها
ا يي يي ا ا ل ع ل ا ع ل
[ [لب * شعن اص فال غل_ على لظن أو م شعن أنقواء اخصص ١ سق مل مل غار 60007 قأذاطى افص ص ثدت هذا
ِْ لعدمصاوح العاممعارصا. وقوىالخصوص و تديرة.-ه فيه اعمايتماد كان القهوه اسان لوق قب مسسكلة ُ ١
1 قعل الرسولعليه) وعلى ا له وأععايه الصيلاه و (الس لام لاف اأمموم مالووال الوصالق الصو سرام على كلم لمفعل) ا
ؤ
ْ بدتى فمااذا كان الصسيغة: مث يدل هوصلى التمعل.هوا آلهوا أعما ءوسل فى ومدلعةلامالا سخ لكو الوصال حر اععبلى
الك اروك لسرن در وصس.ك الندفى أولاد أنه لس هذه العمارةد اله على دخوله فى نطاب فعلى هذين التقدرين
ظ ا مكون الشعل منص صا اماف الاول فتلاهر وأماق الغا فلانه تحمل على معنى لادسذلة.ههو فافهم (تصص) 000 ش
ِْ 00 نهناً 0-6 عاذ الو لاوالافناسم 00 :البعض (فان بد حوب التأسى) فى ذاك الف« (دل._ل خاص |
ْ كان) هذ|الفسعل (اللعام) اذلاكزمله ا والمعازيه (أمادللالتأسىعوما) فتحواقدكانل؟ فرسول ||
|| اللهاسوةحس نوكو ذا تنعونى .كي الله ونحول و كان موسى دما اوسعه الااثياعى (فقيل خصص الاول) وهوالعام (فلا |
| بلزمعلى الأمة الاقتداءيه فى الفعل وق للا دمسير /الاول (ئذهصابل ع . الاتباع) فالفعل وعلىه_ذابازم أنيكون
| الشع لمعه ذا الدليل ناسكاللعاممع تشدمه عليه فى:هض العومات (وق ل الوقف) فلالممل حتى يقومالدابل منعادي [
|| (أمخصص القتصيص أو الممع) وان/ تخصص بطل العام بالكاسة وعلى تدر كوندمتا نوا ينسجى أن كوتتناسخانتامل ١
ْ (وللذافى التفعل أ ول فانهمع دلمل الا تباع أخص)وانشا ص أقوىمن العامة. على به (وفمه ماف.ه) أنه اذاخ مومع دلمل الماع ْ
ظ درن خض كن سوب | نسم هن 11 ن الاحوراً اتارطتوي العام صو مل الاشماع د ل نانك ١
ادا .لالت مو مهدماعل ار زول العام والهسل مخلافه فدلمل!! اس تيو خفهوان كانمقار تافخص فلاو اه إأشعول المالى ؤ
|| لالصور ران وان كاندلء ل التأسى مو عراف يمل الخلا ان الم عم صلم قر ّْةالخصصء:ددلالةقر ب تعلى ا '
ْ الانتساوالتماء 0 (وسمألىمغصلاف السسئة ا نشاءالله تعساك مسب له 6ل نقرير) هوا سكو عندرؤءةفاعل ا :
١ يشعل الفحل مع القدره على النع (تس ص) ادك الغاعلى (عند الشافعمه مطلعا) سواء كانم عارنا أ ومتأخرا (وعنسد الثفمه !
ان كان العسلم) باافعل (فى تداس ذ كر العام) #خصص(والا) يكن فالس بل متأخراعت»ه (فنسم اناأنالسكوت)عند ا
: 6 (دامل |2 وازعادة) لانعاديه لسر , شف الى ى 2 الشكرفع وكالخص على الوا فهو تخصص عند الشافعية مطلقاوعندنا ْ
أ أن تأشر نام وأ فار ن تقخصصس 0 0 شر كة) بين الشاعل وغسيره [عدى) الم( المغيرا لفاعل المشارك ْ
ال ساس | وككم وعقل الوا ديك مى على ااعه) وقد ؛ 0 معلبه تعض شرا الهاج وقد ا مان ظ
تعدى 2ك نالش.اسع:_دتأشرا التقريرغسيرظاهرقانه يازم ةذ تعلمل الشاسمروف السك لياس الا ن تكون العساة ظ
0 را الشارع قطعاان جوز تسم الب .أرة بالد لاله وا الا)تلهر: ا 5١ وال تارء دمالتعدية)لانالتعدية :
ن عسي رجامع عيرمعهول قال السيكى) ١ الساقعية يام م ماما دانم ظهرا امامع مالم تلع رما يشخضى ْ
1 ص ) ماك الغاعل (ودلا - ٠ لقوله) صب ألقهعلمه وآ 1ه , وأحصابه وم كه مى على الوا-دد اللحقل: ذلك ) اديت
اضر نالجاعاعاعلفيسه عدما لضارق) لاخة_لاف المكافينفى عض الاسد؟ كام (وث هنال بعلم) عدم الغارق لان الكلام 1
فمسالاتعل فيه اسشامع (, ديعب أن وم العام عنم ثروت حك ذا الشاعل ق غيره) من 80 كاغن (والا) يكن ب#اموصاماع_لفه
الجامع ويكون التقرير لافار كان النقربر سخامطلعًا) اذلسق تمت العامفرد ف صورةوسودالء._إةأوعدمها نان
قلت لعإه, يكو نف عضر الافر اعد لقي نونح التغرر 3 قلت الكلا لهاس 0 اهم
42!
2-6 لع ل . بيجت
ا مأ نفد معنين و->_إه على مأ يمك معى و اح _داوهو هى دد مم فهو مل 3 قال نعضص الاصوامين 5 ج جل على مأ نشد
ْ معنيدن كالودار بمنما يغمد ومالايغمد يتععن وله على المةمدلان: المعنى الثالىهاقصمرالافط عن اوادنداد!- لعلى الوددالا حر :
و عم م مي سسسب تفيصة عب مهم عد عسيبلهل. _- بج ص ل ء مسيم سف مد بص عير لمعمو ب ب سور يمت مس سسب ين م اه
هه للع م يج مسيم سس يي م بعص م م ب ب ع مم 0 مم مم لص صم سس ا ا ا ل ل ل ع ب ب يبوه
لس سب ا ا فيسل ارا ضضم دمجا لصوم سبلي _ ام ع لامر جم مهعم بسبيدي لسر سف ع ع سمب لمتمم م - وسوسواويا. مهمه ري أ
را و سرود سوسوم
ْ و الموع كذافىا1اشسة ليا : تلن يعول اتتخصيص اكد يشعاد كرة ذه .رمن ع لا ص ص و ماذ كرتممن اختلاف
ا المكاضين واكا؛ امام فتنى التخصيص ماعل فيه وارق فهو بكرم ال دجي ذاد احا لوازي ل جو الغبرايدة اصع در شةاراده
ا الهوممن الواحد وعىه_ناضى أن بكون المطابلوات_ده ن الأمةسخططاءا لكل مم_ذا الهومةانقلء ا ا 3
| الالمائم 0 وأفوم ل 00 0 فعل الصا العادل العالم) اوم د العليه (تقصص عند |ك: سه و| ما 60 فأن
3 قا كالتوروة ]لتم امار بل / راوق اس 2 2ه وقد صس سن ا لعى شم ح الكثز فى مواضع عبد ير ه قلت
ا المرادهنال سل الرأود الخد يثأوا: ديه على سد امامل كافى |1 ثرا * أواننى وأماعله على خلاف الفاءاه رفؤوةر ١ سة أرأد نه
ِ لاتغا مشامنا وسنتصم الغرة دقع“ السنةاء شاءالله تعمالىقافهسم م الول بالقخصمص مشدكل ١ بلالمطانق 0
| على تقدبر كون فعزه إغغااى العام ##ة أن دمل على الاعم ل ن النسحئ واأهصيس (إخلاوالاشافعب والمالكمة مة) على '
لوم العام ويرك اتسداءالعاوصنامتكلعرا» من لوقف العام تسل لكشن المقصصن فأنه | ذا ودع ل ١
|| أل الى تاف الوم حمل عند العل وحدان|ل* دن وأنهن القطات أنعاه لأمكون الاعن ع قي تشرء فى زعهلان
فده جسم
و وت 2 ---
ارم 720-06 ارت فمعصمة قد عصمهم اللهعن لك ني أنيتوقك فياف امجتدقا.ر (لناأته) أ على!| لعب انى
(داء-لىالد لمل) على القخصيصن لابه تعد علهلا . ل لع_لى بالعام الايداء مل ندل على |5 ص 00
فصارف ذا الهل عنرلةةقوله هذا العوم مخصوصس فخصهه كالامصاع مهذ! اال على أن الممولالخسوص وأما أن العام ١|
دو صن فلا يدل على هنك صوصه بل نكم دل ان بكوك عسو حالمعضن ولودازادق 11م وبر وقال همل على القخصص لانه
| أخونم. ن النسم فتأمل فسه فانه موضع تأمل (قسل )اندلبل الدليل لكن (لةالاقطعا) والتانلاسكق خلا ف الاجاع |
ظ لابه دال الدامل قطعاوئة_ لاف عله خلاف الاص المغسر قأنه لامساغ التأو بل ف د ن مقطو ع العداللافة عون النسم ا
| (أقول لاح القطع)فى المخصص( كشهوم سر الواحد) هذايم الزامارلابتمء لىأصوا ثالان العام قطى الا اذالخصص ظ
ا اللدعوى بالعام المخصوص المعض وأنقلته_ذا ااط وات ارد نا العام افوس فلابصل قلت كلا فات ْ
ا تقس الع الى اماقر شةجر._ةتخسصه أوكلام خص ص أونا»مأ وقه قمأس وه ذا العام أضعف من الك كاه مس ارا وانقلت ١١
ا مقمنة دياز متها بد أ لدم ل لأصد_إلى قال ( ولا يان تلد الت دلأه) أىالتنه يس (ء عراداء مل )لخصصن (ل#تسوصن)دالعلسه ْ
ْ (واندلاجمالاعلى افص حقيقة قيل) فرده (اللق أنالاعتقاديانههناد لي ا) عنسسا (ابعالا) حالكون ||
| الاعتشادته 3 3 بكي ( لعل المتيد مال سل معرقته عم م و ليان اليد 0 شا 0007
١
[
ؤ
م تبت تس
غير بانع اراق الشافصة وال الوم 00 الكشرداء حي ناوه ران قاو سرض ره مأ ْ
دنعل (منوع) كمف وفعله لما كاندالاعلى امخصص وح اءتماره (و الوا أنباوصم)فعل. عخصك امعد ره القةصالى ||
شرا ) لاماعخالفةحة واسمة امل (وةدحاز ) خلاف!! - سرابآه (اثقانا قلنا)لا درا ل درم زف لواف كان وان الون
| مادامظن دلالته على المتسص باقماوءت دمغالف الى ا كنف و (سوداملالعدم) أ ىعد مالمخسص لا نالذاعر ١
“| أنه لكان عله وعل منتضاءلانالمغصص ,يكن ملاصةا(والنا ن) يدفع (نانا ن)فتساقطاو بق العامما كان (: تأمل)لعل وحهه ||
أ لدان مازا تلطا زيي المخسص مخصصافلايكق عله الاجالىةتأملقمه .((مسكّلة » افرادفردمن العامتسكه) أى.2؟ [
(| العام المواف قا إلا تخصصهالااذا كانه مفهوم) الف عند فائليه) مسار أدة ردموصوف سفة أ ومعاي شرط كاف حددث ْ
توح سخ 2-35 لعا و و اي برا بر 5-0
«لمسس
1
:
1
0
وبال م و مسوم ساييد مو ل امصييم من سس انيور
انيه نابج لبج جني 2,1 1ه 7
له
1 2311 ا 7 ا
الاسم :ورا وان ا 7771ب أت ا تة ا ف 7 ا
5 خودي 55 «الاضائة الهأ ولى 508 ا ل لد ةم ل تارم رار ره منص
١ بول التعمسلى عليه ول أماللغد لدنى واحد فلس بلغو وكلانهاتى أفادث معنى وا_دالعلها أغلموا كرما شيل
/ معلمين فلا معنى لهذا الثر حيم 2 (مسكلة) هافك نج إه على سكام مد فلسسنأ ولىاتكمل الأضط 9 أيدعلى التقربرعلى
6
ا-ل؟ الاصلى وال العّلى والاسم الغو ىلا نكل وا دتمل ولس نجل الكلامعايه رذاله الىالعبث وقالةوم جلهعلى
ْ الس ل عى الدىيهووا لناسة بارع أولدوه وشعيف اذليثيت أنرسول لقم لى ادليه وس لابق الحم
لت بي و الس مج عدم عت ص هه شهدي ببسيس بهد ص بس لبعد عم جب بر معام ببس سلع دده رسي يي بسع لمعه ررس لص ص سس ين مه لم لمم عمد روم سنال مص مومسايد الك ب وسو سو باج نزي ص ص ممص يي بي ب عه يي ل هبي سس
ظ القلتن إمثاله أعااهاندبعفهدطهر ) رواه أ-جد (معقوله) صاوات اثنه وك لامعلءه وا له وأصحاءه (فشاة) أءالمومنين
ْ (مدونة)رضى اقمع لإدناغهاطه ورهاإقد انكر اغارٌ ردونه_ذاالافط فىشاةأمالمؤمنين دل فقريه كار وا 50 روسله أن
1 رسول اللهصلى اللهعل هوا هوم حاءعق عرو ةنمو على أهل بدت واذاقر نهمعلفةذ سال المماءفقالواله بارسول الله امماممتة
1 فقال د اغهاطهورها وااذىوردف شا أم المؤمنين»يونةمار وا الشيضان م لا أت ذم اهام افد يعمو فالتفعتم فعاوااما
ْ ممتة فال اناسومأ كلها إخلافالأىورفختص)الاها ب (عندهبالشاة) فير وابة(أوعابؤكل له )فى رو ار لعل
|| وحههاعتبارالمشهومالوافقفضر يجعاوراءء (لنا) و اا ا أوثو ر وأشماعه
| (قالراه) أى الغ رد الغردمن العام(مفهوم)عثال ف يعاده نسه (واشهوم تخصص |لمو م قلنا)لانسل المفهومالمخالف فانانتكره
ْ ركنا 1 7 ( وت اذ 5 وع(فع 0 ( أئاع: مار اذهو دههنا فر ع تور لما مقف هو م اللقب وهو د)عندالعا تلن ا لفهوماً نضا
ْ 00 نافرادعضالاة لبر ا 0 مم الكل فلا 0 ا وامقاك :. فلاس
ظ تخصص أءلا 00 و شام اع فتأمل مسال ا 1 رعالشمير البعض) أفراد د العام
ْ تقصساء:_د الجهور) من اطئغمة والشا فعمة واتارهالآمدى (مثل)قوله تعالى( والمطاات): بتر لصن بأنغسهرٌ ثلا ثةقر وه
٠ (مع ) قوله تعالى(و بعولتون ) أسدق ترد ذهن فأن لكر الا ولى' حعمات والءوائن والضميرف الثانية الرجعمات فقط (وفال
1ْ أوالحسين) المعتزلل (وأمامالرمين خخصيص قل وعلءه | أ كثرانفيةو عض الشافع.هو عض العتزات) كذا فى المسير
ْ (وعرىالى)الامام(الشاف )أ بضا (و)قال(فى الم رير وهوالا وحه وقملبالوقف وهوال تار ف الحصول )واعل أ شف التثيل
ْ الأيتين تظارافان الشميرق الثاني ةجع الوالمطاقا ت كلهاوان كانت مطلقة ثلاث كا ال جعة مساحة فى كل طلاقثم
ْ سنت شرع البائنسةوالدايلعلءه مأروى أنود اودوااناوا ميق عن أنْع ماس والمطلعات يثر صن 1 بأنفسهىي الا نهقروء
1 الىيقوله تعصالى و لعولنون أسدق رذشن وذلك أن الرسل كان اذاطلق اهس أتد فو وأحق بر حعتها وأن طلهها ثلانا فنسمودإك
ْ فقال الطسلاقصينان فامسالب ععر وف أ وتسر ببح باحسان تمعلى هذاء روك ون قوله تعاني و بعولتهن الم ل
| فبيق الرحعة فباوراء «الناس:والنسسليس الافمافوق الاث:_بن والشلع فملزمأنيكونماو راءه_مامن المطاشَاتّرواجع فلا
ْ كنوع ال اث ارعمرف الْرْو لا نعتيرمن عيراعشارا! شارع فشدت سملم ذقول الشاف رمه الله تعالى ان ا[كنايات
اأغسدررائتة الاأن يشال انلعم مروع نان ولس الاالسونة العوض المالىفدلعفهومهالو اف على ص ة البيذونة من غير
ظ مال فنسم: تإاثالا , ند فى ألما دالوا احدول؟ هسك !اذاحوز اتتساخ العيارة. ونااد لالتهذاوائهاء ل أستكامه (أقولوهو)أى
ْ الوقف (الأشيه )اماق إلانالضميرير جع الى الافظط باءتسار».د لواه المراد) إوشوطاه رفان خصص العام ورجع الفميرالىالماق
1 يكو الغمي على حفقته لانمعارد اليا دلول رادمال العام وكات العام كان وان شخصص ورحع الال معض نصار
الغيريعازاوالعامحش.فة (فالتخصيص فالأول لاب تازمالخصيص فى الثاى)لانه. أن على امه وشوالرجوع الى المعنى
ْ لأراد ( كالمك س) أى 5 أن التتنصمصف الثانىلاس_تازمهف الوا ل فأسحدالمحازين فنا لارممن عسار تعمان (فلار جم)
ْ لأسحدهمافي الوق ف (وماة._ل الظاه را قوىدلالة) من الضمير فالتعو زف الضهم راجعهف الطاهر (فعمهأنالصمير
أعرففانه بش دأندهو ( فأستوى |اائر حتصانفو. بحب |لدوقمف [قند 6 وهذاغير واف قات الأعرة .لا توحبةإة همود
ظ دل الظلاه رأقوى يوز عفنت سه يكو نهذ 8 لمر 0-6 شمناوةة._ديرا 0 معام الذ 3 وهذه
سس سس مسح 0
: 0 وان
0
2-6 : عقر مولن ججون بي ووسونم ” عوج ويب بج لسري :ومع و ال و «ءرس ورو» 5 اكه نر أت " تاداع ٠ هخم أو ودع واو ادل وخر امي *نن عر مده وعدن * زا ويا قراء وم ده دح > 0 ةلطم يه و هنس ؤوعوء 04 مه بنش ",> ل 2 7 [ابابزوت مر 5-6 الرعي دم جومم ص و
: مرمق 0 3 و ممه # 0 7 ' ٠ 0 ددا عن 2 اج اا 01 علش 2 لاخ مات نرم راضم لاس سارل درج ا عيب ع برب و بد ب سج ع ل
ظ العمل ولامالاسس الاغو. ولا بالك الاصلى فهذا رجحم اتلك مثالقوله هل اتنءعليه وس الاثنان شافوقهما-صاعة فأن. 1
[ مل أن يكو ثالمرادمه انه نسمى سجاعة و تمل أن يكون المرادءه اتعقاد الجاعة أ وحصول ةضملئه! ومثاله أأضاقوله صلىالله ١|
[ علمه وسلم الطوا ف بالمدثص_لاه اذكول أن كو والمراده الافتهار الىالطهاره أىهوكاك_لاةحكاو تخول أن فمهدعاء 3 [
|| فى الملاةو ل ان صم ندا وان كلاسم فى ألاغةصلا فيو ل دين هذه اله ات ولائرجيم 3 (مسةله) ظ
| اذادارالاس بين معنا اللغوى ومعناءالشسرجىكالصوع والصلاة قال القاضى هته ل لانال. سول علمه الوم سنال ال
متم نيم
0 ها د مسب مر صم سس سمه صب ب نس بوم ص مسسسسم اه ل رابص تسبي وبري ا ماري رس سس
1 يي لل يا مم الل اميل اد سيج سمه وج معر اسه فس يي ا يي ا يي
ظ راودو بق العام على #ومسه ا 0 ا 0 7 ظ
الصم مم بعس ل ييه عي سر
3
مسسسم عد يس مس سس مر لهاي ب ع ب ل ا اح لج 0
0
! حازعنة(لكن امالغ تتصورعلى وه ين 00 رحع) ا ب !
[ مأوسع له المر. دمع وان ل كن) الموضو عله (إعراداو ناتكلام؟) أعهاالمس_تدلون (على الثالي)أىعبى كونسيس الصو زَ [
| المخالفة الثانية فان المعازيةف الصميرلازم التةعلى هذا التقد رلانمغيرراحع الىالم وم الموضوعله المرحع (واتطاهر)هو(الاول) ||
[ أى كرش التو زتعالفه | رادوعلى هدالق وداخاز قم ضاوع بل اداخصن العام سق الضمير. حممع دار دو عهالىالمراد ْ
ظ اا اأرحع فتدر امام ادر مان زه راع براحو لكي سني الخد ةو بدن |1 دمع (9 تومن خصرصه مع موم ّْ
الرحع الخالفة) ونام اقلنه (أقول) ف اسدواب (اللا زم)ماذثر واإتخازيد تأحدهما)ء لماه ار ا شيير ةل التعمان ا
| (لاتمخصمص العامعلى اخصوص |لان ا يةمالزم من لشت ازيةالضميرمع بشاءاامام على المقشة ومن التخصي صكولد عق ||
1 والعام كارا ولا أولويةوأة فى م (وأمااطوات ما قشر حاختصر أنه ) أ الضمير (كاعادةالذاهر ( ولا بلرزمه. ن التهوز ف الثاى ْ
٠ التمموز فى الأ ول ولاسذهذ اضالفة تكذالأشمرلايم ذتخالفااذارجع الى المع ض فلا مأف.ه! لالماقىشمر ما مسر سمي أنه ْ
| عنعذلك) أىكونه كاعادةانظاهرلانهممابلةاانع بالمسع كذافى الخاشمة (بل لاف شرح ايموي ا هر الشمير|
| اعاده) بعك ركه لالم نان الاق (دون الطاهر) فانه لس ناعادة فلا تخالفة فتدبر ولك أن تساناسانا 1
الخالفةوعايةمالزمم:هتازيتهولاعائمة لان تعاز يدأ حدهمامتعين والضمير بكترفمه المدوزمن الثلاه رفمتدمل وبق الظطاغر [
ْ على المفيعه ولك أن تقرركلامشار سالمختصمر بأ نمقّصودهأنه كاعادة الظاهرف أنمعين الا ولحصفة ولامكون أو ره [
١ راوز فالاول قكذالشمرفاهم أده القماس تخصص عند الأعة الأر بعة)على مأ دشهديه مسا تله الفر عم ا
ْ (دالا. شعرى وأبىهاموأً ىا سلدسين) المعيرلء ين (الا أنعددنا) تخصص [بعدال: همعن لغيره ) لا تخصوص الع ض طن عند أ
ا لاف ماق,_ل التخصمص فانه قطي لابصل القياس»غيراله ةلاقا “فين فانقلت الساء» الا كر راغت دفلوكان
ا مهتا بلزم ران ال#صصس قاللان ل أن اله. أن كمس حشمةه [واعاهومطور) له واللسصر ةده والدعن (فلا بارع
ؤ | التراجى فال الماشيةهذامسزاذا كانأ ص ث رحاوأما اذام يان م رحافلو كا مهاه رالكان شع أل تمر نه الوم
١ انشداء ووه الملازمة.الشاسع! ليع ل العدد الى فابه تتصص ابت اد اء وإ كأ ن تقول ان اطهارالقماسمنىعلىعده ممع ارضا-
النص الطب اإدلالة ارامت سمأ بىانئساءايته نان تروط أله ممأ وضع :االعامادا كان فسا توص ينس و عع - دنالى
ظ للقياس قبطا اماس فلانصل مظهر أعام لىأنعل العا ىدال على آنه هنال'قر مالم متصمصه وهو ااقلاه أومع أسانانا
لاف مامكن ع مله ومهذا سد فع ماف مل اتعل العسماى خلاف! لعاما ما نكو ص ص الكون تدمع مم دمل أن انأو
سس سس سي ا اسع
| نه القماس و كيد عاض الدامن :دا وده الدفع أن عد الةالعسالى مر شد الى أنه لا رتك اام ل تكلاف التدن العاطع
الانعدقطعية التتخصيص يقر بلةحالة أومشالمةلابش.اسهو رأبهفتدبر ثمهي:ااشكال 1 ترط ونه ذااء. اذا اق التو
0 دسل معارناللعام على را يناوهوغرلازم بلكو تخخصيص! انيوس النطذن انان ع ساماد د [4 مافان 000 صل العام
: | وأسلدم راب أنه ا عل برجا إدلملين عندا لعارصه فا نالا سأر 0 , العاماا 200 اس كا تاناعم وا عارض قمعل
اشويل: العام يقدره وهوالعى اك 5 1 هذا الشاسآ وأصلوقر به على أناارا اديه المعد سن 7 دف لدجم قر اك
الام 2و دمع فد الخطاد 1 6 )2 قال ان” 0 )م من الشاقعبه (اكان) العباغن 03 تمعن و لاا زوق قبل
ا لع مسسسوميي سوبت لاب بس مس مسب عو ب بسب سير سعد صم مسو الس مس ميق صن رسيي مده صل لدت
ا مسي ذ ااام لير لسعس ع ييا د سيا ني هبيه عوجي يسبيب ؤي اب بسي ب 1 المسيعل لي م ل لي لي ب سس و 2 لس ساي ١ سا سر سر ممم 2ه
م مص ص حر را جو اجافس حشجم موسر ورا لل قي عي سه
0
سم ف مويه سد
2
1 1 ' ا 1[ 01077 ذخ ذأ ا يي 000000
0 0 الس سه سسسسسب اا 00 واججع تتفت بج كن 822 [لجلجنا م 7تنت ةد بنتط ه تسل | 27ح اج سيوف ك5 بنرالا س1 با 3 اه
1
52 بناطقعب تعره فشرعه ولعله_دامته تفر دع على مهبم ن مشيت الاساى الم عسةوالاهو 0 إلأساتى
الشرعسه وه ذافه تطرلانعالبعاده ال شارع اسستهمالهذه الأساتىعلىعرف الشمر علء. .أن الاحكامالشرعية وان
كا نأ نا كثرامأنطاة على الوضع اللغوىكقوا صلى أللع لمه وسب دعى الع اده أنام أقرا لاوم باع حرا أ ومن اعم أ
وزو ان كانت الصلاةف حالةالل.سو بع أتججر واو رلاتصورالاعوحب الوضع فأماالشرع فلا ومثالهذهال 41
قوله صلى اللدعلمهو. ل حيثم بقدم المسهغداءالى اذا أصوم فأنه ان-جل على الصوم الشرى د على حوازالئية مساراوانىل |
أن كأن أصله عدر حأم ذلك الهوم) حا زختصمصه والالا (شل) 0 أت كان أصله تخص.ى. )١ للعام (أوثيتالءلتنص)
ْ من كاتأ وال نة( أواسجاع أ وأهرقر : ل جوئة) على ثر حمرالة. اس (والا) تكن شومر هذه الاشاء ماء (فالتمل بمومالخير) |
|| واحب (واسشتار دان اخاسب) من المالكية (واكاى) ٠ن المعتزاة (يمٌ دم العاممطاقا) وا سم وظ ا قبل أولا
ولابر ىصممة تعامل الخخصص أبنا (والقاضى والأمام رقف ف المل الى أن ظهر الترحم جم (د و)الامام م2 ا
ظ نأ أ (بأرح الطنين) أ نصسكانق القماس مص هه زان كانفى العاه 1 بك ١ واننساوناقارقف) لازم إلنا
|| الاشتراك فالطاره) نابت (دالتغاوت) فى الطنيةقوةوضعها (غرمانع ) وا تصن ار جعان ا-4سم) بدن الدلملين قأنه أولى
0 من الاهدار 35 تدهم صن وأ ان كان هر -جويحالكن بر مه 2 0 أمه لجع ( 6اتقدمق التخصمصالمنهوم) و3 أسار «المدفع |
ْ مايوه و ورودءمن أن العام وا ن كان طنيالكن ن لقان الناصلءه فوق انام _لبالقناس هذا الدفع لس نشي فانتقدم
ٍ القوى على الاضع ف أصل متأصل وهى ولعله يكونت مع اعلمه وأمارحان1 + ع فلرشدالقونق لاص نئمهه
ا “وت المعار ضةوالكلام فس + فانه لاتعادلوا التعارض فرعه وله ذا يقسدم لجع على . 58 مع التعار صن ؤمساد بر 0
ْ بعال دلالة القساس راك أماعند نافاد” ن اللكلامف خصوص البعض نيه ال ماس ودرا صوص
| لاوز خصيصه لاوما عند غيرنافلا نالع ليهقل الحمثء ن المخصصرلاوزع :دهم سلاف القياسفانالم ريه |
! ا قفا ءلى الحعث المعار ص فه وأ قوىم العام كأفهم مكذاش أت يفهم هذا المعام ( شفع ماقسل) كر دعص
ا فدرم صوص العلة (العلةال ممشمطة امار اعصم)على العام (أومساو 0 ه إأو ص حوحة) عنه [والقخصيص 0
) شوراعةءة العلة (دوث احصالين) آ رين (والواحدنصف الاثنين) والراج الاغاب (فالر اإالعدم) لك *صمصر أمكونة على '
| احتالين وح الاتدفاعأنالان أن القاه رم على احتال واحدفائر عانالحع وان رن عل لان
أننا 000 سوحسة أإضاو ردعلدماهر من أن كوي خصيص الاقوى الا ضعف مكارةورهان الج ع اقاهوع د
[ التعادل فاسان ف الحواب ماقدم أن الق.اس راءة على العام المخصوص عند نأوعلى العام مطلشاعت دغيرنافة..در (علىأنه
ْ وجب بط لان الخصيصمطلقا) سواء كان الغا سأوالت ص أوقر .+ أخرى لان التخص.ص لكل تخصص امارا اإأوسار
ْ أو دو سج أسلم ولاسعد أن يقال المفانس لاتعارض 1ه فاناأقخص مص واقع ئلا ف ال#صيصناا 0000 مط الوزن
فتأمل (أقرلرا أن الاءشار) ف الاغلسة [اعل. الا راد)شابكونة رادهأغلتفهوارت- (لاغلبةالاحمال والثاق)
ْ أىيغلسة الاحمال (لااسسة ازم الاول) أىغلمة الأفر اد 0 كالاموان مع الوحوب والامتناع) فأن آذ رادالاولأ كترمن
ْ الأسشير نمع كوم م ]اسحمالين فكوزآن كونأة رادالىإة الراحةا كار ويكون الترجم اتخصيص (فافهم وعسلان
١ الماحسنان!! لها ات اذا كانت كلك )أ ىمتصوص العلة أ وتمعاعلمااً ا - رحاإنزاتمار له نص خاص)م معارض
|| للعام (فصخصص به الاجمع) مما وكذااذا كانتة بطش ضرحة اشاس لان العمل بالراحم واسحسوه دالا تردق الخصيص
ظ اشداععل لورا أ شالانه وأ كاعم له نص مما عن لكنمعارة هم لذو نالدلالة و المامقطى فمضمء ل القساس فى مقاباتهنانهم
| (ولاخق 350 مدل على عدم الخُصيص بعيرها) ال 50 دسسة (فعال ذلك بعدمالدل. مل على حوازااة: نصميص) تغسيرشاكل
| مأعددفيهدلء_ل نكب فيه (أوظوغر. سد بدلا ن عدم الطغر ادا +ل لا ندل على عدمدق الداة قم ولافلنعد والمد [ول)قمسه ١ فول
| على آن١-! ع بن الدا لحن التعارسن فلو الداء ملمطاتا) سواء كان كذاكآأه 7 5 ن (فانالقياسداء مل مطلها) سو سوا
كان علمه اليه 5 20000 م ب أله سح بنكو بان العام وقد تفدممأ فمهردأوا دافا (واحمم اماي ا
ا ا
20+
1
5
ْ
1
أ
١
ا
سرج وجمسمر تر
اسيوو و بسي وود عد بسي وب بز بس ماب سو
اا 0 استدج جتن لالد تق 1 انب نح اها تقذ ج737 جم ا 0
1415 لإذدظك عرابرم1.
ع عل مسيم م لب وريس وسل وسب
[ على الاسالاإيدل وقوة مل اللمعليهوه | لاتصومواوم اد م الامسالء الشمرعى 9 1 ا 1 00 ظ
0 0 لاتبصسر وان جل على الصوءاسلسى ل يتشأمئه دا ل على الانع قاد وقدفال الشافى
ْ وحل فأ نلا بسع الجر لاتحاث عه لان المسع الشرع لابصورة. + وفألالر! فى تحن ث لان القر -
| اللغوىوالتارعندنا أن ماوردف الاثمات والامرفهوللعنى الشريى وماوردف الى كقوله دي الصلاةفه تمل ذه (مسكلة)
ْ اذادارالافظ بين المشمقسة والحازةاللفظا لشف الى أن يدل الدل.ل أنه أرادالهازولا يكون اا كقوله راي تالموم ارا
ا سس رم اماما يسسمسو
الس انس سخ ست سس الم
ْ ا نالخير) لان القماس بتوقف على أموركشرهمن عد الام._ل وعلته ووحودهاقى الفر ع واوهاءن ٠ المعارض والدكل
ْ مطنوبه فواشههك_للاف اندر وان الما نفمهق ش دش نالسندو رادلا 3 أوسشخصس نه) الخير (لزم انطال الأقوى الأضعف) وهو
ْ عوارن لندرل (وامواأتكلامن ن القدمتين)ء اماي الامو ا او بداو ول فا
ئ سمج و عق اأسمهانساءاللهنع ألى كيف وقدب شاسايشا أ نضعف العامائه. دن لاحل نوق ف أقاديه الى سح اص
ْ الناد نلتعامله المورث الشمبة فهوأضعف م١ > الثا.. ال «التعلمل وغيراته. وس أقوء الث لامك فره ولاعحوزة. لصب صدره
ظ وأماعن دغيرنافهولا!ملبهالابعد العمشعن المخصص لاف القاس فتأءل وأمااا ثانى فلانالت#نسصلس ابطالايل
ْ مجعاوانآر بدبالانطال مأعه فمئع بطلاته 0 أسة أنه أر ١ دهذاوالف» عع كا بره لات ناما الا أقوى بالأضعففت+ لاف المعقول
[ واجمع لحن الااذ تيت التعارض والأ شيع لإبعارش لفوت" هبر ١ 6 و) الوات 9 ا وانماقال”ال؛ الإ ن الأول معل
| اليحوانين(منهو ض بخص ص .تسبرالواحد لكات ) فأنه أقو: ىمنهؤو اشخصيص (المفهو مللنطوق) أماالتض #تصيس
| سير الواحدفغير واردلان حرطن الثموت وعام الستاب على الدلالةفتعادلاوان ادع القوةفى طن عام اكاب عي حاص اللوير
| فلايدمن اليمان وأماالنقضبالفهوم فوارد وقدمالعذرفتذ كر (و)احجم اك داز (ثانم اعد يشمعاذ) وهوماروي أجد
[ وأنوداودوالئرمذىء نه أن النى صب الى الله عله وكيك آله وأصماره ول لسادعثه الى الم قاضاقال4 كف تقضى اذاعر 0
ظ / :أمرففال أقضىعاف كاب انقهقال فان ليك ن فى كثاب الله فال فستفرسول اللدصلى القمعل.هوا له وأجخابهو. سم قال فان
' ايان فسندرسولالله فال أحمهدرار ولا لقال فضرب ف صدرىؤة ال اده ااذى وف رسول رسو كاتله اا برضىه
|| رسول الله زوهو )حديت( م فاصم فالالكرمذىغر سوا سنادمعندى لس عتصل قال الضارىلانصم لكر لع رانك
ظ وتلق الأمدله بالقمول لا يعسعدمعن الأجسسة وو عه الماقلانى والطبر قن واشار الموحه الاستدلال بعوله (فانهدقدما: المسيرعلى
[ القثانن وصو نةصلى اتلعليهوا له) وأحصايه (وسل ولواب أ شوالسنةعر الاب مع جوان خصيصهالهبالانفاق) اح ظ
[ مذ وضهره (وأيضالايد لعل امتناع التمخصيصيه عد التعار 000 زأبه إذاحوز اللتميجر دقل بويحدا لمم 3قالسئةعند
| فحودالقياس الخخصص المعارضن (و )احتم اسلياد (النادد مل الشاس اج اهوالا ماع ولااجاع عند امخالفة)أى ع دعغالنة
ظ القياسعامالسكةاب أوالسنة (لأمخالفة) ا دالسركو نالا عدفمابهم وأدااسو الالصاعاسقى دأ ال شه الفا انز قلاعم |
| معارضالاعامفلاخصصس (والحواب) لانسلم اتذاجل العاس الا جاع بل (قد تس بغيره) أى شير الاحاع كسار 2
١ كف الشساء ن (واداتيتيه) أى لوسلٍ ثموند.ه انتآ حكامه ضر ورةومنهاا + لدع ) ع:. د التعارصضر ٠ فاه سلاف) مه
1 سخلا ف الا جماع) لان الداع على الملزوما. +جساع على اللازم وا لاف ف اللا زمخااه اق الملزوم هذااع. ا ايد ل
| الخصمالتعار ض بين الشماس واش لير العام حتى يكون الجسعمن لوا زمه قال ولى أت بغال الخلاف حادث والا جاع على اة اماع ١
| نمسا ابول ينل عنم رد الشماسعذ الغ ة العام المصوصص قتام 5 (وأحسف الغتصسرنانثابت العلة) بالقص أوالاسجاع |
ظ وتخصص الاصل بر 0 بالنص وهو كمي على الواح دحك على الماع والقخصيص.) بالياس ادو دواذارجم ١١
| لالص يقر سما د الجاع على اتساع ااراحم 0 ممصو راءة! (وفيهأنالردو عالدذاك '١
اأنص حارف يجيدم الأقدسة) قن العلن ا لسار ركتودودة ىكل قاس فدتتازاء| لمعنو : دازم أن.* عورااخصص سكل قاس
| عو سلاف مذهمه) فاهلاوز بالسستنيط الااذاأعانتهقرينة: ؤس الاأن يقال ان النص المذ كورةةو لعي ماسكون
| الخامعفي ول اف تسادير (قسلوا انضا)بر دعل.ه( الانع)ءنا لد 7 نال 1 م 1 1 لنسمهالى!1 كه ل
لب الله الصا ياي
واتصاقووو وا اك ااي اكاك دف كلا
لاس بسب
لهم ممه يبوه بيية
وسمبو مو طم
المح لاس شفع وحم ري ليفسها سسم
اا :07
عسي ب م امم ل 2 اس ب ا جح هه عي
سم جوت
سيب بيسيرو سم
:
:
1
ا
١
لهسي وووسهسست
اممو ع 22 علي كد دي لافيت
20-7 - 87 له ممر يد جه مد و جنير © ومع -- 7ش اير مسووي
8 ا ا وت را لي 21 *ية: رد بز" لج وباج يي سجر محومي ليك لقت : كي “ات اع عد ماج ا تم م ا ا 0
ِْ وامنشاىة ف ردك 100 ا عير افير درالشتماع الادقرين ةل تزائدةفان! تظهرةالة 5 همدو لسري
ْ كل ا 4 ان مور زه تماد عذر د الاج دين ٠ أ كثرالالفاط فان اانا أعأتصاراامهلعءارص وهذ اق حارم غلب
ا العرف شم صار الوضع وكالار ولممثل الغاتط والعذر أنه أو قالر انثا ودرا وغاتطال فهو منه المطميىمن الاردض
1 رقنا لد ارلامصاركالتر ول تعر الا ستعمالوالمء-ى العرق كالمعسنى الوضىى فى ءرددالافظ بم ماولدس لجاز كالحقيق
1 [ ك1 كن الحازاذ اصارء رفيا كان 1ك للعرف «(أجاعه امع ). اعل أن الاحجالتارة مكون قلغا م تردوثارة سكونف افئا
ْ لصم رحو عقماس مكاف على[ خولاقماس الفسعل على الفعل (والم كله أعم) وحاريدفى جسع الاقسة (الا أن خصص ذلك
[ وفسه تكلف )صر بح (أقول لوقل دل)النص اذ كود (عفهوم الوافقة على أن-2ك التطائر والانمساءوااحد) أنه بهم
| المناط فى الن ص الف كورهوكون] د المكلغي نمثل الآ خرف الخامع المقتضى اله فكذ دق كل مثلينوان ل يكونامن الكالغين
| (لإيبعد) عنالصواب (قتأمل)
فصل المطاقمادل على قردمامنشر ) وهواخصةمن الحن سن امل لخصص كثارة وشى فالمغردحصة مهمع ةد الوحدة
[ المهمةوف الجع الساعةمع قبدالوحدة والانتشار فدسشل قدا مع المنكر (فالمعهودذهنامت»ه) لانددال على الغردالمنسشر
[ أبضا( لاف وأسامة) من أعللام الا_حناس فانم سائد ل عبى انس من حمثُ هو (وساترالمعارف)م اأغمريطاقا
| والموصولاتوالعرّف#اللاموبالاضافة الااذاقصدممامعووداذهنما واس الاشارةمطلقا (و)خلاف ( كلعامولو) كان
|| (تكرة) نوكل رحل أولارحل والشكرةالمنفمةوا نكانعند المسئف لاغردا لتر اع يو روم
راع ب وان الور يسيب موصيو حسدر مسايوو سبدو سس هبي فس يني ووو بابد عا بس ألم أمجهم عا رسب عد
ْ المطلى من أقسام لماص (فمين الشسكر: بن اوالطاى ورين رد) لتُصادقهماق : لكورة. ماله 4 والمغارقىم نحانى الاول فق الن؟ ره
1 العامة 9نم ن حانس الثافىف المعهودالذهى (والمغم دما أشرييعن الانتشارود هما) ولعلا رادا لوعن الانشار
ْ عمد مسح لي (ورقمةمومئة) فر بالمعارفلانها وان أسرم نع ن الانتشارووسدمالكن لس الاشرا جبة.دمستقل
: دير (وفالماعهومتهمالامام الرازى) + ن الشافعب> وص در الشير بعةمناالمطاق الدال على اهمه من ع معت هن م ى)
١
انتغاء كل قرد باندشا نه لم ندلااتهلسعا. مه فقط , بل علءهمع الهوم والمرادءالدلالة ا م ّْ
|
|
فعلى هق ادل فمها معر: ف بلام انس والطبيع هزوف ذاميى علىحع_ل الذكرة)موضوعة (للهس ةلا رقم مطلق اتشافا)|
ينناو بشم فاولت 2 نلله.ة شرحت مأشارالىمنشازعهم بشوله (وهم نظ روا الى الضانالطريء عبة)ام. كوم فباعلى لطن
منسحسث الاطلاق (ومهملة ادير السكوم فم اعلمامن حداثهى 0 المصادر )العسعر المنوية (شكور حى ود راقعل
الحنس) فهذهكاها يقصدفمااليعةفهى الموضو علها (ولناالمَضاءاا خطورة 1 وموءلةالتاخر بن) اكوم فمهاعلى الافراد م
سان الكميةأولا (والمسادر المنونةواسس الطنس) اله ودفما الا فراددون الطميع» 1 كلها كشيرة كنارةلانسية
زا عفابلها والتعار. ف لالفراد (و8ومنسالشادر ( وشوعلامهادورعة (ومناط الغ اش أسددر الاعشمار وألمى القام)
ولاش أن الغرض اا شعاققي المماورات بالاذ رأدقع, الموضو ع لها (هذا) وقدسسق أن مذ هم أهل العر سد أن الالفاط
موضوعة ازا ءالما م.المع من ع سدم مر راصي والاششاراعماحا؟ / نالتنون ش.نثذلها مل أن يقول ا نغامدمالزم اذم
ٌ أت المتادرف الاطلاقدوالاة رأدوهومس لا كن ملاعدوزأن تكوينااد 6 علامثل دلالة المركات بان ندل اللمغط على الطميعه
والتنو على الا نتشارة. مم3 ردمتشمر قلا تعر دما وا كان المدعى هذا الضمومن الدلالةفالتزاع لس الاقى ا لافطا وسده اراك
ايان أت كر نالمعرف بلام الحنسمعازاوكذا| المغسعول الطليٌ الذئللتاً 3 وكذاالتكراتالوا قم ة أمْسارالان المراده 8
ْ المهمةوالازا ه4 احدت أيه باز عليمق المفعول المطلق وا لجار مخأوات.. 50 نمعى فان التنوين موضوع الوحدةالدتشسرةوقد
ٍ | سمعم لى العم ف افنس |اذىهومةادالافظ.دونه ود 0 يلم علوم ثلا مكو نأل ع الع لدم أوالاضافة موضوعااع يه
0 ا علمه فالذاهر أ نالمكراتموذ ضوعة الغرد الماتشر والتنوءن .دل لأغراض أخر واستماله 0
| من فسل الممر بد رهوشائم ومنه المفعول الطاق لل ك.دوله_ف الم مل مشاعتنافى حوانت طالق طلافاعاهلانالغر:
|١ لابكون الامع قر ةصارفة وأماا أعرف«اللاماد أأر دي الطبيعية م ارا مجه م لابه اعابراداد المدكن 5307 ار اوهرا:
سس سسحت
لفاح يي ل ا ل ا سر ل لي يت وي ع مر د
للب 210001
097 الب 1 2000# ا ات ست معرجتتا
تفوس مي عع ب مر موقن اران تي لصويعة مدي كد ترد زد ااعة يو يام دك ورد ون شييتس يه لو يم ارا لطلمت عورا اي ا ا ا ا ا ا ا ا ا
اللي متسسجحكا
ومس ؤي و1
لمي نامس ونه والعشو الايد و المبران وقد نص ادا رعللطهين 0 أن وقد ْ
ب
: | ل لهسمام ون عسير تعد مو 1 سار ود ارك ها رالا ل تنوامرن| 2 (خر 5قولكالارضآ أمالسس فأ نالأم
وضع اسماللوالدةأولا وكذلكاس المنافى والكافر والغا سق والصوه والصااةفانة تقل ف الشمرع الى معان ول يار المعى
صل ل لد اموينبوجهتما كالنورالعةّل ونورالا سيو وقد يشير 06 دلحن ين كاسكس لأسماء والارض والرحسل لز يدوع رو وفك
١
كك !
:
الحاز يد وقدسمى فتذ كر ا((مسكلة)) ٠ اذاوردالمطاق والمة._دفلاخاواما أن كوناق1! 5 أ والسيب والاول لاعف_اواماأن
5 -6أد: ند والثافى لاخ لواما أن بكوناء مغين أومشدتين والثانى اماأن يت د السبب أو خذتاق ذه ذمتجس 3 أقسام
و لأسنف بين تك كل قسم 1 مر الاول وهومايكو نانف > مينعتتلدينماأشاراليهبقوه (اذااختاى كوا ك)هااذاقال
(أطم فقيراوا و5 قرا مالمععمل المطلق على المقمد) وهوظاهر (الاضر ورتمثل أعمّق رقبة) لاعلا رقسة ولا سكوناه
موزث ع ن أسخسذالمرائعنه(ولاتةا الارقةمؤمنة) وان الملات من لوازه الاعساق والهسى عنهمهى عن الاعتاق امي
أن شص ل ههن أ بضا آنأ مان أن ترام ل والاقس دعل إلى شد و لصيس (ونقل الآمدى ومن تبعهالاتفاققيه) بان
الخاهمة وال شافغيسة (مطلقا) سواه كائسيى الكمين واحداأملا( لراك رالى)ء ماف دعض تسروم اهام :لعن 1 3-1 أ
الشافع.ةالجسل) فيصورةاختلاف المكمين لك لامطلقابل (عن د اتحاد |السيب ومش لأ بالوضوء والتهسمنظرا الى
البد) فأنالمدمقمدقى1 بدالوضوعالغايةفىقواه تعسالى قاع لواو.حومك وأيد ب الى المرافى وطاق فى آيدالتمم فى قوله تعسالى
قاس وانودوكك وأ ] يكم مله (فتسدت) ف التهم ١ 8 اشام أضا طشان شافع لابرون التهم الالوافق: لان
الكوعكار وكعن |' 4 كاف وان طمن ودومة هي ]حير ا عذ نان غرعصيه وذلدة اانه القول ادي
أن المسم ف الشوم الى المر افى كاعن أعتنافى لاه رااروابة فأنقات اذام راكوا مع لكر أوثىمن الم ل العرل نه
الشافعمة قا ة الاستعات الى || رافق قا تسم آنا نلف الاصل وبر دعاءها نه ذافى مها “لإ التصن المطاق وعكن 0
يران السدحقَيقة الى الادما وهواس ع رأدنالا- الأجباع وا م1 بشاارادة الاطلافيانرادهمطاق ى مأ ناا علمه سم امد وشو
مسح تزه من أحزاء المدوالا جز مس جز من من أجراء الذراع من ع غبرمسم انكف والاصابع يشرخلاف الجاع فلاندمئ ارادة
تعض معين وهو تكهول فمكون هلامع ماد لسرن لور له وأ جصايه وبل ألهمسم إلى لمر أذق قرواية
الما 1 ان دّالوضوء سانالاناتخلفكالا_ل قازقلات الاو زأن يكونماروىعارمن الب ح الى الكو عبان ويكوت ,
١ امس الى ااذراع قضيلة لهذا أولءقانماروىئعنار رذى النهعنه أدفىدرجة ويه ذاثذاد ا ايف انا قلت ألثر
8
ْ
0
0
0
0
ا 0 قاد )!1ك 1 عاد السيس وان كانأمتشمن قمع ل -)ه
أاوا) ولاتعمل أحدهماعلى اللا موسو وان اس وا ا كا سما 0 6
اعمدم
1 + ررحتي يشريه
- لس شح ا ا عدو مذ روس :تا عسو عسديب سن لز عابر ا بحو ملي 20
ردخ أي ٠# وعد عه بيع دهي سيويييق:
احج رج سد صمي
جردت عدت لنت تسد تم سدسم حو + لد سيي ب يسمه 06ت
أ
برا
1 أمبرالؤمتينع رتنع فول عسار:لروىع. ا قال اتق التهاعسارفتامل قانه موضع مل والفف حم م الثاني وهوهاد 0 [
لد كن الملءالكفعمما وف شر حا متسر« 35 ن العام) رك ا فى لمم (لامن العتذى 3 ده نابك) |
[ زهوأة رادفردمن العام (وقدع_ل) فماسيق أنه لاختصصهالام ب > فعل هذابنسئ أ تخت عند اً!' .أفعماء
! مع أنه لاخخص اتغافاقافهم (وفشر حالشرح) هذا (مناقشةف المثال) واسى ب ذاه. ن دأن المت .لان م و) اأثال
لسامهه يوسيب
1
1 أضام نات العام وهذاعير واق قان لت قدعر فت أن-حضهة الت رةالمتقة وان كان نو نمسم الا راقاندن ٠ قإلل لسمدي لقانق
ا اما لضاعوماساء حل دل رحلانوقدصر م المصنفةاهرآن ال 1 رةالماشمه تخيرلا ]سه سمه أد يت ا افى الم 1م تسكن
| أتبرادجهائق أقصةا تمع صفة الو 0 نافى كش قهامع حص ةأشرىي فو ذالس, من العام وشوصادشمرح الشمر 3 هذا '
صسبصسم به ممتصدب بصت مسسم حتت 59 عمف
0-0 ا 200 ممد سمي يسم
59 مفب يبب ةا - ا اك اا ا 00
يي
عد بو بع يرو نل نل يوج ب ب م ا ل 35-5 5 00
ل ا ييه د 0 0 للق 0 لط 7701 قط انف 10 ! #نجن1 ]0 و ا ا الا ا ا ا ا 0
١ 0 ًُ 5 لك ىق مسلم
05000
ْ (المطابق لا تعد المكا تسامر عراس 2 راف)؛ دل معهودادهث.ا ( كاف رادم 9 ول)فدد(لاتسود)ن اك عمأاصضن ا
(أدنو الخصة الهم لةالذىهومعنى المطلق نع كالتسكرة) 01 5 أومعهود دهي يهم تحت | 0 فيو 0000 ل 52055 ْ
2 فم (فلس مناقشة ف المثالبلفىاامثلله وماذ كرهمر المثالفضه أ نالمعهودذهنا كال: شكرةت )نم الك يد :
2 0
وض أيشا أماالامن 5م امن ارك فكة وه تعال أو سفوااذى سد عقدة الجا فاجع هذ ءالاافانا دده :
بحن اله بوالولل وأمالذى 2س التصريف فكال تارلاخاءل والمه_عول وأما الذى كسب نسق الكلام فكقولك كل ' ظ
00 اك فووماعله عي ين الأعاوون أ تترجع اليا م كدي 6 وا 5 ا
0 اا السعلالارض والابت داءبقوا برس رك وحهرك وقوأه أمالومان اتا له الا الله
لبت مس د مسو بيو > ل 1 نول تسسات 3
ظ زادقوله م نغ راستغراق غابةماق الاب أنهذا الاستمال يكون#ازاولاضر لكن نوق ههنائىه و أن الى عن الغردالندسر ظ
١ وبحب حرم ة الاتسان ا سع بل أه 2 اسان الكل الا الوا دقام ىعن المطلقمن ع ههه الا دشار اسستدي الكف عن واحد [
ْ دن فر دور يتمقى الامتثالءاتمانالمقمدوالكفعن واسدماعداءواب ىعن القدبتد أنلا,أنىوا_دمن أفراده ْ
|| ان كانت وأنلابأيها! ان20ك له أفراد كشرةفق الاتسانيه أ وجبعأة رادهمأتم مشمتثذلامكن العسلبمسمافلادمن الل أ
ْ أوالنسِ' كاف المثبتنفلاسمن 4 اده العوم فلسسمن قساء|الساب واللاً تر ادالمطاق مألا يكونفس هقب دو أن كانعاما ١١
١ و ال قندماقه قد فلا مركو نه عاأماوالي حثو أن هص سكن 7 0 نادة ألها لمم انه ليذ 1 ردت أة رأدفردم نالعامق” عن |
مشاعنن اال رام كا صصول الامامنة رالا لام وكوها الس اك سل عل مأقلناو او سيق اتاو لبس الطاون ا ا
نشيدا هنا باستلع را تشاءالله عالىةة_در اعد اللااكروكو اانا ورداه 30> ا سدع اتخادا تمل |
بقوله (وا نت كانامثتين قات وردامعا) والسيب واحد (--لالمطاقعليه) أىبرادنااطاق المقد (ذمرورة أتالسيب |
الوا حدلا :وبحب امتنافيين)من الاطلاق والتسد(فوقت واحد)و دمل بلزم: ذا (واأعمةقرشةالسان) 6ف العم دص ||
وفسه أشارة الى أن1 + -ل ااهواذا كان اك كم الاسماتدون الندب أوالاباحة اذلاعسائعق نا حدالطلق والمعد كلاف ظ
الامات فآن أشعاب المعد سمت وت الولشذة جر الف دوايكا التاق أ حر إءوم طلا ١ كقوله تعالي فصسمام ثلاثة أنام 1
مع قرا قراءةانمسعود) قديداء إثلاثة أيام إمتتاسات) فعدمل المطاز قعل امعد زمر اا ردوب لداع دهم ْ
كان الي مين) لانة رأءدانمسعودمشهور لق الى_درالاول الول فمشمديه مطاق || كاب واغالم حمل || شاف رجدالله |
لديا لإن أب راءةالعسفر المنوا بر و مسم وز #كانتأملالس تح ةفلس هج امعد حم ى دمل عله المطلق فتدبر كذاق آْ
التأو م 2 (فاتجول) الشار 2 0 نكذك) أى شكهى._ل اللا على افد ل سدمالترجم) لاحده_ماالكمناتأخر ْ
00 تامضاهه .ملعل القاريه (شارجما بيان) ودشدالطاقه_ذا والأطهرالمطادق لاص وان أنهذ امن قل المل
امه د والتوقف تمساعداممن أفرادالمطاق لعارضةر حوب المعد اواءوة مماط في الل فبمل عا كر حعن العهدة عن |
وهوالمعمد فاته ل وكان| لواب المطلق لكان المعسدمعرئًا ولوكان المةسد فهوالمتةوبارل الملل عاسواه وهذاميادمشاع١ا |
دمل المطاو على المشمد وال على مايهلا امل ناتف ا ن قل أنحازولسة قر به علمة وانامق م دغررمه. .اقم ظ
المغاريهفى شلآن كو ااا واواء ا ار 7 احور انهم (فات لما اتأخرفالمدالتاً راسم ) الطلق ظ
ا 1 زناده (ع: نا ىاخقاب اله مد ورقع لاد طالاق ام رادأولا) أى اماه فلا؛ خدرىغيرا دمن 37 رأدامطلق وقد كان عدر اقل ١
١ (وعند الشافعمة) المقسد المتأخور (تقصص) لاطا (أى بن أنه ا راد المطاق أزلا) أىمن الاءة. د اءنطر اق اطلاق المطاى ١
على امف ((#ومعى جل المطلق على المشمد لناأولا ما أقولالمطلى حا ااه 4 الاطلاقولادى من اسشضمهه يارت الابداء ل) ظ
صارف عنباةالمطاقق لايترك اطلاقه الاءدا “ىد ارق (قلادلدل) صارفعنهلانه لوكان واماا مدا تسترا وغدره والثافيباطل ظ
| (اذغيرامشد مغروض الانتفاء) ذان الكلا م3 سالاصارف عن الاطلاقسوى قد والاولأ نضاباطل لاناإد ال الصارف ظ
>سادلة لهف زمان التكا دودر د لمق زرده رضاوكل ماعده: انعد مصهته ) وهى الدلاله واذن ادامل ظ
١ على التقسد أصلا (قالء ل الخاء للا اللاقى» ن المعقضى ) وطو كو نه -دهمقة ه (وعدمالمائم) ودواادامل| أصارف. (2قه ظ
' !| فىزمانالاءا طلاق) فألا طالاق تادتغنرمار ول وأذاماء السك لسععهو 5 تعمد وأفهسمع وأيه الهتوات ولالقي لجان ظ
/ هن ع أت وود المقيد وفنا «راقر اسه و1 سس سه امكابرة و هذالايينالكناياو. دودذر له
ينه ماجسعهي ب صب نصتب ند ممعم وبصت نسص سمنسنايس_ مم نمس لل مايه صمي نسو ييه 0
سه سه سس مسمس بجوم ب و را و ا ا لا يوي ير + جسني سب ا ا ا مسمد “وصور و نيكم
دن حسام ممصي ات 01007
يي ل ل ل ا اه
امج ججج جع جد .6 اي مو بي صييه يسم كس حدم
يبيب بير
لكيام 0 كي م كع كا يي مساب فيه 2 - 03-0
5 2 يحوي ع شو و من اده وده “را امكد تدا م1 لطا الاسم 77 لتر لد نهد لظ ول الشط كد مده ماسر ةا جم سبك 13 “1ب ال لدم تخ ين لله الور عق ام جم لح م ا ا 1457
لس سيو جرس مسج عرب هه ود ا و و م ا ع تسود
| أ ولراسطونف العلء وخر وقف الف الوقعل فوا الاائله وذلك لرددالواوين العاف والاء ا وإدإقد دم دق
|اقوا إاللمسة زوج وفرداً ىهوا شا نوتلا تةوف_دؤقولك الانسان حو أن حسم لانه نحو انوحسما؛ أ دنا ولا اصدؤقواك ١|
عط حعن ١ وبيج يسسية
| الا: أن حموان وحسم ولاقولك أن جسسة زو 1-6 قردلا نالا أن لسن لحمو ا نوجسم ولس تالمسةز وحاوفر داأضا وذك
لان الواوكة لمع الاجزاء وجدم الصغات وكذإك تةولز يدطبب تصير بصدقو ان كان حاهالاضع ف الدر رقةبالطى ||
ولكن لصسارباشياطة فمترد د المصير بين تبر اديه المصسهرف الطب أور 0 الل خم 1 ا اضع الاجمال :
ظ | وقدتمالغولة ف لحمل وف مقا بلته المين فنشكلمف السان وحكمه وده
ٍ اراد احازالى/ اخرالمر ) وافهم و)! (نانيا + -لفر عالدلالة) لععى” جل الطت عل القدقر عدلاك عله (ولادلالة) '
لإطاة فى (ع. صوص باحسدىالد لالات)اللاثوعو ذاه حداوااد لاله الحازية وان كانتمن الالازامقهنى منتهة لدم |
: ر ةم ابنة هل الدعن عن الاطلاقالىالخصوص وادام صمأ ل فسق الاطلاقصرادا دالت وانوي (وأحيسق
اتير باندلالن معلمكم اذاتقدمالقيسد) على المطلى لإه لإدلاله لأطلى عل مدفلاتدم لمع أن! #-لى هنال بالاتغاق فاغو
١ حوايكو ف وحوا. نأ 9 و ناب لاز معلمكو( (فالتقسد) للرقمه نه (د وضع (السلامة) محم أنه مةسد ولادلالة للطلق علءه ظ
(قات) فالمواسعن الاول (نلتزمأ نالمطلق المنأ: رناس) نقد المتشّدم (كالعام) فأند اذا تأ خرعن لماص أسطضهةالدال
| واندلعلءهلك ن المدعى غيرم لف فان قلت هذ أمنع انسل عتك قال ونشكك م اتغاقنالس عطاق لأصوانا) فلا!سعم
وكرت الررسياة بل قال الامام فر الاسلا مق أثناءانانه انساح آندوحوب الوص ة الوا اديننا ندا وار د ثفسار الا طالاق
ظ أسجنا لاد كأ سكون القمد سضاللا الاق د لاض ا تفاقتائه ع للدم الك ةرصم در 0 ظ
|| لمحازيةالتىهى من الالتزا امفلاتدرىفيهالدليل اعلرأنف الام كلهرهااشارةالى أ نكونتةدمالمشمدقرندلسكاما بللاد ||
ظ منعل لاط بيه سدين سكام المدكم ببالمطاق ولاددأ ضامن عدم أراد تدرقم التق ديه قل س قو وحدهذر دل ودر ن انعهام ؤ
ْ أمرزائدفةدطهرا انائلء رابغ والاول ذا وقال قال واسعن الشاقى (وأمااللامتفك. 06 ارادمبا (ختوزاقان ا
ْ رفكلا خارل وات اللمستعر وأ كالماعلا يتناو ماءالور د)ء عرقا وتعضفه أنار قمة موضوعدق اللقدسطار: مانن معر وقامن
1 انما ثم أطلق على انسان تعاز الوحوده وسودهاوانتغائهبانتغائهاك نلما كانفائتالمنفعةهالكامعنى لعدمالانتفاع
1ش 1 قسشّه أطاق على ال الم و بخصصربا ماق قالر: قيدق العره فصاراماوا!. ' غترفانت حش المتفعة فلا تعمل ولس الا 6اطن ا
ظ رق للعدمطلةافتدبر (دلوسل) أنالر: قبسم طلقة فش.دت نال لامه (ؤانهال الدهن م 9 المطلق إلى)الغر دزالكامل طاهر (
|١ فالقر بلة هى كاله فمه فله ادلالةالتزاممة عازء ةبقر بن وأمافما تحن فمهفغيرالمشدمن الغرانمفروضالانتفاءوافهم ولنا
[ أضاماتة سدم عدم حو 3 تألخير الخخص ص من لزومالتهمل ؛ بل الازومهىنًا هرقا المطلق خا ٠ر وهوقطى اإدلالة فد كره
ْ مع ارد 0 وجب لقص .ممع أراديه اكي.. 01 رأدواطلالفافهم (واستدل) على انار ا تعالى لات أ إواعن. وأأشاء) |!
| ان مدلكونسؤ 08 النة) فانه يدل على حرم الس وال ع الس طاهرابل سبق على الذاهر فيس اللطاق فى زمانه على 2
د و 0 أشمعنه أ سومواما م وانله) واأطلى» عم شارك عل لى اسيامه وأطالاقه قاداماء مهد
| ييه 3 و) استدل (نان الاطلاقمعاى عكالتقميد) فلاكرل الاطلاق6لانارك التفيد يد (إفتأمل)فالطاشمةولا أن ١
| التقبيداذا كانة ري سمهو بسانانند فع هذه الوجوهفتدبر أما اندفاع الاول فلان الطلق ا مقمك بحاه. سد الشارع فهو طاع ردلا
| ينافبهالآيثقاله ينيبى عن السوالعن المسكوت الغيرالطاهر وهذ الس ندئ فانالمغيدل: 0 ف زمان الاطلاقوكانمسكوتا ||
ثم دل المطلى على ا مسد اعتمارلأسكوت الغ الداهرواع راض عن الطاغر والاصريأبىى عنهفتدير وأمااندواع الثالىفلا لما
| اننا المطلتق مسبمافلا سل كحت قوله وهذاأ بضالسن بشي ؛ فانالسسان ل يكن سين الاطللاق فهوميهم قمعب الل على ا
أماءه 3 ن الاعا- عيب ماف التاو بم ا نالخصم لارىقول الحماى عدف الشروع فك.ف ف الأصولفلاحةفةولان |
ا 1 وها اراد وأنه وان أل ىعنه من حدم الععة فلاأقل أنه أهل لس نقصمر قد أده ربأميلغوىفرة. لقوله 7 وتيف |
1
لابول ووم سند أهل العر بيه قأطمه ولئنْتازكنافل سأدنى حالامن سدم ويه وأ مثاله قأذوم وا د فاع الثااث فلا نآلا مألاق :
لقتنت دودرم ردج
ا سي ا م 5222067
د بع نج اهاج ور عله دإسووهير بد ١ن
احير سوسس
مس م 2
سهبهأ# دعجم ع اله جد بسب ب ب جب وو ا رشعم عم عسي بوي جم مص بابش عبد بسي بج ع ع سج نجل شع ا ع عر بي شخي بور مي تي 0
امد مم ميخ لدعم اترمحية لع ونه فجي يدن مد ور ع سم ا ين فم برح ...مسبو يعاء اي لاك ىد مد بج اهيير يدايق شوديط: فود يدا انقرف لح بعك #اعابو بيد ا ناك لت كتين يديزاة #اعراياة عر عويب ا دراك وا امد يف اول قن مريماية ا تقاكي؛ ودر ,جاع ردكا يناعم لمم
(القولفاك مأن والمسين ): اعت أنه تاد ة الأصولين يرسا لاس المسان ول س التظرقيه مانب :و حب أن سهى
كنا تلط هبر والأحرقسهق وين ورأستأولىالوا ضعنه أن يذ كعمس المحمل فانه المفتقرا الىالسان والنطر
ْ افيحدذاء نا عراز خيرةوالتدر يف اظهار دوق طر اق سوته فهذهأريعسة أمورثر. عن 1و العقت امد |
ا مله : ف حدالمان! /. اعلم أ نال مأرنعم ارمع ن أم يتعلق بالتعر يف والاعلام واعاتدس ل الاعلامبداءل والدليل ْ
ْ صل ال ويك اذ امور أعلام ودامسل مه الاعلام و صل من الدابلى دن الخساس.. ن جع له عمارةعن التعر يفف
ا ا اا الها
يي ب ب م م و يي يي اا يي يي ل ع مت 22ت
ومس صم
000
اله م نا الج ل لهم هه _ ره م اس وميم
[ لس معاوما لكو التفميدقر بل صارة ف وشوا نضالسس نشئلانء دامماز مودقر بن صار قةحين الاطلات الساقعسة (قالوا
ِْ ولا كاف الهاج ف الل) أجل المطلتى على الب د( عسل بلدليلين)وفى الس ابطال لا حدهما والتم لبهم اخسيرمن ٠أهدار
ْ أحرهما (قلنا) وان ل تمل بالدلملين (ممنو ع( بل قمسه اهدارا للطلى وع لالع دوفن اأملبالمطاق يعتذى
ا الاطلاق) وا عزاء كل قردم:.4ه وقداسى للف النسحم عل جم _مافى زمانين فهو أ وى فانقلت امم أرادوا نف لجسل علا
ْ إدلس لالاطلاق اعشار الخدوز وأدلل الهم مداق مع أه قلثهذ !اومن الم ل بالدلملين اعاهو: عاذ ا تامور موعدم امكان
ْ الل مه ماف تساممداول لوماوهه :امل .مما قاممد لولممامكن يف زمانين فافه مولام ل" (د)قالوا إثانيافيه) أىف لجل
٠ (الاحشاط ؤانامطلق»ا كت) عن القمدفعتمل أن كونمرادا (والمق_دناطق)نهفلاتة_لىعدمالارادة (واكل
|| امعد كر ب عن العهدةبيقين) قب جل السما على الشاطق الاحتاط (قانا أؤلا لاده ر سادق النسم كذات)
ْ لأنهأ نضا وحس العمل المشدوفه اندرو 3 حعن العهدهواماانهذا المقمد م أدمن بدء لام أم تابنت« دور ودالةدفهذا
ْ أعمرزأ تدلايد لعلمهالدلسل (ولوقءل الممان أسبل)م ولمع تعمل كات (قلنا) لانسسل أنالسيان انلق الكلزمين"
ْ المستغلن المتعارضينو الاستدلال بندرة الفسحومن السان لاركاد ندم ف المستشلين بل الا كرفهماانتساحأحدهمامن «الااخر
ْ وأذهسم و لت 0 أسولمته ( )هو (اذالميك نمانم) 5 ن الممانية (وعدمهمنو ع بل عسدعالغر ل 31
ْ على الم-فة وافهم (ونانيا أقول) حك رع (منقوض لاخ لاف نمك جام) فأن الاحت.اط ي#تطى أن حمل
|| المطلقهتال: شاع المقمدلان العلالمة .دمل بالمطلق دون العكس مع أند لاسجل عنس د كأ تشاوفرهشئ فا نموضع الاحتياط
1 لس الاقىد ورةالتهارض ولاتعار ضعنال فلااحششاط ولك تك فعدنانه ل يكن .هنال عنددورودالاطلاف نعارض فلس
ْ عازن ع مه أ الذء م الاسددما ط دوه على امد 0 ( أقول تضامنقوم 0 (عااذا كانالاختلاف) ألا طلاق والتفسد
ْ (فالسبسسساق) : ناو تتفي الأدانا هنال ألا حمل فانسيسمةالمطاز ويتاقي الصرو عط نامر اوعدا دن
ْ ألم مدأو ار موسسسمة امعد يعتذى لوو سف حال وأحدةو الاحتماط مسا كان الوحوب أيه كترق عت أن لاحم لمع أنسكم
ٍ ملو تدر وقلنانا( ان الالحشاط اعاتمتر اذا كان ل الشبة وضي :الاطلاق كانة._ل ور ودالمضد معطو لمم
ْ تغميره سا كا نعلسه ألائر أنه ار رمعندك متلا يضافافهم (د) قالوا نجاف التسسراوم. 0
1 ادسج (سانا)بل امطذالل نْ نكل لتصيص اس الانهءث له ) فأن التعسد كر انر أدما! م لى واأذى مص در 2
ْ تقض أفراد العا الث رلة أنجاءا ذاولب؟ ن أسحد الاخراحسين بانايل تسا كاناا شر كذإك (قلنااللازمةمتوعةبل
ْ اللدزم كون كل كلام زمار سم و معارصر العام ق تعض الافرا اد (السهذا) 5 تالمع دارا ى لسحم 0 طلانه#نوع)
١ ولسوا تار واد قات 11 سراد رايا ال (أحاب ف شرح حا امير انق التق دحم
ْ ع ممرعمال-كن دعل أو قل ال مادق المطلى لاه ري أى فالتقمردم ع معارد صر لكو المطق راهن 0 11 حريكونناء دأ
المئسة (أمااأخصي.ص فدفم عض .! 0 مالأولفقط ) منغسرافادة حك معارض 2ك العام والتسحم لامدله من المسكوق
الناسميفار أكون مهار الخاص ل منع اهما ألذوااءالفرق وقد بغرر بأنه لس ف المطلاق -حكم المقمدأصلا لامواذعًاولاعتالنا
اف ار جه المهمافى لمر برانه و ار اناه 50 ريش نأماطر ب دالشافسة فلا 508 شمو لعندهم عل المعردفف.ه
متكي المقمد وأماطر | نفس فالانه ول بك نسحكبومن ل فأى شيشح وى صورة وجوب اه دل الحسكم طاطر وقد عاب عنه
كه كن 2 -- ردوأما لطاق قافينا وسب اسلسكم شمه 0ك مو تا نك إن جعت امد فيحوائى
سسب هيهيههماده
عي لهسيس سا ع
0 0 33 ادا لان وف ل 0 2 01000 2 لجرارد مك جد 3 نم1 736/0 70701072 57ج لسن اي طفن ؟ ميان ايد
21
.و
وممسومن جعله عارةعابه عسل المعرفة فيا تاب إلى ||
المعرفة أعنى الامورالتى لست ذمور يدوه والد ليل ققالق جدمابة الدليل الموصل بعصم التطرفيه الى لعل عاهود امل عله 1
| وهواخشارالقاضى ومنسومن حعله عمارةعن نفس العسل وهوتمين الدّئْ فك ن الما نعندموالتن واحد ولاخ رف اطلاق ||
ا اسمالان على ١ اساي مدا قبيام ااانه الاأن الأقرب الى اللغة والح ا متد أولبينأهل الع مان كروالقاضى أذ شال ١
1 ل دلغسار على الى سنندله وهذاءيانم: ل ْلكنهم سين وقالتعالىه_ذانيان اناس وأرادءه القران وعلىه ذدأفسان ١
ا اام 7٠*٠ُسئييشئئيكُفمُُِيِيُييس يي يمس حايس" <+7 ي لللي يرحب ا100ا 1 1 1[ ا 1711ل12 1 1[ | أ1أاا0ااااامممانمانانااناتاااامااااا00ل- 555-58585858
00 ممم مس مسي عم ننعة سمدم
ئ مرزاحان (ف التخصي ص | تضاحكم حديد) تالف كم العام (كن) فيه (فلافر قمثلأ كر ءالعلاءولاتسكر: عزبدا) [
| ودوعالم (أقول صل الغرق)بين التقيد والتغتصص (أن التق دمن حيشهوهو يقتضى عاب ذزائد) على الطلق ||
[ فصل ناءدضا (وأماالتخصيص فهومن سحيث حفيشته لا يقتقى الاححاب ) أع_لا زيل اعابعتضى الدفع) لمعض الكو (فقط ||
فقالفيسدده انه اخرا يج الشئ من سحي زالاشكال الى سي رالك>لى
اذ
| ألازى الاستثنامتخص صر ولاحكوفمه عندسصاعة)من المنغسة واذالريكن الخخصمص مغتضما لمكم (فهوعضغةهلايكون ||
ئ أسعطالانه انبات حكملم سن ) من قبل بل كانت الفة واذامحدى الغرق (فلامائلتهما) وهذا ضاغير واف ةانالتخصص ||
| عندنا لس الابكلام مستعّل مغرد لحك فى بعض افراد العامعانعارض حكم العام ف ذاك المع ض فهر أتضامغيد لحم كن |
| وأماالاس تئناء فلس تخصيصا صلا وام تارله_اقلناانه لاش لك انبعض التخصمصات مغ دة ةكم مالف لكر العام فازمأن ||
ظ يكون تسا وهوكاف اسه الة وأماانالتخصص حكهعتهلايعتضى هم فاو لانضرناوا عاضر واذعمنا كونه مدضفته [
ْ تامضاواع اندع كويه نأمطا 1+لة ولو باعتيارا الخصوص واسلق فى ا1واسهوالاً ول فأحفظا القسمالرا ابعهومااذا كاناف ْ٠
|| حكم لمكن سين فنبه عله بشوله (أمااذاتعددالسبب)معكون اسلكمين واحدا (كاطلاق الرقمةق كقارةالتلهار ) قال ||
|| أللهتعالىوالدين ظاهر ونمن نسائه ثم دعودون لسافالوافعر بر رقبةءن قل أن يماسا لوتقسدهاالامانى كغارة الغتل) [
| قالالله تعالىومن قل مؤمناخطأقتهرير رقي ةمؤمئة (فعندنالاحمل) المطل على المقمد أصلافلايةيد الرقبةق كفارة ||
ْ الظهار الاعانبل حرى اللكافرة أ نضا (وعتد الشافي >مل) واختل ف أ صصابه إن كث رأ جاه ماده) اخل لحل ||
[ (تدامع وهو الصيم عنس د شمو الى أن القماس لوا تملاسدل على الار أدولعه واعاسلعلى! ناتالز بأد شمرة عا) لا نالقماس ته ْ
ظ شرعمةعلى ثبو ت السك لاح ة لغو ندل على الارادةلغة (والثافلاستازمالأول) أىالزيادةالشرعمةلاتستازمارادتهالعة ||
[ فانقلت الشاس خصص العام بالاتغاقكم كونة دلب لاسر عناصم تخصصالغة فكذ اهه ناولا| سهد الة تين الدلسل الم بح ||
| ارادهالمعنى الجازىلة. قلتمب | تخصيص الشناس العام دضاشرعية صر نه الش ابن الهمام وتخص.ص الماس العام ا
| لس لاثهقربنةصارفة موضوعة فى اللغحةلهذا الصرف كساثرالقرائني ل لانهد امل شر ءارض دا ملاشرعماغي رصا للنامضه ||
| والنسوخمة ولاثعار ضرف الشسرعيات فعل أن العامغير باقع العوم وكذاالتقسديه بهذا فالخصيصأوتعسدالطاق هذه ||
|١ الضمرو رةالشرعسة وهى دفع التعارض فلس هذ امن اللغةفىثئْفتأمل فمه وذ كرما أسلغناق مس إتتخصص القماس على ||
[ بأنافانهشر عى قطعا اذ عاصله أنه نمل عالا تناول القماسو يرل ماتناوله ععارضةدا.ل أقوىهوالقناس م بعد لاشعاوعن ْ
| كدرفانهذا نادم اذا تعارضاولم يل التاريصرعفدناوأمااذالاصق أصل القياس العام فهنال" القاسقريلة كسائر |
| القرائن وكذاعبى رأى الشافعمسةمطلةافانالمرادس.ن.ذمن العام المعض ومن المطاق القمد وحعل المر بدالقياسقر ينه ||
ظ فايص والتقسمد اذالغوىفة._در (وقسل) تعمل (مطلقاالالمعار ص كقدنمتضادن) موأعتقرقيةع: دحاول ||
| حادثة وأعةى رقم ةكافرة عند أ خرى وأعتى رقعةمؤمنةعندثالئة قمث ذلاسمل والالزم اتاب متضادين(لنا) أولا(إشرط الشياس | |
ظ عدممعارضه نص له ) لمايفدهالقماس (وهوخاالمطاقدل على الاحزاء مطاةا) فيه ذاالقمد كان وغسيره (لاندعاميدلا
ظ فينساوى دلالته) على كل ؤردهذا المقمد كان أو اروز القماس قتضى عدم ا لاسزاءا لا هذا المفمد فعار دان المطاق الف.اسن فشات
|| تمرطدفيطل نفسه (فاف التساو بجح انو حو بالطل أعممن أنيكونفكهن و حوب القد) فايفيدالقياسهوهذا ||
فلإشاف حوب المطلق يلاو كدفلم شت شرطه(ساقط فتدر ) وحهةطاشر فا نودو المطاق هوودو بقدرم شاك بن ١|
ظ 0 المقيد وغيرهويكزى لوأ .دف أى واحد كان ىضم نهذ االمميدأ وغيره لاحو بد مرءخسوصمائد والفياس يقخضى 1
9
حجن 101-22-6
7ن : 2 عند ٠ جه طحم ع جر الع 01717 1 م
214 سابد ا لج بلع إن ري جوج »ب ]م كك 1 +4 وايرار ا ب 2 ماك #ردع عرم ع 00" 2724 :1877:] 1/7 :يفت 21 علي ست لق 1 مم ع نا ناه دم مات املا مايه 0
ا م حر بم
7 0 _- 055 تمي بي واي © أسبا ب ...ل لا
تع وار سك 05 . ١ ون" عدار ا 7 1سا ماس اس سس اسه سس مهاه ى
ا الح را اتويت لاصف ادم لهى .ان فى بدو م : لك مسي ميو مره جه الوا أضعة وديكوتبالفمل والاثار: .
|| والرصل اذ الكل دلمل وممسين ولك صارفى عرفا تكلمين تخصوصاءادلالةرا اقول تقال لمسا حب نأ كلا سس
ْ رس الدلاله على المعاصد واعل أنه ليس من شر 5 الم مان أن صل التسينيه لكل أحد: ال أن الورك كيت دان زمر
[ دارا 0 وي وزآن هتاف النافى تمن ذلك وله رفه واس من شريل أن يكون سانا كلاد
ظ حوس هذ |المعمدحث لا تعرز غارهمن أذ رادالمطاق ولاس ككف المناقاءة: تدب ولا مط ولناناباأن اس لمكم ف الأصل هوعدم
| أسزاء غير المعمدوهولس كا برع عاعندنافلا تسبل لكونه أصلالاقياس مثلانص كغارةالقتل نمالو مح كناب اممؤْمنةوأما
[ عدماسرًا #الكاقر: ُفمالاً صل ذلا اش هذا أصلالاقاس ور دعلمه أناتعدى اهدعا الشدو نشو ]شرع جٍِ ى قمان ع انحمابوافى أمثالها
|| فوحب1+ل وماقال مدر التمريعةان انناب العمد نشم على ال ا ضياله رام ولافائدئفى تعدرتهلان ازاء ال 7
[ فى كفارةالطهاررالاص المطاق وا خرفدءا حزاءغسيرهوهوالكادر 00 الأصل كا عمأ وأنه اسابل على اسراء
ئ المؤمئه وأمأعسدماجزّاء التكافرة فالأ صل فغر واف فاناتعدى ووب الصمدوكونه مث نستعى ناركه العقا بوه ذاحكم
ْ مر شري فعس أن حساق كفارةالظهارا أشافلات: غير البتسةقافهسور” ل قأنه اناير دقما اذاكان كم امعان
[ وأمااذا كان اناحدّفلا الاق مهن اوحسها 15 ع دالعل لىعدما لجل ف كغارةالظطهار وغاره ا خاصةهو أن ارم فلم
ْ ادكو ماردى غره أقوى ولا دازم منسه كو نسائراإذ ؤس التىدونهعلىمثل تلك العوة واعترض عله دان العدلى وان
|| كانم نأعظمااذود امسن العدل الخطألسمن ع المكتاثر اذلاصنعمة فمس دولا ثم اعد يت امهو ر واتمناو حب !| لفاو اء
ْ لشت و كوي 'أنلأبكون أعنام, دل الذاهرا أن الاقطار فونبار” سور ل مضا ن أعفلومن7 بر 2 الميدت 0 القات ماقام علمكم
[ من]نساترالة تلسار صعرة فم ب أن يكو زسائرالكارة أ قوىولاأقل من ٠الماواة والامتدلالعل أعظستهذاالقل يني
خ شع سي م
سس 1ت جسبووون مجر لله مق مامز + 336 777177 لضنة 1تونا7 جنن متت 11لننا لارامط 2 كباج م - د
| المنافاء اللنافا)ينسيد +ةاللطلق والغيد(فشديكون لش ئْأسابنتى )والمةتضى مل عم فده -كلامين و من واذا 08
[ اللطأً ولحو ب الديةغير#ميم وانهليرا نوا ل كااذا ١ كل مالالعير.: عند اضمصة حر عا مه ألشم انمع أن لاذنى فمدلانه سكير
ْ سي امالك وهسذا كلاممتنانحر رعبى طر 0 الأعطمة الاأن شال انال :سل 1سا كان قبصاف نغسه أعللم اتج
[ قارل التَثدت فس هأ نخسام نأعها ماإدنود ب | لكاثر تتأملفه الاماونمطالها (قالوا كلام انه تعالى وأ 5 . ادفلا كتلى)
ْ االدقا وتقسدا دل تقكسير بعضدبعضا) فصب الل (و«ولس سى) فأنوحدة الكلام لاتنافى الا5كلاف«الاطلاق
ا والتغسدسعسب الت لاف التعلةا تمع أنه بن اسم صطا امع ان الكلامف الكالاماللغغلى ولاث كفي الاخة.لاف لقم
ْ .حامس هوما أذ او ردافى السيس فنمهعامه يقوله (ولوكانالاخة_لاف) تقسداواطلاقا (فسبساللكم الواح دكا دواءن
|| كل حروع دفر وابةعبداللهين تعلسة) د وىعسدالرزاقعنهأنهسشطبرسوا و قبل القطر سوم
' أوسومين ذال أدواصاعا من رأ وة بن اثنن] وصاعامن مر أوشعرع ن كل عبر وعمل صغار أوك. مرك ذا فى ا-1ناشمه (معر وأنشمن
0 الم لي على ماف العتعودينء نانمر) أنرسول اهدصر اللمعلامهوا | له وس ل فرض ز كاه والغطرمرن رمضان على النا سصاعامن
|2 ع رأ وصاءامن شعير على كلحر وعماءد 1 رأوانىمن الممس لين كنات (فلاجل)الطلتىعلى ا خلا واللشافي)
رجه أله واعلم أنهذااأثالابسمن ع نأب المطلقو ل بلىمن ناب أة دقر دمنأة رادالعاموقدص أندا؛ دس ممصا الهم
من الشافى لايق عدم المفييد الاأن شال من ٠ !نصغ ةفع صل | مج و 52م من از نات خرن رأ دبا أطاق
مالا تعمدسوا كان عاماأومطاماو, تالمهم مرأا: سمل على التف.د قاثلإاأهى ه_كمالارا اده والا بار ممه كو نأقرا دقر ا العام
تقصصاع: د الاقم ى رمه القدمع أنه اي سكذلك مم م نذا ا بلق المنغمين وان!-لك وهناك عدم الأ تذأقافلا دازم
منه الاعدم تخصمص أذ رأدفردمن 3 راد العام وغومو كدا بأسمق فتامل فمُدطهرأنه إمطأف هذالا ل افعم دالا الى المغيوم مم
أتههناءادة ا عرف رى وش زياد الاعتناء شأن الل أوانه أستر بجعخر بوالعادة فان العادة انعد الل يكونسلافلسه ذا
3 نمواضع المفهومفتدبر (لناالاحتماط) وأره اوه ا ا و)ك “ازعدم
,بد سي با
كدف اساي مارم لارام دلوم ف ان
ظ الاشسكال المح الى ذلك ضربمن ارقن أن لمعمل فق 7 واع- أن كل مشدمنكلا مالشار 5 5 [
ظ واستشاره حمث بكو ندملاو تنبيبه بد وى الكلامعلىءلة ال الك انان عي لنداء عسل وان كأننعضها يغسد ْ
| غُلمةالظان فهوم سدم ث انه بشد الع لبويحوب الع لقطعادليلو بيسانوهوكالنص ذم كلمالايشسدعاا ولاطناظاهرافهو ||
|| تمل واس بسانيل شومعةاي الى الات والموم يفمدظن الاستغراق عند القائلينيه لكنه تتاب الى السان ل .صمرالنان ||
ظ علا فتموق الاستغراق أو شنخ_لافهفيتعةق الخصوص وكذاكالفعل دام الىسان تقدمهانهار بده بسان الشرع ||
| لا نالفعللاصغة له
الكلامان على القع (أفولقامية المطل فى السيية عنع الاحتساي الى القد) ف السمسة(والامعنم الاحتياج الى القسد ||
ظ ذكان) المطاج د نام) فى السمسمةقلا بعد قال الودرن هذاغاف قساممة اللطلق مناف لسميمة المقمد فأنفلتع دم ْ
ظ المزء سيب نام لعدمالمر الى امن ل مأك أن ف لعنع امم الاولسسبية الثافى قال (ولاستمع عدا 0 ,أسنلان ْ
| العلة) العسدم (إحشمقة عدمعلةالوحود وههافردان) له فلسساعلت ين حةقة حتى كنع سيسة أسدهه اللا خر ثماعيآن ظ
ْ هالا توحدق!1 “الا مضمروسة انْأذواء نالك ينا الى 2 تواحد وأ٠عدمن سات العمدوكل حر وعد 1
| من المسلين يست سم ة كل واسحدمن بئات مس لهم فان اسشسكم فى العام على الاذ را دولائراحمق الاساب ولسههناسيدة |
[ المطلق والمقدحتى ردعلمهماذ كر لهذا الارادمتوحهعلى اللسسدانااقا نل عدم حل السدب امط ا على اأفمد كع هعدم ْ
| الثرات حوفادبر اد أت حملههذاال مد على الطلر لاععنى أن 1م رادمئهذلك) أنه ممدئع لانه , بأعوا الق د حمامذ (دلععى ْ
[ أن الشدسبب لان لمطفقسيي) و المقدممملعاه فسيميثة لاشم_اله على السيت حفيقة زد دتهمانون تعبا فان ألاول ْ
أأمن قل الجازوهذاحشقةالاأن11 تعر على مدلا حل اشماله على المطلق ةدير فهكلا محمد وعكن جل كام ||
ْ العغوم على هذا فان اطلاق السب على ماهو ا ال ل باد ع كأبقال هذهالد عأمة سدس لمعاء السهف قافهم [
[ ((فصلق الاص يم وه ذا اللفظ ) أىلفط الام الولفام نأمر اسشقتقا لغول الصو ص وشوقول الطالى المعل [
|احما (محازف الفعل) تكسم رالفاء (وقسل)هذا الاذنا (مشقرك )نهمالمنلا (وقمل)هذا اللغظ موضوع (للشارك) ||
| بشمافعومتواط (وه وا حدهما) الداثر دين الفعل والقول المتسوصس (لاالفعل الأعممن اللسانى) وغسيره ( كأقمل/دخول ||
|| الغبسى) الام وال سخمار وسائرالالغاط وليقلءه أحد قملانه بلزمعلىه_ذا الول كون لغفط الأهرف القول | صوص ْ
| ثمسازاوردياناستمال الأعمف الغرداسمن احازفىثئ ولك أن تقول اناطلاقالاعمعلىالاخص ودهين أحدهماآن ||
ظ 7 ادهالمعنى لكن : تتصدمئه الاخص أت مفهة.ه ولاشلاق كوي دفعة و ثانم_ماارادةالأخص مص وصهان بطل اللذما 1
١ ور أديه سخصوض الفرد دولاه لق كونهذ االاطلاقعازا 0 بازحا ةذ 4 وزلفط الام المستمل ا
ْ ف القول تخصوصهوهوباطل ذمرورة لكر لعل القائلالتواطؤ بلتزمدلكنه يعسدعن الانصاف فتآمل (لناشادرخصوص 1
ٍ القول)ا خصو ص من لفط الا (عنداطالاقة)مندونقر د ة(فلس شرل ) والالتبادرا مط اقلا الخصوص (ولاع شارك ) ظ
|| موضوعلهما (ومافىشس سالمختصر لوكانمشتركا) لفظيا (لشادر الآخرأول شادرثئقبى على اختلاف الرآين) ف ١|
|| علامة سقس فن قائل قال علامتهاتمادرالمعى نفسه ومن] شرقال عدم تنادرغهره سواءتمادرشوأءلا والخاصل لوكان ْ
مش نس ركالمكانحةمقة فب مافشماد رالا شرأ ضاعبى الرأى الاول أ ول شادرشئ على الرأىالثاك لكن. مق المأقشه :نان الرأى ْ
ظ الماى فلم لعتسار تماد 7 صقم مع عدم اف الغير سل ا كقعنهة “فلا نصم على د نهم سادر شئفتأمل شه فالاولى ماف اسلناشمة ْ
| أنالعى إوكان مشر ركايشهما ناد يف الشادروعدمهلتسساوى نسيتهماالىالافظ (وقتل) فشر جالشرح (معنام) ١
وكان مش ركابتهما (لثمادركل) ه رع معددمك مه ([سخطور ؛ عد دعدمالهر سه (أول شادرثئ ارادة) ينامعلى عد مموم مارك
ظ (ودد) فحوائى مرزاحان نان التمادر لور ليزن عات ال تعر مرلك تيس سدق فهسمأسطزء) على فهسم الكل
| (إنفهمالذكة) على فه العدم مع أن اللفظا لس سقممةفمماوامماخطوران (أقول اللتطورمن اللفظ أؤلا)وبالذات(للفهوم
| «طابعه لان الود ضع انكل نلذات نه والدلول (و) الاطور (أحزء واللازم) كالملكة(بالواسطة لوس كور
سوير ى
يت ا - م ا ا ب ع ع برس ا عد مسي سعد بم لسسع م يها
ا
لل ل ع ان ا رج ا اب 777077 تت تق تروك “7 ربوب 77 تملا ا 7 ل
ع فىتأخرالسان]) لا لاف أنه لاتعوزتا خسيرالسانعن وقت اللماحة الاعلى م ذهى”م ن حون كاف امال ١|
أما تأسشرءالىوق تالماحة.فا ,عند أهل الو خلاناللعتزاة وكشرمن أصعات أ لى حنمضة وأ أصماب الظاهر والمهذه بآ ومدق | :
المر وزىوا أويكرا الصيرق وفرق جاعه دين العام وا لحمل الوا حوزةاً دار سان المحمل اذلا صل واقهل سيل واما" 1
العام قانه وهى الموم قاذ اأريده االخصوص فلاإشج أن يتأخر انه مث لقواه اقتلواالمسركنو أنه أن لم يعارن .ه السسانه أوهم ظ
ٍ 5- ازقتل غمرأهل اسخرب وأدَىذاكَ الىة:لى من لاهدوزقدله والمحمل مدل وله تعالىيوا نو أحعه لوم حصناده نكو رتأخرر يانه
١ سه سس ساو ور 1 يي يفت
|| أومطاق التصور (المكس )وام رأدمن الخطورالمذ كورا: 1طورمن الافظ , الذات وهذا / أقالواان نوت | موان لزيد واسطة ١
ظ الانسان) وله م دمعلى حصي ل الانس انوعلد (وقدسحةت فى عله وألر درد) وعك أن تكونمعناء لكان م سارها
" لشادر الكزارا اده حال عدم العر , بل ةالمعمنهع تس دمن موا مسار أوم : شادرئئارادمعخسدم ن انعم فتسدير عرانالعا” ١
شالك الل لايقنع بم -ذء الله دمات بل يد تادرالكل معاخطوراوبدلاارادة ويستندبأن هل الغ ةتعرشوالكلا |
معثديهوهى لايد وو ن امعازاث فندير (واستدل)على امنتاد (أ لابازوم الاشتراك )على تقد بركونه حش كه ف الفعل لكوه 1
حضقةف القول قطعاواذا كانمث تر كا (فعل بالغهم وعور. صن بامصار فأنه عل لهسم 1 راد) أشائير مَأ ن لاسكون 1
! تعازافه به (وقد تقدمالترجع ( م انهذا الاستدلال لا ينتيضءلى القائل بالاشترالء لمعنو كذ اف ال وير رلك المستدل ان ||
طلان|اقولءه ضر ور نأفأ؛ مخضلا نطال الاسارال اللفقطلى (فافهم و ادل (ناسبابعدم الاشتفاق) منه باعتمار المعنى ْ
لتاب (فلا بعال أهى وأه ىا" كلو كل و ا الاستفاق كساترالفانى (أقولائما؛ ت لوكان) الام ظ ْ
ععتى الشسعل (مصسدراوهويمنوع -لوازأن وضعل على أندئ الاعلى أنه حدث) قلا دازم الاستماق كرف ظهدقة) طاهر ظ 1
هذ | الكلام يقتضى أن الا عند القائل بالاشترال” اللغغلى موضوع للءنى المددرىلكن “لام وي [
ا قاتمبالغاءل؛ بل بأعضار أنه من الاشناءوكثى اللعةحا كقنانه موضوع الى المطاق الث شاءل الفعل و١ شمود .يذ اك الاستهال
الفصع وعلى هذا لواب أظطهر و) قال(ق 1 رار أن أه شق )منه (فلااشكال والاة.كالعار ور 26 أىلاكر: ى قم الاستماق ظ ْ
ا كالانطاق القار ورهعلى عسرالزحام وأنوحدة. 100 ا (وشدماشه) عد حي سس ب ع
متطوع وأماثانيا فلان+ءله كالقارورة وبحب حوازالاشتشاقف الاصل والمائع طار ولس كذاك كذافى الخاشية وأما
"الثافلاانعدماطلاق القارورة على راز ماج لان الزحابجداخل ف مغهومه وماالمائعق أم ير وأمرقانه كا كلوا كل كذا ئ
|| قسل واسلدوابعن ا لاول فلانه تنزللاأ نه شك وعن الثاى أن التشييهلا وحب أن نكو نمث لهف بجمع الوحوه بل المقصود
|| أنه حامد كالقارو رةفان الزبمايجمأسشوذفمها فلااشكال فعدمالاشتقاق 37 رنانالمانع ف الغار و رولا بضمر .سهالحامدمن
الال ف اللامد. بدالأطلعة و 0 الثالث أيضامع أنشكلام على الى مد فلتدبر / و اتدل 3 بأزوم تماد داجمع) على ظ ْ
ٌ تعدير الاسسارال' اللفلى زمع أنهدق الفعل أمور وف العول أواص) أشكل علب» أنذواءل لس 7 نأش ةمصع فعل وإداة فل
|| أله بجع 00 وقبسل انه أ فاعل ع1 اهس ممع أ ع كا 211011110101 أفعل
أموردون] لقولفهوفسههازلان 4 دم على خسار عم الحهمفةعلامة امحاز لأهددلعل لى أنه غير مشواط فاول, سكن كارالزم ظ
| الامُستراك وهوخلا ف الاصل كذا 7 وعلى د ذ اسقط قوله (وتعدان نان الجسع سماعى فود و زالاختلاف«اعتماركل حشيفة)
| وأحابعته أ ضامطلع الاسرارالالهة اناشتلاف الدع باعتمارالمعنى الاق والاز اندر ندرةشسد ندةمن الاش _عراك
الدىهوخلاق الاص لوم والال ار المعنييناسيمقيينو اما ن تادع لد لكر قبل انسرد لون ظ
المع سمه أمور وقد, لبق ه .أيه ملعأ وحوق أن التادرسواء وكتب اللغةمشصونة ذكرالمه: عدن على المسدواء (أفول ظ
وك أن تعار ض يانه لولاالاارا!* تالجع وقدأختاف وأماالملازمةفلاز وماولةطا )على ذلك التعدر (ء نمع
ا وضع ى) (واستم ل فمسه كان دضع سواءاستمل فهأولا (إفآن الأموربزعم كذاث) أىلسرله معنى وضج ب (والادم اشع اله
كمف وهة المع لسنم ل ظ ١ ظ وال عر لانه ققط موضو عله بزع والاستمالفه 2 م أ كدوقال
حينقة (بل» ن اموز 7 اباد (فهواشتراع) المتتواذائيت لز ومخاولةظا ع ن معني وض وهو جدنع وانحال ظ |
00-7 بيدا
ب جب وج سوبو بج سسب برب يسبب ب سسب ب ب م ب جل م اه
0:5 شولع احسهد .4 [
ا -0060ا ا“ 7<الالاتتتي 2:05:07 ال 22222 بي 10ت
ا 0 دحو اب > البيؤووء انو كشا معز فعدع ردت يذه دييد رياه إل دخ انام نان تنغت + لوز جاوزا ل جه ربع ع م يطظ
:4 2 0 دج سس جر وب وجيب هج
ا لان ليق للا بسيق اذو ومثهثو وهوكالرقال بو هذ عه ال 3 كس أفص ا أواقتلقاناغدا” | لسعم عام رن سسسمقسا
أذ سكن ولرقطو ا 00 ا كور واتأشيرالسسانف الوعد والوعيد . وبدلعلى حواز ||
ظ مسأل (الاول) أندلى كانعةنعالكئان لاست التمفىذا نه أ ولافضاءئه الى مال وكل ذلك نعره لسر ورد أونظر واذا ظ
ظ ذو للجلكان اد الخوار وهذ أدلمل ستم ل العاضى ىمسا ثل كشيرةومه انا رلانهلاورث الل سطلان الاحالة ولا بشوت ْ
ظ 5 7 والبا رواسا ره وقص له دامسل على الاحالة لمتخطرأ 550 نأ تيكوندلالاعلى الاحالةولاعلى المواز [
ظ كو نالفط تكاراء و غسارحه. مه قاد نأكفى تقل الغيرالموضوع لها م كو نالع حضف ف الفعل ذا لخدو ْ
[ وهذاغير واف ان التموز فى اذ ردلااو-_عدمالوضع فى +١ ل كف ولانعدق أن يمول لوا ضع وضعت لغنا |! دس امول ٍْ
[ لمخصوص وأوام العماء ةوأمور جساعةمن ع مالاد أنه وق دعر حا اصن ف أن الكوزف امفردلاو حب التدوزق المع فاذن ١
ْ ام 3 )سذا بندفع الابرادالأولأيضا لأنندرةالجسع ناعتمارالمعنى الححازى المغابرا باعتبارا لمق نوع 1
ئ 8 مساق قأعدهالتعلسق الش_ةو الدع مسموور كيف وقددهبالمه الما دلو 0 اومن الع رقاءبلسانالعرب ظ
ظ العو يأء اء وقدحكم واعلى جوع مذ كرال.. لم أنه جع اشر داعمارا اع المحازى و انلك أضاانماد ره ا بعس للعارصة م ظ
١ قرا ترضح سا لاوح ازلاعملعل. 4اد ادل اله ر سدويد. ل هم ن أهل اللعه الهسدفمعة مهال : معد وتدر :
|| فاثاو الاشستراك (كالوا أطل )لط الآ عمس (اجهدا) أى الهو 1 الفه عل وال صل اسل 6 فصمل علم اوهوالا سارال (وقد ظ
ظ تقدمسوأ 86 وهوأنالأص_لمعدم الاشترال: وإكأن” تعرر أند أ طاق لق اا ل العواءوالالا عرض 3 تس اللغهوالسل 1
ْ المقمعه دفعاالثر مجح من غبرص حورن ذلايتوحه الوا أن 15 لوالمواطو (قانوا 20 كلمن .الغول والفسعل (أم ان اشتركا إٍ
| فعامفصعل) اللفط المستم لفم_ما(له دفع اللا شتراك والمحاز /لانهمالخلاف الاصل (قانا)الشولبالتواطو (قولحادثفان
ظ كونه حم هدق القول الخصموص خصوصهجمع علمه) قز طهورهذاالغول (فلار دد)ح مذ كود الغول (دىيارح) ||
|| الاسترال؟ (المعنوى) وان ااعل بالأصالة عند الار ددلاغرقافهم (لم الأحاقتضاءفءل حما) خر بعنهالندب (استعلاءر أورد) ١١
| عليسه (لاتترك نوعا) ' فانوعه وهوالهى اقتضاءة-لىهوالكى حقااستعلاع لاص أ نلا تكامف الابالشعلوهوالكفق ١|
ْ اب النى (وشضخصا) فا نثخصه ٠ قتض الفعل الى بر كه (وأحمسبان الم دود الام (ال مس9 فملترم) كود أعوانان
ظ ط1 الكف القائم بالطالب أمربالسسسةالمهو: سٍ ى بالنسسمة الى الكفوفع:» (وقمهماة. 0 عر 00 سعلق ْ
بالتعسى بل بالا( هقاط والمناسب أن دالا مس | الففط 0 و) أحمب(نات11 راد) بالفعل (فعلل عوممد | الاستعَاق)فالرى! سن شماه
طط ب الفعل الميد]: بل لفعلى ١ 5-200 وكذالايرل* لمصوضةه وأبه م نطلبشة. دالترل الدى”*ومء كالسا 17 راد لأو-ه)
اللو ان (أنالمتسادرالاقتضاءالأولى ود لك اس ف الى ( بالدات لان امه ودف المبىء دمو بدردالف.ء عل امس لحن
لكر قمع الدب الكنائى مرا سم لة فلم بكر شاوه مغصود اا ولماوقلا: اا جى تراه
أقلاو الذات أطهر كن و ين أنه حدما اللا لصب على | كع كمف ولاف رف بن كفواعر الزناو دن ألا تقرثر واالزنا 3 أت :
القصودناذاتعدمال: اذى هوالكان» و انماما اه ل المدودعوىكون الك ىف الأول متسودانا'دات
دون الثالى كمف فى والفدفن عأنالعضزادما 5 أأة فتماءفع لغ ا تعر الى د ل لمنكذلا, اتروع وله ال
3 الا "صل لك ١ ن توحدالمهالاهض دوا ل و أحسبان ام راداقتضاءالفعل اله 5 ا لىالي.. ببذواات مكو 0 لعو واعيا
«دلعلى اقتضاءالكف«المادة والهءه اعساشى أ و ب الشعل فاذوم (وأمالا عاذ «الخارار أن 0 عاءوا لالماسة فيو
سرط ) ف الأعس (عتدأ ١ كتراكابن) منالشاخ تعالمائر نديد (بالآمدى)من الأشمر به (و#“مه ف المصول) الاماء 0
الدين الرازىمن الأشعر بةأضا (قهورأىآأت السين) مر المعترلة (إذمال تلاءالأدئيى باع الأعلى ) دعى لوفال الا 0
اذعز لىاخردل: كل نمويه قلوكان العلومعتيرالماد. مره ذا لول قضالاعر. الد دم وول نان ألاس معالاعمعت راأاوحها إدم اذا ا
فالدعوتمن ك كذ افاذيم ولاتاتغثالىةولمن قالانهفذ االو -» الابدل على ذق ال» كر الميا ٠ (وعندالعتلة : 0 1
العلو)فى الام ةا ات وأد. 00 (وعند ( الشيم أي الل نالا 3 3 عر لة) ١ 8 اتر دل ل زعذابأى 1
ا ا ا ور وإ ا ا ا رات -5 يتوق 5 9
1ثة 10ت ا 0 00 0 ل مت 0000000000
اسه و ا 0600ة4ةية2ة2ة2ة2ة2ة2 2 12 12 1 1 1 1 1 1 |1| | | 1 1 1 1 1 1 ز 1 1[ بذ 2 000000000
ل م ل ا سيب
ل لقانت صربسرم بصم رجور 7 لناتلة 5501 ترجو جو مج ع7 تاج كمحر ده بلجت اجا اتلد 3 1 الا تسج ننج لطر اسن لالظ تبقرة نادت :نات تدخ لب امشتخنة لتقا ه انام 1د لدلط كر :1 ...1
ا 5 الددد ق ملم يل(
ظ ادامر دمل المواز لشت الاحالة ركذا عدم لهل سال الامالالابئيت بشت!! لوا لواب وعدم الل سل الال ايكون عل ْ
ظ ا رقهبل لوعر فنا اناعد لل الا سالة ل يشيث اللو ا دل لعله تخال ولس عله داء_لى بعر فدادى ظ
1 فن أن سأ 577 يكون كل حار وتصال ف مف دورا؟ (دفىمعرةته الشاف). انهاعاعنا بج الى السسان [لامة شال وامكاءه ظ
ْ ولأحله عاب دنال 00 ذنم حار أ خرالعدرة وخاق ا ١ لفك ذإكالسان وهذاأ شاذ؟ رهالقاذى وفه. > نظر لانه ا
ْ 5 أنه تكله لتعذر الامتثال ولع إه كله لمسافس دمن هل أولكونه لغوابلافائدة أواسبس] خرولس |
|| العلو (ولاذاك ) أي الاستعلاء(ويدقال!] كثر الخال روشرح متسر وهواساق لشوله تعالى.حكاءةعن فرعون) انهذا ||
ْ أ سا موعطيرر بدأ نكر - حكم من أرضكم ( (شاذانامرون) ولركن القومع لوعن ددولا استعلاءة انم م كأنوافى -تسافتهوم نا
|| طنهمانامرنا ا (وفمدآنة رعون لا أخنتهالدهشة) مارأىمن !١د المنةوالمتمرةالظاهرةمن الم د السضاءوصير ورةعصام.ة أ
ِْ وعلرانه اذى الاق الذى سددهلاكه وهلال” ملكه (أص دا داعا العلبام)بالتدبيرات الى لانغنى من 3 ني (فهد له عنده ظ
ٍ عه الاستعلاءيل عاو ) دا فياه إلانالءلدرحة) ف نفس الأحي وفمهردءلى من زء أنه نامف في العاو ولك أن تةولان ظ
1 قر عون اعاس أ لهوعن أخرنو بحب | كام موسي عليه السللامو ١ سكن فين الاج و حت| كامهور ذا ؟ِةالعظطه بل حل 1
ما كارع دهم من هوساتعسم وكاؤاقدوقعوافى لهل المر كب فمسازع وده قسمام تاوالع اهل 1.-كارد وق نفس الاحى ||
| ولاوحدلاءاوأصلا وقصارى الا استعلاوه لان فرعو اناه علساء رظنم سوأ نسم كذائفافهم (وقيسل)محاز (من |
ْ المواهية أىالمشاو 0 تعد اناه رداسم ل ق معتى المفاعله (أوتعازء نالاشارة) ل الديوراء 00 ْ
ْ تخصوص_ دفلا رل' الأصل) وذ -هأن ههناضر ورةفثرل؛ الأصل لان :. ستعلاممعتبرفهبالدليل الذى لامر دك فاقهم ْ
[ (ونظيرءقوله) اقول عنره نْ العاص اعاو بذأوعصتننناذر لير مدي نالمهاب كذاف التغرير إكذاف الحاشمة <
1 (أعى ةل أحى | حار مافعصتى) 9 فأصصت مساو بالامار ونأدمأ
| قانه سكن لمر و سن العساص استعلاءعلى دا بذلانهم مشعمه ولا لين على, يدينالمها مع الهم ااستعبلالفظا الأمى |
ٍْ والفص ة على اله دالا أولاناءنهائم جر يم اراعلىمعاو بة فأسرة أ شارع رون نالعاص مىةبة 18 ماده ظ
| فأما أطلقهم أفسدوآراد اشرو فقالعر وسنالعاص ماقال(و دالا اذى الول المغتضى طاع 00 نفعلا لأموربه ٍ
1 وأرنضامسجهورالسافعية وف. سهدور) من وسدهان أحدهمام أخسدمشةق المعدودمن ع المأموروالمأموريه ف اند وآلا حرمن )|
[ الشل اطغ (لانالطاعسةموافمةَالة “دلي وأى أ ولا انعا ال حوين در زم كني ءا ا امخاطبيه وهو ١
الا جور 2 ا زم يتكيمنه) الكلا مإوهو الافور بدول دل مشعواو هو طاعته) شن توقف الأم على هذه الاسساءءوحه :
ْ ووقفه لهالا ساءعق معرفده ولح ةلادور (ولاتق مأو بهالانه نأرادمطاق الكلام فلارسكى فىمعرفة ةق ا ريه أ
1 وفهم الطاعة أبعد وا تأر مد الكلام المقمد بالق.ود ةلاد ورعائد قطعا كذاق اله خربر وهذاغير واف وان عمى ادال. نس أن الم ظ
معاوم و جهعرذى وذ والكلام والمقصودمرقتهبالكنه أو نالرب. اذامع بع المسائع مغر 9 قله هذا ارط ومية عدر فهالأمور ش
| لوحة كويهه وامخاطبالكلام وكذا المأموريه لوح هكونه مشعون الكل موكذا الطاعةوحه كونه ا تمانالضمونه فأخذتهذه |
الأشاءالمعاو .ةيالا وحهالمذ كورةقال+دأواا أرسم وشو بم الخناصل أن الام | مكلا مَالمممَضى تمان اشخاطى#6ذمونمالخوطب أ
قاد رادا مركن الف ني في أنبر أدالاقتضا ءالاقيضاء| شم بى الاأن بدى على ما استبرعن الشافع.ه :ا نالمندوسمأمو نه فلااثكال ٍ
عه بي شد بجباك + : زعا بم بج سب ب
و ٠حه فنك برؤمه 6 َه حب (ثانيابأنمه ره زو سجدع رفى عتاريهء ندسع معدا حاصل الكل عار :اللغة قبل التديه) ٍ!
ؤ | وال ذمتوصه رفة حده شن ل صل معر فةهذهالاشاء!لوقوفة على الأرة:وخذق هد فعصلءه حقعَة الأمر فلادوراتخار ١
الأوقوف والموقوفعلسه والغرق بينهذاوالاً ول تعد الاسترال فى احداث التغابر بن الوقوف والموقوف عله أناموة قوف ١
عليه هنال الأمر المعاومبالجه العام وههة المعلوم وه بارع ماذع (أقول ان قل تأخذ العرضى ف امد عذر. بحهدعن اللديدلان ْ
| | الجموع)م من الداخل والخار > زخار ح)دلايكهم اديه وهوناقدأه_ذالأمور و |لأمور, به وكلا #ماهار حان عن ا مى ||
ْ 0 باطفعة)اممدر ده ؛ إذانةءان)د أصضاقه لا ن مادام ا الاشباط لمتعاضات إلا -خملة 1 عات اسل 7
1
اه
ع سس وه مساب سيو 0 -
حب ستوب وو
0 0 يك المج
20200 ا جر 0 ااي 1 :٠2101ب ولاة أ اجا مار اي 0 5د لجان 7الس لمعا ودج رجي ل ا كل 07ر1 الل و
81 1 17
05 تلب هتليل لق دروا | لدت لمر 505 1 الثالك). ال ل 7 حوازه وقوعهف الذر ١
: وثمالتأخسر وقال تعالى ايدان تمفسلتهن .لدن ١ رالمئه وال الله تعالى واداقر ايا ع3 رآنه ثمانعاء :.أنوسأنة
ظ 5-1 5 وقال تعالر ان الله بأحس ادم ار أديشرة: عمئسه ومبشصل الانه. دالئال. وقالتع الى واعلوا
١ عاتم منةثئ فأناله دولا رسول وإدى القر ! فى الا يه واعاار ادمذىالة ر لبف هاشمو بنى المطلب دون بى أممة وكلمن
| عدابتىهائس ف لامنع بى أميةو 00 نذلكقال اناونوالمطاب (نفترق فى ماهامة ولااسلامول نزلم مكنذا وشك ||
تشمو جص جسجم جب - لاي جر عدج ع م ديس سماد اميه
ْ اماشقة لاخر دوع نامطسدية) كاقس اجدالتكا فون .دز سكن بخ المشا فال خر إوانه لايازم أن عتير) ؤ
[ الذار جما لاابل انمايعتير مع لسامن ٠ الدعلعاتوا فم 9 و الى دابا سدنو 21 القن )قالع الخضورى(غير 1
ظ بؤقدول اضور هالذىهوالتصورااطاو ب العم الول والمطاوب العم امد وداه ول والموقوف عامهبم ذهالاشساء ْ
| المشورى فلادورلاختلاف#>والادراك (ورد) هذاالموات راوها اج ةو الفر يفلاندمن صوره) ولانكى ||
| حضوره (لانه) أى التعر يف (تخصمل صورةمن صورمتعددة) هللف سو ةالادرال' أصلا (وله ذالم بان 0 ى ||
[ كا ذلا ميد لشه أصلا أ ر مُهومئةوض بأض تك شعل كذا/ لأندقول عتذى طاعبة امامور شعن اللأمور, بك [
| (الاأنخص)الأمرالتغبىالتعر «فو يلتزم كوند أعسا)واء_ل أنه_ذ االارادغيرختص بتعر يف القاذ ىبل واردعلى [
|| الختارأنها فا وأب أنه خير عن الأس ولس فمه اقتضاء لعل الاشارعنه كذ الس قولامشتضالطاعة المأمور الذاتيل ١١
ئ أشمارع ره وه نههناظهر قوط التزا م كونه أعر اناءشمارالنغسى فاته خم ار عن أعصس فا ن أرسه انشاء اله معازا ظ
ظ هامر لففلما كان أونة. مافانه لافرق بشدر بينافع ل كذاةة_دير (و )قال (سهورااعتزة) الأعى (قولالقائلاندوه |
| افعل وأو رد) عليب» (التهديدوعوه) فاندقوله ان دونه افعسلمعانهل سأما (و) أودد (قول الحا ى والما وأعى ||
ظ اللأد فى) الاعلى (استعلاء) امم اأوام مع عدمدسدق |1 دعلم الانماعدا الاخر أس قول السائل والأخعر لس قول الأعل 1
ظ (وأحمب نان رادافع ل حقيقة) وف الهد.داس افع ل حقيقة (وف ا طكاءة) والتلغ (لسقوله) ولاأمرامف» [
|| إفانالهراً نلسقولال' ى) ولاأمسه (صلى اشمعا سه )وا له وأحصانه (وسم, القوله تعالى) وأمره تعالىوهوالقالحضقه [
٠ 2 وأ الأدىالاعلى أ_تعلاء (لنس عنسده, م | لعة بلعر 4ا) فلارأس بكر وه (أقول)أو ادو دف له ظ
ظ أوادعاء) وفىأمر الادفى الا ءلىع_اوالاً دن اذعاء وهسذ ا لحان الىمنلاية._إد فهوضائم (وفالةومه سم )الأحىر اراده ْ
الفبعل وأوردأنالمهدله -ذرهقى دمرمعله) وفى نعض النسح_ ا أهدد أى من شددهغيره وعلى ها ذاقول لعذره تعلق ا
| بقوه (بأصعب_ده) بعل (ولار بد) اتيانهيه لتم العذر لان الساقللار تكد يس نف 4 والامى قد كاف عن الارادة |
0 ولا دأو عله (ولاحقأ أنه تكبى عم ةله فى الطلب) أنه يأمى ولارطلت مت الفعل فان! لعاقل لاطالب كذ يت تشسهبل ْ
| الممفيق أنه_ذالس أم اعم بلصو رفقط فانه طلس صور تفل أت يقواواارادةصورةفتدبر (والتغرقة )بين الاراده |
ظ والطلب[بامتناع الؤلففالار ادقدونالطلبعير: مس ل )عند الخصم [ؤايه فسمر )الارادة(عالاس ترم الرقو ع فأن الارادة ْ
ْ عتدناص_ ع خخصصة لأددطرا ف المقدور بالوقوع فلا لف المغدور عنه وإذافال الاماماله_مامفماروىعتهق المقه 1
ظ الا كبرالمماصى بارادة الله تى_اليدون] سه وعد المع زتهي الداع الى الفعلم ناعتشادنشم أوع | مصامة واشسر لعضهم ّْ
ظ تقدمالكر أهه والواماى شد المعومن ٠الارادماله عوالا و عو واو عار أذ كذافالوارفهمافيه ولكأن تقولا ارادة [
ظ سكو 77 +4 وثرر فى ماذ كر و حب وقوع ارا ادقاله 4 كسمم زرا الس 1 العمة ور هى تسسين| م وعات واقدمساوه امع الرض ا وأعطاء ْ
ْ مويه وم إى لاس ازع ار ادقطعا ولعلهم أرادوا هذا الهو الارادةو ا تير ايد وأغل ال نة رفعهى انه تعالى ْ
ظ وخذ ل أعداعهم قوله تعالى امار لاه بعك الر. بغرا ل رس رسن واندفع)عساقررواأوقررنلإمافى الختسر [
ظ أو كان) الام زار 5 5 تْ يلت لكان ٠ اقتضاءالإرادة واستدلأواء هدق) على انطال كو الام ْ
ظ اكه (نأن!! دين الال مأمور بقضاته ولوحلف)المدنو (لمعن ندغد | انشاءا إله لعسألى 9 ادلاححنث) لعسدمقشانه ف اله دك ؤ
: ته ط لوج 0 الدتا لا ذاء ا ماو ا 0 ا سارها - انيه 1
ْ بين أصسألعه وال قصة و اهس جاتر ا لدم أده وأماال فسان الرا رأدقواه
[ وأقمواالصلاة صلامحير سس ف ومين دمن ألرق: قن وقوله عامه اسللاماس ف الخضمراوات ص بدقه قال :هدذاك اس فمادرن
[ 0 1100| عن كانت ال ودراعنى» :أسكدك كاه ورد مأ خراعن قوله وآ نوا ال نكاة ونقه على الناس ج
[ السسثم ن استطاع الآية وقال وحاه دواب ا موالكوا. تنيت سكم وشوعام م ورد تعد هاس على ' ' لياع إى حرح وكذائب, عالاعذار
1 وكذاك أمي النكاح والى.ع والارث ورد ولا أصلهائم بين النى عليه الى_الام بالتدر يمن برث وم لايرث ومن كل نكاحه
ْ مافسه) أماأولافلا "ن الاسستفناءالمشثة بال لين فلا لف فلانث لا أحله_ذ الانعداموحودامعلقعا. ا وأما
[ لانيافلا'ن الارادة الغوامة مالكو ينمة كدان للا وانحقةتهرجع الىماقررنا «(مسكلة به صصيغةافهل
|| ردلعشرءنمءنى الاحاب) و (أقمواالصلاة) وهوالام حضدة (لندب) تكو (فكاتيوهم) ادعلمرفممث_يرالس
[ أمرامصاب يماع الف هتكن تعمد موس لالد اود ا اظاغرى وأتباعه ولس أمراباحة كاز عم نعض مشا نا والاضاع
|| الشسرط والعسذرمن قبلهم أ نالشرط خر بغر يالعادة والحى أنالَكَارهاحسان فتكوند_دويةالا أن ضمرالمس بن
ْ لشم الف دعلى العاددلاوحدله (التأديس)>ومار وى الشارنعن تمر ونس قال كنت غلا ماق عدر رسو ل النهصل أله
[ علمه وم وكانت بدى تطدش فى المدشة ذال رسولانلهصلى للمعله وتسم الله وكل تممنك و ( كلمابايك وعند
[ الشافي )ها الام (الا عاب رهو دعدد) كيف لاوا مضاطب صىغيرمكاف مطل ةاعلى ان نصكل واه مطلق (والفرق أن
| التدساثواتا؟ خرة) أى كوتكر ا اتمر تنه (والتأديبلم. .ذيب الاخلاق) وشوالمةمودمت»إور عا استهاب
ٍ الثوات ب) وهولا نام صودي ةا ديس وله ذا أدر بحه نعض فى لدت (الارشا د) حو (واستهد واوذلك نافع الدنيا)
[ خاصة (الاناحة) و (كا واواخيرتوا كذاقل) ولا كانهذاتتملاللا حاتأ ضالان الا لس الشكراروالا كل
ْ والسشر ب تمت بد فع أله لال وازديا: دالمرض فرضن قال (والاون)ف التشسل واذادلا” نم (فاصطادوا) قانه تعد الاحرام
|| مما حقطعاالئهسديد) نحو (اعأواماشتم) انه عاتمملون :سير (الانذاروهوالا بلاغ ولا, "كين الا التذر دف ) لكوقوله تعالى.
[ قل قتذوا وان مقر برك الىالسار الذير: ننان) مكوقوله تعمال (كاو اععارزة فك اللهحلالاطميا)و سول الامناب النظطرا الىالة.د
ا والواار زف + اللءقر ' 4 صأرة فدعن اناده (قمل الاباحة تكونفماس جد لاف الامثنان) ولعهم مع وهافل لعدوه
1ْ زآلا 13 اول وله تعالي لهل الم (امسخاوها لام) أمنئ ( السضير مكوقوله تعالى ( كورواة ردة) حاسدين خطانا
[ 1 واعتدى 3ق السسه نالهود 5565 .د لمان كان الاصط.ادحراما فس فى شر نعم به (التمميز) كوقوله تعالىوان كنم
ِ فر يس ساب لشاعلى ع.سدنا اماه م مين مله رالاهانه )وقول تعالى ) كوواحارة) اداس المعصود ص رودم
1 تساره كاف تونوأة رمازااء عر عرض بيانامممهاون (الدسو 30 دوقوله تعسالل (أصبر وا أولا تصير وا) و عتمصعاذا
1 عطف الى عله وها الدقع نوه مالرانوالاناحةإدفع وه ارم الدعاء) كو (اللهسماغفر لى الالقناس) لكو
ْ (افعل للك مأوى الى) وقول اصرى القسى سين ط العا 0 أن العم صارمن الم#تبعداتمبالعةق
|طولالاءل (الاأمهاالائل الطو, دل ألا الى : كرا اال
. [الرحى ) و (ذإك) العو لهال كا لقال (مقا لياح ووضحمنسالذرة قو قدأدر بف التنى أضا(الاحتقار )نكو
|| قوله تعالى شك بة عن مونى عبى تميشاوا له وأصعابد وعليه الصلاةواا .لام ” (بلالقوا)ما انتم تهون خطاراللسهرة والمه ود
| مندالاحتفار (وذاكقد يكونعهردالاعتةاد)مند رن أن يفعل فعلادالاعلى المقارة إدون الاهانة) قاندلايكونالاالغدل
١ (الشكوين) وقوه عا انماامهاذا اك كن فسكون ولانتيرفهالانتقالمن دالة الى أ ترىكاق
السحنيد) واو ا دير تموقوله صاواث الله عليه وعلى آله وأمصايه اذا تستبى (فاصلم ماشنت)
اميه يعي سه
مسيدد
صب مح
سقف« ساب ساسم سد سهد سل يدفياة سداد مدهت وج بمسايو دود وم ١ لجاسسسة سقصية ها مر و جو مسي أن موسو جا لبسمسفس د حا دورو ب سو ب سسصيد بالوسسع > بسوسستفطع شان سس و و وو ون سس و ون سوب سس ا 0 ل سس ا سسا مجم اي
١ قوله بل ألتواما؟:: 0 1 سف الماز, سل 0 مادا النظلم واعانظطم 1 ب سورة ا قال بل ألقوافادا محم الهم وعم
وامسورة له رأء فالا وموى ألواات اتن ن أه ممه متيىم
7غ
1 وه د ركذاك كزعاتوردق الششرع قا اورددسل. ل خصوصه لعده وه دافم لاسب ل الى ئ
١ نمكاره وان تطرق الأحةسال الى أ حده_ذالاسةشمهادات بن ديراقتران المسا نفلا يتطرق الى اجسع (اراسعي) امخوز ا
تأخسرالاب حز بالاتفاق بل حب تأشيرملاسماء:_د المعتزاة وان النسزع تدهم بان لوقت العسادةو ورا أنرداهنا و بدلعلى [
تكررالافعال على الدوام م لاسر يقطع اللتكم ده دحصول الاعتقادبازومالة عل على الدوام 5-0 أنلابرد نسم [
وذ ا أبضاواقع فم_ذهالأدلةواق#ة دالةعلى حوازتأخيرالمبانع نكل ما حا الى السانمن عام و تمل وتحاز وفعلل متردد ْ
سس 7
سس ل لس ا 0
أى تسرف الفعلوقتزواللماء إوقدأدريم عضهى عضاق بعض) وقدأشرناالسه ((مسكاة صسيعة افعل عند ئ
الجهورحممةةف الودو ب لا غار (و) عند (أمهائمر وكثان فالددبو #وقول الشافيى) رجمهالله نعالىمن العولن [
فأنقوله لآ شترانه للوحوب (وله فى الى ةول وأ د )شو او ً) (والشر فككم) فأ ن كلا هماص تان طالتان فكو ْ
أده مالم دون الآ س ركم وأما انط الاحتناب عن المفسدة أه ممن ع حل المنشعة فأمرءةلى لالغوى فلا يدفع ْ
الك من حيث الصيةة وله أنْند يدفع أنه لاقماسف الل فصول كونا حدى! ا صغتين لاطلى المتم دون الاخرى وقديد يدقع بأن 1ْ
اسع | لهما بالاسدم رأععلى عط وأدد وأله؟ك لازمقاعا ودونك الجاني و اقول اكد انم (وقء ل) قو (مدارك ظ
ينهها) اشمرا كالفظلها ور وى أ دضاء الشافى (وقبل)عى موضوعة (لسسارك 000 حيي ا كان أويد ا [
وروىقء نالامامءلالهدى الشينألمنصور الما يدعرجهاقهتعالىون ب اليمشا بحم شع رقذ ند (دفالالا” سعط ركة تالغادى 0 ْ
من الشافعسه (لادرولاً اه )كه وصه وقداضطرب التق لءن ا عرى قبع ضممنقاواآيد بسدية نأ نالا موضوع 0
لوأحدمن الوبدوب والئد بأ والاباحةأ ضالكنه اارتكل أبدلاً حسما ونعضوم نقاوا أنه يترتدف انه لمن الاحكام اسه ؤ
وقدنعله بعضص* احالممسا بجع أطآ_اصلى و لعطهسم نماو أنه مترددف انه الوحوب أوال:_د ب أوالاباحة أوالم ديد وه ذا ظ
قر يسمن النقّل الذانى وعلى التشلينبتى الاماء'ة لسار سه وقال ولووحب التوقف فى .كك الأم اوح ف النهى |
لعفي بشساءعل را المدوقئ وأنه د «توقفف النبى أ تضاف ص يرحكمهماوا حسداوهو ناطل مها 35 نأو عالمتوقعون [
ف الام : وقفو نف اللهرى اصسكن التوقف ف الأ أنه لاوجو ب أوالت دبع د التيقنق أنه اطلى الفشعل وف الهى ||
التوقف قارولا زع اوالكر أظه تعد الا يان أنه أطلب العرلن' فلايازم ا تحادحكهما وقال لشم 0 ٍْ
ف الأص ا نساتوقفوالانه حت علعان كثيرةمم | للد يدوفمهالمطاوب الترل" فازم التوقفق أنه لطلب الةع ل أولطا الثرل؛ أ
والهد يدعاسه والهبى ا تضاقد سستمل فىغ_يرط بالل كاتسقير وتمودقلن»_ل أن موجبه طالب لز ل أوغبره واذا 9 [
م وجو ماغيرمع اوم أص لال نعل ام هالطلب الفسعل والترلوالالزمعدم الفرق بين الأم والنبى فتأمل (وقبلآهرالله) تعالى ||
(او<وب وأ م الرسول) صلى الله علمه وا له وأصصاءه وسا اندب و5 قبل )د ى (حقمقة ف الاللحةوقبل) هى (مشسة كذيين
الشلاثة) م ن الوب وال-دبوالاباحةو نسسالىالروافض (وقل)عىصسيغه موطوعة (للهدرالمشرل بنتساودو
الاذن) سواء كاتمع امتعن التركأولاونسالى ا رتضى الرافذ ىأ نضاقال (الشمعة) قمااختار واهى (أس اركة
فأر فأربعالثلاثه) المذ كورة (والمديدةةإك) المذاهب (عشيرة كاماةوقدير اد) عل الو تفص لناأزلااسةدلال
الساف) من العمابة السكرام والتابعين الاخبار (مهاعلى الوحوب وشاع) * هذا الاستدلال (وذاع يلاتك رفدل) ذلك
(علىاجاعومأ أماله فانقءلاء عله) فالا لال لك نون ( كات يقر " نالوحوب)فاذ يدل على اوضع (بدلءل استدلالهم ظ
و بردم الاندب قلنا) بكر ناس تدلالهمبالقسر ان (بلءالقلهور والتمادر يدلبل صسرفهم الى الدب غرائندون الومعوب |
الامذة راء) القحير (واعترض بأنه مان ف الاصول)هلابعتير (لانه) الجاع (سكوق) مش انان وأبضالا جاع آحادى فلا
ظ مد القطع (الحواب) لا سم أنه أى أن الاسجساع السكوق طى (: رلعلرعادى) ابعر اعلى أت تمادرمماالوحوب حاصل
0< راد) فى فملاحظلةاستدلالامهه الوا وهذاءل شر ورى لاحمو حوله اتاب أصلا (كاناعر بلطت
قد سد لله أحاديابللمتواترالمعنى فانفى كل طق نقلت استدلالالم م ميث تغيد دالقطمبكونالاتدلال بالتبادر (ولوسل)
اللن (فظن 22 6 5 فى فباالفان عفان كرمماحث اللخدمظلنونة (ولوسم) أندار ١ لالأموك ) 0 0
ج ججح ججح سه سوسس سس سجس 2 ل حي يبب سم وسور سس سورسووع
آذآ م ل ا ل ا ا ب هه هفففه هد مه
للملا ااا ”2 ا ا اي ةي ةي 202 1 1 1] 1 ]|1 |[ ذزذزذتذآذذتذتذتكتت ااا 0ك
0
مسي ل 0 ين
أ
اد ”اع :1 عونا دام أن ارا نطب تلد 18 د قاش سعدا جام
020000 “ا “000007 ل ل
كناك تت ونور 557 ب ب ا ا م م ا ا 0
5175 لت لشتتكر/ أناج دو ووم ربرج مر هط لت 12 جا وج 6ت جاوابة 1 لمشتو 6 7نم لمع 177 تجا
معد 0
وشرط مطلق غسار مقمدوهواً اضاداء._ل على م دورق الامردون الوع. .د وعلى من قال يعكس ذلك به وللمذالفآر : مه ظ
(الادوك)» قالوا اندوزت خطا العرى نالقدممة والغارمى بالزتكمةفة_دركت تعد أوتعسفم وانمنعة, ف االفرقبشه /'
59 باشعأ طم ةالعرق دلفظ تجلىلا بهم معناه ولكن سمع لفظهو بازممن دوا خطابه بلعه ال ا | لى أن سمئ
ئ والمواب من وبحهين أحدهماوهوالاو لانم سمل تالو اقولة وا واحعهبو ممحصاده كاكلا ملف ةلاتفهمبع أنه يفه-مأصل
| الامحاتو تعرمعلى أدائهو شتظر بسانه وق ت الصادوالسو نهنم مأ تعس فار طم الموات الثانى أنامموزاانى عليه الى_لام
ظ
[ الطن (والاتعذر الملبأ كثرالظ واهرلانه المقدور) فمبا وأنقلتفاذن كمف تثدت الغرائض المقطوعه قلتانكمامقراان
[ أخرىدالةعلىأنه_ذهالأوام لاو حوس قطعافتدر (و) انا إنانيا) قوله تعالى (مامئع كأ نلاتسصداذا مرتك) وكاة ظ
[ لالتاً كيدا معز بدت (قامرا اد) الأ (امعدوااعرد)عن الر ل ة(ولولا)الأمالمذ كور (لأوحو ب)ققط شو حه |
ْ الاكار ( اذلا ا كار قمر ل غسمر الواحب ولاقبر ل #تملغمر الو<دوب فأنقات كوزأن,كون امصد واف وفابقريمة |
|| دالةعلىالو حوب كن ل نعكوا القرا نفلا دل علب المدعى قال (وا احمالقر تذحالمة و مقالمةلمحكهاالقراً نغعسر قأدسم
| ف الظاهور )فانه احمال بعمدغسيرنائ عن دلمل فلا بعتن فلايشد ف التلهور (و)لنا (ثالثا) قوله تعالى (واذاقيللهماركعوا
ْ لاركعون فأ نالمقصودالدم) على ثرل" الركوع (ورتبهعلى تخالغة الصغدمن ح.ثهى هى قد ل على الوحوب) لان#الفته
ْ هى الموحمة للذم (ولااشترالء والالخازالعذر )بأنه ل يكن واحما(فم بترتت الذم )على #تالغة الصيغة (و )لناإرابعا) قو تعالى
| (إفلكذرالدين الهو نعن أسه) أ نتصدبى فثنة أو بصم معذاب ليم (والمراد)ممه(اتعاب الحذر اذلامعني الندب)ههنا وان
[ الفعل ان كانت ركه موح. اللعذ اب فأكذرلازم والافلاندس أ ضا وفهذءالز بأدتدفع لاقل ان الدليل م:وقف على أن يكون
| هذا الأعم لاوجو ب وهويمنوع وان بنى على أن الام الو جوبدار وج هالدفع سات كونه لاوجو سمنغيريشاء على أن
[ وضعهالوحوب أولا فا الام يا لذ رلانصط الندب وغسيروسوى الو حوب (وهو) أىوجوبالحذر (داء لال حوب)
|| اذلا<ذرق الف غير لواحب فانقلت حو ز أن يكونا رادا الفس على غسرالمرادوهى حرامواء كان الممكمندا
ظ أووسعو نا أويكون | أرادء سدم اعتقاداقسة وهى سرامأ ضاف كل حكم من الاحكام قال (و<_لالمخالفسةعلى :»على
|| ما الفسهمادا) أى -لهعلى تغالفة ا رادبالامس بأن عمل على غير ماكو نه ادمتعالى (أو )جل امال (علم ااعتفادا)
ظ بأنيعتقدسلافماحكم تعالىيه (بعد ان المتبادرمن خال ف أهر رلك" اللأموربه) وال لعل الهمل المعسدلانكون
| الااصارف واذلس فلس (ان قب ىأمرهمطاق) فلاياز منهكونكل] مر لاوجب (قلن) ماعومطلق (بلعاملاضاك
[ المصدر ) وهى تفمد الموم (وصحة الاستئناء) فانه نصم أن يقال حالف أ مره الاهذ| الام وهذاغم واف انه لاشكفأن'
[ نعض صسغ الام ناد ره وصحة فلاعكن دعوى المومعهنا وماأو ردمن الدلملين انها يغد أ نوطع اذخ أمرملاهوم لإأ نالمراد
|| ههناالهوم ودفعف_ذا الابراديانغاية مالزممنهانالعام خصو ص عالايدل الثشر ينةعلى انه ل برالوحوب والعامأض موس
[ عفان وردهالشيخ الهداداله الخصم أن يقول موز نيكونخصوصاعابدل القر بئةعلى الاحماب وفبهأنهلا
١ متصيضو ين حبرغصض #ازف ماد القر مدعل غسيراوخوب فان الجاع دل على أنه لس الو حوب والاسجماع تخصص
ْ قدلعا وقد أسد.س عن أصل الابرادبأته ان كان مطلعا يد المدعى! بشالانر حت ألو على الغته بنادىعبى الو عجو تقال
ْ فى الخاشية وفيهمافمه ووجهبانهعلى تغدير الاطلاق ركونفقو ةلمر ةلانالمهم لدف قوتهافلا يغمد الطاوب وفبهغة له عن
ظ شعربرااواب فأن ساصله أنه :امص..درامضافا واذالمتكن إل ستغراق فهبى للعنس و يشمادر م الآ بدو حوب المذر لاله
| سلس الام قمكون وضسعه هوم والالم_اصلم هذه الخالفةع_إة لودو ب المسذر وبهاتدفع أ شام أو ردآنه يحوزأنيكون
|| الذدن 2 الغونمفعول فل-ذر وفيس هذميرالفال الراجمع الى الفسمَة والمعنى فلعذرا لمُسمةعن أ نةسبم كافىقوله تعاق
فأقداوا ا نفسكم ودلكلانه على هذاأضا شادر أ افيه تالف الامروفى.هامدى و أضاه_ذا بعمدغاية الى دلادوره
١ اءفول عاش امعى
العرفقطعا تمههنا شكال أورده مطلع الاسرارالالهءة قدس سره أنه قدهى أ نسدضقة الام اقدة.
عباس
ب بو وجح
ان
112-12
لعا يسيس ع و لي ار يريب راو فهيهر
م ا 0 - ااي يت ا 0 000 ااا اننا
0/1 1 ا 11 سم د
3 2 +01 بجت باز وا 711 ر: لبح لحاس لجا بجح مجم نر هد و جفتي جر نن] عي جوع #ودحن حجن ابح ندري ربوجي ث4 إرباخ لو عمتها مأعجية ل 0
٠ 1 5 "> لي برع لزه 1 5 بع ٠ 5
ظ ١ فصر لدي الهو نطلمهاتعمى 1 حبلمذ دم العو مولا بازممنه كونصيغعة الا ص [أوحدوب
سي ب برت 1 ءءء
اي"
' مسي سج جر ا 1
ا
| أنتضائب بسع أهلالارضرم ض من 77 والترك ال اله رن وسمسعر ل أوام تعره اللتيسم رك وكش سعدهدا ||
| دكن لوز كور المعد وممأمو راعلى تقدر الوحود فأع اله معلى ته# د برالسما نأقرب م لاحتصل ذلك خطانا. ال أتعساتسمى «
ْ خطانااذاقهسمهالماطب والمخاطب مث اتتافهرا صل الامربا: 56 حهل قد راق الواح عدد الحصاد وكذاى ||
| قوله تسالق أو نعفو الذى بيسدمعقدةالنسكاح مشهوم وترددهيين از 5 بووالولى معلوم والتسينمنتظلر فانقبل فاع ريطا ظ
' انون والسى قاناأمام نلايفومقلاك-مى تعاطياو دم وها مور كالمعدوم على تقديرالوودوكذ اك الصى مأمورعلى تقدر 1
ْ حفيقة ف الدب فلاتكونهذهالصمغ أوام فلا بترتت على الفته اوعد م يتهذاالاس_:دلالعلى ابطال ما نشول ّْ
| الشافعيةان المت دوب مأموريه وعكندةعسهعاقررالش الهدادان الكر 0
ئ لدوب الما حلاتوجب الوعند جه والامر لس الا الطلب ل الى وقد أسجمع على أن ص بغة افعلى أم ذه الوتحوب فتأمل [
ظ فنهتأ «لاصادةا (واسةدل أولاان تار المأمور بهعاص بدليل) قوله تعسالى حكابة عن موسى (أفعصتأمرى) 0
ظ لأشههرون (أىاخافنىف قوى) قاله ين أرادالذهاب الى الطورلاسذ التوراة كاقص الله سعانه في كايه نه (كلعاص ||
ْ متوعد يغوله ) تعالى (ذمن ن لعص الله ورسوله فان ناريج وستم) فتارك اللأموو ره متوعند شكون الأض ااوبحون (وف | [
ْ الغمر براضافة أمرىعهد يه ولانسل كرده) أى كرد الام زعن أله رشم)وهى أناحلاس النى انذا. عد كان لانقاذ أحكام [
ظ لجال فمكون واحماعلى الللنفهقبوله شاقل أن الام ههناتكر: ىع ن العر. مدساقط (وغذ اول لشوله) تعالىقى حق ئ
الملامكة(لابعصوناننهماأمرهم) فلن أن نغرالاستدلال ونث تالصكرىيهذها؟ية (وقدعنع أستازام دلملالكيرى) ْ
ظ ابأها وم بى كل عاص متوعد (مستندابآن!! راد) عن ١ دعص ائله (الكفار: شر نه اإدوا ام)والتأبي دوا على !| لك ثالعاو سَُ ظ
تعد كل المعدلايستطسع المس شد ل ادّعاءه (والاول) فىاشاتا 0 التو على الاتضاق) فان الإجاع متعقد || [
على أن العادى متوعدهذاور دعلمسهما صو انعانةمالن' مأن العصمانعغالفة الامرلاعة خألةة اأهمعة وال ادقع ف الاجاع ||
على أنالصمغة أمرؤةذ كر رأقرلهمدا الدلمل عسسك ال فعةق 5: تهم)على أنص. الام الوحوب (وفدغغاواأنه ||
ْو مأأدعودم ن كوت المتسدوبمأمورابه) لهل اها موا امه كان تاركه عاصساناا| .ل اذ كور دممنه كل عافن و1 ٍ
رشان المندوبمتوعدهذاخاف (وهله -ذاالاتناقض الاأنرادتارك المأ دور نه له سبغة افع تجردة)عن لم راان
عاص والكاه مل التعم.د ف الصغعرى (وضشهماشه) فاندلمل اثيات ا اصغرى عام فلا ندم التقييد وفهأنءلانافيين كون |
) الندوبمأمورايهو بين ونالصسيغة الوجوبتقانمدن الاو[ ان المندوب تعلق به مسيةة الامرومعن شاه ذءالصيفة |
ظ اوحوب ولاشْبة فعدم المنافاة يشما وحاصل الا؛ كد ل ان نايك مأوقع علمهصغة افعل حهمعة عاص وكل عاص م: توعد
|| وهسذاغير واف قانه لس الغرض أندنمغفهوي الدعو ينتتافايل انهذاالاستدلالق كو نال ادو ب مأموراءه دا
ظ الصغر ىكامةهى أنكل أ امي بدعاص وار ادهماوقع علءه الصمعه دهمقةلابر على هاف رةالمف_ نف واإداء ّ
ا
اطفية وأدا كانهذا الدلمل سشفمه قادعاؤممع اعكر اف معّدمانهق قو ةٌالْمَئْافْض فافوم رأستمى زو اتدل (نأنبا لاسرال
خلا الامل) فلامكونم تر كابيناثنين أوأز يدفمكون لواحدمن المعانى لذ كورة (وغيرالتسدب والوحوب) من
المعانى تعمد القطع شه الرجم) فالفعل الأمور مي اوتا" اندر ال رون اموت -3
الاسيقى) ول وكان الدب يكن ع تممه أرق (قانه يذم على الاولق العرلك دون الثالى) فلم أنه فرق ددتهيما (دنبهآن |
اللصم) وهوالا؛ ثل الدب (لابسم الغرق)بنممامطلقابليقولمفهوماهماواحدم نكل الوجوه (ولوسل) الشرق
(كو) أىند ل أن سقفي (نصا) في الندمعمر: عمل لأودوب (وعدهه) أىعدم كوناس لش ن فول |
! كمل الصرافهع:ه تصتارف (قسل وأ اضالاسق) ادامل الاشارال المعدوى ابه لس مخلاف الاه. ل فا نأردتأن ||
الاشكرال' مطلقاخلاق الال لمنوعو ا تأردت انالا ارال اللغفلى لاف الاصل فق شق الممنوى (وف الت ربر و 1
قال )” العرةغول الآ ال" (المعتنوىبالتسسيةالى مهنو ىأخدرت لاف الاصل اذائده., وص أده لف الافادة) فهوأولى ١١
(اتعسه) اإدلء -لى فأ مطلى الترحيم أوالاذنأ بودن جع من الرسدوت الكل معي مساركت فسكون الاسشيرأ و (رشه|
نبج سس ادا ١ اإد بس سف سس ببس مس خلإ د مي ا ل 8
ف وي :1 يح سس سسسمهه الج نا للقت اس ال ايقن 2 اد ل انا
ا
الاو غأعنىمن عم الله أنه سسا أما !اذى بغهوو عل انلهأو غد فلا مل أن.قال4 اذاطغت فأنتمأمور الص#الاتوالز ك1
والصالا شافى مث لهذا الخطاب واعا شاف خشطاناتعرضهالعة انق الصما «( الثانيهم). قولهم اتخطاب براداغائدةومالافائدة
إأفسه مكون وحودهكعسدمه ولانحوزن بغول أنحد هضور 1 يقي وبرت لتطتتاقة و لصوم م لسرن قرع فيد لاله تون
1 الك م وكذلك 2 هل الذولا تقد قلنا ماكو رز [اللطا دول 0 لانقوله تعالىوا بواحفه لوم بخصاده لعرف
|| مئسه ودوبالايتاءوو قتهوأنهد ىف المالفمكن العرزمفسهعلى | الامتشال والاس ع دادله ولوعرمعلىث ركه عصى وكذإك
مافسه) لا أرية الأخص منوعة كيف وهى تس تلم أن يكو ن الاطلاق فى مابثة الداخل كدت الاعممحازاوهوخلاف
الاصل«النسمة الى ا-لمشيقة وهذ اظاه رحد ا ولا شفع كونالخصوص أدخل فأنال#_ومرعا كان أسحوط وأشم ل وافهسم
(أقولماذ؟ ابسلا القدى) مرا سب دي ثالغرقبين! لذ كورين (لوتماد لعلى نو المعنوى ) أنضاذلاذمفاآر 2
المطاق ويذمف اسقنى (فتدر) فأثاوالد دب (فالواأولا) فالرسول انه صل الله علمهوآ له وأعصابه وس( اذا أهمص: تكو ناص
فأوامتهمااستطعتم) ر واهالشعدان(ن ده )رول انل صلى ابه علسهو ١ لهو ابه سم ال مسد تنا والوسدوب ناقيه ونعد
السسلهم المقدماتالدعر محر انار 35 نالااحدو المناحأ دضام رد ودالى المشيثة الا أن يشال أنه منت ف بالضر ور ,
0 زقلنا) ل برد مأل صسدم لبا 7 زبل) ) رده (الواسةتطاعدنا) وهوشأنالواحب فان التكلدف على حسس
الغدره كدف ولوكانالمراد بالاستطاعة المشيشة فسدالمعنى فان الام كاسم الطلى احتى شن كو لمق اذا طلمت متم
طلماحتيافأوواملهماشكتم انه لوسرفلايتم التق ر يس فانه لايلزممنه أن الصمغة الندس وانما, دارم أن الطلى الى أدب
فتدر زو ) قالوا (ناننا) نعل زء ن أهل اللغة) العر نيه [لا قرق بين الب وال والامس الابالرتيه فط فان المافىم نالمستعلى والاول
من الأدنى ولس بره أثرقف المعنى (والسؤال اندب فكذا الإامر )4 (أقول فالمواب(الحوب فرع ارتم فأ ايكون
من 4 ولاية الالزام) ا سي و ا
ا دس له ولاية الاتجات ولانصم امستع اله اللادى الاوز اوصرفاءعن أ لدعم عه 5 أماالتفل
3 نأش العر بيسة بأنالموضوع اه وأحبدفهما فنطالب تععمده ولوس لذلا نعارض قوله_مما وابرءن أصساية والتائعين
رضوان الله علوم قاقلت التعل نايت و 9 اكت لمر والضوهسصونة:ه وأما|ا نفام اتصابةفلشبت الا أراضرائه
ْ تعسالي 0000 ادو ايهو وكوران يكرا انراد ام ود اسار الأعلى
الدى له ولايةالالنا رهم الوحوب أكون الر” سادق ر بسةعلمهفهوا أذ محضعهعر رف يشهمقعرة فمن له ولاب لاز أم قأت
اتقهام الععاية والتأ 0 لعالى ورسوله صساواتاتهع لس هوا آله و أجعاءه و أوضاع الصع لست تلفه
النظسرالى الم دكلمين وكون من له ولادة الالزام متسكام الا دصل قر شةالاماتو اشري التسيو الااةوأما كوتما
+ مقلع رقماه ة فمدمرف العام ماب لدفعه كمف ول انعد لص من الواضع اوضع تهذًا لوط 57 بل اعسانعت مدن
أل مادر و ادق د حور زم استمال الصف العر فسسهعتد الشادر م نعارة ز بلس ةأستدنات العل اوضع وأما كت الفوفلااظهر
ا أن الامرق الدعاء والاتعاب م ستمل فيناوضعاه ولدس فمباالا 5 ما الصسغ ولو حسسو اذك فأوحة فيسب انهم
عرقت فاسفظهفاءههواطق (ولانس أن السؤال!لند دبل اطلق الطلسمةشمرعا) قلا بلزممرعء دع افتراق اإدعاء “ولاس
الابالرتبسة كونه الندبة -لايت التغر سبل باز عأن كون اطلبمتضير: عاوهوشلى. وم ذااندفع أنالامرفهذا التع-بل
فا أت يشول له لافرق انحا والامس الاالرتسةشمكونالصمغة للطلى المطاة الى ف الدعاء أضا فريك نالصيعه
لأوسحونب وحسه الدقع أنه لايتم التغر ببء -لىه_ذ | نضافأنه دازم حث ذأزلا كوف ويل إساق الطب ولومتشرها
ولد ذهس |لمه د أشيمع ديه وهوخلى قاذم م (وش المتهايس ا لان لا نالسوال الدب بل (السوالاحابوان] تحوق) 0
لس لاد أنبو حس على لست وشا (وقسهمافيه) فأن الدماء رد دالطلمةضر عاقلا سا نةفسدالا داب أصلا قالق '
اه ل لصا حب الها يجنانا را الوضع لكر المستد ل ناطرالىالاستعمالة:أمل ولكأن وده كلامهاتالسوالفالقة|
/ موشوع اميا ووأ أسبمع #ل فى الطلب مّضمرعافعدم الافتراق وان سللكن ا بازم مه الوض ع اندب ولاعةق الاعاب
ا ل ص مح من اما لجسج بس سهد جر رمن بد جب وس جا اليه لاا د ا ل 0
2
ًّ ا ا ا اي ا ا لي ف ل ل ا ا ل مي 2
ا 5ت سماد امه لل كسيد “م دلطظ م2 117 310 7 اتا يجي ا 1ب لاي إل تأار د لساحة جرس طخ تبج ارد سي وسوديمي. 111 1 1 اام ا ا ا
: اهس
املق الامراذاورد ولي ناله الا عا بولند سأ وانمعلى الور أوالتراضى؟ ونه 2ك 590599 ادع اعتقادالاصل ْ
عرد ارون الأوتسث وكذاك أو بعغوااذى سدهع قد ة انكاس عرف امكانس مُوما ا مهر بين !ل و بهوالولى ولا حاو ْ
4 صل الفائدةواماضاوعن كالهاوذ الغ رمسسمكر له وواقم ف الش بعدوالعادةلافقوله أعد هوز فان ||
! ذإكلاقانددله أصملا (الثالفة 16 أنه لاخلافف انه أوقالفى جسمن إلا دل شاد وراد جسام ن الافراس لاوزذاك وان [
ْ كان مره طْ الميان ل دهلانه ته ملف الال وابهام 1لا فار اد فكذالدقوله اقتاوا لمش كين بوهم تسل سير 1ْ
ا ااا 02م م م0 ااا ااا ا و ووو بوبيييبياتالة ان يرط م م اا ااا 90
ا الممرواسسمس امجج وس ب سم سا ساسا رمن امبرو يو ترما او بوتوي سب و ا وو ار را و ا و لما با سس سسا ري سر ب سو بوب ولا سم سس وو بن وسو رمس ماسرو بسر بسو و وس وت سس اشغ و بسب سويت ور جو ناسعن اوعس فوسو سمه
| من الأدفى على المستعلى فلا اسستمل مد ةدير قائلوالاشترا المعنوىبين الدب والوحوب و بشهماوالاباحة (هالوائيت ||
ظ اران أوالاذنءالضرورة) الا سيك رائمة أ ىقال الاولون”, بتّالر مان وقالالا خرون بدت الادن (ا يست الرا أد) من من ظ
| احرف الترل على الر تان ول بشبت الرن اتدهوالر ما ن(لعدمالدليل) عله (فلامد اول الاذاك)واذاقر, امهس ةكذا [
[ وأعرض عن التهر برالمسهور أن الردان رالاذنلازملأستم ل نه[ (صسمغة وخصودر الوحو دمن غيردليل قل نشدت ْ
ظ (أقولة ندفم مافى الختصر وغيرهانفمه اثاتاللغة بلازمالماهة) وشضوة نو ععنه وحهالدفع أ نالقصودأنفهمالر ان [
ئْ أوالاذن بالاسته رأءوالنا دمن غرداء. عل إقافهم قلنا) قد زسدتالر نادم) على الر: حان أوالاذن (بأداتناأتقدمةفعدمالدا. 9 0
1 0 أل » 3 (منو ع)التوقغون (تالوا لوعلالوضع مالعل أوال 2_ لوالا أولناطل كيه (العهللامد تله ا( معرفة ْ
ئ الاوضاع (وأماالتقل فأاحاد) منسه (لايشدال_ل) الضمرورة (والتواترلو جد لوودالاختلاف) فيه وأنذاءكون ْ
[ الخلاف من ةلمم تاواذا دل الثوائر والا "ادال الع لبالتقلأيضا وعذاالد امل لوت ادل على أن التوقف ععى لاندرى عمأه 1ْ
ظ كاف النقل المُانيمرء الا شعرى (قلنا أولا) لانى ل أن العمل لامدسخ له فسه بل ل (العقل قد مكو نه مدخلا كاص) ظ
| فسبانطر مغر فهالوضع نم لأمكونه استقلالف المعر 4 فأنقا.: اس معلال العمل مسلم الدطلانفلادمن التعلوهو ْ
| متواترأ وآحادوكلاهماءاطلان 4 ذلاقمهلهذا المع قلت وأربدالعةلاس_تقلاكه ينتقل الع الىالك تق الأشير #انانول |
|| موز أن يكون نشل مقدمةمتوائرا ولسكن ختلفافمه ثم سمدد.العل بانخساممقدمةعقلية قازمالدى و يقعانللاف مه ||
ظ ا (و) قلنا إثانيا) مو 0 3 ْ
| ااقطننالاس تشراء) وهوكافف الغو ناتواثماتالفرائض المقطوعةنا نمام القرائنالأشرى (و /قانا (ثالنا) الخسترناآن ١|
ظ انسل متوائر كفلا (وااراسةدلالات العناء وائرا اله ) وماد ؟ - تممن وقوع الاختلاف فلاف لع معدسابةا بل انما [
|| تمفولاسهًا (والاختلاف لاحقالاجنع الاتغاقسابًا) وأماخلاف ل القاضى والا أشعرىفلعل للغغلعنه (على أن التو" ر]|
ظ قديكون,النسمة الطائفة) دو نأ شرى فد الع لاوا دون هؤلاءفه وز الاختلاف ولايكون بوتا (وماقلداك) أى ١
| كونالتواء بالنسسءة الىطائفة ا كر بين التكل) لان الكل معتنونعثله_ذا الاع العظليم ظ
ظ (فأقول) ارال الكل السبب( مهنو ع لان الدوان اذ فار زا اجصصكيروا مطالهه لاقف بويا كدر ا
وعدمها كالنسبب العلم اونا دنأ كر مطالعة أقضتم مر وارعتهمعاالةوا. ر ومن لافلا (فتدر و مسب له ين الس ْ
الوحوب شرعمة عت د طانقة وضرب الاعام لان اود وبا كدر .تمفاق العشات الترك وشواتما يعرف ناك مرع) ادلا مال ْ
العمل قم عرفة المدو بدوالءفو, نه كأمرق فصل اللا ' . واذا كانالو-دو بم الابعرف الاالشرع ٍ ذكونه_ذاله الانهرف ظ
الانغالطر : دق الأولى (وعل دواعة) هذهال مل ة(لغو )نه تعر ف #الاغةمن غيرنوقف على الشرع (قتايج) الاماءالسائيي ْ
ْ وألا مدى وأنواسعق الثبرازى وهوااق فآن الامعاب لعهالا : مات والاارا م( لااسج فاق الععات لخر (وأمر د الى لس 0
ٍ
الااثما: اندر الزامهعلى الحخاطينين) خاميل امس ل الم الالزام وهولاب:وقه على الذيره عأصلا (واستقاق ل العقات دس [
| لازمااطا سالست,مطاقةا) أى طل كات( بل)شولازم (لأعسمن وله ولانة الالزام عمف لا) وهوا الى اسان انالف الأسر لها ْ
(أبعادةم) كال لطا نوغيره(فهو )أىاسص ماق الم هابا لعل ( لعر فلودا العئف) م من الوحدو سوهوالزاممءن يله ا لولا نه ْ
1 | لكناللازم ( هنا 7 ا 3 الأعراذا كان دهية ةف الوحو نعط ) من دون الا: ارال (فق الاناحه 1
1 والنسد 0 تعازاءالغمرورةلن.اين الا -حكام) فهمامغارات او حوبة. مكون الأستع. .آل قأحاءهمااسدم الاق غير ا
/
مم 0 ا 9
اد سبو أ سس > محم ل دك جد لت 1 8 . 8 5
يتكتصكبهده “ب لع مير جل[-به! 1 لدم :ما ٠٠: .نط بيك ا مارلت أ ويب ع ار نو تود ا رول ع و عبر ا وصع اك 2 ريات وديا ا لانم ام
قير 5 *
وا رفي زيح عات :0 جه سدق ذا هد وروت هديا نوع لظو لق وان
(54 ج اسفن «١ مس سم أول 001
ْ 31 بول عشسر الا ثلائة 1 يا 0 أرقف ارشع اعسابرا اده تلوق شي طاقر ١ ا دنه قأمااراد:
|١ اللصوصدونالقربنةفهوتغير تاوضع وهذا دمن فرة ب المأموا لحمل والمواب أن الثموم ل كان نصاف الاستغراق
لكان كاذ ؤتوهواس كذإك بلهو #6 لع: دأ كثرالمتكامين مكردديين الا مُعْراقٌ واخصو ص وهوظاهر عدأ كر
|| الغقهاء فى الاستغراق وارادةالخصوص .دمن كاه العرب فانالرح ل قد يعبر بلفظ الممومعن كل ماتة ل فى ذهنه وحضر
ْ مأوضع أله ( وكى انك لاف ف ذلكبينأه ل الق) الما لين بأن الأع الو دود ساقغط قال الامام'ة رالاسلامواذا أ أريد
1 ألا “م الاباحسة أوال: دب ققدر عم عضن أنه حشيقة 9و قال ١١ ساس فى الله تعالىعم ما دل هو كاز لازام
ْ المشة ةلا بترددرين الت والاثساتفلناحازأن يقال انيغسيرهأمور بالنغلد ل على أنه تعازلانه حاز أ صله وتعداه وععسهالعولل
1 إلا خرأنمعنى الاباحةوالندسمن الوسدورب نعط حدقا تغدبركا 'نهقاصسرلامغارلانالبدوب كيه وه 1 أصم اننبى
ْ كلانه الشر بغة وردعلهقطاه زالافي أت كوتمها فض لخر دلانوحسكونه حشقةفمسما لان الاسمعالفى
[ كب رع لدس حةمقماواً: نضاهماا سان الوبحوب ولا:ضادق بت مانا نالعضمة ولد اتخيرالعلاءالاعلام المشارالم ونا أن ظ
| إفش لل الملا لفط الام أمر ( والمتاصل أنلفط الأعراذا أريديه الاباحة أوااندمفهلهوأصي حضقَة أملا وان كان
1 المسعدعكازا وهذ ا كام المندو بمأمور به أملا (وردانه ليع ل حداتالمباحمأمور بدالاالكعبى من المعتراة) و درم مئه
ٍ) أن 19 اما مور اهعند أهل السنةالغامعين امدعه قال قالتاو ممهذا الكو حمه كان.حد الولانظوالمماحفىهذ| الاك
ْ وهوخطأمنه ذانالامام'ة رالاسلاملارى المند وب٠أمورانه حصقة و بطالاض مدا د الع ل دالو يفوقوارة
ّْ اتمعتى الاناحه والثه دب نعضه قافهم و3 )ل 59 مس الزاع قافا إل 7 بل) 9 ق [الصمعهوهى حف.ة ب ةالوحو سعد
ٍ عدعالعر , هدولهما ( أ ى الدبو الأناسي ه (معها) أكامع العر لمسك (وعولارة قم اغماز ( لإن! افعة و إستمال
ا فماوضعاه انمزع يوسي نشبا ات لرالمار: 00-0 ( والارفع اجا مطلقا) لأ ن كل از وضع
ْ نأرا اءمعنى شكار كامع العن ؛ سه كأ ولإعادل أن يعوا لافج مير كه بين الملا 50 ن أسخدمعانيه وهوالو سحو دمشادر
| من غيرقر سنلغلمة الاستمال والا” شرا نمع الشر بنةشمكوناللفظ حشقةفبما كذافى الحاشسية وف التعبير المحادل اشارة
| الىااضعف ووحهه أ الامام'ة رالاسلام برقال بالاشترالذ مع اختمازكونه سدق ةوان دل[ لاسنطمق لان كونه موضوعا
[ مث لاو قحست لسن لاحل المع بل لانه موضوع له ململ ل فافهم (فقسل) اسن اأر ادبالحشقة وامازماهوالمهور
١ (بلالعسمة) إلغذا باعتبارالاستعمالر للائة) الأول مضع وى ااستعرق كل ماوضعله والثانى انماز وهومااستمل
ؤ فغسيرما وضع له أى انخمار يم مو و كه (والثالث شق القاصرةوضي ) المستمل (فى لخن إع)للوضو عله امنا على تداس عينا)
ْ وهوظام ر (ولاغسيراعلى ِ 98 ى(فى!! -كلام)وشى 1 رأدالفيفةهي :اف أسخاصل ان اطلاقص_مغالامرق !! دب أوالاناحه
١ أسيعارة م نقسل اطلاق أسدالمشا شن على الا ولا حل وصف حامع أ وح شق قاصرة من ق.. ل اطلاق التكل على المر 0
| (فالاً 07 0 م مع أله ١م سه ]أعسايد ناكل الود تيا ( ددن الها دأو أأخر جم الشارك بن الاخاتسو الندت
ْ (وتموتماهالما“ة) ومدوازالرلك انماهوالة ر بله) اليدوم نا أصم عت ده وأوردعلءه وحودالأولماا: شارالنه
| المصدف بعوله (ولادق مافيدمن الوه نوانفل) ف التوضم (انددقيق وبالحلةدتازمأنلا كونالأس 3 الانبان)
ؤ التماع (محازا) انه عكر أن لع قمه أضاانهمستمل5 مطل ق الشماع أ ١ سداكان أوانساناوفهم مايه الما سه به رنئةخاريحنه
!| (وهوباطل أ جماءا) فان الكل متغشون على أنه استعارة (ها الثانى انه لا شط.ق اسد لال الامامين!| 8 ورا ذه أن فا
1 اعنا شت كدق الأمىردعنه واعااله رعق الصمعة 05000 “ذلى المضقة الغاصمرة أنه مستعل فى مطاق
الاذن أوالر-ل جيم خلاف المغروض و روس 1 طلا وأريديها ندب وألانا لوسك ة وههنالمرادا 0
أردمعنى م عر وتخصق كلا ماه أن المفصود أن الأع الستمل فيمواضع الند أوالاراحة تحوواذا حالم و صمطادوا واذا
قضدت الصساددقا تسر 3 أو عرذلاء هر أسمعار: 0 ديعا قأصمرة قأند. مر فع المالت وإندمافر: صن | سمع له قبا مساب يا
ع سيبييا
سي اا تمي مص تي سج امم طب بيب عد صم سسا بج بحم ممت سب صب سا سو ع عه ري ب سبج ب ايبصب سب بع بي جاص عبج سي سس كي ا سي يور د 201 عالتقا
وطاي جه باس واش فم عي تايف توسدفة با ارب يذ قل وير > # ترف ب عاض ءا 5 ماله سدح بع يو ريدي لدودور ديدع )1 4 4 شد مويه 5ه نه ادر يذه عاض بدن علتان لج باتعا وده د فلار ٠111 قّ
0
0
,
ش | ١
١ جوج برج 27 2+ و أ 73 7 تن وض 7171201ل)77177771:1730 0027 جني وجوج تب ا 117357777777267 1172 07 اناا ةا ا نقتت ترج زف اتج يج 1 ونوا كبنج سه اجاج 7 تو مج جه د يجو و
' افيثك ردقمةوا لمث لالس القاتلمن المراثةئ فذاق لله فاخلادوالقائ ل قصاصامبر 3 فقول ماأن دتهذاوا متخطرلى 0
ْ الالو بهو #ول للمنث التصمعام ن الممراثفمة_ال فالمنت الرق. قبفسة والكاقرة لاير شأ أ شولم سخطر اليه ذاواعماار دت |)
ئ ععرالرة.عة والكافرةو يقول الا اذاانة ردرثالمالا+ جع فيقال والآب الكافر أوالرقءقلارث فقول انمالخطر سالى الأب ْ
٠ غيرالرقيق و الكافر فج _ ذاه ىن كازة ارا ب واذاآر دالس_معة باأعسير وفلس من كلام الورن فأذا عت هد العومقطما وذْلِك ظ
| هله بل ينمت أن يعتقّد أنه ظاه رف الوم تمل للاصوس وعلء_ الى بالمومان خلى والشاهر و ينتظ أن يثهعلى ||
دعص م عع مس ع ص م ا م ا ا ا ا ع لس امم ب ب 7 فم لس يي م
مع سب عع سه ع بسي 2ت
الع عم لمعيه قفي مسسميمة ميم مر ب مض تاي ممم م
|| واتمافرض اسستماله فىموضعهماحيث يشهمان ولوباءتارمعنى مثسترل الا أنه تساءعلى ماهودآب 11 شاع فذهى ||
ْ لامامان الشينالمكرنى والشم الخصاص رضى انه تعاميعنم الى الأول وحاصل 3 لماوماانه نوع ,مالع اقيق للصيغة [
وه والاقتضاء حاو سوباوع_براعت »بالا مرلاندهوة. .قال النغل لس مأمو ر أأوواس.ا أىمتعاو قى افع مستّمل ف ليق [
و<منةف ف انط.ق الدلسلى وسعط الاعتراص الثابىواختارهونفسهالمثانى وحاصلد ابن الصيغالواردة فتعال الدب 0
أوالااحةلايفهممم احوازالترك أصلا كأ نشهده الاستقراءالغيرا كذوبو فيد أحسد أنه يذهسمه 6 3 [
عن زبارة لقو رفز وروها فاخهاتذ كر محوازالارك بلى اتعسايفهمد لك من جود ةأشرىوه_ذام لاف الاأسدقانه م ْ
ؤ الل الشصاع فى مواد الاستمساللاالمصاع المطلى وكذايفهم من القمرالانسان الج للاالحسن الطلق فاتدفع الأول أيضا ||
2 عأة درر تاطهر إذاندواعماقل ١ نصيرالار اعد من ذلفطما ]1 حت ننه لقنامر :م هراس لا شوم لان وي خار ١
ْ
اصطلاحه م فائيام سو الجازيةلا. ذفمه الع القاصرة فت د فده رلك سرمافا لص درا لامر لعهأددقق م بق سهنا 1
سبي
كلامآ خرهوأنه هب أنه ذه الموار د كذ لك لكر ل الم يكن ماع ارات شسرطاف التعوز وعلاقةااتشبيه يمام وحودة ||
متددىة زلا سعارة فاذا |: متم لف الندب أوالاماحة عفص وصهم ايكون استعار ةيدولا تالكاامالاأن يثيبتالمنع من ٠ اإلعه 1
ذا المهومن التو زول شتالىالا"نفتأمل ولعله._ذاالبراله_مامامانازع ودطة, ا ل رادو تدمق ١١
| تعال الند بأ والاطحةفالغرا آنوالحديث لاأنه سَكراستعارتهلهمامطاقافة_ دير قال بعض التأخرينالذى بلغ مباغ ||
[ || سابقون ف شمر المنارفى تقر كلام الامام'ة فرالا._ لام ان الأحكام الثلانة ل لست مشسابنةلذاتوانمااا "ماوت الاعة.ارمن ظ
| جه الشسدور الضعف دير ور أن الطا سالقسام بذ اندع الى مس وا دلكنهمعروض|ا. 06 لضعى والتوسط فوومن ْ
011ص
|| حهة المسدةاحاب ومرنحهة التوسط ندب ومن حهة الضعف اباحة والأه المستعل فى الندب والاناح لس مستع لا غير [
| الوحو دفلا عصاز ولكن لماغلاسستمالهفى الطل_معاعتبارالشدة دصار فى الفرق اسجالاقال انمع الالسية ١ ئ
[ والندب بعضعف التمدره_ذاخلاصة كلامه وهولايغهم نعل فأنا» انان الأسدكام الشسلاثة متغايرةاعتيارا لمكن ع صمخة اله ْ
ظ لأىثئوضعت ( ( لاطابمع الاعشار اإأدىصار ١ الهمافاذا |سمع ل قالندس أوالاباحة يكونتعازاقطها اسيل ْ
ظ لغسيرماوضع له لكان سقار ال الاعتمار وانوضعت الطالى المطلق من تمسورملاسدخلة الاعتمارالمو حب لإغابرةبينا(وسحوب ْ
|| لبن ال يكن موموعالاو حو ب ونوقف فهومدعلىقر نتزائدةفافهو ولقداً 00 ذا ا اقام لماكانمن أعضل ||
0 دكلات كلامهذاا شير الهمام قدأعترف بالقصور عر حله كترم الأعة الكرام دجى الع رالسمفام صاحب !الك مشعسا ٍ
| فعاب لكءالتأمل الصادق والتطرالفائق ومناتهالاعتسام ذه الم ةله . صمخة الأسي) الواردة (بعسدا كار )|
ظ وال سر أن شعمده_ لاه أ وال لعن رز نارةالق-ور ره 00 0006 والسبس الثم عر كدو واذاحلاتم ||
|| فأصطادوا (للاماحةعتدالا كثر ومخ م الامامالشافي الا حلاف 5 حو بع لدعامةا كلش ةوهو لذن وىعن الشاضى) ْ
| الماقلافىمن الشافعة (وامعتزلةوانتارءالامام)'ة رالدين(الرازى) من لاس (والأم نعدالا. -تكذان كالم تعد ||
الخرم) وأثل -لاففى كويه إلانا- سة أوالوحوب (على ما ) قل امول قا عاماسارهين) كالواقع بعدالاطر ظ
إتقسل) الأع بعد لطر (لساطراالمظطرعاهاناسمة كان أوو سحو نا) واختارهالشيم ابن الهمام (وضوار ب )لاوا ظ
اد برغل ماق الاا هق عرف الشمرع) غلمة سرع مال 58 رن ارقن / ا 5 مهس هة: حوره م م تفلك معن ْ
الاقة) أ الشف ةالاخوية 0 أىالاستم_الفها (#» 0 شا سه وتقدعاسلتيفه العرفه ١|
لصوو اك سم سم سس سسب سي ةوف اح شه ل ا ا يي بصو سوسا س- 8
لتك بد م ا ا قا ب ات تقوم اسح م حب رجن ب ”عاد 4 ع ا ا داه بصع لم مجه تت اا 0 ونه لمق ان تان 1
ديعا ا _لل تمه مسمسسيممد
ماله
لبيمصهم
قلناالنىعل. الكت - دارا انالااذا رن لتخي أوأوحب وعينا و5 فت السانوعر ف أنه نب الميذاك ارقت أن 1
ان مقسل الممان: لسمسامن ألا ديات ده سق الع.د مكافانالمومع' دهن رى العو موطاظرا أولا بار م حك مال . از مالو
شرم قبل النسمم لما أهر ناته ب. يم و مكلفاءه دامافان حالوالشترامه قل تبلسغ الس فيا أتزل عليه النسمفرهفستميل :
- المسرساينا (ارابسة ار 0 أله انمازت بيات الدمةةغخصوسقطاو له كنت أوقصة هوك وان لشي
1
1
:
0
7
ٍْ
لصي ابووسة سم
ل مكلهد»
مس رس ب مسر ل سل بس ل رس ب سر ب بيس
نه العسيمه يي عم سم مد
مص ف وح لجس مم عم ممه صصص صصص مس ص ل
الس لسسسسشيييهيا
لوا ا مييدرس سكب
ساسم
مببد عع ممما ع لع م مم م ا ب ا ا ات سه سك له سين اس يون وووووو باسك تاتس وريس رسفت مس ا 7
مسمعويسساة ا وايمسسن بماسسيابب مم
' | على العو يدبالا نغساق أل جحرانهاواة. ان .لاف ين الاماموصاحب. فى المشيقة السدّم إومع انحا زالمتعارف فافهم (وذلك كو ( ئ
ا | قوله تعالىواذاالتم ١ف صطادوا) وقوله تعالىفاد | قضدتالمه لاه (فانتشروا) وقوله صلى اللهعلهوا وأعصاره وس ظ
!| كنتنهمتكوعن ادخار دوم الاضاحىذوفثلاث (فادخروها) وفىصع. ماف حديثطويل 0 عنادخار |
ْ لوم الاضاجى قوق ثلاث فأمسكوضاما سدول؟م وفوة صل الندعليه وله وأصهايه وسل كنت نيتم عر نأرهاأع.و رقعد ظ
ْ أذن لعمدقز نار قارأمه (ذرود ا الاآخره رواهالثرمذى وفىهذالمثالنطر فانه اندب لا الاراحة (اليغير ظ
ذلك) م جر الاو رار تعالى وكلواواشر نواحتى يت, ين لك الحبط الأبسض من اللحيط الاسود ونحوءلاللها: تنكم كامر أ
انو نأ نفس فتسابعلء كم وعق عنكم فألا نارون (وماقبل) ف الخواس (الانا. حةفماادللى) صارفعن
الوحوب (وهوالء انام اشرءء لنا) أى لانتفاعنافان الاصطيادمث_لااغاشمرع ل أ كله ونتلذذءاً كلدقطعا (ذلا بقلب |
عاء - ألا بقلب مشيرانابالوحو بعامناحتى يكو ن ركهم وح الاستقاق العقاب (فغيرمتوحهاذمتصودهم, دل )
|| الك ول قَّ أنه الاماحة أمال حوب لفةّدانالدليل ا بالمش.قن وإوناادلل) والعالس الاناجهة وم دذاغمرا
مدو سحه فأندعو: وامستدل كانصير ور والارادة حفيف دعر فيه وهى لاتثيث الااذاصار: كيسان الهامن غسارقر سه ظ
فنع الء. ب أل هوم نغرقر من والذىفىهذمالأمهلقر تفرشت مدت العرف ومطاق العامة لاعت العرك القسارعاس* |
3
ا
|| :سارف فى الج لةوالده. دمع الشر ننه فاضم ةعلب»فددر اروك و سورظ الفرنيه بترا تعالى واد ١١١ الثم
ارم فاقوا اسار كنوانه الو دو سوقوآه صلى اللهعليه) وألهو أعماه (وسل)حين ماءت واطمه بن حمس | .دصاوات
التمعلسهو لوس فقالت مارسول اننهانى اعسأ: أستع.اض قلا طهر أفأدعالصلاة فاللااماذاك عرق ولس مض اذا
أل اكهدد اناق العدار: 0 إذاأدس برت الخيضة فاغسلى عف_لك الدممصلى) روا والشذا نمع الا كدف «بالمغمرق أديرت
44 ذا الأ مسأ بدا لاوحوب كاله وب 4( فأنه م يشبث العلب4الموسحب ةإاعرف (فاأ رجع الى لاس راء) ذعا ملانه
(وعس ل الطتغيسهو حودالم#تذى لو دو بوهوال اليس مه ولامانع ( سه 3 كأعمكن اه معاد مر التدر 3 ىالالمحذعئن
ماسدالمالو حوب) واذاوسدالمفتضىم نغ برمائع وس ب القوليه (وأحسبأنا لعرلعداة 5 نالوحوب (ومقتض)
|| للاباحة قلناان بن العرف انم الدلالة فى يعض المواضم : القّرائن الح دف: دير وتذكر الشافعسة الذي نوافمونا (كالوا لوكان
أكذث) أى لوكان الواقع' بع داسقطرا الاناحسة (لامشنع الخصر بسح الو حوب وشو نأطل بالشعر وره ة (وأحسانهقديكون)
ا صر بشم سلاف الطاهر ( فج ومتسار عن ع الحومة4 اله رقمسة ه وانقرر نان م6صود انه لوكا الاناحةلناقض لتر 08
| بالوحو ب طياه رمعناءالنبادرقب لقا ذمنع بطلا الازمس سح وف والخصمير اممغيراولس الالمنافائه الظاهر ذ:_در
((مسسملة » الامراط لب الفعلمطلقاع:_دتاقييرا) المأمور (ناارة) أىنائمان الفعل هىة (وحتل التصسكر اد
بط ى اق استعسالاأطلق ف المقمدوالتكى اراتسان الفعل صيةّ عد أخرى فهوماز ز#العدة (واختاره الامامالرا ازىوالآمدى)
)| وكلاهماء ل شأقعه مط اهر قوله عن دنا يقتضى أنه ذامذ هب المنفمة ول سكذاك فأنه صمر الامامنة رالا لامأنة
ا | لتحيل الكرار وف المدبع صر ونه وقال عند ناوا أتضاسةص | اصن ف آنه لاتتمل العددعند الخنفة اذالم عمل العدد
١ تل الشكراربالطر بن الاوتى والح فى التر-م ماف الممر برانهلاعتول التكرار وردالمص:ف! نادياله يألىعةهالدلل ؤ
ظ
٠
يت ع شم هر حت مو نط ا ا بج سل سيو بر يبه
د ود لم ءا ا ا 1
١
الشافىوسرا انساء 1 عاليير 0 د كانه لاحب مطابقة كلامنا ! مكلام الختصس وشاريحه الاق (وقال الأستاذالتكراد) اد ||
لازم (مدة المر اداكريير ونين الوا -كلمين و 1 عه لوقه اا رآد)
عدت حجر
الصنمعدة
سسشطاس امفغسس نف اف بيعو يرسي برزيرني بج ويلع وح ب ناشت سي
وي ا يران
اق ةرطنقلا 21112727 مو بو رج 7
مم عت
: 8 بمحيس وجرتي0
خسن ولا 7 اخ جع مجاهي ني الو بسع رف 3073 <اجارية ووم ل الزج بعد رج الم يع انهم نا 1ج 9١1 اد دده لم عرد نان تعف راف عفد وخ ات يا سس 5 ١ ٠ |
١
1م
اع خف د ل
١
5 7 5 ب باس ا د 0 ٠ مسد ا ا ا شان ابيع السوجوجر يم روم
ا ا 81 1ه لطلانل : ل عنم عا مسن ا 0 . 1720107371317 22 ب 1 اننم 7ن )1 127 الت وال 1 يي
جه ممشهاسه سطس + عجوو ووو مايوه بج مسف مسي جد اوور دن سس مس و ا يي يي ا 1ك
ا ضاخ ترامه قبل بيان اخصوص فبساأر يده الخصوص ولافرق ,م6:15 ذهب بعض ليوز ينلتأ حيرالسيانق ||
[ اممو الىمنع || 00 مف البيانفقالوا اذاذ كراخراج من العومة تيج أنيدذ كر جبع ماكذرجوالاأوهر ذلك استممال ْ
| الهومف الباق وهذا أبضاغلط بلمن نوه ذلك فو واحئطئفانه كي كان ورانلسوص فاه يندت أن مق تراه ف الاق ||
[ وان أخر ب البعض أذلد دسق اخراج كيه لك ممسيمل لد أخركيف وقدترل قوله الى ولد[ اناس 3 ْ
ْ السسمن استطاع المه سبلا فس كل النىء! ا الاستطاءةفقالار. ادوالراحلةول سور صلا من الطر لق والسلامة ْ
: أ سه وس سنس يدانه جب سبج وسيسب سسس سس سس سوسس اع بم م اسُه ا ب ب يي سس لض ا اشم الاي 1011101101 ا
359ب :25:33 _”27سيي :”؟ !”7ا7الاارسيب ب ب ب 00707ب ب ع رام م و نت ور اس سنن سار سنس جه ل ش سفن سوير سر سن ارفس ا 70
سس سلسم
بباح ل لس سس سس جم سيوع 0
| عندالاطلاق ارا (وهوقول! كترالشافعية) وه_ذانخالف1.انةلمثاخناعنهم ويألىعنه عض فروعهظاهرا وائه ||
[ أع -لم (وقء_للالوقف)ف استعالهاف المرة أوالشسكرا اد (للاشتراك ) يسما (أوا لهل بالخشمقةواختاره الامام) ونقل ||
| الأمدىمااشتارمعنه كذافى الماشية (لناأؤلا اماع أهل العر بيةعلى أنهمثٌة الأعرلاتدل الاعلى الطلب ق الاستقيال) ||
1 من المأمور (وخصوص المطلوب)م نالصوم والهلاةوايخوع_يرذلك م و سخصوص المادةقعى الطممعةم بن حءث هى شلى [
|| فالأ انمساهولطلب الطممعة ف الاس تقال والشكرارمن مصاديقهافصتمل, ف اخاشة مانم انعنع اتحصار دلالةااهشقى [
ئ الطل ف الاس تقمال أن الصمغوع: دألدم م لأسرة واس صر انه تقررللدعوى ولعله أراديه منع الجا عوالافلاءساغ ْ
ظ وك أتمنع أن المادة» لي فانه سصى عأ نالأ ةةتصمرالمصدر المغردالدال على لوده فتأمل وانتظا را
| فالدسمبىءماعلسهوله انماما تعالى م لناأننةرر ه_ذااادا مل على عدم حال التكرارة :مول الصسمغة|اطل والمادة ||
ئ لاطا بعةفالة م اعسايد ل اطلب الطسيعة 1 أ ىالأ مور بغردواحد انقطع الطلب و بلعو الغعل مرة أ حر كقانه غرمطاوب ْ
[ وااتك رارلس الاالابشاع ب دأشرى ولاامتنع تون الفعل الثافىمطاويا|متنع كوت الشكررمطاوءافلا عل اله | 1 رار
ْ وأمأنحو زهفمه م وا ع لان لمدر ال خوذق الف انما “مرف ففسهعا بأ الاْتَعَان
ْ عله وشوضم ورى والاشه تقاق لس الامأ ندع معنامق مغهوع الفعل وقدثبتابصاع أهلالعر نسةعىأن!!: سه
ْ الطميعةم نْ محدثم ى أرالفك ةل جد" انر نار وز يازا الور |رأصلا لاخر حهعن كوه لأسبعة مطاقة كو
1 واد الاش ارفلاعة ل الاح لاحقمةة ولامازاوه وا لطوى وعبى ماقررنااندفع ماْأورد على الضر برمن أنه أدعى عدم
1 احمالالتك رارواستدلمذا الدلمل الدىلا ندل عليه بل افيه تدر ه_ذامأعتدى بف هذا المعام والعوم بتواعدم الام الى
ا على اعتمارالوحدةفى مشهوم لد وسى ءا نساء الله تعالى 6 لنا نا نبا) دم (أفعل هر ةأوات) فشكون افعل
[ عاماق المسرةوالمرا أن ا فلادلالة على المرة عس بالوضع قرهم أطلاقه على المراسم قسل اطلاق
| امطلققالمةد ذانةلتحوزان» تكون الوضعلا ةو يكون التقسدالمرة تأ كندا وبامراتتكتوناقان (وا 0
1 الت كندوا نمازتلا ف لزاه ر فان التأسس واطشيفة أمللابعدلعنهمن غدردامل [ فاندفع مافى شر حاغختم
ئ احال| أصمعهاومالاعنع طهو رأ حدهما) دل عدو زأن تكو نالصسعة طاهرةف المسرةوكتمل ارات امي
ْ لس ممأدعوى المس_تّد لمن احج ىا لالشكرار لم لم رشبت نعض دعو أممن ٠ كوية لطاب الفعل مطلة فالا ولى أن بعال | حال
ظ اصغة مال التقبيديومالاجنعن بوصدته حال الاط لاقق أحدهما وسد. 4ه || دقع لاهر فأنه تارم على هذا المعوّزوهوخلاف
[ الاضيل (أقول) هذا الدلمل (منفوض بلاتفعل مره أو على ) الددكين (اله* شهور) مه مر أنه انك رار وسدوابه
[ أنه قددل الدلل في على الشكرا ر ذم للاتفعل م ةعلى المعوز وه اتعلى التأ كدك لاف الأعس 7 اد الأمل
ْ فده ع ماع أنهذا أيضالايترف اثيات الاحمال فأنانقول الأمرلطلب المشمعه ولامكمل الشكرأ أرلائءس الم
| الاطسلاقولاالتوزكاءر: نت لك لاعنع ان يقد بعد لتك رار فكون اللتطاوبمن شمو الكلام الذكرار ولس ف ه
]حو نيدلاف الام .نه اعت لاطا <قادلادلاله ادع معك الأخصرالاءا” : وز وقدعرة ثأن
| الك #وتعلىه ذا المط لامموزفتأمل وتشكر أمعاب الشكرار (قالواأقلاكرراانكاةوالهلام) امور 1
| مأمرات أنتلايذه عل كانه لابتم اله رس فانمدعاههكان وحوب التكرا ارال الامكا والىم -ااهه اوها كر 1
5 ابقل إيتكرر فكع 57 ؤلا رفلااسم استدلالاعل مدجوبانكر اندر درو دهاع اه وحفههعند هم هم 1
مر
صجس جسبج حمس سجرج بج وج مج عبج جع سج بج ةج ب ب انه نخ انهه نحن جساسان و يي بج حلا عا ا 00 -ح سم
اميم ا سا
رربم مسمس س سس ساس + بمو وبي وسسسسسء اشم مد تاجسم علد معي
ليح 2ت
ج2052 ال ا ل لاا ا 17234 يقلا تدج حم م مستا الت لتم 2 ,1101 ١ ولطلممي -
00 سيم
سس سم
2ت كج امن ام 7777777 22721572751 1١ نط1 لضا ميعا سمح
ْ وطلب انلغارةوذاك دو أن يشمين ندل. لخر بعده وقال تعالىواك.ارق والسارقة مذ 18 النصاب بعد همذ كر رز سد
١ ذلك وكذاك كان كار يجت أ يمن اأممومعلىقسدر وقوع الوقائع وكد اك تر بحمن قوله اقتاواا “مر كين أهسل اإذمة ظ
ْ ضية ولعب متقساضية والمرأسرة أخرى وكذ اا على التدر بج ولا احالة ف دىمن ذلك وأنقمل فاأذا كان" كذ لاك تتى نس ظ
ْ على المحتبد اسقسكم بالعهوم ولارزالم: "غذرالدا على لعساده قلناس اف ذلكفى كات الهوم واتخصوصس ا نشاء الله ا([مسكله)
١ لاشارط أن دكون طر دق الممان لحمل والتتصص لوم كطر دق امل والهوم.دتى هدوز سان لال را توعومهومائيت
ع ع سيا له يي يي لي عد و
> سد عه صم بسع عا مأ وبا سد امي مس
ل وسح معاويبي سمو بسو مد و لبس وو اب بسو سيب وسسش د وى بسع يي سنب مسد ع بصم عفن شك
ا اا 00 ميس ات ويس شاك 00 لاجيس سه مو ريسا بيست ار بي اي
امم م0321
نعم م ل ص يخس سي ب لسع سو ما ل سمه له لم
[ 0 / 5 التكرارم. ارت (اوشو ( 0 حن رار 1 00 و اد ١
|| اليب التساب وهو وان يكن نتكررلك اخولأة قب مقامه وهومتكررفافم (وعو رض باجج) قانه مأمورغير: متكرر بل ||
اتماو حسف العرمي:واحدة (فتأمل) أن فم به اناهمأن يووا انعدمالقك رارادلالةداء لل حار يم وهوا سر بف التكرار ظ ْ
|| !]لد و ) قفاوا" نانسا نت المكرارق الى ) ماد العمرة (فو حسف الاصرلانم ماطلس) حافك هماواحد (واواب] ولا أقول
الم ىكالم لغ ة) فعدماة 1 وان (عند .قوم فلا يتم الاعلى لكان ررشه) أىالغائل بالسكر ار الى لاعل الأسؤّى ظ ْ
بماواكى أبه لأورود له الله ان يديت الشك رارق اام مس الأ عامه و وسرت 0 د د) اجو ب إنأنيا) ا ||
هل | (قماسق اللغه) فلانمم وقمه أنه لدم قماسا. الأسستدلالعانتمن 5 مساوا الهس والم بى ف الأسحكاممن عر !
|| قر نرق بدبماالافى كونهذ اطاب الكف وذلك طلب الشعل كذافى الخاشة وضمه أن ثموت المساواةسمماوعدمافتراق أحدهما
|| عن الا" خرف جع الاستكاممنوع ومن ادع فعلمةالمساث وا ثأريد دالمساوائفى يعض الاحكام فلا نفع فافه-م (0 و) الحواب ْ
١ ادر وناث الطاهره من الاتتهاءالاسورار لان الإنتغاءفى وق تلان أشفاء) لمضقةو اذالمطاو دف المى انتهاء العف ه ْ
فشكون|اشكر رار وطلن اسعرارف_ذ االاتهاءانه كلاق لاد نأت) فان الوحود فحن بعد ودود العشقةعر: فأولحه واذفىالاص ظ
طلك للش وو دهافىسين كاف قافترق الأم والمبى هذ | حواب بعد م تسل عدم افتراقهماالافى كون أسحدهماطلباللفعل ْ
ولا عرلتت عاد أن الك يتمق الااذالم وعد المكفوفعنه أصلافازم الشكرارف النبى لاف وحودموص جع
الحواب الثاى كانمتع الفساوىيهمسماق+ ال كوت أسسد هما طلم الل عل وال خرطاءالائرل فلاتاتفتاى ا |
ماقبلانءلااخت_لاف الالالسشدفاقوم زور عأ غرف كاف المختصمر بأنالاسر رادف الأمرمانعء ن) أداء سائرالمأموراث) 0
ظ لانم امتضادةلا تمع فى زمان واد (إعنلاف النمى) فأنه غيرمانع إلكشسعر: المهمات الأخر (آد الروك ااستمع) لانضادقما
وحاص له منع جص ة الشياس بابد اءالمبائع نع فى حدهما أماالثالث فتكان حاص_له الفرق بان مد لول الى مازومالتكراردون الام
قلس هنال جامع مشارك فا مذعة. ميك ممعم بع ودودا-2امع (ودن مان يازمعل نسضم) أى اناه ربكل تكامفف تعد مولا امعه) ||
ظ أنه متأخر راذع شك رار وغوالفسم (فتدر) وف أنه انر دانتساهه بالكاءه فلايارماعساء مزه لوكان التكلمف الذى نعاءه
مسجّرا ولاشناعدف العزامه وا نأر 5 دانسا خهق أل له ففوقتنو حه كا الا ى لعدمف | عنده فماكرمونه (وفسهأن ||
كلام ف الدلالةلاى الار أدةو ل ا لد وغايةمابتومن امام لمر ممسدالارا اددلار وم اسك اله ولاعنع الدلالتفلا«ص |||
كذاف ال؟ تدر بر أقولعل أنه ت ف الافعال المتضادم ذمغا )دون عسيرهامن الإفعال (وهم قأنوا) اعافد ١ ماأدياممانعا أنع
الك واف (انأمكن) والافعالالمتضادة كن لكا رارقوافه وار يعن لزاع (واك أ نتدفعهما) الاون أن الدلات)
الوضعء 0 4 (أشائى ألآر ادتاذات) وم هي أله العابة الأفصيوده دممباوادا اندم الاراددق الها لى لايتعدق الدلاهة والوضع لامراضائعه
حمنة_ذ فتأمل (و) اناف ,أن (الصنة) ووضعهالعنى (لت#صيلالقياسلغة) بأن حمل كل اذه على ماعسائإه فى الصمعه
وال | [دلالتعي التكراردلاله "صيئته واذالندل المسيخة لئة فى التضاذة إن دل فى غيره الان أسحكام السسغة لا كتاف (فافهم) وهذاعر
وأففان الصمغدموضوعة عندهملله. را رلك رلاتدل عليهق | تضادَّةلسارف دسمرفهعنه الى المعنى العازى 6ف ساتراا سخ
0 عت أه كلد و مد ودصارة فى ولا ادقع ف اع حاب يدع عاق أ 2 مرإ ناس لمان الوضع ار ادماادات
لكر سا ديل الا اراد او داك باد و سيرالمتضادةبرادمد لول الصسسيغة بالوضع وهوالتكرا ايعنسدهم
يس ايم نس ببيي لسع وي يس شفع عر روس سشر وي يوس بسع وطس لع يسنا صصص شع عويب سسا سسا معام بن سوسس م باد سيد و
ال مر لجيج وبا
اح روه سم بو تسرك .ل لل7ييمات3ت7ب7للا 5 سسسستب ث ا ا
لاسا حا وا عو 1 ع اول مسا سد ع ما با لطعي وك كاله العأ مطل 7 ل ات" بك وت ام 5 حي ا ل الت 2 0 +2 مسا 18س مك77 ا لك جع :7737:5775 000 وار
توا خسار اولاق الا اق لم زواالتخص صق عومالة 1 مالا خاد ٠ وأمالحيل ٠
قما! نهالناوى كا" وفأتالصلاة وكمغستباوعددركعاتهاومدار وا حس الركاةودنسها فانم قا لوالا -. دوزأت مين الانطر دق
١ قاطع وأمامالاتهيه البلوى كقطع يد السارق ومايحب على الأئة من امود 5 00100 ْ
ئ كيرالواح.د وفذا تعلق طرفمة.هنطر اق القخصيص وس.أفىفى اله سممالرادع وطرف يتعاق عاتم به الالوى وقدذ كر: نأه أ
ْ قَ ى كنات الأسخمار ظ
ٍ
_ 3
[ و المتضادةغيره دمل تدر زد ايا نْ جسع أضداده كا )ف الاحكام (وهو )أ البى (مستوعب) ظ
ْ لمان (فاسكو ادير أضاضازم السكرا ار 0 الال" عار تفاع | معمضان) لاي نال الف عن الاضد أدر: بر نفع نض المأمو ريه ْ
| فلوجازعدمالاتمار: بالأمور ف رمكوا نابا اداع اد ولا حالحةفيه الى التخص.ص بالط دين الاذيئلاثالث لهمامع ٠
ٍ أيه 0 ده 2 ل ار يار 0 0 فتدير 0 0 مي ٍْ
ْ وفتففيه فسب)أىفاتبى يك ودافنه و 0 0 ا وبعااا
ْ بر راسوابفالمشمهور بأندوام المسى عِ ن الاضدادمتوقم على دوامالاص والاستدلال.دوا مالم دي عل دوام الا مردور 1
ْ وفبسل ف اتتعسريران توقف دوام ان على دوام لامي تاوما ارج اود يدر رت
ْ 010 تر 21 وظوع. فسرواف انكر الى 00205007 ا
ْ وادح الت دلرو ارم ى للدوام ,الماع فيلزم كرا ارالأم ودوامه ولادورفس» واعاالد ورلواء كلعل
| دوام الى بكونه مغوناللا “مر ول يشعله المسستدل فتأمل قمه 6 قالوا (رانعالولم يشكرر )الذم (لوير دالنسم) علب لانه اذا ا
ظ أ مةفم. مق أه نحت بر رتفم بالنسم (أقول) ف الوا ور ودالنسم) لس الا(على الدوام المطنون شسرعاوالكلام ف الدلالة ١
الغة) ولابازم من الاول الثانى وهذ اغسير واف فأن الأ م لال يدل على الدواموالشكرارقلاشلن شرو الاسصاعت_ دمر عله ||
| غسرت>مل الدواموالة.؟ رارفعل أىثئْورداانسمز وان أرادأنه صارف الك رار والدوام حقيسةشر: ا
[ هل عاسه كلا مالشارع فالم قف كواب أثالانمنع تسكرار الأ نتقس_دالدوام والتكرار وبشكروالسيب فنشول النسم
|| اماواردقمل العمل فلا شكال متم ذواما بعد العمل والاتماتءالأموريه فا ن كان الو-دوب مشكريا. سكررالع. ل أوناتالاتقسد.
| صر اوالوجو بالثايتف_دالائيات الشعل سيةير رتقع الس" | ' لكر لابازم متهأ نيكون اله المطاى اشكرار , بل فوم من
[ اللدار يومالا كونالو حو اسه كر را فلانته التساشه انس اق وأا نسعومن سيره 3قسددر تأ نالقول
[ تعدمالشمكرا راراما شاف النى عرف يعض الاواص ولاتناعة ف الثرام تابي 9 )قال (ف الممباج تبعا) ألماصل (الصول )تسا
[ قد ودم) أكور ودالسم زقر ا تمل اناه (وددباه (ومم يكن 5 ازالاستتناءد لادلا موماعه)
:. أذ لضم ع أن يشال الصبغة للست لغة هوم وانغساعمت بالا ثناء ذىيهودا ل الوه م فلا 7 لطا احدا الذأن هال المتصود
ْ منع الملازمة بأنه حو رن نكو نالشكرارمن خار بفمصم النسم والفجيدا اذهومتسةوقد لعل اندقدة 7 من عار إفتدر )
| فاثاواارة (فالوالذاقرل ادل قفدتل مرةام:: _القلمكا ذمل ات لارةوالااسادس الامتثالهينا (قلنا) لاف إدلالةالاء خال ||
ئ للرةعلى أنهلها 1 (أتماه بر عتثاد لإن المشقة 0 57 رة)و شب ى كانت مط اونا زلا لانه الفتاغرقم اوالااااه: تفل |
ْ التكرار) انه لضاداحر 8 وفمهأنالامتثال باكر ادي ا أعارة بلعو ك1 19 انيد فج ذأوان م١ ع1 لىأنالرة ١
ظ كلاق مقوومة! ا انتوم ةلاكول لكر ار والاميم الام متثالءد أدضا كتلاه ع وقدسددناط ريق الهرب
| أل انجازفتسد ير وسعبى ان شاءاللهتعالىو سه دول المرةف.مفهومهمعماله وعايه فانتظر (قسل) ف حوائى مرزاحان
ظ (فيهلظارا اذالرةة#صل فيخم || اد )ف «صم الامتتثاليه د (فانالفء عل الصادر )عن 0 ر إشاان دالثانبة كأضوقر د|ا
ؤ لاع ند ش كذ اك فرد للطربعة اله دنال دم اأطلقة وه أ ادك ار الا سد ة اوم د اك
!
ا سيه م 7554 ل ا ل لا م ل موود ب ب ا ار
ا- حهيف
امي و
سي دعسن تجو شو > وميس صعب بي سب مر
مصخ ل 200
| 5
057
يت
يي متو إن متف لديا حتت َي 3 -- ا 1 ما 60 112
اتويوت اسرد 7 ليله ساي قد اتبيه تا 0 3 ال ا 0 فك مسار 1ق 21 11
لديم اء ملل مسا 0
ا عام سوجة. اديه ساني لف الضف للضم اس شاظا لم مها
القفسيه
؛: | «(القسمالثافممن القن الال اشلاهر وال ول اعل اينات الفط الدال اذى ليس عمل اما 1 يكو نساواماأنيكون [
:| طاه را والتصهوالد ولا كل انأو بل والظاهرهوالذى كم فهذا العدرقد عرفة_يعلى الج لوق عل كالا , أن عرف ْ
| الات لاف قاطلاقلفظ النصوأنتعرف حدهوح_دااظاهروشرط التأو بل القيول فتقول النض سرطب ما طق أ
ئ قتعارف|أعاياأه على ثلا نة أوحه الاولماأطلةهالشافهي رج +اللهوا فح اناف راهنا رخود يكل اغب ولا الخ ْ
[ منهفى الشمرع والنص ف اللغةعه_تى الظهورتغول العرس نصت الطسسة رأسهااذارفعته وأظهرتهوسى الكرسى منصة اذظهر ||
مم الامتثال الاب ردمعينلاغير (فالغرق) مغسااذا كانلاطبيعةمن حيثهى وبااذا كان للرة ف الامتثالءالتكرار وعدمه ||
ْ ؟ أقول م ادهمبالمرةمايضادالتكرا أو وألضْم الىاا رذالاوق) اعدالاراةا من الى ل تضم الىاء رةالاخر: 1 ( دل لقوأهم ْ
[ 00 ار) كف ولوكات كذاك يكن فى الما لفرقبينهذا وبين القولءا هال 1ك راد (” فرق وام 1
|| ولوقال ا مره حالف تمن التكرارلام اسزؤوشتمةق الامتثال مباوانل كك ىمر الا نانس ةامتثال اذا كان لضمةمن حم ||
ْ فى ل بلوحدالههذا ألر: دفافهم (وسوال» مراقة أ ناه _ذالعامنا أم لالا” د و امدق أنه_ذاسوالأذر 000 0 ْ
[ كت الأصول ماروى اللا كوصيءهالسيقة فيستنهعن ابنعماس قال خط نارسول اودصل الله عله وا له وأصداه ول ||
|| فالا أسهباالناسانالله كتبعا ال شدوأ ذقام الأ قر عن حاس فغال أفى كلعام بارس ول الله قال اوقلت الوحت ولو ||
ْ وبحت لت لوا اول تستطيعوا اناج مةفن زادقتطوع كذاق الدررا مئئوره وأماسوالسراقةة رمكنفاط, تلق ١ [
ٍْ جعل ا طوتمرة وام لعن الاسوامسا كار وكام م عن الامام تهدالماة رعل آناثه وعامه اأس_للام عن حابر وسددد سشطو بلق ١
ْ قصةجعداودا عفن كانمنم لس معدهدى فلمل ولع عاهاعرة فعال سراقة نما لكين حعسّم ألعامناهذا أعالا بد فل ؤ
[ و سول اللهصلى الهعليه وآ ل وأتصايه ول أصابعدو ا-مدة قآخر ىو فال دلت المسرةفى ا لومس تيزلابل الادد (نعا ظ
ْ 3 ةلبه آل سار أله لفظا) بأنه ولاه اتشاهعلءه ولاسأل (أو ( لساك له للا سترال (معى) وأ ن السو ال كان لتعمين ٍ
ْ || أحدمصداقىهوشوالةدرالمشترا؛ دن المرةوالدكر أر (أو) اسكدليه إلا الات رار) اله لولالاحة_اللاصع السؤال ْ
ؤ كال الم (والكلتحتمل) بحسب الظاهر وقد يتدلب التُكر ارأدضاءأن السائلقدفي ممه الشكرارثمراً أعشهاارج |
|| العظيم فأشتيهعلسهالأح لهذا التعارض فسأل وهذانداءمن تع.دفأعرضعنه والوادمنن قل القائل ع دماحمال |
أل 0 ارأنه كوزأنه اشتيهعلسه الأحرفمه بأنه مشكرر شكرر السب سكالصلاةوان شم راطؤسب ب أملافسألفلائقومة [
|| معقامهذاالاحقال ولوء يده ذا أنهغضيعا مه وعلى آله وأجماءهالصلاةو السلامور وى وأنات السآن أنقوله تعالى |
0 لان ألواعنأشياءان نبدلم" در لل ددر اكه 9 صم الأهرلا تحمل الوم والعدد الحض عندا- .4 ا
[ سل فألا شافي) م رد دك رعاو اسن وفرعواعلىمس_ 5 له النك رارم مله طلق وتعق عا مدق !> كر بر أن ظ
| الطلقات الكثيرةقدتكون بتطليى واحد فلس هنا تكرارفلايصم هذا التغر بيع له سندا:ولعل لهذا أفرده ويؤيداأ
1 ضر _ذاأنتا2؟ رارا تمان ال أمورنه وهوا مد أمية بعد أ خرى والعددتعدد. أوتكثرهوه_ذاأء,مطاامن ل وللاناثمان [
المشيقة مس ةبد أخرى انما يكون فى من أفرادمتعددموهوالعدد والتعددوااتكرر بمايكون بالاتمان موا حدة كاق أ
ااطلا وزع الموممن و حهسخطأ تمان المطاوب لس الطلاقيل أ يقاعه وهوالتطلءق فلاسدمن تعدددفلزم التشكرار وثسيد ||
أركانه تعض أساتذةعصر. «فى 2ك ال صول الع ددمتهر 2 على الشكرار و أمامشال المالاق فلا تعد الاادا اعتسر لطليفت 0
ماخر رأ هس و ردأن” ا جددالدىي شخ رالسبب وان كان التلةظا 9 أد_دا ؤأنه لإاعتدا ادهاعما الاعتدادلاعتارا! شارع اإذ 5 ١
علمه مي الاحكام 0 رالاس امل يكتفءا!: كرأ رفعط دل زاداههط الوم با فلاار ادعلمه تدر (لأناضب ١
معناء أوقم ضر نا)لانه مشتقىمن المصدرالذىهوتّكرة اذالتعر يف عارش (وهومغرد) 1 ر (فالاثماتبلادل .لل الهوم) | ئ
قلادم (وهوا لاواحد فلا بعاللر -حلزر حل )قوسى ةا لش ون سكم ىوالالصماطلاقه على الث لامواموحودة ا
فمدفدلم أنمدلواه عه مع اليه (فلا مل ١ ا اتاد ذلعةل العدد أصلا وهذانعته, دعل التناء انار ال
ْ وأده أأرة وقمه ليما زمر وسدوه الاول 01> رةموضوعة له دوا! مشو بن دل ع1 ل البحدتوال امار واذالابقالالاثنن )
مسد سه سعديه درب يسع ودب دو ني روسب سعد ممص ص يم سه بسر يي وجرن مس مس سسب
0-0 سدم مسد ص ب مسو ص عرو مسري ري نياج انه يس سه مس لت خسم د مساب هبي بج سس مسي الي بجي ا بي وي يي اي يغ
عاق م كنحم ”ما 361717 301771 1 تارجا6 زنساظ قطن جما لمم امستصا» 03207ب لوانت ف" 517 0194 09 27ج 242 “لف7137 31/73 52 ارج 7ل لم2 بط 115213 تاق ةلا عر وطاق
الح ويم لس ماي ل بي صقر ميري و لوي م 2
7 سس هديا نت بسيو نه ع سيوز يس بها
يها
أعلالمر وس وف الديث كاذره ولالقدس لتمعله ود إذاوجدة 1111111 50 العف 3
ا على النان ف ممع مشهه ن غيرقطه فهو بالاضافة الىذاك الى الغالب طاهرونص «(الثائى), وهوالاشبرمالايتطرق
النه حال ]صلالاءلى قرب ولاعلى : بعد كانسةمثلافانه نص فى معناء لال الس مه ولاالاردحة وسائرالاعد ادوافظ الفرس
ظ لاحل الجبار والمعبر وغير وفكزما كانتّدلالة-وعلى معنامفىه_ذهالدرحةسىبالاضافة الىمعناهتصاق طرق الاثيات ١|
| والثنى أعنى ف اثياتالمسعى وى مالا نلق علس الام ذعلى ذا حدء لقا أذ يهم مندعلى القطعمعنى فهوبالاضافة الى |
؟ اح عي عسي م يي ب 0 ا
ظ لفلا بلزممنه وضعهمالأوا-._د وقد سد فعه بأنه اعد أن درن قير لد وور تر اعون المع ى اذاوقع [
| مغعولامطاعًالة كددهذا الثافىيسإنا انالك رتموضوعة للواحدلكن الاوز ران أتيكونا ددا امصدرالل. عن التعر ف ||
| والتتكيرغايةماف لباب أنالد در لوستم لفبهأد_لافتأملفمه الشالثسإناأنهالمصدرالدكرةلك نلا تسل وحوب بقاء |
معناءالطايق فى من الفع لكف افظ المصدرلدس مهرئته مد .د رحافمه بل انماهوعادتد فلا يازم يقاسعناءالذكانت المادة ||
0ش مع الهيثةموضوعةازائه بل يو نأن. بق دعض مه وهو وقيةة التى توحدف الواح د و الكثيرعلى السواء وعكن أن يقال |
|| طاشرنصو ص أعهالاخهبر. لجنا لات أضدةن معناء|لطابق مندع ف الفعل : فتأملضشههذا وأماعلى ماذ كرنافم سكن انه وجه
1 الااردعليهشئْلان الأ لطلب حمَيةةالمبداه مرخ -حدثُههى وهر لى لاترل على البعدد أصلالاحة. 4 كأهوظاهروالامتثال أدضا
ا الأمكون,الاتمات العدد عل الوا <سدو يلعواا حر جر فانءالا:ان الوا حد دص دق أنه أبى الهم : المعطللو بأما صو الا 00 راد |
ظ لاه رأنه وقع الامتثال بالاول وتلغواطرةالكاسة وأمافصورةّالاتمانءالعد ددفعةفانه يمع الامتثال ,الوا دلانعمنهو لعو ||
له شرعلى أن التعددمن غيرتعاقبر كارك ال نان كلدل مع وسحدة امحل والزه مان فرمعقول وف طلق لس الطاوى ||
ا 55 الطلاقفانة لس عدا بل التطلمق وهوالم دأو لادصم نكر الااذاقرة قحضقفةأو حكامن الشارع ولاتدلمهازا أدضا 1
ولملااصم التعسرفق المسدإالمأوذق الغعل بار اده الاقر اد ؤأنه تصرد ف شاف الاسمَعَاقَ لان العم دمت ةونعلى أن اللمدأ ئ
الأكوذلا_مكرن الالا شر دو كيه و وسار نما كان المتمادرمن الوت_دةالحقيقية اس درل وقال (لكن الوحدة ||
| قدنكون دشة. 4 ف م بلانيه) لابه المسادر (وقدتكون اعتبار. شوش وعد الى زه ىغدرمشسادرهالىالفهم 3ه !
مع النية واذامح نب اثلاث ف اسذرة والثنتين دن فى الامة فى طق : تفساك) لّ) أوطاء ى اهأ تلان الثلاثف اطرةوالانتين ف الامة ||
| كلأة رادالخس فهمى واحدة بانس (وأماالثنتانفى الخرةفعددعض) لس فمهسحهة من الوبحدةقلانه ارادته وهذاا
| سلاف قول الشافىى رجدالته فانه عدم تصمرنية العدد لان الأع كل واعترض علب أن الثلاثا سكل الحنس ان ,|
١ | الطلاق مدق علىه_ذها لعاامءات ص4 و على الطلعاتالواقعهعلى! اما الأترقهى شا عدرأ: و رادا من سكالتشين ْ
ا وأا وا بن المقصودآن كل أذرا ادالضلاق المماوكتهى اللا ثأوالثنتانة اناك سالمماول' لتكل 5 دهوالثلاث أواائئئان ظ
: الانمير واعترض أبضانان الثلاث لاوا سد ورا كنس الخاركتذ .> كذلك الاثنان؟ بشاواح دان ,الل س فمازم أن صم ظ
تب الثلاثوالاثنين كلهما و ا تأر بدالوسدة الاعتبارية الاجماء. مذ فكأ نالثفلا هجو ع اعتمارى فالاثنان أ بضا كذيك ١|
١ | قلايدم: نسانالفرق وقدقرر بعذرالا. اذاه لاك ارهد الات .ارب أب ةأعشارية ا لىلادمن اعتمار واف ولس 1
ظ الافوكل أفرا أدان س فأم أحئس وأحد وأماا! رأت الى تافلس قم ااعشاريه سير واحداوة مأقمسةه بل اأصوابق ْ
ا الطواب أنه لد نكل اشتهع شما نيكون واحدابل لاسمن اعتمارالشارع أحكامانارف_ على الجموع غير كام الاجزاءوالذالاث ؤ
ظ فار مهو عاو م ماد وأمهااو حب الف رقة فى الخال والببشونة "الغلمقلة وخر و بهالك_لى عن تكلمة اللكاح أ
ولس هذه الاستكام م مو ع أحكامالاسادفا! لازن وا جه رفاأوشرعا وأماالثتتان فلال,ك, :هما سكام سو أستواء اماد ١
ْ 75 ن لهسم وحدة ولا يهال مموعهما أنه وأسصلء رفاوشرعا ملستب أن الهمامههنا كلامآ حرو أن الالفاط أسماءاأعاني ْ
| وأسساءالعسين قأسماءا لمعالى تطاة على الكثير أ سنا كافى عض أسماءالعين فمقال لهام الكثيرقيام5الاوا سد مغلاف الرحل ||
انهلا يقالا رحالورحلينرحل والطلاقمن قسمل أسساءالمعانى ف صد قعل الواحد والاتنين على السواء ادمع ْ
ظ ارادة شين بها ل ناسقر دافم مأقالوا لشقها أصلا وهذا!! و لس سح سكع ظ
امه بو ا 4ساسفة 0 طق 60 ل 0 اومان يسا #ومساات
1 1 1 11 | 0ك
ال ل م هظغ
بسحي لشهةه
م نم يرق
35 5غ - اص مم اهل)
5035
لاه
1 أمعنا القاوع رداص ١ 0 عو زنكو الا ا لد لصاطاهرا ام ا نبالاضافة الث نار عا عدر سو إلى
ا ١1و 0 وين اندوع سالا يتطرق اله حمالمعمول لعضددداء ل أماالاحممال لذ ولا دعضف ددداءلفا ري
| الفط عن ٠ أونة نصافكَانٌ 2 مرط النص نالوض ع الث أنلايتطرق البهاحقا ل أصلاوالوضعالثالثأنلايتطرقالسهاحتمال
ا ١ صوص وهوا عرص قتية] دابل ولعخرف ا ملاق اس النص حل هسذ. عاق لان 5 ب ن الاطلاق الثالىا أوبحه وأشهر وعن
ا !| الاشساءيالطاه رأتعد هذاه والقول ف الاص (الثااهر أما الول فالتأو لست سروف ات أمالتهمد
وج لمجو
نكاد
29 ازع
| السوملا طن على الكشرمنه فلا يشال اصمام شهرانهصوم والطلاقمن هذا العمل قلا يقال الطلقتن أنه طلافف الشرع
1 اعرف شف اشام والشعودلانطلق على المكثير يضا لاله بطل على الام المسترق.ام اذالم نقطع مضدهولم دتخال الضدوأمااذا
1 تذلل نان قامز تعد نوقام يقال له_ماق_اما ن لاقام كف وقد أ جع أهل العر بيه أن المشعوا لامطاو وقديذ كزلىء ما نالعدد
افمة ردء ةم دالوحدة ل يلزى و لمع عند التعدد وغو اذى على بد اععلى أنه لابطاة على امعد دصمعه الممرا دفتدر منقاث كال
فرق هوا نافد ال عر سما نق تكمن المى__درالمغردة ]أنه حور ارادةالواى+الاعشيار ىق الهس تكدان لاقي
فيارف لق تكاممت فلاو والعرة مشكل وا رحومن الله تعالى أن بأل اله سم (وانقب ل م. ل
ِ الا مح تفسيرميه) أى بالع# دد(ه شل طلتى نفس ل ثنتين) فصم تغسيرمالثنتينفتمعان (قلنالاف ل أنه تغسيريل
1 | لفبسير) وان أصل المدؤولكانهوالوات_ د واذاار ؛ بدااده .د لسن جردء اده آذ ددا كنس وق 5 وأما اذاس ا على
1 م انّسلكنالا حلجة الره ذا فان الأ يدل على المقمقة من حث هى فق دت ب ب د الثتين و يفهممن الكل وقوع تين
| ولابلزممنه احتسال الحردءن التقسدالذ ىكلامناضهجاعرفمن أن الثتنلس مداولا مم ولائعازا فتدر (ولهذا
ا قالوا اذا اقارنالعدد بالوقوع.ه) لان أول االكلام.. مق متوقة اعلى الآ خر الاودارتاف او افع اى) وهذا سق على ماقلنا
| أيضا لان المطلق مع الشمد كلام وا حدم شد لعتى لا أن الطاق يدل على اطلاقهوالغ د بد لعي معنى1 شر ( لإ فرع أوحلاف
ْ إلا لسر ماع ته مر فال ى ألما صدقعله) ٠» من القطره وعبرع الايد ؛ نكره فمدل على الماءالوا احد فصنت بقطرة لعمومها فاق
١ !| (ولووىسادالدتراصم) إن 1 ككل يواسح ,راسك من 3 اماع نع علسسهأسم المغرد مف الثلايْم, الطلعات (فسشُرماسا؛ و رد
| لودودالتى على تجموع ول مربه لعسمرة(ولونو ىكورا): دون كول 0 علاوناوف.هماذ به ) و وبحهة طاطر: شوأره
سدنس نطلق على لواحت د والكثيرف هال لاشطرة والسكوز وال رماء فينيى أن يصمنية كل فردمن القلءل والكثيرهذا قال
ادلادية ->وأ أضاامارةالىماق ال رأن!! 13 ى 6اتصدق على الوأسحدمن 9 رأذه نصده عي الكشعرمنه| رصدق واسحدفيقال
علور حاينرحل وه ذائئ عاب ةا نصدق الكلى على ال كثرلانصعالابأصداق كيف ولو هذ ال جعة أن يقال زيسوبكر
اتسانواسدوه ذا ور ى قمافالعلاءالمعهولفرادع أنه تعمد ق علماناصداق كثيرة و أاضالا بكق الصدق عند العهليل
|| لاهمن الصدؤعرفارلغة ولاش كآنه لابشالار حل العرف والغةر حل وهذاضمر ورى والاتكارمكارءفتدبر وومةه
صمفة اله المعلق ترط أوصفةقبل) موضوعة (إاشكرا ار) ب را 0 شسرط والصغة(مطلعًا) عي كان اشر ط أوالصغة أولا
(وقمل لدس)الأمالمعلق (له) أى اشسكرار (مطلقاوان كانء ةفهل شّكرر )الأعس(شكررها) عملا اختاففيه إناكق
نع) يشكرر (وقسللا) يشكرر واذائت الخلاف على هذا القط (إفدعوى الا ماع ف العإة لتر ويه اذل
العترا 2 ررها (غلء! ) ولاإنصم #لتزرشيوى لخاع تنه يوووا كرو ارو الف وان انع لان
مغصودهم أنه لابدل بالوضع وائااإدلالةم, نجه العمل فقط ذم بعد ثروت ةق انخلاف على نوم اتى المصدف انث الماع ْ
0566 5 ن سعدكل العد: ار الك دعدث.وبتعليةًا لخنلا ارا لما سمطلعًا (لنا أؤلاما تقدم) أن الهمثة الطلى |
ومح والماد ة لشف من حسثهى فلات رر 6اتعدم 9 و) لنا إثاناان لت السو ف فاسثر كذالا شار 1 والا كان ككاما) ا
| فلايفهممتهالشسكرر اله أسمع على أنه لس ككاما (وأماالتكرر العسلة) المعلق علم ا(فلشمر 1ل الساوليتكرد|
0-0 لف فانالعصودانه اماي تكررءت د ارتشاع الموائع وحن ذعتنع التذلفقطعا 0 باون
0100 ا (ولدس هسذما) التسكر ر ا لين لعفل وق ملام ممةلانالا ماع « وَارْء 8 الجاحسا تمس أ
ةي سسيي لم بممصمنسه
ا
١
1
ا
|
سات
ل حت الا لاا ا كم سكيوم
عه
بجحي بن هلد مسجييه عا لحا بيب حسم
ات
حرة !جردم اش ل يي ابر تلط تا وتاج سيب م رو بيب ا ا1لسمماتهة ذ هناف دب للع مرورووط لاتط ويسم وعة 21179 وها انا اا
لي
عق ال ميم جوج مراك جر نا بر ول
| فهوأناتار بلصارمء 1ت نسدد لير اغا كل ال من المع الدىءد العليهالتلاهر و دشْمهأن ,كو نكل 1
١ تأو ب لصسرواللفظ عن ع الهيقة الى لماز وكذاك خذه مص الموع برد الافنا َِ ن المقيقة إلى از فاته آنثت أن وضعه وبحضه: عيله ١
ا الزمتء» راقفهو حصازف الاقتصارعلى المعض فم* ره رذله الىاممازالاأنالاحمالتارةبة رنونارة سعد وان 1ف ١
| انباتهدليلقر يسوان يكن نالعا ف العوه وان كان بعس داافدة رالرداء ىقو ى كير تعدمدى؛ كوت ركوب ذاك الاحتال || /
ٍ | المع. -دأغلس على الظطن من الغةذاك الدليل وقد كو ذلك !لا مل قر به وقد يكون قماساوقد يكون طاهرا آخرأقوى ||
اسبمييهده
١ وذاك لانهلم نشدت الامساع بل ثدت الانة لاف وانقس لان سرادم ن قال انهدالصمغة أن التعطء و بالوصف وال مشعر
ْ العلمةلغة والمعاول يسكرر بشكرا العله !كن ا ده اإدلالةمطتويهرع ا معن الدال قات كبنذ ] لالتزاع لفظما 1
ْ فانم ادالجهو رالنافين|! كر باعشارااصرغة أ مهاغيرء وضوعة له فافع 58 فانقلت فلل يتك ادن 0 ْ
[ التعلمق بدلا حل العلة قال(واتمال شكرر رالطلاقءالدخول)المعاىءه (إلعدماعشارء ل ) الطلاق (انقلت) اذا كات |
!| المعاق معلة ع التكرر بتكرره (فلليقطع الحنغةف) السرقة (الثالشةبدالسارقالسرى) معانهالسرقةالموحبة
أ لقطع (وحلدواقالرنا أيد ا|مازف ع دالطلدوانو- حدد أل هتمع أن كاءب_ماعلة (قانا السرقة عل !شطع يدوادد:ّاذ) ||
|١ الندان (لاتقطعان سيرقةوادة) امجاعاو بو يدهأ تمشابلة المع بالج.ع تقتضى انقسام الأحادعلى الأحاد تالمعتى اقطعوا ||
|| بدالسارقوبدالسارقة فلاو حس الآ مدقطع + لجسع أندى كل (وتلك)اليد (هى المجى اه راءةاان مس سعود) فاقطعوا(أعائهما) ظ
دعى فةعندنا 0 يجرت السنةالنوارنة 3 فاذاقطلمتهية م( لسعرقه. د قات احل) إلقطع فأىثئ ْ٠
ئ بغطع الثالئة كاذ اقطع المد المنى سبس] خم رم بممره أولا: سقط القطع (تخلاف الخلد) فأنه لابغوتءه تعل كلد وهوا سد !
ْ فداد ثأنياانزنى فانقاتفر تغطع الر سحل فى الى قالثاته قال (وقطح 1 رحلق الثانيه اتداء,السنة) قال ق اسه 1
[ روى الشافي والطيراتىء نالنى صلى التمعل_+وا لهوأهم عافرها | ذانترق لمارف ةا يلعو دهم النسارف 9 او دان هذا ظ
| فهالتةرير (أوالاجاع) المكرر ونف الأحرالمعاى (فالوارتالا#تقر اءفى أوامالشرع تكررالمعلق) بشكررالمءاقعله ||
|| (و) قوله تعالى (اذاقت الى الصسلاة) فاغد اواو حوهك الآية وقوله تعالى (الزانية والزانى)فاحلدوا كل واحدمتهمامائة ||
ْ حلدة وقوله تعالى (وان كنترحشا)فاطهروا (قلنا): تكررالمعلق (فى العلامل) )ولا تتفم 6 )السكرر (فغيرها) يكون ||
ض (ندا# ل خاص) غسحرالأ مدال على الشكرر ولانفعكه هذاأها (وادلكم سكرراج وأنعاج ىبالاستطاعة) لعدمعلسه !
| الاتطاعة. قال اثلهتعالى وتلهعنى الناس بجعاامدت» استطاع الممسيملا وففهذاالمثالتأملةتأمل مشكرو الشكررفالعءاه ||
ئ (قالوالوكررف العلةفالشسرط أوى) أن رتك ررفهه (فاه لابتعدد) .لان اتعدد كذ اك وجب تعددالشم روما (فكاما نكر ||
| القبرط تكررالت»: وط)لانالتسكرر نسدد إقلتاالكرر)بكون (ماعتبار اودلا الماهية والعلةتقتضيه) 0 ظ
| (دوتالسمر اتلدلا متطيدطاد اين ” سارل هوالتعددداعتسار تعددأليسرط اماعواءتار المناعمة واداتعددماشبة الم 07 [
اتعددالشير وا قطعاقئد بر : 1 ] ا([مسكله . د لضا لأونالة- كرو ل راق الاوقات نعدور ودال ص ئ
8 لكر (وأمافبره, م أىيغولنالأمراءا (مشمد وقته وسع أ ومضق فد تسد )أت اموسع و رفس ||
قمد) توقت ع دودز كالامربالكغار اث) د 0-0 !
سبع بم
تسوه وهاي
رسا لاع ا الما ودام قو ساعن رواهالضارى اي لاه كأ لانت تعسالىفعذه مر
أناما- مر وقالن بول ادم لى أيلهعامه ود لمن ع تأمعن صلاةا ونسموافلمسلع هااذاذ 5 سافان ناك وقتمارواءالشمئان (ذي ورد
الطلب) للفعلفالمستشيل (فوز زالتأخشرعاوزاليدار وهوا اا رع داطنشه) وعسرهم عير د ار سعلى الترانى
(وعرزىالىا! شافي وأحداله) قال اين نرهان غ شل من ٠ الشاقم ى وأ ىحشفة نص علمه وامافروعوماندل عله اللرتقاطة 4
(واثتار ه)الاسامان(الر از وا'“مدء ى) كا عماء ن الشافعمة(وة. دل يوحب الغور )فبأمم ثم مالتسشس, عر( وعرك ا المالكةواكنا ل
| و)الشح ألى|.1. دن (الكر” نى)مناونش ل عله أنه مى | :لاف الواقع دين الامامين أ وس والأمامتهد. حدي ماائنهق| أدب
1 سك ار اا شر يعل أ ىلود ف إ(لغور اوحارو وا مالل عدار ع ععى
1 78 520 2 ل اساة وي ححت اج سي ١ اع يك حك 8 0
و صكمة عي يجيت ب سيد لكشيية ١ وسوس سا ل اي ار ا 5 رام وج 7 حي قاو ناه مخطر يي 3+ رك اب 7يكتت هد غيل جات كيكو لع حقدط و عمسم اباي رويس
2 0 1 ب ++ ده 0 ا م شا تور اوت تقر فرك كي خا ا نكم به ادم 8 ١ 5 7 0 0 3 طلام د رد الاج يالك ملس لخر اي ل
بلدكةة 95
ْ | مندووب أو يلاينقد الابتقدترقر فو ة وال تقل القر ل كقوله عاسدا -لامافالرياق انس ةمك ملعل مطل
| الحنس ولاسنقدسهذ االتخصص الابتقد رواقعة وؤالعن مختانى المنس ولكن حوزتقدير تزه ةو القركةإناا عد
ْ نص وقوله عله السللاملا تسعواالير بالبرالاسواءواء فص فى اثياترء باالفضل وقوله انماالر, با النسيمة حصمرلار” ياف النسئة
| ونق لرباالغضسل امع اويل بل المعمد الذىذ كرناءأ ولىمن تالفة النص وله ذالمعنى كان الاحتيال المعمد كالق ريب
| فى العقاناتفاندلمل العمل لامكن تخ الغته وحم والاحمالاليعسد؟ ع ن أ نكو نم اداباللفظط حدافلا حور لعل
|| الطلف المطلق عن الفوروالترانى والمقماعليهالجهو ل ولركان كذ اك لكان ا ىف السنةالتأنوئفاضاءند.
| ول سكذلكيل!:1 -لافستدا وح ةالامامتمدطاء روس ة ألى وسف رجه الله أن الحماة لىالسنة الثانية موهومة فالتأخر
1 لغر نض على الكرل شكون سراما 1 كك ناذا أدرك سب ةثانية وج فم اارتفع اعم اص رحبةصدرالشريسة لانه انما كان لانم
ا اناق ترك الواحم وانمايئس اليالتأخيرلكونه وس ةا > فأذالم سق وس لةلم سكن ٠عافم رةالاسلاف تظهرفىق.ول
ٍ! الشبادةبالتأخيرالىالسنةالثانية فهل نمل قم لأدائه فى السةة الثانمةأ ولا فتدير (واشتارهالسكا "ىق والقاذى) أو 1
الباقلان وو جس (فورالة عل أوالعزمكافى) الواحب (الموسع وتوق ف الامام ف أنه الغور أوللة_درالمث ترك ) بننالغور
والتراخى فان أن على الغور ببرأمنه بيغين وان أشراحة.ل الام تعب افون الحكاطا (ولا مل وحوتا أترانى وقمل
| بالوقفمطلت) ف الغوروالتراتى (لاحتالوحويه/أىالترانى(فلعله يأنماضادر لنامثلما تقد مف التكرر )من أنالهيئة
ئ 4 ردالطلت والمادة للمفيعة.ن حمثهى فلا يدل الاعلى الطلب ف المس ةلق أىجزء ا نضا لكان لور
ْ كان لالع موقن الل ريات مسد عاق ارود حلي تين تون لسار ار ]دنار لت لب انمه قضساءوهو
| لاف الاسماع قائلوالغور (قالواأولااسةنى فور ) والأوام كلهاعلى منوال واحدف الدلالةلكونهااهيئة (قلنا) لانسل
0 أنه الغوربالوضع بل يغهم (نالقر 3 وهى طاب الس عند الخاحة ولوق العطش (و )قالوا ار وكل مسي شصل
| الخاضر) الاستقراه (فكذا الأعى) بد عاد (اخاقاله الا «الأغلف) ف الاخمار ا والانيا ان (وادوات ألا أقول
ْ من انهبرالاطلقسةالعامة)اه 9 مفما ناآ .كف الواقع سواء كان قالماسىأو لكالا رليك (وهوحشيقةع:_دا.زسنا
[ و تساعه) فلاف أن كل شير ومنسئ يقصد اضر وهذا السدّد لس فى موضعه وان ابن سيئالس منر حالهذا المغالمع
|| أنهلمبدع الوضع واللشفة بل اماقصد صمل معنىقضةه ذاشأمها وقدصر هوآن شق الطلقة عر فاهى الشوت
1ْ فىزمانالوصعب (مع أنخراماض ىلا يشتخى اأقار نه ) 1ك ال ولابقس_دهاا مير (بلالمضى مطاقا) مغارنا كان أو تعدا
١١ (فكذاك الأمر ف الاستصمال) أى>وزأنيكون كذاك وهذاالستدحيد (و) الحوات (ثانيا كاقل الخاضمرف الأحى زمان
ْ الطلن | فأن الطلى فم4هفى الخال (دلايةتضى ذلك أت يكونز نات | للق ب حاضمراأ )والكلا م كان فسسه والدلمل على :دير
[ قساممته يقد الاول (أقول ران ل لنزعانمتعاق الميروالانشاء) كوا يقتلنس جعدة اودر ع متعلةهما
ْ فيه (فكذ امتعلق الأهر)وهذ اطاهر. بحدا (و ) الدواب (تالثاأنهة. .اس فى اللغة )وهو ذو ع (انقل) حاصل اإدلء ءل الحاف
إ! الأخراسارالايها؟ توالا خمارات و (الاسذاق اس آماساء دل )هو ( أسمفر اء) كاستهرا أء رفع الشاعل فاه الاق الأقل الا كار
١ الأغلف (قاثقاسستة رأء الس حب تدع الاقر ادا .وعسة الموحودةعتدالتئسم) فهومًا لادمن تتسع أنواع الانشاء
سس
اللكنض رح ارال
سامخ يداعي , بيفيد لم ١ سي 0-0
ْ والأشار (فع وسدودالأمس وعدم تشعهلااستقراء) بلشال استقراء بعض الانواع وقناس الامرعلها (شائمالاالشياس
ْ و) اكوا زد ادعانأ أن المسالف الم ممتئع فانامخاصل لايطلب) والادرممن الدلمل هواسكدال (فلامكن )3 قمه (الا الاسنه. .ال
ظ أماؤورا ) عند (أوبعده) كل ل (أومطلتًا ) تقول واللازمم ن الدلل متناف دعاك والمدغسلازمفهذا الموات
ْ مسع مام التق ررب أونقض امال انه وتم رم الاسهداله ا ن حى بازمماذ كرتم (دل)اأرا 7
| (أجزاءمن أواخترا-اضى وأوائل المستقل) وهو اال العرفى (فالهورداخلفيه) فلااستالةوتمالتقر يب (أقولاوه ع0
١ ماذ كره_ذا العائل (لكان الأمرقالمطاور سامكار ترنانا1ال) الع فاو كو لعفل تعدخ امال (وشوخلاف الاجاع من
1 أحلاك 5 ف 1 الاأوائل المستة لعرؤافلزم مندماشافمهور مع المهذورةهةرىةتدر بر (نملرق ل) ف الدلبلات
8 م0111 سس لسسيسسمدا اومجدع ب ”
م7175275137قن تستاة ةق 1كلق لق 1 تفلف 50172277714:7 2 انث كان مطحت 74د 15107 تا اي 611112175157775 23 1 1 لل بج 2035012303571 لتنا
98 02 11-8-]ذذ01010101021203 0010717
ا ف المتلات الا 76 ع الشافوهوانىلاإتطرق السهاحتالةريب لاد ونهسما كان الاحتال قر ساوكان
ظ الدلثل أضائر ساوحس عق اكه ارم رامد الىرمابغ ,على طنه فلس كل نأو بل مع ولانوملة كل دامل دل ذلك
حتاف ولاسخل تح تضيط الا أنانضرر ب أم شل ةفسابر: تضىمن التأو دل ومالا رقضى ور مق امال 1 رلاحل
ظ الكالع شن ا التجمسهفىتأو بل الساهر وجى ةف تخصص العموم لم لة). التأو بل وان كان تعتماافهد تمع
|| قرائنندل على فسادموآحاد”لكالقرائ لاتدفعه لك نر بععموعهاع نأ نكو نمتقد حاغاليا مثاله قولهعلهالسلام
53
1
2
لسستسيالة اللميم
لل ل سس مهم
| الأصل يقتضىى أن يكون الأع لأدال لكونه أغل ولمكن و (المقارنة كالخال) ارس جع[ الأمرله (عللابة_درالامان
امعد ماقسل ف الخال) الممولللغسمل فانأصلها أنتكونمقارنة العامل ونال سكن ف الماذى الترمقدلكوزق رسا
| إفافهم و) فالوا(ثالماالنبى للغور والأمنبىء نعسدم) فكون افو رأ ضاوالايازمارتفاعالميضين (وقد تقدم مثله)
|| فمسثلةالشكرارمع المواببأنهذا النببى تابعللام ولس للغور (و د ) قالا (رابعا) قوله تعالىعاطمالابلس 5
ْ أدلاسخد اذام د مسرا المساد: ره الىالسصودذه والغور ودع الاراسيع ل عورا -دفتكون الصغةاه (قلنا
ظ لس الآ مس راك همود مطلتابل (مقسديقوله) مالي (فاداسو يده ونفخت فسهمن وحى لمعوا اله ساحدين) والكلام كان
ْ فالأ المطاق وأماالمقمد فعلى حسب أ قتضاء اله دمن أأفور والترانى وشهنامة دالفور له قتسادر 0 و/قالوا (خامسالو (
|| كن الغور و (حازالتأخير فاماالروقتمعين فلاد ل.ل علمه )وان قل الوقت المعين كبرالسسن قال (وكبرالسن ع مثلالادمين اذك
|| منشابعوت ةأة) فلايتعة هناك كيرالس ن فيقوت الواحب (و 3 ن (شعز بعش مدة) طو يلاف نأداءالواحب
| تعد كيرا لسنمؤرافلايصل الكبرمعبنالتأخير (أوالىخرأزمتةالاموان وهوتحهول فبازم) التأخرالمه 7١ تكايف
اا 22 مقع سوسم سد سس 22 كمه
اللا لل لي
(أناتحالانماء يلزم باتحاب التأسخير )الى ا ١ خرأزمندالام 8 (دونالتغوصضص) النهنان بأى فأ ىزمانمن أزمنةالعدرة تدر
ؤ «إقائدة), أطل ف الكشف_مذه الامام دمن جوازالتأشرف اطرمع الاثمبالتغو, دفالعر أنه اذاسلناسا نال
ْ قدو حبس على "الوفهل فالأ خسير الىالسسنهالثانمةواللامة مث مكوكة عندى فانقلنا؛ فم تأمبالوتمماا مفو نت وان قلا
|| لازم الغور واثقا: :ان كان فىعل القهمو 9 مانا سوام الات لاا عم ددا لانفاف ونه امال كول عاد وهذا
| قريسمنهذاالاستدلاللاسما تن الغور ور ده لشي الهدادسانه للغى أن يحب ,أنه عل لكالنا خرعلى احمالالاتمعوت قل
|أادرا كك العام الآخر وجي نظ ذصيرت شكوماعله لانم وماصاه أنه ححوزاه التأخيرمع عدم التفو يتف المر كله ولاأسمالة
| فيه به وقد عدا بان !إناط على الغا ن فالغ ى أن ». ب أنم كل لك التأخمرانطننت ادر لم العاماد خر وحمل ةذ لامو انمات
ْأء وانل يكن لك طن السسلامة فلا وزالتأخر وأنتلايذ هس عاء كأ نمدةالسنة مانعةعن وقوع النان ع بخان الط رفين
| فأنالوت طول اللر مل الى أسبوع وشهر. غرنادرفاي لان بالسلامةفهذأ اعتراف«الوحوب على الغور يلاف الركة وكوها
|أفأنمعكن فيه الول كوازالتاخسرالىطهورالمرض الو سل الذى نظن ءهالموت فافع م (و) قالوا (سادسا) كالاللهتعالى
ظ (وسارعواالىمغفرة) 6) مر 5 وقوله تعالى لسرا كر رأدسبمما) فانالمسارعة الى المغشرةغدرمعقولفأر مدسيمها
ب ا دبه ا هراثالا حر دمن ع المشو نات فا دمن ع تدب رالسببف وعكاه ع أن يهال اخيرات
فى نس أد أ ءالواحمات فلاحاحة الى اله دير وبعداللتياوالتى الكرعةتدل على ودحو بالمسارعة الأداءالواحمات فازمالفور
00 شمن ذ لكان الاواص الور بلرْمَكونهذمالآية:أ كد الهاوانم: افو ترك تاقابو (التأ من
|||" تأكيد)ذ رق اله شرن ذا ١ فانقلس)الدليل (علوم) ولك تانكر عه ناد لعلى ووب المسارعةفاول تكن
الاواص لالهو رازم ننساسههاولو ار بادةوهوة لاف الاصل والنا كمدلس بتكام قوم لعل عدف الس فالاوام 7
موضوعة الغو رأ ومستم إل دوز والثافىخلاف الاصل فتعين الاولفتدبر ) و) قلنا (نأسا) هذا الاعى ( دول على الا قضا..
| والندس (وا لمكن ,مسا رعاو تَبعًا) فاه لابمّال 1لا فى«الواحب ف وقته لهم ارع واعل أنه نقله_ذا || نأو لعن الاما
00 ودح القدتصالى و, استدل عل استساب همل العدر وس رالصلوات وأنت نهل أنه امس لالواترءن من التصايةو
1
/
1
-
ش ْ
الحال قلم) هلأ متعوص كوازالتمعسر ع نالتأخرفانه مثا -جماعا) مع أ نمقدماتالدا. عل حار دةفها أ (قاخل) للد ل أ
١
أ
1
|
1
6
ساسع سهد حيس سيم سمه جد
00 لعس د سم و اج بسبزووي ص مسرل بتع سيب بس بيه سيت سودي 1 م
لق 1ن .]كرفا لامرك نبج جوج ل لجسو مد ب مع ات ميت 1 ع ع ا 0 0 ارب شاي اقلت ئش اط قار للها اك 3
50 ددمة ا حعه سنك ام |
السام سد عم عوج حر حد دش لالد مناه رسجب تس رسسي سسب
ْ غملا نجي نأس على عراسو ةأمس ل أربعا وفارقسا, رشن وقوله علمه السلا لفيروزالديلى حون لعل أ ختين ملكا
ا احداهسماوفارق الاخرى فان طاهره_ذاهل على دوام اانكا جف ال أوحشفة ارا أديه أده داءالتكاحأىأمس_ كار بعا ا
ْ واد عون وفارؤسا ترشن آىأ: (قطع عنين ولا تشكسهن ولاش كف أن طاهرا لمكا الامسالء الا عات والاستد أمةوماذ كره 1
|١ أضاعتمل وستضد احم اله بالقاس الاأن.<_إتمن القرائنعضفدت الظاهر وحعلته أ قوىف النغس من التأويلأولهاأنا |
ا لعام أنالخاضر بن من العسعارةل سيق الى أ فهامهى لح ل ا ا ات
جعم جوج هده جم
ْ بعده الاسغارق الععر ونوأرعن رسول الله م1 اللهعلمه وسم حر دراه اورم اللا لاتعرت نوباقلا لحرن
ا الاستدلال لاحمالالتاو: الات الاسم زواسظطهر' عد ان شاع الله تعالى ) و) قلنا (ناكالوتم)الدلمل ادل على الغور شرعاوالكلام ١
1 ف الدلالةلعة) فلاتهر دس فمه أنه أ نأرادأنالاواموردت مطلعة © ردقه الغور نعدهفهوا حلا نصاراا. “هبلاياعث وان
1 أرادأ ن الاوامرصارت حص شرعمةفى الغور فمازم النة ل وهويخ_لافى الاصل. مع أنه يم به المقصود قأنه تمل ١ دمل الأواص
ٍ الواردةفى كاام!! شارع على الغورهذاف:أمل وقلنارادءاانه لوتماد على وحوب المسارعةق الواحمات كا كله اموقتات وغسيرها
مع نمم موسعات حائرة التأسخيرالى] خرالوقت اللهسم ١! أن خصص مانمنهاماهومند وب التأسخيركالفاع رف الصف قطعا
| وقلئا خامساالمرادياسارعهالا: لمات ,الوا حمات قعل حصورالموت ولاش ك أنه لاحوزالتأخيرالىماده_دالموت فى قواء تعالى
| وأنفةوامارزقناكم من قبل أن يأ أسد الو فيقولرب إلا أخر تنى الى أ لقر بس كافى قوله تعالىانماالتوددعلى الله
ا الذين نماو ن الس وععهاله ٠ متوونمنقر ب وأوجلالمغغرةعلى مغغ ةجع الذنوب فسبهها لاعان فعا بدّمالزم» ونالامان
واحماعلى الغورولا: لز مكو نسائرالاواحرله دير وقلناسادساسلنا أن المراد,السارعة الممادرةالى| لعل قغابه ما يلرمم: عه ||
الم مادرةالىالفعل الذىهوسب المغشرة وق ديكون الاداءعلى التأخركا لج رالص.ف قلايدل على الغو راصلا م الأهرعلى هذا ظ
يكو ن اند امد كانمن أسماب امغر تماهومندوب ذلا المادر والمهقطعا فددبر (قال الامام) 5 مأنف لعن ألر هان
أ أماالشافع.ة فذه_غلاتهمالىأنه انمادرعة يس الذي ٠ل بطم بكونه متلا وازأنيكونغرض ال ع هوال:أخير وقداسر
عغلير ىحي ا لوقف وذهب التصدون الى أنمر اد رأول لوقب كانم ثلا قطعاوا نأ م رم بطع ند فروحهعن العهدة وهذاهر
|[ انختار و الإ ة اذى أقطع به أن الكافم» ماأتىنا لغعل فازه متك الص. مع موقع لاطاوب وان االتوقف ف أنههل يأمنالتا رمع
كويه متشلا ,صل المطاوب انتببى ولعل استما مانأ للف مسق والشلة وان التأشرف وح الغور وهذاظاهره تل
قن الدلمل اتسابدل على وسوب الغور قطعا وكا نأ ول الكلا مبدلعلى النوقفثم أو لكلا مهندلء على عدم الخرو عن العهده
و! خردعلى اشرو والشكُ تاهوف الال فى التأسة_يرلاف بماءالعهدة لواحب ك1 ن أن هم لكلا مه على أن الأحي المطلق
ٍ للقدرالمشترك ماعند ا ل+هور لكن الش كف أن بادرةوا حب يدل لزأ ند كالا مر عن الشوات أ لواار ادبالعهدةتعاة الام
وحاصل الد لملأنهلا سللق حوارا! :أشيروح الشور| شاط من ن الانووعلى هذ الانزاع كن نط الس نالا لب على السك
| ف الامناا شير ومكن أن اكور قصرف ارد ريقو أنه للغورا واف درالمثئرل' ىق الممادرة كر يعن العوة اا احب
قطعا وان حرا مقع نكرو عن العهدة لانمع مل أن يكون الغورمط او افق المالتأث_يرف الذمة وان ليبق تمس الوا دب
قالدمة وام رادبالطاوسققواه فأنه الم 595 الواحبف» كانهف أدا اعت هاا توف في الاثم بالتاخسيره. 56
التوقفف تسمال ور و عله عل كلامه وقر 7 داله بقعو قوله (وحوب الغور وه وازا مشر متكا 3ه والطلى مدق ذهب
الدار )احشاطالش.وتالامتشالفسهقطها (اذلوأخوقانه وانامتدل باعتمار اماع )صل المطاوب)وهونفس لعل إلكنه
عل لالم , بأعدمارة ع دمايقاعم قن مانه) فانالفعل حمثمة ين حمثءة : 1 وحمامة لوه وأقعاقر. مأنفق التأخبرع ةثل
ظ اعت .ارأنه أداءتغسدواّ سال الام باعتسار | يعاعمق غير أوانه وه اط رظاشرقائه 1 لمحيل كوه الفورةا شاعه فىم و ولس
رشاع فى وقته ادر سرعافلدس فس امتثال 2ك الصسيغةوالابقاع الطلو نم أودلدلء على ووب العضاء كان امد لاله
ْ لالم فلاقطع فى التأتير» الامتثال شفس الفعل والشضاءعتدهلس واحاوحوب الأد مقن مل (ق الاسم أنهمشكول )
١ | فا الدامل الام السمسة المتك 0 )10 مل بن لاعن الامص) بشئالخ (لس أمى !)من اام نكا
يبب ب ب 1727252-72 / 0-72 5000000300000 سي ست سس سس كه ممعت ويج 35
نقتت نتاتنقة 1710073 52157 :5 1177 5 7157 تتفل ل ا ا 7 7 كل 01010 1 0
مت شنج رجفتت ستو تسيو ب وب مي بلعل 0606
م تت 0
در 0 بويد وج الحم مه اد اي :لأ نحو نج لد هو كارا
4 3 يات ص دصرن 1 دن ضام لوا ب 4 يامو 000
سي برسي بس وس يسمي عي يي 1
دوب أن خميس ون بح" ا دم
لابب بت ل الاي انشهاسا امي ينيم اسه مووجسيت
| | فال الرسعنامقز أت اسان وا اسارج ال أفهامنا ٠ (اشافم / 7 رد الام ال لفط ا ووم الىالشتسار هِ
افلآن «الامسيال' والمغارقه الب هوعندهم أ ان الاسم الارش الا 5 «( ااثالث|) اله لوأراداتداء الجسم ا
ظ
1
لد رن لاسا الال ناروح ااه 5003 العهد 0000 525 1
ار ادع ) أنه لايتوقم فى اطسرا ادالعادة انسلا كون فر بقّسة الرضاعبى دسب ماده بلرعنا كانعتنع + م
١ أطلق الاممع هذا الامكان .((اتلنامس). أنقوله أ متأم روط اه ره «الاتحساب فكيفأ وح بعلي 4ما لمحب ولعله ||
العدر لغير (على ال دار كه وى هليه وآ أ وتاب وبل وشم بالا ولسبع) رواءأوداودعن عرو بن» عمس ع واسسغن ْ
| جددمرا أولادك بالصلاتوهم أشاسمع (فلاأمر للسىمنة..لالشارع) وهذ ا ألتزاع لس فى مث ل قل لان فعل ا
| وأنة أ اثانىمن لامر الانفاق انقلا اصنف فى الاشسة عن السكى الما اع متهم اغلانبكذا وقسل | راع مطاق
| والتلاهرهوالاً ول لان لص در بقل الطاب فس لاثانىو الحقاطب بقل مآمور ينه له فلانصم فمه يلاف صلا فتدر (لنا 6 )'
أفول وكائ) هذا أم الاثانى (لزممعصية العيد عند معصمة السيدق) قوله لأس.د ص ع دل أن بسع عمدى) ف دأحس ْ
السيدقل بع لأنه على هذا العرد مأمور بالمسع مندولم يفعل وهوالمءصم د واللا زم اط ل قطعا فانقلت يلتزم الخصم عصانه عند ١|
0 كيف والس م دسغير ومعار 000 ع عص أنه غير برمعتديه لعدم الولا يلاد معام تلتهد امكابرة 7 فأن العمدلا بغال4 لعة
ور 57 عصى أمردذا الام فافهم 0 اتدل أولا أنهلركان) الام بالأهس أ ع اللثانى التكانذاك)أى مسء. حل ار عا ْ
عبدى تعد بالأنه أ مس اه -دالعير) ولصمرف مه بالاسة .دام وأوردعا. ا الي مس ع. .د العير من عخرو قعل أ السمد ْ
وشهن ا مر دمتوقف على أم السمد فاملارمهث#ذوعه وأحمس ان الكلام فى أن| مد الام الصادرا سنك بأ هس مش ل هواع يل ,١
1 وحمتذ فلاوقف الامراه على أهى الس ا وأهى موعدم أ ص مسواءق ذداق الع العسدم نالا مرفلزم| لتعدىقدلعا فلذا
|| غبرالمدنف الابرادوحهاخر وقال (أقولانما؛ بازع التعدى أو سكن يعس )1 ام للعد [نالوا. مطة)أى بوأس نا الم للسمد قاد
اذا أ وجعل السمد» تشيراله قهراذندلالهة ولس تعدا والتعدىهو لمر قفقمااتالغير 7 نغبراذنه حضقة أودلاله 9 مل)فانه
حشيقبالفبول (و) استدل (ثانيا) لرمكان ةلك الول مرا االعمد لكان ذاك منافضالة ولك العردلات.ه 4 ه) لأنالاعدى
والمهى عنه مت افضان الشمرورةوااتالمىناطل قد دعتع طلان التالىطوازالنسح) أىذوازأت كونقوله لاتبعه ع دذلاك
25 داه زم شومعى المناقشة)ق الانثا ,١ ات وضمد أنه فر هذ | الى سا3 لكونة وريد تسريف قا كاين
| كذلك الم رورةؤان العمّلاء شعلونهكذا (فالوافه_مدلك) أىكون أه رامس أعالمأمور (م ن أعس يذاه رسوله صلى الكة ْ
مسمس سمه ا لل ااا م 0-000
لسصيبي يم سا م إيم يس جه يه س٠ سب حي
- -
ويسسس وتيت يا ا تتظوراء ا عمدت سح دي دن حسييد ين سيمت لما
حجاج يجري رسو ب
ب يي -
عليدواوو) أحر الما ثوزيرهبأنيأمرنا وال وام على مذوال وا.حدشكون التحل كذلك (قننا/اتمافهمذلك بغر بندأنه)أى
ار سول أ والوز” ر (مملغع)ومعبر لأعى انه أوا الاثولا كلا مفمدقافهم لامكل ؛ اذا تكرراً أعس أن مش اقمانغيرمتعاطضين
ظ فسايغيل|ا: 5 رارلافهم النوم)سمالموم (ولاصارف)من الا 0 (أمن لع ريف) * ثعوصل ال ركعتنصل الر كعدين
[ (أوغبره كاستى اسدنى فأند) أموان ا ل واخدمي الثاد بد هو ند اتساقا) أماألاول فاه راعا وقول أنه عسل لأففعلى م دن
وأما لثانى فلا نالمعادم» رفةعين لاوأ وأماالثال» تفلدلالاقر ناء-, شد كا كالىب:قى ااثال اروب وهى :ا تت فع ناه ل ْ
ظ (فقل) اله الثانى (تأسس) مزاءلهوا لد اذا كر (فاللطائي)ههنا. (الفعل 0 ) فالولحوبوحو 0 (وقس ل )الثاني ||
ما شد) لاد ول (والمطلوباارة)من القعل فالوحوب حوب واد دوا تار والش. ان اله مام (وة فل بالوقى )فلا يدر ى ||
ئ أجسماواقم إلا ول) أى العائل بالتأسد. ن (أتوضع الكلامالافادة) الديدة (لالننى الوهمنافالنا لبد) ف التأسلين |
أ هوام سلذووأوق (و#ومعى 0017 “مدىئادقالنا امالغ طاهراد سنن مره الويجوس) للشعل ٠ نان (المغيه)أى ْ
الو حوباصية (فاقسل) فيحوائى مرزامان (إلايان فالتا كمداء ستعسال سمغ الام ف غرمعناه) سح يكون عالق 1
ْ الام ر (الأتزيد الثافيف ساءزيدزيد ل يدل الاعلى مادل ار ارد مقع أذ هس أده. لاف الشرضء» ين وضع الث ركب 6 ؤ
ل ا 0 أ (فثمه) أسف ادامل 0 6 لناضاه افاددالر تي فاه ظ
|| محديدة عاض وفغراك» 5 راد 0007 الت رار فالغالاتا كمد ودقع الوشسم عا انه اند تالكاو ا
ساس ومو ع ولوس براحم العع | صر يو لبمس لسع عع لي بربربيسيسي يسا عا ع
َ "أ ا لتم اقل ث و بصت الم ”بت ةجر ولد فلايوة س1 ع سي تا س.ر موس اب 0 لاقم عسي لك تلم يفال وله الكل القت الاك لالت 1ج 1ل
ظ أرادانلاتكم ألا (السادس) آدرىاأرادانلابتكمهن عدأ نقضىم نرت ونا 0100 لكان 1
| يشش أ يعوا 8 أردمامن شمن نساهالعالهمن الاحئدمات امون عند م كسائرنساءالع الم فه_ذاوأمثاله من القرائن ||
ْ 5506 اليا تق ربرالتأو ل ورده وآ حادهالا سطل الاحمال! كن اهمو ع شكك ف صعةالقساس الخال ف اظاهر ظ
ْ 7 راتساع الطاه ر اسيم أهوىفالتفسر من اتساع القّساس والانصاف أنذاك تخ 0 والا ظ
فاس_:انقاع سطلان تأو ب لألى حنيفة معه_ذهاله ان واعاام *صود ندا ل الط راق للحمهدين ([م_كلة » م
فالتأ كمد) والط نادم الاغلب (وزر ح) هذا الرأى (بان الال براءةالذمة) و نوافقهالتأ كيداذفيهالذمةمشغولة |
واحد لاف التأسس فأنفسه وحوبان (وعورض الاحة. اط ) قأنه فى التأسس اذامليه يفعل ص تين وبامل بالتأ 1 '
بشعل صفق الارل انرو حعن العهدة بين وف الثانى ا حال الام لا <تمال كو الوا حم الفعل تنه ذا وفمه كلام ظ
طاهرفأنالاحشاط امبف فهااذا كان الاصل الوحوسمطرا أالمشكته ن لعسد كصوم كلانه ن شجررمضان وقدغم اءلنه ظ
|| فليرالهلال وأمااذا كان الام عدم الوحوب فلا كصوميوء الك فى أنه رنشعمان أوشبررمضات وههنالم نكن الاصل |
|| الوحوبفالمرةالثانية فلسههناموضعالاحتماط فتأمل ثمانغلية اتياله لا يعارضهثئ فتدير (وفالعطف) أىفيا |
[ اذا كان || ثانىمعطوفاعلى الاول,كون الثاني (التأسس) قم الفعلمرتين (وهوالو هلان التأ كتدقنه) أىق )|
| العطاف ف( بعهد فيهم_لىيمهماالاعرجم من خار بع)دمعرفه الىالتأ كيد َه مكل » اذا أع بفعل مطلقوالمطلي) فنه |
ْ اللافدين حمست فى هى ولوق دمن فردما) فأانقلت فعلى هذا لطلوب ف الاح أداءالدن أداء ليه مقة مر مث هى وأوق ظ
ا نفردمافالؤدىعسينماطلب فكي ف يضم قول الف ةهاءالدرون تغضى بأمثالع الأن العينغيرالدن حقية_ة وا نأعطاء ظ
|| الشارع-ه حك الع_ين فى عض الاحكام كاف يدل الصرف وال فيه والالزمالاستدال قال (ومعنى قوله م الدون تشذى ||
بأمثالها) آنا تغضى (باة رادمائلةلها) لأنالا دون أ وصاف ف الذمة والمؤد بات أفرا ادلها (لا) انهاتقضى (جو ناتمعينه |
ا كالأمانات)فانمأمع. ات وحس على الامين أداؤهاوال عل فالا أن أ وصاف على الدمة ولعمار اره أخر: ىن الوا <س على لمدون ظ
أمىء طلق وهوالدره,الموصوف مثلافااؤدىهوالدرهم وهذامغابرله > وامامن ١ تغارفهوغره وا نكان انحرو يعن ٠العهده أ
وص م عله م
- 8 5-5 ور وس جر ا خا
وو سر دوعتت ب : 2
بك 9
بجت سجييج
2 م
بودودامطلق قمهوهوعينمأعلى الدمةهذ اوحه وحمه ان اتطرقعاء دعمارةالمشاجم والفروع الدمه. مه فع لمك عطالعه اإدلا' ال
| تقصملمةالغمهية (وقبل|لطاوب الحرى المي واعداره !شاجب ولا شاق مأذهب اله أنه تمل التكرار لأ وم لمك
المطأور بحر رما همعان كارا اهأ مل قمهقأنة موه ص ع تأمل (لثاما تقدم)ف اماد ىالكلامية ([من وسدوا دالماههةالمطلة فم
طلى إمعادها) واعل المعصودمئهر فعالمسائع من 1 أادالماهمهلا أن المقتضى ام فأن1أ الوق الصفاين انث
هو كاتعدم والاوالتفر ؛ ساغار راملا نالنتصدصدة طلمباوا الطلوكو لم أمطأو, هق الأو ار لد زر (أقولو ) لنا زا أشالوكان |
| الى لهي ق مطاوناا لكان اضرب ملا) | لأنه لاريم طلن المساضمة من حمثهى هو لامج امهال نص طلبالة رد امسر
|١ أبضالذلك ولاط فك المعسينأىمعين كان لأن. «مطاق التشضصات فل : وو الاااء وس حرف تعمّه والشئلابتعين ةل الوحود
|| فهو متعدن رمع أوع وشو الأعيال كذ اق الخاسه إفأفع 6 ور ماعنع كو المتعبنغسر رمعلوم قل الوسحودو ستتدالء/
ْ الففعلى و الأول أن حال الى أن المعمن غير معساومالمئةبالضر ورة ثم اندلا ال أن بول الطاو ب المعسي نأ ىمعين كان وهوالطلق |
ْ و لس هوكا لاه امم اعلى: 7 ع4 مهمهء سار مت هدق الاعمان خلاف 1١ معمئات قائم اتصل الو جودواا -كافم" تيرق الانسان
ْ واصدمتباوثى معاومةالوجه فلاابحال ص لاوهذ اقريب ماذهس الم مشاعخنا نمت اضرب آأوقع ضمر نافتأمل فبهنا»
' أن محملئذأ خذامرةة مق معهوم الاعس وقد ممى ع ا نالاحىوأ تباعهؤوالواالماصة ستل وحودهاق الاعمان ثلاتطلب)
ْ لأ ن طلب محال باط لم11 .أدى الاستكاممة (أماالاستعالة فلان الع ى) لأن الودود يدون تنص
1 غسيرمعقول (دلاثنى من المساهمة الكلمة خرش قانافرق بين اللا شسرط سئمةو شرط لاششمة اذااحصلءهعا تأنه لس لسى
[ وقدفس لف السم) ون نذ كرالقدرااذى يك لتقر برا-! واسفاء أن لاض اعتسارات عتسار» ونهالاشرط ثئأى الى
رهأ
1-1 وس سمسينة
5
لقي ناب وكيب سس > . سن من ب خيس #يسيميد مص ند ا اج
ْ دن حمس وم ات الك ا 3 3 خم كلمة و جر كمسة وواحده وكشيرة وم ل لمم
ري م وي سوسس انود
الل 200
ااا ا1ذ#ذ# الل 00م 11د
4 ا #برتاد ها مابعيقب «اأوأأره با 8.8
قت يي لو مصاج يوست
ناو بلدمم
ارو فافع درك ين زيرك "د مر د
1
و ساي لج ابر ا لسر يسمه
سس لسعم ل ل لاا
[ .هله اناتأ عقرب ارامت ف بنداء لايل المصرفصدداضاتكان مل وق اشرو 1
ٍْ ساطلمن | أنكعة الكفارماء الف الشرع ع #الوسجع ف صفةهوا- -ددّبين عمس بعد نزول السمرفنةول اذا # هذا سكن [
| القساسعاهلانة. أ ا ادي جيم 1لا له 06 8 أ-. تين ل ثم حدث به !| خوةترضاع اندفعا 1 [
ئ لاير ومع هذا فنقول هذ ابناء:أويل على احقسالمن غيرنقل ول»: *يتعف دنارفم تحرف اءتدا بالاسلامو تدا أنه تقل ا
1 عن أحد من |أمعابة زبادة على أربعة وهم - ون ول وكاتحا 7 لفارقواء تدز ول صر ولا وش أن .ْمل ذلك وقوله تعالى أ
وسيسب علب ب يه ا يلي ييا ش77 هااا 000 ا ممم 201101010100
م م ميم همه مم مب و -
ظ ل ا وى ىر 0 0 ىالكلى دثى الجرك ا م سى 7 ْ
ظ ا وم وب عي 0 ع حلم شي 50 30 الأو ل 0 واذأ [
ْ ع زفشهذافقواء كل موسودمشخضاذارادآن كوه كما عام للوحودفلوالماهيةلابشر طئىأ ضاتخصممهذاالعى 1
[ ل 0 نلا دازم الا كون الوحودمغابراللاهبةااشدةالكابةولا. دياف ْ
[ ودودالطميعه و ا نأراد دكويه مشحخصاعدى ان الشخص داءل ف 4 ؤمدو عو وكذا إنآر بد الكير كالما #سسة الى ون ْ
امعرودة» الكابة ولوف حين فوى منوعة وا المساغمة شعرط ثىهى الى تصير سوثب#مشخصة وههناء ن الكلامندل الكلام 1
[ مانه_ذاغعرواف فا المطلوب من الأ ماهوع رض ل انه فلاس له وحودءمدالغائلين ودودالطيائم أبشا دل سق أكَّ ْ
ْ يقال ان اماه لاتشرط شى هوه على الاو رأدقطع اوم و حودة روحودالافرا اد واوناامره ددن كانشال اذا وحسدا تسان يكتب 1
ظ ود_دالكاتس والمطاوب ,الا هوه ذا الخوي» ن الوحود وعذا عدوحوداعر فاوان لوك وحودا حشعةٌ أؤلاوبالذات 5 ٍ!
ئ ام لوذهواالىماذهرمشاط: :| السكرامرجهوالته أن الطلوب الغردالواحد المعثون بعذوان لاه ةلاشرط ثئاستراحوا ||
ا ردم دما كافات ان الغردالمطأوب موه دود نالضمروره وان كات الء توانعر اله وغخرم ودود حشمهة وبالد ات فتأمل فس» ْ
أن ل[مسكلة ب الاتنانبالأمور مد على وجهد) كاطات معالء نط والاركان (هل يستازم الاجزاء) أملا (فانقس)الاجزاء |
ظ الامتثال: ننم) ستازم الاجزاء (اتغافا) لان الامتشال الاتمان ال أمور يدعلى ووه لاغر (وانعرّف سقوط التضامعن ||
ْ الدمعدسعاأو تدرأ كاف العدوخدو 31 ودار )عند الأصوا بين كأنهم أنه ستان.») ولاقضاءعلى الدمة الع ( ْ
|| امعان للالاستان مه)ولانعدمن لكام أنه 09 ه الدمةم شعولة بأداءذاك الوا دب الود كو ١ نطاب العضاء وق ل مذهمه لا بعد ْ
ظ 3د تسر سنا ركيد سمه قضاء وعلى هذا التزاع لفغلى وعوأوى. نجه ةأنء إدانتلالاانمةك داداء ْ
0 3 لا باق محال عاقل أن هوه بانتكاردفت لاعن .أن ددمذ مالك نعارات الع] الك رامذوى الأندى والاصارتنادى :ْ
ظ أعلىنذ اءمكون! لمزاع معذويافهوالاحق بااشول وتتعل قولعدالخمارم, ع مده غمه الي ركفعل العمل هذا (لنا أولا كا أقول
0 لامقاء إلا قدت انع دالاتاتف اللفة والعر ف بالشرور يق العا ا ا “داءالد نر نوالامانات) فلا نطلب تعددق ال واص
ظ المتعلشةس ذه المعاملات ت إفكذافىغيرها). ن العمادات فلا سق ف الطلب نع دا نات إلا نالوضع وا 16 ف الأوامراي اواذا ١|
امسق الط لب والاقتضاء فلاثئعل الذمةفلاقشاء ولإناقم, 0 عسوا مد ةسكن عد هرماء الاق اه
|| فالمعساملات اسن مر حهسة كونهاه أموراسا بل لأحرخار بع وأنالمةى.ودعنال؟ وصول المالميه. 8 5 ولا كذلاك
ْ العاداتفانالتصوده نال" الفعل قيصوز أن يطلب مر بعد أشوىقتأمل فسدفانه مود نعتألى (د) ! . [" اس اولس تازم)
ظ الاتانءل لى و ديه سقتوط العضاء اع (امتثال يد اوناو بطل اتفاما ما اللا مدفله” ناقتض اعماق بعد) أىعدالا تان
| والام, 0 نعلا لطالسة القضاء(اذلائز اع فيشاءالاقتشاء با مر شر)فانه يكون وأسبام ملالا مامه يا
ظ الارفليكن أ تمأنأيه عبر لموحوه) فلامكونامتش الالو عم أن عدادل نان ع. نس كسم الانسات: على ولحيك أدب الوؤاء
1 لأم الاول "لكيه لقان كذلك) أىعلى وحهه ١ 310 ا ياد 000 ساقي الع اب الال دى
١ التتوعلي) وشو ائنانالأمور 3 09 ممع شمر الما كزان كانه والاقم.ا السعل» تسم سالاد اعد اقدمط و تسب 08
| (تدبر) وف لفظا الممادلةاشارةالمضعف الار عع شرق دانع 00 7 .والاتيانفان اشنتغال الذمة باق الاول |
|
800010303ة 220:02 اكات رون ببتموطتبجيو؟ اورببدا وب سوم حت 7 ا سات مص سيور امس 0 وم ا ا 0ك
) سمس سر ل - أول 0 ١
لجعو روس ب ب بل مسري بسي سس سي ص ا ا
5
يلم
دس سسشستيي به
و
يب حخهه هده
خا سفت ا سجس وويؤس عيبي حر سير جد ديه بو سس .
0
5
7
0 5
ب ااجوجوم جا ب رجن 7ت بيد بج
وأنتسمعوا نالأ تين الاماقدس انف أر أراح ران لاقلة هنا اماوروق اللقسيير فانقلة لوص رفع جرف الاب دا ا
اهل كانهذا الاحمالمةوا لا امال تعض تابنا الاصولء مازلا لل 5522 دش استشل دفلا 0 0 ردالاحئال
ْ مأل نعل وقوع تسكاحغمسللان قبل نر ول أعر وه كاضعمف لإا نالك سك يت لا ب ستقل تمه ما شه ل تأحرن حفط زرا
ظ مرا لانه أن تعدم قلس عبس وانةا حرفع و2 3 فلس هه الا مّسالين أ ولىمن جروا نعو م أعقة را حمرال يعارم صسه غيره
[ ([مكلة) قال عض لاصوا لمين كل تأو ل برفع النص أو ممأ مئه فهو ناطل ومثاله تأويل ألىحنيغة فى مس مله الابدال ا
٠ فارمق اندو قاد كارف لقال فاك اذ مظالمةالاداءول مق ثئف الذمة فاىثئ سقط بالقضاء وانقمل 0
ْ هذا استعالاا م حلا دمن : 97 ر لعدقهوو احب مسئة ل لاا قضاءوانسمى ه ل أقضاء «صارالزاع لفظط. مأقافهم 6 لما نال ١
ْ أولم سعط ) العضياءوسمة مطالءة مهلم ممصمل الحاصل) وان الأ مورهقد حص لذأ كاسى ١ )تطلب لعده (قمل لمان لس نغس
|١ الاولبلمئله) فلسرهناك صمل الخاصل (وأسممب ,أن المطاوب الطبمعة الكامة) فرتحي تأ لاملا تان فاوطلب
[ تعد ةأرم طلب عضيل الماصل (لاالتصوصيات)أىلس المطاوب ُصوصمات الافعال ستى يكون الشانىمثلالاول (أقول
ا اسسعمالةتتمسل لاص اللبائع 1 كلمة ممنوعة فالس ) لاله (يذاك الخصول) حتى يكون خالا (يلفمن ||
|| قرداخر) غبرالماىيه (على أسلوتم) ماذ كر دمن أن المطاوب ف الأعس الطممعة الكاءة (ل تتتشق العضاء) أصسلالانهفرده
|| أفرادالكر لى المطاوب لذ "ص تكوب نامويه و ندم هذمالع_لاوةبأن | راد اطسعة الكاستفى حاص لتق وق
ْ وهذاللتقسدلابنافى الكلرة وحرنك ذف الطب #ة الخاص ينعار يج الوقت قضاءفلاصيل للعاصل كذاف الاشية وعكن ا
أن هرر الكلامعثل ما هيار المطاوب بالأمس اتمان الطسعةفى وقتراواذاأقى فمدسغط العهدة فاووحب القضساءزم عصيل
|١ الخال قانه لاسقاط العهدةالاوىوهوقد.قطالط. بمعةالكامةهسةفالاسقاط هس ةأخرىلغوفتدير (و) لنا إرابعالقضاء
ْ أستدر الش-لافات) م ن المأموريه (واطغر وك | مطيل|لنلاف الول را لمنهشى) قلا أسجدر الّفلاقضاه 2 عاعنع ||
ْ أنالقضاءذاك)أىاستدرال' مافات (بل الغضاء الاتنانعثلماوحبأولابط رق الا وم) وكيف: دكونا تدرا كالما
ْ قأت عد مرن توسحمه من غارفوت ولك أن تقرر الدلمل ناث اثمانم مل ماودس ان كان لاسقاط ذمة كان تمشغولةفلاشغل انما
|| الشغل اذافاتمنهثئ شْنئذ يكونمسقطا وان ليك نلاسقاط ذمةفهوواحببرأسه لاقضاءالاولفىمئْ وانسمىنهفالذاع
|| لغغلى وظه رأ ناستّدراك مافاتمن أوازم القضاءفقط وافهم عبدا ماروأ تباعه (فالوا 00000 وحهه أ
[ الاك )أى القضاء(لكان! أسلى طن الطهارة أعما أوسافطاع:» القٌضاءاذا تبين الحدث) دع د خروي الوقت( لأيه ان أعرجها) '
ْ أىبالصلاة يتين الطهاره 1 يشعل )مع ا لمفين ما 17 يام إلا ندب اا ردنه وهوالت_ى الاول (وان كف الطن 36 الصياره ١
1 الأموربماإذة 1 أ فسقط) الفضاءوهوالُق الثانى (واسلواب ألا أقول الأ الوا ةرشق
| الثاهوان| أمور مها الصلاتمع الطهارة الواقعمة إسكن لفان بشسامها كاف (وحة القن بلانهدال المطابقة فان كان مطابعا) |
١ الواقع(قذال) كاف ل ل دمع شرطه لوا ال رينم عذرالما ن)لانههوالمقدور والخطأفمه لس
|| من تقصيره (كانخطاوالنسمان) سقط همالا قاقهم (و )كواب (ثان اعنم بطلانسهو قوط المضاءلآن لل ةخلافيه)
ْ فلا عداورلة الكرنا وقول الأعى كان مهاشان 0 (الاان) السعلهعندالجهوراتفاة 3( فلاءأتىهذا الحواب
ْ من قبلهم (و )لواب (ثالثابأ نالقضاءواحب مستا تف بأ سآ شر )ردس قض اش عه (و )الوا حب (الاول قدسقط) الشاهر |
|| أنه ذاحواب, اختمار لش الثانى يعنى أند كانه أمور ا الاداءعلى طن الطهارةوقد أدى فقد سقط والغضاءاً ضاقدسعط |
ِْ وشذاوا حب آخر إكذاف امختصر وفهماف 4 5 لمبعهدف الشسرء لاف رملا فرض غسسرالاداءوالقضاءولو._ليفثلهذا
|| مرىق كل قضاءفلاو. مح لقاع دضقه وهذأ | ما فق قاب السسهو ط فا العضاء ا عار م
١ 5 لغوا تششكب لإمماعق اذا أنطاثا لط هار ةأذى ماو مسال برق عل لى اأدمد: ذى حى بى مكو ن الغضاعاء.ما اطلله
)| وقد حاب أزلانانهذا أداءترتى على أدا «الاول الاح والثاف.من غير وهذ اغمرد افع الا رادفاه ليع دهذا لترتب ف الشمرع ١
أع. ملا وانق مل انه ويحدهذهااه لام كانا استسمواد ا نات تارعفه وتأنيساءا قضاءولومعازا فلس هد ادن غارالمتهود وهذا , 5
رعس سوس عوسي
“0 الا
ا ا ا ا أذ ذ[تذأذأتتاا ذ#ذأذأذأ#1##اتاايي يي ةي ةي 1 1 1[ [ذ1 1 1 1 1 1[ 1 1 1 121+ 1+ 1 + ]> 1 5 25 00011075454
تللح مك300 لقنن نارجه ف 1 له مجاتعة س4 ل كيه ه335 ليب مغن 4175757170111 4ق لقني / انهه 7ق زان 51ج لد تابنك كد مكيل 1ط لبت ات بز 17375777 1ت ا يعقة لش لضان تنلاغرا نه
عت
إٍْ
237-2336 -و "رحج و سن
عاك جر بيه 2
057007
سم اجو بجو رسن
لفلنعا
اج + شرب نر ب جار ورور د
ا
0
«
جم
1 ما
1 ممشفال عل الصلاةوالسلام ف أربمين انثا الو 0-9-8 اس الشاتغر و ازا ارات بيده .دآار' ارقم ام 7 5 ْ
ا قالفهيد اأطل لان الأعط نصقيو 1 سسأووه ذارفع و5 ب الشانشكو ولار فىاللخنص فاقوا له و 1 جو و 0 ا دكاتو 0 قوله ُ
ْ مهالا مف أردون لجان اراحسوا سفاط وحوب الم اترفم النص رمد مداه وسدوب ال “سأه 1
ْ 5 حوررالمرك مطاما فأمااذام > زتركهاالاب دل يقوعمقاءهافلاتة و بالشامء ن كوم ساواسم ة فانم ن أدى ١
[ خه ةم صا السكفارةالمخيرفم افقد أدى واحماوان كان الوحوب ذا كس نرج لد رار ا نص ْ
0 ممصي
1 في غأية السضافة فانه لا كلام فى 1ه جمة والمودى الكانى لس قضاء ف عدولا أداءفازم غيرالمعوودقطعا تما تالموحمن الاداءثانسا ظ
| قداتغقواعلى ابا تؤدئينية القضاء فلاكةلع ذا وات وحدفاقه م (و) المواب(رابعاعلىماق_ ل الام نط الطهار ]ا
|| مادام لان ناقماوالاقماتيال المثل) هذ ايض ااخنيار لشن الث لكن لامطاهًا بلبالفان الباقمال هو رخطؤه وا كان غطأ ||
ف الواقع فبى_دطهوراتلطايازء المتساءولاا لاله غيرمة سر وانقات الام الاول على هذا التقدر سحب اصلاءيتان ||
ْ الطهارم وقد قم افوحوب القغضاءامابالسيس الاول وقد انتهى فلاو الفضاءا و سي ]شر وقسدم أن القضاء ,اليب ظ
ْ الأول وأمالآنالمأىءه انقل ب كاسداللهورفسادالغار م وكانت العم شسروطة سمّائه فهذاالانة لاسغيرتم لان الل متى ؤ
| صارمسلا الصاح ال ق الذكهوا كرموار <معلى و00 قلتانالصلاةالمؤداة ||
ْ او ا سر در ألطان م ده والالافتيق الدمه مشعولةق2 الفضاءاتفر بشهاوه_ذا ْ
ْ لدنم من الانعلاسفى: ثى دل مدله ؟. الالو فاه السوواة كرو تر اوه وفافافهم (أفولارت) هذا الحوات 1
ظ لمكن شرق بدن أ لط ناغالف) للواة عع اوالنااى | إحيوان تار ادن الايظط واوا الواح ار نات ١
[ م وم شظهرالى أنمات فعدامتثل فلزم أن أنيكون الاجر المخالف والطار: 5 عل البجويه (وقولهسمفى الاحترادان للخل سما ا
[ ولاس أجر بن) مطابقا لخد يثك فى التععممين اذا كا كفا تدم أصابةإه أ رانفاذاحكفاجمد دثم أسخط أله أجر ا
ظ وأ-ه حساك[ ياد لعلى خلافه) لاه وح عس د مالمساوائ الاجر (قتدر) وهذاقماس مل ىع لىأخرا. 1 ى وأسحب ْ
|| الل الىنوما لقمامة فأن|صارة!2 المطارتىماء اعكن, بنط الشارعالدلء لأ والامارة عله هفاخطأً ف 4لاغ فلوغ -4 فلا تعدق ْ
[ افتراق الاصادةواتفطا وأما انهل ري ذاواعتيرضمه لطأ وقع +١ ريح العظيم ول سككن الاحترازعنه .معدم وسود الاشلاص ْ
| الموحبالثواب ألاترى العمل على حك خطائض بعبالاستهادلا شقص من الاسرش أ فكذ اهذافافهم ْ
[ له 7 العوين , أقيضاء ىع نفعل حمااسةعلاء)وا سحي رابعفائدهالف.ودعلى مهاد أ تماعرف الام لو وأورد) عو( لماع ْ
[ 0 قأنه اقتضاءلامكفء ن الرباالدى هوالفعل امع أنه أحص (وأحاب العلامة نان 1م رأد) بالفشعل المكغوفعنه (قعل هو [
1 مأخذاشتقاق المتتنى)ومأخذا. ا 1 0 س اقمٌضاء الك ف عنه بل عن فعل آشوهوالراوهذ !| واب وان كان ْ
ظ امالك 3 كان مش لاعلىق.دزائدقال (أقول الأقرب)فى البواب (أنفى كف وان كان الاقتضاء ,الصمغة) لا صمغة ٌْ
[ الامرموضوع ال قنضاء (( لمكن اقمضاء الك فى لس عما) العف ريل الاقنضاءالكف نالك سمغ إفلارنوهو) أى [
[ الاقتضاءالصرخةهو (الر اد قالدفاةي م (وقسل)ف الحوات ' تعر الزن (,اعتمارالاضافة الى الك ف أمر) فاه طالب ظ
ظ 0 و) ناع: آمارالاضافة ا ىالرتامسى قفا لول تقد رأ يكون التعر به الى النفى لكر مغرظر الأصولى0 ب:ء قد ْ
ْ ( ود ودالء عار برلعل بالمشائسة إلى الام المة] دإه) كالم على مرا عر بن !لها اذى قول يتشى طاعة المبى بالكف عن 3 المنونين 0
ئ عميه وعلى» وال نعر بشات العيرقول الها: لعن لاتفعلا_تعلا: ولول أن دويد لاتفعل أوارادةالكم 5-3 ن الفعل و برد ا
ظ علمهام ةل مار دهزالة و نافع نع عمل مادفم. 0-0 (ممصغته تستمل لسبعةمعان لمر سم) أ تعااء كرقوله تعالى اه أوا) |
ظ أولادومن ؛ اماق يي لك راعه) تكوقوله سلى انثهعا. هوسم ( لاك ن أسمد كذ ذ كردبمنه) ) ودوى ْ
ظ مثلهق العام (الدعاء) كوقوله تعالى (لارزع قاوينا) دع د ادهد يننا (الارشاد) كو وله تعسالى إلا : داذاء ن أشماء) ٍ
ظ اند لم سوم الطاهرمن شأ نئز وله أنه|ا 2 (التعفير) : و وله تعاى زو لإعدرع يل ان العاقمة)تعوقوله تعالى ْ
ظ 0 00 كوقوله تعالى إلا تعتد روا الدوم)وقدمتى همان شرك ويتواتهديدوالاناس (واتفلاف [
ث1 و
"كاك
م سس د تس ا 0 5ك /
ا ددص ناميه امج من عماية وه رد ات لهب ني ومح مدعي ربوا ونس كار ب عدت عبفج لزن الات كال بج ةبرج 1 م ا ين
0
١ 1 | 1
0 يار ل مومال 2305019 رم ا
اأفى اما 5 110 للاهرف التعوئ تقل التوسع والقثمو وهو ا وأس ال حار ازور
ْ المدرمقامهلا بطل وو نالا» سكن .أ رك وزأن يتعينو حوزن ير سندو ا نو أعاد - رالشافى
ْ م _ذاالاو بللاء 0 4 من وحهين أحدهم أن دلبل : اخصم أن المقصود دا ل
ٍ ود 1 ا افير تسمال الفنى فاب تمع بين الطاهر و دن
. التعسد ومقصود د انإ ة أغلى على اللطن فى العمادا تلا نالعماداتممناهاعلى الاحتماط من ربد النظرالىمكردهذا 1
ع عصدر ل
لالفيمه لاو عة هوم 7م سه سمه جه ماي وبي ساب ااه شه فصي م أ سسسسسة حل | وقلاسم ا ليلايات للم كن يمس سس سس فقس جاخية ايعان الى 2 000 3
ممصو حيري رو ابا 2 ص7 فس سي شح م كه ايه سوس
سيم متمميمد ل سشمهممهة
|| فى أنههله صمغة) موضوعةنازاءاقتضاءا لكفالحتى (م و)الذلاف(فىصمغتدأم وسار نون 5 راعة) اعلمه
1! المعتدر ونمن أهل الاحتهباد والاصول (أوبالعك. 06 من ام اظاهرةف الكرأ أهه دون اسقطر (أومشارلة ) لعغلى بنتهما (أو و
' متؤاط موضوع (للشترك ) بينالحظر والكراهة أ ) فى (موقوفة تدم الام سخرلقوله و افر
اهنا كالخلافعة (ونق ل الاستاذ الاجماع على أنه له 0 ليم لمات تعد دوا ر (ودعاعنع)
ؤ الا-جساع فجذالففمه ( وقد توقف الامام )فيه وهذا اعا تسر وأندى عد مصعة نل الا ماع 8 (ومسكلة ب المىهل
ْ . لعا لى العساد) و#وعدمنر تب اك جعاسه إلغه) أملا.دل (اتار ٠ دل لعهعلب»ه وقسل ندل (لناأنسادالئى
عتنار:- نسل أستكامهولس) الدلول (فلفظ الى سوى ال النرل ) حقنا (وهولاستازوذاك) أىعدمترتب
الى م (تطما) و وكمف لاومن السن أنه لوقال اذافعلت هذا اش ثرتدت أ-حوامه لك لاتشعل ان فعاتعاقمة كل نعد
مماقضالغةوعرةاول ' 2ك بتغيرالىء نموضعه وانعارهذ اسكارة الشّائلون نالف ادلغسة(فالواالامس يشتضى الصة )شو
لاه رحد افانه لا بعس عاقل باهرلا نكون هوه اومعتبراعخده ه (والبى تقمضهوق مقتضى النقيض تقيض المعتشى)فقنذى
المى نش ضمقتذى الامروهوالغساد (واسكواب أن الث ابلين لاعس تقابل!. حكامجما) فلان ل انمةةضى النشيض
تقيض الاقتنى فهو أن بكون» قتضى الأع الم تمع غسيراقتضاء النوسى الفسادبل مع اقتضاءالمعة كيف ومقتشى الا
ابشاع الفعل ولامكون راقع |الامترتن ال ثار لاف البىفانه. قتطى الك ف عت هوغوا ايض ىعدمتر نا 5 ثارنائه-م
عدا أن الأقئضاء مع عدمالاقتضاء وعامن اليفا؛ ل 5 ل كو 7 أ ذو ن الا أعس مشة دم الاجم 34 الم ول نا امخض الها
رشمه أ نذا حاون قال حكام ونه أن اللمتتدل ادع وسوت1 ناف بين ق ضبماومةتطى الام العصة فمكونمغتضى اذبى
منافمهاز. سياد حرا فدنسمافهوالوحهالاول والافلس ق!!. ساك ممع فك بر وقد اب نان عل اقيساس
قل اللعة و رديأداءتدلال اهامر اعحال المتشافيين در رقا ساب بش اعنم اقتشاء الام لهال ةفانه لطلى الأخذ
| ولا لوسحسثر تب الاحكامواما م شرعا وعقلا وفبه انه اطلب الارقساع له ذف لعن ونلا رأث الوحوديدف أرب
الثراتوا؟ تأرفع ومعتض اريت الم راشق تظرالا م والا نادم منوطاب ب الابشاع فتأملفمه ذه (أمسملة ؛ ألم هلل
على |الفساد مرعا) أولا(الختارنم ) ندل مطاقافى العبادات والمعاملات (وقءل دل في الع.ادات فشط)دون المعام لات إوالسه
مال) الامامتغة الاسلام (العرالىيو )الامام (اأرا از ى) وصاح سه ذا المدهينفا ل بعد دلالته فى الممعاء لا على الفساد
ْ وعتسد المعشن قم ابد ل على اله واخشارماك- 5-95 ع ابن اله .مام ثرههناعثلانه ا نأرادالة عياد الدات وشوعب دع ترب
00# اادجثثثثثثثثتاتثتتثاا:اا 000----0-0-0-33-3ا عاو ا 01
معد
دل بمج 5-7 > - 5-4 وبسسجم سني رجح 4 - السحاة: 2 اموه 107 4 بهو جزم ب 7 جورم برجن ---- 71 ملع لا
لوه هوم
ا
العُراتٌالذىهوالمطلانىاص_طاا يا به أذ عسي 7 4 دهموأ الى بأنهلا يشتضى اله الل ل أأت: شق السشترعيات
[ عمادات كانت أومعاملات 0 قوله اممتارنم وان أراداعم م ن أت تكون الف ادااذات أو الغر
أ وهوماوب ارتتكابه الام لاحسل! ذاتأومقاريهوى اف أوثه تاورؤلا ع مال اله انان باز أله لم يذهف حا
|| الرذئىه_ذا الفساد ولوش المعساملات فانقاتالمراد الغساديااذات والكلامفمسااذا كان النومى عر الذا تلالأحل الوصف
وأصر 06 مسر قلت عل هي أ أشسمة مد سد لكر اام عى مط[ ان اد ا لال الوضف وأضالاا ظ
لعل" فى ألم رادا دعتي نالسر عسات فلاتدستل العمادات ف موضو إعالسسكلة ؤاذ سم قل المذهسمقاءلاالاولهه' اولا ظ
حو أب عر سا | الممثالاأن بعال أ رآدار: الى عساقفو: وى مر شار والامصولدة ر مةصارة ؤي هل على الغساذاذاتدوق الذشب ؤ
اتادلا الافى العباد أ 00 رعمات وان كانت لاد لع: دالا ان الشس: عدم مارفةء:دفتأمل فانهموضعناه مل
اعيس عيحيهد د ليه وبل رصم مس ل المسو برد ملحب ]ليت مو عجوريو ططخ محج امج رورسم , ععورت فخاوتائد كا 21 ا 2
-_- ع سم ا
5-5
ع لابيؤس ذوعا عدم ِ جاع دك د ام 0
0 00 عتم د 2-2 3-7 ١ 2 ايد 0 1 كن 3-00 ا - 10 لماك ع 0 عام 2 30 روما ب 1 || ا ١
ههه بعد لمميسيوسيت امللا سد
سس اليا
سس يي ا م
اببييه 7س صم
ظ الشافأن العمل مذ اللتمس ةدا 000 عن شائشاتوهواءت ا و التصبالاطال وعل 1 الفاناهر
| الرفع وظاهرهويحوب الشا على التعبين فابرازمعى لانوافتى! لك السابتق الى الشهوم من الافظ لامعنى اه لأنالعلتماوافق 2
1 0 “كلامعنىله الامايد لعا دطاهرا اللفظا وطاهرالاشط ندل على تعمين| ل اموه ذا التعليل يدقع هذا الظاهر وهذااضا
| عندنافى مهل الاحتهاد وا فانمعنى سس ةما سيق الى الهو ن امات ال كاذ لافة راوتعين تفل أذيكون امه 3
[ دوالك اف رسمه انله وتتمل أ نلا,كون متعمنالكن أ معش على تعيتةشما " لَّ أحدهما أنه الآ تسمرعلى الملا وال سهل ||
ْ ادام لعزناءالأمصار فالأعصار: ١ سدلون على الفساددالم. عى مطانها)عمادة كان اومعاما” فدلا لتمعلىا لفسا ممع
ع لقتنن رحس ل سبج عي حب وس لج يالغ 40 اغيه اب لكيه تمبو ناد بأسعرت الوسباب وهاوصوي . «مالسام حا حا اس
:4
ْ علمه وشمه على مأسجعترى عأنهنل امسارف عبرأ لسمرعيات أمافم افغيرمب ل ولوجعل المد 3 عا هوضومع قطع | لمطرع ن الهرائن [
[ الماوف؟ ذلعل لقان والخال أن علا" الأمضار كاؤاس_تد لون نفس النهى على الفساداذائهو »تاحوتف الفساد ||
1 لغيره الى | ريئةالصارفةفهولاف ادشيرعا | ل ن أستدلال انف ةعلى كوندلاصمة الذا تمه والفسادلادل الوص فى انتم ندل على 0
[ انمعتضى نغسرال نالسر عات ذلك مع أ نالسر عمةمائعةعندناء ن الغسادفتأمل 0 ( نا ١ اتتاحكة النا تتش ْ
موسسبسج ب سس سس بمب سسجصي يه
ْ تع الى عنهوأنأ 5 م أعايتبى عَنْ ٠ الف مساء) تمكون اليم فبداذاندوالشيعفى ثقار اك لانترت ب عله اأمرات ألا ْ
أن والفساد نهأن ك1 اطي 5 تشحطي ى مطل 1ل انهم الدار يحتى ١ ار ااانا | ا ناستعينيان الال ممم مرا ف ْ
إلى الذرد لم5 ليع الكاملما مكو ١! إذانه فغسه أ داك فا اذا طلز الدالمطاهدوله أذ 0 اود باقسير ف الى ا
| الكامسل وأماهونافالتبى لس موضوع اشع ولاللغساد وانمانازء اضر ورتحكمة الشاهى فهومن ات الاقتضاء أواادلالة ||
|| الالتزامبةالتادعة ولا اذسسراف فمسما الى الغرداتكامل. دل سكف كان شاءافنه تعالى أن حكمة الناهى المعتضمةلكون ١ |
[ الب عبو كدرل ل على |أنبى قال عماتّعلى أل ن اإذالى والعيم لغسيره اندها ر القائاون عدم اإدلالةعلى الغ مادمطلنا
ْ 0 أودل) الى على الفساد (اناقض نصمر ب الع ة)وضو ناطل قانانهل قطعالووال الشار ع لانطاقى فى مض روات طلهت 1
|١ بقعو يتراب أحكامه ولوفعاتعاقءتلْ كانصعها (واسلواتمنع الملازمة) فانالتصر ع العمةمغيرة ولكأنتغرردلاهم )
ْ اي لكان لنه ىر بع باادءة مناقضالمفهومم عند العّل كان التسلء انح لعو دس اام ليم 0
| ادهلا سكذ اك اهل القطمى عاذي لكن ف بطلا التالىتأمل المقتسر ونعلى اله -آدف العبادا ت(قانا العباداتأمور ما |
)١ 0 [ التضاديشما (والحوا أس كور أن يكون الى راحعا الى الوصف) فلكو كعامورا سأبلا ا تواعا الى ١١
ْ عنبالاسة_ الها على الوصف (فلاتضادلتغابر المحلين ا( للأمور بذ والمسمه وهذا لدو أساعابتهض من ا واستدعايه الفساد
ظ مطلفاوزمام نقس ل مدي الفسادانه_ذااغناينتجانالفسادلاز م الع.ادات اهمس" وأماأنه سف المعساملات فلا, د أن علمه ْ
1 أصاا بل كوزأن كوت هنال' اأدلسل اخرفتدبر (على أن العاملات قد تكونواجبسة) أإضافهى مأمور موافلا: ل ؤ
مسا كالع.ادات فانتهم نالدا على و ع ن دفعه بان المعامللات نمض مم اغيرم ا مور, به قو 0 زأنيكونمم. مأعنه مكلاف العمادات ظ
[ فا ن كلهامأ مور از تناف النرسى كذاف 1 لطاشة وردمئاه على أصل الدلمل فانالعياداتَمم اماه ى ملك ويد 3أا7 تماجونا ْ
| مالاأن يرادا لأمرربهاعم ثمقال بهذا بندفع ان العام لاتمباحة فلا: تكون ناعم اللتضاد ولاظهر وحهاادفم الا أنسما ||
ْ مام و حرام تاق امأ وفسدنظر” لاه رواقدء وق الستتدل ا نالسن ف المعاملاثلاشتضى السادتعلاق العسادات ١١
| اتاد المأمور بدوالبى والمعاملاتغ سه أمورةفتوحه الكلام ثبت أنجاغيرمأمورةلكن امات ةالمثدفتافي »الى فان
[ أر يدأن. اماهوغيرم ساح ااذات فعَدازم اله سادقم ا بضاوفو خلافمذه ب المستدل و التفضين وان أده بد أن اسراء 1
| الصف ةشكون ساة اذائه افالهبى مضادلها وانفرق .أن الااحسةاذامهاوالهبى لوصف انل على أصل اإدل_ل وحواب
| التعضرلا تيار ندم ثلا بنقلس أصلافتدر لشنة_ذقديان لك أنالوا. العم ده واحداث التغابر ف الل وشمد أ ركان ْ
[ اللشال لك أن الهمام أن الةٌصودف العساد أت اله اب فاذاتمبىع “اصارار تام امو ح الاعةان نفلا العبادةعن : عر م ظ
١١ بالنمى فلا تكون هشر وعةأصلا وأما العاملات فلادعد ان يقول الناهي.معلت هذ |الخىمببا لهذا لكو لاتفعله ولوفعلت ١|
| عاقمة 0 قاد نباف الانياوان اه 0 سه تتم [
ممسمواه سس ل سي لس د عي ع ب اس ظد ا عي نبب يويد مد
[ ف العمادات كاعياة 7 خرف الاستاءلاه] 5 1 0 “الملادوا سبل وكايقول الى إن وسستعل_دكفارةالمن صرق
| تعشمرةّأمد ادمن البرلانه رى ذلك سل علبهمن العتى ويعلرمن عادتد أنه لوسخير برنو مالا ارالاطعامعلى الاعتاق لسسرهدكون
| ذلك اعشاء ل كسصهراذكر والثسا أن الشاتمسارلةدارالواحب فلاءدمن ذكرهااذالهه ةتعرف بساوهى تعر ف فا
١ فهنى أمسل على التعقيق ولوفسرالنى عل + الم لوال لام كلامه ذلك لك نمتناقضا ولكات حك بأن البدل عرى |
[ قال كاه فهذ! كلدفى كل الاحتر ادوام الشف أزْع: .هما ماع من لم بأنس بتوسع العرب ف الكلام وطرع اإلغها اماق كل | ظ
[ أسرمدوا العنادا لس لهاعسرةدنيو نبل عر مم اتمكون الثواب لاغير وقد انعد المي فلا 2 وقالمطلم الأسرار الالهة
٠ اا فشر سالمنارماذكرو دف العبادات#*م و شت أنتكون العاملات أضا كذلك وانالناقلاص-_دمتعقق وهوالهى وما
ذكرهمن 7 فغمدد ال صارف عن مت طى النببى برو يول هذا العمدماذ كره اشن ابن الهماممندفع فانهه ب أ نالمقصود
ظ قي الع. أداث اموا 0 لك ن لات أنه , ساق تعلق الى الدىمو جره العتات فانه دوز را بابو دعاقت على قعل 0
ْ وز ياوا ين ال عب (وض 4ه واذا ألىالمكاف مذا الفعل أسحدى
ا تععلى 3 ث8 دق الفعل وعاقف على ثانه ووصف غيرم يمر وع وأنلاتوحىه ار الفعل مل اأدر 0
ا وصعاغار مسدمرة وع ولد ب بسع 6 بعال اثملارمةالار تسكاب اام جىع: نمأ دط ل أجحرالسئة( ١)الكنه. سقط الدمة المشعولة م
١ بودودها فألسقوطاء الم شتاو حكومن الذواب واذاعرف السالف العناداتنى المعاملا تالا راق الاوك ومأ
ْ ذ «مطلع الاسرأ ارالالهمة ان الما اوهل العام عد الى فلا ففهههذا العسدفان التبى ف اله مرعماتمطلنا
ْ أو المعاملا شفط مقنض لصم د شك فيك ون نافماومن أدعى فعلمهالء .أن قأفي موهوأعم بالصوأ ب 8 ل : إمسئلة. 2-5
[ عن هلأيكون ممتنعا) ملعا أوعن المكاف عندنار خاو مالادعة الثاد 868 مالكن نس 7 دين أدر س الشافيواأ
ْ محثيل رججهم الله تع الى و نوناق حوارهم (لناأنه) أىالمميىعنه (مقدور) لانالمهى تكلنفناأ كن انكف عمد
| كف مقدور والقدرع أ حدا شد قدرة عل : ١ خووالفعل المبى عنهمفدور و ضااامى طلى الك ف بالختارالمكااف
1 1 والكقوي عنسسيكدورا (قلاثئمن لد دور ) وسذاضر و رىقالمى عن هلس متئعا 9 0 دأزلاأنه ملع '
ْ ممذاللئع وهو ) أىطل الكفع: هلسن محال) واناا مال ط لب الك عن المتئع بغيزهذا المثم ( كتمعصيلالفاصل
هذا المصول) قابهلس متتعاو اتاالممتتع صمل اسلباصل لصوا لمغابر اوسذا الحصول فالفعل كانمةدو راق.ل ورود
الى واغ الس ق مد ورانالهبى فلا استعالة ( كذاف شر المختصر ) ولالمخؤى حواءه ذفان الكلامف الممتنع اذاه ولانم
فبه أنه امتتع هذا المنع كفو إوامتنعبم_ذا لمئع ففعله وا-حس أومكن وعند ورودالبى صارعةنعا وهذا انقلا سعالبل
الخال تالدافا (أقوا 01 مأت كون لبسلا لاقدرة)لانالنئقد استعال الى وهوغرمقدور (د فيه انقلا حقيقتم)
1 أى حشصسة الى (لانه أمشناع عنهبالامخشار ١ بالصضمر ور م( ولا ل لصاخرا اممناعانا لهس وره 6( هداحلف) و اعمال وأخر: >
١ محش قة اموي ط طلب الك ف بالاسختمار والممتنع سمورا اء كان متنعاس بذ 4 ع أو عُسعر دلا كم كه الاختمارفلايكونمم. أعنسه
ظ فان قلت لعل مقصود المورد أن الشْة الصلدة “لع اش روط و أركان امب االش رمال 2-7 00 أوام والنواشيى وأدام حي عن
الصسلامقز ل الوقعل أن الوقتشسرط وكذا اداخهدى عنهامرن يرطع ارةعلم أن الطهارهةشرط فالشرطمة اغافهمتبمذ االنبى
ْ وحاءالامتناع ره فتعلق هذا الى غسيرفنام قلت لشاف أن السى د 8 نوالمشروط بدون الك وط مدنع اذاتهاامته
١ فلاعسكن ١ 1ه فى الى لساسشاوقد طهرم من ادل مع ناه ا نظا الى رلك بل ألم در افر ا تا
والشرطسسة تثافيه 0 سشمان بالا وام المرائط عدار ادةالفعل فأن الفعل ع دقعامشسراثطه لاخر ءن ٠ امكانه اذاي
| فانقلتقمد: مالف لط 1 واه ى قلت سجمرىعسوايه بالقدو زف المبىع:_هأوالهيى. فانقلت الاركانالمحسوسةمكنة
| الذنرورة واغماامتنع فى نظ رالشارع نالب فمدوزأت ىعن امال عدم الشروما المعثيرة أله صحة شسرعأ قلت الاركانا#صوصه
الفيتمتتروطلة نازر حوداسلسى بالطوسارة فلس سهى شمر وطات من غسرشرط ولاعتنع تعلق الى مهاوااعتنع تعلق
الى ا عدبا 4 شرو طذنالطها: روهال عدم الطهار ناسين اتوي المجى لوا اردةالمتعلقة بالسر: عنات
ست
سس ع يري م
تو م ا
اسه 5 اد كسس اج بس ان ا بي سه كم ومسي بو
:
١ د جا مسال سسا سبض ماش ونا !ناش اك مسرب :زناه جتني اتير 0000
2 بست 00001017::35 اجات الاق الاك لزج 131123700777 لاليتجه :7 الم شجت جع ان دالج اتج دناه جنم لت بج 103
برج ملم 11 اول يح ل اطي نا رياز أو جم [- معن 1 جاسم بزرى
جارد قطاداك ورور لني تيس سسمسة 03
نسي ال الفهسومنه قلس : سال الشافي 2 21110001198 5 مور ادلم اذى يعض دمو 5 كول ١١
التعمدمقصودامع انكل ولالهذ كر الشائف تعس من الابل واس مر دنس >حتىيكون تسبل شق المبراترتديين ||
شأةوعشمرةدراه وول ردهم الىقمة الشاهوىم سن مرغ ألا , بل لبرددفهذمقرا اع ذال على التعمد والباسبا الدّء ل والامحشاط قمه |
أولى ا((مسلة) عادر ناتأويل !5 نذفى م إةأصناف ال كاءفتالقوءقوله تعالى انما الصدفات الغشراء وا: ساكين |أ
الآي نرف التدمر الصف الىواحد ابطاله وا سكذإكّعندنايلهو: عطف على قوله تعسالى ومنهم من نأرا ل ف الضقتات!
انعلفة دان شر ط أوركن ندلمل 1 خولابأس مله على الاركان اللمسمة وا الافلاهم اجلعلما لان لقف ةأصل فلا ا
وم ذا مندفع أ دضاما لوق لسإ: أن اسلشقد الشسرعة ,دون الشسروط تدالة لكن لاحو أن يكوناائهى المتعلق ههناعن ||
الازكان اسل سمة وتكون باط إةفى نظ رالشارع ف" متم مقصودهم ين البى مطلقاو حب الفساد وذلك الاندفاعيآن! ل على
ظ الاركان الس تعازفلا دسارالمهالامالة عرق ره وقد يعرره قٌصودهم بأنا. سلعااق ال* شرعمدعمارةء ن الاركان الخصصوصة وثى
ا قدو حديدو نالشروط اقرف ا وجول موه اثران فير كن لام للشابل اد لكات تامع ند انط عقم, ا ظ
بيت ويدوا دنإاك التضمفة بل لبر تب المر ابُ ا صوص ةفو حودهابدون تل كالسرا نط كن ٠ لكئه انار تس علمه اما سد :لات
[ الثرات: -والتيت التعا يا اتردعدم كود التي تقس عن اد رعكنة اذ ات قداستهال ترتب العراتعلها وهوع ادهم ||
[ الممتنع وشوكافالمقصودهسهمن أشعاب الفسادالذالى لامى وسب. ىعس له | شاءايله نعالى مع أن الام !ل لاثةصمريحوانان ظ
١ | الفاتشدر نأصسااة وير 1 : انعا لين ور ا ون اكور 0 1
)اد السا امقر انن) روا انعو راوع سانرق وص 0 0 د لملوةالة 0
عدم الشرط وحاص زه النعم بالتهى لمعا الى المهار عدم الند مرط والر ؟ رع قلا مقع اأناقسكقه ذا المشال اتخاص
فتدر (فلنا) مد_إه (©# وفع سان الانتغناء م) أنام الاقر أء دعي النهى زعارمات طلز عن تحتفو صلاةق نام الاقرا ء إٍ
ئ وهذاتصرف ؤصغة الهى (أو) قلنا الهى (راجع إلى الايقاع والعرم)علءه(لاالىالفعل) فالمعنى دي عزء الصازة أ نام
ْ اقرائكفابه لاتق الصسلاة فمواوالعزم على ا نمال كن عتدعدم الاء تادر الاسه هال" دل معها أ نضاوان ؟ كنم ١ نغارفائدةواعما
«جلناعلى د هين لماز بن (تقدعالاعقل) الماك باستعالة عانق النهسى اسلحقهقبالصلاةًا لشسقمة فى تلك الأنام (على التمل)
الواردفمه النهى متَعلعافى تك الك نامف وَل ًِ انا وبلنقافهم وقد حاب ,أن|! ادالهمة :اا يزاين ع الغمام والتسعود
والسصودوغ_يرذاك وهى أ فعال حسملا يعتهى النهمى ري أمورمكنةأ ضاوس.اق 94 كلام الصف مايدل
ع1 الرضابه لك نهذا أعنا ١ تملوكانت الخائضة الآ مهوا: 1 رساءلواً نت مهد دالاركاتمن غاريمه وعرم على الساده 1 و
و ل ادبمشراضين ى ما كان صلنالا باءمرع النطهه (واللاتم) وهومأ كان رم
آلاممن الل (دما أشدذلك) كمع اأمتة ( كلهامئضات) أواسته بي سوعاوالئهى الواردم الس عل -١ 5207 1
[ بل موارء التق أواسرك ناليسع وهوهبادلةالمالءالالمةةوداوو جودالذئمن غير وجودالركن وو اواك
: لالصل بم لتعلق النهى مهافافوم أتماع الا ع الغلا لاثة (فالو|الصلاه مك سبحم الى تي سي ار )فق الا سام فالصلاه
ظ الغا دصو مْحمَِممةٌ وقد وردالنهىعنه (قلنا) أولاء. تلانو ردمن أمشادك فلاسمة ذفيه لام الااذاثيت الابجماع
على ى اسلنق.قة بل داك ؟ لمق ,الانسان الى ار فىوالمت) ك2 اسيم
ع سا لس ل م تقاكه ف . ل سسسيس سسسسم بسوج عو حر مسو ار عسوي لحاس مدا سسة سو اسه
[ 1 وفلسانات.ا -لناأنه وردمن توثق به ل كنا فسن :
| ممازى وك فيد أحدأنالدذئ الذولااو حدفمه رَكن أوشرط فردلهذا ال 0 -ثاالا مهال امرة نردكوآن قافهم
ظ (ومسكاة 0 كرو فرعا نا)والشسري الذى تعلق يه 0 بى أشير بع بالعرته ل ارسكن ]ار تأور رارك ٍ
| الثلاثة) وفسرالشرعمالايدرك الابالشرع واللسى خلافمو ردعلءهأنالرزنالاسرلء الاالشرع فاءايلاجففرج ضرم
ئ خالء نَالسْمبةو الغر بال رملا. يدرك الانانانة الشمرع وكذا الغ ىآ شذمال الغيرتماء أ والتعغلتلايدراء الابالشس عمع انهها
حسبان من مان لأ عماتهما واسلتىمافسره نعض لْحققينْم نأ نه اميم التى اعتيرهاالشارع اهو ار ورتب عل لاما
0ت بوجوو صمو جيه معد عي صفح اندج انتج بيج سه عمجم مسجب يبلي بسب بهد سبح عدامة ال فدات بالسشطت يب موي اجو بيه بر
ار رم ع بع ست ل ةن وصمصسيه 0 ا 7
7 17611 رورم ووو ا رس لال الو ل ا اتلتنال اجميزجه بال :د
7
فان أعطوامم_ارضواد انم :«طوامتهااذ اع سضطون وفومم رضوا الىقوله اتاالد_دوات الغفراءوالمسا كن تعىأن ظ
طمعهو ف ار 21 ومع أوشمء نئشرط الاستمفاق بأطل “م عل دمر وط الامش فاق لمسينمصسف الر كأذومن + 2 مغرف | 6ه
المدقهذ اتعمل فأ نمتعه لل« عور فىدلء حل انناو بللالانتضاءالاحمال فهذاو أمثاله يلمج فى أن نسمى نصاءالوضع الاول أوالثالث
أمانالوضع الثافيفلا مومس كلة)) قالقو مقوله الى واللنا حي لس لعزن وبد ور 0 منع الصرف الى ||
مسكين وأحدف سين ومأوقطعوابرطلان تأوه له وشوعشد تأمرع سحنس مأ عدم قأنه ان أنطل افصورالا<ة_الو وكون أدندنصا ظ
ا 0
- عوجر رج 1 ا بر و وس ١
:
|| سس اسة ل 0 ال ا ل ا ا ا 3 اه
سس ع ع لل وي ب يي ل يت :
: خصوصة كالصلاةو الصوم والمكاح 9 اأبسع وغرذلك وأماال” اذل لما هامى 0 راف بل رمعل فلن وكداالغعسم ظ
وردق الا-ضاراات ته وإلعاه راعةرولا- ريا د نان كن مت برع سيد ول ل مق لني عب لعممه كيه ن) فلا ٍ
شي مر امسر و ععمى كمه (أما الثانيةفالاتفاق) و الضىر و زه 2 أماالاولى) وشى أن >[ شمر وع حمسن ( قلا نالسر 0 ظ
امساهولصلا المعاش والمعادالذىهومناط السعادةالأبديةفلايكون) مثله_ذا الثئ (قبصا) لعينه (بلمرضيا)ق |
ذاه وان حا ز أن يعارنه التقسم قبعيم لادله وديناض ةقد استصعه بعض الاعلام وش وأ ناسرع نطلق على معنمي نأ حدهما ٍ
ْ ماأحاز والشارعو طاه رأنه_ذ الاركونق.ها إذائهوالئانىمام قا نأر بدنااشر وع المع الاولل ١ كك نغايدمالزمأن |
ماأحان 5 شارعلا يكور مني العمنه واس هو مطأقو 53 ان أر دم أسلدهم هدالتى اعتر هاالشار ّ 93 والصعر: كدحو عه ولس السر 1 لحم
هذ االمعتى للا المعاش وامعاد بل حورا أن لعمار: هاالشار 3 شم كالصو ومثلاكون عضا لو 5 ماق, سو ىالعمدين
والتشمر فى حسئةو نعضهها كسامه ذه الانام قسوةلاعانهافسبى عن هذ |المعض لعمندوكذاك سلاف الشمرع الاركان ١
حرج + نج خجي 7سومتجيوو مسر د
> وواساه ,بج ين برست ”ال موصو موي ؟ خسم بد وو سويب جساتا ا ل د و 0
| | 2ه 1 صه العم أنه اذا معت السير 9 طِ وو وقع سق غار الاوفاتالمكر وهه و لعمامهأ قم إذانها كغائتالسر و طُ
ظ أوالواقعة فى الوقت المكروه مامص فقدطهرأآنهذا الدأ مل مغلطةداشتراك الا لعن الأ م غيريخو على النصمرا لادان
أعشارالشار ع سعشرهة مو شمن 5 وري نكوث قبع وأمااعتسارا عار و فين أمور فمجمةلا يلكونسسا
ع بصسسسس يج 2
: السحرا علا_لى النببى لغولا لقنا سلسكمة بلا عتما رقم كذاك لا يكون الالمترةب علبائرا تف نا راتترع لهذما: مما
وهوالمعى باستس ن شوماولة د "صاب المنهنى عه إذا ار او ذأ لاعشارا موحد لترتى المرات1 .ايكون للع العا
ا 2 المعادالو سحب لأس عادو قطعا وهذاو انل قمع به ادل لمكن 0 المناط والمسترسد مسلات بالعييت. سلحم خرمنفولا
١ ف والامامالوياة تحال تعامهوارتضىه الامامنذرا |الإسللاه مواء أشبارالمدصا-. ب الهد ابةولاتردعليدماذ كر وتعه. إه أن
0 أ- حاف عصماك #المعترةشرعا أذاهاتء ن الغرات #تنعة ولا نمم امعد ال انها أفاده نغوله (أقول التمضق أن الاقعال
ظ الشرعب ةأمور إماوبدوداتأو الكراوكودة امم عام ونس امكل عدماتٌ (ذثى وآن كانت حسته عقلا لكن
ما كان موسعمة لأ-حكامها) الفىهىقراتها (الاتعد حع ل الشارع) من دمثهوشارع (واعشارهوهو ) أىهذا الخعل
ْ 9 الاعتمار دو من الاتعادفي نغس إل قهو حعل يعهجاركاو لعدم اشر طالفاءتسمًا قكلمة ) هكم همر: ٠ 9 انعا
إٍ متعم لة) فى نفس الاأحس (مو ده لابدكام باللتسودسس) بعد وسدودالم اط المشروطةمها (ووشعلو سمال تخصوصة]
| أواستمل فباعازا (وعلها) أىعل تلك الؤشائق (لله أس موه 5 الر, سل الدينهم لاا سق صاوات لله عام م . سجعين) نه وصأ
| على سمط نادو 3 وأعصضابه أسجعين واد عل ت أن الفة مالي علس تالامااعتير ها الشار عمو وللعدمر أت أركان مشي وطه
أ اسروط فلس فسادهارقهها الذاى الاتشقدانف رط أودتن وقد الشاقدةالركن أوالسرط من المستسالاتءاذاتة لانم
| لتعلر الب ىكامي قب لشايتراءى فيه تعلق الى ردقلا ل جلعروض وصف! وعماورلااذاه الافىااذاء ل 00
!| أو لشمرط مفقود ةذ صرف ف اله ىأو لم 71 وف الخاشة وقد طهرمن هذ االتسشى أن القفهاك عرةتععوة
: ماهم بيعم العمسهالاباءة رام وعن سا اجيم ى أمورحسة واعشمارحصعَةمؤ تلفةمن هذه
5
حادنه وأو اسمشش كص له ]| شارع وعى المسما ل شاع أب عمدلا الي ورةققط وأن جعل نعض الامور ركاونعش هارا طأ
ف © لس سمي
لوقمق لاد ندرلك العثل وأن المست ممة مم اللا ركان واله زدا ل ذ معدم لخر ور : بوأرحه لان العله ا ةأو-دودها: وحوداق
اسهة لسي هبج 5دليةء
ين هدر
12 ل كن 0 يقال أت لاصومف نوم العرد فعا هحعل أويدقء. ستريوم الع.د من ركنه أ وك رطدوهوخلاف الاجاعفلا]د
ا1108 عت اتات
0 - ره مدع م الي 2
و 0 وي 0 7567 5ن تيرم 207 0 :5550:5190 1 0010 اب 1237700210 1ج ةلال ج1130 الملاتم
6ه بببببب سه
شان تفال اقا زنب مجنو دمو نج ا _
رمسم و اجو اكات
المهسسييمة
ووس سس ووجي دورو وو مهس اس بكر م م م م م م ل ا ع ع ل ب ا ار
سس مف لست آذ ل 2 ل و
ئ عنه الاناءتار وص ف عارص فلا يكون مم ماعنهاذ أنه ومنشأذ اك أن كل أمساعتير رض سدس فه ومن ع سحمث نفس لس
ْ٠ مش لغساديل حاور انتهت قال مطلع الاسرارالالهمة لا تفع الختالغين ان طور قم اع ةك الصاروالصوم دمثلاتلك الاركان
[ وم ى أدست فىدد دا ها حس._:ة ولاقبعه بل شى مع نعض الاحوالقبهعة ومع بعضم ا حسنة أو يدولا ناستضفةالصوسةهى
| المتعصلةمن تلك الامورمعالتهس.دات ؟ لكونهافغرا! عمد ودعوى أنه خلا ف الاسجاع غيرمسموع لعدمالميثةعللههذاهوالذى
ْ عليه الامام :هب #الاسلامهذا 9 والكفيق على ماعندهذاالعيدأنههنامطلين الاو ل أن الهى لا ستعاة باسشمعه السمرعمة
ناذات فلا تكونهىمممسةعنباءاذات ولام كأ نالمش الشرعيةهى الافمال المسنة التى اعتيرهاشارع مجتمعة
| مشمروطة دشُمروط خاصة عاد الصنف واف.ه هذه القيةلاتصل القع الذاى والمبسى عن انالدات لان الئ امستبم
|| الاركان والشرائط موحمةلجمراتمالمتذفهى مشسروعة فلاة مكو نغ سيرمسر وعةبااذاتات. الافاقدةٌ أ حدهذهالامورفويى
| من تلات فاو ينبتب ى اناتواوس ا ذلابتو جه أ تالصوم والصلاتهى الاركان! لم واناسإ.ا أ مم االاركان لمكن ل محم
ش اعضاره اسار ع حضمعه واحدةواعطاتم|الوحدة وهذما لمم عه لا بدمن , ترئب؟ عراتماعلماوهوااص الم عمة فأ سه جم
ٍ ليتف ذا تهامسير وعة ولاقءهة والهمراعما كونا: ذال يثرتت علهامراتهاوذاك عد ف مد اتش من سروطها ||
ْ اللوازم فبانتغائها تنتى وهوااذىوقم فس ال لاف فلا.دة ذاه اين الزيعر لساري امن المق الصراحقة دير أه دأ4 1
ظ لتب كترم الوامم وهذا وات أفذى الى التكرا اروالةطويل لكنه نعصي لمن ٠ الله فأنه لاعاوعن الاقادهرا لتممسل ْ
[ 9 الطلب الشالىق الفروع ء إساصوم نوم العد فأبه مشر إوععتفدنابأص زه دونوى هه واإذى تظطهره من تقب ع كلامم 1
وعرجب جا موظعا انتتها لج 17 لجس اد
0 (آم6 5 المستصى ملم , أل )0
ملسست 1 ار اب اي 2147 :
[ مضع لاه وغ برعي ضى قله وذ تيكورية 7 71 ا ير ارات وده 52 0
ْ ولس هذ ام نعافى توسع لسان العرب نع دل إه كر بدالنها بادا له والشافي يغوللا سعدأن يه د الشمرع ذلك لاحماء
[ سن مهيدعة تركارد عانم وتخصناء نحاول العذاب جم ولاكاو مجعم ناللين عن ولىمن الاو مأعلعة نم دعاوه ولادامل على
! .طلانهذا المقه ود قتصسيرا ١ به تصانالوط .ع الاول واله 'الشلاالوضع الثالىهذ أمئلة!! تأو ل وانذ رأمثلة الغخصسرفان
[ العهوم اندع اناه لاهرا اوالانية ا ف التقخصيص الاازاللة ظاهر فلاح ل ذاكْغ لناذكره ذا القدر والافمانه
| أودكنمن أركائم اففبرالمشمروعثئ ولاه وبعمارةأخرى الصلاةاللنهمة أهى فردمن أفرادالص لاةالتىاعتبرها الشارع ||
ظ أملا وى اانا عساود الى عن اسلو ل عن نين | حر ,وض ايده وكذاماوقعم من العماءة رضوأن اه تعالىعا م ْ
ظ أسجهين مبى عر صملاه كذاسطله وعلى الاول فوس سمه على الاركان المعشرةع:د الشار ع والدم وط المعشسيرةلوحودها ٠
ئ والالزم وت ود الوا فر ار كنه وقد ركه ووم أ بين الات اللا لصل ملتعدلة الى واذا كانت معالشرائط والاركانفوى ْ
| موحودة ااعتبرهاالشارع متب ةالا<كام فلا: تكون اط لد الذات قمصة نفسهها واذقدم عاك فلادمن نوع قم [
ظ وماصسيعذاك لاحم وكافيرا واو رؤالىه_ذا كله أسار ا درجسهالتهفى_اردفولمن قال الطلاقق المضغسم ||
|| واقم لكونه متهباعته أنه لول بقع الطلاقف الحمض فأىثئ حرمو بأى فعل عصى المطلق فى الح.ض: ل سق المبىعته الطلاق ||
هذا “كلام لاشارعاء أص_الاولابتوقض عل تكون ددا دلت مشاه الشر بوك تقرراس”الةالماطل العم لءى: عيله ||
ظ ,أنالعه عداخلةفىمغهوم الصلاةوالس.ومو>وهماولاتكون الملاةوالصوم المهمانلاء. لماص اوم .وملا نتفاعااد ا ْ
ظ الذدىهواأعدة قالص ا «الغسيرا عسي مسإ فلاتكون متعاق النمنق وأالشرعى الدى تعلق به الى صم حمق حدنه-. 4 موي ٍْ
ش لاحل الوصف وهذا المدر ر أو 58 تاودن ضاالشعما. 1 نالهماموالصنف.ه ف الأصوا ل وأنثلا.ا ذه عل ل أندعوى ادسدول 1ْ
|| الصة ف شَفَةَالد عا ندعوى مون شار بنةولاظهرا لوذ ارق تيلخام 0 تباي ظ
ظ ا فلاءد أنيكون»>.ث لوصام أحد فمهوقعصومهصوماوأم والالم بشع اله ىعن ع الصمنام لى عن *ى 1
| اخ واذاوقعصوما لاد أن يكونم شه لاعلى الاركان والشرائط فته ب المشروع. دوالال يكن صوماولامةعاق التهى شذا ||
ئ لتر برلكلامه-م ولاردعلبهماذ كروقرر لكلامالامامتحة الاسلام يانه حمتك ل يصعرفاثت ١١ ممرط أوال رك فلا
)| على الم ىهذاخاف وبعدفق ف الكلامكلام دوأنه قدوردق بعض الر راك هف ةالتن " كا عدم 2
0 ااا ل مرت حي سح نل يف نت م اسمن "نه لمر وه خف حا جه 0ل سج الا لس ل لاقح ا / براح احور “كذ م« سا4 و ١ سماو مع ء مد سوب هده موسا لما ياعتهه «اللحار كل ١ سيب عب “ان يشت 0" إ[سمووه د عه إيويعديي وب
ااا 00010101 1 01 1 1 ا ااا ااا ااا ااا ل
- يي يي يي 2521222222
سبج ع سسب ب ع عد سس م من ما ل يي ممه معي سا حصا
0 : ل
5 :
14 0
:
ب 5 1 ١ ١
-
9 ست " 98 7 5 5 8 2000 ربج جه سج ججح بج تجن نم وجي ع بج اج 7ج بج ا اب 1 5
ور و وجوج مسسسمب م جا و ججح جو سدور جب جوج جا اج ا دوذ 0
ا ف القسم الراسع المرسوملممانالعمومأليقى ([مسكلة). اعل أن الوم عتدمن برى الْمسك نه بطم الوقوى سعد عر مول ِْ
|| التخصمص الاءدام ل قاطع أ و كالقاطع وهوالذى هو ي الى تقد برقر ينه حتى تنشد حارادةاتلصوصربه والرضعيف رعاشل |
ْ قطاهور مق بتع ف لخصرصه بلس ل ضحم و الى+دوسط مشال القوىمنه قوله صبى اللمعليهوه م أخيااض سكين 1
[ اغسيراذ ن وام افنسكاحهاباطل امد يثوقسد جزه الهم على الأمة فت اعن قموله قوله فلهاالمهر ععا اس تل من فر حها فان ظ
| مهرالأمةلاسدفعد لوا الى الج لعل المكاتية وه ذاتعس ف طاهرلأن المومقوى والكائبةنادرة,الاضاقة الى الأساء ولس /|
اموز ببسب اط ير ببسب دهع م مسي بي ب ع ين مسنم صم سند مص بسي لسري ع ب ع م مم نل مم ع ا 11
|| فهسذايغتضىأنتنةة اللشقة الصومىة وس هوم احتى تطلب الاسكان فلا باز صد ق الصوم على المألىيه وقد مرق المان ||
[ الثائىمن المقالة الثانيةفى مب له اخضاعالو-وب وا ارمةمابر شدلك اليدفعهؤئذ كر (وأد رد) عامه (أنه بلزم) سحمنئذ (أن |
1 كو نالوضوعد اخسلاقمفيع ومالى_للاة) ليان اأصلاةمن كسار طهاز م 8 ص لاتع ندع فسني أن يكون بزءمامتهفائنا :
| ولس الاالوضوءمثلاذ.ازم كونه داخلاف امع أنه شرط غار يم«ذاخاف (كذاق شرح المختصر)مطابةالتنه تمهذالازم |
|| علموم أ دضافان الصلاة المي لستالاما كانمقارنالاطهان فمازم أن سكو ندات لقم ااه واب فهووحوابنا (وأحس ||
|| عنع اللزوملا نالشعرط انماهولققن المسمى شسرعا) لاأنهدا ل فى مش المسمى قبل لوكانا سم ىعسارةعن نفس الاركان ||
|| من غارا اعشارأ مر زائدازم تعمفهع: دتدفقالار .كان ولومع نهدا نالشرط ولرلمعةبرالشارع هذ االودودازماع,داءالموجود [
|| وسصىع حا | نشاءاللهثعالى.نا وفالمسهور يعرر بأن الت سدعقاريه الشرط دا ل لانفس الشرط قالص_لاهملاعنارة ||
|١ عن الا ركانالمخصوصةمقارن ةاشرائط وهى مارحسةعنبا كاف المصمةعت_دم (قبلالمراد)الان وم(أنه يازمأنيكون سا ||
1 لغووم الصلاذلا) أن بكو ن سا الضقتهباوار ادخزءالمفهومما نكو تعمل مشهوم السئموةوفاعنى تعقله) بان كونسرأ ظ
ْ لعنوانه (ففهوم البصر ستزعلفهوما عبى ولس جرّء شق تى تكوندلالتهم عله تضمنية) ولاش كف لزومذاك فانه لول يتصور أ
|| الاركانمدتعفارنه الشر وط ل تقيراللاةعسالس صلاةوهى الاركانالغيرالقاريةلها (أقول) أؤلا (التوقف) أى ||
ظ وقف تصورالسلامعلى الوضوءء لاحيث يدل فعنوائها (منوع) وتحفيقه أن اهلام اعبار دعن هذه الاركانلكن ||
ْ لامطاقا بل مث دكاو نمصد ا فالتعظم النارىعز ول وه.ذا التعظليم كالسور رةالنوعية لشمعه الصلاموا الاركان كالسادولها ظ
[ فالا ركان اذاو .حدت فسارت مه د او اللتعظام و.حدت سمَيعَة الصلاة نفس الع كسائرا المشائق لمكن الشر وط مايتوقف ||
| علسهو حوده ذاالتعفلم ففقدانهذهالمس وط يتعدمماهو كالصو رةفتتعدما لضع ولابازمم:_د وقف:حشلهاعلى تعغل ||
|| الشروط ولادةولهاف العذوان أن سمماة الموانووود صوردالتوعة موقوفة ومسشسروطة اراب القاص ولا بلزمدخولة ||
ظ فى حدضمةته ولا مغعومه فأندفع ماثوة ل ان التقسد ول يكن دا خلا اسكان الصلاةمع عدم الوضوءدلا:والا زم اعدامالموحود ظ
فعدازْم وقف التعقل وكوم حول ماذ كرنامافى الخاشمة أنالمكاشفين- عاق العمادات وصورهايشرقون بين العمممة المشواة ||
و ب غسير شامن غسار نظ ر ال الشسرط و ولو للة.ولةمنهاأر و احفعالالاضائف و المرادءا لكاشفين الصوفمةالكرامفا6م ا
«قولرن اعساد ات صورقعالاللرز أشُّهده توص وزن الاعسالوتصوص سراس ةالاعم_الى كأوردف المي رالعصم انسوره ظ
الماك كرس للشارئق! ؟ خردوااف ران الشر دفالشفع وغ عرذلك ونسمة العدهدةمنها الى الفاسدةسمة الى الىالمدت فعالنا ||
فو-ذا أعدلداء على أن الصلاة أماعنزلةالرو م لكسدوالشروط انماهىشسر وط لوحودهقافهم (و) أقولثانيا (لوه_م) |
لاز وم (فسطلان |للازم منوع فانه لابلزم من هعدمالفرق ينال ركن والشسريل ) واغما كان الاستتعالة فى لز وماسرئمةذإكفتدر
أتباع الأئة الثلاثة (قالوا ولا اذى ف الشر عدات كالذوسى فى المسسماث) لان وضع الصمغة غدرة داف والتهى ف المسبات
يغتضى المج اذا تدفكذ اف الشرعيات (قلنا) لان( الممائلةبينالهسيين كمف (المسىلايازم أن يكون.._:الانخلق |
العم لس 6 6 و لست سف مفئه باعشار ف السار ع مر حءث«وشار ع وعععله كسلا ف الفشر دع) قن تسم لع الفبيع ْ
قبع ولاسكون ار وع قبعمالد اند فانحشقته عل الشارع وقد م عضيقه (و) قالوا (ثانيا) قالانلهتعالى (ولا :هوا :
انك مآ ناز ران اح تبرض وقوتيى عه | افيف لا كو عدي وها عب اذ يواتن اضف و لكي لال تعلق الاين ١
الشسرعيات مع نطلانهاى ذاتمااسصاعا (قلنا) لان -ل أن المنهمى عندفمه شئْشرى بل الشكاح (تمول على اللغة) وهوالوطاء
ليا
ا “00000 5 يع سي بحي 2
لعنا ب راس م سوا 7 ات ك1 م اا ااا ل 9 و0000 مسرم عرذله
8 دشل الل لال اي ياو اد عو صو الو ري سر لجبي ا ا جات د 1 ا ااا ا اا ا اما اا 0 000
[ من كا ما لعر ب اراد النادرال انلافطا الدى ط هرم قصد العيوم الابقر , به تقير نالفط وقماس الا كا على المالوقاس أ
ْ الاناتعلى لذ كورلسسقر . بة معتريه باللفطا حى (صل 0 له على صورونادرة وداب ل اهورقه دالتموم_ذ لافنا أمور ا
ظ | الأول أنةصدرالكلامبأى وهى الا لونم انر لني ط جماعة من توق ف ف صمغ الهوم ا
|| أنهأ كدمعافقال أعاوهى من امو كداتالى ةلد نافادةالموم يهأ النتاا أنه قال قنكاحه اباط ل ر تب على 1ل
ئ فمعرض ا زاءوذلكأ ضام كدقصدالموم و ن نعل أن العربى الغصيم لوا قمر عليه بأن ,أنى مود بيد
وانقلت.ق ذلا بطل نفس اعفد ولا رم قلت دطلان|لعقدالا لجاعو بأ نالمغصودمن العمدعرئه وثى خل الوط لانه ||
مشسروع لاحله ول ال تارف هانءااة عليه يل استكال الثرتت للهرمةالمؤيدةبطل العقدفافهم (أو) قلا ( مرق صلاة ||
١ الحانض) م من كون الى ععنى الء فى أواا رادالم ىعر العم قتذ 0 1 تااانب قاط ...مات ) قال ع تفسيره( كالغسة ْ
ٌْ والكفر)وسارالعقائد لالد لءاتفاق الام الأر دععلى الفسادأىالبطلات)اذائه(وعدم السمسة للسم) أعالمر: إلان ١)
ا الأصل هوالأصل) والعيم الذافى هوا صل ف الم مك أن إسلهى ل ل عل)صارفعته قانهحةة ذلابدل ||
على الم ساداذ اتديل لأ حل الوصف أواماورعلى .<. سسب ميشه الذاء مل ١ 5 0 قرناناسطانضش) قال أنثه تعالى وسكارنك ا
ع ن اضر قله وأذى فاعتزلوا 31 مساءف اهمض وهذايد لعلى أن الت تعر ملا ذىلالننس القر أن غمص موجبالامم المرة ّْ
[ لدت سانا ورم نالوطعق الحمض. (وأما) ابجى ( ف الشسرعيات فعلى فاد الوصف)أى ف._د ل على فس ادا مم ظ
| خار بووصفا كان أومعاورا (عنسدنا) لانالنبى المقق يقتضى أن كوت الشسرع مك اواقعابالايقاع ومقتضى الى الذىهو ||
ْ الععهم , يازمه أن لايكونمشير وعاأص_لافمل اماو حب الأبىدر : أن مهد فى الى (7تدعاللقتنى على اللفتضى عات) 1
مشعسللا ( وغل ندل فسادالوصف على فساد الأصل) الور عاق زرو ل لومت كاتا ينه (فعند 1
١ الا كارلا) يدل (واهذاص طلاق الخائنض) فانالطلاقفى تفسهداس قم ماواتىا الغى للد اور (د) دم (ذتع ملك الغير ) 1ْ
ْ قان!إذ عع اهواخرا جلدم السو حمعذ كرافه تع اراس فيدقع واف الات لأ جل 0 مو نكما [تاشعالالغير ) و)ت م ||
| (المسلائف الأرضمن المعصو 6 كذلك كام (و و) مم ( الع 1 لانالء بد الح نيما ساعوائوث, الخلال ١
ظ الجعية المغروضبة (والمذ#ولعن ع ما لات واختارهام ساس أن النهى | وصف مطل | ندل على ف. ماد أصله لنالاتضادلتغار ١|
[ الحلين) كل اشر وعة وثدل الفسادوغامةما يام كون الأمل ماز وعالشسمم حم (ومازومالشين لايكونقبها له 0 بل
|| بالع رض و اذالوسكن فساداأوصفمو ح. الفساد الا صل فيق اوت را رمشير وعاواعا الفساد لوص فكونهاعراضا ||
ظ عن ضاف الله تع الى ال ور ا 1 ادا الذىهوالاذر لكونه لاسشثفمه وامساهوق الوص فوم ْ
5-5
كسب يسيس ييه د
---2- 0 اس دس يسا سح هو 2-7
عممسمم هم
ا يتعاق نه الندذر ثم انه بعد النذر يوم ىالا فطار وقضاء نوم معانه وكذا الملؤةة اك وقات المنهمة فانه لافيح فبامن سم شاي
[ 1 اعمااله. أوقوعه اف وق ع دفمه أسهس والشسمطان قمصى ال: 500 م أ نضا لعدم تعلقه بالد. 3 010 ا لات ١
ئ وكذا الرباوسا برالسدوع النا. دنه بأل قن فانما حر شد من كت دك اهاسادله “المال الال اراد واعاا له ل 1 مسرو الزنادة |
ِْ أو عار نالأشصروط لف 1 !| عاق ب مر مسد سد وه اموا فيان ا ررك حب ةالرفع والفسحز 1
1 الأمل الاحت شاب عن ٠الفسادالد ىحاءم نقمل الوص ف واد الايشت الملكق._ل العمضس| 9 رم تر براأه. أداادم را ظ
ا | الرشع.م قبل الشارع اذلوثبتاللا لله المطلالءه وذ اع الغرق يون العدمم, مر ب قال 3 آ ف ثموث لاتق الى( 1 سوا ممم 73
١ 3 ان وأعترض نا نعايدمالزم أنه دق وميد الصا أله وال.. مع على فوم لموااقها دوه 0 دواءوا! خبوق ع بادك دأ
١ 1 ؤم ون أنن لم ثموثا» 1ت اليك ل إلى دأ و موث املك فى الممع ألهاء لات اوري 58 أ دعيراد: ان غعاناة د 5-8 و تلقف ا
ظ علت» مابهاأن اله اله عه فى العا ا تعرم اال “ارم وش الس سعة الاركانوالذروط وى و ار 1 لساك
1 را تسعلماالا ككادرالتراك ارفك ثلا ا المشقة لأحلها وال وللاما دوق اعشا ردم فس لامر عامهاعر' 5 نداا ردقي ١
[ من قمل وحن ذلاو حه انع ترئد. ! غات عدتعةق| بد ا مأما لاسراو و ركان ةد رشه مرعا: ل ل دعقا
[ المدر مد |اله.. م ام أ والص لاقلا 0 0 وكأ * عليه وعلى 1 ! له 5 ب كس مألاع اللا 17 شرق المعصمه وَلاسلث ١
بد عت و يمبدسييسن سعد لعج« رييب بل رجي شهاييه هسم ععير وج م اممو سممه
زخو / نيا 3
ةد ردت اما نر 1107205575520 0
| الموميع لق لقصاحة وأطز هرق يتهبابلؤمنهذءالسسغة ور نه قطان السعاترشى تمعن يفهمواي نهنم
ْ 1
ش الصيغةالمكانسة وابالرسيع'ا راد اما شيل ءا كماا تر ارا :الى تامسو انر هيه الا جو سند ال د ولوتال رت
ْ المكاتبة نس الى الالغاز والن. ع ولرقال أعااهاند بغ فم دطهرم قال أردت»ها كلب أوالاعلى على الخصوص لنس الى |
| اللكنةوالمو ل ناللغة شر لوأ ريج الكاب أوالتعل أوالمكاتية وقالما خطرذللئسالى م يستشكر هالامخطررالمالأوالأشطارا
ْ و حازاً 2 0 عن ذ اللا ذا ودهنه وى حار أحر اح دعن اإلقط كنف حوزقصرالافظا علمه.ل ا .دهري|ا اليانتيار |
بد الله
ظ 5 عصسةعامةسواء كانتاذ اله أومن قب 1 الوصف. فمازم أنلايممالنذر مالكو “مأمعصمهقطعا ومأ يال ان وو !
١ الاداللورجوبا لٌضاءلا حل مصطدة شه ولامعصمة واتعقادالنذر نضا لهذء الفائدة لس بذئ لان ووب القضادفرع حوب
ئ الابيد وأذلم تعهل وندو تالاصلل لكويه معصيةلانذر سمأ وال قضاء وحوابه أناقد يبنا أ نصوم ومالعيدلدس معصمة ل دل
|| نفسهوالنذراعاتعاىيه راتما المع ةالاعراض! ل كور ولميتعلقيه الدذر ولانل أن المعصمةعامة فومايكونهومعدية |
ْ أوتعاو م كمف والالم ندم ال: نذراصلاةف الدارالمغصوية أوالرطوع نارف اظطر فين ار ادها لعصدماتصدق عليه امعصمة ٍ
ْ تج تايل رو الأعاندةا ليوا أ سه اختار روا يه امسن عن الامامأ سنيف ة رذى الله عنه أنه ا نأضاف الذرلصوم ا
ا لعْديلزْم سوم وا ن كان الغد وم العمد لان مانذر به لس معصمة وامما تفق أ نيكون عمد امخلا ف مااذا أضاف لصوم الع.دفانه أ
ٍ. معسة مع أنه ا ن كانت المعصة لكو نمتعلى الندرمعار نابالاع راضء ن الضمافهقصى مالعمدو الغد كلا هماسوا أعو أن كانت ظ
| التعانى التذر عاهومعصمة فل سف الصو رتينالمنذو رمعصمةفتد بر وأنصف ماعل أنمشاخناقسمواالفالذىءه اله ظ
ْ المي ا مالع دقان ار موللا راملكن قمول ااضضافة ولاسن ل عنه صوحنوم|ا لعيدوان صم انذ. ع
ْ الصو ممطاة أوالى أعس تحاور قد لفل عنسه كأ المع وق الداءفانه مام - عن الاللا خلال ءا جع وهوقد . مغلاعته ما
!| فى اسع مع السجى. ونتكا محلل فانه امام مى لما رنتهنية التعلمل والشكا جقد ينف لعنه والقسم الاو لان تنا قطي
ٍ. فطلقونعلمه الحراموالاةا لكر وه وعلى اسم الشايلانطلهون لهذا 2-١ 00 المكروهو ولو الس وقت
ْ النداءوالصصسلاةقالدارالمعصو به ونكا حاتخلل مكر وه وأرادوانه 1 اشدالعر م لمهم لانو سعمون المذساءعلى من شرع
)١ يضوم العسدمأفت_دملانو مدو ب القضاءاما كان لوحو ب الاتمسامو و-دو ب الاتساملتسة الشسروع وصمانةما أدى
ْ والكيرن وعفبمغ برجميع وماأدى واجبالر ع شتا فلاو حو ب فلا قضاء ومعهذا أو -حموا الصلاةبالشر وع ف الوقث
ْ اذى ودوفرة أرقوانان الصو وقئهمعيار ففسادهنو رفةنسادالصو من الأمبل وكل حزء مئه مس هل على معصية وى الاعراض
: خلاف هللاه ٠ قآن وقمو_اغرمعبار ولا كلسرا عمشهل عل العصدر امات بالسعدة وأنت لاذه عد أنه لادخلشه
| لأعيارية فأ نالشر وعينمتاو نانف كويه معس_م ةلاحل الغيرفان كانه _ذا اخراحاله عن سمه لودو بالاتمائفه-ما
| سيان والاوجبا فالاو أن يكت معد بث مغَارنة المعصمة و بقالاناتمام الصوم انما صمانة لا أذ وكلماأدىلااوعن
ْ الاعراض وا لمسلاه اعناحب أعامهات مأند اهم رعةعء نالمطلان ولس ف الهر تسمه بعاد الكغارفلامعصية فلار : 4
1 عن السميسة انما المعصصةفى أداء رك من ار انم ن العام وال ركوع ووه وعلى هذا لابرد أنه بلزم أ نلامعرم الا ركة
ْ ال 0 اآر كعةلس صلاة وذاللانمادونار كعة عماد مصلا 7 مفىهتدالار كات كالر | لعة [ويحو ١
|| النمسمهالمتهبى أتباعالاماممالك (قالوا استدل العلامعلى تحرعصوم) نوم (العبدبالتهبى)الواردفيسه وماودد تكرفوو
ْ 3 (وددأقلابأنالهرعلازم) لدعا كم (أعم) مكبةقلذةر بلزممن الموانه لود قال المهر , 5 وان ايارع ندر
ٌْ 5 أنه سس ارم الغ ادمنعناالا-ماعمع أن الكلامة. فيا كأن) الغساد لوصف قافه-م زو رد د لآنانيا , بأنه وص ف لازم) أى
| الوص ف الحرّم ف صومالعيد وصف لاز م (فلا: بلزم) من الغ ادفمه الفساد (ف الفارق) شاع الدليلمدعا كفاء التقريب
[ وس عام نالع اير لأحل الب فلافرق بين اللازم وااغارة قّ اي ع تأنه قافهم ( و )رد
| (نالثا)وقب لهذا (منموض نالهلاة ف المكان المغصو ب ووه أصسمااتغافا) مع تعلق التهبى هالا حل الوصف (تأمل)
ا وأسحي ب عنه وسحهين الاوا نابإ يتعل السازة سانو ىعن الغصب فقْط لك ليد للد د
سس
ع
721731 :7 تاانتجح تامسجم مرا ؤجا1 ججرزدرة المج جب 22 جيب ان م وض وه يا لين ابت تت 7 ا سي واس لتر ووب باو ب - 5 0
اصع
ظ صميخ الهو م وحعلع الفلا 01 مشع اص ص اذادات القرا النعلسه فاأر دض اذافال لغلامهلاند خل على ال.اس فأد شل [
ٍ 8 مس جباعه من المقلاء وزعمانى شرح تهذامن عوءافنا النأس قابه لدس تصساف الاستغ راق اس :وح التْعر برقا - ش
|| هذهالمس شل مثالالمنع اللتاصمص بالاوادر م كله ) يقرب من هذاقوله علمه الصلاةوالسسلاممن ملا ذارحم#رمعةق
| عل هاذقيله بعض أ صعات الشافى وخصصهيالاب وهذابعمدلأن الأ ختص خاصة تتقاذىتاك اللناصة التنسض ١١
١ علمهقمابو جب الا حايام وااعدول عن لعمله اخراص الى لفط نع قر بس من الالغاز والالباس ولا بلق عنص الشارععلء 4ه ْ
مس م م يي ع ص ع يبي عدج بيس يس 1
مس مسي م و وص صم سس م ا ا ري ا ا ل م م م حايرو و م ا ا و و ا ا ااي اش تي ل هي
3 أن ال زكاداس ست معصمة وان أذى الى المصرف دين الارتكاب ععصة وحوايه أند قد ورد الاسشارا ادي ةفى حرم ةالتصرف 1
فى ماك الغيرمن غيراذنه وصاره_ذامن ذمرو ريات الدين ولاسْلءا نأداءهال. مقتضى الى لات الم ةف الأرض المغصويه ||
تصصرف فمه فكو ن متعلق |أنهبى اذالعامكا لياص فياتحاب| 2ك قافهم الشانى أن المقصود أن مقتضى الى ذلك ولااستعالة |
ف ااتالف نانم وههناقدمئع مانم وحواءه انه_ذاالقدر انك : دلى لا بدمن الشسين لانم فأن الى المشتذى عند لاد ٠
الأص لكام فلا سعرعن معدضاممن غيرصارف معين لصعرفه فافهم (قال)الامام (الشافعى) والاستدلال (الغهى لوصفه ئ
اضادوحوب أصله)فلاعدامعه فورحب الف اد (ونقضرىا! كراهة) فد على الفسادأيضا (لانالأحكام) كلها (متضادة) |
شكر اهة الوصف تضّ.ادوحوب الأصل و الل أنلاتضادعدد تغار امهل (فأول نأنه طاهر فعدمالوحو ب) بعنى أن النوى عن [
اد ئ لأ حل الوص ف طاه رف عدمو حوب الأص ل لغامةالمفسدة ( كذافى الختصمر أقولالطهو ر )أىطوورالمى لال [
الوصف فى عدمو حوب الأصل (منو ع بل الطاهررحو عالق الىالقيد) وأندعساحى عن عمد القاه ران تغط الاقاديهوا شد ظ
تفماواسانا قمل مقصودالامامالشافير سمه الله أن الى عن الموصوف ندصعه نضاد حو هذا الموصوف وشورطاغر عدم ْ
وحو نه ساس من استدلال العلراء وماعن عبد القاهر, مع امات 12 الافادة الشدقهذا المةددون المطلىعن العمد المع
ففغيرذاكالمقمد وه_ذاغر واف فأن مضادةٌ النبسى عن الموصوف اصغة من دهة الوص ف ودود نفس الموصوف منو ع فى ٠
الكراهة كف ولا تضادع:_د تعدد ا تعلق ولا كلامق الى عتهلامن حهة الوصى وكذاظهر رهق عدمو حوبثفس ١|
املودوفمنوع وقدعرمنعاستدلال![ سافف الى عن الوصف على الفساد بق ههنائئهوأن لاءسسكن الامتثال الا [
باستع ان المعصمة د ول ولاليق بشأناشكي اعاممثل هذا الأحس لكن ن الع غير بق على المكشوف همس الس 1
فان اكيرما أمن مذ |الفعل اذا ت بل انما أعردئئ > عكر مغ ارقتسهعن الوصف المبى والدةمسيرمن المكاف بازع اجماعه ||
مع الوصف الم بى 5أأنه أوت ايفاءالمكه ذو ر ولس من أوازمه الاعراضعن ع الشمافةالممسى 5 نأانذرالهوم قالعسد [
رمن أ يشا نه أ لا ركاب ولا شناعة فى أداب اك هلمم د افد بر لما كاتف الإبغاء اركاب تعرم وف لاحتناب عه ْ
ا واحى لكن الىخلف والغو 500 00 وج اسختيرا ل بالافطار وا عاب المشاءةافهم وانما أطنينا [
! الكلامامكون الناطا ل لعسيرة ولار ١ تعدمان”' ذهس المهالا وهامف باد الرأىمن ع أستمعاداعسات:ى وه ر عشعن» سوأ #السبيل ْ
[ 1 ا([مسكلة القيم لعينهلايشيل ال لالس رمةو0ر' دالنسئ المصطم (الااذاكانك) أىعرض| اقيم لعينه
ِْ (حهةسلة) بز يل تممه مار بل العار 21 ودةاماء أوتغل مصغه الى اسسئة على معسلنه ( 00-7 29
| لعصمةنى) |واتقادن رىء أ واصلاسذاتالمين ١د اقيم لحوسةاذالبيةر بح تعلم اغرهامن اسلهات) ال د ل 1
| سهةحسنة أصلا (فكذلك) لايقل انتساخ الكرمة(كارنا) فانم ادرمة لانداب اشآماهالنسس ولس هنال دهسة سن ا
' باوكا ع أن تغلب مامه واسسةد ل علمهيان العمل مع المتكوحةوغذ|الصنع م دان الكت فايس فذاها أ صلا ١١
[ اليم مه ة أخرى لازنا 1 اده ومابشرال هكلام شاع الكرام من أن الزثاقيم لعم:ه والفعلا ذن وان كانامتسدين
ظ فادى !انها رالا أن الأ حكامعتتلفة لخة. لاف المصوص ات والنسب: فالفعلف امار اد ول سشدمة قم بال بالتقارالى |
|| نغسه ا المضاف ولوادع الاختلاف الطشفه عنداد 5 مول سعد أنضافافهم واذا كان الب د لعن والشج ليقلا سد |
[ فبسدحهة أشرى 2ن مالايةل انتساخ !1 رمةأصلا (قليهم) أي كل واحدماذكر (الله تعاىفملة) ٠ من الملل ثم |
ْ أ ر دالشافى_دعليئا ماله دده 0 تأسدمانة مه حدس بدلا نا -در» 00 عقت ١
دمخي بيجع سطس اسن حا بده جم ع سيا لدجو لع سطس عا لاسا سما ا عند عابي جرس شخي يجيت ل ساس سس مناه سيد أن سعد جين با معد ييه 4
اليس سي سس ع ل عي سس ل سس 5
بج صسويع وس ابه 4 لي ع سج رت ل لؤوو
خوتصنتب سبد ررمم بتعدع .م
َه
بجو سبح سطس د الس ب ا تي بي لس ست 1
اام غء ب اهراج رجوح مر اا
ٍ السلاء الااذا ا لكر هقر تمع رقةولاس .ل الى وضع اله رام غيرضرورة ولس قماس !| خبائية تعض لذن ابمدة ْ٠
بالغافى العوة ملفا اما عتقفدرالة رائن يبه فأوصحمه هذا الافظا لعل الشاف رمه اللهعوح سه فانم كانم نأ ْ
عادنه اكرام به 3ه ]ليم ودعادى! كراء الا سكانذلك مخلغامن لكلا مولمكن قال الشنافى المد دشم وقوف على اسن ظ ْ
ان تارم 0 عاد كناد ثال العوم القوى أمام؛ *ال العوعااضى.ف فقوله علمالب_لامفما. شي التوراء عالعسير ا ْ
ْ وفساسق ينم أودالسة 5-5 لعشرفةددهب يعض الها ثلين بصب المهوم الى أن هذ الإمحتتم ره فى ابمعاب || شر و(صافب ْ
: لاتقل الانتساخوهذا الموظورلانهم سسالئمة أصسلا ونا اأ: 5 تكمون :اك الغاص المغصوب وتو حون الض.ان [
ف أل م لعممه لا سد الات و بالنا متشو مات الكفار أمو ع( لمسإين بالاسشلاعمعأ أنه بم لعيته أن ادالض ىأنْ ظ ْ
ْ كسب انما (وأوتحوسةالصاهرة الرناضمر ورف عباوط الموحود (دسمدمة الواد) بعنى أن التكاساغنا ْ
و عواطن 10 ره سسالاواد الو سحب لك برهو كوا إوطء اسقرامهة_إه فاسمة ف فسكوا نالوادحةةسة وان أهدرا كان عقله [
| اسيم والواد لسة. ناو تعالى من غسرصنع الوالدوالوطء يعقوم مقامهفىاءراث!! رئسة اتكرمةمن مث أنه ٍ
سي لامر ن حمث أندقه_لى كر م كالارا ارأببر على ابلح فهر بن حمس أنه قاعممقامالمساء و ان كانمن يسحت ذا تهملويا و ااه ان ْ
ْ 00 رمة لس تاذ أت بل نالعز ص وهذاغيرمتكر اه و انعماس وأ كثرالتادعين وه ذا
[ (كشوتماك! لغاص) فأنالغس عاهوغص سلا و حب !إن وهوا لور لعمئه ال انسانو حب مادم
1ْ أن الغصى_موحى !اضممانع دفو | تالاص لبآنر سفوا احان!! كران ام هين لان مول لس فسهقع أصلا
ْ وهولا تامع سَاعملك امالك والا (: ماجتاع العوض والمعوض ف ملك وح دفو حب لخر و يعن ملكه فلاءدمن الدخول
|| ف ال ممانائلا لكونشائيةق الاسلامفالمو حسداذات كشوت الملاكهوالضمانولا لاخ انيمي ل أت الاك اسه
ظ سر .أدافانه عد عه اعداب الصماننم و دستندولهذ الاعإكالغاصب الر وأ تدوع امار ع علمه م لكا> فاو الكونه : م8 أراذا
ْ كه التصدقه كذ اقالوا ونقضامدر فأنه يحم الضمانفمه ولايد خل فك التاسر تغس ل لتقام ميجر اول
[ شرو حأصول الامامنة رالاسلامقدس النهسسره 0 ) هذا كنبوت (ملاك السوافر , الاستااء ع) وهوأ؛ أضسال س سجماعاشو
[ استيلاءبل (تسمييةز وال العكب_م)ء نمال الم للاتغطاع الولاية!! 7 شرع سداأو حم الاحرا ر ل لاف اناف | ذلا سعطع عه
ْ الولابةالسرء ةلش ركدق الاسلام فاذازال العصمةانهما لع ملكدفيق البالغرماوك فم ١ اسكافر: بالاستملاهز صاركالاحتطاب
1 والاصطاد شه ذاالقدر يكفمناههناف الاسةنادوأماائ.اتز و ال العصمدّفالنص القرآ لىوبالسئة كاسبى عن شاءاقهتعالى '
|| فانتظر «([مسكلة م الى يمتضى الدوا م)والتموم(عت_دالا كثر) من أنشل الأصول وأهل العر بيد (فهولاغور)خلاف
ْ له (وقسل كالامس) فعدمافتضائهالدوام بل العموم أ ضما (وف المحعصول أنه الختار وفى اسلءاصل أنه امدق لمات تدلال
ْ العلاء )سلما وشلفانالئهسى على .' كر د لاف الأوقات)م نغر ا نتطارالىقر ندال على الدوا م إفدل) هذا
٠ الاستدلالمهم (على أن اتاد مدق الحشفة)الفع لأ والة ذا تعر (وغو ( انكو 7 (بالانتغاعداعيا) + اسع الافراد
!أ عرفاوذ 058 لحعَيقٌة (فلاردأنه ستمل لكل ممبما) من الدوام وغيرهفلا اكولنمشاركالةطامافهماولاسشيقة ولامماز |
|ألان الكل خلاف الأصل ل كوا ب لاعدم المسارل' 5 تست ادقع طاهرفان خلاة ”ب الأصل فا نصار إ لمهإد لل و هع :أقددل
الله امل على تادر أحدهمافكو نح هدؤمه وتعار 1 م تر (لا يقال اللكفللا يتامع الدو ام) فاه لان تى حال الغشلةفلانسل
وأ حماعلى الدوام والالزمالعص. .ان (لانالاقتضام) والتكلمف إمادامالشعور) وعند متك لكف دااولافسادف 0
ون مس ل(فالوامى الا انض لا ندوم) فلا , رمه الد وأم (قانا) اند(مة.دعي أوقات! لشسد) وص اد نام رن الدوامالدواممدةالممر
فا لاق ومدةالشدفالة د قأفهم
ظ الفصسل : دلاةةالامظا عنديا أر بعة) و ا عد انافز يدعلءه (منهااإمبارةوهومائيت) أىدلاله تمنت وصقت (نال: نقام)
|| ناك يدل هو بلفسسهلانواسطةمعنى مفهوم كا الدلالة ولااواسسطة تصصير الكلام كاف الاقتضاء (ولوالتزاما) أى ولو كانت
1 التراضية #طدان لوه عا أسدخرارع بو الاذان 1 السام - 1 ووم الربا اكه وال
ظ 05 يعاق هو مه وهذ أفمه نما عند امعد أكون ا 5 ماسقتهالسماء || [
! وا سف و جسع مام ق ينضح والغقا ع مس فته قار ولظلهودوقجرد الوه 000 فاص ص أدفىدال ْ
ظ لكنه لو ار دالاس_ذأ اها و مر رددال خصص وني المي قالط رقنعكق ملأهسام نر ركاصسع مُ المومتمة (سسكلة) ظ
[ قال الله تعالى راعلوا أ اغغتمء من ثئفأنانه :سه ولارسول واذى الى فال أ وح .ف تعمير|خاحسة مع الدرا أنه بك لم سعوز ٍ
ع
ظ والحرمة والتفرقه اللا زه ةلهما) كلها [بالعبارة) لان الأوليئمقهودان تمعاوالتفرقةمةدودةءالذاتلكونالابةردالنسو تم ||
ئ دنبماةالعيارة عتيرفيه| لس وق للع المشهومف اله سااذات أو بالتشسع صرح جنصاحب الكث ف ونةادء ن الامأةصدرالاسلام ١
[ أضاوعزى الى الامأم نس الأع ةوفه سلاف صدرالشر بعةحمثشرط ذم االسوق نااذاتحتى م على اإدلالة على حل المع 1ْ
|| وحرمة الرباأتهااشارة ورديان تغب رالاصمالاحمنغيرفائدة ةوه المطاعند الحسلين ور االاثارء وم ى) دلالة[التراسة ظ
ئ لانقصد أصلا) لاراادات ولامالتسع ولايده.ن ادال زاتدظو أن لذه تكو نلتعمم الكلاءاء در بح الاقئضاء )3 الأذهانمتفاوثة له ١
ْ ففهمها) لكونهابعلاقة لان وم وهوقد,كون سل افدلالته حلي وق كول مخ باقدلاتمفة (فشد تكو ن نطر به) لدفاء ْ
ؤ اروم ( كقوله) تعالى (وعلى الولوده ر زقهن) وكسوةعن مدر وف 50 6 في ى لامعاب النففةعلى| 5 يأء ولكن ع قد عار [
ظ تابه عمم نا ولودله ونس ب الوادال بيع در اذم تقو امار الى ا تس ادن الوإديالوا ادقسما)اذلير دال لمك قطعالإفمئة ردسنففته) ْ
ئ ولاتبادى متها على الأم 0 ل ال لكر كالتىه ١ سلأطنة العامة قسعهه ان كان الأسقرء 2 ْ
ْ (داللكفاة) قنصاركهوا :أ نأنوه كف تق عه (الاالطريةوائرق) فأنه لامكون حراوصيقوقاجكرية الأسورقه (طدايل) 5 ١
[ مدا وشيرذاكمر ن السام متعلقة كالعقل وغيره مف كوناإدلالة على الختتصاص الولدبالوالدمن ٠ ال سارةاها رفاناللامموصوع ْ
ْ الاختصاص وقدآر بدههئًا الاختصاص انخاص وأا رادا مولوده من تنسب أ لمه الواد وفك | العيى هوا مةصودوان كان السصرد
ظ || بعلامصاب النقعَة عله فالدلال:علمه عار ملااسارة لمم الدلالتعر إلىر رتس الأسدكاما اذ كو رمعلى وت الس اسار #المتهفافهم
٠ (وكقوله ) تعاك (للفشراءاالهاجرين) الذي ن أخرحوامن دبارهم وأمواله-م (الا تدفانه) ونس لاححاس سبو الغدمةلهى 1
ظ (دلعلى: زوا ل الاذع ا خلغوا) لا نالف هيرمن لاعلات سما من ٠ المسالل 0 ق التعسيرعم م الفقر اشارة الىزوال | للك والاصاروا |)
| أغنماء ماء (لايشال) لفط الفغير (استعارة لاضافة الاموالالمهم) ف شكوفونملالء الاموال فلانكوونفةراءبل استعرلن اتقطع ||
ْ طمعه عن الا تفاع ام ال إلان الاضافة) الدالةعلى الملات (حينالاخراج) م من الديار والأموال (لا تناف اهدر الا الاث) قلا ْ
ظ الاضافةة ر أسةعلى وت الاستعارة فرك الفشيرعلى اللققة (و و) اف ال ربروالوحدأه) أئ زوالا ملكبل ١|
ظ الدلالةعلء. سك (اقتضاءلانصعةاطلاق افر بعدثوتماك) الققير (الأموالمتوقفةعىالز وال) فسكونالز وال لازما ْ
| متقدمار الدلالتعلهاقتضاء (أقول) اطلاق الفقراء وان قف على زوال الاك اكن (لايتوق على ال والءالامتلاء |
أكون الاست لامر ياو) ع و ملك الوم سان 4و ا الاك 5 أىللستولينالكغار (ناث«الاشارة كاي براليم) قوله [
| تعالى (أخن حوامن دنار هم وأمواله م) لاثا: تعلمق بالمثةق هو حب علءة المدإ فالا خراجم. هس اله ر (ف “دير ) وهذاغر واف ْ
ان كون الاسقملاءمن بلاومو باع ونفس ز وال اللاش-م آشر وصاحب!! مر برائمات على الا فى كوه افنضاء دون ١١|
الأول ف تدر فالأولىف .واس ماقاله مطلعالاسرا رالاله_ةقدس.مرهانوة قف الا عل أمرلابو- 0 عب أونه اقتضاء ||
ذل أزم أل مكبون + يسع اللوازم اقتضاءلتوقف الاطلا قعالم البنةبل الاقتضاءاإدلال:على أمي وق ف علء. له التموما ا | ْ
ولاس ”ا ادفانز وال الماك والمشرمعانم رع كسار توق ف لا حدهماعلى ل حرفل" 0 م الاأشارمها بأوعداقى و فالكلام ١ [
كلام قايه يد ل افقوم طابقةعلى م لالاك.*._مأفكون لهاجز بن رطوانالهتعال علوم تيه وامعصودق الله
ظ نكن ممقصودانا!ذاتفهوعبارة نم نم الدلالةعلى كو الاستملاء صن بلامويحماغسيرهقصوداشارة فافهم 0 | احالى
(أحل [أخللم اله الصيام) الرفث الى نسا /كا هن لماس| > وأنت لياس هن عل انان 5 3 تتاو ن نفك فتا بعلم وعفا
0 ناشم روه وامغواما كتب اهل 2 وروا ينيل ل الأسمضن من اتشمط الأسودمئ الشعرع أعوا
يو من تس اال حول امع مسبج ويج عمو
قفي . ب
- لي دسو لل هي فت ل لاا 2220 لبي سس سيييي اساي سس ساسا
ع صوصب وجا يي بياج سند ع سس و لح بو 5-9 ووو وري ع نو شاور و 7 و حي نقح تج ا ا
ورور 320 2 و ويه ع الجيانا) سوب سانا ييحن ل اا و 0 1 م 01010 0
د #*“ن ع« ال ين #4 لاوا سي مهس سود
اا با ا اليس مس
أ
ظ ران قاقر دقان أسلن كانم جد اه ذا تخصصص ناط ل لاكت:.لء الا لله أضافالالالم- اميك
وعرف كل نجه ة نص عه وعر فهذه ا كلهةى الاس فاق الذرا أنهو :وأو حشة سة ألجى ألم راندالذ كور مواعمرا الحلحةالثر 8
' وهومتاقسَة الفط لان ويل وهسذ اعتدثاق نال الأحترادولدسف -ه الاته مص عوء اشغ ذوى القر بها ختاسينممم ؟
| فعله الشافج على أه_دالقواءنفى اعشارا احةمع المترفىسسماقهذها5ية فان قبل افظ المئمشئعن الماجة 1
| لا حمل علمهقولهلا تشكم البتمةستتى فستأ م وانقملقر شن اعطاءاالهى |( ى نمه على اعتبارا فا حسة مع المترفله هوأن
يسوي ار وير تور جعوزيرو سس سسا اوس ل وا ب سس وب سس ييا سخ ب ويم 7و 7 57 #سسسسس برو ووو وسجوريبي عبس سر يمي سس
ظ المصامالىالليل إدل) م ذا اقول (على حوان الاصماحدنما) للصاعلا مإيقواه ال وافض خذلهم الله تعالىء 5307
ْ فقدأفطر وتقريرهعلى ماهوالمشبور أن الغاءةد ات على وا ر زالاسمناع مور الى القدر كاز ؤازالاسمداعفى ا خر أسزاء الال وشو
ظ لس أرع مكونه حشساف أول أسزاء الغمدر وأوردعامهأنحتى غاءةللاكل والشربةعوزانق أخر جزاء الل لاالاتمتاع النساء
[ 0 وال ن بأشروهن الىالا رءدلالة!! سماق فان!؟ شف نى سرمة الاسمتاع والاً كل والسر دمن نعد
ْ ث اللئل فا + الاسياء الثلاثة الى الفحر ولوسلناو تنزلنافالاسداع مثل الا كلو لسعم بفأذاحاز الى | آ خراللمل حاز أتضاعفوومه
ْ عر لك على هذا كونهمن ناب الاشارمغير لمرو ات لد ناص ا جردا ردقو تاق ال 5 لملة الصيام ارة قث
ْ الرنسائكادل بعبارته على حل الاستمتاع مو نف الابل كله فازم الاصماح حنبا (فأنهلازممن أستع راق | للمل نار فشقطعا) وعلى
[ هذ الاشائية إلا رادعليه أصلا (قملاللازم) مزالآنة (حوانالوقاعق سزعمدهلافجيعم) فانللةاار مطلقة (أفولة.
ْ ران در رف الاستيعاب) فدل الايةعلى استغراقحل الرفث الا بل (على أله نسم دنا رالمتعلقبالجسع ) 6 كار وى أنوداود
[ والسم عن ان عماس فى ا أمهاالذين كم اكتبعدكالصامها كتبعلى الدينمن ماك قال فكان النأس على عدر سول
| القدصل التدعليهوآله وس اذاصاوا العم ةسرمعلم .م الطعاموالشمراب والنساتوصاموا لى الال تانر جل نفسه فامع
ْ اما نه وقد صبى العشاءول يفار فأرا اداقه أن عل ذلك سمرامر: اق ور وموس واه دو
ْ ل 2 قرمخص لهم ونسر وثاير وايةالضارى وأىداود والترمذى»ء نالإراءءنعاز به ال كان أعصاب النى صبى المع رم
ْ مكأن الى بحل صاما فشر الافطارقنام قب ل أن يغطرل بأ كل للته ولارومه حتى؟سى وأ أنق سن صمرمةالاثسار كان صاماوكان
ا مدذاك نمل ى أرضه فلا حضم الافطار ىا سآ فعالهلء: دل طعامةا! تلا وللكن أ نطاق فطلب اك فغامته عمذه ةئام
0 : حاء نه اعم تدفلارا نه ناماقالت شسة لذأغت فا انئصف امار سي علمهفذ كر ذلك لانى صلى عله 5 !ا ور فك
ْ لإية سحل لك ليل العسام الر فال فول ن الفسرففرحوا هاف رحاشد يدا وفالر وات ن ومن اكور من اذم الا يداو بد
[ ا نامض ه خم رب المسةغرق جسع الله (فضدوز )ف جع اللمل ) 6 كان) ث واد ار
ْ بازمهالاماحسة الى أن يقومالدال على المعر .م ولس فافهم م أوتازا اونا أ نال ة الصصام مطلقةل تشمرناوأنه جه ةيدل على
[ تخوارالسنق كل جزمن أسزاء اللمل وم: سه الس يرفازم_حوا زاصا ما أصائم حنافافهم آ اعلرأنحوازاصاالصائ محلا
ْ ركد للاشههة فمهمتهاما أخر ب حالشذان ومالك واءن أى شسةعن أمالؤمنينعاثث.ةالصديقةرذى اللهعنهافالتقد كان
سول القهصى لقهعليه وآ وأجمايدوب يدرك الغ ر ف زم شان وهو جنب من أهلئم لعتس ل و لعدوم عشي
ْ وابن أل شسمة والشمئان وأوداود والترمذى والنساك ع نأءالمومئين أمسلةرضى اقمعهانهاسشلت عن «ألر حال هحاس
واص.وم فقَالت كاير سول انقهم_لى ننه علمهو] آله وأصمابه وس ! لد جم شام ن ماع غسيراحثلام قر مضانم نصسوم ا
ْ مأ آخر يمالك والشافي ومسل وأوداود وال سألىء نأمالؤمنتع ةالص ديقةأنرج لقال ارول اهاسنا
ْ وأنأأر يد الصسيام فقالالنى صلى الأدعليه وإ وأناأه. دما وأنا أر بدالص.امفأغةل وأصومذاك المومفشالالر حل انل
| اسن تادعم رأنته اما تضدمم ذنم لومانأخرفغضب وقالا ف لأرحوآن! كو ن نا كرتم وأع لعا اتبع (وثوالدلاة
ظ والبدوىوهوث.وت- النطوق للسكوت) بل الدلالةعلىهذا الثبوت (لغهم المناط )اله 5 (لغة) بأ نيهم كل من يعرف
اللع» على ماصس سهنه صس سحت |( | وميد الشمر: لعة وا عرض صا .حب ال دأو بم أن كرالدلالات مال مغطن لهاهص
من لهم المسد الاو كف معرفة اللعة كالاماء !ل * سافن اهدحو حو بالكفار ألا 0 1 0 الكل
ا ل ا م
يادي لاس سراي السك ةا ااي م 0م مدا رت جس لد وال يسايس 6 و ورا ووس ا اس سير ع مس لا 2 ل سيوس لس ا ايا ل لس 2 ما 2
اختجر عع اج
ظ 1 نول دارا ذوك القرفالستاك والمسااكين قر 7 شةَأرضا وا وا غماداالىذ عالق ران 0 رؤسان عن 89 حسى يعم ا
ْ أنملسو امرومينعن هذا المال وم 10 أودلعلسه دليلفلادمن ع قموله فلسن يتموعنه الفا تيوه د دث ا
[ النكاح يلاد ىعن الس نيه م )2 قولهعا. دالسناة الاصمام] نل نبدث!لمسماممن اللل سة لك أ وح مشدك على التنضاء [
والنذرفقال أصداء قوله لاسماء مام نق عا ادن نه الى اليم الاالصومالاى._لى الشرعى وهو أإشرص والتطاوع عمال *طوع
| سرمي ادفلا سق الاالفرص الذي هوركن ادن وهودومرمضان وأما الةضاءوالتذرة ب بأسسابعارضة ولايتدر, 5
الصوم مطلةاولاختطر نال. ال بلععرى تهرى!! واد الجا مو سه اليا وهذافه أظراذلاسندورااقضاءوالنذر [
فانه ل سدع انغهام حم المسكوت لكل بل انقهام امنا وانماعتتاففى- م السكون لناء فق هذا 01 المغهوملعسدهفه [
وف ا أثال المضروب ع مكل من دعرفاباخة أنم باط يوالاةء راف ودوابة عليه علمهوا آله وأجعاه الصلاةوالسلامفواانابة ْ
الكاملنعل الصو لانفس القر: تمع الال 3 عم اا شاف أنا لمنابة الك ملم ى الافطاربالوقاع فشا لاغر وعد دنامطلق ئ
الاقفطار فافهم ( كقوله ( تعال زولا تفل اهما ا لذعر عالتأيف) عماره 2 0 دضع مله كر م الضمر ت/لأحسل [
لاطا الى عتههوالانداءوة ذامفهوملعهة ا قميدام راعلسروويس اله القبرية ارط دا | أضا (ولاتهب) :
فى اادلالة (أواو د داك ىت هق المناط و. 4 ( كانة لعن الشافى) وأنائء ل قطعاأ بدرعاية الى فى الأسكوتمو عدم ْ
الأولويةلغهمالمناط عه واهدارهذا الضحومن ألد لالت مرلاة ولاه والاا ن تخد اصطلاتأشاراليه بقوله لبجل لاسي ظ
الأدنى) امناط (علىالاً على )فمه لخر يم بجماقمه ال مأواهلكن لا نأعشارقسما حرسوى | أردعة كم ال ولكوى ||
[ الخطاب ومايشهم بالمساواهسحن نا لطاب والمث بورع ندم بعادت اذفان (واهذا) أى ولانه لا حب الأ ولو, فاق سكوت أ نا ْ
| إلكفارة بدالا كل كل) أى ال كلذ فين ارشهررمضان عدا( كالجاع)الذى وردقمه تعاب الكفارة(لشادراً نمناطهاالتغويت) ْ
|| لاصومفانه سألالاء راك وقال ملكت وأهلكت واقعت أهلى فى نهاررمضانفرة_علمهعله وعلى اله وأصصابه الصلاة ||
| والس_للاماكدارةوظاه رأنه اناسل لكونه حانياعلى الصوم حناية كامليتوهذهالمنايلاد قروا لكر واد تأملا ١|
[ أووطم احلدلا أىغر 7 زبأواع اانا دفدالتغو بتلاغير وهذاظاغ رد اوعوى 1 اعم وال كلسواءوا 1 نا يدسماعلى الوم ظ
| كاملةفافهم ومن الععس ماي عن الشافى فقولاتما لات# على المرأ ةمع أن المنايتم نكل منهما كاملةوماقيل ف نو حره ||
| اثلسمن المرأةفعل وانساهى مل لمعل الر حل فأوهن من ننس العشكموتّلانتمكهالاوطء فعلقطعافافهم (وقدتكون) |
[ الدلالة(طنءة) اذا كانالمناط مظئونا أووحودهفالمسكوت (وذل ك كاعاب الشافيى الكفارةفى)الغتل (المدواليين ||
|| اموس باص اللخطا)الموحب للكفارةفسه (د و )لص (غسيراموس ) وه المتعقدةلفهمد أن لاط الزجرواله_دوالمعموس ||
ْ أوليبه م ن الخطاوالمتعقدة (مع امال أن لامكو ن المناطا عهالز جربل التسلاق) لماصدره التساهل وعدمالتسحى ||
ْ أدىالىاه لال النة س ألمكترمة ولماصدرمن امال مأأ كدمنا.م الله تعالىفلا دازم فى العد والموسلامهما كنيرنان>ضتان ||
0 ولا بلزم من تكو دء 'ذنساتعوه ماهوا على من هكف نفس المطالاذ: سمه وكذاق اسلا ف على شى بر بقع له وأعامرىدنبف 1
عدمأ ل ثدث وخلف الوعدالموٌ كد وعاقرر) اندقع أن انل طألاذ نس فهفلا» م الى اثلا وال على هذا شم دول 3 ا
اأطاع راكفا تر ويفة وترون لان تار عهاوالم ناس لار د لك هم 0 2 وى در . 50 !
ْ فى اسشتماره انشاء أ فى.ه والا ا ومن المعن أنمن ا سالقتل الممدأوالممو سكف باز ا شود 000 لوثر لمعت عى فالاو ده ْ
ْ قم-ماللائز حارفافه 0-8 وقد يقال الكفارة :قالع موس تعمل ا شاف 5 مأزه ونأ راديه يله ١ قا المعماء دم الا ا امهدنايين ْ
١ وه ذاعام اموس والمتعهدة كام,ما وسدعى, نشاعاثه تعاليمات؟: وود ااا لخر (وأساحار فاع احازالالختلافة. 0 !
ْ 7 نلايكونفهمامتاءط عدتلملاً نضأ (ففرع أنوودف وتهد ك/ لأعداأ ثلانه وسدوت |1 -1دبالاوا 0 مم غبراازو.. ديك الا 5 (١ 1١
1 (تهن وعد وادة الزنالانا! ا د الماعق؟ دل نار مم لعل ىوا 4 رمة )ف كل ١ وأمأمعهمافلاسد ف معد ده اأدضا (على دلا له
١ 526 اللواطة( توية)فوق كل الرنالايه مك لن أن كل بالنسكاسم عدون #لهاق. اش مأءقههافوقه ف الرياةوسى مدل 'ناذ وأتعاىأ |
ْ (وأو-: مهدح ل المذاط) لاحمات شيف الزنا[اهلاك ا وى )1 فانه فى الزنايتكون الراد غيرنايتالأسب فهو ا 2 وده ْ
(١ / ل نلامكوثفهم اك د ف الت واعل الأ ولملكونةو مال 6 دل علدلا عن رسال" و يي
ل ا - جم ا ا اس عييد 0
( 617 - الستصق مسلم - اول )
1
اي 7 ينيزت ع 01 ما كا ل 7 تدجول جوج 073 بانج باج 7 مطللة لاتب 35 بجالاة ا ب لج"
دجت ل ا لازم
1 55-2 نقواتكان الفر ض سق منهالىالفهرذمتاجمثله نا التقُصاص المدلمل قوى فلس طهر تطلزيه تيور
| نطلان الخخصيص الكاتة وعندهذاع_ل أن اخرايم النادرقر سس والعصرعل النادرم: معو بذ مادرمات متغاوةق القرب ١
, العدلاتدسخل تت مره لكل م“ إءتذوق وعدم أن ترد ساص خاص وبلق ذلك 0 .2 هن ذااادرا: لوقوع ؛!
الأنسكنس التصرففسه واللهأعل ب هذاقاءالتنظرف الحم لوالمبين والظاهر والموول وهونظر يتعلق الالفاظ كلها '
ْ والقسم_انالاقمان نما وأخص ؤانه تقار فى الاس والم بى خاصة وق العوم واالخصوص حاص 0 قدمناا 1 رف الاعمعلى
النظرف الاخص ئ
ْ ا-لحرمه نسار ضها وال الشووة) قأن السموةق الرنامن الط رفن لافهاق الاو أطة وأنضانه زعم اسايرعتبالماهبام. [
ْ الامتقدار كور قات ور واعرك ل ىه من وحه فهذابر جع الىمئع وحودالمناط فا أوانى كون المناط الذ كور ||
| منساطافتأمل وقدسمعتمن مطلع الاسرارالالهية حي اشْتغالى براءة اللو بم عله قد س سسره أن ةوه تعالىوالاذان بأتمانها ||
[ متك فأ ذوهمافا نايا وأصلا فأعر ضواعهماان الت هكانو انارحماأر ده الاواطة و يو ندهذ كر حر الرنا الاية السابقةعليه ||
[ و موده الداورد رديه أنضاعن تعاهد فعلى هذا تظهر نسار دهزهالا” بأ نلا حدمهدر فأ بل فمها الامذاء ||
١ عر بر أو تأد 3 وهو ختلف كال الفاعل ومن لدعمو حو بأد فيه فعليه. مان اننا شوو حرط القتادو ا أدلا أ لاتصرل ١|
[ اد عار دو مثله ذه لادلالةالمظانونةالضعفة فافهسم ماعل رن امعاءالدلالت نص ال 'نا وكفارة لهل والعوس ْ
|| صعب فانفعوالمناط لغدهناك منوع بل لاعاطر الماله_ذا 0 المذ كور الاد.دنطرأدق فْمَوْز ز«العوّل ككوبزاضعيها ||
ْ وفالشاسر عا يكونا اط فنه أظهرمنهذافتدر (وكذاقولهمان عات القتل الثقل) قصاصاد لاله نص وردقمه.الحقد ْ
ٌْ وهوقوله عليه وعلى آله الصلاةوا.لاملاقودالابالس.ف (لانالمناط )لأقصاص (الشمربه الابطتّه البدن)الانساففعادة ْ
)| فادميق حب لوت وا لسر سبهقصدا | ١ بةاأعمد ددّفهو والنخددسواء ع إدقال أ وضفة) رجداته اس المناط ماذكر) بل الحر سح |
ا الناقض لامش ةطاهر اوبامانا) وا ماقمل وان كانماقضاناط :اا كنه غيرناقض ظاهراهذ! ثمانممالاتاحانفاثسات القصاص ١|
ظ فيهاليهذه الدلالةرن التعسوص بالعيارةتدل على وسحو بالقصاص فمسه وقول تعالى اشر باكر والنة من لمن 0 1
|| خصمتهماقيةشرةانلطا وهىانماتكوننا لةبط شه المدئف العادةولا تمذى الى القت لغالسا وسعسمن مطلعالاسرار ||
|| الالهمة أنالفتوى على قواهما وأماه_ذ مالدلالةففهأن!.1 تلوت لا ذو يعمل أنر ادب الابقامالتساس لأسف [
|| فلسمن الداب قث ىّولاتقوم تش دمع احهالفافهم 0 0 ب سجهور المنقمةوالمافعسفعلى أنه)أى المسوى لس ْ
|| تناس وقبل) هو (قاس حلى وادتارهالامام الرازى)من الشافصةو تعض م نابا قال فائدة الحلا ف أن المدود شه [
ْ عت من قأل ار هلس قماساك رفم ن قال انه قماس السائحي دوفن بن لمر اذى 2 كأنمنأ الدقات أنه ا
[ نتاف ف توت الخدودبه وانماالخلاففثيوت لد ودالقياسانلنى (لنا أزلاأله) أىالتسوى (سيهى وله ذائنتم|
ظ ه الخد ودولا: ىمد العماءن كذلك)أعس باينا لود (وفمهماشه) لا تالكرىم توعدلا نا العس الات 8 ْ
|| حلماويعترف عبكويه مشبتاله دودعذا ولك أنة نع السغرى كيف ورا 01200 :لات أسخى من القاس الاأنحررا
ْ الد لال هكد االعدو ىذوءالمناط فمدنا مهى العارف,اللغة وان كان!. 1 كاف السكوت ثثار انلها مثا فمه بوالقما سلس
ظ كذاك ولق أن الذى بدعى فسه كونه دلالتمع تارية “قهي الم عاط لمر دلالةسدضعه بلق سات رذ انم لسنفاا هسم
ظ 0 يل الغطع بالا قادة) أىنافادة ا لغموى |2 [ (ف ل شر عالعياس) وإدا كان لوعف من ع لا يسن من المى
2< ن التأقف الهسىء عن لمر ب فلا ل عما) لابه تعد الممر ع (وفه أن الست دلال لياسلا ينوقف على
الشمرع) فيصو زكوئه قاسامفداقي ل الشرع (ولهذاأ نبنها-ا 01 )وه عو عشلامعأ سبج ار هالس مر كان لسر لعه إثم اعتبار)
أىالقماس (شسرعا) اتمايكون[بالشر بع وذلك ف غير الى ( وأماا على عار دق |اشرع لا وق ف على اليم عأضا زد ) لنا
| ثانالا صل الشاس لابكونمندر حاق الهر ع0 مسا لسر د 5 ه (اسماعاوههناقد: كوه [ لا نافدر 0 وأبه
|! يدل على أ لايعطهأ كزمنهمع أ أن الدروسم ننه ودأسثل فمه فلا بكونة. أن لإ ناشتلاف اللوار ملس ةزم أسخةلاف. ,المازوسات أ
باس تي شن
بح ب وو يو 001 ا اي يت 1
ممصو حي و 0 720777270517107 ل 5 ل اج 1 00 4 1 00 1 رجي دع
زا لي
( القسم الثالث فىالاص والمى )
قنمد أبالاحس فتغول أولافى ده وحممةته ونأنياقى صمعته ونالشاق مغ ادمن الغور والثرا ص أ والوحوس
أوالندب وف التكرار والاتكاد واثماته
[ النطرا الاول فحده وحقيةته |]). لإ وهم م من أقس امال 5م اذسن اا نالكلاح بنه سم إلى أهس وى ونخير واستشمار ةالص ٠
[ أخيداتباته وحد الاعس أنه الول المعَدَضْى طاعةالمأموربفعل الأمور,ه والنوسىهوالغول المفتتى ترك الفعل وقسل 1
آ ف سرالا م أنه طلى الفعل واقتضاوهعلى غير وحه المسمْلة" و نهودون ]اصرق الدرده احترازاعن قوله اللهم أغغرلى وعن ْ
ئ سوال العمدمن ا والولدمن والده ولاحاحة لهذا الاححتراز بل يتتصو رمن العمدوالواد مر الس.مد والوالد وان نجس ْ
ظ علمرما الطا عد فلس من ضروية كلأ مس أن مكون واحس الطاعة بل الطاعة لانح ب الاللهتعالى والء عرب قد تقول فلان ْ
مع ببر10 مح مس فصعي عه امسصسية بس حت صا اع الم يم ا مما لوس وم مسح مم م سم - ليسي ليه فعسم ممعصية مس لصتي يسيج ج ج72 لموه مضا عم عمتسي سا يسم م مس
وب ع مامجوجمم مع سا عسي سس وو و وجوج جو م نج جم لصايه ودع جلبسيان ومووييس مسصصي ب لمنمص م وها سس وجي موده حي مساب اب يي لبسب جا جلت يي بس د " ع طح سس صصص بعد جو سج حجوسسوي سو سمو بسي متسس يسم 2 2 لك ممسس سس سياه
[ (وف المقدمة الاولىمناقشة) أنوحو دع دماندرايج الاصل ف الفر ع منوع راعاللمتنع الاندرايحالدى :ودب الغردية 1
ظ واس الذرةفردام ن امال الكثر ١ م ساممتصر ) | الكنه_ذا المع اعابةوحلومنع تنو الاسضاع فاه د دشوتد 1
لاقمل 5 علبهالتعا أم. .إلا فأنقات لاندمر حم منع 8 يع فأنالعله يعات قفاتماأتهاوه اعاشو: عدم الاندرايم سي ْ
ؤ اندرا اسدريى نحت الكلى تم وار شرع متارن بوبه (أقول) لس المناقتةف المقدمة الأوليفقط (يلفى ||
|| المقدمةالثا ثانية)لشامن أن الاصلههناداخل ف ارح لانالأصسلهوالاقل,شريا لا) أى:شرطعدمالزنادتعلسه ||
| قغولس حزأمن الأ كثزامالطزءالأقللاشرط الزبادة (فة دير ) وأحامع:+ف التاوعبانه_ذاالذىعير عنده كوه 1
!| اشرط لاراق > وواك ارقسفة ا ساكل لاسر الك رفن كك اساي اد جاع ويلخلةاندخول الأصل |
ئ ف افرع فى ءاد ىٌالرأى متنع فى القساس الجماءا لا ف الدلالةفافهسم الامامالرازى وأتباعه (قالوا لولاالمىالموحب 1
|| وحوده) أىو حودح؟ الأ ل (ف الفرع لا-م) و ا جر لالد < وهوالقياس ( أفول) [
| فى الحواب (ملاحفظلة المعنى الموحب) لشبوت لتم (لانو حب النظريةحتىيكونقماسا كأ التشاءاالتى قياساتمامعها) ||
ئ لماشر درش أن قاس ال سام كم دنا وه_ذاغير واف اذالئم! 06 بشول |
|| الدقساس حلى فافهسم (وأسخمس ف المختصرأن المعنى شسرط لتناوله) أى تناول الكلا ملك المسكوت (لغة) فان اللدقد ||
|١ وضع تالتركي ب لتناول الك لمانو سصدفبدالمناط فلادفلة المناط اتماهى لمعل تناوا مسبت قي حتى يكون |
| قا ضَ تسل أن القماس فاع رشك شرع لوحودما. شتصسه ف هلا 6 مدال عللعه وعروا وأمادلالهالنص ْ
اليا ص ياي م ا ا الع ا ا ا ا ا را ل ا سس يه زات
فعندا للجساهءردلا ل لغو, بتلاركت والمناط شسرط اتناول اسل وهو 7 [العنواتوهن طن اقماسارز زعم أنلادلاا4عليهافسة ظ
ولاعرفأواعانان امكو حودالع_لة غاندماق الات أن التعاءلوو حودالهإتشروربانفصارتفا ساحلما فقس دطورآن ظ
المزاع معنوى نظهرؤائد ته ف عض الا 2-8 زأذاغر قم سذافنولالمعنىالموحسلاو دبال ل لشم ف القرع أعاد وما ْ
بلاحط لكونه عازلة العذوا أن فلايثيتمدعاك الااذائيت أن المع هنا لأحل هذا العنى ودونه ترط العشادوهوعنوع 3 ْ
ومسد! القدرتمالكوا أب لك ن لزبادة التوضح أل (فدن 6 5 نأحلا: والمعنى اسىء حدما 8 ل شسرط التناول اللعوى ١١
ْ (عاليه الناق الشاس) كداودالظاهرى وغيره وعبل لى مأقرر نألا يتودحه النهقوا. ا 2 "نآل أن) الساس ( الى م سكر ( مول [
0 الممذكرله الدلالةلايازم منسه أنه انم الشاس وأماعدء التوحه قلاية لاي ,: دعلى الكلا م على ال دك قأفوم (ومم,االاقةه: بأعوغو
اا 0101 1 22321011101221 الي الي سيا لس سو مت
دلالة المنطوق عل ما توقف#ةه علمسةه) زفي : ف الادماء رتكوتنا صوق عقللاا «شرءا) وأسحارز دضو بلددلالة المنطوقكن ُ
المفدرةانا!ة:! المكدرهنال؛ دا للا 2 ع هذ المعنى المدلول (مقدماة” نخدي لصحو ىا 7 ن الكلام
لادان يدرف نل ١١ والكلاميل؛ شهم المعنى مشط لهذ هاضر ورة ( وعذامعتى قراهم اللان ماد مافتضاعضلاى!! 1 خر) فالمراد
عب 1 | 59 1 0000 م عع اذم د و 0 حلام
١ أمرأاءر 55-2 5 (أاك سيد ا اا سر ا 7 قلا
1ْ مسقم ل أن يشوم ذاتداقتضاءالطاعة من اده نغسرهشكو ناماو كول عاصسما ,امه فان فيل قولك الام
| هوالقولالمتتنى طاعة المأمورأردتم.ه القولء اللا نأ ركلامالنفس قلناالناسفيبدفريقان الغر يق الاول همالثبتون |
|| تكلامالئفى وهؤلاعر يدون القول مايقومبالنفس من اقتضاءالطاءة وهوالذىيكون النطق عسارةع:_مود ملعل 58 ش!
ظ قامم بالنفس وشوأ مذ انهودنسه و يتعلق لأموريه وهوكالدرةفام اقدرةاذاتم_اوتتعاق عتعاقهاولا تافو الشاهد.
ْ والعا, تس ف نوعه وحده وسعسم الىقد موتدث كالقدرة و دل عليه يان من شارة دو ال ع والمعل و نارة بالالغاط فأنسجيت
ْ الاسار والعر ف أمراقساز سر الام لا أنه نفس الاص وأماالالفاط خثلقوله أعس ل فاقتضى طاعته وهو م
ئ الى | حاب وندب وبدل على معني الل ديقو تديش ورغمةكقافء._ل فابدخيرلك وعم لى معتى ا لوحوب بدوله أ وحم عليك ١ ش
بيد سم | اميس ساب -
[ (ماتكمل الس هوط )* شرعامرء الا ركان والمرائط فان الم وره سعط أناهولا سعط مالاكم ل اعوط (ومن 0 ا
[ السععن الغبول) مع كونهركاشهفااذاقالسدعداعيقع. اك عنى نألف فقال أعتّف تعن ل فه ذا الم لايصم الا, ظ
ا اداوقع المع فأعتيراصعي ,ألا “هيه ولاحاححة فمه الى ال ول لاه سقط ف التعاطىاأوحوداارا أضمادو دمع العم عن الامو يكون 1
ظ الولاءله و تأدىه الكفارنان وى وعلى ذمتهالألف لمن دوق ع سارف الخافي رداق لد رار (دونالهمتعن | ظ
|| القبض) أىلاتستغى الهمةعن القبضلانه لاكمل السووط أصلافاوقالأءت وعدا عنى ول يل بالف لانصم ه.. ذانان :|
[ يتقدمههسة ولاعكر. ن اعتمارهاللة مسي رلانه لم وحد الق.ض فملغوالأمروان أعدو ولابقععن1 ام الاعن دأ ى وس ف رجداته | ْ
ْ دع الى وأنه بقول الهب:الاقتضاثية سقط عنهالغيض وه ذالخصيصس لنص اشعخراط العيض من ن عرد ل خخصص فأفهسم ْ
1 (ولا: نم) هذا المعتضى (ولاعةصلانه ز بادة أونقصان) أى لان هوم زيادة والخصوص نهسان رمن ع الوم واللسوض!
ظ لال الاستغراقوالتاول وعيدم: لاشكرمعاقل كيف لوكان الضر ذال تس ارده ف ونيد درق تكن الخنة بر اد ||
| بالمومعموم نترتب علس أستكامه من التخصص والا.ةئ:اءفلامكن ههنا أن ,قال ان الكلا م كان طاهراف العو آ كيشا
[ قرا معض فأن الع مَضىل سميهوطا ا عواعمادعتسبرل ممم ع أدمة. تقد راضرورةالتععيم ا ن كان الاحمي ا عتبارمعت | ظ
ئ مستغزق دولا | 0 اتعين والا لاكاف المثال المتقدم ولااصم اعتمارا لعام أولا ثم التخصص لأنه ان كان 11 5-5
|| أمراعاما فالتخصمصافساداا كلام وا نكا نم انماصا فأعتمار العاممن غسرضرورة وهذا حلاف الاشارةفا المعنى هناك
ْ مد لول اكلام وغوطاه رفسهقعتمل أن تمصو و اصرف كن ٠ الطام ر كخصصفمّد وض ماعليهالامامنة رالاسلامآن ||
٠
أ
ْ المغتضى لاعوملة ا سار لهاعوملا 8 ملعض مشاعنا ا رام ن لامعو دشار سافان قة ال قور
ٌْ احتف ةالحذوف #و واسأل رمسم له) وان !2 دوف أمظ أرادهالتكا م ندل عبلى معساهبات_دى الد لالات الار 0
[ والمعتقى معى بفهسو ضير ورة لمي الكلا ملابتو.. 5 الفط مداع والتف العام ماما كاث العض أأعورااى أسدهت على
ئ النفم لد يخ كونهامن الم .دوف ككواس أل القر دالا عمال بالا دور االاعن امي اللطأوالسسانفرقوافركأ
ْ خرعةتصابةإكالصمور أورده المسنف بول (والغر قأنف انح ذوف) اذى يزغ ونه مغتضى يقل لذ كور ) دن
ْ الإء رات (قع -د الاعشبارالمه) له لوقمل اسل أهل القريةبمسيرالشرية مضاة المركذ الإقيل واب الام ابص الاممال
ْ مشانااله 0 خساوف القتدى) قأنه بعد الذ كرلا يتخي سدع الاعرا أن انهم ما أرادواجمسذا| الغرق أنه فرق بين جع دود
ْ الخذف وصور الاقتضاء بل فى «ض الصورال تاف فمافلايتو- وديا || دورج انم ن اعدووهالا ريد ره الكلام دو
ْ واداأسسي مود ى أقدومه قهلء) اضر د بالعصياك اطدرة: وانقدر ع ا - نا أى ةعرد ب تعساه | عكر كرؤانعه رت (مءن
|| هذهالاقسامر عند التعارض ماش وأقدم وضعا) تقد مالعارة على الاشارة ا العةاناماد ناتاس ةوتقدما
ٌْ الاسارةعلى الدلالهة لك وشهانانته فس |! لنطمو: ععتاه وأماالدلاهة في ى نأنشه ععنى الم عم قط فتعارضر المعشمار فسساقطانة |
|| التقلم سالمافسمل.ه كذافى الكشف والدلالتراحة على الاقتضاءلان الافتضاء ضر ور وفلايشي تفغ سيرموصع الضمرو رةواس |
من .-جلتهم/اذامارش الدلالةن قاذم (لكن قوم أقوف الما ن مدق تقد م عله لانم هلدلا لأ لعو يتعلاف القياس 5
ام اا اذم 250101101
محف ل سسسب ساس مسساس اس ا رو و ريوع مح سس با مسب سمغ سق مسف سسسب وض الس ب 1
م 0 اين ا ف او ني وادير ات بتو رك ع وب ل وا لاف لووك وو ا ا
َ
م ع ج11 7 3 طة ج3170 شاب ,7 يتور نوع يموحزج د
ممسسعسس سم ممه مسيم لومم ب مس م ب حصس ع مسسس ع ع ب نيه سب مسي بر بح با جنب بس عع ع جيم لب حلطصا ا سس ع ع وص لمم اسمس
امورو دي بر انهجو وامنداه لال راشوسب ببسي 79 لط لاك سل ببسيو جر لفوام وف طلس السسسج وو واج ال ار وو بل ل اا شخ يرسيس هيت
أرحقت ؤافعل ؤاأزثر كت وان معاقى وماعر ىتعراه وه لم الالشاط الدالةعلى معنى الاح تسمى أعس! وك ن ظ
5 انحو ا تح م 0
حم سج 0
7
أوفرضت
| الاسسرمتأرلم تينالمعنى القاتم بالخفس و بين لاط الدال فمكون حش عَة فمسماأو مكون سقمة :ف المعنى القائمبالنفس وقوله '
ظ افعل تسج أ مس امار | كاسم الاشارة المعوّفة ما:نازا ومثله_ذا الافعار اسم الكلا ءانه مشارك دزماق الت |
|| وسنالافظ أوهوتداز فىالاذظط الغر بق الثافه,المشسكر ون لكلام النفس وهؤلاءانةسمواالى لاد أص ناف وتحز واعلى ١ )
ظ تلاثصضانب «([ الحربالارل » قالوالا معني الا م الاحرق وصوت وهوم ل قوله افعل أوما دمع نام وال هذه الملى :
|
ظ
|| منالمعتزلةتوزعم أن قوله افع ل أمر اذاتهوسنسه وانه لايتصو رأ نلإيكونأهرا فقي للههذهالصسغةقدتصدرلهديد كفرله ||
ظ اعاواماشكت وقدتصسدر الاماحة كقوله واذا الت فاصطادوا فقال ذلك حنسآ خرلامنه ذا الحنس وهومنا كرة هدس فلا ئ
١ أسلع د ضعف هله نما حسية اعرف «( اسكمرب الثالى ), وفم سم جاعة من الششهاء يشولون | نقوله افعل لسن مس مسر 5 ا
020 رد ابر لسسع سمت 002 ري 22 باذ آذ ااا ا ااا ا ا ا اا ااا 0
اوور ساب رسيس سو سوك امسا ا اي اا ا ام اا اا ب م رسيس سب يس سس سم
مصصدد باصا ا امم سم ميمه عب رمج ست مج مارم مات مممبا ا عنصيو لويم بيهم د
) كذافالوا وفمهمافيد) لأنرعة ان مالا يسدا لا كاف الاشارةعلى ما رشصد كاف اإدلالةأوما كان مر ور نا ماق الاقتناء ||
[ تل تأمل كذافيىافاشمة وماقالواانالمعشنتعار ضاويق التطوالمامنو ع بلالمعتى المصودلا عار صدثئفضم علده ||
١ غرفم يساقط ول سق التظمسالما ماعترمر بان القماسر عاكونقو باعن نعذن الدلالات والع.ارات أماالعبار دفكالعام ||
|| التخصوص وأماماسواهافظاعرا بارعا تكون طحمة والفاس يقوى الطنفمه ولعلهمأر ادوا أن اادلالاتالذ كورة ماه 1.
532 اح ماه وس ويم ج27
[ دلالاتول ده رض شئمن الخار يحفمورث الظذسةمتقدمة على القماس كايقالالعامر انلشاصقطعا نأعنى ان العوم أ ا
ظ واللسوضر لاأوحمانالطنسة وان كان المعنى اللخار بح وحهفتدر (وأماالشافعمة فغسموا)اإدلالة(الى.مطوق وهومادل |
| الافخا على .وتو المذ كور) مطابقة أوتذمناأوالتزاما (والىمشهوم خلافه) أى الدلالة على مالس عذ كور بل مسكوت ||
[ فالمنطوق والمغهوم شما الدلالةوماماد ل اللفظ مدر به وقل امنطوق والمغهوم من أفساءالمد لول وأق.امالدلال الدلاله ||
51
مات
ا
[ على المنطوق وعلى المغه رم 0 المنطاوق مسر بح وهو مادل مطابفة أوتفمناوغر صر رم دلافه) أىمالاءدل مطابقه ولاتثمنا ا
(فسدل,الالتزام) وعلى هذا والالتزام من المنطوقو نعض الشافع سوم وصاح المها جح أدر حودف المفهوم (و بلقسسم)غسير 1
| الصصر بع (الىمقصودمن المتكلم إدلالة(وذاك) أى المشصودإنالاس_تقراءاما أن يثوقف علي هالمدق نحو رفععنأمى الخطا) ||
| والأسمانفانه لاتصد قالااذافدرةئْ نوا انخطا والنسان وغيره كاتقدم (أو )بدو قفعامه(الخعسة عشلا واسال القر 8
| فانالقريدٌ لانسل فلاءدمن التقد ركو ا«ألأهل القر به (أو) يتوق ف علدصته ( وان وأعتى ع دل عنى ,كذ )وان ئ
ظ الاص أعداق ماك الغير عر لسك لانصم الااداتقدم بسع 3 سمىدلالة اقتضاء) وهذ|الكلامد على أنانعذوفداخل
' ف المنطوق الخمرا الور بع عندهم وشمد لطر طا عر أما أولا ؤلا ن الكلامهي:الاسل على معنى اذو بل هنال لفط معدرق أ!
تفلم الكاا من لباحدى اإدلالات فكيفف كوت غير تود لان نسسالىالكلامالملفوط فلادلالة عليه وان سالى لظا
المعدرفهودالالمطابةة فلا مكونغر دمر ثم فان الاهل دلعل معناءمطابقة وكذا الامفافهم (واماأن يقسترن)السكلام
| (2تك لوم يكن تعلءلا كان دعمدا) عن أت بتغوسهصاح تيز فكيف يتفوديدمنهوأ صم العرب والههم ( كقراناعتق)
|| رقيه (شول أعراىواقعت) فنبارر مضانوالذى فى اأتعصين فعلى عدر قة تعةشها وق وله عامه وعلى| له الصلادو السسلام
| نعسد الام بالاعقاق ان ودد وقرانه سوال الاعرالى ندل على أنه لولاالتعد لكان يعدا (وسمىاعاءوتنيها) مهنا
الحصرنطر اه رفان دلالتقواء تتعالى وأستل الله المسبع وسر. عالرا على التغرقة لسستبال لاد ولانالةضمن بلالا رامد لس دلالة
ظ اقتضاء ولااعاء وتندسبامع أنه مشتصود دول ان قال تفن ارلا (و ) سقسم ( إلى عسارهمصمودر ايك داز وتان
|| بعول )صلى اللمعليدرا له وأصعابه وسلم امون ناقصات عفل ودين فضمل مأ نقساند ينون فهال (تمكشثك_طردعرعها) أى
| تعره الات لى فأنه دل على أن كارا حمض وأقل الطه روعش )وما وأ نالحد يشسمق لبان :#صاند يون
٠ لخن فهممن عدمصلاتهن نصف الم رأن «كونز مان ا لتض ككل زماةالطهر وزمان الطه رعس عدم نومأ فزمان خرص
كذاكالاأن لض لما وحدأقلمنهقطعالم أنه كثر مده والطه رلم اوعدا "كثرمنه عل أنه اقل مداندوا يية بالعه
فبيان نقسان الدنهذ| وحوابه أما أولاقان| د ب ضعي ف غعبرصالم ال قال البق لمث .موقال اسن الموزى لا نعرف عن
52
58
007
سسسب سسب ساسيءء سب ع دسي
1
م
١
1
سعبداه
و جببط لعو سه ممه مسسم ديسب باد اوه بسوسسد سا مسيم ابجع عو راعج جيه بيس مويب سعد ع سه مممحا 8
0 ع در تهج جمدكيع خ سر
8 تملك + +21 4< 0 ت للء 9
لاس سبي ييه ل
77 السو عار سج اتيس صو للستي برعم
8
82
خم مزتلت" وم انر زتنينمب متا بن ىلت ارج + ميج جتن شرج 97ج :
ج017
سه بع
- خم هبج + اهه. 31
٠ 0
0
0 0
0
0
0
مم ا م اج ترات عد وو مربي سج وجوج رج و نت نج تجااتج جوتت الجن ا 1 مما ل 377 صر بح دي و 0
ٍْ صفته وإذاته دل لصسمغته وترددعن قر 5“ الصارذة 4ع حنمن و ره ورا وم درمر اام
[ والحنون] نضالم يان أم الاهقر 35 ة وهذابعارضدقولمن قال انه لغيرالامن الااذادمرفتهقر بش المع الم لانه اذا سم
ظ اطلاق العررهذءالصغةعلى! وحدتذتافة ة والّهالمعضر على الصسمغة وحوالة الساق على القر لتك ثم #ردلانه_ل نك 0
ْ العقل ولاماعار ولا تفل متوائرمن ع أغل الاعدف ب الوقففق, 4 قعئددلك! عترف ور لطر الشاات) من تعس المعاراة
ِْ أنه لسى ص الصمغته وذائه ولاالكونه تكرداء عن الغ رامع المسمغة بل بسسي رمس ابثلاث اراد دات ارادة المأمور به وارادةاحدات
٠ )| الصسمغة وارادةالدلالة بال سغةعلى الامردون الااسة والتهديد وقال عضمى تك ارادةواحدةوهى ارادةالأموريه وهذا
0 فأسدمن أوحه الأول ميان مأن يكونقواه تعالى ادس لوهاس._لا عآمنين وقوله كاواو اشرو اهتأعاأسان" ترف الانام الماللة
: أ الأهلل الحنة ولاع؟ ن شق الا الاوعذووع_دفتكون الدارالا نر ا رع ورظنا لاه وق
ظ
ا
ا
| التووى أنهباطل وااذىف المعدسينعن ب سعد رضى انه عند قال تسر برسول الءصبى الله عليه وآ له وأصصاءه ويسم فى أتى
ْ وتطرالى المصلى شرعل النساء فعال بأمعمس الثساءتصدة ن قا ىأر مكنا كتراعل النارفعان وم بارسول الله قال تكثرن اللدن
2 تكفرن العشيرمارا يتناقصات عل ودين أذهب إلى الرل المازم.ن مدا كن قلن وما نقصانديشاوع قلا بارسول الله |
١ كال ]لس فاده ار مسقل عن اقتباد» ارمشجيال تلن يل 211111111007
|| قان بلى فذلكمن نقضاندينها ولس فهذاالشطر وأماناساقافالالكه..خف (وهواتمابتم لو كان الشطر عع النصف)
| كام زوهو تعسد) بلناطل إلا كيام الاراس واس كل والصغن ) والأولى ا سقاطه وأن السغرلادسخل له فى نقصان الدين فلا
ظ يا فلا عكن أن مكونن مانا لض تنص فا لممر واف تود يه سي ع يز وما وأنشاا ناستيعات
1 اللدمنادرحدافلائمم أن ببىعاءه (بل)الشطرههنا (ععنى العض وهوشائع )بل الشطريدةيقةق المعض قال ف القاموس
ْ سطا رالسى بعضهو حزوه وص ذلاوح +الاشارة' 1ذ كور ع ثافاو_إ داك ف ومءارض لسر يتعقوله علمهوعلى آله
ا وأصعابه الصلاةوالسلام أقلمدةالحمضثلاثة] نامو كلرهاعشمر يوالها رواهالدارقطنى وهو مم ذمالروا بدّوان:كلمعليه
ظ لكنحسن مو ىنمارق كثيرة كاف فت القدير والصمر جع مقسدمعلى الاشارةفافهم (والمغهومامأمفهومموافقة وهودلالة
1 النص) وقدعيت (و سجى ان الطاب وامامغهومذالفة ينودوت شط التطوق)نقببا كات أواثمانا(للسكوت)
| بل اإدلالةعليسهزو سعى دسل الخطاب وشرطسه) أ ترط هّمه إعدمما وح الخصيص) تاذ كر . (سوئنق المج
| عناللسسكوت) والموحب سواه( كقلهورالاً ولو يدأ والماواة) اتعليه دين المة دير يكون الكوت مساويا للنطوقفي
[ السك بالدلالة] والقياس (وخرو اكلام تخسر يوالعادة) ان الداهرحسنذ ال:.كا 0 عدي العادة لذ واكم ( ولورة
| سدواناللسائل)عن حال الم كور الحمئذالغرضض المطابقة السؤال (وجه- لامتكا 1 | ) فلايدلعلى 7 أصلا
[ ادر (المغيرذلكمنالفوائد وهو)أىمغهوم الغالفسة (أقساممتهامنهومالمهة) وهوثوت نضح
١ المنطوقلمالانو سدششهالصسفةمن أفرادالوه.وف (قال.دا! شاف وألصدوالاهعرى و جاعةم العؤراعوتقاءاكتقة
ْ والعاذى) أوبكر (و)الامام (الغزاق) بهد الاسلام كذهمام الشافعمه (والعتنرهوافنتار ونه لاع الدلالتلفة)
| يعي أ نار كسلغةموضو ع للفهوم عندعدم قاندة سر معنده م خلافالنا وقديهم و تقال أنه موضو عاو | أومس تمل اسئع.الا
ْ سائعا إلا كنشكات الملغاء) ا اا ا ا 0
1 سحتىلا يكون الكلام الذى لاعن :فى السكوعاعد امول ظهرا»: فاندة اشر ىبامغاحتى برد أ نكلامالشارع ف على درحة
|| من البلاغةفازم أن بكون|لفهومثابتافيسه وهو مدارالا-تكام ولس لنا كت مادتالكاذم الاسم (لناأ ولا أقول دلا
لنضهوم قار يشتجمرلة أبداولائئن. ندلاللاة كذاك ضمرورة)ذلائئ. دلالة المفهوم بدلالةالاغة (أما) المقدمة (الأوك
فلاخم )مج “ا (موقوفة على عدم قائدة ا حرق أ:نافاوهوج وول أسا) وأن الضوا تدعددهاغيرمعاوم حت بعل انتفاؤعا إسوا
0 كلا مالشار 2 أن العقول (در: عر الا حاطلده سوانده نفدل رقا بطر 5 دم الغانك مفمطر بالمشهوم ولاحاحةلناك
ملعا نو لف 00 شين اذا ن( أىطن نه اده أ جر ى بلط ن المفهوم من ٠ الهوأ مدقب انتفازه
530131111
ب العساةساضفت 2 58 ل + مويو يد 8 + د > 55-5
5 العسوست» يدبت :ادا لا دو بوتت ار 2 لق 25ت اشح ةفل بد معاد ى 2 صف مرب 5 0 00124 ذ آذ “4
و ممما
٠
ابا الال عزار لان اهم يددخو 5-5 مامه لزشمتريه] انسال/ا: لواب اليس ١ هذ انارواة أنه سجعانه
١ 3 ره الال فانة._ل قدوحدتار أدةالصضيغه وار ادا مور كك 34 حدار اد ةلادلا معلى لاحن قلناوهل إلا م معنى
35 راءالصمغة حتى تراد الدلالةعلمه أملا فا ن كانه معنى فاهووهل له حشعة.وىما قوم بالنفسس من اقتضاءالطاع وان 0 يكن
ْ و ويا هذه الارادة ااشالمة الوبحه الثانىانه دازموم أن كو نالعائل لتغسدافعل معأرادةالفعل
2 نْ ته آه النفسه وهو مالالا تقاف ؟ وان الامردواامة- محىوا أمرهانة هلا كر نمعتضماللعءل بلالمعتذى دواعسه :
| وأغراضه ولهسذ الوفال لتغسعافعل وسكت وحدههناارادة امف وارادةالمأمور»ه ولس بأمرفد ل أن حشغته اقتضاء ْ
ْ الطاعة وهومعتى قاصبالنغس» من ضمرو رنه أن بتعلق نغاره وهل ارط 01 ْ
[ فأن قبل وماالدلئل على قناممعنى بالنغ. سوى اراد الفعل المأأموريه فأن السمد لا دمن تغسدع: دقوله لعمدهاسقنى أ وأسر
سس م م ا ل ل م م ع ا ا 8 اي ددع ع م سخب نسار سح مسد مسيم ل السشسش1تتتتاا اا ا اال ال 50:22
ا ع سي ع سي رسي بج م وو مويب عمس سمدم مس سي ص تج سس يع عي يه مي م ميو مد وم مد به سسيصم عد معنم علي ب 2
[ فسيق تكهولا )بل يلتق المغهوممن الاصل (ولك أت تقول الغان عقا بلاحط قصدا) كااذااقتضى الخال أ نيد 18 متكا م كلامأ ظ
|| موهمالخصص وااقصر ول يكن
عمس أده فلا دلا دعل نو الك ماعداءبل اف الغرض لام امفقط كذا ف الحائية ( وقد ْ
ْ بلاحظ )الان ع (اتبعا)بان يتك لاوا تحع» ان غعرقصم الى فاده أشرى فلن ععدمالفائدة (واامائدة)المتغسة (الاول والشرط ( ْ
ظ للغهوم (الشالى قافه م) وك أ نبب عن أل الانراد انه لمكن ٠ اط تفعدان لعا تده فأن الغوادغسيرحعصورةق عدد ْ
١ ١ ولوظناحى دعل الانتغاء أو ظن مشى لبر بالا تمدق مادة نت فهاالجسعباسرهاالانادرا اذلا أقلمن أن الفائدة التعسير ْ
[ ع. الى ن اكوم عليهنا لوصوق بالصغة وه له عنواناله كاف التعمير لامشب وعلٍ لهذا ندفعما.و ردأ نمفك ودهمأن!| كلاه [
١ موضوع| فى لمعن 2 والغوا ,د الاخرىصارقدع.. فاذام ظهرفائدةأخر: ى اذأ روه كا فسائرا لفان ذلا ١ لم رعدم ْ
[ معرفة ا ضتصار الغواد وذاكلانواثدةالتعسرعن |' كوم عله أو تعلقانه لاط يعن اث ركس فويعودالصار لازم فلادلالة
| على انتغاء المي أصلافتدر (و) انلإثانيائرل' لكوت محلاالاستدلال بالاصل أو)ر كدتعاا (الاستبادوالنها رنالقساس
ظ الالمنطوق أوالغيره فائدةلازمة ) لاعناوالموصوفبالصشةعنها وث.وتالمشهوممتوة ف على عدء الغوائد بأسرهافلا شت
١ المغهوم أ صلا قمل مقى وده أن المغهوم ثادت ومدلول الكاا ممال نطوره صارقمن الغوا ند اع ال القراتد الا رقن بال
عن هوا حدمتمافلاحاو كلامماعن لسار ع ملعم ةك قلا تدم اا ار در ل كانه هن له" و لنا وعر 0
الف وم الشتقا: لير لان العداه التدرع عدمالغا ود ا بتمسال والتالىناء طل لانه وفالق ١ شام الغتم السامة
اعضمم ىقال التفتازا فى واسلق عدم الغرق بين ' كير وألاد: .أعهضيد 10 ا اءرةفمدفان» .دأولهذدا الكلاملسق
-- و م ل ل ات
ظ ع عد مالمشهو بعك كير لود تمالكااء | (وآأ-. 0 رهم و عه الا خيارااء دم) لا
ظ م دمالا دارع رن حال 11. .اوت فلا بلرْم ع 5 ماك 8 قا قاتدار بادا لخدن لال ار فسوث! 1 1 وأوانتفان 1 0 أن ٍ
ل 20 مم اأسمر: نمبى) اكاب الانشاء 5 9 سم لك لا 5 00 أ ومس فاذا -» ف القول) ل ادم
1 الآرث الإاتسوالجوب) لو 2 لالب كوت الذول نان ١ 1 8 3 الله ا وأا( ا
ا كنوع (قالاءن الحاحىه_ذادقيق وردبانه قولياق أ.لنهوم كوه مكوناعت ل 1 ورك َي ومانتفيضن! لسك إلان ماص له
عسام المع رص )0 0 م (لعت 6 وأعسا: يومالا 0 | |]* ارب وه 41 ول ضافأ قولسقاءا1 كو على الال فافهم
|| فطاع مدا وا ستدل ارلا اك لوئيت المضهوم فاماءااعةل أوالنقل و (العسفللامدث لله ) اتات الاوضاع والنغل
ش اماالتوالرحقية. سك وا عاد لجان ههنا (اسعة ا أو كالا. ماعو و كأسسمة لراءرفع الفاعل اتقانا) دشنا
ا م اغا كان 0 وال وو المد ال اه 14 قراءوا لسع ع (هأ “ما دلاتفدق مثله) ا الكل |
ا || صو ارف واحم_الهالا نضيرة 3الطن باصق و#داعير 9 افى قانه لوس._ل أن مقصودهم دمع أنعارامهم ثبو عنه والفوا؛ إلى ! 1
ْ الأخرى اذا حش قت1 كوو لكين فانالحشفة لاندقق انبا دوعو القبوازف انها والهوا دالذ كورة لامعاو كلامما ١ ١|
د على ع دم المعاوفه) فا (ضمروره والارامهمكابرة كلاق مز 7 م شمر ( قالى! عم 5-35 ممع كونه مكابرةقد الازمه ا
الك اه المعاوفة الا أنه عع عنهما ثم حارسى ,كالعلم وود الموأوقهقمسه وشداصار؟ة. 22 دا لقف نالكلام تمأدعاء الاضاع 1
كم إخارسا) وعانة مأفمه 1
> سسنج
ب
ا عور سد و2
+ سل جيه سيو مساءا- حداسوس فوم فا يوا ب شحنا وبيينة ربوإسسكه
2 7 532000 2 7 كش “ل ملق .54 22000000
00 تسد
توي ب 5 لوكت سي عي 1 للا خ 172 عم ابا يماط 0 لت ا لمساة 1
3 0 03 / لخر بن ري د سه -
ْ مالفة أ وام دفقال له ددن ندى للك أسمر بع الداده وو ريدأ نلاسريج اذ اسراحهخطر واهلال” 9 8 عل أب لاير دده وهو
9 إدامالاارااةالسق 95 سرال اع عالمهوالل النهلارثاط غرة د يه فانثي تأ الاخرر. بجع اع ارال ماران
الام والار ادهف ست الله تعالىدتى لا تكون المعادى الوا قعةالامأ موراسها م ادداذ١! كناك هافر اده أو كر و فوعها.
بأزادوائله فمقال انم اعلى خ لاف اراديهوهوه شنسع اذيؤذى الى أن يكونماحر ىف ملكيعى خلافماأراداً تترما رى |
على وذ ارادتدوهى الطاعات وذاك أ اشامتكرف|ا#اصمن هقذهالورطه قلئاه ماق لير ووذالى قت لكان ىر
|| الامرعن الارادة فش الواقد بأمالسندع دمع الابر. بولسالا عل حيرت الوا اه ور
1 أخس 1 لولاماسا كأنالعسدعالعاولاعهدعذر معتدالب_لطانو وكيف لامكو آم اوقدفهمالعمد وال لطان واشاضر 3
|| مهالامرفدل أنهقديأمهالاءرد دده هذامنتهىكلامهسء وتكتهغور وكش غناءل تل الاصول التغصىعن عهدةمايازم
امه ولتزلرلتءهقواعد لامكن تداركها الانتغهمعاعلى وحه عخالف ماس.ق الىا وهام كرام تكامين والقولفس هنطول
ْ ودر يعن سخصوص معه ودالاصول
| فيسب العلل والتزم بعضممالتواتروهومكابرة والافتكانالوضع مقطوءابل تكون الدلالتعليه مقطوعة عندعدمالصارف ك1
|١ هوا نسائرا مائىوهذاخلافالا-ماع (وأجمب/لاف /أنالا مادلا تعد (بلتغمد القطع يقرولا ؟حادعن الادمى
ئ وانلخا.لمثلا) فيوضع الالفاط (أقول الاستهرا اء)اأتصيم (د لعلى أن وحود صل الدلالة قطني ف الهما تالتوعبةلاترا كنس
[ المتعارفة عند الاحاد). ن العواء والخواص وهذالآن كلأ حد بتكام هذهالر كمياثو يفيدهاماقغصيره وكذاستفدما
1 اذاخوطب فبعل كل أحدمعناءفسيب العلم مث كر بين الكل مغلا ف الترا كمس امل[ الاستمال قانه وز نلا نكون
ْ قطعمة ولامعاومةء:_د الكل بلعتدالعض قمط ىق فى شمله لد( تعمل ألا . 5 ( المنة للا عدأ ن يقطع عخطاالوا ذال اقل
ْ (وانقب للف !1 واد) اسلمزثمة لوا زسماع واحددونا نوكر كنت الم كوف والصفةمتعارقع دا لكل ولو كازدالاعلى
١ داكي افق الملسكو تلكانقطسامتواراولائغ. ل مهالا حادفافهم مد ثيس المطاوب بأو مجع لاءدحطم اشبة(قل)
ْ ححواشى ضر زاحان الاستدلال بهذا الوحهعبى نق المغهوم عسبرصم مو قال (دلملكمعلى النىاماعهلى وهو ) أى ااعقل
(الاستقل أونلى الى آخره) أى وامامتو الرحشيةة أوحكول سكذاك أواحادى ولايكق فمثلهذا وهذاالاارادنقضاحالى
وعكن أن ع ررمعارضة أن الول بن المفهوءناطل قأنالدلبلالمعام عل عقلىأونقلى الم (أقول) دلملناعة ىمع نقلى
المع و (ادا فرض أن لاعلةله ) أىالوضع زالاالاةلوا راف عدمه) أىالوائر ( تدمع مه الضرو م( وههناء عا
قطعا أن لاوائر ف النمل المنة فبعل أن لادلالة أص_ لا اذعلم,الست لل الوا رقفب د (وعذ الس ناس_تقلال !اعمل) حتى
ظ لايعيل( دور انمع التعل) وهوغدرمشكر د بر أنه لام اوزعنه ادر فى (د و)استدل(ن الوص ) /المفهوه' 0
ٍْ أذ كا والساعة والمعاوفةلاتدتمعا) أ. دق له : إولامتة رقا) أىفى-ا” ان (لانوزاءه) حنئذ (وزانقولكلائق لاف
واضعريه) فى "كوه بجهارين متنافين قن قوله أد نكا السائمة يدل على ع دوعو قز 016 أ* اوفه وا ذانكاين العاف ةلعل
ا سحو مها كأ لاتقل أى يمتضى النبىء عن الضمرب واضير به أمءه ايد أىمفهوم اخالفة (لسكفهوم
ع جب سر جه ان ميج روج ا متو
| الموافقةلغطعدذاك )أىمغهومالموافقة (ن: لةهذا) أىمفهوم افو تضمعل الضعيف مع القوى) الدىهو
1 منطوق والمعلوفه فلس ههنامفهوم!: نع الدوى ولاك أن تغررااد لمل باه ركان امهو مد أولا لكلا مافي. -ءالمتناسانف المثال
ْ المذ كون وان كان رلك أ حذههما اليد به ايفهسمالتنافيان فهااذاتعار المتطو مان تعد عتفاطاى م ارك الغانى ولس
ْ ألاضص كذاك بل لامذما رالفهوع البال فلتأملفيسه 0 وااستدك باتاويك) الممهوم (لثيت ال: تعَا رضن لشموتالغالفسه)
١ 4 افيه والتطوت ]وا لقهوء ا : خر ( كثيرا كوه تماليلاتأ كاوا الر باأضعافامضاعفة) فانمفهومهاً كل الرناذام
5 ن أضعافاوهوئة الف النصوص امحرمة الر با الملل أضا (وهو) أىا لتعارص خلا ف الاص. .للا صاراا هالايدا ل
|| ولادليل ل إفان أقيم فمعدحدتنهكاند لي لامعارضا) ادلملك م (الطتنتهما) فمة. ..أفطان فلا شت المغهوم ولف له أراداا أرض
ْ الضائ الى المائم اجهاعهماء طلقاقانه 0535 ف الطاو بلاالتعار ععلى تعاوم الحتسينالتساو دين 0 تحت يردا دأ نوج
ْ
ليما لاطب +
لس صر الزن يدك كه عدن اي من مج مج جا بج 570155101417 :210170905727717 01 07 و 1
السو سدم
57 اناق الصغة يي ل ا ا 2 3 1
ْ ا نكذا أوأنتم 00 أوقول!ل + الى أمرت بكذا كل ذلك صمعدالةء ع1 لاحن واذاقال أوحءمت علسكم
أوفر 1 ا كذاوأ نتم معاقمون على رك نه 5 سكل داك هد لعل عرد لقال ممشاوون على فعل كذاوا ع |
00 هوم تدعق الندمقاد. رفقةهذاخلاف وامااندلافقآنة وله افعل : الولء ل الاعرع رااصيعده أ
اذا وفع لم رامن واندقد نطلر كلاس 0 (وحوب كذوله أقوالص لاة 0 ود رسا |
ا
0 يوا والاباحة كشواه فاص طادوا والتاديب كوول لازعبا سكل مابا. ل والامتئان كهوله كلوا اررق
ظ التعار ارش أغير دان التعادلؤ سين اللفاءقاق 2 ا بأ (مذقو ديه مسار الوا 5 أنه إو كاسة وقم ْ
| التعارط لان كر افيا فلانصارا! الالال وان قبريكو»: كان صانق تس اقطانالاصل عدم ظ
فسمق عأسه زو أحمب أنضانانه ونش سياد اللاي مع بمندذى المدمع أنمما يعارذ انف ءتساقطانو بق ْ
المدعىق بدذىااء_د على الادلى واسل أن بعدقمامالدامل بعد لعن مةةتضى الال (لتدم) غذا وا-كوات أنه ١
فرق بين مأ كن فسه وصو رن النعض فانه لبشه م ههناد الى حال عن ادل ندتى دعدل لأسله عن ممْتنى الأصل تغلاىمة
عراو ع ا لال الم لمرو ؛فهذر بجعن فاعدةٌ الأصل وأعابد: هةانخار س جح فلاتعارضم اب هذى |امديل فة
لانشتشأ: قوى ق مأ تمد ده اليد فلا تعارد ض د : لم ساق طاولي ذا ساقط 72 نتأهمااذا كانت بسشهذى المدءلى | تناج لوحو دالتعارص
وترلك الذىق«دذى السدكاعندبعض الشاعأد, 7 حتبالء سد شمقضىاه هوا تار فأفهم زر به ابر دفع نع اللبل أ دضافاء:أمل فسه ا
(و) استدل (رابعا/ اال ا ارد ل نالطاظة والتضكن والالترام بو (امست باس دى الدلالات 0
التدلات وأحمس ,أنه وضع بوعى ار كيب) فمكونمطايقة (دلا مكوتمتطوتا) لأمم السسسعلى لمك توف (وفالخباى لارام ْ
الالترام) انيت غ-مرااوضو 9 له (وغو دعن الاقاده) لأنهمعدوا الالتزاممن أقاءالنطوق و حوايه أنه ك) ظ
رو مناسابقا أن عض الشافعمة ومنب وصا حب المهاج لمبعدواالالزاممنالمنطوق (و) هوبعيدعن (المام) أيشا لانالئق ||
عن المسكوت اس لازماذهنما واعسابر د ذاك وشمرط فى الدلالة الا رمالعهلى -دتى لاانكوندلالة حاتم على المودحين استملفى ١|
معنا الرامأوهو ددهم وحتداالدن دل الالترام ما تتفل الدهن الندسواء كاز لاز ماذهنما أو. عرقما و يشي ملع ادالتأمل كام ١١
١ ف أمثلةألاسارةا لف والمفهوءلاز معرق ادل يكن هناك در ولاك ريسل الالتزام على ال 50 رسةفانهعاز ١|
[ والمنطوق تع فمازم لجع ل الذع سبالم معد اليب وقددر وتات كذ القانس سيان بف الغهومفتارم يدعون ١|
ظ كونه موضوعاله وثارةٌ كويه معت التزامساؤافهم مشو المغهوم (كألوأ أؤلادم عن ع أل عاد د ا
| وف التدائع أبوعيمدة نالهاءرهوممرين المذى قبل دمر اماما لحرمينوقال فى شر الشمرح الذولماقال الامام وقمل لاتناى
١ ملوازفهمكاماة :فل الامامعن و1 حدوق اممو حر (فهمدمن ) قواه صل لى اله علمهوا له وأعادر. لم واد ظ
غدل عرضه وعفهو به ر واءأجدوفهممئه أن غير الواحدلاي> لعر نه وععوكه واكك تودكون ل قوله صلى النهغط. نهو له
| وأجصالهوسم (معال الذنى طل) أنمطل غيرالغنى لس "للها (ولذاعن الشافي) مح قومه أوغما) امأمان إعللنانالافسى) 1
| والقولقولهما (والحوات أزلا)أنالغهممن «الأثال| زنلا: سم لقاع د ةلكا (لعله) أ لعل قهمهمتومافيهذا اكثال |
' ار زلاذا رسشع تعر بالعلمة والأصل عدمعلةأ خرى) 3ع دحل العقوءةالوحد أنوكذاعيه النطل العنى فبانتنا تدينتقى ْ
| امك (ولسهذاباللغة)ولك أن7ةولانايذاءالسم كاتسرامانالمعم وص القاطعة؛ محديث ال لمن ل الى لونمن اساله وده ||
ظ روا 00 احبر الايد أء5 فى اأدون! لواح وني لكل ووفر الت أهوقء. رهلا + 0 نه ليوك م التعدى ولاوصول
ا الاق فين على أص ل الخرمة وعم بهذ االاصل أن تخصيص الوا حدوالغى | لان الغشرسكه مد اف ذلك ُلالاً التوصمة يدل
0 1 لىنو اه -هذالكر أ ماع الاماما! ساقم ى تشاواعنهانشهامالمفهوم لاحل | رسف فلامشى هذ الررجوه أذ تعهاممن قله 5
/ | قول أ دعم ا مدان قمل له المقصودمن سد بت لأن عتلئ حو 0 قعاشيرل من أنع ليث عرأذمالشعراءو: ارلا
١ صلى المعليه و ! له وأعدابدو ل أباهم أوكان كذ كن لان الام #ألذغء ون معي انال كناك خلس فيه ار مادا عل على فهمه |
سب ل ل سي موه ل سج ب م ججيو ب جح يوب
:اسه سس ارس عع مسحي ل ان رايم ارسييع 2 بس 06 ساي تلفسا هه نح بن سك و0 جه
ناح يفكت سعسامبد عع نع جاع ع مجبص م اليس سيو سبو بي سوه حر #بسبتيس الننديه بستكا تعدبا لاجد عع د عع اج عمج أ اليب بيسييابج نويه يه له ب ساس يسبيت جودبيهم موباجو جمبسجير سوبد و مسي - + بجعيبيو سبيت
جد عب سيم وسسصسس مد مسج سم - ا ا 000 0 3
ال ل ا م نما
جا سلجت تجا تبرجو 1 ١ الا اولتاتاناة < ل ع يه مدع ماسو من ب بير زد ذه ونس سل دمع راي
ع ع 2
0 ول 5 امكو اله ارم أمنين ودين كقوط ا لوامائم ار 7 5 وذ كوواقرد 1 35 ن والاهة 5
ا ذقانك أنتالعزبرالكرم ار إهاصير وا أ ار والانذار كقوله كاوارتمتعوا والقواء كقوة الهم ا
ا سين انه غافلا عامل الطالمون وللدعاء كقوله ولا:ما :الى ا نغسناطرفةعين والمأ سكذوله لاتعذرواال.وم والارساد
+7 )0
اليوتخصس ممم عم م ماين
, 2 م سي سس جب بحسم -.
اغفرلى والتنى كوول الشاعر 3 ألاأ عا الله -ل الطو بل ألا الى 37 ولكوالالقندرة كقوله كن فمسكون ظ
م وأمأصمغة النهبى وهوقوله لاتفعل فعد تكو نتم رم وإلكر اغمة والتهير كقوه لاعدنْعضك وأسسانالعاقية كقوله ولا [
سر
سب بجي
را لتو راع ن أساءان مدل تسو 1 دسم ونه ع تعر وها قاطلاقصغة الامو سبعة أوحه فى طلا قصيغه الى ْ
ل
“7# نهدا جمدم
ا 9 ال لعلغ رضه أن المذموءهوا الامثلاء وأمأمعر: فةالغلمل فسك سكوتع_دفسق على أصل الاراسحة ولركان القصودااذه ظ
|| مطلقالاذم الكثير والسكويتعن العَابل للغاالمذ كور (والقول ناته تويز ) معرد إلا يقدح) فالاء_تدلال لان ااظاهر |
فومهمامن التوصيف (منوع) كمف لاوق.ام |احمال !لحلاف يفسعدا موعن | عخمة وظهو رالمهممن التوص.فمنوعلابد ||
من دلسل لد ( ليوات (تأنياعو 3 ضعاه ع ن الأسخفسم من ع الأخافش الثلاثة) أبى | نلمطاب عبد الجسدين عمد المحمدشيم ئ
سمو 111895 بهوألى امسن على نس لسانصانحس تعاب والمدردوكل ممم اماع ف اللغة كنذا
فىالخاشة وااظاه رأيةصاحن مم و, بعلانه يكونهوا ا رادعندالاطلاق كذاقمل (و)الامام(تهد)ءنا لسن (الشاف)من |
التلاتة مو اص (وهماامامانف العر بيةقال) الامام (دارك أفثلاثين أ لفدرهمناً نفعت نصفهاعل المعو والشعر [
ونصغهاءلى الحديث والغشّه) هذاء بان ده وال سعهق| كتسابه العاومالعر بيةقاذا كانقوا لمث ل هذى الاماميمعارضا |
فلاحمة فى فهمهما(ولواذعى الساء مقة) فى أبىعسدواا شاف رذى اللدعنه (أوالعلالبالغ)فم مالعرربية (وقوةصمة ا تعل)عممسوا ْ
(فالشسافى) الامام ١ كذلك)ف الس لمعه والع-لوا انل عنه قوى أححرمتوا اترلكثرة الأ تماعله (بل)الامامالشبيائى (أول تدم ظ
ْ زمانه علمهما) فلن الاناء عدا رلك نار ؤرما لور يي «نسع وتانين وما وا الشافى وادسنهه 0 نه ا
ئ ووأه الام الصاوت تمشة كذانهل ال عات ونعل المصنف عا لتغر برأنه واد مُة انين وين وماثة ونوؤسنةأ ر دع 0
ْ وما: تين ل ونوك أنوء مادسمةأر دع وعسمر بن ومأ دن عر سه مسع وس مين أ وللاث وس_معين كذ اف المسير وفثار عبن لكان ظ
ْ وله العخارىوقم ل سنة اثنين وعشم رين وما تى وقي_ل ثلاث وعش رين ومأ نتن وأ وعممدةمم رمأت سسئة تسع أو حدق عسره |
[ || أوثلاعشسرةومائتين* شو كان أ وعمسادةهم را كانشلء امام ادر رمن فأى نسسم ةلمع الامام تسدقانه أسبالمهالاروج ١
[ والعاذدالله وق نار يي رار لاورس رح ارح اه وأما الامام مد
[ قاماء فاون وعأءم نالعلة 'فهم ولار سلأحدق أن الفض| تقد ملعدماخت_ لاط لغةااعر: ف الرْمن المتعدم وقد ١
ا
ٍْ
: سمي سبي
ب ان 0
: . كنك خخ
ظ ؟| استغنى المادعن تأ م الو والصرف (وقدر وى تأذهمالة) تقل عدص الاف.ة ه "لذالشافي هو تعض | ْ
ْ | الذكرعليه وقال, لله ايت عي تون الممينا ثل ولإه اذك صارله قولانواستفادسن ١| 0 مله ْ
أأفوا تدعظمة وقدراً دسق سندهالر وامشعنه واه أعل ربا +لةادعاءالفضل الا مام الشافىى على الأمام مدفى العلوم والكالات ْ
مرع سكابر بر العقل وغلية الهوىلايصم حال فافهم وا واتانااة انسل فهمهما فأى هةفههم ام بشيت الالجاع فاعلهمااقا
فهماساءعلى مادهما المهء ن القولءالغهوم ولكخاذهما اراءمذهيا (واعترض بان المثيت أوىمر الشافىلان!لوددان) إادلاله ْ
س إن الا سدقراء (بدلعلى الوجودقطها) كاقسا" را لالات (وعدمهلايد لعلى عدم الاطئالحدمالاستعرا اعالتام) ولانعد [
المطع فعول ألىعممد وال شافي أولىم نقول الامام شد وال هفش (أقول الدلالةهى الوحودذهنابتوسيط ادال والكلامههنا ظ
قادلالة زعا لإ الم :لف فس هو أنو عر تر كمب || الصغهوالموصوفه ل ندل عل النق أملا واذاوحد الأسستهرة قعص ظ
الدر 5 سات بل اله 58 غسيرد اله فعدم الدلالة التمخصة قطعا (وعدمع امعد ابد ل على عدمواوعا) قلعا لان كل مأشوللمي '
ْ وعاقهواه حصا لان الو عمو محودق الشخد ص (ولاعكير | )أعلادلاةةدماعلىو دودهاوعا لا-تئ_ال أن تكون للخصوصمه ئ
!| مدخل (فعدعالوسحدان لعل لىالعدمقطعا) فمكون النافىههنا أولىمن لمشت ولاأقلم ن أن يكونث | فافهم (نمف ظ
“2 لاه تدا لامدل || 000 العدمالاطنا لعو جما و مسع استع_الاث اللغدط الشخص) 8 .وزأن يكوندالاق دعص ٍ'
ته
ا 0 31 راش تل 2 20 ازا بحس شه جاه :2 11 رب 1 ل جف سور ل 000
045
| دن 55 دالشعالاص لف فى -جلةذلات لك ماهووالتصوز ماهد وه ذءالادحه عذهاالام ريون شغفامبسمبالتكثير
0 وبعطها كالمتداخل وأنة نواه كل م بلي سعل للتأد يب وهودال فى || دوا “دانمند وب الها وقوله تتعواللانذار
ْ 7 راصام نقوله أعلواماب تم الذىهولام ديد ولانطول تفص .ل ذلك رعدها فالوحوبواك_دبوالار شاد والااحةأر. لعه |
[ وحومتع ل ولافرق دن الارشادوالت د الاأنالندب؛ موا تالا جره د والارشادلاتنسهعل المصلءة الدنيونة قلا سعص وات :
ْ درل الاشهادق المد نات ولارز ديف له وقال قوم هوم شترل' دين هذه الوسدوه الجسة عسر ركاهط |اعنن واأعرء وفال قوم يدل
[ على أقلاادر حات وهوالااحة وقال قومهولا:._دب وبعدمل على الموجوب يز نادوقر شه وال قومهولاى<وب فلا هل على
للدم
|| الاستعالاتول يتنه ءلمهالمستهرئٌ وأمافدلالة وع الثر تلاس ندا أسل لانه قماعخاوا لكلا ممرن حربى من سسزمانه
| إفافهسم) هذا كلام متينالاأن الغرق بين الدلالةالتوعة والشخصيةغير واضمؤان 1-1 سكم نعد ماإدلالة الوضعدة لظا لايسكون
ْ الاعند ت.ع اس تمالائهؤاذالم حدقا كثرالاستمالاتدالاعرأن لاه وشعافان اللا الوش عي تالف عن - الافظ فى
ْ أطلائقاس عمال فالأ ولىما فال الشمو ابن الوماما: نلا أ ولويةلائبتفىنةل الدلالةالوضعمذلان الننى أ:ضاعن عدلءلهذاوتأمل
ئ شمه 0 و)فالوا(” اللا لغووم)مفهوع الصذة خلا لص -ص) الوصف ل الغائده) لانه لافائدمغيرالفهومااغر ض وان
ٍ الكلامفمدفاولم دكن مفهوم| أضاخلاعن العاتدمقطعا (وذاك لاحو زف كلا والملغاء من العام (فالشار ع أحدر ( تعدم
[ الموازف كلامه رونا سين انرا (والهواب أولاهذا) الداءل (لابضد اإدلالةلعة) وقد كانمدع كذاك
| (اذربثئلاخوز بلاغةوكوزاغة) فلاتقر يب والغرضمنهذا التتسمهعلى قسادمادوروالمستدل اندا الم فاسدلانه
| أوسا مشدماتلاتنتم مدعا 1 لاأنانس الدلالةبلاغة واكناذممذه احير دنه ذا القدريكي لاستضماط الأستكامالشرعءة
وتعوي و بو ع0 ,١ . المواب (ثانيا) هذا 7 نالاستدلال(اثيات
الوضع الغا اده وقدنيبى عنه ما تقدم (وجمذا ادقع مأ فألوا انقهد تكثرالفا” ندة) لافادة المسكمينفهذا أولى»اة. 10
الفائدة وحهالاندفاع أنهذاأضاات اتاللعة بالغائدة (وأمأدفعه :أن ومالدور) بأ تكشرالها ُدهتوقف على دوت المشهوم
فلواً تب تالمفهوميه دارالةة (فدفوع الاختلاف) دسالموقوف والموقوف عله (عهااوعمنا) فشموتالمفهومعةادأى العله !
شوقف على الع لمن سكثرا الها ندمونهى ن تكشرالفائدةع:ايتوقف على المغهوم ومدله نعمنه مدل بر ضان الانوهذ ا( كلدل الغائة) ظ
فان المعلول بتوقف على وحودهاذهناوثى تتوقف علىو دود العى (قبللى) قر رٍ الاسةدلالانهلسن استدلالابالفا'دة [
ظ زبل,الاستقراء عنس أن كل مالافائد سواه تعين الارادة) وم ن جلءه المشهوم (قلنا) ) هذا (ادعاء) م من سردا عل 1 تف ْ
وقدم الننىعن المهرة) وتفصإه أنه ان أرادوايه أن الاسممرا اعد ل على أ نالمفهوم رادعتدعد م طهوور الفار ور لقال ١١
الأخري فغمهمع زوم اسسجددان سحد بت ال لباوع ن الغائدةمئمه عدا اليه راء كف لاروتمادةل رظهر فهافائدة أخرى
مشكل بل عسى أنلانو حد وأقل الغوائدالتعبرع_اقصدال.ك عله ثم الاستشراءاممابدل عل أنهوناسكاف المسكوت
اماف الطوقرا ما عمدت ,مداولاتاللفظا فكلا ك.فرالمغهومؤالاً كثر 2 طابة ا العسدم الأه لى فلادمن |
دلم ل زائد على كونه مداولا ثم م أ تالمفهوم وغ رومن الوائد دساو اق لزنيام والاستهراء سار 0
الغوائد كلهساقى»وادسرئة كل احد اهمامد لول امنا والأخرى صارقةت 36 عضن وما بال الاستقراءد لعل أندمهءا
كاف اكالم تصقر كر 82 نعط الل لك ومطمم النظار كاك عن عسد القاغر قاد اي التدائتي اكد سسا
قمدزائدقواءه سإناأ نالشدعط الحم لكن لانازممن اقفان انال ؟ بلانتشاؤههن حهسة ال 7 قط ف.ازعا! حاو ا
فغسيره واعله شوص ادع القاهر وإوآر بدأ نالقدع».ا الك ازائم سنن بانتفا “و كر نقسدال. “انمتا
الاردنا أءوا اسيم رأءمتوع ولاتعسةق حب مان عل العام رفا نعم الانضهام مح . مساعالثر ؟ م شافيك نه اه لكر رين 1
رح حي مهد + يج دي لام
رفعج سجس ب ا
0]
ُ
مساح سو ا 6ك 0
ا
لمت مسج
,
امجراحان جد مج تل
0
َ
1
ا
:
ا
!
١ 1
0
:
ا
:
:
١
0
:
:
1
أ
أ
ا
0
أ
0
ا
1
ُ
:
0
١
:
١
1
ا
أ
١
م
0
:
ٍ
ا
1
:
:
1
:
:
1
١
3 ادفمقابل م بأمثالع د الفاعي وأمافمبعض | لهرةمثلهم لوت 0 لل وًّ 3 00 000 كنا
قلاعة كك * وا نأراد واه أ نالا تتراعدلعل انه بد الك كلا م من اتدوماوا: ا 350 وى ايو لظم لاسا - 5 د 1ل كلام '!
ور 0م وضوع لكل فائدة: واندةعلىطر د الات غراف الاممى م سنا يم نسيان " ال 3 دياك 5 بر اتحمباء .3-0 ٠: يكونالكااء* شولا 107 مأك عاسم م
الاش #_اسساصيا ابد سةفم
1
)
:
ا 0 لستسميية سات
طم بر دو مس ب ب ل ل و0 امت جوج 11011 ل تش 021 /تمة تفز / 01 ل جل الات , امك بلطب اولعجت بت فط له الات 1 طقف تابه جسدسدن
012 قامقة! قوري للش ا 1 ا 0
أ 7
: مأعذادا لا فرشة وسسمل كد ف الغطاء أ ن ثرت النظرعلى معامين الاول ف مان أنه د الصغةهل ندل على اقمضاء رطلى 0 ْ
1 أملا والمالىق ا 3 انسمل الى اقخواء والاقتضاءموسودق, !ادب والوخوب على اث تمارناق أن اللنديواض عن 1
1 الام فهلى رتعين لاد دهم وهر كك ( امام الارلؤدلالته على ا قمضاعا لطاحة). وغول قدأ عدمن قال انقوله أفعل ْ ْ :
ا 0 الاباحةوالم 3 بدالذىهوا انع و بدن الاقتضاء وأناندرك التفرقةق وض. ع اللغات كلهابينةوأهسم أفع ل ولا تفعل ١١
4
د الا الخو اير
ل مدل ١د
1 0
مانم
العم ام ااا لام
عت 1
0
1
1 لاقىفعل معن من قمام وقعود وصمأم وصسلاه بلفى الفعل تملاس.ق الىفهمنا اشتلاى معان ىهذهالصسغ وعلناقطعاأنما
0
1
١
3
.
ا ْ وكات وأفعل وانسنت قلا تععل سحو أد | قدرياا مماءالغرا نن كاج اوقدرناه_ذامنشولاعلى مدل اسل ككادة عن صمب أوغائت
0
و ا يام ات 5 5
ظ قر بلةواحدةأو عندقر سد كير دن واحدة وقلاتاوالكاامعنت» وانآأر بد أنه موصو ّ مطاى الفائده الاشترال' المعذوى
فلادلالتله على المفهوم اذلادلالة العام على الأسخص قاف مواس تش ف شد بان بأ تم وحه أ ناف ةمنقط»ة لاتصل فمية ١
(و) الشواب(ثالثانلماو) عن الغائدة رمتنع|ذالاشعار بالعلية وغسيره مسا ) من الا_تدلال,الأصل واسشفاء حال السكون
| وتركه #لاللاستبادوغ_يرذلك (من الفوائد) فلابازممس انتغاءالمفهومانتفاءالفوائدمطاةا والطواب رابعا لنقض
| عشووع اللقس اذ المقدماتحاريدفب> وما قالوا ان التعبسهر نالب متعين اذيد ونه بعل التكلام قلنا التعميرههنا أ يضاءا اركب
1 التسدى متعين و يدوه ندل اكلام فانقالوا إوكانالسكوت الذىلاءو ح د قه ألص ع مساو ا للنطوق ف اللشكمف لعو ٍْ
|| الصفةو كن التعمير يا لوصوف. قلناففى الاق ب أبنسا أ ماوراءءمن المسكوتمساولائطوقف لمكي فين التعميريلقت
١
ظ
|| قدرمش ةل" دنالمنطوق وهذاالمسكوت ولعرى التعسيربالاقّسعن الفائدة بل الى أن المُصودف لسلس الاالشكوعلى
| ا ملقعتيهد ان كانغير. «أنضامشار كاله فى لمكم كنم يكن المقصود الشكمعلب» وهذاحت تل ندون التعميريه و«ذا العدر أ
[ كن فى الوصو ف أضافان! لقصودوهوا المكمعلىه_ذا اأر؟ التممسدى تل بدوند 1 الصشة قافهمد استقم ولواب
ْ لامي الما تدةالئئه مص على دو تاك ف تعال الوص ف وقطع امال كو 9 وتساعماعدا الوص فق همدع لمالفهو م
ظ لانحرى عن الغائدةمطلقا واعترض عله الشيين ابن الهسمام أنه لدس ماع داعال الوك فدامخلافيه <تى يكونذ كر لوصف
[ لتُصمصا نم لو كانمعى قواناق العنم الساعكر كاوق الور كاملاسماف الساعة لكان 4 و سه وأدس كذلثلانه_ذاعار 86
ٍ عن كل التراع و إك أن تقر ل الحوانهكذا عر ض ها ان حال تعال الصفهو ان كانماعداءمشاركاله فمه فاؤعير بالموصوف
ات
ْ وحدهمن غير تق لبالوصف كان تل الآن بذوه ال:صيص عاسوى تعال الصسفة فل يكن تصاق المعصو دف مدب الصفة لمكو نْ
|| نصافالغصودف المثال الل كور الاخمارعن حال الس امم فاوقبل ف الغنم نكاةحصل المقصود لكن يكن تصاف._هلاحمال
١ تخصمصه بالمعاوفة فشمل ف الغنم الساعوز كاةللتنصيص فالمقصودفافهم (و) قالوا (ثالمًا لوقيل الفشهاءالمنغمةفضلاءتفرت
ا الشافعسة واولا الفهم)لنقى الفض لعن عسان المئفمة (أنانغر وا) فعلم ار ادال عليه (أقول الأولى )أن بعال 91 فل
ْ الفقهاءالشافعمة فضلاء نغ رت انف ةللا رد)عى المشسهور [أنتغرتهم سس اعتقادهم) أأتهوم فلا ببس هق الواقغ لكن
ظ 9 دمدله على هذلاً إضانات 5 هملكو ناكلا وصادرا امبر ىالعهو موفمكو نقصدها لمهلالأن المضهو منأدتقى الواقع 0 وات
ْ أنه ) أىالتنغر (لر كهمعل الاحعمال) ف الفضل والسكو تعن حالهملالانغهامذمهه وهذ االتنغر( فرعن التقسديم
ْ لا حمسال أن ركون التعطي) لالأنالتعظم متعين (و) قالها إرابعا قال)علهوا له وأصعاءه الصلاةوالسلام (لأز يد على
ْ السبعين) فماروى الطبراني حينهم بالصلاة على عبد الثم نألى ابزس اول رأس المنافقينوقال أمبرالمؤمنين عررطىاللّهعةه
|| أتصلى عله وهومنافق وقال ائله تعالى في مان استعشر لهم سبع مه فآن تحشر اللهلوم رقفرو اذ الشذ و ساز يدعلى سسمهان
ْ (ففهم)علمس هوا 1 وأصعابه الصلاةوالسلام (أنمان اد)على سعي نإ خلافه) ف اكول كانفي واحدمن أهل الأسان
2 فشكف فهسم رسول التمصبى اللهعليهوا لهو أحصابه وس_لم فانقات لوتماد ل على ثموت مغهوهالعدد وقد كا نالكلام
١ فىمفهومالصفةد فال (وكل من قالعفووم العدد فال جفهووم الصفة) قش ودب ازع تيوه (واطوات) لان_أنالنى,
|١ صلى القدعله و11 وأصصاد ول فوم أن حك مازادخلافه بل هذامته(تأليف ايل عاد ا-4م) سمعين وغيره لاما
ْ للمالغة) والعنى ا نتستغفرلهميارا كثيرةفلن غفراللهاومفلادليلشدهذا أعل أنه روى الشعذان عن ازعرقال لاوق |
َو ١ دسي سيم مها جم سحن بمعيب سر ع بي سسسب سي سي ومست مل مسي ع سسب ب عع عي عامسب وهب ببس نج + مس مب جمس يي ا نان له لبت ببسب سج اباي بي جا برسي بيبا بو بابو مي با ب يي شي ا ب ا 2 1
إ
أ' اليا
1-7 بو عدم و يننا
ا او 1 ا تا انريم ل 83
يا ل لي سس سضا
| لست إسافمة ادفةعلى 5 ا أنتدرل» ال تفرقةمنقواه فالخ مز دو يقومز بدوز دقان أن الأول آنائى ا
لوال شال لتقمل وااثالك لهال هذاه والوضع سي الماذىعن بالمستهملو ااستقلء ناأنادى! 5" كرا ا
ْ تدلعلسه وكاميزوا الماذي 8 والستقمل مز وا الامرعر.ا أموجى وقالواق نامالا ص أؤه-ل وق اب!!: 00 تضعلوا 0 ا
[ لج شا لت 0000-6 |: 0 وأفعلل وان شتت فلا تشضعل فه نلأ أم تعلهبالشمرورةمن العر كنار اليه والعهممة وسائر ١ 1
ْ للغاتلايث 1 ا روي 5 ده ع 5 امن واد ِ--2 ال لال ار ونعلى 1 ْ
لجسب اس جص ممصي لسن مسبم يسيس عام ممم
مسي سير لج عا مسي وم ا سه عم ممم مس مهام تصيصيت لالم يما اخس ا ار ب رسي ل يي وي اماع بسو وم ا ا
سس لصم بمسيمد ونع وري مص م لعب سب بيب جلمد مسرم ع ممم يع 1
هو 2
مس م يب ل ب م ير سمه مه
7 لبجب دعب مسب سوسم السو سو وم وبسح لسلس بيجي الم بي كن للدم سه ممت ممت ابوس سبج اه ل
ْ 0 نأي امن أول حاعايئه عمد الله الور سول انلهصلى الله علمدوا ناه وأعصايه وس فسأله أتتعطه قمصه ركم ون قم أناه ْ
ْ فأعطاه 0 أله أن دل لى علمه فعام رول الندصلى لنمعليهوآ 0 عام ققام مره «أحد كوول امل ٍْ
ا اللمعليهواً له وأصداره به وسسلم فال بار ول الله ده لم بعامه وقد مهال 2 أن ته_لى علمه فقالرول تقد _لى انلهعلبه وآله ْ
ْ و صعدانه و وس.لاعاخررن الله الور لهمأ اولاق رو اديت رأهء و سمعان حي ددن 1 لعديد رالتهلهم وسأز يدعلى ا! ممسمع الس ْ
[ قال انهمنافق فصلى عاءه رسول لقصل اللهعلمهوآ لوا كوايه وس فأزل الله عزودل ولاتصل على أسددمنء ما تأنداولانهم ْ
ْ على قبرهإ نمسم كف رواداتهورسوةه ومأنواوهم وأسعون فتسيرقاوب الأولماءالحاففلين على الادب لاند لو كان الهللاة ووعد الزباده ْ٠
ْ على السسيعين اتأليفة نط وقد قال أمعرالمؤمننن هال بأزم العمميان واشفاءالمرادمن الا ؛ 5 ان ول عل الله عليهوا 7 ْ
| وأحصايه مر ى«عتهما ولول دكن لمأ لمعف بل كاتا راد والعدد المْصو صم أنه يألىعنه ساق الآية امو المنافقين ْ
[ عمق 81 عام أستغفرت لهم ءا لامر ره أن يغ رائ لهم يخمز وعد وسازيدعلى كاي ٠ وم 00 الوا 5 [
ْ دل آلا دالء أزله لعدهذه اراقع أنهمات” 19 و1 و للقت 525 «الاستعشار و كان ليق و لما 0 انأزم فتسل هذا المنافى على
[ 0 دهم مرا امه ا تبرعا. مأرء رليم نالسسمة وال زياد على الأر بيع عصوصة اهما 000 ضاوم وقدزاد تمر ْ
ْ فلاحله_ ذدالشهة تك الامام جد ة الا لامراًء عن 11 تأدين بهد م صصة لد ديت وكذافال اماماسر منزولا لعو سمه ! وال 1
ْ عا اا م لان المقصوداندأءاتشناع نازر لامعل الستيلكن تخد شه أ نأسانيده قد ككارث حدث للانه. 17 ٍ
ظ وادي أأسمرة 0 والدىعندهذا العمدقهذا الما أتمتع أممرالمؤمنين مهرد ذى الله اعاليع: ه كان مث اعلى زعد أ نقوله [
ظ تعالى أسمءة رأهم أ ولاتستغفرلهم لدو التميونده 2 ؟بذالمنعء ن الاستعشارلعدمبرتت الشائده فأحاب علمهوا 0 [
|| والسلاعنانه لخر اال خهرىاللهتعالىرة قولهساز يدعلى السمعين لس لمان العددبل مه ار ارال كر وه ذاسالغة ١|
ئ فى حواس أميرامومنن دعتى اشير الله بعال ولختارالا...تغفار ولا أ قل قواك بل أستغه رمرارا اكشرةوان 0 [
1 ولس شتام تعاصانا : “يدواأرا دفهامن السمعين الكرة أبشابعنى لانغشرلوى اانه ألا وان استغغرتمرارا وا الحجارا الاي ا أر أ
| وان كان تيرالمافمدمن التألء ف والتسكينلة لك المؤمن الصادق الكامل وححسن لحل ول يكن استغفارء لم تفع .هذل التاق ||
ْ و امام ا وم لعدم الانة تشاع الاستغْمار بل1 1 كانمن عادتدالشر بغة أن مختارما ينا مجر مأ نايك بمجسر جه آل ما «ومكارم
ْ الاتلدق ولااطاع أميرااومتينعلى. الامي ؤم ال أنه مناوى 5ن , لمق | قد لامعليهوات كم تبر ايك قدت علمة وله أأمملاه
ظ والسالامالى مأفال وصلى ا بأعاد وكين العوا بذ وأساجرىمن انها لقو لامر الرعد وا كأنالو- تأرل علىمفة. 1
[ أو ان تقر ددا شط ل ال ا 58 00 “ذو سترم اللا ااا فق وال لامعل
ا وهس أدعمنه تقار مول ألذء صلل أنذءعلمه وأ | له وأا 4 «إلابطال. ا عق ان مات 50 شر اياعم 4 عضر مام 3 5
ظ قرا الما كانلاتى ترك كاروىق بدى اء ا ع ا على.خاى كلس ود دلق درل
: 5د الاو د زاذ بطاع الماطن “داه مانا ةا ال (د زول النهم 7 2 بل ل 55 نامعل لاه نيد 50
ا || الاصل 2 د عاتدءل : واه وأعحاد العللاةالسللامالا حجان الا إد امل قد عدم لالدو الى ات زوه 86 قالطا أ قت :
! َ دز 0000 0 اتمالىا ١ 6 0 أدجر 00 ماك ادم 80 0 داتنا ل 0 0
أ
آي
3 تعن - عله انييس صو و بج د هد س يدم سب ميم« جيبو نجه عبيين سبو وب بيصي هوم ميبميسة
ك1 5 -- الح ده سافب شوم ب لبس شا الاب يي لياه مسي عي 83 سيد مهاه 2
211 0 ا ا نت و يد و 1 ا 1 11111111111 سي ل ع 0
.4خ حدم 1
"لالت 7ت7تيتب7باا 22 ااا :5
ا ا ا وا ا ا ع ل 1
1
ل ا الى بصا
ظ عرف آنل وضع لتبدبديعزف أنه روث لني ار || ا 22-8 امنة..ل الاستعصان لام قميلالصث 7 الرشع فاانقول
ْ هل لهل انه عتطى قوة افحل 11 عا دين الشعل والحرك وان قال ني قد ناهت واسشترع وآن فاللا قنقولةأ نيسياكت لمعناه
| الشمرط انشفاءالشمروط)وهوالمغووم (ولاعذق 5 نقسأه) من اشترال الا م (اذالكلامف الشر ط الفعوى )ولا يازممى انتغائه
| انتغاءاطزاءوالمس دل أخذالشرط العفلى أوالسر: داك تسعد وط إعلى أرما بكود)الشرط (شمرطالايقاع
ْ الك ا من ااتكا م إلااشوته) ف الواقع فلا زعم م انتهائه الا انتفاءالا بها تووهوالم. و لبالعيمه فازقلت أدااشق الابقاع
1 والا نا شةانت اش اذهواائيتلاغره قَلئَم سذاءالحشقة.رجمع الحا المههوءوالرحو ع الى المَسك,الاصل: انل سكن
ْ همال 200 منت بانتشاءالم - ل وهك أله دى المغهوعقسى وان كانانشاعا أخو يشت اسلىك مندلاه ذا
ٍ الا نشاء فافهم وما كأنهذااء تاها (فمدلوا) منه (الى أن استعال انف السيسة) أىسيمية الاول| ا (عالماو اع
[ التعسدد) ف الاساب (فملتق المسبس ءانا ته )غالساوهوالمفع كع (قلنا)لا دلا سدم إلء فى السيسدةالمافانه لم عرأما ستم لق
1 المتلارّم نوا لتضابهين مع أنهلاسيسةللاولو (اوسلم)| سمّع_الد فى || دعالا وذ اين اذا )دلالت[ حتى بكرن النقى)-م
ْ آخر (لالعوى ى مفهوم من هذا الكلام (ولهذ الاينسم) انل وزتا يرا لص (أولاخخص) ان-حورقواه تعالى
|١ (وأحللكمماوراءذلكمبقوله) تعالى (وم نل اسستطع )مشكم طولا أن سكم الويننات! اناق جلك ل لون
ْ فتمانك «المؤمنات(الايشخلافالافى ومن تبعه) ا وشوعدم دوا ز نكاس الاماءعنداستطاعة الحرةوعدم
| اه مه الكانية ا مسرا “تقس من وم حل النساء وأماعندنافه وعدم أصلى بالنسمة الى هذءالا : 5
ْ أى امماغيرمشيتهسطلهمافلا صل ناسعن 0 #سسافةدير (و )أقالوا (نانياقول سلى) بنأمسة لسر )أميرالمومتين (ردى
| القمعلمسمامااا ترقا :) روكم. لو نود اودوالترمذى والس ا فالةلت لمر نن الطاب سعلسكي حناحأن
ٍْ تعصمروامن الصلاة انهم تمأن يمتدكم| ادن كغروا فقدام ن الناس (فشال عست اعت فسأ !ترسو الله صلى ادله عليه
أ]و. ل فغال ص قة تصدق لهب اعلمكم) واشاواء 50 ففهم أمارا المومننانسفاءالشممر: نيد ا مناءا رار
| دي عسمن بغاء «الُصسرمعع.دمالليرف و. أل (واسلاواب )عدم5._ لم قهمه من لاما و ازشائها) أىناءالصلاه
| فزع» (على الاصل وهوالاتمام) لانماوراءالكرط 9 عل الاصل. فأنقاتقدروى الطارىعن أمالؤمنين
|| عالششرفى هع افر ص النّهالصلاة. مان لقره تاركهء ركعت نف السروا م سرفاة قرع لاه اأسفروزدط فصلاه ا لحهم
اماس مسلاستى يذو من الامل قلتالوس م أنمة هب أميرا مني عرذاك وأنمض عن طاهرالا يشفمى كلامأم
الوم نان أنه أقر قم شمر 0 كا لةرف 0 و الي ععية ال 15 ار لان + ضام د قفوم أميرا المومتئله .له لأ ن تق ربرالر كعدينمعاق
ببس بسو مده عه مسي غيب بعصيو سس مني
ا ل 0 ا ل 0 يي ل ب تي سه
1 0 ات 2 0 1 2 بمب مسو سج مس سس ص م مس 0 - 0
شنط دل تالا تلد لتقت مزل ل ,الج لال لات الك 1ك للا ك3 للتطلاني' اراتك أت سوه ا متلا لشم 33 ج نج ترود ان الي باه جب ل تر ل 3ت 11010 قْ
[ ف ازمل التوقف فمصل» نهذا أ تقول افعل بد لعل ترجيع جانب الفعل على سانب لتر أنه يشت أن وحدوقواء لاتفعل ١
[ هل على جيم جنب لتر 1 على حانت الفعلو أنه ينمج ألا وح دوقوله أحدت كان شنت فافعل و نسنتفلا تفعل رفم ؤ
ْ الرجيم اام انال ). فترجم دع ضماي ات أن وج دفان الوا حب والمتدو بتكل واحدمتهه اش أن توسحل وبر حتفه له ظ
1 علىب ركه وكذاما أرشداليهالاأنالار شاد يدل على أنه يشمي أن تومحد وير جع قعل على ار كملصامة العدق اللشياوالند ب أصلدته ْ
|| كالشسي الامام أ امسن الكرنىه ومشاعةةاإلنامانقرر )عملا وعرفا (أترفع المقدملايدل عور فعالتاىكقوة)تعالى ||
ئ (ولاشكر. 3 26 م) ع ل المخاءان أ ردن تسن اية) واعترضعل كان القائلين بالمغهوملايقولوناس:ازامر فع المقدم ئ
[ رفع التالى انما بعولوندلالة الي لس على الانتفاءعندالا ستفاءم أنه مدل عل إلى ملم الو-دودبالوحود وهذ أ تعمنهمة له مثل لوؤأنه ْ
[ دل على انتغاء ا لرزاءلانتفاءالشمرط ولك أن :قرالا تدلالهكذالوكان ا مشهوممد لول!! كلام لاستازم رفع المقدمرفع ااتالى |
|الغة ولاصم استم ال أدوان الشسرط فبااذا كان القدم أخص لغةوهذا كلسباطل لاني لاحد التزامه قافهم ولااست الا ىلوا
[ أنه خصوصالاتستع ل لغةالافمابكو نانم ساو دار مسي ملينء رفأ أوعقلاو لا اسع اله 4 و أمالوكانالمفهو محف اق .ان معدم ؤ
|| استعمال دوا تالشرط كلهاف الاخص رالاعم 5 د تهبن فأفهسم ب لير (قالوا أ ولابازم من اننفاء |
1
|
1
ادح سيو
[ (شرعما) مل أو لاا كلام بل)هذا(العثل وموقول المنفيه ان العدم أ صبى ) أىلس مر هذا الدللى وان كانمثيةاهلمل '
سم عقوي طلا وبم سس سي لا 001
الس ساسم يسح سم صم ملو يام سس حلم م متيس
ا 2 0 ١ لزه وال حوبا متمق 1 شرتهذا ار ار ول دده السدان الامد افلأ ايتسرائمهز؛ 7 ْ
أ , هوا أن نكو نلغر شن السمد قعط كقولة أنه عند الععلس وضو: سار متصورق حو الله تعسالى9 اناللمغنىعن العالين
ْ ومن حاهء واكساعداه د لنغسه وقدذه_ذاهون الى نوضعه [أودوبو كالقو- ه ىأ حادب وقال قوم توققششه مهومن ْ
1 وال هومشاترلك كامالعات يليان من قاللاندر 1 أنضاأنه مشارك أو وضع لاحدهماوا ستم ل ف الثالى كاز اودارا أنه مموة قب ْ
| فب والدليل اقاطع فب أن كو موضوتاواح دمن الاقساملاجذاو امن يعرف عن عق أونق ل واظرالعقلاماضرورى أ
[ أونظرى ولاتعال الع ل ف اللغات والنقل امامةوائرا وآحادولاجه فى ١| حاد «التوائرفى انم للا بعدوأرعة أقسام فانداما ||
سسصم سس سس سلهم
م مسحي ١!
ْ٠ الخوف غم اوراءه ِو عل 1 والمتعرر كدااسه وقرالار م عت ف أل و لعصوم جلو | ١1 على صلاة الحو وعرزى ا
أ الىائعماس لكر لات وكذاروا بدالنساىء د لا 1 قاللانغر ركيف تفممرأاصلاة ْ
ْ٠ وانماقالء زول لس عل؟ محناح أن تعصروامن ٠ اأصللادان حم تم ذال ابعر ه اا نأ خنى الم مول أله صب الله عله ور انأ ْ
ٍ وه ضلال فعلنافكانفماعلنإأن رسولاننهصلى النهعلمهوا” 0 اور اضرا ند ب السترركا رتور 3 :([ مسكلة ,, ١
[ التعليقىه ل عنع السبب)ءن ع السيسه مه (أوالحكم)عن ع الشموت ( فط )لاالسيسع ن الانعقاد(الشتاراكنغسة الاول وا! مس قدمه ظ
| الثائى) بوالغاذى الامامأنو زمدوالاماء “لك رالا الام بتساعلهمب 5 إةمشهومالشرط وقررصاب الكش ف وغيرهويحه الا. 1 ْ
1 انه امال الشافعةالىأن|! رايب لمكم وموحب له وال: ا عنع تبوت| الحسكم كاك عل ويه فصدمالمكم لع دم ال مط
ْ عمده وعصاد [الالتسهعن البسة واتعاب سكم عللعدمه قع الما 8 3 0 الس سوالمو. 5 ا كن من قل قلس 1
ا لعب لالم ط دسل فمه بل هوعدم أ صلى 57 عد أبن الهمام هذا عاط لات السبب!! نع يدى الشافسةانتقاها مك انتفاله ْ
ْ ف لاق مغهوم الشيره طا هوم دول لقا السمرط وقهذء انخلافمةالر اداارا زاءاأذى علس 8 ممرعمأ لكمهل بطل سسدته ْ
ْ لعلو أولا: بل عنع التعلمىء ن الكو فط فأنعذامن ا وهذالاوحداء وأ ناه هنين الا سامون نا دعما أنهي ادا! مك |فعماة ا
| السنيت آل رأء دل معصودهما أنه لامنع الشر عن نوتسأ ل 9 م1 ى السبم الدىهوا- | الكو اننا السك م اقاالى ٍ
| الخترط فساز مد أولاله ولدسس قمه غلط فى معت السيس أصلا راتما 31 ممطلع الاسمرارالااومةف وبحه التغلط أن مسكلة ||
0 مفهوء الب طْ 10 العو ايان ليرا نعل انغاءا لهك عند اناد أولارهذ اشلاف. شرعقان الال ْ
1 ان الدى دعل سساشرعا فسن تمعال سيد يمه شرعأنالسسره ط والتعلءق أملا فألا لعجي م م تفرع الخلاقية قي ووم السمرط تلى سه ١
ْ الخلافسه ولك أن تقول بطلا نالسيسة أوالمنع عن ع سكم || اناتأ ف الاننا اال حعات أساناشرعا ومس إدمفهوم ا
ئ الكثرا مكل تعلمى يرا كأن أوانشاءة؛ ا أي ماتة 9 وكأ ةن شال لتطلانالسسيه © كأهوص عو اسلنضة فلا |
[ لوحت تو مفهوءالشير 1 فان التزاع باق قتعدفاء وات 0 1 زأعس سالك لم كم وأنن: و عتدعدم السرط لا نتهوأالسدب 43 حل ١١
ا دلهذاالئر؟ من لع على ال اا ب وال | إوس لم عاك سوا ة 3 شاعا 51 53 م بع الشمر مط فلابازم نالسر 5 ١ الله ٍْ
ْ على أدفاء الك الوزن تكون انتفاء اك المعلاد 1 م١ ا ليه ا أو ل يكون يناث سود لمان ولا افع الد 27 ٍ
[ دير كان ناريا كادعان ادر اناك 5 اقعمدهة ا للم لمم 0 داق راود لوي سح حت ل ا م ْ
1 9 3 0 :| 1 5 5 1 0 3 أ جام س7 ٌ
0ْ 00 م تقد رعدمهواهذاعدراال: دعر 0 1
: 0 طّ و أفادسمكاالفالفة كالاسةثثناء اللا أنه مف دلا ا أ المي 4 أو 0 بسر 1 دق ل ول ا 1 ع
ْ ل ل ل شد سكج ]مشي أوماورا:ه م 5 12 لىالاصل دور اانا ع كم ق1- . دزا 0 يم فى عارل أل 1 اليد و 2 اك كي
1 با نالسمرط واسدر أدوارة ١ 1 2 مثار 3 وا 000 و 9 0ك الم لماع وع الب رد 1 11 مر أ
ف ابىوكان!- 5 رْأء ا مأأن 0 أرأنالكر تْ امعاطز اعمفيك لسك متك 1 ْ
[ 0" دل شو عارلة استئناتقدبرات مأوراء ار 4 سكم | كرا
ْ لاغار دعا ل الأول 8 دالعلى و 1+ عاد أ ولخد جد لاى الثاى بل. 58 ا 5 0 اليم كه واعل: هذاه وم ادالامامين
ْ غلا كانمن متزئمات ال ركمماث المره -00 حمر أو ددا لكر ع ك1 لم 0 وم 0 7 ميته الال قادة حكمهق 2 له وكان اسلدرا 3
7 !م م لحل ال :ناد 0 وأماعئدنا
وصدسنه, موب بوره
داتعو سك اماد راونا مفهونامق السيسية ول مم2
“صاصية هه د
مالشامء سدسدة نسم 3 7 ا ل تلا"
وله ات كنا له 7“ المم اق 1-0 1 اعد نالك -دؤه 3 ا ليث 0 دالعلاس كم أيا 5-5 أ لقذنك راض 131 اللي لا مل
سن م مسي مس مف مس ل لولس > بمامسبكرص اا يدم 5
|0 شد اكيم ج790 59 تت -مى و + وين ل 7 و 2 5 انلام ادع بفمرضوض م- 0
ال ا ا ا الو لد ابس لس ا ب الس ا لا الا الى ال ا ا ا ا
ات أن تق لعن 57 حوابًاومءناملكذا أ 37 ا 57 واماأن طقل عن( الثار نارع الاشارعن ا
ا أهل اللغه.ذ اك وتصددىمن ٠ ادعىدلات واماأن نهلء نأه ل الا جاع 00
| الباطلفهذ هال بحودالار نعةهى وذو آصه. النقل ودعوى دُئمن ذلك فقول امعل أوف فوله أعى تك بكذا أ وقول الى
|١ أمناسكذ الامكن فيحن التوقف فمه وكذلك قصردلالة الام على الغو رأ والترانى وعلى التكرارأوالانحاد يعرف عش ل هذه
ْ ألط راق ف وكذاك التوقف ف سخ الموم عن وقف شباهذ ام سدده وعلمه ثلاثة أس ل هايم م الدللى ول ل كرشسهالالفين '
ْ و السؤالالاول قولهم انه ذا ينقلب لمكم ارا الاماحة والعريد عدم ن مقتضى الافظ مع أنه لاندل علمسه عمل ولانقل ١
: 1 #718 لذأ اماما ا ا دابا يبري سند" وساسضام ان اوس سن سن بي بس ساس بر ابه سس اس ساسا سا ويس سه سا سس ميو ساس ساي ب باس 3
1 0 اا ا ولاح ااا برمششستدن ا نر سناد اتيس عبسب سس عطست سشار يروو يبر ب ربب | 8
١ 7
ٌْ الىماقلناؤانعمار ند لسر دفة الاسرا انتهكدا احم الشافى بأن تعلق 2 م لمر ط طفم هم ماقيله أو تعدمعلى! عتماراً أنه ||
ْ إولا و العرصورا كقولالرجل لعب ده انث وموحب عون ودا لخر بصغ العسد نأذاال اذحخك اذا وتعلقى أفحب !
ْ أعدأميء ن كله ونغسهمع وبحودقوله 1 تسر ؤشدت أن التعليق م وبحب اودودعفد المسرطظ أوحب النى عساقمله فال
ْ ويساك جانفروع الخلافية أماع لد اؤنارجهم الله تعألى فانم دهموأ الىأن الاسساب الوه لالحكام اداعلهت لمر وط كان
١ 1 تعلق تصمرفأفى العلل نأعدامهالافى أحكامها ترد ندرا يكونا نشد اع ودود الاحكامكا عل ودود العلل لاقرقى سمأ
ْ - الامداءاء دعوله على اعتارأنه لولا لتكان م وحود اأراديه أ نقوله بافادة اد ط اندها «الحكم 31 عدمه م على اعشار ||
| 1 ا 0 اص السبسة قبل وحود الشمر طّ وأماالاماء: 9 رالاسلام ووصكل أجل أولا
ئ اجالاناما وقال حاص له أن المعلق ال 5 عند نالا معهدسيرا اتا الشرط عنم الاتعشادوفال ال شافع ره اللههوموخر تم نعل
ْ تشر دع ا 1 الىماقلنابسوةه فى استدلالالشافي قال لا نالو. حوب تبث بالا كات لولاالء طق مسيرالسسر ادها
ْ اوح وتعؤد لإلاغرو تكن 21 طَّ مؤخرالامانعاتعى أنه ولا السمرط ْ كان مرّاءامكابال.وت| لمكم على مجع التقادر
1 الال عد فاليمرط استدنى ماعد اموعدم السك فيه فكو نال 15 له ع الف لزما لعالعرد م تنكام واماقررالكلام هذا
ْ الذىمن رثا تالمعلق و«وما كان الزاء سباكم ؟ خرشرعالذ كر نعض التفر عات كاهودأبهماالشر يف ومقصودهبم|
)اماد 0 نا وعلىه_ذالاردعلمه دي اذ 1 هذاغاءةالتغرراكن 86 دعدفه مل فتأمل (وتفر ع علب تعليق الطلاق
ْ والعتاق أالك) أيه كم عند ناو بقع عند وحودا لات عند نالعدمسبدنه فى الال وأعائصير تساعدد وحودالن ط وقواللت
ْ فمصادف م لاما و كاولا نصم عزده يل سطل لا تعقاده عند هس ساف الخال واللم -لى غدر عاو فملعو ولايقع عذد ودود اشر 5
5 ) و) تفرع عليه( لت. مل اأددرالمعل ىق نكوان قدموادىفعلى صدقة كذافعند الال نص هذ | التذرسساللو-ودالاء: ذل ودود
ٍ السترطا ط لانصم التهه بل لكونه أداءقبل وحود الوبحوب وعد ه1ا|تعقدسب اف الال وات االشرط مانع عن ودوب الاداء
حو صم حب سي اي لي ل لح يه
#الانااتةا تسد 1-00 سج م سويد اس جيودج -* غلاسسم ا تصحف
لالم يد الا حكخامةمد الم تتفت سستةقرر لكلا مفىه 57 المثالوعرعر» ن الى عازومه وفى كلام القاذى الاماماشارةحلمة ظ
رالا شنا رحا ماعداتقدر وحودالسر 1 واد بقوله فاعهسمذه.وا اسلم الىأ: 0 الى نالسرا 2
د الل : السلنيم
وسقت يد جرس سو و ا رو وو د 1 ا 1 0 اسمسسيسا ب بب- بابر ا سس سب ييح
لانفكا كهماق الم العندمدم التعي ليه كال كادقيل 1- دول زو )رتغر ع علمه أرضاتععيل( ثشارةالمين)اذا كان مالماقيل
المنث فده عدوزلان ا للحن عنده: شرط والميوس بس وقدويح د السيب فو حبق الذمة وان لمكن وا حب الاداءالانش كال
المذ و وعد نالاتدوزااتهه. دل لانسبس الكفارةعند نا 1: ثلااامين فالتهمر ل قبل انث أد داءقمل
ومعودالسيب وفمه نحت قار أن انفرع سير لمفاءفان الكلا مف الشسرط المموىهل عنم || بعل" الخد ث لس مط اويا
وما أحس انقوله تعالىفكفار' ندا طعام عشسرةه سا كين الآيعمنى ان.حتترة كفارته الل فصارمعلها بالشرما فهل عنع سب 4
هذا لكلا ملاعماب الكفارة] مأخراط كوققط ففهتسفطاه ر وكذاما أحساتقول ا شالف وافلا فعان كذافقوان
حدزث ف على الكفارة ل أسدى أنه لس لساوافاىعه لشابهئه الشر 7 الو واعاهوى 0 أن المونسيب اامكفاره
كاذه اليمهو 0 5 ا" بان باق بل الحذثا تبان تعد لشرراك بس عنده ف فور انال د 1 0
دمسكه
17 صب عي عي ا عا 00
ا ى مله لاسن
,
الست الب تبضينت
سيب لساب لاي وجو سردت وي مود اي ا ا 0 ع ا م 0 ل
[ لتقل عن 5 حا أنااوشعناه ذه الصغة الالح واتبد رلك ,است نهار ماعو سيمل التو قنامااسرق
| باسقراءالاخة وتصضم وسووء الاستمال أقوىمابعرف ,لتقل الصمر ا اي
|| لبسمة وا ن كان كل واد مئهما نستعمل ف الماع والملمد فيرع دنابتواترالاستمال الم ة.قةمن اممازفكذاك تبرصغة ||
[ الا وال ى والسرة 7 صسمغة الماضى والمستمل والحالولس_نان كذ -4 أصللاولاس كذ لك قراو حو كن 5 ١
ٍ ينان فوقس نا اتن ا لربمد ما( شم واه زأن زتعن ١ تغول والاخاراع علمم وم ذا كفولتانالا تشاق انا م
[ رأشاهي نستم اون لمظا أله رقةوامساعه والنغرنارةقاثاللا نه ومارةق الا, 0 سة وتاروق أن ”5 ى لشغلة م ذدة ولاسبسل ْ
ظ حكايتعنه (فن قال الاول) كالشافعمةإفلاتعلى ع: ها لاباعشار 0 و الموحود أوحودالصعة)فى الخال وهوالظطاهر (نقى ١
1 الس جدودالعةة دين الت كشا عضناألكرام فلاو مود الب عنده) وهوالانتاءالوحب(لان)انهاسكان يليت ٍ
-- مج مد بح ويه 2
صم سو7جبيو جوج
ْ علمهأوء ن الايقاع الذى بو دف ذلك الوقتفلاتنفم الاسخبار ية قافهم (وف الاو بع والتمر بر )هذءاا مله ١ الس له مغووم 1
ْ حدر 00١ الام 3 (فالشره طمة الات ادر ار داراو «والتير اا ارت 0
[ شمر لير اندض ةال ينال 2908 ن أهل العر ةالاه. ناح لتقام و ْ
١ المصماحا ن حرق | 6 طُ أخر يج سيره ظٍُ واد زاععن الكلامبة والااددلاس؟ رت( )قال أ عل الاكا رالمكميشما) وو ٍ
ل 2
د ب ا
ب سناجتي ويج
لسسع صن ا اجاج ل نبج يبي يرجي بت .
د نا ب م نج 807 779 105/12بج تلج اناب نجه ا قار 0 0 “للد الاشد 7ب 4
: عندقا الخال وهل ه وسيب ألا 00000 سالكى 22 لاتعلدق فلا سفع| لمتشم اإد غات الى ١
ٍْ مشهومام وه ارك ناك ردب ولام و)مال(أو. نمه الى الشالى)فه ومع الشر. 6 أناد - لك تعلمقمأعغده / 0
اوداك شه زم لصدقه حم 1 زاءالستةوالك ل أرضافهذافاسدفان| رعرع ايكون م" عادي الزن السمير طأمسه
السؤالالثائىقوا 6سمان هذا ينة اب ليكو الوق فان الوقف فى هذه الصبيمخة غيرمتقول عن العره فم و3" بعكم | ا
٠.
ا
1
4
3
قللا لسنانقول التوقفىمذهسلكم مأ طلقواهذهالمصسيغة[ا: ادب مي ة ولاؤحوب أخرى ول : لوقع وناعلى أنه موضوع لاحدهما
2ش [ 2-ت-- الا ل ا الل يبي يرم
اقتضاء مير ور دير م الخبر , نه و (لاافتضاءق التعليق) السب اإذىهوا الانشاء(الاعندو<ودالء سرط)لان التعلم قلا سوقف ْ
ممتهوصدقه الاعلى وسود اللازمء: دوحودالمازوملاتمير (ألاثرى>وز ز) التعليق(ف المستنعا ت) مع أنلاوحودلائراء |
أصلا (فتشكر ) وفسه تطرطاهرفاه لا نفع الشافعمة الذها الى الانشائمة مة فان التزاعباق بعدلاً ن كوت السمعةسسامطلها ||
دوز زأثلا يكون معاءلمه بل سيستهف الا أعاهوق انر وأماف التعلءىة صى الاق فعند تالا سد ب خازةالم كال ١١
مطلع الا. .مرا رالالهمة| نسي عانف د الفسو والعةود على : ير ركوهالشارات فهى دكا دعن طلام يعتيره اله كلم أ
0 اكلم مبار ذا الطلاق المعتبرالا يشاعةالدكام عمد ألتما مامه إرتعامق الطلاقالته أولا م يتكلم قفد عهى الى !|
الاشيارية انعمكن أ ضا لاف على تقد الاشمار يدام | | جار انع ن بقاع الطلاقف سال مث يم عند وود المعلى
حكم تعلق 24 أله الجليات زوهما) ال الشط والخرا ل وآ نالكلام) أده اكوم عله بذك لمكم والذالى ْ
كوم (فال)الامام(ا اذ الى الاول)ال.. بوتت الأهل العربيةإفذه س الى أن السبس» ال ل )/أوسدودا سكم الطلاق ٍْ
الاك ل زو لعدمعند العدم) أى عدمحكم عد زا« عند عدم المرط (حلم” هرا عى مغع ومأ )لا نالشمرط 0 كان كاسال والقلرف ْ
أقاد الحراءال؟ معلى كل تدر والسسرط تخصصه عضن الدضد براتوم: ص التعدين وال مش أعماعم قل )| هد شرط فساركا :
بوسدا كانه وقو ع ألا 3" بل امات عق علد وسدود لسر 1 اد ,أؤادستكاتعلشافق#ماوراءالمعاى عله على ما كار عاءه ْ
في الاصل فههنامط لان الاول تفرع مفووم ال ط على هذا انفلا ف وه #رير دأنالشافي لمامال الى سآ لل الور ب ان ْ
أ لمزاععئده مفيد لتك على جع التهادير وال طّ ساكو فاك انس والاماء! ون عمفة لماءال الىقول أهل الم إن ْ
3 لمزاء علدلا بد على 22 راغا لفيدامجموع شالق قلا.دل العدمعتد! لعدميل العدم مي أصلا كا كان هذا ْ
ادل ونه رف عوك أما أولافلانه ان أرادافادة ارا 'إعاء وحال| لتمرعل 00 بوت اسشكيق الواقع لكنء ار
ا رفأوفة قبن الكلامعلىهذ هذا الباطزلايلين وك ف يدول أمثال ا فى العلوم وانأراد اد ||
سلس نه سيم سد نعي سرب عي 4
7 2 - السسق :ع آلك)
[ لي ل ات وحعلهاتحاز افىالباق « السؤال الثالشقولهم انهنا يناسع لمكمفى ةو 34 «آلئهذه ||
ْ الف مقر ناا فط الغسار يدبن المرأةوا! لي 0 سفل ايسورل قا الا ل
١ مسترل ! 0 نانقول نوق ف فيه الهأ ١ وان وضعلا -حدهماوث وزبه عن أ ١ وأو وصع هم أمعأو دمل أن :ول أنه ظ
١ ل #منى أناادار | أشاهى أطلقوا اإأفط معلمين وم وقذو تاعللى ألم موضعوهلاحدهماوتكوز ولدى! حر نمل أطلاقه-م ئ
|| فيسماعلى لفظ الوضع لهماوكفاقلناةالامرقيه قريب «(أشه المخالغين الصابر بن الىأنه اندب وقدذهب اله كثرمن ||
| المتكامين ره المعتزلةوسصاعةمن الفشهاء ومنومم ل الشافبى وقد صرحا شاف فى كاب أسدكامالم رآنبرددالامريين ||
ٍ الت ادي والوسسوب وال انبعل الغمر مفقال انما أوحماتز و بع الأم لقوله تعالىفلا تعضاوهن قال يتبسن لى ووب [
ْ انكاس العبدلانه مردفمه الى عن العضل لم بردالاقوله تعالى وأ سكعو الأداى الايدفه_ ذا أعى وهوتحل الوحوب والندن ْ
سس ا سس مع سس ماسب ع ير ع عر و ب و اح ع م م ل ع ع ع ا و ا ا ا سي 0
ِْ عهااؤادة كو سكم 2-6 راءناشاعلى تشدر وسدود اا شمرط عيبل سبل العضمه التُعدر يدولا سان مصد قع أصدق ار أعق الواقم !0 ظ
|| علىته_ديرالشرط لخر نوذامشارة الى طمة هايازم منكون !كف ارا “إعالاما بأزْم من كون ا كك رهماللتلازمفافهم ظ
[ وأمانانسافلانا-إتاذاك ولانب_ أن ازاءعلى هذا التقدير تدص الك على جع التعادير والشمرط خصصه ب[ المراء ||
0 حمل مذ مم “ديا شال أوالظر, فواذا كانف الكلامقد نرق موقو فأعلمه و ١ لستعادم نامو عحكمةدفلا, 7 ومن العدمع: 3 [
ظ العدم ال سق علىما كان ملو فل لققائل كرون اشوا تصصاله اه وهواتها بكوت ل وكان ال زاءمفمد العومالتقادر |
ٍْ كاقدمنالتئان 4و 1ك لمكن لاد لاشاته كون اسان [أعخراواات ط عيزاة امال والظارف وأماناائافلاناسا ناذا 0 ٠ لمعن راع ظ
ْ اق لا تفع الحافيةالذهابالىة قول أهل المنطى أضا لمعيل آنا مو عمف لك ع تعلبيق. المنطوى د ظ
ْ التغاءالخزاءي دما اشسرط أملاول يلزمتعين أحدهماوالنزاعباق كما كان فافهم واذا تأ ملت علت أ نهذ واردءلىماقررنامن ظ
ْ المناءفتد بر الطلبف١ا! ثالى شرع مس ةا تعهاد السبسة على هذا الخلاف وتشريره أنه لمأ كان تموعالء بره ط وا.خرأ أءمشسدا
ْ لك تليق يكن هملق المراءفلا بتعقدسييا كاهوراء ىالامام أ حنغة وأماعند. فل كان لمق ا رادأ فادثمو” |
ْ الإأن!ا“' شمرط مالع 5 فيو مشت لاا اع وجومعنى العقاد السيسمه (وفمه أت الشافي لا سفحه الدهان الىذاك لار. | راع نأق دعيد)
[ لأنال* طِ قردمعارأ تف فاقاما مغر لاسيمة قلا 00 سا مأ وأماعن نامورت | ه قلا نفع الذهاب اله للش افيى كذافى الخائسيه
ْ ولعلا تقول اله اذا كان 1 5 رااست را د حكمه ف الواقم الآاةالمط متعمه العف الخال وق. دمحال
|| تمعد الواة نع واذا لا وال وصارسي امف ما المه فمتشفعه الذهات المه يذ وهذابعمته ما يقول الامامأنو-:. شمن |
١ 0-0 وغد ليكوت باق امال لافادة م الوق ة ف الواقم 3 فالغد ولك أنتةولفة:قر ر الكلام انهذا
|| عام لوكا نمع الشرط مسة توت اسطبزاءف الواقع مع تسق الشرط مه وهو باط ل لاءاتفت ال ->فااذى سل لاد اده موت
ْ حكمة على :دير وحودا لشمر طعبىطر سه لولمه |ل: بر 15 ساون لسر طم الميرا اذلذافة د م مم
ْ ا حشيغسة الذهاب الىء ذهب أهل النطق فانه ل كانخ ُو جموعالسير, دل واس زاكلا مامغمداواطزاءازلة حز. أنه - لاقلا فد
|| شأفلا يكونمفضمالى الوقو حفلاسيسة أضلا وأماتمو ع الشمرط واسدرا عيفد التعلمقفلا تت ونوع العا أذصدقه
ْ لامختدف وفرع دوين انار فين وكذا اك اا نسة لا نمدالا انشاءلروممئ لشئنولاتقتضى وقوع ذلك الذئ ب إوتأمات
ْ زو حدت1ك قكوله5 ذا الامام الهمام الجرالممةامعا. مه الرجة واارضوان فانها انكا ال قبارين ارم واسر :دقف د عرقت
ْ وان كناكو الحسراء فلايكون.حكاواقء.ابل تقد يريا كاف الحلءةالتقدر يدوانماءلازمةللشرطءة الميزانية فلاستدمي
1 وقو عالمعاى ولاتفضى المه وماقررناطهرا اندفاع ماقسل انمذه بأ هل لزان لانصلم لانتناءإنعسدامالسبسة لا نحاصلة
ْ ل بردم الىماز وضة النمره 5 2 رأءوهذ الا ساق السسهر لا وحمه وأفومو 0 قاله مطلع الاسرا و ارالائهمة أبىقدسسرهانهذا ظ
ْ تابد ل على أن1! زاء وبحدهاس سيما ودوزآن: أن كون نتموع السرط والزاءسبيافى الخال لكن الوقو لرقوع ف السستفيلعنند |
ٍ وسودالشرط وهوااذ ىتستدعمه القو انع نالشرعمه ة كيفولم! اد ةرمن الرو بم ضير ق الاهثم اشر طم لاغر بروأ و خدمت |
|| صرف عد وحودالشرط ندتى ا انما ا هذهالشرط.ة كمض وقدلا يكوناملاتصف]
#7 [شمةالارل ان هس الأنه انفت هلان ا نع قو أمرتكعل ألما بشت ا لات ٠ |
|| وشو طلباأفعل واقتضاؤه وأنفعله ردن( ركه وذ امعلوم وأماللزوم العقات بتركه فخيرم علوم فمتوقف فمه وهذافاسد ||
ظ من ثلاث أوحه به الاولآنهذا استدلال والاستدلاللامدخلكةفى الاغات ولس هذانغلاعن أهل اللغدانقوله افءل الندس ْ
#0 الثافى اه لو وسح از بل الااغاط على الاقل المستمقن لوحب تار بل هسذاعلى الاماحة والادناذقديعال أذنت لكفى كذا ْ
| فافىله فهوالاقل! مسرل" أماحصول الثوات يف له فلس عع_اوم كاز وم العماب برك لاسماءلى مذ هب المعتزلة والباح ||
|| عندهمحسن وكوذ أن يفعله الفاعل كته ويأصريه وكذلك يازمتز يل صسغة المع على أقل الجسع ول بذعيوا اليه . الات ْ
1 وهواائ شق أنماذ كر ودائماسستعيم أ نلو كات الوا حب ئدياوز نادةفتسقط الزبادةالشكول فاو ببق ١ الاميد واي ْ
| كثاك يدخ ل فسة اندب جوا كفي ل تعلون ان الول هفهل حو ركم فانم تعلوفق د ككترق كونه ||
| عندوحود الشسرط 5 اذائدرن أوعر ض عار ضآخر واذا كان السبسهوالكلام الشسرطى تعنى بطلانسبمنتهان أنتطااقى تمطل ||
ظ سيميةه تسيب ألم ط فى عام الواقع واعباالسيممة البسر طُ مهلوقو عالطلاق عت دحاول إل مرط وان دعل ما تعاءن ٠ك مفعناء أن [
ئ انام حص ا نسباومغضماالىوقوع اطلاق اولع ال ط فأنه قد منعه عن اداه الحكموقو ع الطلاق ب هذافلو [
|| لصح تغر دع صعة تعاء الطلاق ا لاك الا اذاثيت أن الملائلا دشعرط لانعشادسدةهذاالمعلق ودويه خوط القتادفت دير ولك ٠
| ا لاقي ومن المين أن تموعالشرط والك زاءا مايش دحكاتعاشاباز رم أحدهم اللا تر ٠
[ وأمامسةق وقوع ا زاعفلا بشدءفلسس له اقُضاءحتى يكونسب.ا نع بعد توق الشسرط تشدهى أ رَاء شنْئذ بشذى الى المسدت ْ
| فاذاقال اند لت قأنت طاو قل وحدمهالاالمكم الملازمة سماد لس هرمطلةاا تنبل يعد الدخول «مسيرمط لقاو دم ا
1 التصرف منهء مد وحودالشرط للك وويسيه لو ارد برا 9 "ل وحود السمرط حك الشرع وعدأ أىصه خرورةدى ْ
|| ومخدمنسه تمه مرفالا بعدضى قدامالاهلمة ستئذ بل بعد كونه أه_لاوقت وحودذاك الذئ كمف اللئو نلا شافكونه مطلقا ْ
| ولامعتقاائغا شاك التكام ولااعتبارلكلامه حال!كنون وههناالشكلمكانوقت الافاقة وصيرورته تطلةاعند كم ||
| الشرع ولات_ذورشه وعلىه ذالدم نعا. ى الطلاق رالعداقبالملاك أنه كلام ولس تطشقاق ادال فلا بعدضى ققامالاعلس [
| وأنممابسيرتطليةاعند الشرط وهوا ماك وحيئء ذلامانع من التصة(دافهم) دقدوقع همناوع من الالناب واغها آثرناءلانمكان ||
1 من عي ال أقد ام الراسضين فتشيت اءله لابتصاوزا لق عا أقدنال وعل الله التكلان قاند علم بأسدكامه (واستد ل ولاالسسة) 3
ظ اغساتكون(نالتأثير فى الل )لا نالسبب التصرفسمن ٠ الاهسل مضاواالىي ا حل (وسن 5:1 35 عأ بنا عصان ْ
ْ امل («التعلءق منع ذلك) التأتيرفلاء م امم هك مة (أقول يسه)الهزم يم ع ل ا
ْ دلأعلاوح لكي لاغسي ركف وهل هد ناا انان اادعرى ا اد زد كلدت الميردا ا
أتادخس ل على السبسدون كم فمكون السب معالهافلاسسة رلاتأثيرقب له ” تمق وادا فأل اند لت قطالق ل تمسدالا ٌْ
| التتعلا عند الدشوللاقا لال" واعسترض عليه مطلع الاسرارالااهسة أ وقلاسويي!] زلأاك العف لمن اخطال |
|| موع الشسرط واسكزاء وأماأنتطالق مط فهوسبس لوقوع الطلاقف اسلمال وقدسر بوعن || سس ةناقتران الشسرط وصار | |
|١ المجموع سبمالوقو عالطلاقعف_دالسخولهذاوقدعرف تأنه لابسم السبسة فت ذكر وتانياسإنا أن لز اءوسدمسب لكن ||
| المعلق بالشرط هو وقو عالشرقةلاالابشاع من ق._ل الزو وات ادق تهوة: ذو علاسمن شاهديل مم ذاتسيراار أتحمث تُكون ْ
ظ طالماعند أدسخول وانل تكن هذ الصغة من قدل وشس داو عمن التأثيره لخاد ممتين لكن ل أنتةول اناس التطلتى ||
ا الأمناةا تكلا لق لا-ماعلى و 01 مأفعمة واداعل صار التطلمق معله اا :١ دمالا وقو وع الطلاقذقط واداصار 10 و1 اناه 1
ْ أصلا ولس معنى كو نالسرا م 0 لاد السشول الاأنه صالم ا ال ىأ امن :
| التقرو رىمنهاناهاكاأما لكا مث تكو نسطالقة عن تعلق الرى ا زو بم وآما كوت انإ كاطامةنا! لتطليق ||
! ا 00 يه 0000 0 1
ا ندماوانعلته وهف نأ بن ذلك والاغط لال على از وما لأ تركه فلابدل على قوط المأئم بتر كه أيسًا “انف للامعنى طواز ا
|| ترك الاأنه لاحر بععل.فىفعإه وذاك كان معلوماق ل ورود المع فلاصحتا فيه الىتعر يف السمع خلا ف لزومالأئم قلناءأ
|الاسق هك مالعقل بالذى بعد ورود صخ ة الاسم حك انه معين لا وحوبعذ دقوم فلا أقل من ا حمسال ظ
0 سس 3 بلاوس ال التوقف ذه دوز زالاستد لاله على نطلا تقول من يهول أنهممنى عنهتعر. ملانه ضذالوحوب والتدب ظ
ْ جمعأ وه الشيةالثانية السك بقوله عله السلاماذاأ مين م بأهس أ بوامنه م|استطعم وأذامم نكم عط فأهووا فقوس ظ
|| الام إلى استطاعتناومشدة:ا و جزم ف النبى طلىالانتهاء قلناهذا اعترافءانهم نحوة اللغة والوضع لسن الندب واستدلال أ
ْ الس ع ولايشيت مثل ذلك كير الواح دلوتت دلالته كمف ولادلالة1 اذل يقل فافعاواما:. سلتم لقالا تالقان ْ
ْ الهم استطعتم وكل اسمس وط الاستطاعة وأماقواه فانهوا ا 0 وقوله فانتمواصيعةأمروهو ْ
| التعليقىمافعاعن تعلقه ,الل (ف سآن يلغ وكالتضرْ فى الاحنبية) لاوس اد راد بلغو (وأحس |أ
ٌْ أنأ! رسجو تعر" ص ةالسيسة) فمفمدعد_د ذفلا 0 ْ و بلع وكطااو واي ا رحوالءل وقو ع الممرط ظ
ْ 0 ( ادل "نيا السيسءدونه)أى يدون السك م( كالكل بدون اللبزء) لك سكويه مان ومأله مدُله ووسحودال سكل بدو نالخرءباطل ظ
١ فكذاوحود الس يس يدون الحكم واكم مسف بالا تفساق 8 السب سكذ لك وفسه لط واذناتون الس ال بيار دق '
[ كرو لعن درن د و لأرك ا تيقال ا تالام ف السيسأت يا 1 لكوي طر يقاالمه الالدلمل مار حي كالة هاس
ْ لاداءالصومفههنا داسو على الاصل مال يدل ذليل على التخا ف ولادلمل»: تأمزة 00 سع بالخمار و )التطلمق(المؤناف
[ كطالىغدا) وانم_ماسيمان والمسكم وحمو الملك ف المع ووقو ع الطلاقف المداف قد تأشلمانعالخبار والتعسدور؟ ما |
ْ وردان على الدا ل لأزل اام سمال سيران با اذالاقباالحل وأترافيهوالكمار والتقممدعنعانذلك واسلدو قأنهلار دعلى ١١
|| الدلملشئمنهها تاها ذعبنامنع لتعلمى الث ثير والافضاء! ألكونه غرمفما أوة قوع ثئف نفس الأم ولاتعليق ههنا واماهو
ْ تسعد ومشاده د هه -ذاالمقد فى نغس الأمرففمه افضاءوتا تعرفابةمافى الماب أن الآ رسخن الحسين وضود ساد فافهم
ئ (وأحدب عن ن الأول نان الي ارفيسه غلا القراس ضر ورة) لدمع الغن والقماس يغتضى لز ومالعمد (وهى ) أىالضر وره
|| (بعدر الحم) م والمسك يتعاقءه وأما السب فتعلمَهمنغ_مرضمرورة وان تعلف ٠» بحسا تعاز والح أبشابدون نكن
ْ ا نتعلقه فلايتعاق من غيردلءل ( و/أحم ب أيضازنان الك ط يعلى لتعلءة رفابددة كاقيلفا تملكعلى أنتاتى ||
ْ ععنى ان آ نلك امننى) وادا كانالمعلق مابء_دوهواتخمار لسع مت وا لعل انلسار ف الغسم)لوحودالسع فانقلت ||
[ فلم يشت الحم من الملاتمع ودودالسيبب قال 0 تعلمى اسلشكم اماه وادفع الضرر )عن له امار ولعلك تقول قدثةيسدم إن ض
|| أنتطالقعلى أاف ععنى ان أديت أ اغافانت طالى والطلاقمعلى الاداءفكانماقس على معلماعانعدهاوالاً ولى أن عذئ
ْ عن الحواب-حسد بت كو نشرط على لتعلءقمأبعدهبل :ال المسع مه راغا انلسار فى الف فا القسردانى»ت ولا لاد
ْ ف الغسم بغر بش جزئمة فيه م ان اسلواب حقيمَةهو حوازاائة لف الدامل الاباعتارالا تلا ف ف السندفافهم ( و)أحمب ||
ْ عن الشافى التعلءق عين وهوللا عدام) تعنى المعصودمتهعدم وود السرط والاثرتب هذا الحذور (فلا بشطى الى الوحود)
0 اا بل الى الكف فلا سعقدسينا (وآأماالاضافة وام ا عق المضاف) قأب طالق عدأ لافادة أ نالطلاق مقي ف العّد وا أعصود
[ | تحق الل ملا قفصار اا 0 5 ل ل 2 ظ
ْ | ل نعةدماعوار اما تقول اقل (وقديغرقبالخطر) وَالشَل وعدمه)عنى أ نالتعلرق بكرن لمق عل م شك ,
!| الوسدودقلا؛فضىالىا1زاءةالمافلا سععدسما وأما ا ضاف فلس القبدفسهمشكوكا دل مت مَعَافشْضى الى تح ماق
|| فتعقدسما ولتويفةا لاقي ات ل الغا أواذا كان العون بأ مر هم مذ وركااطسلاق وككعودفهوالا ع اموالاللحث |
ٍ! وعللى هذا واثلط ر فنع المنع وهذ اتغالف للعتيراتالمثعول فهاه_ذا ال تلام ولعله من خطااا عكاتببلهوكانمتعااعافبله
من الردفمكون حال الردأنالاعد اما كو ن اذا كاين بأمره "اسه اش سات ها ظ
1
بج لج تتاب 2ت | لبود ان زحيية 1ن وبم جو ا 0 0
م
: ْ ْ تمل ائدى (ششمه الما ارسي ال اك دب مار اهتاوز وبا وهو أنالئدس !
ا أدات_له الام حض.هة «أقدمنامو وجل على الو حوب لكان كار افى الدب وكهيكونمحاز فس همع وسو دس 1
ْ | ادحقدالامرما إيكونمتثله مطبعاوالمتثئل مطبم, شعل العسلات واذلك اذاقس ل أمرنا يكذ احسن أنالستنههم ف بال أمس /
1
8
:
انحدات أو فى أسهدى ان ودل ندب ولوقالراً بت أمسه الى مسن 9 يقالأ د سسمعا أ ومصماعالانه رار لصرف الى ْ
ب برس ص سما لس ييح اه
1 التمصاعيقر 3 وسمي م سسمسعع الاونىقولهسم انالمأمورق اللغة والشرع جمعا يهم ووب المأمور يه حتى! “لس لبعد ألدم ْ
ْ ولاب مس نالئافترلا رست _المسسان وهرلس نموا اكهمت لاسن ون لص لاثوالصادات موب السضودر؟ ١
|| يعوله امصحدواوبه يشوم العند والوادويدوب أمر ال ند والوااد قلناهذ! كلدنفس الدعوى وكاءة المذه ول سد ئْمن ذلك ||
| مسذا وكل ذاع_لبالقرائن فمّد تكو نآلا مرعادةمع المأموروعهد وتقترنيه أسحوال وأسماب مهايغهم الشاهد الوحوب ||
السو سس سسا سا
ا اي ييياا0 01 0 0 >>> 7 ااا امم 7700 “طاح اا 0 ا م0 دأ 377 >-7-اللل000006 “ا اا ا ا (
اس سي ل لط سس فسا يار سسا ا مو و اااي ا سا ااا ا ا وض يي ب يد الي 8
ظ معولة فتدبر (أكن لئان م)هذاالغر قإعدمحوار أ زتهدمل الصدقهقما اذا فال على مسدقة وم يعدم فلان)لانقدومفلان ْ
[ متجترة ارعوددر تكو نسساق لمالاو حوب الصدقة كالتعلءى بالشرط فالتصمل أداعقيل الوحوب (و)ستان( كوت ||
|| اذاماغسدفانت حرم ثل اذامث ف أنتسر) لانتجىءالغدأمرمتيق نكالوت فيتعقدالمعلق,اتغدسبا العو اها لكالمملق |
|١ لوث فلاحكوز بيع العسدف |اصورتين لودو السب العتق فم ما (معأنهم) بشرقوت و (تسيزون بيع ف الأول دون الثاني ||
١ أقولف الأول) وموما اذافال على صدقة وم يتدمفلان (العسارةللمعلية) لانالمكمفيه شوتف الراقع لكنؤوقت |
ْ معون فلا يقد الشكواتخطر وامادطد من ار بم (فمتم وى الايماع) من الماذرةاتعقدسيا كاذ تمدن فانالعارة ||
ا له شم عردافادة لاوم من غمرتنا رالى عون الط رفن أوأ-حد هماقلا يشاع. من قمل اله كاوه ك اكلا مواغاءت وق الا 1
آ 0000 ومفتدير و و) أقول (فالاك) وهوتعلرى العتاق بالوت (التعليوسيب | دن للد برشرعا) وهو سرف ا
|| اخرغمالاعتاقبل»ن قس ل الوصمة والمفكى الس هالتعلء قبا موت ف والسيب (لاالمعاق)أى لس السيب فب هالمعلق وهو نت
|| سزلاعتى حتى برد النقض وقد بدن ارقاان لمعا لسر سبماللعتتى لدم الافضاءوعدمداءلشرعى (ت لاف العتاق)وهواذاما:
[ غد مانت حلا نه لس سبما العتاق شرع ولا لتصرف 5 شر وقد بدناسايمًا أن التعاءى لانصل سب اللعتقلعدءالافضاءاليه واعسلم
ش 0 ى #العد ق اذا اعغدم كول الوحودفان الشسرط لس الاثتى الغدقءل موت العمد قانههوالصا- لان ,تعلق .دالاعتاق ْ
|| فوسذا التعلدى وتعليق اتمناتساء > ن المعل ىه اذا كان اموت كاف اذام ت فلدى الوتمطاقابل لوت موت لد أ ظ
حيس سب با وح .ا لول بوكو م شاتيى صلم جب ناش 4 ايشا حيهةة ١ س2 سو رربي اليد لا 0000
سيوج له عا يي ا ل بي ور ل ا و ل بي ا
١
عسيييب.
ْ يم ارد أ فمتمعى فى أ نلا سعقد والا شكال هكذ الاماقر, روالمعمارضومافالالصينفوا ن كأنداؤماله يكن ا 1
|| فب ه كلام عنمن الفقهاء فانه قالف الهد ابدوغيرها ان هذا اتا اعتيرسباا ١ ناعدم ماو حزما المدلىبهالاعتان
| الأنوقت' المو تمعد ء للك وهومن شرط الاعتاق وغذا سال جواب لأسنف صل محواناءن صل الامر ادأد! لكن أورد |!
ْ عا اشيج الود ادأ نالثلث ببق ق ملأ المدسو ١ دن مد تكعا مهاد لوصانا وعدا نام رارض وأ ساق ناذه الموتراً: ا ١
ْ لارشعس عل ان بقاءا للك للمستم الا بعشل وأمانغاذ الرصية فلا الوصسية رت نيال اه وأرشا ا نتمنع مخلافة الور 8
|| ف المماتُو بصيرالومىك شلشةفىمقّد ارالوصة الى الثلثوان يكن ا أودى يع اليد باؤظهر |
|| أثردفى خرسزه من اللساةوعنم انتقلله الى الورئة فه ذا الشرط تلصوصية فيه لاعئع السيدية وير نب اسارراءقيل وة انرا /
ظ هذاتهر ركلامي معبلى طق مس ادهم وتعدق اناق الر واباواثه اع -إ يأ-مكامه (تاأنهم) ا ال 59 أولاال” تعلدق : ١
ْ انع نزول المعا ى) لاغير ( كاف عملم المتديل) وأ د عع نز برله لاقنت ساءاز وله( وأأعلىا د نه زوم خول الدار وذوع 00
١ 071 ) وهواكك (لاالايشاعضمرورة د) قال لإنانيا لوم يكن )المداى الشريا إسوياءن دالئما بقل يكن سبماعت_دوجود |!
ْ افير ط ) ول بقع |أطااقعنده (وغوماطل وال نوات ع هسام ادر يسلا وي أما,. أ "ولذلان تون اه ا
ا - نالكلا مق أ تسسدمو حودا لد اننا اذل ىقا! ان يتاع أ نناذاء تاهو تعمسف وسعود الممرط وأعلات '
'ْ 2006 قماهسمان كان الكلامهوا الدزاء والسين ! قمداء قوذ مشا دم لعا رترقشمه أغدي داءان نات الشاء أ وسيههثى ْ
ْ
077
١ |
0 , قمه اقتضاءة 0 000 كلام تعو ما ممح : ل وأ 0 رأءفوو ؛ در وى رقو 0 0 2 عع ىن
1 م ا ا لم تي
0 2 ) 5 - 32 سس اسم افده
طال وخ دام كي لق لح سادمر وتات 30111 الا 5 0 2 50 5506 200 7 باط( 1 م لطعي بال شور بك للا د حزما الكت ل و5171 1
0
6*٠
ام م يس
ئ وأسم العصماتلا: سم اطلاقمع لو حه الدمالاتعدقر, ب ةالودوب لكن دلت لاعلى بحهالمكايقال شر تعلك فعم ثب | [
| وخالفتنى . الشسمةالثانية ازالاحادم اعسات اغا اتنا > نقولهمافعل عسارةعنهفلا سق لهاسم وتحال ||
ْ اهمال أأعر دذاك سد سب ”0 أفعل عمار دعذه وأ نزعوا أ ندا لتهدقوالع تدده خا سَدَت ش
ظ ورغدت فدلالة الوحوس قولهه أ وحمت وحمت وقر ضت وألزمت فانزعواأنهصغة الما رأوصغة ارشادفأءنصيغةالانشاء |
|| عورضواعثاه فى التدب ثم سطل عله بالسع والاحارةوالنتكاح اذلس لها الاصيغة الالخبار سيا ين [
[ الشرع انشاءاذلسر الانشائهلفظ » الشمةالثالثه انقوله افع ل اماأنيغسدالمنع أر التخمي رأ والدعاءقاذا بطل الت. مار و1 ظ
[ تعين الددأه والاتصاب قلنايل عق قسم رادع وهو أن لا بفمد واسدامن ع الاقسام الابقر بن ة كال الفا طالمشتركة فأ نفمل ْ
[ ألس قوله لاتفعل أفاد التدر 3 فقوله افعسل يندت أن يغ دا لامعاب قلناه_داقد نغ لعن 0 داف والدئار أنقوله لاتفعل ئ
ْ السدهذًا ا ن كات انشاءوالالادمن هو الل وم وهوبالانشاءالتقدم عل هفقد ةق السيب ولك أن دس ,بأنايينا أسايها ٍ
ا أن الشر طسةلانف._ دالا الملازمة بين الشدشين انشساء كان أواخمار اوضر ى لانغضى الىوقوعاسسراء عأوا يشاعهفلاتسلم السمدءة [
ْ كدف لاوقد قصدمتهع_دمالوقو ع قأنه : كون!ا: ع وأيضاوقو عا العو درك الوسدودف نطرا انم مهاحالماعاق.ه ١
[ ولوتتزلنانقول من ادع سبمة الممموع فعا. ل الاملتنامن وراءلم.ع وأمااذا كان الخزاءكلاماوالشرط قد.قةدعرف اه ||
ئ مكونقضة تقدبر «تمساوقةالشرطة ف؟كها حكمع ا خلا المشاق فأنه ل.ل رفمه. ال انكام المة: والواقم ىوقت :
[ معين أواش.ارعنه فدر وأماء ن الثاتىثمنع الملازمة وهو طاع ر وندا أركان الاستدلال .أن 1خ: 5 يك ْ
0 السسرط واعشار ممطاقاء: ده تقدر > قاع ممار لا لمم لاوا الك ااذه عسة كيقار د حودالن. طُ سور ظ
ْ٠ أهل بل مذو نالابصلم مطلغافاول يكن ,حال انلكا »أيقاعال يكن ابشاعاءهدالشرط أرضافشيت الملازمة ولك أن تحسعنه |
|| بأنهلابازم الصنع عند الشسرط بل الصدع السابى, 1 لانه وان , 9 ن معتيرا مم عاولا مغضما الىدئ' لكنحءاء الشار ع مفضيا |
ْ عمد ااو. سحو د قصار لطلمعا| عند ورحود ال شرط سحطيعة والر و يح مطلفالا ع رد الاعشارة فقط واسلزوثلا ماق صر و «الصنح السائق
ْ تطليق ااا ينافى اعتماركلامه حال الحنونفافهسم وقالوانلناقال سول الله صلى القهعليه وه وأصحاي سل لانذرلاان أدم
[ فمالاعاك ولاعتق لمفمالا علك ولا طلاق قب الاعلك قال الرمذصه وأ ٠, اروف ف الما دوقر وانة املا 01 ََ الها نان ظ
ْ عانم فوعالاطلاق الا دنكاح ولاعت الابعدم اك ورواءاسكا البق وعد الرزاقء نمع لذن سمل مرؤوعا وف
|| دوايةعسد الرزاق وأنىداودوالنسائ عن مرو شب عن أ .به عن حدهه ذوءالاطلاق فسالاءاك ولاسع فها لاعاك
[ ولاعت فم_الاعلاك ولاوفاءنذرا لاقماء لك ولانذر الاثمااشى بوي اومن حل ف على معصمه ولأاعينله ومن -حلف على قطمعه
|| رسمفلاعينله وفر واءةانماحسدعن المسور رشغرمةمرفوءالاطلاق قل نكا ولاعتىق...ل ملك الرواناتكاهاف
[ الدررالمنئورة قلنا أؤلامفهومهالعمارةعسدم الوقو عففغبراللك وأماالا يشاعة سكوت عنه والكلا مذ. ->والاً ولمتفق سنا || ٠
[ وبشك ولوس أن 1م رأدالا شاع فا راد المي ز كيف ولس التعلمق عند ناطلا واولا يماعاله فا؛ س د اأخلاضمه وشوطاهر وأسدشل ١
| بأمن حاف لاطللق نساءف ان الطلاق بشئلاجعنث ولوكان مالاقا حنث فع لمأن لابسمى طلاقا واعترض ,أنمبى للأعان |
ْ على البعرة ف والعر١ ف مه أ نلا بطاو ى ليرا وهل الس لاسي ) فأنه قد هأ نالهر ف #خصص قخقصن ا لد ث وس فون اناده
ئ 0 هذا | حل ماتورعن الزغرى والشعى وقدروى عمدالرراقء و الزغرى:أو بل الحديث مهذا الما ور وى ابن أليشبه
[ سال والمام ند ورد سََ رم رم وعمد الله برنعب_دالر. سجر وم ملو بترلا ونقل أضاعن سي دين المسوب وعطاء
ْ ا ار خُ ع كذاق فم القدير ور عسانءترطر مار وى الدارقطى عن اننم 0 لله علمهو سكل |
ا عن سل قال نوع ابرق يهفلانةفهى طالق قل طلى فم الاعلاء وعسار رادها بضاعن أل تُعلء 5" قال قال للعراع 1 ل لى مسلا
| حتى أز ود لانت فقلت ان أ و سدهافهسى طااق ثلانا” آنا وحهافا تر 0007 للهعلءهوا له وأعصاءه وسال
ظ فسألئهفهال ىر وحهاز لدلاطلاق قبل الدكجام 0 لاو رصم نسب الى عمد الله نعروينالعاصه_ذاالمينولايتو-ههذا/ ظ
| الموامسمينئذ وقالها كذ احديثمفسملابة. ل التأويل قلنا اد يثان ضعيغانلارصم الاحقماجبم)سما حك ظ
3703 تا لمي سملا ١ جم شف
مارلله
تان اوج
اص سس مل
وس ري سسسب سمه م د
اا ماسر فاسج و سان ون بارا امابوا 20
ورم دسو عشم مننامفة 22 "215 الل تس ا ار نتن ةنا بط 1 او ا ا ا 0 1 2
0 _
[ مركن لتر دوالتر إثواء الل وأرضر لشف التبى لامازقاس الامرعاسه 77 تستنفلالاقنا 1 ا
| [ شميهء اللو بد والعفليه 3 , أماااشيه الشر: ع 3 ذه ىأقرد فان لودلد لال الشمرع على ان الامرلاويموب اشنا على الويحوب
ْ لك ن لاداءلى علمه وانماالشرة الاولىقولة ونس أن لاخر الع للا مد لعلى مخصيص الاعس الو حوب ل-كن د ده لعلمدمن دهه
|١ اللكتاب قواه تعالى وأطمعواالنهوأطيعوا الر.ول ثمةالقانتولواةامساعليه ماسحل وعلركمما-دائم وهذالاعةفيدلان الثلاف
[ ققوله وأطيعواقائم أنه اندب أوالوحو ب وقوه فعلمه ماعل وعلمكم ما جلت أى كل وا حدءل>ما لمن التملغ والغيول
ْ وهذ ان كانمعناهالتهد . والنسمة الى الاعر امس عن ار سول علمه الس لام فهود مل على أنه أر اديه الطاعةفى أل الاعسان ١
[ وهوعلى الوحوب ,الا تغاق وعابةه ذا الفط عوم قخخصةه بالاواس الى هى على الوحوب وكل مانعس ل همزالا ناتمنهذا
ْ المنس فهسى صسغ أس يمع التزاع فى انه اندب أملا فان اقترن يذ كر وعد فمكونقر بن ةد الةعلى وبحوبذاكالامخاصة
ياه
مثا
ٍ الهسمامفىهم الغدر فالصاحى نهم حر التهق امهماناطلاثف الأول ويا الوأ على وشوعرو بن خالدوضاع وقال أسحد
[ القن تدايرق الا وطق قر كنلا رسن وردان ادي زد اليد يبل ضع ضأجد وأ بوك رالقافى
ْ شي السم. مسى -جسع ال حادبث وقال لس لها أل وإذال نمل مهامالاتُور ببعةوالأوزاعىهذا وقالوارايعا روىعدالرزاق
عن أمرااومئئن على كرم الله وديس ه قال اسن التصمرى سألر سح لعلما قال قلت ان بر ولحت فلانه فهسى طااق وهال على
ْ لد. ن لس وه..ذا لواحي جع لطرور و 0 مدل والافقول الأعمالى اس اعت دهم قلنامعارض عاروى مالك ق الموطا
ٍ امعد وعر انا م الراقسأل فاسمين دعن رح ل طاو ام آنه ان عو ترجو افا الثا سم أن رخالا سجعسل أهس أنه
ْ ا رأمهانهور' و حهافا حمر إنهو' و حهالا : 5 ر مساحى؛ فركفارة ا أئلاغ ركذافقغالقسدر وأما اذوب بأن :
ْ أهل اد دث والوالم لاق اسل ن أمرامؤمتينء! نا كرم الله وسحهه قلا ضح الإاسديي امم ده قاس لشي فامجم بد اءعلى الى ْ
1 وقداتغهواعلى كوا ماف المد ندمدةفعدمالاناءيع.د مأصصاب ال سالاسل قاطي نشوا السخدمتصلالار فى تصاله وملا قأنه
! والطعن فمسولاشمترى علمه مب لو لصملمن عدله السسءان و ضاق بلع الى اخ الس انمد د التواثر والرواة كلهم أواماءا مات
؛ كرامات وبال الشكة مدزلتعظيه فافهم فامازذا وات أن المرس ل لش ال وان ذمقّصوده أنه لدى 25 عند معارضة
|| الندوماعن أمرالمؤمئين عر مدعنا ان سانل اك أعالى ا هااا دمن امتوااذانيء م الؤمناتتم طلفقةوهن 227
1 عبد الرزاق عن أن حجري عمال بلع أن عماس أ نأب مسعود شولان طاو فق مالم ب نكم فهوجازقالانعباس أخطاىهذا! انائله
ْ ول اذك الؤمناتم طلقوء رمن قل أن عسوه وواكلاد طلم ارارم ” كس تموشن قلئا لس ف الا لق
ْ عنم عجارن الك دل قم 0 طلقا المس وأو بل بزعا 07 شل أعدم تحمل اخلط ولمعارضهقول ابن
٠ يعوا بعومذو لدعهة أ د .أواذ نهم د ّ الكاذ مق عذهاا م أيه ممازلفدأقد ام الرا» مدن واللهأع. 0( باد اس
: [ 9 3 ديقت ب التعارىهل بو 4( 4 تلك قر فر) عوك( ثم 0 عاذافالاندخلت قطاك قفأنااثلاثاسق
ْ التعلى 5 كان سح وير و ملع درو 1 عر ودخلت طلفت 0 باع 1 لى اللك) دعى انعار الطسلاق بالك دعم وق ا
ا ' , (والعلاء ءا كلانه ) الاماه أ شيش وصا مادقالا ُ) )عق له آأنااماء ف بالسمرط لب ىسسماق| ارك
أ و-«ودالسر ط .وق داكالوة. أله #لمع الملايم” 0032 اا 0 لأعتنا ١ لك لان ارات #أسشساره ى العلةالتاة ِ
ْ سدى لايتوقف ال «أول تعدمعى عر ا 83 شمر ل نم و|انخيرا إسفاءا؟ كل 6 والافنتوقف على أهرزا دف ءا
ٍْ 1 (فادا انقه تالمحل > انشفت الشمره 4 4ك ) وم 7200 و وعالطلاى در ) وذ مك مل رهن آنا .مر سرع
ْ أخسيرلا يتوقف المعلول بعده عل لى مس1 خر وههنا أضا كذلك فأه عدالسىا م بعد الملل اذ داريا ددا لطادقهن
ْ ْ غيروقف على ع1 خر وأمانوقفهق.ل! نعمادمسساءلى الغفيرفلا:ضمرك أنه : نس وفيا بعدالانله «لوأسود على الملا وأععرض مطلع
ا الاممرار الالهية أبىقدس سسره أن ارتفاع الحلمة رأساعنع ال مرطية كأفىسومةأله. 1 روغ رهالعدمالفا: لل وأماارتفاع الية
ْ موقتًا ماف المطلعدًا! ثلاث فلاو حب انتقاءالشرطبهذفوله أذا المتوة 155 لاع ا انيز انوع اوازادطاع الارماع
ا عه سفت اعد د ع 1 كت #الهدم أ نسل الغل قدار: 5 رأس اوه اسجل حدند :
ا مسي .بيسن بن سي سمحيت
لجوج قيس روسك ات اجاج ب وب ل ج جو ور وو 13 تو
اا م اومسر 2 ] ا فاب رم جم 1ن ابو 7 سااسي 1 الجر بع مع و جمر و بخ ا ا لجس سسي و سن
بقوع | و عابي ؟ بنامخى ]عم
ظ ذل لان انام ول فر 5 0 ادامل ندعل ليسوب ١ه ات ونةلعر 0 559 تعالى وم" 21
!| الرسول'قذوه وقوله تعالىواذاقل له +اركهوالابركءون رقرة عا نارود وى كله فمائخر يشم ||
ْ فكل ذلك اص شد عدوضبي عن ا و أميالانشادف الاتيانعا أوحبه ام مهدالا ا اي هرا ْ
ْ فاه ذرا الذمنعةالغو نع ن سس هأن تصدممفتلة أو له ممع ذات ألم قلنا مدعو أنه صق كل أحس اوعام وا الاسد لى الى ظ
ْ دعوى لنص وا نادعيام الم دوع قف دلاتهول بالعوم ونتوقف فق صعته كانتوقف ف مسمغة الام أ وخ صهبالامهاأدخول ظ
ا فد ينه مدلل أننديه أ بضا أ صىمومن خالفى عن أعس فى قوله تعا ىفتكا نوهي ا نعلت فم سم يرا وقوله واستشهد واشبمدين ||
| وأمثاله لايتعرض العقات منةولهذ انه ىعن ٠ الموالقة وأمسنالوافعة أى دونىءه على وحههان كانوأ حمافوا حاو ان كان 0
ْ ندنأة ند نا والكلا مق صمغة الا دارملاف الموافعة فعفر مأ عالفه4 ملا يدل الاية العلل و حوب أ ص ار سول علمه السلامقاين الدليل ئ
| على وحوبأعى الله تعالى ي. الشببة الشالثة تعسكهم مرنحهة السنة,الخما رآحاد ل وكانت صمريعة صخصة ل يثبت بوامثلهذا ||
الللللييييا ات اا ب اال ابيب سم
ْ حادث ابتداء فأن الزو ب الثانى معلل عند نا هذالاتخنى متانثه لكن ورمع وقمل ا نارتشاع المحلمة يي ثلا : بغت بىعحل آخر ْ
|١ الإشاف الشرطمة ل سعد فالأولىف الاستدلال اهمأ نالظاهر أنه ماعلق لاما مل كه وهولء اك حال التعليق الاالكلاثوقد أ
[ بطلت بالتغئيرفم مق معلقًا وأما الطلقاتالثلاث المماوكةبعدااتللة تكن داخلف الطلاق العلق فتدر وم (وم' #أمغهوم |
ا العاية فالءه القاذى) من الشافعسه (وعسدال بار )م ن المعترلهة عراسي م مس0 ظ
1 (والمسبود ) فى تتسيرمفهوء الغاية (أنهقى لمك فسادعدالغايةفقا) فالاستدلال ( 31 ن مشهوم الغاية» غهوما [
| (لتكن الغايتغابة) اذلو تناول المسكم لما بعدهالم نكن الكو متب الها إوقيل النزاع ف نفس الغاية) فالشائلعنهومها نقول |
|| بانتفاءال؟ وفنها ومن لافلا 0 اا روم كمف وقدعناتلمدلاف فآ نّالغايطه ل سخلقى كم ظ
!| المغنا ما .(وأبشا غأدةمالرممنه انتهاءحكي المتكلم فينة طع اله السك النفسى و (اتقطاع الكو النفسى ذا اكلام سيل ظ
ْ 5.5 نلا شفعكم) قانه اعاستازمعدمالتعره ضفو أو أعدعاولايازمنه بقاع ال كمف الواقم (وأنضا) نسل انتغاء كم ظ
ْ رن زلا بازع المفهووسسة لو ازأن بيكون) هذا الى (اشارة #اهوقول مشانا) الكراممنالامام نف رالاسلام أ
ْ ومعس الاممسة وم تبعهما وتحضقه أنمةصودااتكا أقادة الشسكم منتهما الى الغاية و بأزمه انتفاءا كك وقما نع دهاففهم
١ أنغهام اللوازم الغ_يرالمغصودةوالمغهوم انما يلزه وكان مغصودا !كا ولوف ادلتفافهم 3ه (ومتهامغهومالعدد) وهواق
ْ 25 الاي تبعددمعين مسازادعاي( كقوة )نعل والذين رمون الحسنات م بأتابر بعش بداءفلجلدوهم زهاني لهة]
[ فمفهى هه عدم حلدماز ادعلى مانن (واشتل ف التفمه, فيه (فنوسممنسكر )له كالامام 'ة رالاسلام وشعس الاعة وغيرهما ْ
|( كالسيضاوى) وامام اكرمينوالة اذى ألى دك كلهم من الشاقعة وذ الزنادةعلى مانن عدما ادليل والاصلعدثم احا
ا اهيمر ع عور حك لشههد نه قوله علمه على 1 له الصسلاةوات لامالمسلم» ريسل المسلونم ولجام وهر و دو سالزيادةعلى انس
الغوا سق) المذ الررا ف ميرف ان رن اأدوات اس عب ارم فى ةتان نجناحالعقربو الغأر :والكلت العقور والعغرا ا
ظ واللدادر وأمالم سيان( كااذئب) عل أن حكم مازادمةإه لاخلافه وهذأ اا بأسدامماء” وم لول بكر لذ تدا لخلاف الكل العمور
| وقسل المراددالكات العقورااذئب وأماحوازقتل الكل العمورفلانه لسمن د (ومنهمقائل ) كالطعاوى وال الشيخ
أو ارارق قد كنت أسمع " راض يا اتراركد سرس عدو لعل قدا مارك كاله كذاف التمر بر
كذاف 6 مه (و و دعماف الهداءدرداعي ال ماف )رجه الله تعالرق أبلحة قل الاسد وغيرهمن السماع الموذية (القناس
على الغوا سق متنع لمافمهمن اطالالعددهذا) وامايت انيس د لول يكن الزاما قبل الردغيرتاملأنهثابت,دلالةالنصردون
القساسو الشابت باإدلالة لبس 0 ناده وأضالو اناق أص فهو واض على المغهوم تشدر 3 (وبامفهوم | لاعب) وضو
4 توت شك التالى! إننعلوقفماور اء| الب زد أ رأدمانم 5 مم أسكدى قاليه دمض الحنالة وال فاق».ن الشافعسه والمندادمن
1 سالكمة) واهورمن ال مة وغساره مشكر ونا به ورد االلاراء طن فى (متعين) تعب رالمتكومعلي هن خطوق
1 ' ا 0 فقوب 1 ا د ولانبفكل كلام وعرن شمر ! الفهو مو اتتقاءالفر الطابار بعمئه ف الصف
ممسعمبيم يج سس عع ب ممم ا ب ب و سس را
يبعي
ا 20 105790 امبو ب 0 0
سريب"
ا
جف يي بيد ب لود محا معو يا
أي دس حي بس جا لح وس ل لصم لم وو 1 سس رس مس يج
دمج معيويم_ إن
وسسية
الل
ْ ْ فقاللا لاما تأشافع قال تلاماجذلىض توأ لكان أ الوجب وكذاكعفات الأمة قار ل وهم
[ فلس فقوا لها الااستقهام انه أ شرم
إٍْ تفساعلمه وأنة مل شفاعة | كر س4 أنشاندوبالراائ ارق وان قلناوك.ف قال 2لاحاحةلىشمه وام
ٌْ عن ب الى الثواب فلايةول ذاك لك امئان أنالثوابى طاعتهفى الاعى! أمنادرع ن الله تصالى وفماهويته لافما يتعلق
ْ أدادعا كلام سكم 8 كانه_ذا 9 اللوبع عبل مالغة مره قلنا در مذه هد دل مر درداء وكانقدء رقهم اله ران تشهمى |
ْ ل وات ا إدوات التد راون تقر ,أمرة دلتل انمكانق الصلامواعام|أصلاة وا حب وثدرد
[ قول الاقرع ع ان حااس | دناه زل نقذ اأمالا 'ندفقالعاءه السلامالا* بل دواوقلت ثم لوحب فدل عى, انمع أو ام همعان
! مذهوم التةا يه شخصي اي 3 ر د وسريام يديه ا
ْ وص أواتدعلمم والشاطم: لعل وحودغدردم ناهتما واغها كاش هذا حدلا لأنه يازمآت يكورك رامع قاع النقار 2 ن معارضه
ْ يك نهذا 4 ما قاذم م زد استدل و كان) امقر م(سمةالكان | لغما سأ أ طاا)لا : نه مك كه تعن دن حكم ا نطو ف
ْ قمضادد اا :وم الأ مرطه 1 دءالمساواه 0 واذمه)ى| 5 (فلاتسامع)المغهوم(الشاس)فلس
ا محل الشسامر من ثعال اليو قلا سطل الماس (وأعاركن ولا تكاس مال مر حلوصدحم) ماب لكان قباس مووي
: 0 لنى أشدمناسةلافسل) ود يكونف الغرع أقلمناسةوهذ الس دلالاء “النصق سى 5 م لحأما
ْ فهوقباس( ل تذ هو زاحماع الى 500 ممشو وم اذقالف أقول الثمة. وق أتسناء)مشووم ا تخالفة على عيدم!! سيل
ْ امزال (رحلشذ)الاشكالان (إاسدفعانؤافوم) افع اال فالتا شم أن ردك ل أأعوه روانتفاءالك .ارركم قع أن 0
:جل عو ا 3 10 اش 0 ا د مي 2-599 1121101 ددع نوه سيد يوم وعد م ل ا م
)056 5-5 السحدى مم اول )
3 عب
سمي و0000 ٠» و جل وه اك د حا 2 5 1
ا
الام د قبأقوله 005 رعق تعد روح وراحدشه فقالت مل دارسول أله ظ
5309 با ألله نعالى.حى لطع طليالامواب أوث_فاعة بس الرْوي حت ا ْ
1 || الاص ومنباقوله علدا .اوم لأ بالخدرى مادعا وهوق السلاةة به أمالحعت انما يقول استبسبوالقه ولأره 0 [
ْ اش آم زر والعرامهم وعدأ وأضاقدتوطسم_ذاالقول ادر ركون أولاواصوأدتهدبعّه وين ةلل المسكمات ش
ْ موافم! (ر الثانهشابالنص )وه وخلف (وثانيا ماقمل المعئرق الفا سمطاق المساراة) والشركة (ولا ناف ذلك ' ون ||
ؤ وذاك باننذاءالوائقة جلمة كانت وهو ااوافقة ام طلاح| أ وشفسة ره وااصاس) ذان متا الوافقة قائدةفلاءد. ن انتفاعها 1
ْ لقالا أل رط ) و (عد مالأوافعة بأرادوااع الخد أود لاله ا وقءا. سأ) #انسك طهر أرع + ال العا عن لد و شال نموم ٠
|| قصب انتفافلاسط ليه الشاس وه ذاغير واف لان انتشاء القاس لا أكون بع اوسأرلاء ةا توناالا اذاغات أن لتم ولععد )|
ْ فالمذووةلاينث الاعند الحتهد ع دتظطر أدق فلا تكون الدلالةلغو , بد وانقب ل انتفاءالة. ماس الماع وداكار: 57 موصاسال [
ْ «اللكلمترهذواعقة تمطال سائ رق امالما:هوم وتقدع مب اظيداء1 إلى ألىمطلع ألا فرآو الالهءة قلدس. در فأفاد أنمذم. م ا
١ ْ لول الكلام لمكن الّ. اس دلمل دعارضه وشرقوىعن ال هوم فبشدمعاء ه التعارض 7 يقدم على العام #سوص [
ْ وه الاش ركونه مد أولاالكلام قافو فاتدفانة *الوسحسه وعساراتأ كارمعتيراتهم” تألىعنه انهم قالواالشربا عدمالضوائد [
| بأ «لموى ا هوم وعد وام ااا .لاله والعماس تسد بى مثبتومشووم لتب (الراوقال: مولن مز ال در مله [
[ بألا راض الانيوية أوعلت أن ذلك ىا الرخاد الونماند يت اله واستفهدت أوأفه مت ,القر بل باتكو يدوت [
ٍ | فعيرت بالامرع نالوحودفافهمت افو عله 50 -لام لول فى أخاف أن أشق على أمتى لأ توم بالسوال. 1 كل 1
ْ || صلاتفدلءا لىأند للوحوب والافوومتن" قلنا انا كأن قدصتي معلى الك موال نساقمل ذلك أفم أنه أرا دالا ما هوشاق ْ
ْ | أوكان 3 3 ع الله 39 لأس 5< اننا كوالا نانك عل فسإنان ذلك كس ناتعان الله قعاليعتد اطلاقهص.عة ١
| النداءلاس لعل را واحبء! ع ركد عاه و أوحسمئه كأشحب ثرل الصملاةلانقاذالغرق وعد ردالنداءلابد عليه ومنها ||
ْ اوه موسدود ا م طاع ااام ا الكفر كسب اه رالعماره (قمل وقع الالراميه لاد واق سعداد وللعدال) 3 نه (تعال) فِأنْ ظ
ا المفهومطنى را أصع من الاو 3 لاسم اك ,همل عل دمعار صذال: نجاوة ىؤر إلى دكا تدلت عر ا ينا ترالر مسلا أنذه ْ
0
لدو خا اح المت ا ب ا ل اا ات ةا ايه الهاي 3 ناخ انادتنم نيف كمي يجيج سردي
2 الللهر وا تت لاا ايمر ااا
1 نافد انعرف وحوب لطبو نمال وقهمفالناى بج المدت ودامو را خؤصر + كنا تكن ست فبأنالامراتك اأدارة
[ الواح أنه مير ل سول علمه الس لام احا متعمشافى بح ةن اببسانه فدنى قوله أوقات تلم أوحب
ظ 57 17 كاي الب اراق بجهة الماع زع نواأنالأمة1رن ل ف-جمع الاعصار, 1 جع فى حتاف العبادات وقدر. رم
1 المتلور ات الى الاواموالنواهى كدّوله أقوواالصلاة وآ وال ركاه وقاثلواالشسركين كافة وقوه ولاتقرؤاالزنا ولانأ كارا
|| الرنا ولاتأ كاوأوالهسمالىأمواصسكم ولاتقتاواا نفك لان حجواما نكم آنا ىك وأمشاله والحوان أنه_ذاوضع
||| وتغول على الأمة وفسمة له الى النط اوح تار مهمعنه تم هو ز أن بصد رذلكمن طائفة طنواأ ن طاه الام اوحوبوانما
|| فه» المحصلون وه الاقاون ذلكمن الشرائن والأدلةبدلمل امم قطعوانوحوب الصلاة وت رمم الزناوالامر حل للد .دب وان
|0 يكن موطوعاله والنهبى كته ل التاز نوك ف قطعوامع الاحىال اولاأدلة قاطعة وماقولهما١ كةولمن نشول الام اندب
ْ بالا حتساع لالم سيوس سكهوا بالندس ف الكابه والاستمهاد وأمشاله لصسمغه الام والأواص التى نجام الأمةع التدب] كثر
|| فا نالاوافلوالسان وا دابآ 3 الغرائضاذمامن قر نضة لاد تعلق هاوناعامهاونا ' دا مساسين" كثرة. أرخرلاض
ْ الاناحه ددم ل سكيع مبالاداحمةف قوله قاصطادواوقواه واداقضدتا لصلا وا تشم واق الارضوان كان ذ كال رائنة كذااك
|| الوفحوب نفل مانا ثالقر انقلا أمافى الصلافثلقوله تعالى ان الصلا كانت على المؤمني نك اناموقوناوماوردمن
| التبديدات فير الصلاة وماوردمن تكامف الصلاةف حالثدةّانلموف والمرض الىغيرذلك وأماال نكانفقد اقترن بوه
ْ تعسالىوا نوا ال كاة قوله تعالىوا اذ يكنزون الذهس والفضة ولاتفقو اف سمل اله الىقواهذ تكوىيم احماههم وب حاو )م
[ لسيته) أى نسسبة ال (الى ةمه وإذاوحب اللمد)د التقذ ف (عند)الامامين (مالكوأ-+ حدق 0 هذ |الاتفهام!بالة 2 5
ْ فيسخص وض هذا الثر كمس (لاباللعسة) حى يرمق كل لعب على أن هذ الدسم ن اللغهوم فأْم#هومه بوت اننا سوى امه
شْ أوأمكل سد وهولس منغهماالتة الوا انيسافهم الانصار رضو ان اللهضلهومن ع قوله صلى الله علمه وآ له وأصحابه رس المساعون
[ الماععدموحوب الع سلىمن ألا كسال وهم من أن أه_ل الاسان ففهمهمعة قلناقومهمم من الهو المستغادمن الالذءلان
| المعجى كل غسسللم نالتىذل مقع لاحار حاعنه حتى يكونمن ٠لا ؟ سال وهذ امد ل مافهمالامامأنونيفةمن 10 بثالمين
ْ على من أن رعد مالمينعلى امد لان المع ى كل عين على من أكر وانما أو حب الاثٌة الاربعة الغسل. ن الا كسال ب وامعلمة
ْ٠ وعلىا لله وأعصجانه الصلاةوالس لام اداحا س الر_ل بين شعباالار دع وحهد فقدوحج الغ ل رواءالشطان والمد, دب الاولل
ْ ال 0 أ عباس الاسام 00 سوس 1
ْ فافخ ليشار امس لبقي الىالئة ستدون تمر ر )وفسه نس للنفمة عدمه قامساز 1 اوقد كر 3 يم
ٍ! لسامه وأبضالم بحس أعددمن اللتفمة عنم افادتهافى الاستدلال نائما الامسال بالشمااثعلى* طم ةا الوه وهل :ادير
1 الكال و( أ لععههذا كلامهوهو بدلعلى انالنسمهالمم عار عدي الكوق التا سد لها رقام 35 ,نمال خسوا م انادق اهار
ا لأنمدارالاس ةد لاك ويكن ل (وهواادم 6د الهو 0 م و3 ع ل 7 نمك
ْ المعمس ) اف بدصيرها: بلىاعامتأخرا افهراتعسده فتفمدالنى والاثسات (فقبلل) هذ ااسصر (منطوق)لاهوموضو ع1 |
: وهوعثارالترر (وقسل مشهوم) فلس موضوعا(كالوا)أى!! لمأ تأون بامخصر (أولااناثَلاث. نات ومالانى) وأ اك لعلى
ْ هو عانق والاثيات 9 وض واس امس (وو ( ادك (غر ىئ) فانماناء 0 بدت لابطال علانْو! سهدق | اسم مال كلة)
|| الاثياتمقاريةللننى (و)قالوا(نانا)قوله عليه وآله الصسلاةوالسلام(اناالولاعان أعتق) يشدنى الولاءلغيره وس ألضا
ظ كذاعلر لى ما شهده قصس روه (قلنا) لانس_لرافادةاعماننى الولاءعن غسيره (بل) يشهسم (ء نالموم) لأند اذا كان كل
٠ افرادالولا نأ عتى ل دسق ولاءركون اغيره (فانقلت د ورالاشترال )ف الولاءر كذكيةالد ار ) فيصم أن الولاء لد ا خا
|| (قلتالشاهر) منفذاالكلام (الاستقلال) أى استقلالمل وكمة الولاء (وماللغيرلسله)عرةا(كابقالملكية الدارازيد
1 ل جه ً شيك تعاس الراريسا التي مم لال فافهم (وأمامثل العالوزيد)
000 اا
لمح سس و سس وا 0 اه اتاروم ودع جب جتنت اتجعمما
و لهورهم ٠
و"
1 '
١ 7
1
ا 1 ١
1 2
إا ام - _ 8 ١ 1
د
محل -1(دذه 1 -42 جيم برد 1 0
خا تن
ظ | رمات ديداتووللات زان ردتعلى طول مدةاك. 0 0 أن يي ]|
|| فمتطرق الب»الاحتسال ,((مسسئلة). فانقالقائلقوله افعل:ه_دالمظرماموحبهوع لاتنةدمالتظرتأثير قلناقالقوم |
| ا لان راتقدم قار أصللا وقالقومهى قر .ل ةتصيرفهاالىالاباحةوال “أرأنه . نار فان كان ايا والنائق عارض الل وعاقات ْ
[ سغةافعل ير وال كقواة نعالى غاذا--للتم فاصطادوا فعرف الاستع_الل اد لمعل أن لرفع ةا حتى رحع حكمه الىماق له | ٠
وان احم لأن؛ اجسست ورزره فم ه_ذاالاطر. لاساو أباحة لمكن ع الاغلب ماد و نأه كفوله وأسسر وأ وكقوله عل هالسلام 0 ْ
| مبشيء عن نموم الاضاى واذخر انالك لتر ا ولاصسعة افع ل علق بز والهافسق موجب الصسغة على أصل ||
01 'التردد بين الندسو الاناحةوتز هاه ناحتمال الاباحة ويكونه _ذائر لز رمم هذا الاحتالوان) تعنه ْ
ا لكر ندعوىعرف الاستعمال فىهذهالصخمّحتى نغلى العرف الوضع أمااذارتردصغةافعل
/ 500 نكال فاذاحلات فانم مأمورون ,الام طبادفه ذ تحتل يحوب وال دن
ّ 07 2 ش ولاتول الاناحهلانه عرف فيه ذها! بوره ة وقوله أم تكيبكذا
ا نضاشى قوله افعل فى جمع المواضع الافىه ذه
َ الصورة ونا ددرتا
1 مدر ٠ الاول م نالستعق ويلمه كدر وم الثابى وأؤله د رالثالث قل موحب ا ومعتضاه ),
ع يس ع جعي ع يعي سي بس لمعم ص يي بو ميب سبيسي ويب بو بيصت
| أ ثمااذًا كان الستدالمهمعرفدوائكرسزشا امن جزثيائه (ولاعهد) شه( فقيل لابضدا صر أصلا)لامغهوما ولامنطوقا ||
| إشسل) يغمدوهو (منطوق وهوأ إن لكنه اشارة) فانمعناه العالعينز يدعلى طر دق امل الاؤلى كاذكرع._دالقاهرقما ||
|اذا كان ال سريعر فد أ وكل العالمزيدوعلى كل تدر يلزمه ان العالملسغرز بد (وقسل) اخسر (مغووم) د معلىه_ذا
| مكو مغهومدمن قسه ل مغهوءاللعب (قبل) راطق (القطع باه لانطق مالننى ألا أقول) لاذ. ل أندلانطوبل (إكنى |
[ الدشارةالازومعفلا) وهوم تمدق كأينا (لنالولم شد) أله (لكاتكل از يدااالاترجع)البعضردوت المعض فلايصا أ
ْ العهد فمتعان الاسم راق لتعدمهعلى مأسوى العسهد (ومافىانخته. مرأنه يازممئله فى العكس) أى ىردا لعالم#اغو.ه وام /
فووسواباإقندفم) لا نالمد رمع لى واررعما إدلءل (اذأعة المعانىمصر. عرد لاوا ا جما اناد الغرق على ||
ْ الفارق) ره الاعلمةا وقد جاب الغر: قدانهككن فمهالعه دلتقدم جز لمر حر ساتدةتأملف كه (وقد بعال )ف دوا ب(اأوصعف ظ
ْ اذاوقع مسند|المهقصديه الذاتالأوصوفةهه) فمكونالمعتى الذات الموصوفة نه عيززيد فمازم اضر (واداوقع مسندا) كا [
' || التأشم د (قصديهكويه ذاناموص وفةيه وهوعارضالاول) ولاشاف كمّفهق غيرد فلا يشمدا حل مرقافرىا ١ كذاق* ممم م | 1
| المختضر وردبأنالفرق)الذ كور (اتماهوق الشكر واي (دوثا مر 4 مي ل [
الغن (أن المحولهواافهومدون الذاتسواء كاتمعر فدأونك رةأقولالمشيق) شهنا (أنمتاط امقصير )لمت د فوسل ظ
|| #وهو ) أىالاولى إلا الشائع) ادع له وتدى الوضوع ولاننافى الثموت الغير (والمكرة 6الراقمة خهرازظاهرةف الشاى) ||
أإفلاتغب دصر (والمعرقة)الواقعةسخيرا ناهر :(فى الاول)الرادبهاالذات الموصوفةسواء وتع مسند|اليدأو..ندا(وهذا ||
||الاشافماترر) قانما تغررأن! مول بأ [المتعارف«و أ اغهوم لاق ادل الاو (على أن ادق عواش؟: على المع معند) ْ
|| من ميث الانطياقعكى انان (دوداادات) وقاد حدق فى السم ون أضافصانا الهو الل رده م الطعه دود مئه الا 8 :
على هاا القاثئلوان كان لا شفع فى هذ المغام (مافادة تقد مماحمّدالتأ 0 )عتواناك 5 بد(وتة ديل أنواء ماوع
مافهام من الاختالاف كذ كورةفىعل المعالى) فلانذ ره ه أهذا تتم قالات ١ .أدى بد لى ول أله وشم والانكد: م
أى النعراء ال دلتهالذى سمرنالشر سالمنادى وا رحومن المفمض أن نوفةنالشمر حالتناءء لل ده 2
فوموصدرى و دمر أصرى وا.حال ععددمن إبيات واسدشمرك فى تدى س.مد الاولين وسمك أن حورن
تح لذبن وأنلنى شفاعته.ومالدين صاواتانهعليهواله وأصعاه ألجعن ْ
ف الاول” ذفواغ ار جوت بشرح مسا الثبوت ويل لجال الثافرف لكا 4 بعلا الأسول الاربه 5 د |
ممه ديه سه جيم وبق مصوعيةم
اج م 1
“سيب ير
سوبد
ا 5000
0 ومن .10 .06م ولا لامع >
١ مج 3
الل ا كس ورمس؟نام ١ ,
- المستصصؤي مهن شل الول لبر بردم 717
بو اخسسفسسسسس ب بسسيس سي ل وبي يي لباه # هديب
سه لمم ونه ١ د وانقاء ص لاسي و97 جه ذه بو سس سسحت و رويس ١ ساس سس سات يباوج | يون لباك بصاحفمدت لا
لجسو بسي ابت بيج باخطاا لطالسطيمي. بر سبي الى امشف شاسة عل ملاس سر ير الوه شت ا سفنف ا
| سي لم بصي سي ف ينه
0001104
00011
. ارم “لكاليم ١
ا ١ ا
ظ اله
لولاا طققم فقللاظ اناق اناا
مانا 101 ؤناانة 2116811
مسيجح جحت جابتاب سه
له 5 6 الا 8
0هم5:27 0818 18 ١ه لع”تنيثة: قط©ط أوبيطة كأممط ه18 .1
820
9 للقطة /ا03 67م 8جزرنأهلا بهم 1.00 ,ه86 أ 7106 8 .2
8 اعم 2156 10 مززة كعامهط ]يرمع 101 اعوورقرنان
نال-]6لان أدرو! 5)اموط [18ق رمن 10 لزول 61م
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11